歷史優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用 初中歷史作業(yè)設(shè)計(jì)的有效性研究(三篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題歷史優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用一

一、激發(fā)興趣，發(fā)揮潛能

俗話說"興趣是的老師"。學(xué)生有了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就有了動力。歷史學(xué)科內(nèi)容豐富多彩、圖文并茂、趣味性強(qiáng)、又通俗易懂。在教學(xué)中采用做些簡單的小游戲、講故事、辯論賽等形式，讓學(xué)生主動參與課堂，歷史課變得生動了、有趣了，學(xué)生自然而然就喜歡上這門學(xué)科了。

進(jìn)入初三后，學(xué)習(xí)任務(wù)更加艱巨，學(xué)生無法做到面面俱到。他們對歷史學(xué)科的興趣逐漸削弱，如何讓學(xué)生在諸多的學(xué)科中重視它呢?我只能"激"趣了，每次統(tǒng)考后，我會在課堂上表揚(yáng)一些學(xué)生，一種是優(yōu)等生，讓他(她)們介紹成功經(jīng)驗(yàn);一種是進(jìn)步較大的學(xué)生，尤其是后進(jìn)生，我會給予更多的表揚(yáng)和鼓勵。讓更多的學(xué)生明白：只要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真地按老師的要求去做，你就會取得理想的成績。別人能做到的事，我只要努力，也一定能做到。榜樣的作用是無窮的。同學(xué)們逐漸有了競爭意識，形成你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，立足課堂，提高效率

缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是大部分學(xué)生的"病根"，尤其是男生課上帶著耳朵聽，他們挺樂意的，一讓他們動筆，就開始偷懶。從初三開始，我就注重培養(yǎng)學(xué)生做課堂筆記的習(xí)慣。我采用課堂筆記本和歷史作業(yè)本合二為一，有效避免上述問題的發(fā)生。由于歷史學(xué)科采用開卷考試的方式，在教科書上勾劃重、難點(diǎn)顯得尤為重要。我要求學(xué)生用紅筆或彩筆勾劃，并注明考點(diǎn)的項(xiàng)目：如"明治維新"的內(nèi)容，使學(xué)生一目了然。上課時，我邊講，邊巡視，提醒和督促后進(jìn)生和調(diào)皮的學(xué)生勾劃課本。

臨近期末，九門學(xué)科進(jìn)入都進(jìn)入大復(fù)習(xí)階段，各科作業(yè)接踵而至，壓得學(xué)生喘不過氣來。我只能立足于課堂這塊主陣地，緊緊抓住45分鐘，盡量讓學(xué)生多讀、多寫。下課時，人人必須完成課堂訓(xùn)練，交給老師后才能離開教室。課堂上抓緊分分秒秒，關(guān)注每位學(xué)生，課堂效率明顯提高了。課后也沒有作業(yè)，學(xué)生負(fù)擔(dān)減輕了。

三、夯實(shí)基礎(chǔ)，注重解題方法的指導(dǎo)

萬丈高樓平地起。任何一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)是根本。沒有基礎(chǔ)，就成了無本之木，無源之水。抓好基礎(chǔ)題，這樣既節(jié)省時間，又能出成績。初三世界歷史的內(nèi)容，繁雜且瑣碎，讓學(xué)生將所有的考點(diǎn)背出來，對于絕大多數(shù)的學(xué)生是不太現(xiàn)實(shí)的做法，尤其是從2005年開始，歷史學(xué)科實(shí)行開卷考試，工作總結(jié)《初三歷史教學(xué)工作總結(jié)》。對學(xué)生而言，記憶是一件看似簡單可實(shí)際上最為困難的事。我首先采取"全面進(jìn)攻"，把中考考點(diǎn)整理好，并在重要的內(nèi)容下做好標(biāo)記，印發(fā)給學(xué)生，再把考點(diǎn)逐題改編為小問答，讓學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練，熟悉中考的每一個知識點(diǎn)。每隔一段時間，我就讓學(xué)生練習(xí)一遍，同樣一張小問答，我一般讓學(xué)生訓(xùn)練三、四遍。一而再，再而三地訓(xùn)練，學(xué)生對考點(diǎn)由陌生逐漸熟悉。對于重要的章節(jié)，我則采取"重點(diǎn)進(jìn)攻"，讓學(xué)生把重要的內(nèi)容識記下來，課堂上再默寫。學(xué)生通過小問答題的反復(fù)訓(xùn)練，基礎(chǔ)知識夯實(shí)了。

