心得體會作為一種筆記形式，有助于我們更好地記錄和保留自己的思考和感悟。在寫心得體會時，可以運用一些具體的實例和案例來支持自己的觀點。以下是一些關于心得體會的精選范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇一

《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經典，認真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。

《論語》內容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應該如何接人待物，而且十分嚴謹地規(guī)范自己，以行動做出表率。

《論語》中有一句“學而時習之，不亦說乎?”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現?？鬃拥倪@個學習方法古今通用，也是現代教育者所提倡的。

孔子說“學而不厭、誨人不倦”。我們希望學生“學而不厭”，首先我們教師要“學而不厭”?！吧斫虅儆谘越獭?，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學生有著潛移默化的影響，甚至會影響到學生的一生。一個善于學習、善于思考的老師，其學生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學善思的習慣。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇二

《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊含著古代中國的哲學思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng)，還是對社會生活的指導，都有著非常重要的作用。在閱讀和學習《論語》的過程中，我對其內容進行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：學習方法。

我們學習《論語》要注意，要先學會忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細分辨并選擇孔子思想的真正內涵。在閱讀和學習《論語》的時候，我們應該首先學會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學習一些基本的語言和文學知識，否則就會迷失方向。此外，我們還應該通過研究孔子思想的歷史和背景來學習《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達的意思。

第三段：人生觀。

在《論語》中，孔子多次強調“道德”，強調人的品德和人生態(tài)度應該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠慮，必有近憂?！边@句話的意思是一定要有長遠規(guī)劃和思考，應該積極行動，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質和人生價值。

第四段：社會治理。

《論語》中有一些關于治國的思想，孔子認為國家的治理和社會的精神文明建設是非常重要的。他認為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關系，只有推崇道德倫理，鼓勵人們的良知和自律，才能建立一個安定、和諧的社會。此外，孔子還反復強調“仁愛”，呼吁人們彼此關愛、互幫互助，這種思想是當今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應用。

第五段：結語。

通過這些學習和實踐，我深刻理解了《論語》的思想內涵，并且從中受到了很多啟示。孔子的思想不僅適用于古代，現代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經驗。我們應該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會建設作出貢獻，這也是孔子一直所追求的目標和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個有品德的人，推動社會的進步和發(fā)展。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇三

論語是中國古代的經典著作之一，其中的十二章是其中的精華所在。這十二章內容豐富，牽涉到了人生的許多方面，包括人與人之間的相處、修身養(yǎng)性、治國平天下等。通過閱讀十二章，我深受啟發(fā)，領悟到了許多人生的道理。以下是我對每一章的心得體會。

第一章曾子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！睆男〉臅r候，我們就被灌輸利益至上的觀念，以為只有追求個人利益才能得到成功和幸福。但是通過學習論語，我明白了君子追求的不僅僅是個人利益，而是更加注重道義和正義。這才是真正的成功和幸福所在。一個人如果只追逐個人利益，而忽視了對他人的責任和社會的公平正義，最終只會落得個一敗涂地的下場。

第二章子曰：“君子不器?！边@句話很容易被誤解，但我從中領悟到了其中的深意。君子和小人的區(qū)別在于，君子具備全面的素質和知識，能夠從多個角度看待問題，而小人則只有自己狹隘的利益視角。君子應該是一個全能的人，而不是只會固定的、狹隘的一些技能。只有通過不斷學習和提升自己，才能夠成為一個真正的君子。

第三章子曰：“君子病無能焉，小人疾無能焉?！边@一章給我們提出了一個很重要的問題，那就是能力的重要性。一個人如果沒有真才實學，那么再多的美德也只能是空談。但是，能力也不是唯一的標準，一個人的道德品質同樣十分重要。只有在道德品質和能力的雙重指標下，一個人才能真正成為一個君子。

第四章子曰：“君子易其言而蔽其身，小人難其行而難其言?！边@是一章關于言行一致的重要性的章節(jié)。一個人如果只是空口說白話，沒有行動力和實際行動，那么他的言語只是空談而已。同樣，一個人如果能夠做到說到做到，言行一致，那么他的價值也將倍增。無論在學習、工作還是社交等方面，言行一致都是我們應該追求的目標。

第五章子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！币粋€人的態(tài)度決定了他的成功和失敗。一個人如果在事業(yè)上取得了一些成就，就會容易產生驕傲情緒，從而喪失警惕性和謙遜之心。而一個人在遇到困難和挫折的時候，如果能夠保持樂觀的態(tài)度和正確的心態(tài)，那么他就能夠從挫折中迅速恢復過來，并取得更大的成功。

