信仰之旅林語堂的心得體會和方法 林語堂 信仰(9篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法一

大家好!

很多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。

自信的人生是永遠(yuǎn)不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅(jiān)持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”

自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。

比如，有這么一個典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對她的看法。在一個風(fēng)口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實(shí)，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護(hù)我們的時候才會展現(xiàn)出來。

可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學(xué)會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。

還有的人，從小就失去了自信，因?yàn)榇笕藗兛偸沁@樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法二

今天，我來給大家上一堂黨課，主要結(jié)合目前正在開展的“講忠誠、嚴(yán)紀(jì)律、立政德”專題警示教育，聯(lián)系目前供銷社工作實(shí)際情況，分析當(dāng)前干部隊(duì)伍的作風(fēng)狀況和工作中存在的一些實(shí)際問題，最后具體談?wù)勅绾瓮苿痈黜?xiàng)工作有序開展。下面，我圍繞四個方面講幾點(diǎn)自己的心得體會，與大家共同探討交流。

改革開放40年來，我們國家創(chuàng)造了“中國速度”、“中國高度”、“中國深度”等一系列“中國奇跡”。從1979年到**年的36年里，中國經(jīng)濟(jì)年均增長9.8%，而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長僅為2.8%。我們用30多年的時間走完了西方發(fā)達(dá)國家上百年的發(fā)展道路。現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的話語權(quán)和世界影響力與日俱增。正如習(xí)近平總書記說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)”。取得這一讓國人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績，關(guān)鍵是得益于中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會出現(xiàn)一盤散沙，甚至面臨分崩離析的局面，偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面，世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比如歐美國家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國家，紛紛陷入中等收入陷阱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國家，國家政治持續(xù)動蕩，社會秩序嚴(yán)重混亂。還有，我們鄰國朝鮮由于長期閉關(guān)自守，基本上還處于我國上世紀(jì)七十年代的發(fā)展水平，連民眾的最基本溫飽問題都沒有解決。多方對照，我們的制度優(yōu)勢和道路優(yōu)勢已經(jīng)開始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院張維為教授撰寫的《中國震憾》一書中寫到“過去30年中國穩(wěn)步崛起，而在采用西方模式的非西方國家中，沒有成功的例子。這個時候，我們不得不震憾，不得不反思許多問題，為什么采用西方模式的國家總體效果不理想。為什么從民主發(fā)源地的希臘，到金融危機(jī)的美國，無不面臨著政治、金融問題，而中國依然高度發(fā)展”。一個又一個偉大成就再次證明：只有共產(chǎn)黨可以救中國、只有社會主義才能發(fā)展中國。因此，每個黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來。堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念。堅(jiān)定對改革開放和現(xiàn)代化的信心，堅(jiān)定對以習(xí)近平同志為核心的黨中央的信賴，筑牢理想信念靈魂，錘煉優(yōu)良政治品格，真正做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。

不忘初心，就要心中有黨，始終用實(shí)際行動詮釋對黨的忠誠。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象，吸引著無數(shù)優(yōu)秀中華兒女，期待成為其中的光榮一員。既然通過組織的考驗(yàn)成為一名黨員，那么不論何時何地，都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。這不僅是自我角色的不斷暗示，更是價值取向的反復(fù)拷問。唯有忠誠于黨，對黨的宗旨、主義和理想深信不疑，堅(jiān)定不移，才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來，絕對不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情。

對黨絕對忠誠，是“講政治”的核心，也是供銷社工作的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前，面對各種思潮的沖擊影響，我們要善于從近代以來中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量，從我們黨成立以來中國發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量，時刻忠于黨的理想，忠于黨的組織。進(jìn)一步堅(jiān)定自覺聽黨話、跟黨走的信念，成為中國特色社會主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國特色社會主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國特色社會主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。

一要牢固樹立“四個意識”(政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識)。要始終在思想上、政治上、行動上與黨中央、省市委和市委保持高度一致。堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威，做一個表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人。要始終把黨中央這個核心力量，以及總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，作為做好各項(xiàng)工作的“定盤星”“主心骨”。做到思想上同心、行動上緊跟、工作上落實(shí)，努力成為全面建設(shè)小康社會的一份子，做政治上的明白人。

二要樹立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價值觀)。要常掃思想之塵，常補(bǔ)精神之鈣，充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，加強(qiáng)對黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、新時代中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，切實(shí)提升精神區(qū)位，把好理想信念這個“總開關(guān)”。

三要牢固樹立一個宗旨觀念，全心全意為人民服務(wù)。在十二屆全國人大一次會議閉幕式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置?！蹲髠鳌酚芯湓挕罢甾r(nóng)功，日夜思之”。意思是我們每個干部一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣夙興夜寐、精耕細(xì)作，把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為農(nóng)民服務(wù)、為職工服務(wù)是供銷社工作的的重要內(nèi)容。在座各位黨員都是職工群眾的公仆和服務(wù)員，要牢固樹立為職工群眾服務(wù)的情懷，自覺實(shí)踐黨的根本宗旨。圍繞群眾所需所盼所想，帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動干，共同推動企業(yè)和留守處各項(xiàng)工作開展。

要做到“心中有戒”，就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義?！敖洹庇卸喾N解釋，但比較公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律，就是要主動、自覺、經(jīng)常地防止行為、語言、思想等方面的過失。不同時代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對“戒”的要求不盡相同。比如佛教上講的“五戒”，就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等，雖提法有不同，但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會和時代的發(fā)展，“戒”的含義和要求也在與時俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來，今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏，就是遵守，就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩，從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩，讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行，讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航，讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事，還要保證我們不出事。

一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩。黨紀(jì)黨規(guī)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循，是剛性約束，是紅線。大家要自覺遵守黨章、黨規(guī)，自覺用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》以及中國特色社會主義法律體系、黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等，來約束規(guī)范自己的思想和行為。嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律，做到在任何時候都心有所畏、言有所戒、行有所止?使管黨治黨沒有空白、不留盲區(qū)。

二要自覺接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督，避免脫離群眾。因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門來辦事，憑老資格，自以為這樣就夠了。對群眾、對黨外人士的意見不虛心去聽，就很容易使自己閉塞起來，考慮問題產(chǎn)生片面性，這樣非犯錯誤不可?！痹谧魑稽h員要自覺接受市社的監(jiān)督，接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督，不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。

