學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

最新體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)如何寫(xiě)一

新課程新課改走近我們已有幾年的時(shí)間了，五年的講授經(jīng)歷使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多。通過(guò)外出學(xué)習(xí)和自己平時(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到了課改的必要性、急迫性，進(jìn)一步了解了課改的一些內(nèi)容。。

在教學(xué)實(shí)踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)作法：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

2、我從整體上把握教科書(shū)，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)的定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

3、從本班的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處;大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué);積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ);鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

通過(guò)改變新的教學(xué)方法，使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。

經(jīng)過(guò)這幾年的課改教學(xué)工作實(shí)驗(yàn)，我收獲很大，其中有喜有憂，有笑有淚?，F(xiàn)把我的心得體會(huì)總結(jié)如下：

1、教師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

實(shí)施課程改革以來(lái)，我收獲最大的就是自己的角色轉(zhuǎn)換了。我由原來(lái)的主講者變成了組織者、合作者。課堂氣氛活躍了，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)生的特長(zhǎng)得到發(fā)揮，學(xué)生的才能得到展示。

教師已成為學(xué)生最真誠(chéng)的合作者，最謙虛的傾聽(tīng)者，最具慧眼的"伯樂(lè)"。教師的角色開(kāi)始由"居高臨下的權(quán)威者"向"平等中的首席"悄然轉(zhuǎn)變;開(kāi)始由傳授者向促進(jìn)者悄然轉(zhuǎn)變;開(kāi)始由管理者向引導(dǎo)者悄然轉(zhuǎn)變。這種悄然的轉(zhuǎn)變還體現(xiàn)在，教師由以往的單兵作戰(zhàn)向緊密合作過(guò)渡;由畫(huà)地為牢向資源共享過(guò)渡;由囿于教材向開(kāi)發(fā)課程資源過(guò)渡。教學(xué)方法開(kāi)始呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，教師們不再拒絕一個(gè)問(wèn)題的多種解法，也不再拒絕超乎常規(guī)的奇思妙想，多樣的教學(xué)方式使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的`興趣與期待。

課堂上，我與學(xué)生一起摘漢字果，猜字謎，教與學(xué)的活動(dòng)在師生的互動(dòng)合作中變得生動(dòng)有趣，激活了學(xué)生的思維，凝聚了集體的智慧，提高了學(xué)習(xí)的效率。我還常常和學(xué)生一起排演課本劇，共同動(dòng)手布置識(shí)字園……教師與學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，是一種啟發(fā)，一種幫助，也是一種人文關(guān)懷，它構(gòu)筑起了民主的課堂氛圍。課堂上，老師用微笑安撫學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的緊張情緒，用豎起的拇指贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

新課改實(shí)施以來(lái)給學(xué)生帶來(lái)的最大變化是，開(kāi)始嘗試自主合作與主動(dòng)探究所帶來(lái)的愉悅和成功感。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為開(kāi)始由"被動(dòng)"轉(zhuǎn)向"主動(dòng)"，接受式學(xué)習(xí)不再獨(dú)唱主旋律，探究式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)的介入，與接受性學(xué)習(xí)交相呼應(yīng)、相輔相成。

課堂上老師可以提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生當(dāng)然也可以考一考自己的老師，老師蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話，師生共同研究探索，共同讀書(shū)學(xué)習(xí)。在一節(jié)語(yǔ)文課上，我正講述著課文知識(shí)，一個(gè)孩子的突然"問(wèn)題"使我措手不及。我沒(méi)有惱怒，沒(méi)有訓(xùn)斥，而是坦率地承認(rèn)自己的"無(wú)知"："對(duì)不起，我也了解得很少，但我們可以一起去研究。"

3、給學(xué)生展示成果的舞臺(tái)