扎實(shí)的基本功是應(yīng)對考試的第一步，僅僅訓(xùn)練小問答是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中考的選擇題和材料題對學(xué)生能力的要求更高、更全，包括閱讀、理解、分析、比較、綜合等能力。第二步就是針對中考題型進(jìn)行有效訓(xùn)練。題目是千變?nèi)f化的，關(guān)鍵是掌握解題方法。我十分重視解題方法的指導(dǎo)，如"尋找關(guān)鍵詞語"、"先讀問題，后讀材料"等等，幫助學(xué)生提高應(yīng)試能力。

四、專項(xiàng)訓(xùn)練、專題復(fù)習(xí)，培養(yǎng)綜合能力

期中考試結(jié)束后，我主要進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)，把近三年來的全國各地的中考題按選擇題、非選擇題兩大項(xiàng)進(jìn)行分類，再按世界近代時間段進(jìn)行整理，讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。學(xué)生感到往年的中考題比平時訓(xùn)練的題目要難一些。這是二輪復(fù)習(xí)了，我對學(xué)生的要求更高了，要求學(xué)生閉卷完成選擇題，這對學(xué)生具有一定的挑戰(zhàn)性，同學(xué)們躍躍欲試，越來越多的學(xué)生開始嘗試這種做法。

歷年中考題經(jīng)常涉及歷史知識的縱橫聯(lián)系，這對歷史教師提出更高的要求，要對學(xué)生進(jìn)行專題復(fù)習(xí)。沒有相關(guān)資料，自己動手，上網(wǎng)查詢、結(jié)合考綱，整理、編寫"歐美早期資產(chǎn)階級革命"、"世界近代的思想解放運(yùn)動""兩次工業(yè)革命的比較"等七個綜合性專題，再配以相關(guān)的練習(xí)題。隨著時間的推移，學(xué)生日漸疲憊、松懈，學(xué)習(xí)狀況大不如前。好記性不如爛筆頭，以前采用多寫字，少讀書的方法?，F(xiàn)在我只能改變方法，讓學(xué)生少寫字而多讀書了。歷史學(xué)科處處都有綜合題。我通過查詢、收集、整理，自編出中考綜合題復(fù)習(xí)資料，比較全面地概括了世界歷史所涉及的綜合題。專題復(fù)習(xí)使零散的知識更加條理化、系統(tǒng)化，便于學(xué)生對歷史知識融會貫通，培養(yǎng)了歷史學(xué)習(xí)的綜合能力。

五、注后進(jìn)生的成長

后進(jìn)生所占比例的大小程度，很大程度上制約了成績的提高。如何提高后進(jìn)生的成績?這是我們面臨又一個棘手的課題。后進(jìn)生需要老師傾注更多的愛心、給予更多的理解，來驅(qū)散他們內(nèi)心的孤獨(dú)和自卑。轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生談何容易，需要老師極大的韌性。他們屢教不改，讓老師頭疼、甚至想到放棄，但欲罷不能?！妒勘粨簟分械囊痪浣?jīng)典臺詞是"不拋棄、不放棄"。我們每個人面對困難挫折時，不應(yīng)該輕言放棄。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生要多動腦、想辦法，因勢利導(dǎo)、因人而異、把握時機(jī)等。后進(jìn)生的教育是一個長期的過程。這一過程中他會出現(xiàn)動搖、反復(fù)，老師不能輕易放棄，而要堅(jiān)持不懈，才能取得理想的效果。