三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來總理一生不回家鄉(xiāng)淮安，也是怕給地方政府添麻煩，他要回避這一點(diǎn)。周總理還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國務(wù)院招待所，住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為市供銷社的同志，要樹牢自律意識，時刻“三省吾身”，充分運(yùn)用批評與自我批評武器，反省自己存在的失誤，將他律變?yōu)樽月?。要在日常小事和?xì)節(jié)問題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

四要嚴(yán)守廉潔底線。時刻繃緊廉潔自律這根弦，供銷社的工作溝通協(xié)調(diào)多，工作中必然有大量人際交往。要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是，在服務(wù)職工、服務(wù)租賃戶的過程中，不是讓大家遠(yuǎn)離職工、租賃戶，不交朋友，而是堅(jiān)持“親”“清”的新型關(guān)系?！坝H”，就是要坦蕩的同職工和租賃戶打交道，幫助解決實(shí)際困難。“清”，就是同職工和租賃戶的關(guān)系要清白、純潔，無貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事，決不能打著供銷社的牌子搞關(guān)系、謀私利，決不能打著市社的旗號辦私事，決不能借工作之便謀私利，全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)。習(xí)近平總書記在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會上，用“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家?！薄靶男g(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫?！比涔庞?xùn)以為佐證，警醒廣大黨干部。我們在座各位要切實(shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)，管好配偶及子女，做到廉潔修身、廉潔齊家。

責(zé)任是檢驗(yàn)一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超曾說“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個放棄責(zé)任，則家必落。一國之人各個放棄責(zé)任，則國必亡?！庇纱丝梢娯?zé)任對于做人為官的重要性。結(jié)合供銷社工作，我們無論做什么事，都要首先考慮怎樣辦才更符合市社黨委的要求和工作精神。如果做不到這一點(diǎn)，即使花再大力氣，做了再多的工作，也是徒勞無益。

一是要高效。在保證質(zhì)量的前提下，要注重時效，盡量減少不必要的環(huán)節(jié)，做到及時、迅速、不誤事，實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

二是要主動。要在被動狀態(tài)下主動做好工作，就一定要超前思維，把問題想在前面，把工作做到前頭，并隨著市社黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn)，圍繞市社黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn)，始終做到忙而不亂，有條不紊。

三是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定，我們絕大多數(shù)干部對工作是充滿激情的。但是，也確有極少人對工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過且過，有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四，有的回避矛盾、畏首畏尾，等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒有回音，干什么事都萎靡不振，無所謂，那是不行的。干得好不好是水平問題，有沒有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干，這是態(tài)度問題。

四要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹立一盤棋思想，同事之間、科室之間，留守處之間，既要各盡其責(zé)，又要相互團(tuán)結(jié)，相互配合，相互支持，齊心協(xié)力把工作做好?？剖抑g協(xié)作要學(xué)會包容、補(bǔ)臺。有些科室同志不在，其他同志應(yīng)主動替補(bǔ)上去，即使不是自己分內(nèi)的事情，也應(yīng)積極過問?？傊?，通過主動、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個環(huán)節(jié)和功能，使各科室、各部門以及個人之間密切配合，避免出現(xiàn)推諉扯皮，使多數(shù)人的力量匯成一股合力，共同完成任務(wù)。

一是要重在“真為”。真為，是一種境界。就是對中國特色社會主義理論真學(xué)、真信、真懂、真用。對人民群眾懷有真情、善講真話、真誠相見、真心服務(wù)。對黨和人民的事業(yè)絕對忠誠、真心實(shí)意、真為篤行，體現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。真為，是一種胸懷。為事業(yè)，默默無聞講奉獻(xiàn);為事業(yè)，不計(jì)個人得失;不怕誤解，受得了委屈，坐得了冷板凳。為事業(yè)，聽得進(jìn)不同意見，從善如流。真為，是一種非凡氣度。腹有詩書氣自華，一生執(zhí)著，矢志不渝，非常之人做非常之事，心無旁騖，兢兢業(yè)業(yè)。真到深處靠堅(jiān)持，真到遠(yuǎn)處靠習(xí)慣，真到高處靠信念。

二是要重在“實(shí)為”?！皩?shí)為”就是務(wù)實(shí)、落實(shí)。就事業(yè)而言，“務(wù)實(shí)”就是為人樸實(shí)、作風(fēng)踏實(shí)，說實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，戒虛、戒假、戒空、戒浮，不像葫蘆掉在井里，看似沉下去了但還是飄著浮著。“落實(shí)”就是常說的“抓鐵有痕、踏石留印”“釘釘子”精神，咬住目標(biāo)、一鼓作氣、一抓到底，干一件、成一件?！皠?wù)實(shí)”體現(xiàn)工作態(tài)度和作風(fēng)，“落實(shí)”體現(xiàn)工作能力和水平?！皠?wù)實(shí)”是前提、是過程、是基礎(chǔ)。“落實(shí)”是關(guān)鍵、是結(jié)果、是目的。習(xí)總書記講“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”?！皩?shí)為”就是要不尚空談，狠抓落實(shí)。唯有既“務(wù)實(shí)”又“落實(shí)”，才能把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三是要重在“巧為”。這里的“巧”,不是投機(jī)取巧，而是開拓創(chuàng)新。在改革發(fā)展的進(jìn)程中，總會遇到這樣那樣一些矛盾和問題。而解決這些矛盾和問題要打破思維定勢，用超常規(guī)的辦法來解決，這就需要“巧為”?！扒蔀椤鼻稍谟^念新，先做足實(shí)踐的功課，具有實(shí)踐頭腦、思維、理念、文化。而不是抱殘守缺，木魚腦袋，難以突破創(chuàng)新?！扒蔀椤鼻稍谵k法好，實(shí)用管用，把握了工作實(shí)踐的規(guī)律法則，能夠用市場的、法治的“鑰匙”解開難題之“鎖”，推動發(fā)展，克服“無所作為”“束手無策”的狀態(tài)?！扒蔀椤毙枰赂畹墓Ψ?，需要在實(shí)踐中練就更加過硬的本領(lǐng)，所謂“巧婦手中出絕活”。

四是要重在“敢為”。“敢為”就是敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)?！案覟椤笔且环N責(zé)任、一種精神，更是一種能力?！案覟椤币曍?zé)任重于泰山，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，從嚴(yán)要求、善作善成。為了事業(yè)敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)，是當(dāng)干部的基本政治品格。古人尚且能夠“為官避事平生恥”，何況今天用科學(xué)理論武裝起來的新時期的黨員干部。