在班級(jí)管理中，我們實(shí)行小組合作制，組與組之間，生與生之間，既相互合作，又互相競(jìng)爭(zhēng)，他們內(nèi)心有著想展示自我的渴望與沖動(dòng)，因而我給學(xué)生提供了一個(gè)豐富多彩的展示平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生用適合自己的方法和策略來(lái)匯報(bào)小組和個(gè)人的成果，以便使不同類(lèi)型的學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，都能從合作探究中獲得收益。善于表演的同學(xué)，可將文中的精彩片斷改編成小品;心思細(xì)膩，不善言辭的同學(xué)可寫(xiě)成日記，利用課前幾分鐘朗讀展示;大膽潑辣的同學(xué)讓他們?cè)谥v臺(tái)上背誦或演講，以展示思想。這樣每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。

總之，教育是兒童的教育，課程是兒童的課程，教育應(yīng)向?qū)W生生活世界回歸，教育的根本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。升華教育理念，保持與時(shí)俱進(jìn)，為教師的發(fā)展而學(xué)，為學(xué)生的發(fā)展而教。教師與新課程同行，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

最新體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)如何寫(xiě)二

各位游客朋友，歡迎來(lái)到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩，我是大家今天行程的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。

傣族園并不是一個(gè)人造的景區(qū)，而是在原來(lái)的曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上，興建的人與自然文景區(qū)。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶1536人，他們世世代代都是以農(nóng)耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼，即寨子之意;將，是指篾圈或篾套，專用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層是住人的。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客，大家注意，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。

大家看著樓梯，在新中國(guó)成立之前是房東地位的象征，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái)、客廳、和臥室。客廳和廚房是一個(gè)大的通間，這根柱子是吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體，是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就是臥室，這是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén)，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)是供老年人出入的，靠樓梯的門(mén)是供年輕人出入的。臥室里面是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通，沒(méi)有隔閡，只是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車(chē)和織機(jī)是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上是中國(guó)名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。

曼春滿

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了。我們現(xiàn)在出了這道門(mén)，過(guò)了這條馬路，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿。

春滿的意思是花沁園，曼春滿就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話不要亂說(shuō);拜佛一定要誠(chéng)心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳，不能隨意敲打佛鼓、鋩鑼和其他樂(lè)器。

好了，大家現(xiàn)在看到的佛寺就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái)，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù)、重建。這里是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復(fù)都是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái)，專門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的標(biāo)志，對(duì)著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石，起標(biāo)志作用，表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū)，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái)，是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢(qián)祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù)。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義，當(dāng)初釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條，是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫(huà)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三顆棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹(shù)能活六十年左右，一生只開(kāi)一次花，花是乳白色的，花兒開(kāi)放后就意味著將枯死。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字是拼音文字，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都是刻寫(xiě)在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等，傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等都是靠這一片片的貝葉流傳至今。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部，550部敘事長(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè)。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時(shí)間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。

路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹(shù)”，是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對(duì)森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去是專門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹(shù)，就是傣家人的神樹(shù)，樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺(tái)，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù)，既是演員，又是觀眾。

大家請(qǐng)注意聽(tīng)，這是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”是歌手的意思，贊哈調(diào)較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí)，都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨，是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”，也就是竹笛?！氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器，沒(méi)有“必”，贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必，就像菜里面沒(méi)有鹽巴。”再看那邊兩個(gè)傣族男子握著拳頭，蹬著腿，莫不是在表演武術(shù)?原來(lái)這是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。

曼聽(tīng)寨

傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞?，F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀。

曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就是公主井。據(jù)說(shuō)，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽(tīng)觀察，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過(guò)于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉、梳頭、照鏡子。

公主井旁邊有一處奇觀，那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹(shù)奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它是先有塔，后有樹(shù)。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù)。據(jù)傣家老人說(shuō)，這種景觀是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話，說(shuō)不定看到的就是樹(shù)包塔了。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場(chǎng)是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來(lái)。

傣族是一個(gè)愛(ài)水的民族，潑水節(jié)就是東方的狂歡節(jié)，它是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過(guò)三天。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。

延伸閱讀：潑水節(jié)的來(lái)歷

可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日，卻不知道其來(lái)歷。關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很早以前，傣族地區(qū)有個(gè)法力無(wú)邊的魔王，他無(wú)惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來(lái)又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布，七個(gè)姑娘受盡凌辱，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn)。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說(shuō)，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來(lái)的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重?zé)饋?lái)。于是七個(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅(jiān)持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來(lái)臨，從而形成了潑水節(jié).