第六章子曰：“君子謀道不謀食……小人反是?！边@是一章關于追求個人利益和追求道德之間的沖突。君子追求道義和正義，并不僅僅追求個人的物質利益。他們關注的是社會的發(fā)展和人類的幸福。而小人則只看重眼前的享受和個人利益，他們往往一味地追求享樂和物質上的滿足，而喪失了對道德的追求。

第七章子曰：“君子德食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！边@是一章關于做事風格和態(tài)度的重要性的章節(jié)。君子在做事的時候，不會追求一時的成效，他們關注的是長遠的發(fā)展和道義的實現。同時，他們也不會為了短暫的安逸而放棄自己的追求。君子在做事的時候，注重實際行動，而不是空談。他們嚴謹認真，同時又注意不傷害他人的感情。

第八章鄉(xiāng)愿，這是一個重視教育和培養(yǎng)后代的章節(jié)。一個國家的發(fā)展離不開子孫后代的培養(yǎng)和教育。君子應該重視子女的教育和培養(yǎng)，注重以身作則和言傳身教。只有通過良好的家庭教育，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞淖訉O后代，才能夠為國家和社會的持續(xù)發(fā)展壯大做出貢獻。

第九章子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！碑斀裆鐣赞o之眾多，信息之發(fā)達，容易讓我們迷失在言辭之中，而忽略了實際行動的重要性。君子注重的是實際的行動和工作，他們往往更加低調，更加注重實效。只有在實際的行動和工作中，我們才能夠真正體現自己的價值。

第十章子曰：“君子指天下而不為仆?！边@是一章關于追求卓越和獨立的重要性的章節(jié)。君子不隨波逐流，他們有自己堅定的信念和追求。他們想要影響整個世界，而不是被人左右。一個人如果只是隨波逐流，沒有自己獨立的思想和追求，最終只會成為別人的打手和工具。

第十一章子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”這是一章關于評價一個人價值的標準的章節(jié)。一個人如果能夠在成長中展現出真正的美德和品質，并且對他人友善和熱心助人，那么他就是一個稱職的君子。反之，如果一個人只會為了自己的私利而不擇手段，那么他就是一個小人。

第十二章子曰：“君子無眾寡，無小大，只以德行?！边@是一章關于以德行為標準評價一個人的重要性的章節(jié)。君子不去看重一個人的財富和社會地位，他們判斷一個人的標準是他的道德品質和行為表現。一個人如果能夠堅持以德行為準則，不論身處什么樣的環(huán)境，都能保持自己的操守，那么他就是一個真正的君子。

通過閱讀并思考論語的十二章，我對君子和小人的區(qū)別有了更深入的認識。在人生的道路上，我們應該不斷追求卓越，提升自己的能力和格局。同時，我們也應該注重修身養(yǎng)性，追求道德的完美。只有在理論和實踐中，我們才能夠真正成為一個君子，并為社會的發(fā)展做出應有的貢獻。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇四

《論語》是儒家學派的經典著作，其中關于良知的論述特別引人注目。良知被視為人們內心的靈魂，是區(qū)別善惡的標準。然而，良知并不是與生俱來的，而是通過教育和培養(yǎng)逐漸形成的。在理性至善性的轉化中，我們通過充分理解《論語》中關于良知的言論，對良知有了更深入的了解。

二、良知的本質與作用。

良知是一種與生俱來的內在的道德感知力量，是人的本性中自然存在的品質。它是人們區(qū)別善惡、對倫理行為進行判斷的依據。良知讓我們意識到我們的行為應該符合道德的標準，是我們對自己行為負責的一種自覺。同時，良知也是對他人行為的判斷和評價的依據，是社會道德秩序的基石。正是通過良知，我們能夠追求仁義道德的行為準則。

三、良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)。

良知并非與生俱來，而是需要通過長期的教育與自身的修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)形成的?？鬃釉凇墩撜Z》中提到“敏而好學，不恥下問”等觀點，呼吁人們要具備學習的態(tài)度和對知識的渴求，以及審問的勇氣和開放的思維方式。通過不斷的學習與反思，我們能夠培養(yǎng)自己的良知，并不斷提高我們對善惡行為的辨識力。此外，提倡樂觀、寬容、仁愛和關心他人的品質的培養(yǎng)也是良知修養(yǎng)的重要方面。通過理解和踐行道德準則，我們能夠逐漸培養(yǎng)出內心的良知。

四、良知在社會中的作用與價值。

良知對個體來說是重要的，同時也對社會有著重要的作用與價值?！妇?、父子、夫婦、昆弟之間」，良知的存在使得個人在處理人際關系和社會事務時能夠遵循道德準則。良知能引導我們正確處理與他人的關系，促使我們以真誠的態(tài)度與他人交往，幫助他人，傳遞正能量。同時，在社會層面上，良知的發(fā)揮也能推動社會的進步與發(fā)展。正是因為有良知的人的存在，才使得社會中的道德準則能夠得到遵守和傳承。