五是要重在“廉為”。既干事又干凈，這是黨性修養(yǎng)的基本要求。習(xí)近平總書記講，當(dāng)官就不能想發(fā)財，想發(fā)財就不要想當(dāng)官。他還提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的新要求?！叭龂?yán)三實(shí)”闡述了改進(jìn)作風(fēng)的新，抓住了為人從政、干事創(chuàng)業(yè)的根本點(diǎn)，劃定了為官律己的警戒線。每一名黨員干部要自覺踐行，拿出“向我看齊”的勇氣，當(dāng)好以身作則的模范，真正以嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，塑造作風(fēng)過硬、素質(zhì)過硬、自律過硬的形象，做到慎獨(dú)慎初慎微，保持氣節(jié)、樹立正氣、嚴(yán)格操守，心存敬畏、勤政廉政，知畏、知足、知止，始終保持共產(chǎn)黨人的本色，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的核心價值追求。只有這樣，我們才能演奏好“為”和“不為”的協(xié)奏曲，才能在人生的秋天里收獲思想的果實(shí)和事業(yè)的華章。

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家上午好!

“修身莫如養(yǎng)性，至樂莫過讀書”。書是知識的寶庫，是力量的源泉，更是激發(fā)斗志堅(jiān)定信仰的燈塔。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好，我是，來自總隊(duì)人事教育處，今天我的演講題目是《與信仰對話，與青春同行》。

最近，我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》，這是不僅是一本頁碼很厚的書，更是一部思想厚重的書。它生動、詳細(xì)地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征中艱苦卓越的斗爭歷程，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。正是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在和平年代，我們已經(jīng)無法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截是什么樣的場景，我們也無法想象徒步二萬五千里，翻過皚皚雪山，趟過滔滔急流，走過茫茫草地……是何等的艱險!但我卻深刻地感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概。如果沒有一種堅(jiān)定的信仰，沒有一種“革命理想高于天”的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動軍隊(duì)，怎么能夠征服險惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來?

信仰，只有堅(jiān)定信仰的力量，才能讓我們從勝利走向勝利，這是《苦難輝煌》這本書給我的最大啟示。共產(chǎn)黨人從來不缺乏信仰，他們在戰(zhàn)爭年代的犧牲、在建設(shè)時期的奉獻(xiàn)、在平淡工作的堅(jiān)守，都是對信仰的真實(shí)寫照。

有這么一群人，他們沒有驚天動地的偉大創(chuàng)舉，沒有激情澎湃的豪言壯語;他們的工作地點(diǎn)永遠(yuǎn)是在電腦桌前，談?wù)撟疃嗟氖菙?shù)字表格。他們用數(shù)字抒發(fā)情感，用表格贊美人生，在枯燥的數(shù)海中成就事業(yè)，在單調(diào)的工作中追求夢想!這，就是平凡而又自豪的tj調(diào)查人。很多人在tj系統(tǒng)清貧了一輩子、奉獻(xiàn)了一輩子、但也堅(jiān)守了一輩子，因?yàn)樗麄冎?，必須要以求?shí)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、真實(shí)、及時、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)字記錄著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的得與失，記載著人民生活水平的發(fā)展與變化，為制定國家宏觀調(diào)控政策和發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。這，是信仰鑄就的調(diào)查人本色。

4年前的夏天，我進(jìn)入廣東調(diào)查總隊(duì)，成為這群人中的一名人事工作者。當(dāng)舉起右手面對鮮艷的黨旗進(jìn)行公務(wù)員莊嚴(yán)宣誓的那一刻起，愛崗敬業(yè)、忠于職守就是我不變的信念。人事教育處的工作，繁瑣繁雜又重要，領(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們“人事工作無小事”，必須以高度的責(zé)任感和使命感去完成好每一項(xiàng)工作。晚上下班后處室燈火通明中，我看到了什么是敬業(yè);從一份份加班盒飯中，我體會到什么是廉潔;從領(lǐng)導(dǎo)修改的每一個字句和標(biāo)點(diǎn)中，我學(xué)會什么叫嚴(yán)謹(jǐn);從同事每一句關(guān)心的話語和指點(diǎn)中，我感受到什么是溫暖。那周密嚴(yán)格的人員招錄及考察方案和紀(jì)律，昭示著公道正派的風(fēng)范;那精心設(shè)計(jì)的每一次干部培訓(xùn)，凝聚著提升綜合能力和素質(zhì)的智慧，那齊心協(xié)力完成的每一項(xiàng)工作，體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)拼搏的力量;那對生病或有困難的干部關(guān)注的目光和及時的行動，彰顯著干部之家以人為本的情懷。

這種力量感染著我，也激勵著我。記不清多少個夜晚，拖著疲憊的身體踏著濃濃夜色走出辦公大樓，也記不清多少個周末，奔波在出差的途中。每年公務(wù)員招錄時期，接聽咨詢電話、審核報名資料、考察政審等等工作，都讓我們說啞了嗓子、熬腫了雙眼、跑酸了雙腿。我也曾因工作的忙累而日漸憔悴感到委屈，也曾為有付出而沒有回報感到辛酸，但當(dāng)我學(xué)習(xí)著努力將這些平凡而瑣碎的工作做得高效而富有條理，并取得了一系列成績的時候，我感到自己進(jìn)步、成長了。有人說，人事處是核心部門，其實(shí)，人事干部就是一滴水，“上善若水，水善利萬物而不爭”，不圖名也不謀利，甘為他人做嫁衣!

“既然選擇了你，我就無怨無悔，既然選擇了你，我就默默奉獻(xiàn)”。在這里，我不僅僅是一名會唱歌的人，更將成為一個全面發(fā)展的人。今日喜看隊(duì)伍壯，調(diào)查風(fēng)采更飛揚(yáng);雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍。再過幾天，我們將迎來新中國政府tj機(jī)構(gòu)成立60周年的喜慶日子，我將代表總隊(duì)去北京參加全國的文藝匯演，要在全系統(tǒng)中唱響tj人的《情懷》，要為執(zhí)著奮斗在tj調(diào)查事業(yè)中可愛的同行們獻(xiàn)上最深情的贊歌!

最后，請?jiān)试S我和大家一起分享一樣?xùn)|西，這個，是萬年青的莖，這是葉。我們青年人就是這莖，就是這葉，加起來，就是敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)。參天大樹挺拔聳立，正是來自于根的支撐。而總隊(duì)，就是我們的根。讓我們一起扎根總隊(duì)，唱響奉獻(xiàn)創(chuàng)新的旋律，一起祝?？傟?duì)，祝福調(diào)查事業(yè)，根深葉茂，精彩輝煌!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家上午好!