傣家人說(shuō)：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)，留下了對(duì)傣族文化的深刻體驗(yàn)。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng)，就請(qǐng)到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里，你喜歡潑誰(shuí)就潑誰(shuí)，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍。

關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多，現(xiàn)在大家是不是對(duì)傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來(lái)的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌?，然后參與到潑水節(jié)的狂歡中吧。

最新體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)如何寫(xiě)三

各位游客朋友，歡迎來(lái)到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩，我是大家今天行程的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。

傣族園并不是一個(gè)人造的景區(qū)，而是在原來(lái)的曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上，興建的人與自然文景區(qū)。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶1536人，他們世世代代都是以農(nóng)耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼，即寨子之意;將，是指篾圈或篾套，專用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車(chē)輛和關(guān)牲口，上層是住人的。從前這兒還是一片森林，常有野獸出沒(méi)，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客，大家注意，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。

大家看著樓梯，在新中國(guó)成立之前是房東地位的象征，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái)、客廳、和臥室?？蛷d和廚房是一個(gè)大的通間，這根柱子是吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體，是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就是臥室，這是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén)，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)是供老年人出入的，靠樓梯的門(mén)是供年輕人出入的。臥室里面是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通，沒(méi)有隔閡，只是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車(chē)和織機(jī)是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上是中國(guó)名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。

曼春滿

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了。我們現(xiàn)在出了這道門(mén)，過(guò)了這條馬路，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿。

春滿的意思是花沁園，曼春滿就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說(shuō)的話不要亂說(shuō);拜佛一定要誠(chéng)心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫(huà)腳，不能隨意敲打佛鼓、鋩鑼和其他樂(lè)器。

好了，大家現(xiàn)在看到的佛寺就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái)，佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù)、重建。這里是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復(fù)都是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái)，專門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔是佛寺的標(biāo)志，對(duì)著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣，是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石，起標(biāo)志作用，表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū)，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái)，是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢(qián)祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù)。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義，當(dāng)初釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條，是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫(huà)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三顆棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹(shù)能活六十年左右，一生只開(kāi)一次花，花是乳白色的，花兒開(kāi)放后就意味著將枯死。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字是拼音文字，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都是刻寫(xiě)在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等，傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等都是靠這一片片的貝葉流傳至今。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部，550部敘事長(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè)。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時(shí)間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的，男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。

路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹(shù)”，是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪，這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對(duì)森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站是曼乍寨，即廚師寨，因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去是專門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹(shù)，就是傣家人的神樹(shù)，樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺(tái)，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚，自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù)，既是演員，又是觀眾。

大家請(qǐng)注意聽(tīng)，這是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”是歌手的意思，贊哈調(diào)較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí)，都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園，你們的光臨，是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”，也就是竹笛?！氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有，男女老少皆知。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器，沒(méi)有“必”，贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō)：“歌聲離開(kāi)了必，就像菜里面沒(méi)有鹽巴。”再看那邊兩個(gè)傣族男子握著拳頭，蹬著腿，莫不是在表演武術(shù)?原來(lái)這是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。

曼聽(tīng)寨

傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞?，F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車(chē)前往曼聽(tīng)寨參觀。

曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就是公主井。據(jù)說(shuō)，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽(tīng)觀察，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過(guò)于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井，傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉、梳頭、照鏡子。

公主井旁邊有一處奇觀，那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹(shù)奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它是先有塔，后有樹(shù)。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù)。據(jù)傣家老人說(shuō)，這種景觀是一只小鳥(niǎo)惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化，把糞便排到了塔頂上，于是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù)，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話，說(shuō)不定看到的就是樹(shù)包塔了。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場(chǎng)是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來(lái)。

傣族是一個(gè)愛(ài)水的民族，潑水節(jié)就是東方的狂歡節(jié)，它是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過(guò)三天。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞;第三天也就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。