五、結語：良知的重要性與實踐。

通過對《論語》中有關良知的論述的深入學習與體會我們深刻意識到良知在人的成長與道德修養(yǎng)中的重要性。良知是我們自身的內在力量，是我們對自己和他人行為的辨識與判斷的基礎。只有通過教育與修養(yǎng)，我們才能培養(yǎng)出良知，從而在人際關系和社會事務中體現出我們的道德準則。通過良知的發(fā)揮，我們能夠使自己更好地認識自己、提升自己，同時也能為社會的進步做出貢獻。

在理性至善性的轉化中，我們從《論語》中感悟到了良知的內涵與作用，認識到了良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)對于我們的人格塑造的重要性，思考了良知在個體與社會中的作用與價值。通過進一步理解與實踐良知，我們能夠更好地遵循道德準則，提高自身的素質與修養(yǎng)，以及為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇五

《論語》作為中國古代文化的經典之作，被譽為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價值觀和道德準則產生了深遠的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認識自己的內心，理解人與人之間的關系以及人與世界之間的關系。

良知感悟是個體意識的內心世界與外部世界相互印證的結果?！墩撜Z》強調個體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨立思考的基礎上。例如，在《論語·學而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，追求知識的人不如對所學知識有喜好的人，而對所學知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。

良知感悟不僅僅體現在個體的內心世界，同時也表現在人際關系的建立和維系中?！墩撜Z·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”這句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導、以道德為準則。喻于義的君子在人際關系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關切。這種觀點教會我們在面對復雜的社會關系時，要堅守良知感悟，用道義來引導我們的行為和決策。

第四段：人與世界的關系及良知感悟。

《論語》中的良知感悟也表現為人與世界之間的關系?？鬃诱J為，人應該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達自己的意見，但仁愛之心卻是現象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實的價值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。

第五段：結語。

通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認識自己的內心世界，建立正確的個體意識。同時，我們能夠在人際關系的交往中堅守道義，注重公正和誠實。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當代社會中尋找到自己的價值觀和人生準則，為個體的成長和社會的進步做出貢獻。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇六

第一段：導言（150字）。

《論語》是中國古代哲學經典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個人的感悟心得體會，并強調學以致用的重要性。

第二段：對待學問的態(tài)度（200字）。

《論語》中強調了對待學問的態(tài)度?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話讓我深思。在我的理解中，學習是一種積極主動的行為，而思考則是對所學知識的整合和運用。學習必須與思考相結合，才能更好地理解知識，并將其應用于實際生活中。通過學以致用，我們能夠更好地消化所學知識，不僅提升自己的能力，還能夠為社會做出更大的貢獻。

第三段：處世之道（250字）。

《論語》中有關于處世之道的許多教誨?？鬃訌娬{了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應該保持的心態(tài)和行為準則。我發(fā)現，當我把這些準則應用于自己的生活中時，與他人的關系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱晳T。

第四段：學習和實踐的平衡（250字）。

《論語》反復強調學以致用，意味著學習和實踐的相互關聯和平衡。在我個人的體驗中，僅僅學習是遠遠不夠的，我們必須將所學知識與實際情境相結合，找到合適的機會將其應用。通過實踐，我們可以更直觀地感受和理解所學的內容，從而激發(fā)對學習的興趣和動力。實踐又反過來促進了學習的深入和提高。通過不斷地學習與實踐相結合，我們能夠更好地掌握知識，并成為真正的行動者。

第五段：實踐是檢驗真理的標準（250字）。

眾所周知，實踐是檢驗真理的標準。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁?！蓖瑯?，只有通過實際行動，才能展現出自己真正的素質和品德。《論語》中提到的許多理念和觀點，需要我們在實踐中驗證，在現實中運用。只有將所學知識與行動相結合，才能獲得真正堅固的思想基礎，并在各個領域取得成果。

總結（150字）。

通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關學習和生活的啟示。學以致用是我們應該堅持的原則，只有將所學知識應用于實際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學習與實踐的平衡，讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標準，只有通過實踐，才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學習《論語》，并將其中的智慧應用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實現個人的價值。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇七

有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書――論語。

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服?？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤?。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!

說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。

隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯合起來，不是僅為自己的一點私利，團結一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。

非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)――必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。

從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導人，是第一從實踐上去探索的學者，只是方向有些不同――他的學說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現代復興的基點所在!

孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!

另外，本人工作學習很忙，實在沒時間去把我的文章總結發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務是了解社會，適應社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!