“修身莫如養(yǎng)性，至樂莫過讀書”。書是知識的寶庫，是力量的源泉，更是激發(fā)斗志堅(jiān)定信仰的燈塔。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好，我是，來自總隊(duì)人事教育處，今天我的演講題目是《與信仰對話，與青春同行》。

最近，我拜讀了金一南教授所寫的《苦難輝煌》，這是不僅是一本頁碼很厚的書，更是一部思想厚重的書。它生動、詳細(xì)地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征中艱苦卓越的斗爭歷程，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。正是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。

掩卷而思，不禁感嘆：生活在和平年代，我們已經(jīng)無法想象頭上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，數(shù)十萬敵人圍追堵截是什么樣的場景，我們也無法想象徒步二萬五千里，翻過皚皚雪山，趟過滔滔急流，走過茫茫草地……是何等的艱險!但我卻深刻地感受到紅軍將士們視死如歸、無所畏懼、勇往直前的英雄氣概。如果沒有一種堅(jiān)定的信仰，沒有一種“革命理想高于天”的精神，裝備低劣、缺衣少食的紅軍將士，怎么能夠戰(zhàn)勝兇頑的反動軍隊(duì)，怎么能夠征服險惡的自然環(huán)境，怎么能夠從人們無法想像的艱難困苦中拼殺和奮斗出來?

信仰，只有堅(jiān)定信仰的力量，才能讓我們從勝利走向勝利，這是《苦難輝煌》這本書給我的最大啟示。共產(chǎn)黨人從來不缺乏信仰，他們在戰(zhàn)爭年代的犧牲、在建設(shè)時期的奉獻(xiàn)、在平淡工作的堅(jiān)守，都是對信仰的真實(shí)寫照。

有這么一群人，他們沒有驚天動地的偉大創(chuàng)舉，沒有激情澎湃的豪言壯語;他們的工作地點(diǎn)永遠(yuǎn)是在電腦桌前，談?wù)撟疃嗟氖菙?shù)字表格。他們用數(shù)字抒發(fā)情感，用表格贊美人生，在枯燥的數(shù)海中成就事業(yè)，在單調(diào)的工作中追求夢想!這，就是平凡而又自豪的tj調(diào)查人。很多人在tj系統(tǒng)清貧了一輩子、奉獻(xiàn)了一輩子、但也堅(jiān)守了一輩子，因?yàn)樗麄冎?，必須要以求?shí)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、真實(shí)、及時、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)字記錄著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的得與失，記載著人民生活水平的發(fā)展與變化，為制定國家宏觀調(diào)控政策和發(fā)展規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。這，是信仰鑄就的調(diào)查人本色。

4年前的夏天，我進(jìn)入廣東調(diào)查總隊(duì)，成為這群人中的一名人事工作者。當(dāng)舉起右手面對鮮艷的黨旗進(jìn)行公務(wù)員莊嚴(yán)宣誓的那一刻起，愛崗敬業(yè)、忠于職守就是我不變的信念。人事教育處的工作，繁瑣繁雜又重要，領(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們“人事工作無小事”，必須以高度的責(zé)任感和使命感去完成好每一項(xiàng)工作。晚上下班后處室燈火通明中，我看到了什么是敬業(yè);從一份份加班盒飯中，我體會到什么是廉潔;從領(lǐng)導(dǎo)修改的每一個字句和標(biāo)點(diǎn)中，我學(xué)會什么叫嚴(yán)謹(jǐn);從同事每一句關(guān)心的話語和指點(diǎn)中，我感受到什么是溫暖。那周密嚴(yán)格的人員招錄及考察方案和紀(jì)律，昭示著公道正派的風(fēng)范;那精心設(shè)計(jì)的每一次干部培訓(xùn)，凝聚著提升綜合能力和素質(zhì)的智慧，那齊心協(xié)力完成的每一項(xiàng)工作，體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)拼搏的力量;那對生病或有困難的干部關(guān)注的目光和及時的行動，彰顯著干部之家以人為本的情懷。

這種力量感染著我，也激勵著我。記不清多少個夜晚，拖著疲憊的身體踏著濃濃夜色走出辦公大樓，也記不清多少個周末，奔波在出差的途中。每年公務(wù)員招錄時期，接聽咨詢電話、審核報名資料、考察政審等等工作，都讓我們說啞了嗓子、熬腫了雙眼、跑酸了雙腿。我也曾因工作的忙累而日漸憔悴感到委屈，也曾為有付出而沒有回報感到辛酸，但當(dāng)我學(xué)習(xí)著努力將這些平凡而瑣碎的工作做得高效而富有條理，并取得了一系列成績的時候，我感到自己進(jìn)步、成長了。有人說，人事處是核心部門，其實(shí)，人事干部就是一滴水，“上善若水，水善利萬物而不爭”，不圖名也不謀利，甘為他人做嫁衣!

“既然選擇了你，我就無怨無悔，既然選擇了你，我就默默奉獻(xiàn)”。在這里，我不僅僅是一名會唱歌的人，更將成為一個全面發(fā)展的人。今日喜看隊(duì)伍壯，調(diào)查風(fēng)采更飛揚(yáng);雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍。再過幾天，我們將迎來新中國政府tj機(jī)構(gòu)成立60周年的喜慶日子，我將代表總隊(duì)去北京參加全國的文藝匯演，要在全系統(tǒng)中唱響tj人的《情懷》，要為執(zhí)著奮斗在tj調(diào)查事業(yè)中可愛的同行們獻(xiàn)上最深情的贊歌!