延伸閱讀：潑水節(jié)的來(lái)歷

可能很多朋友只知道有傣族潑水節(jié)這個(gè)節(jié)日，卻不知道其來(lái)歷。關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：很早以前，傣族地區(qū)有個(gè)法力無(wú)邊的魔王，他無(wú)惡不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六個(gè)姑娘，后來(lái)又強(qiáng)占了人間最美麗的公主楠棕布，七個(gè)姑娘受盡凌辱，伺機(jī)報(bào)仇。聰明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，從他口中了解到他的致命弱點(diǎn)。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所說(shuō)，拔下一根魔王的頭發(fā)勒到魔王的脖子上，魔王的頭立刻掉到地上。但從魔頭上滴下來(lái)的血卻變成了熊熊大火，并迅速漫延到人間。楠棕布趕忙抱起魔頭，地上的火也就熄滅了。一放下，火又重?zé)饋?lái)。于是七個(gè)姑娘輪流抱著魔王的頭，其他的人則用清水朝她身上澆潑，一直堅(jiān)持了九百九十九天，才把大火撲滅，鄉(xiāng)親們從此又過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的幸福生活。人們?yōu)榱思o(jì)念這七位姑娘;于是在每年撲滅邪火這天互相潑水，以洗去一年的疲勞和污穢，相互恭喜祝福，迎接新春來(lái)臨，從而形成了潑水節(jié).

傣家人說(shuō)：“潑透一身，幸福一生!”一盆盆傣家人的圣水，可以洗去心中所有的煩勞和雜念，帶來(lái)了無(wú)窮的歡樂(lè)，留下了對(duì)傣族文化的深刻體驗(yàn)。各位朋友如果有興趣親身體驗(yàn)這項(xiàng)特有的活動(dòng)，就請(qǐng)到服裝出租處去租一套潑水的服裝。在這里，你喜歡潑誰(shuí)就潑誰(shuí)，拋卻雜念，盡情感受這傣家獨(dú)有的風(fēng)情氛圍。

關(guān)于傣族園的景點(diǎn)信息我就為大家介紹這么多，現(xiàn)在大家是不是對(duì)傣族這個(gè)少數(shù)民族有了更多的了解呢?接下來(lái)的時(shí)間，我們就盡情去觀賞當(dāng)?shù)氐母栉璞硌?，然后參與到潑水節(jié)的狂歡中吧。

最新體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)如何寫(xiě)四

孩子是天之?huà)勺?，更是家長(zhǎng)們的寶貝。我們?yōu)楹⒆觽兏冻隽撕芏?，看著孩子們逐漸成熟的臉龐，我們有收獲的喜悅，也有難以釋?xiě)训臒馈W(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，但孩子的教育更多的還是得依靠家長(zhǎng)自己。家家有本難念的經(jīng)，家家都有煩心事。但是每個(gè)家庭也有很多教育孩子的心得和體會(huì)。孩子們?cè)趯W(xué)校一起學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，我們家長(zhǎng)能不能也跟孩子們一樣集合起來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短呢?根據(jù)部分家長(zhǎng)的建議，在班主任老師的倡議下，擬于近期組織一次關(guān)于孩子教育的家長(zhǎng)交流活動(dòng)，具體方案如下：

一、交流活動(dòng)的內(nèi)容

(一)討論并交流關(guān)于孩子學(xué)習(xí)上存的問(wèn)題

包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，各科學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題等等;

(二)討論并交流關(guān)于孩子生活上存在的問(wèn)題

包括孩子們的個(gè)人生活自理情況，同學(xué)間的交流和溝通、家長(zhǎng)與孩子之間的交流和溝通，課外活動(dòng)的安排等等;

(三)討論并交流關(guān)于家長(zhǎng)與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與學(xué)校、學(xué)生與老師的互動(dòng)問(wèn)題

包括家長(zhǎng)與各科老師的交流溝通方式與渠道，學(xué)生及家長(zhǎng)與學(xué)校班主任老師、心理輔導(dǎo)老師的交流溝通方式與渠道，家長(zhǎng)之間交流溝通長(zhǎng)效方式等等。

