英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫 小學(xué)英語(yǔ)賽課心得體會(huì)(7篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫一

(反方)錢不是萬(wàn)惡之源

正方：武漢大學(xué)

反方：馬來(lái)亞大學(xué)

主席：蔡縈

首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)

蔣舸：謝謝主席。各位評(píng)委，各位觀眾，大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂(lè)園” 的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說(shuō)明了人之為惡并非本性使然，而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么，外在誘惑如此之多，為什么偏偏是錢成為了萬(wàn)惡之源呢?

第一，錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面，錢既是財(cái)富的象征，又是一般等價(jià)物。它具有無(wú)限的效力，因此能煽起人的無(wú)窮貪欲。但是另一方面，每個(gè)人對(duì)于金錢的占有又都是有限的，無(wú)限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無(wú)限性和占有有限性之間的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，從而使人迷失良知，墮人邪惡。

第二，錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征，而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購(gòu)買，貞潔、名譽(yù)可以公開(kāi)出售，人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽，甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道：金錢可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無(wú)邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。

第三，人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具，但在現(xiàn)實(shí)中，卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X，人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因?yàn)殄X，人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺(jué);還是因?yàn)殄X，人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品(時(shí)間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。(人創(chuàng)造了金錢，卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候，人卻從主人淪落為了奴隸。誠(chéng)然，是有人能在金錢面前保持清醒，但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚，客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫，就否認(rèn)病毒是病的根源一樣，我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好，就否認(rèn)錢是萬(wàn)惡之源。)錢作為工具，的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但問(wèn)題就在于現(xiàn)實(shí)中，它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是，當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候，他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)

下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)

陳勛亮：謝謝主席。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們，錢之所以是萬(wàn)惡之源，因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請(qǐng)問(wèn)二辯一個(gè)問(wèn)題，我今天奉公守法地去追求錢，錢也可是我目的了，請(qǐng)問(wèn)錢成為萬(wàn)惡之源嗎?第二，對(duì)方辯友告訴我，錢有時(shí)不是萬(wàn)惡之源，是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請(qǐng)問(wèn)各位，法律是制約錢不賺，還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則，那錢還是萬(wàn)惡之源嗎?

接下來(lái)，且讓我開(kāi)宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭?！愤@本書(shū)就告訴我們，所謂的萬(wàn)惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無(wú)謂和無(wú)休的爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢是萬(wàn)惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語(yǔ)，請(qǐng)恕我用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)：money is the root of all evils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢是一切全部惡之源。)所以對(duì)方辯友要告訴我們錢是萬(wàn)惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來(lái)的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X根本就無(wú)法達(dá)至是萬(wàn)惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無(wú)法告訴我，錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說(shuō)，錢是根本的話，錢是萬(wàn)惡之源的話，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問(wèn)。

第一，世間上的惡可是成千上萬(wàn)，難道用單一的錢就可以解釋所有的惡?jiǎn)?強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢，但難道今天家庭暴力、虐待兒童，甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎?

第二，今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜(時(shí)間警示)復(fù)雜的，我們無(wú)法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)c者排除異己，可能是為了錢，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎?可見(jiàn)如果以錢作為萬(wàn)惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見(jiàn)，關(guān)鍵根本就不在于錢吧。

第四，今天如果錢是萬(wàn)惡之源，為什么有人會(huì)用萬(wàn)惡之源來(lái)行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢是萬(wàn)惡之源的話，那么到底這個(gè)惡源(時(shí)間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。(掌聲)

現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn)，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)

袁?。褐x謝主席。大家好。對(duì)方同學(xué)有四大問(wèn)題，可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說(shuō)，《辭?！分校叭f(wàn)”是一切?？墒俏曳揭膊檫^(guò)《辭?！?，無(wú)論是《辭海》、《辭源》，還是《說(shuō)文解字》，“萬(wàn)” 從來(lái)就沒(méi)有一切的意思。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢?不過(guò)盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對(duì)方同學(xué)，我們?cè)倥e一個(gè)例子，我們說(shuō)一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，是不是說(shuō)他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個(gè)人肯定不是男人，因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝](méi)有受過(guò)女人生孩子的苦;不過(guò)他也肯定不是女人，因?yàn)榕嗽倏?，也沒(méi)有受過(guò)男人怕老婆的苦。萬(wàn)是一切嗎?(掌聲)[分頁(yè)標(biāo)記](méi)

其實(shí)，錢是萬(wàn)惡之源，就是說(shuō)錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多，而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn)，歷史早有明證。