每次考試后，對于學(xué)習(xí)進(jìn)步較大的學(xué)生，尤其是后進(jìn)生，我會給予更多的表揚(yáng)和鼓勵，讓他們感受到成功的喜悅，從而增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)的信心。我常常利用課余時間與后進(jìn)生交流，共同尋找考試失敗的原因，探討有效的學(xué)習(xí)方法，幫助他們自我調(diào)整與改進(jìn)。期中考試后，我常常利用業(yè)余時間對后進(jìn)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)，主要是加強(qiáng)基礎(chǔ)題的訓(xùn)練。

以上是我對本學(xué)期歷史教學(xué)方法的一些探索和嘗試。初三學(xué)生所用的復(fù)習(xí)資料絕大部分都是我們自己整理、編寫的，工作量雖然很大，卻很實(shí)用，而且在教學(xué)中基本做到了扎實(shí)、細(xì)致、到位，取得了比較明顯的效果。在今后的教學(xué)中，我要揚(yáng)長避短，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，為學(xué)生在今年中招考試中考出優(yōu)異成績和全面提高我校教育教學(xué)質(zhì)量而不懈努力!

主題歷史優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用二

中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒意思的課”。我個人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)積極性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成提供保證。新課改中要求普通高中歷史課程能夠讓學(xué)生了解人類社會發(fā)展的脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，發(fā)展學(xué)生的個性等。這些都要求歷史教師從傳統(tǒng)的知識傳授者向能力的培養(yǎng)者轉(zhuǎn)變，讓教師在新課改中探索新的教學(xué)策略、教學(xué)途徑和教學(xué)方式。無疑，反思性教學(xué)是達(dá)到這個目的的一個很好途徑。

一、反思性教學(xué)的內(nèi)容

(一)課程理念反思

雖然，目前我們已經(jīng)實(shí)施了新課程改革，但是在教師們長期的教學(xué)實(shí)踐中，一般都會有一個定勢的思維。這種已有的定勢思維會深深的扎根于我們的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，如果仍然使用舊的教學(xué)思想來指導(dǎo)教學(xué)，那么新課改的工作只能是“新瓶裝舊酒”。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，首先就必須對教學(xué)的理念進(jìn)行反思。例如，在高中的新課程中就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而在實(shí)際的高中教學(xué)實(shí)踐中，我們往往更加關(guān)注教師的主導(dǎo)性，使得學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮。通過對新課改后高中歷史課程的反思，并且受到湖南衛(wèi)視中“變形記”節(jié)目的啟發(fā)，我在高中的課堂中開展過一次“課堂變形記”的活動，即讓學(xué)生充當(dāng)老師的角色，而老師充當(dāng)學(xué)生的角色，這種“變形”的教學(xué)方式不僅給學(xué)生提供了展示自己的舞臺，也給了他們鍛煉的機(jī)會，對以后的教學(xué)有很好的幫助。

(二)備課環(huán)節(jié)反思

備課是教學(xué)活動中的首要環(huán)節(jié)。在高中歷史備課時，往往需要一個詳細(xì)的計(jì)劃，制訂這個計(jì)劃的過程就是一個反思的過程。在制訂這個計(jì)劃時，不能只按原有的經(jīng)驗(yàn)來制定，應(yīng)該思考新課程與舊課程的區(qū)別，對同一個問題的敘述在兩種教材中有何區(qū)別?為什么會出現(xiàn)這種區(qū)別?當(dāng)然，以前的經(jīng)驗(yàn)并不就是棄之不用，在備課環(huán)節(jié)中，除了思考新舊教材中的不同之外，還應(yīng)該思考在以往教學(xué)過程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)。