最后，請?jiān)试S我和大家一起分享一樣?xùn)|西，這個，是萬年青的莖，這是葉。我們青年人就是這莖，就是這葉，加起來，就是敬業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)。參天大樹挺拔聳立，正是來自于根的支撐。而總隊(duì)，就是我們的根。讓我們一起扎根總隊(duì)，唱響奉獻(xiàn)創(chuàng)新的旋律，一起祝?？傟?duì)，祝福調(diào)查事業(yè)，根深葉茂，精彩輝煌!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法五

現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員會不經(jīng)意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教。

在全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！?/p>

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。”黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關(guān)黨員個人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價值和信念，產(chǎn)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。

相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí)，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈；有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。

身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”？根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

黨員沉迷于宗教，實(shí)際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法六

同志們

根據(jù)縣委直屬機(jī)關(guān)工作委員會的工作安排，今天，我們將圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教、不參與黑惡勢力犯罪這一主題開展黨課活動。我談?wù)摰脑掝}是堅(jiān)定理想和信念，建立堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。如果有什么問題，請給你的同志一些批評。

第一，在政治上旗幟鮮明，牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的基礎(chǔ)

一為什么共產(chǎn)主義者不能信仰宗教

首先，共產(chǎn)黨人不允許信仰宗教，這是我們黨的政治紀(jì)律，也是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一個主要特點(diǎn)。中共十八屆六中全會通過的關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則明確規(guī)定“黨員不得從事封建迷信、信仰宗教、參加邪教、縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動?！边@就要求在中國特色社會主義新時代和全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，黨員在非宗教問題上不能有絲毫的折扣和靈活性。

第二，共產(chǎn)黨人不相信宗教，宗教是由黨的理想和信仰決定的。馬克思指出，“共產(chǎn)主義直接從無神論開始”。共產(chǎn)主義的崇高理想和中國特色社會主義的共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱。共產(chǎn)黨員是“特殊公民”，比普通公民具有更高的政治覺悟、更高的政治信仰和更強(qiáng)的組織紀(jì)律性。他們不僅要遵守國家的法律，還要遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，這決定了其黨員在世界觀、政治立場、理論品格和社會理想上與信仰者有著根本的不同。正如列寧指出的，馬克思主義世界觀和方法論是完全的哲學(xué)唯物主義。共產(chǎn)黨員要理解和掌握馬克思主義世界觀和方法論，才能理解和把握社會發(fā)展規(guī)律，肩負(fù)起歷史使命。馬克思主義最鮮明的政治立場是，馬克思主義政黨的一切理論和斗爭都應(yīng)該致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義最崇高的理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，獲得巨大的物質(zhì)財富，極大地提高人民的精神境界，促進(jìn)每個人的自由全面發(fā)展。這些都從根本上不同于對信徒的宗教要求。因此，共產(chǎn)黨員應(yīng)該始終堅(jiān)定地堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想和中國特色社會主義的共同理想，而不是在宗教中尋求自己的價值和信仰。

第三，不允許共產(chǎn)黨人信仰宗教，這是黨員干部貫徹黨關(guān)心黨的宗教工作和貫徹黨的宗教政策的正確選擇。習(xí)近平同志在全國宗教工作會議上指出，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自我管理的原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會主義社會。做好宗教工作，需要廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，尊重信教群眾的信仰，把信教群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。能否堅(jiān)定不移地貫徹黨的宗教政策，是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、人民立場是否堅(jiān)定、同人民群眾聯(lián)系是否密切的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人必須認(rèn)真貫徹黨的宗教政策，善于同宗教人士交朋友，重視宗教人士的意見和建議，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會主義社會，不斷鞏固和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨對信教群眾的吸引力和凝聚力。

2什么是后果

第二，如果允許黨員信仰宗教，就等于允許一些黨員接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，接受不同宗教人士指導(dǎo)下的各種宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)。它必然在組織上分裂黨，在反分裂斗爭中大大削弱黨的戰(zhàn)斗力。

第三，如果允許黨員信仰宗教，一些黨員必然會成為某些宗教勢力的代言人。一些地方可能有宗教信徒負(fù)責(zé)黨的宗教工作，這突顯出政府資源的使用助長了宗教狂熱。該黨的宗教工作將從根本上受到動搖。

3共產(chǎn)黨人的不信仰是一個政治性質(zhì)的問題

中國歷史上有各種各樣的宗教，但中國不是一個宗教國家。中國有悠久的無神論傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響著中國人的思想，具有強(qiáng)烈的人文主義傾向，強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識和改造客觀世界的能力。這與西方傳統(tǒng)哲學(xué)的精神哲學(xué)有很大不同。中國儒家傳統(tǒng)精神影響很大。大多數(shù)中國人不信仰宗教或持有某些固定的宗教信仰。宗教不能總是成為中國意識形態(tài)的主流。同時，中國宗教本身也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。這樣的民族背景是我們黨作為一個唯物主義和無神論的政黨能夠從人民中自然成長起來并得到人民廣泛認(rèn)可和支持的重要原因。如果允許黨員信仰宗教，那是完全違背中國國情的。黨能否獲得不同宗教信徒的一致支持，能否繼續(xù)獲得占人口大多數(shù)的非信徒的支持，將成為一個更大的問題。

這表明，如果一個共產(chǎn)主義者信仰宗教，傳播宗教思想，那他就是背叛了自己的政治信仰，是一個徹頭徹尾的偽馬克思主義者，與黨的前進(jìn)方向背道而馳，是個人自由主義的典型體現(xiàn)，意味著理想信念的動搖和衰落會在他的頭腦中裝扮出上帝和佛陀的思想，占據(jù)人民的位置。它將偏離黨的目標(biāo)，自然退化為只為神靈服務(wù)。它會用虛幻的神靈來監(jiān)督和約束自己的言行。這甚至?xí)?dǎo)致欺上瞞下、不計(jì)后果的風(fēng)，使公眾利益越界，最終淪為害群之馬。因此，我們黨要求全黨同志提高政治立場，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大、十九屆二中、三中、四中全會精神和習(xí)近平建設(shè)有中國特色社會主義新時代作為首要政治任務(wù)，用理論武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，不要忘記自己的主動性，牢牢記住黨員的責(zé)任和任務(wù)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。對照黨的黨章紀(jì)律處分條例010廉潔自律準(zhǔn)則等法律法規(guī)，認(rèn)真貫徹共產(chǎn)黨不準(zhǔn)信仰宗教、不準(zhǔn)參加宗教活動的政治紀(jì)律。我們要在日常工作和生活中認(rèn)真遵守規(guī)則，嚴(yán)格紀(jì)律，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，促進(jìn)落實(shí)。堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確區(qū)分宗教信仰，自覺不信仰宗教，不傳播宗教言論，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