想當(dāng)年，羅馬帝國(guó)雄踞一方，征服給帝國(guó)帶來(lái)了榮耀，也帶來(lái)了源源不斷的財(cái)富。但是很快，原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下，沉迷于聲色犬馬的放蕩之中，而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀(jì)時(shí)，天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲，但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢，教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒(méi)關(guān)系，只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕，五個(gè)金幣就可以高枕無(wú)憂。即便你犯了殺人的罪，也沒(méi)什么大不了的，只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《圣經(jīng)》里說(shuō)，讓有錢的人入上帝的國(guó)比讓駱駝穿過(guò)針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來(lái)，卻是天堂大門朝南開(kāi)，有德沒(méi)錢，您就別進(jìn)來(lái)。(掌聲)

到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽(yáng)光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X，熱愛(ài)自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因?yàn)殄X，標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等的條約;還是因?yàn)殄X，高唱博愛(ài)的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛(ài)給與終日勞作，卻依然食不果腹的數(shù)萬(wàn)童工。

事實(shí)(時(shí)間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。

無(wú)獨(dú)有偶，在東方，無(wú)論是古巴比倫王國(guó)，還是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，一個(gè)滿腹道德文章的讀書(shū)人，其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝，貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢的交易了。因而才會(huì)有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后的時(shí)候，我們還能說(shuō)錢不是萬(wàn)惡之源嗎?(我們已經(jīng)不用再費(fèi)解，為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐朽之害。)

古人云：“以史為鑒，可以知興衰。”面對(duì)著東西方的歷史，我們不禁要問(wèn)：金錢，究竟有多少罪惡由你而生，究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)

下來(lái)我們來(lái)看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)

陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢。而世間的萬(wàn)惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對(duì)方說(shuō)，今天“萬(wàn)”不叫作“全”。那我想問(wèn)對(duì)方辯友，今天我說(shuō)“你萬(wàn)萬(wàn)不可同意我的立場(chǎng)”，是不是說(shuō)，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷?duì)金錢的追求是無(wú)限的，而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢就是萬(wàn)惡之源了。那既然我說(shuō)，我對(duì)道德的追求也是無(wú)限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬(wàn)惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯，今天健康也是萬(wàn)惡之源，今天，愛(ài)情也是萬(wàn)惡之源了。(笑聲、掌聲)

ok，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢不是萬(wàn)惡之源。為什么呢?因?yàn)殄X無(wú)法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據(jù)人類學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類，而其中有三大類就跟錢完全沒(méi)有關(guān)系，另外一類，對(duì)方已經(jīng)幫我說(shuō)了。我們說(shuō)，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無(wú)辜，手無(wú)寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對(duì)方所謂的萬(wàn)惡里面嗎?如果在萬(wàn)惡里面的話，那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。

我們看到情欲的過(guò)分宣泄。)在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來(lái)了。我們說(shuō)這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)?時(shí)間警示)家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?而我們更看到，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來(lái)這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯](méi)有給他分手費(fèi)呢?(笑聲、掌聲)

我們更看到，第三，價(jià)值的非理性違反。我們知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是惡?？墒俏覀兛吹剑瑓侨鹱屒灞腙P(guān)，他為了是陳圓圓，而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一腳，你看到一只貓，你踩它一下，到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向，還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢?(笑聲、掌聲)

所以我們知道，今天綜上所述，世間的很多惡決定都不在于錢，錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬(wàn)惡之源嗎?如果真的是萬(wàn)惡之源的話，請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。(掌聲)

下來(lái)我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。(掌聲)

余磊：謝謝主席。評(píng)委，各位好。對(duì)方同學(xué)的問(wèn)題我會(huì)一一解答，請(qǐng)不要著急。首先，對(duì)方二辯告訴大家，“萬(wàn)萬(wàn)不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了。“萬(wàn)萬(wàn)不可”的“萬(wàn)” 字是一個(gè)副詞，我們今天說(shuō)的“萬(wàn)惡之源”的“萬(wàn)” 字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來(lái)做類比，是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對(duì)方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問(wèn)題是邪教，問(wèn)題在哪里。可是您知不知道，您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元，一杯洗澡水要賣50000日元，他嘴上不說(shuō)，心里想的還是錢哪!(掌聲)其次，對(duì)方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下，家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說(shuō)什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家，你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下，仇恨是什么?中國(guó)人說(shuō)殺父之仇，奪妻之恨?？墒乾F(xiàn)在有的人沒(méi)有錢可以賣老婆，有了錢可以出賣自己的父親，還不是仇恨嗎?最大仇恨都是由錢而引起，對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬(wàn)惡之源嗎?(掌聲)第四點(diǎn)，對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂，他說(shuō)吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓，他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王，陳圓圓也已經(jīng)到手了。