二、交流活動(dòng)形式

以網(wǎng)絡(luò)交流為主，家長(zhǎng)聚會(huì)交流為輔，借助家長(zhǎng)飛信群、公共郵箱，充分發(fā)揮家委會(huì)、熱心家長(zhǎng)的作用。

(一)擬于月日晚6：00至晚10：30在qq群里開(kāi)展家長(zhǎng)交流活動(dòng)，就家長(zhǎng)提出的各種問(wèn)題和話題進(jìn)行討論和溝通。

(二)根據(jù)此次qq信群討論的情況，及家長(zhǎng)們的需求，確定家長(zhǎng)聚會(huì)交流的時(shí)間、地點(diǎn)和形式。

三、交流活動(dòng)的要求

(一)希望家長(zhǎng)們能在本周一晚10：00點(diǎn)前對(duì)本次qq信群交流的時(shí)間安排反饋意見(jiàn)。如不反饋，視同同意。

(二)我們?cè)诤竺媪信e了一些家長(zhǎng)反映比較集中的話題，大家可以提前準(zhǔn)備一下。實(shí)際討論時(shí)不用局限于這些話題。

(三)希望參加聚會(huì)交流的家長(zhǎng)請(qǐng)預(yù)報(bào)名。

(四)希望各科代表的家長(zhǎng)能就本科目的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)方法做一些準(zhǔn)備。

四、幾個(gè)討論話題

(一)學(xué)習(xí)方面

1、孩子不愛(ài)做作業(yè)怎么辦?

2、孩子老馬虎怎么辦?

3、孩子學(xué)習(xí)不專心怎么辦?

4、**科目應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)?

(二)生活方面

1、孩子特別逆反怎么辦?

2、孩子著迷打游戲機(jī)、qq聊天怎么辦?

3、怎樣安排孩子們?cè)诩依锏恼n外活動(dòng)?

4、怎樣培養(yǎng)孩子的自理習(xí)慣?

5、怎樣對(duì)待孩子早戀問(wèn)題?

6、怎樣鼓勵(lì)孩子們參加社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)?

(三)互動(dòng)方面

1、怎樣建立家長(zhǎng)互動(dòng)長(zhǎng)效機(jī)制?

2、怎樣實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)與各科老師的溝通?

3、是否可以建立一個(gè)學(xué)生與老師的溝通平臺(tái)?

最新體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)如何寫(xiě)五

為貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)學(xué)校體育工作，增強(qiáng)青少年體質(zhì)，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，根據(jù)教育局《關(guān)于在全縣中小學(xué)校繼續(xù)開(kāi)展陽(yáng)光體育群體性系列活動(dòng)的通知》開(kāi)展陽(yáng)光體育文件精神，切實(shí)提升當(dāng)代學(xué)生的體育文化素養(yǎng)和身體健康水平，以此促進(jìn)學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)更加健康地發(fā)展，我校在陽(yáng)光體育系列活動(dòng)中開(kāi)展了扎實(shí)有效的工作，取得了初步成效，現(xiàn)將相關(guān)工作總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，部署周密

成立了以李振業(yè)校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)全校學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。引導(dǎo)全校組織成立相應(yīng)的組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，按照教育局的統(tǒng)一部署，制定具體措施細(xì)則和方案，組織本校學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)施。同時(shí)把推動(dòng)全校的陽(yáng)光體育系列活動(dòng)列入了議事日程，根據(jù)學(xué)校特點(diǎn)，分類(lèi)實(shí)施，形成合力，強(qiáng)力推進(jìn)此項(xiàng)工作，并將責(zé)任具體落實(shí)到人，要求全校加強(qiáng)溝通，扎實(shí)有效的開(kāi)展工作，并特意為這次活動(dòng)購(gòu)置器材。