第二，正確認(rèn)識反罪惡斗爭的特殊背景和形勢，堅(jiān)決制止共產(chǎn)黨人參與反罪惡斗爭。

2017年11月8日，習(xí)近平總書記在中央人民政府辦公室文摘160當(dāng)前農(nóng)村涉黑問題新動向值得關(guān)注號批示中寫道“開展新一輪專項(xiàng)反黑斗爭”重要指示，從而在全國掀起了一場人民戰(zhàn)爭。

a打擊犯罪和邪惡的斗爭非同尋常

首先，從時間的角度來看，打擊犯罪和邪惡的斗爭有一個很長的跨度。它將持續(xù)三年，從2018年1月23日到2020年底。第一年是一個嚴(yán)格的環(huán)境，創(chuàng)造了一個人人喊打的氛圍。第二年是打擊案件，提高群眾滿意度。在第三年，即今年，應(yīng)該建立一個機(jī)制來取得壓倒性的勝利。

第二次

第三，從規(guī)范上看，反犯罪、反邪惡斗爭水平很高。1983年，國家發(fā)起了第一次大規(guī)模的“嚴(yán)打”。2000年，中央政府首次提議在全國范圍內(nèi)打擊涉及黑人的犯罪。2018年，以“黨中央、國務(wù)院”的名義，發(fā)布了關(guān)于開展“打黑除惡專項(xiàng)斗爭”的通知。這是歷史上第一次。過去，中央政法委帶頭打擊犯罪和邪惡，并發(fā)布文件組織實(shí)施。這一次，中央和國務(wù)院發(fā)出了特別通知，將中共中央、組織部、中央政法委員會等近30個部門合并為一個聯(lián)合辦公室，匯集了黨和國家的力量，開展了一場規(guī)格最高、史無前例的特別斗爭。

第四，從行動上看，反犯罪和反邪惡斗爭是強(qiáng)有力的。從“打擊犯罪”到“打擊犯罪”的變化只是一個詞的區(qū)別，但它顯示了力量。過去，“打擊黑人”更多地是從社會保障的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對黑人邪惡勢力所犯罪行的點(diǎn)對點(diǎn)打擊。這場“反黑”運(yùn)動旨在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，維護(hù)國家長治久安。在更廣泛的范圍內(nèi)，必須更全面和深入地消除邪惡勢力。不僅要打擊犯罪，還要打擊非法行為。中央政府要求政府對重大犯罪案件，特別是群眾反映強(qiáng)烈的案件，要有堅(jiān)定的態(tài)度。不管涉及到誰，調(diào)查都應(yīng)該進(jìn)行到底。特別是，調(diào)查背后的“保護(hù)傘”應(yīng)該得到堅(jiān)決的調(diào)查和依法處理。應(yīng)當(dāng)明確無誤，依法嚴(yán)懲。它應(yīng)該盡早戰(zhàn)斗，小打小鬧，消滅邪惡。

第五，從標(biāo)準(zhǔn)來看，打擊犯罪和邪惡需要高標(biāo)準(zhǔn)。對犯罪和邪惡的打擊已經(jīng)從過去強(qiáng)調(diào)公共安全、刑事案件和增強(qiáng)人民安全感轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注侵犯人民切身利益的腐敗和邪惡行為，增強(qiáng)人民的獲得感，凈化基層民主政治生態(tài)，優(yōu)化社會環(huán)境，增進(jìn)人民幸福。中央要求各級執(zhí)法部門進(jìn)一步明確政策和法律界限，統(tǒng)一執(zhí)法思路，加強(qiáng)協(xié)調(diào)合作。他們不僅堅(jiān)持打擊黑惡勢力的各種違法犯罪活動，而且堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一，辦案效果、法律效果和社會效果的統(tǒng)一。

二共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)正確看待這場反罪惡斗爭。

黑惡勢力是一種社會毒瘤，嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)和社會秩序，侵蝕了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須堅(jiān)決支持黨的決策，正確對待問題，積極配合黨和政府的工作。

一是從政治角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。開展打擊犯罪和邪惡的特別斗爭是秘書長習(xí)近平個人作出的一項(xiàng)重大決定。它體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國安邦的戰(zhàn)略部署、對人民福祉的深切關(guān)懷和對執(zhí)政基礎(chǔ)的長遠(yuǎn)考慮。為了開展反黑惡勢力的專項(xiàng)斗爭，我們掃除了邪惡勢力，凈化了政治生態(tài)，贏得了人民的支持，鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識，把反罪惡斗爭作為一項(xiàng)實(shí)際行動來抓，牢固樹立“四個意識”，牢固樹立“四個自信”，堅(jiān)決落實(shí)“兩個維護(hù)”，確保黨中央這一重大決策落到實(shí)處。

二是從為人民服務(wù)的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。打擊犯罪和邪惡的特殊斗爭是人民戰(zhàn)爭

第三，從確保高質(zhì)量發(fā)展的角度看待打擊犯罪和邪惡的斗爭。良好和諧的社會環(huán)境是促進(jìn)蘇南高質(zhì)量發(fā)展的重要保證。黑惡勢力的存在必然會毒化商業(yè)環(huán)境，惡化社會環(huán)境。我們必須充分認(rèn)識到，除非消滅邪惡，否則它就不會繁榮。我們必須有效防止黑惡勢力滲入市場經(jīng)濟(jì)秩序。我們要堅(jiān)決打擊破壞商業(yè)環(huán)境、危害社會穩(wěn)定的黑惡勢力，為優(yōu)質(zhì)建設(shè)創(chuàng)造良好環(huán)境。

三作為共產(chǎn)黨員，我們必須面對現(xiàn)實(shí)，同罪惡和罪惡作斗爭。

這場反犯罪、反邪惡斗爭的任務(wù)非常明確，我們該怎么辦我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下三個方面著手。

一加強(qiáng)整體聯(lián)動，凝聚強(qiáng)大合力。把打擊犯罪和邪惡同加強(qiáng)政府機(jī)構(gòu)的組織和建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)一步提高管理水平。堅(jiān)決鏟除滋生地，清理灰色地帶，完善和落實(shí)正常監(jiān)管機(jī)制，從源頭上有效防止黑惡勢力滋生。深化法治與德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體制，真正把工作觸角伸向遠(yuǎn)端，不斷增強(qiáng)對黑惡勢力問題的“免疫力”。要繼續(xù)優(yōu)化工作模式，堅(jiān)持整體聯(lián)動，標(biāo)本兼治，加強(qiáng)與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，切實(shí)形成強(qiáng)大的工作力量。