對(duì)于英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫二

這幾天不知為什么，手邊的東西總是四處亂丟。一天大約二分之一的業(yè)余時(shí)間基本上都在找東西。因此每天使用頻率的一句話：“where is my pen?” “where is my book?”(我的書(shū)在哪里）等等，通常同事們都是用there be句型+方位介詞做回答。今天我說(shuō)課的內(nèi)容選自于初一人教版第十單元37課，標(biāo)題為where is it?由此可見(jiàn)，初中人教版的對(duì)話編排幾乎都是從生活中實(shí)際需要出發(fā)，讓學(xué)生能掌握生活中基本的常識(shí)交流。發(fā)展他們自主學(xué)習(xí)的能力，形成有效的學(xué)習(xí)策略。本節(jié)課側(cè)重于對(duì)方位介詞的理解與應(yīng)用。無(wú)論是情景對(duì)話實(shí)際應(yīng)用還是考試練習(xí)，它都占據(jù)著非常重要的一席之地。

知識(shí)目標(biāo)：熟練應(yīng)用介詞on, in, under, behind, near.及there be句型。

能力目標(biāo)：激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)觀察、記憶、思維、想象及創(chuàng)造能力。掌握一定的語(yǔ)言基本知識(shí)和基本技能。了解文化差異。

德育目標(biāo)：樂(lè)于為別人提供幫助。

為活躍課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加到活動(dòng)中，引起他們情感上的共鳴。我根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，將采取小組競(jìng)賽的形式，將全班分為兩組。一組命名為熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的nba,另一組為擅長(zhǎng)文藝活動(dòng)的oscar。

遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從單詞—句子—情景對(duì)話—情景短劇—實(shí)際應(yīng)用，采取循序漸進(jìn)的原則，由淺入深，由易到難。情景興趣教學(xué)。多以問(wèn)答形式出現(xiàn)。

如何使用英語(yǔ)，如何在理解的基礎(chǔ)上習(xí)得語(yǔ)言。在用中學(xué)，學(xué)中用。學(xué)會(huì)自己自主推測(cè)發(fā)現(xiàn)歸納提高，提高學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)能力。寓素質(zhì)教育于語(yǔ)言教學(xué)之中。

1.提問(wèn)，問(wèn)出主題。我精心設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題，其共性是簡(jiǎn)單直接明了。前三個(gè)問(wèn)題都是復(fù)習(xí)了九單元有關(guān)家庭的話題。第四個(gè)問(wèn)題依據(jù)地點(diǎn)從小到大的原則問(wèn)出了很多關(guān)于”where is it?”,并用介詞作簡(jiǎn)單回答。在復(fù)習(xí)時(shí)，教師是位”強(qiáng)化記憶者“。我采取快速地口頭提問(wèn)，要求學(xué)生迅速反應(yīng)。這種復(fù)習(xí)方法在于培養(yǎng)學(xué)生在無(wú)法預(yù)先準(zhǔn)備的真實(shí)情況下運(yùn)用英語(yǔ)的能力。（現(xiàn)場(chǎng)演示第四）

2.分析討論。教學(xué)大綱的教學(xué)目的要求學(xué)生了解文化差異，了解英漢之間的文化差異是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。針對(duì)這一目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了第二個(gè)環(huán)節(jié)。提供一張圖片，讓學(xué)生盡可能地用到介詞。并提出問(wèn)題：中英文在表示方位時(shí)有何區(qū)別與聯(lián)系？各有什么特點(diǎn)？小組討論總結(jié)，陳述意見(jiàn)。

3.反復(fù)操練。

（a）從兩組隨意抽取兩人。一人根據(jù)錄音聽(tīng)力畫(huà)圖，一人根據(jù)圖片作文字描述。（出現(xiàn)there be句型）

（b）把圖片擦掉，每組選出一名學(xué)生參加比賽。根據(jù)記憶重述圖片。（強(qiáng)調(diào)there be句型）

（c）小組互相就圖片內(nèi)容展開(kāi)知識(shí)競(jìng)答。題目自擬。

（d）各組總結(jié)性發(fā)言。（提出there be句型的小組加雙倍的分值）

補(bǔ)充說(shuō)明：教師做示范。所有內(nèi)容與介詞有關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生用到there be句型。