二、組織比賽，營(yíng)造氛圍

我校充分利用我校的特點(diǎn)，組織以年級(jí)以班為單位比賽，廣泛地傳播健康理念，使“健康第一”、“我運(yùn)動(dòng) 我健康我快樂(lè)”“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”等口號(hào)深入人心，同時(shí)學(xué)校組織在20xx年11月17日下午在學(xué)校操場(chǎng)進(jìn)行陽(yáng)光體育活動(dòng)比賽和表演。本次活動(dòng)中各班主任、體育教師組織學(xué)生在課余時(shí)間、體育課上練習(xí)，使陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)人人皆知、提高了同學(xué)們參與活動(dòng)的積極性，擴(kuò)大了陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)在學(xué)生中的影響力和感召力。

三、精心謀劃、狠抓落實(shí)

我校根據(jù)文件的統(tǒng)一部署，結(jié)合實(shí)際，制定出活動(dòng)的具體方案，并認(rèn)真組織、策劃、實(shí)施，做到師資、時(shí)間、器材設(shè)備三落實(shí)，師生共同參與。

1、把開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)與學(xué)校特點(diǎn)和體育課特點(diǎn)相結(jié)合，按照教育局文件有關(guān)要求，我校的活動(dòng)主題內(nèi)容為“第三套廣播體操”“新型奧林健身操”“三跳’(跳繩，踢毽子，跳皮筋)比賽，錄制群體性系列活動(dòng)比賽展示錄像體育。

2、是把開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)和提高體育教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合，積極推進(jìn)體育教學(xué)改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生基本掌握科學(xué)鍛煉身體的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，并保證每天每個(gè)學(xué)生參加體育活動(dòng)在一個(gè)小時(shí)以上，學(xué)校將在以后的每學(xué)期至少組織一次大型的體育活動(dòng)或比賽，并評(píng)選出“優(yōu)勝班級(jí)獎(jiǎng)”“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”“優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)”。

3、是把開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)與課外體育活動(dòng)相結(jié)合，結(jié)合實(shí)施學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，廣泛組織學(xué)生體育集體項(xiàng)目的競(jìng)賽和各種主題鮮明的體育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)活動(dòng)的深入開(kāi)展。

目前，我校陽(yáng)光體育系列活動(dòng)真正做到有聲勢(shì)、有影響、有內(nèi)容、展現(xiàn)了體育活動(dòng)的群眾性，體育鍛煉的普及性。營(yíng)造了人人參與，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先、生龍活虎、朝氣蓬勃的校園體育氛圍，讓學(xué)生在各種各樣的體育活動(dòng)中釋放青春與朝氣，感受體育的永恒與魅力，體會(huì)體育的美麗與快樂(lè)，“我參與，我健康，我快樂(lè)”等口號(hào)深入每個(gè)學(xué)生的心中。

三、積極組織、關(guān)注過(guò)程。

1、隨著王榮校長(zhǎng)宣讀完主持詞，李振業(yè)校長(zhǎng)宣布活動(dòng)開(kāi)始。所有人的運(yùn)動(dòng)熱情被瞬間點(diǎn)燃。

2、分年級(jí)活動(dòng)。按照事前劃分好的區(qū)域，各年級(jí)學(xué)生在班主任、各組的裁判的帶領(lǐng)下進(jìn)行了各種各樣的精彩活動(dòng)。活動(dòng)期間，學(xué)生跳繩踢毽充滿精神、活潑身影跳躍奔騰……生命的活力昭然于眼前。

由于本次活動(dòng)的策劃和安排比較周詳，落實(shí)的較好，包括從開(kāi)始的策劃、場(chǎng)地的安排、成員間的動(dòng)員和宣傳到活動(dòng)的開(kāi)展等一系列的過(guò)程，使得活動(dòng)達(dá)到了預(yù)期的目的。此次活動(dòng)的開(kāi)展激發(fā)了學(xué)生的體育鍛煉欲望，并為師生之間提供了更好的溝通交流的機(jī)會(huì)，鞏固了良好的團(tuán)隊(duì)精神，利于更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作?；顒?dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)期的效果，自始至終都是沉浸在一片歡樂(lè)聲中，得到了師生們的一致好評(píng)。