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論語十二章心得體會感悟及感悟篇八

眾所周知，孔子是中國古代儒家的創(chuàng)始人?！墩撜Z》作為儒家經典著作，是其代表之一。其中的十二章更是精華部分，對于我們的人生觀、價值觀等方面都有著深刻的啟示。下文從五個角度對《論語》十二章的心得體會感悟進行闡述。

一、己所不欲，勿施于人。

我們每一位都需要被別人尊重，同樣的，我們也要尊重別人。己所不欲，勿施于人，這句話傳達出的是一種平等互惠的心態(tài)。不要隨意評價別人，不要不分場合地挑釁他人的底線。我們不想被傷害，也即使不希望自己的精神世界受到損傷，所以在多一些互相理解、尊重的基礎上，才能夠讓這個世界更加和諧。

二、不患無位，患所以立。

不要把處境擺在第一位，人生從來就不是一路順風。重要的是你是否能夠獲得你所追求的，是否可以在下一個更高的階段再次站起來，還要看你有多少堅毅不屈的精神力量。所以我們需要學會能力適應環(huán)境，不是環(huán)境適應能力。有些時候，我們需要有自己的目標與追求，做好自己應該做的事情，去爭取自己的位置。

三、吾未見好德如好色者也。

孔子在講述德行的重要性時，說出了這句話。好德行必然會帶來生活中的各種優(yōu)越感，和好色也一樣。養(yǎng)成好的德行，會讓你受到大家的喜愛和尊重。好的德行是建立在堅定不移、崇尚道義、有原則的思想和行動上的。只有靠自己的真心、真行，讓別人感恩你、崇拜你。

四、君子喻于義，小人喻于利。

喻于義，即明白什么是對、什么是錯，以及什么是真正的價值所在。喻于利，則是為了個人的利益不擇手段。道德修養(yǎng)在于對待物質利益和道德價值的認知。我們不能容忍我們的行為或者言行有任何的偏離道德的地方，這不僅能夠為我們的行為帶來更多的積極收獲，也是一個基本的為人處事的準則。

五、有教無類。

教育是一個國家強盛的根本，更是每一個人成長的道路。而有教無類，就是在教育中不應該有任何的歧視或者不平等。教育是我們成長的關鍵所在，我們需要做的是，為我們的下一代鋪設一條比現在更加美好、更加開闊的道路。

總之，孔子在他的《論語》中所發(fā)掘的至理名言，是對我們每一個人心靈深處的直接啟示和鼓舞。這些名言都映照著孔子對于人性、道德和價值的深入思考，是我們在以后的人生道路上所需要時刻謹記于心的基本準則。我們需要在生活中不斷體驗、用心去體味、感悟其中的真諦，在和他人溝通交流，以有效的方式實現人類命運共同體的理想化。

論語十二章心得體會感悟及感悟篇九

論語是中國古代著名的儒家經典之一，記錄了孔子及其弟子們的言行，是中國古代文化的重要組成部分之一。論語中不僅涵蓋了儒家思想的核心，也具有超越時空的智慧和價值。在我認真閱讀論語的過程中，不斷體悟其中的精髓和思想，受益匪淺，讓我有了更深刻的思考和體會。

第二段：強調“學習”

在論語中，經常強調學習的重要性?？鬃釉f過“學而時習之，不亦說乎”，強調的是只有不斷地學習和反復習題，才能真正掌握知識和技能。在現代社會中，這一點同樣非常重要。不斷更新自己的知識和技能，才能不斷提升自己的競爭力，才能在變化多樣的市場中立于不敗之地。

第三段：談論“仁愛”

論語中的核心思想之一是“仁愛”?？鬃釉f過“己所不欲，勿施于人”，強調的是待人以仁的道德標準和自我約束。在我們的日常生活中，定要想著為他人著想，謙虛謹慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。這不僅是人性美的體現，也是建設和諧社會的基礎。

第四段：探討“誠信”

在論語中，也經常提到誠信的重要性?？鬃釉f“己所不欲，勿施于人”，強調的是待人以誠的品質和自我要求。在現代社會中，誠信是一個人的重要的競爭力之一。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立良好的人際關系，才能夠獲得事業(yè)的成功。

第五段：總結。

論語是中華文化的精華和典范。其中蘊含了豐富的哲學思想和智慧，對于我們的人生有著重要的指導意義。我通過閱讀論語，不僅體會到了儒家思想的精髓，也從中汲取了很多生活和工作的啟示。學習要堅持不懈，做人要講究仁愛，處事要遵循誠信。這些都是在論語學習中，我們應該不斷體會和領悟的。通過不斷地學習和反思，我一定會不斷成長，為社會做出更加積極的貢獻！

論語十二章心得體會感悟及感悟篇十

寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际菐讉€人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到好的我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。

我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認為有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了!那么有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些小學生呢?更要虛心好學啊!

觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽取了清潔工的意見，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。