(三)教學(xué)手段反思

教學(xué)手段是教學(xué)任務(wù)順利完成的保證。因此，教師必須對自己教學(xué)的方法和手段進(jìn)行反思，并在實(shí)踐中加以改進(jìn)。例如，目前在高中歷史教學(xué)中教師都比較喜歡使用多媒體，多媒體具備形象性、趣味性以及直觀性等特點(diǎn)，運(yùn)用得當(dāng)可以使得課堂更加形象生動。但是，在現(xiàn)實(shí)中，教師又往往走了另外的一個極端，比如：輕質(zhì)量，而重?cái)?shù)量;輕內(nèi)容，而重形式;仍然不重視學(xué)生的主體性，由原來的“人灌”轉(zhuǎn)變成“機(jī)灌”等。反思這些不良的現(xiàn)象，歸根結(jié)底是忽視了教學(xué)中的有效性。所以，在多媒體課件制作時，應(yīng)該反復(fù)思考所用素材的典型性，是否具有說服力，是否有利于學(xué)生思維的開啟，如果不能，則應(yīng)該寧缺毋濫。只有經(jīng)過充分的反思，才能讓先進(jìn)的教學(xué)手段真正為課堂服務(wù)。

二、反思性教學(xué)在歷史新課改中的實(shí)踐研究

高中歷史中的反思性教學(xué)并不是通常意義上的“回顧”，而是對教學(xué)過程中存在問題的思考、反省和探索。因此，反思性教學(xué)需要通過不斷的實(shí)踐，認(rèn)證把握整個反思的教學(xué)過程。

(一)以發(fā)現(xiàn)問題為切入點(diǎn)

反思性教學(xué)以教學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)為整個過程的切入點(diǎn)，這主要表現(xiàn)在如下兩個方面：

1.反思性教學(xué)中的反思不應(yīng)該是簡單地對自己教學(xué)情況的簡單回想，而應(yīng)該帶著一種自我審視的心態(tài)來進(jìn)行反思。

2.以科學(xué)的方式來解決對教學(xué)過程進(jìn)行反省發(fā)現(xiàn)的問題，并努力尋求更好的方法來完成教學(xué)任務(wù)。這使得教師獲得了創(chuàng)造性思考指導(dǎo)解決問題的寶貴機(jī)會。因此，對每堂課都必須靜心思考。例如，在講授《鴉片戰(zhàn)爭》一課時，采用了《復(fù)興之路》(中央電視臺專題片)中的其中三段插入到課件中，事實(shí)證明確實(shí)提高了學(xué)生的興趣。但同時對其中的一些問題我也進(jìn)行了進(jìn)一步的思考：在課堂上什么時候放比較合適?放完之后可以提什么問題?放多長時間，使得學(xué)生能夠有足夠的感性認(rèn)識，同時不影響授課進(jìn)度?對教學(xué)過程中提出問題是進(jìn)行反思性教學(xué)第一步。

(二)以積極改進(jìn)作為關(guān)鍵點(diǎn)

反思性教學(xué)的目標(biāo)是優(yōu)化課堂教學(xué)。教師進(jìn)行教學(xué)反思的主要目標(biāo)是改進(jìn)教學(xué)。因此，教師在發(fā)現(xiàn)問題之后，就要對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反思，并對授課的方式進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在《鴉片戰(zhàn)爭》一課中，發(fā)現(xiàn)了上述的幾個問題之后，認(rèn)識到了：視頻播放的時間應(yīng)該合適，播放的內(nèi)容應(yīng)該與課堂相關(guān)等。在反思以后，對教學(xué)進(jìn)行了如下的改進(jìn)：在進(jìn)行鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)背景的介紹之前，放了5分鐘的東西方形勢分析的視頻，一是讓學(xué)生更加直觀地分析了鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時的國內(nèi)外形勢，另外也營造了緊張的氣氛。同時在視頻觀看之前還要求學(xué)生回答以下問題：在19世紀(jì)，從英國出發(fā)必須經(jīng)過4個月才能抵達(dá)中國，為什么相距如此遠(yuǎn)的兩個國家會爆發(fā)戰(zhàn)爭呢?有了視頻作為直觀的感受，經(jīng)過稍微整理，學(xué)生就可以從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面來進(jìn)行思考。