二增強(qiáng)使命感，深化為人民服務(wù)。牢固樹立以人為本的宗旨意識，樹立“時時掛念黨，享受黨的責(zé)任”的政治理念，深入基層，體察民情，了解民意，了解人民需求，解決人民需求，在實(shí)踐中努力為人民做好事、做實(shí)事、解決問題，不斷增強(qiáng)黨為人民服務(wù)的執(zhí)政基礎(chǔ)。緊緊圍繞公眾反映強(qiáng)烈、社會影響突出的重點(diǎn)問題，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，在情況復(fù)雜、矛盾突出的地方開展調(diào)查，研究新情況、解決新問題。

三加強(qiáng)廉潔自律，弘揚(yáng)良好作風(fēng)。堅(jiān)持反腐與反腐敗相結(jié)合，自覺謹(jǐn)慎，不貪圖錢財，放下腦袋上的光環(huán)和有影響力的特權(quán)，消除不良動機(jī)，抵制別有用心者的誘惑，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則和廉潔自律的規(guī)定，真正忍受孤獨(dú)、困苦、誘惑，懂得如何打破陷阱，經(jīng)得起考驗(yàn)。堅(jiān)決遠(yuǎn)離各種“小圈子”，杜絕人際交流?？刂谱∧愕耐?，不要去你不該去的地方?？刂谱∧愕淖?，拒絕吃你不該吃的東西。抓住自己的手，堅(jiān)決拒絕不該拿的東西。以身作則，帶頭以身作則，主動維護(hù)政治紀(jì)律，敢于掌握和管理，堅(jiān)決打擊一切違反政治紀(jì)律的行為，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

今天的派對課到此結(jié)束。謝謝你。

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法七

敬愛的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：

大家好!我來__開發(fā)區(qū)工商分局，我叫__，今天我演講的題目是《信仰成就夢想》。

我不知道信仰是什么，我只能說出信仰像什么。信仰如石，敲出星星之火;信仰如火，點(diǎn)燃熄滅的燈;信仰如燈，照亮夜行的路;信仰如路，引你走向黎明。饑寒的年代里，信仰如溫飽，溫飽的年代里，信仰如文明;離亂的年代里，信仰如安定，安定的年代里，信仰如繁榮。正是因?yàn)樾叛龅拇嬖?，才能促進(jìn)夢想的實(shí)現(xiàn)。

我想知道信仰是什么，所以我要問一問：信仰就是馬克思堅(jiān)信的共產(chǎn)主義社會終將到來嗎?信仰又不僅是這一次次的偉大進(jìn)程，信仰亦存在于我們的生活中工作中。

我說不出信仰是什么，我只是很確定在平凡崗位上不平凡的堅(jiān)守一定是一種信仰。__開發(fā)區(qū)工商分局也許只是中國土地上一個最最普通的機(jī)構(gòu)。她的工作所在地是__，不知在座各位有沒有來過，作為一個以煤炭開采為主的工業(yè)化小鎮(zhèn)，這里的天空并不常是美麗大草原上隨處可見的藍(lán)天白云，黑色是小鎮(zhèn)最主要的色彩，歷史洗不凈小鎮(zhèn)街道上墻縫里的黑色，卻讓這份黑更加沉淀，獨(dú)特。

小鎮(zhèn)居民很可愛，他們會在你頂著烈日宣傳保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益時，為你遞上一瓶水;會在你接到投訴立即驅(qū)車幾小時趕到事發(fā)地而錯過飯點(diǎn)時，請你吃自己種的瓜果;會在你不厭其煩為其講解年報怎么錄時，對你說聲謝謝;會在你反復(fù)叮囑他，一般罰沒款單開具當(dāng)天必須繳費(fèi)時，認(rèn)真地回答：同志，我這就去。

即使小鎮(zhèn)的環(huán)境并不太好，即使分局并不是一個很大的機(jī)構(gòu)，分局同志認(rèn)真履行工商人的職責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一干就是十幾年，二十幾年，三十幾年，一干就是一輩子，從沒退縮過。如果不是為了那一句謝謝，如果不是為了肩頭紅盾的閃耀，如果不是為了實(shí)現(xiàn)工商人的夢想，又怎能見到這樣的堅(jiān)持，這不就是信仰的力量嗎?

我或許詮釋不出信仰是什么，我只知道當(dāng)你真正用心去做好一份工作，那一定是信仰的力量。__工業(yè)園區(qū)是以石膏開采、加工、銷售為一體的工業(yè)園區(qū)，目前園區(qū)共有入園企業(yè)24戶，__開發(fā)區(qū)工商分局一直在努力幫其申請集體商標(biāo)，如果成功，這將是全市為數(shù)不多的集體商標(biāo)之一，會將查布石膏產(chǎn)品推向全國，極大地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

然而這樣合作共贏的工業(yè)園區(qū)里，并不可能是時刻和諧的。去年冬季的一天，中午快下班的時候，分局突然接到來自工業(yè)園區(qū)的投訴，有個企業(yè)稱有人假冒他們的品牌銷售偽劣產(chǎn)品。在這個申請集體商標(biāo)的關(guān)鍵時期，這樣的投訴立刻引起局領(lǐng)導(dǎo)的重視，__和__來不及吃一口飯，立即驅(qū)車幾十公里趕到石膏工業(yè)園區(qū)了解情況。

經(jīng)調(diào)查才知道，園區(qū)一個企業(yè)在生產(chǎn)過程中產(chǎn)出一些下腳料，覺得扔掉可惜，便未經(jīng)同意也未處理就使用了印有其他企業(yè)商標(biāo)的廢棄包裝袋包裝，并將其低價銷售。

為了園區(qū)的和諧發(fā)展，分局同志耐心與雙方當(dāng)事人進(jìn)行溝通，講清其中利害關(guān)系，終使雙方握手言和，并找到了合理解決途徑。是什么讓分局同志廢寢忘食，是怎樣的力量讓分局同志即使下班時間也舍不得丟下手頭的工作，是信仰，是信仰的力量讓我們哪怕忘記時間，忘記工作以外的一切，也要完成作為工商人最光榮的使命。

工商人告訴我信仰一定是存在的。深入田間地頭，走遍街道村鄉(xiāng)，和農(nóng)民打成一片，與百姓融為一堂。關(guān)注民生，傾注我們的情感;走訪慰問，播撒黨的溫暖;打假維權(quán)，維護(hù)人民心中的正義;調(diào)解投訴，溫暖消費(fèi)者的心腸;紅盾護(hù)農(nóng)，春夏秋冬不輟;產(chǎn)品抽檢，讓不合格產(chǎn)品無處身藏。用智慧貫通市場經(jīng)濟(jì)的脈絡(luò)，用汗水架起通往富裕的橋梁，用無私維系公平交易的紐帶，用虔誠鐫刻工商部門的榮光。

中國共產(chǎn)黨用行動證明了他們擁有著最偉大的信仰。在戰(zhàn)爭年代的犧牲，在建設(shè)時期的奉獻(xiàn)，在平淡工作的堅(jiān)守，都是對信仰最真實(shí)的寫照。

我終于明白了信仰是什么，我更清楚當(dāng)你擁有信仰，堅(jiān)守信仰，為信仰奮斗不息時，夢想的實(shí)現(xiàn)就不會遠(yuǎn)了。

我知道信仰終將成就夢想! 我的演講完畢，謝謝大家!