4.編寫短劇。根據(jù)已有圖片提示。要求學(xué)生展開(kāi)想象，盡可能使用介詞及there be句型。小組內(nèi)討論展開(kāi)。教師作為評(píng)分者。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為：1.介詞使用率高；2.想象豐富，幽默詼諧；3.結(jié)尾出人意料。

5.擴(kuò)展練習(xí)。以上所學(xué)內(nèi)容著重于對(duì)方位介詞的理解與應(yīng)用。在介詞中，in,on的用法很多。小組收集有關(guān)in on的其他用法。并分析以下句子。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，自己著手解決問(wèn)題。

(a) the window is ____ the wall. the map is _____ the wall.

(b) the apple is _____ the tree. the bird is ____the tree.

(c) there is an apple ____ the radio. i heard the news ____the radio.

(d) there ____ a book and two boxes on the desk. there ___ two boxes and a book on the desk.

6.知識(shí)升華。

（a）nba組對(duì)現(xiàn)場(chǎng)一位教師進(jìn)行描述，oaser組進(jìn)行猜測(cè)。依次進(jìn)行。

（b）假如你是一位動(dòng)物園導(dǎo)游，你能否現(xiàn)場(chǎng)示范？你可能欠缺什么方面的內(nèi)容？

7.作業(yè)：第六部分的b部分。

對(duì)于英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫三

[一辯對(duì)壘]

正方一辯：大家好!人活著總要有個(gè)理由。這個(gè)理由便是人要在一生中體驗(yàn)自我意義，提升自我價(jià)值，這便是人自我實(shí)現(xiàn)的定義。今天談人的自我實(shí)現(xiàn)有以下幾個(gè)問(wèn)題需要論述：第一，自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的選擇和調(diào)整更多地蘊(yùn)含在過(guò)程中。人的目標(biāo)不可能一成不變，人們要在生命中去調(diào)整這個(gè)目標(biāo)。我敢說(shuō)在座很多人小時(shí)候都想當(dāng)天文學(xué)家，對(duì)不對(duì)?可是有幾個(gè)人現(xiàn)在還堅(jiān)持這一理想呢?這不正是證明了人在人生的歷程當(dāng)中去尋找真正屬于自己的目標(biāo)嗎?第二，人自我實(shí)現(xiàn)手段的選擇和運(yùn)用更多地印證在過(guò)程中，是卑劣的騙術(shù)還是高尚的行為，是小人得志還是英雄圓夢(mèng)。沒(méi)有對(duì)于手段的考察我們無(wú)從談起人要體驗(yàn)的自我不是沒(méi)有善惡判斷的空殼。人要提升的價(jià)值也不能脫離社會(huì)的精神。第三，人自我實(shí)現(xiàn)感情的投入更多地體現(xiàn)在過(guò)程中。人是有情感的動(dòng)物，如果我們談人的自我實(shí)現(xiàn)，卻不談人的情感問(wèn)題，就有一點(diǎn)沒(méi)有人性了對(duì)不對(duì)?如果在座各位能夠允許我把美好的愛(ài)情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可愛(ài)的孩子也算作人自我實(shí)現(xiàn)必須考察的因素的話，那么在座各位您更多的是去哪里體驗(yàn)這種感情的呢?白頭偕老的人生之路見(jiàn)證了永結(jié)同心的誓言。第四，人自我實(shí)現(xiàn)潛能的發(fā)揮更多地在過(guò)程中得到證明。在困難面前，人每一次堅(jiān)強(qiáng)的努力，人每一滴堅(jiān)強(qiáng)的汗水向世人證明了你的潛能。不相信結(jié)果刻板的評(píng)判，不相信失敗殘酷的宣告是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者不可或缺的精神。當(dāng)然，今天我們談人的自我實(shí)現(xiàn)，既要看過(guò)程也要看結(jié)果。結(jié)果直觀地告訴我們什么是輸贏成敗，體現(xiàn)了過(guò)程的完結(jié)。但是如果我們今天探討的是人的自我實(shí)現(xiàn)，那我們是不是更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種以人為本的思想?我們是不是更應(yīng)當(dāng)看重人自我實(shí)現(xiàn)的行為手段，看重人自我實(shí)現(xiàn)的感情投入呢?我們是不是更應(yīng)當(dāng)采取一種看待一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者身上那真善美的精神的思路來(lái)理解這個(gè)問(wèn)題呢?這便是我方今天判斷人自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程重于結(jié)果的基點(diǎn)。走出輸輸贏贏的怪圈，直面成成敗敗的世界，永遠(yuǎn)不變的是人們對(duì)自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我實(shí)現(xiàn)的人性光芒。人的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程重于結(jié)果。