(三)以有效實(shí)踐為落腳點(diǎn)

教師是反思性教學(xué)的主體，要求教師對教學(xué)實(shí)踐活動進(jìn)行客觀的反思之后，形成一個效率更高的方案再進(jìn)行下一次的課堂教學(xué)。因此，反思型的教師與操作型的教師存在著較大的區(qū)別，操作型的教師喜歡問“怎么樣”，只關(guān)心教學(xué)的結(jié)果，而反思型的教師則更加關(guān)心“為什么”，試圖找出教學(xué)過程中的成功點(diǎn)和失敗點(diǎn)。反思性教學(xué)要求教師能讓學(xué)生帶著問題走出課堂，例如在《古代中國的科學(xué)技術(shù)》一課中，開始只是著重對基礎(chǔ)知識的介紹，但是忽略了其中一些隱性問題的挖掘，經(jīng)過反思后，我給學(xué)生留下了以下的問題：

在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中，馬克思就說過：“火藥、指南針、印刷術(shù)是預(yù)告資本主義社會到來的三大發(fā)明。其中火藥粉碎了騎士階層;指南針引導(dǎo)人們走向世界，建立眾多的殖民地;印刷術(shù)加快了知識的傳播?！蹦敲?，為什么中國的四大發(fā)明給歐洲國家資產(chǎn)階級的發(fā)展帶去如此大的推動作用，而中國本土的資產(chǎn)階級發(fā)展卻如此緩慢呢?這樣既可以開拓學(xué)生的思維，又有效激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

(四)以堅(jiān)持不懈為基本點(diǎn)

反思性教學(xué)是一個長期實(shí)踐的過程，通過教師不斷對課堂教學(xué)的反思，來改善自身教學(xué)行為。因此，要想達(dá)到預(yù)期的效果，就不是短期內(nèi)就能見效的問題，需要長期不斷地堅(jiān)持，反思性教學(xué)就是一個發(fā)現(xiàn)問題—思考—調(diào)整—實(shí)踐—發(fā)現(xiàn)問題不斷循環(huán)的過程。只有經(jīng)過長期的堅(jiān)持，才能收到良好的效果。

三、結(jié)束語

在新課程改革中要求學(xué)生“會學(xué)”，“會學(xué)”是要求學(xué)生能夠獨(dú)立思考，因此，學(xué)生的“會學(xué)”離不開教師的“會教”?！胺此夹越虒W(xué)”就是在此背景下走進(jìn)了高中歷史教堂，為了更好地研究反思性教學(xué)在高中歷史課堂中的應(yīng)用，本文首先對反思性教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了介紹，然后依據(jù)作者多年高中歷史教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對反思性教學(xué)在高中歷史課程中應(yīng)用的具體方式進(jìn)行了思考。

常言道：“教無定法”。在新課改中，并不是反思性教學(xué)就是萬能的，本文只是以反思性教學(xué)為例研究新課改下的高中歷史教學(xué)，以期起到拋磚引玉的作用。

主題歷史優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)心得體會實(shí)用三

現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個輝煌時代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區(qū)別主要有三個重要標(biāo)志：一是學(xué)會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時世界最強(qiáng)盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱?，F(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西程人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側(cè)面表明了當(dāng)時國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時369年。這一時期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運(yùn)動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金倡主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側(cè)面再現(xiàn)了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非?？是蟮摹Ｖ灰阌胁拍?，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時世界第一強(qiáng)國的各個方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全巢分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點(diǎn)就舒模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當(dāng)時居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時世界文化最高峰的唐文化。 i$ x zz51

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。