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法八

近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認(rèn)識的日益多樣，一個值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實(shí)際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實(shí)上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應(yīng)保持清醒認(rèn)識，任何情況下都必須毫不動搖堅(jiān)持這一原則。

馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產(chǎn)生的物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)社會的根源，而且指出無產(chǎn)階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。列寧把馬克思主義宗教觀運(yùn)用于工人階級政黨的革命實(shí)踐，指出，“我們的黨綱完全是建立在科學(xué)的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時說明產(chǎn)生宗教迷霧的真正的歷史根源和經(jīng)濟(jì)根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳……”同時列寧強(qiáng)調(diào)，要慎重對待宗教問題，在革命實(shí)踐中爭取、團(tuán)結(jié)和教育信教群眾。

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中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上的。只有在這個基礎(chǔ)上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產(chǎn)黨一項(xiàng)基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強(qiáng)調(diào)，并明確寫在黨的重要文件中。

這里僅按不同歷史時期列舉幾條。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中共中央文件《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》指出：“我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅(jiān)持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行?！?990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀?！?002年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！?006年，胡錦濤同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出：“我們中國共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座談會和2010年新疆工作座談會上，胡錦濤同志都重申要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員不能信教。

正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民依靠自己的力量推動社會的革命、進(jìn)步和發(fā)展，而不是去追求虛幻的天國和來世；才能在中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中不斷深化對客觀世界的認(rèn)識，用科學(xué)的理論指引億萬人民新的實(shí)踐；才能實(shí)現(xiàn)全黨在思想、理論、組織上的高度統(tǒng)一，保持和提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。

至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說，是完全站不住腳的。這種說法實(shí)質(zhì)上是假冒“公民權(quán)利”的名義取代對黨員保持思想先進(jìn)性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一個公民志愿加入中國共產(chǎn)黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。根據(jù)同一項(xiàng)自由權(quán)利，他當(dāng)然可以重新選擇信仰宗教，但這就表示他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進(jìn)程，僅余形式上的“組織入黨”，而這對于他本人和黨組織都不再具有實(shí)際的意義，相反對黨組織保持思想、組織上的統(tǒng)一是有害的。如果一個黨員積極參與宗教團(tuán)體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護(hù)、推動非法的宗教活動，黨組織就應(yīng)及時采取措施，使其退出黨員隊(duì)伍。這既不是“歧視宗教”，也不是“強(qiáng)制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導(dǎo)思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無任何可指摘之處。

關(guān)于信仰之旅林語堂的心得體會和方法九

信仰是一個人的精神內(nèi)核，是支撐人堅(jiān)定走下去的動力源泉。《人間正道是滄?！肪褪沁@樣一部關(guān)于信仰的電視劇，它如一宏偉博大的歷史長詩，向我們呈現(xiàn)那崢嶸歲月里的紛繁浩蕩、滄桑巨變以及那奔向自由與光明的熱忱勇氣。

置身于厚重的歷史氛圍，我們不由得要掂量這信仰的分量。因?yàn)樾叛霾煌?，立仁與立青這兄弟至親短兵相接。因?yàn)樾叛鱿嗤?，瞿恩、瞿霞、立青和林娥之間的情誼變得更加深重。

瞿、楊兩家人物之間的關(guān)系交錯相織，紛呈復(fù)雜，但因信仰的差異，我們終可以清晰地將其分為三類：一是瞿恩、瞿霞、立青，他們自始至終都堅(jiān)信共產(chǎn)主義，追求民主、自由、平等是他們不變的信仰，哪怕因此而付出生命，也能含笑走過;二是立華，年輕時，也曾熱血沸騰地找尋心中的烏托邦，但看到國民黨對共產(chǎn)黨人慘烈的迫害，她開始畏懼，懦弱的心終使她在追求光明的道路上半途而廢;三是立仁，將實(shí)用主義奉若神明，做著國民黨的鷹犬，相信他的委座可以定乾坤，在信仰與情感上毫無懸念地選擇前者。

也許我們不能去評判他們所追求的信仰是對還是錯。信仰是一個人對世界體認(rèn)程度的反映。

國民黨所信奉的，從本質(zhì)上講，是一種霸權(quán)主義，至高無上的權(quán)利感是他們最大的樂趣。視士兵的生命如草芥，到處充斥著“一將功成萬骨枯”的慘烈嚴(yán)酷，士兵的流血犧牲到頭來只是為他人作嫁衣裳。這種政權(quán)的建立如同建造一空中花園，沒有人民群眾這夯實(shí)的基礎(chǔ)，再絢爛也終將坍塌。權(quán)力不再時，信仰也會消散。畢竟真正爬到權(quán)力巔峰的人只在少數(shù)，大多數(shù)人還是充當(dāng)著被統(tǒng)治的角色。所以這種信仰只是短暫的，不能持續(xù)提供人們前進(jìn)的動力。

共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義則是植根于每一個勞苦大眾心中的崇高理想。共產(chǎn)主義給了人們奮斗的方向，給予人們頑強(qiáng)走下去的信心，激勵這些像瞿恩和立青一樣為主義而流血漂櫓、馬革裹尸也在所不惜的人不斷奔赴前方。這種來自于人性本源的追求真善美的信仰源源不斷地釋放能量，使共產(chǎn)黨人如鋼鐵般堅(jiān)毅，對敵人的淫威嗤之以鼻，從容淡定地面對槍殺。為了沖破黑暗的束縛，飛向光明，無論前方是雄關(guān)漫道還是荊棘滿途，他們都不會畏懼。共產(chǎn)黨人仰不愧天，俯不愧地，中不愧百姓，真真正正地詮釋了中國人的脊梁。

“為什么我們總是熱淚盈眶

因?yàn)槲覀兊难獮樽鎳魈省?。這是信仰的力量。