3、本次活動(dòng)中評(píng)出優(yōu)秀指導(dǎo)教師冀敏、郭麗等和一些優(yōu)秀組織獎(jiǎng)的班主任和一些優(yōu)秀班級(jí)都頒發(fā)了獎(jiǎng)品。為以后的活動(dòng)打下一個(gè)好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，由于活動(dòng)處于剛剛起步階段，難免會(huì)存在一些問(wèn)題，比如說(shuō)：由于種種原因，有個(gè)別學(xué)生沒(méi)有出席;活動(dòng)的過(guò)程中還需穿插更豐富的小游戲，同學(xué)們的投入還有所不夠。對(duì)于本次活動(dòng)中存在的不足，只要通過(guò)不斷的積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相信能夠在今后的活動(dòng)中做的更好。

四、積累經(jīng)驗(yàn)、鞏固實(shí)效

我校將“陽(yáng)光體育”與相關(guān)校園體育文化結(jié)合，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容新穎的活動(dòng)，取得了顯著成效。在活動(dòng)開(kāi)展中我們還注重挖掘特色，樹(shù)立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在開(kāi)展活動(dòng)的同時(shí)，注意活動(dòng)的后續(xù)宣傳，讓沒(méi)有參加活動(dòng)的初中部學(xué)生觀看分享活動(dòng)的體驗(yàn)。使活動(dòng)真正成為重要的教育活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)以體育為手段，磨煉學(xué)生意志品質(zhì)，培養(yǎng)集體主義情感，提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，促進(jìn)了青少年全面發(fā)展的活動(dòng)目標(biāo)。

總之，通過(guò)本次“秋季陽(yáng)光體育活動(dòng)”的深入開(kāi)展，能夠讓我校學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生體質(zhì)是一項(xiàng)“長(zhǎng)久之計(jì)”,對(duì)每一名學(xué)生來(lái)講,參加陽(yáng)光體育活動(dòng),不僅是每天單單地進(jìn)行一些體育鍛煉活動(dòng),而是要讓健康和運(yùn)動(dòng)的理念深入內(nèi)心,并成為自覺(jué)的習(xí)慣,為自己健康幸福的生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)鍛煉出強(qiáng)健的體魄! 通過(guò)陽(yáng)光體育系列活動(dòng)的開(kāi)展，不僅增強(qiáng)了班集體榮譽(yù)感，而且營(yíng)造了一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿激情、健康向上的校園環(huán)境。

最新體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)如何寫(xiě)六

“勤嚴(yán)細(xì)實(shí)”的班級(jí)管理絕招

作為班主任，自己秉著“德育為首，教育為主，育人為本”的指導(dǎo)思想，結(jié)合本班的實(shí)際情況，為了學(xué)生能德智體全面發(fā)展，并使整個(gè)班集體朝著“健康活潑，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，務(wù)實(shí)求知，努力進(jìn)取，團(tuán)結(jié)友愛(ài)”的方向目標(biāo)邁進(jìn)，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安靜和諧、人人積極認(rèn)真學(xué)習(xí)的氛圍的文明班級(jí)，從“勤嚴(yán)細(xì)實(shí)”四方針來(lái)治理班級(jí)，做法如下：

一、“勤”是班主任工作的前提條件

正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事”。要搞好班級(jí)工作，管理好學(xué)生，勤是不可少的。也只有經(jīng)常性的深入了解，才能管理好班級(jí)。

1、勤接觸

俄國(guó)的教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)“如果教育家從一切方面教育人，那么首先就必須從一切方面去了解人?！彼詾榱烁愫冒嗉?jí)，首先深入學(xué)生中去，多方面去了解，掌握學(xué)生的思想、性格等，與學(xué)生形成融洽的師生關(guān)系和朋友關(guān)系，多與學(xué)生交流談心，加強(qiáng)了師生之間的心靈溝通，減少教育時(shí)的阻力。

2、勤表?yè)P(yáng)

俗語(yǔ)說(shuō)：“數(shù)君十過(guò)，不如賞君一長(zhǎng)。”多表?yè)P(yáng)學(xué)生好的方面，通過(guò)這種積極的鼓勵(lì)，從而形成一種良好的班風(fēng)，激發(fā)人人向善的意識(shí)，從而達(dá)到管理班級(jí)的目的。

二、“嚴(yán)”是班主任工作的基礎(chǔ)

俗語(yǔ)說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”，“嚴(yán)是愛(ài)，松是害”。這些都充分說(shuō)明了嚴(yán)的必要性。所以要想做好班工作，教育好學(xué)生，就必須嚴(yán)。

1、嚴(yán)于律已

作為班主任，深知其中的重要性，自己怕一言一行都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣。班主任只有以身作則，嚴(yán)于律已，才能達(dá)到“言傳身教”的目的，才能令學(xué)生信服。

2、嚴(yán)格要求學(xué)生

學(xué)習(xí)本身是*自覺(jué)的，但學(xué)生本人有一定的惰性，要達(dá)到預(yù)想效果，就必須要嚴(yán)。只有嚴(yán)格要求學(xué)生，以班規(guī)來(lái)形成約束力，用紀(jì)律來(lái)約束學(xué)生，只有如此，才能形成好的班風(fēng)與紀(jì)律。

當(dāng)然“嚴(yán)”并不是只指上課嚴(yán)肅，課外還是可溫和的，與學(xué)生交朋友，建立良好的朋友關(guān)系，才有利班工作的開(kāi)展。同時(shí)要做到“嚴(yán)而不厲，嚴(yán)而有度”。

三、“細(xì)”是班主任工作的關(guān)鍵

要想管理好班級(jí)與教育好學(xué)生就必須把工作做細(xì)，這樣才能搞好班級(jí)。

1、細(xì)心

做學(xué)生思想工作必須細(xì)心，才能使其動(dòng)力心，從而使學(xué)生明白老師的用心。也只有細(xì)心做工作，才能使學(xué)生明理，明理則順心，才會(huì)達(dá)到教育的目的。

2、細(xì)思

面對(duì)一些問(wèn)題，學(xué)生常會(huì)犯，自己不斷反復(fù)地思考：為什么會(huì)出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤?該如何來(lái)杜絕?在經(jīng)過(guò)細(xì)思后，促使自己想出一些較好的解決方法，從而根本上改變了學(xué)生再犯的現(xiàn)象。

3、細(xì)管理

針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種情況，應(yīng)從細(xì)方面著手管理。做到分工明確，各司其職，從而切實(shí)解決了不少曾令人頭痛的問(wèn)題，如實(shí)行值日生負(fù)責(zé)制，班干部午息坐班制等。

四、“實(shí)”是班主任工作的保證

班工作的開(kāi)展，離不開(kāi)實(shí)效。只有把工作做到實(shí)處，才能贏得學(xué)生的心。

1、從實(shí)際出發(fā)，明確目標(biāo)

自己慢悠悠實(shí)處入手，制訂符合學(xué)生個(gè)人的實(shí)際情況，提出個(gè)人及班集體的奮斗目標(biāo)。要求人人做一個(gè)合格的中學(xué)生，為已爭(zhēng)光，爭(zhēng)當(dāng)三好學(xué)生。在班集體上，從營(yíng)造良好的班風(fēng)和你追我趕的良好競(jìng)賽局面。

2、辦實(shí)實(shí)在在的事

從關(guān)心每一位同學(xué)著想，在自己力所能及的范圍內(nèi)盡力為班上的同學(xué)做一些實(shí)實(shí)在在的事，如購(gòu)置一些茶具、水壺，供學(xué)生口渴時(shí)有水喝;或訂幾份不同的報(bào)紙，課后使學(xué)生閱讀，擴(kuò)大視野，豐富知識(shí);當(dāng)學(xué)生生病時(shí)，組織班干部去探望安慰……

總之，要想管理好班級(jí)，形成一個(gè)具有良好班風(fēng)的優(yōu)秀班集體，就必須從“勤嚴(yán)細(xì)實(shí)”著手，在生活中給學(xué)生關(guān)心、照顧，在學(xué)習(xí)中給予幫助，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到班級(jí)如家的氣氛，使學(xué)生形成愛(ài)班如家的良好思想，也為自己管理好班級(jí)的目的能起到實(shí)效。