反方一辯：謝謝主席，大家好!對(duì)方辯友告訴我們手段的不同體現(xiàn)于在過(guò)程當(dāng)中。那我們要問(wèn)：為什么會(huì)有手段的不同呢?秦檜和岳飛為什么就會(huì)有不同的人生歷程呢?不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同的追求嗎?我方認(rèn)為：人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過(guò)程。人的自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人發(fā)揮潛能，貢獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人之為人的尊嚴(yán)，它既是過(guò)程但更是結(jié)果。今天判斷二者孰輕孰重，就是要看誰(shuí)是自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，誰(shuí)是自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾說(shuō)：“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?！币?yàn)樵谌说纳鐣?huì)實(shí)踐當(dāng)中，勞動(dòng)的結(jié)果在勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)存在于人的觀念之中，并且主宰著人的行為。人之異于動(dòng)物正在于人對(duì)結(jié)果的孜孜以求。它使人生超越本能，賦予人生以理性主義的精神、積極入世的情懷和百折不撓的意志。第二，人是社會(huì)中人，衡量一個(gè)人是否自我實(shí)現(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)不在于高峰體驗(yàn)而在于社會(huì)貢獻(xiàn)。有了社會(huì)貢獻(xiàn)才能談人的尊嚴(yán)，社會(huì)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)的也可以是精神的。正如《左氏春秋》所言：立功、立德、立言，此皆為人生之不朽也。而這一切最終體現(xiàn)于了是結(jié)果而非過(guò)程。試問(wèn)：如果司馬遷沒(méi)有《史記》，他如何成為古今史家第一人?如果愛(ài)因斯坦沒(méi)有相對(duì)論，他又怎么成為20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家呢?所以由此可見(jiàn)，人的自我實(shí)現(xiàn)當(dāng)中，過(guò)程指向結(jié)果、服從結(jié)果，結(jié)果引導(dǎo)過(guò)程、統(tǒng)帥過(guò)程。結(jié)果是人生之舟的引擎，是人生航線的燈塔。今天我們來(lái)討論人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果過(guò)程誰(shuí)更重要不是一個(gè)思辨的游戲，而是事關(guān)兩種不同人生態(tài)度的嚴(yán)肅問(wèn)題。結(jié)果重于過(guò)程是社會(huì)本位的人生選擇，是理性主義的人生哲學(xué)，而過(guò)程重于結(jié)果則必然會(huì)走向反面。當(dāng)然我們不能否認(rèn)過(guò)程的價(jià)值，也不能否認(rèn)對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)有其積極意義，因?yàn)楫?dāng)人生遭遇挫折、蒙受坎坷的時(shí)候，我們可以用它來(lái)?yè)嵛啃撵`。但是我們要問(wèn)的是：如果我們把一時(shí)的慰藉之詞作為整個(gè)人生的準(zhǔn)則的話，那是不是就是飲鴆止渴、南轅北轍呢?

[一對(duì)一攻辯]?·正方二辯選反方二辯

正方二辯：剛剛對(duì)方一辯說(shuō)岳飛是在追求結(jié)果，請(qǐng)問(wèn)他是不是在追求“屈死風(fēng)波亭”這個(gè)結(jié)果?

反方二辯：對(duì)方是不是認(rèn)為生死就是結(jié)果呢?那人從塵土而來(lái)又化歸塵土，天下所有的人都將要死，那結(jié)果都一樣，這個(gè)世界是不是太單調(diào)了?

正方二辯：那是因?yàn)樵里w他在追求目標(biāo)。第二，剛剛對(duì)方一辯又說(shuō)人一定要對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才能自我實(shí)現(xiàn)，有一個(gè)殘疾人他畢生都只是在學(xué)會(huì)如何自理生活。請(qǐng)問(wèn)他能自我實(shí)現(xiàn)嗎?

反方二辯：他用他的精神感動(dòng)了天下人?！洞呵镒笫蟼鳌犯嬖V我們：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆為人生之三不朽。如此立德之三不朽，難道不是貢獻(xiàn)嗎?

正方二辯：這位殘疾人他精神的體現(xiàn)正在于他克服人生的過(guò)程中。再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：您覺(jué)得評(píng)價(jià)一個(gè)人和評(píng)價(jià)一個(gè)物，它的區(qū)別在哪里?

反方二辯：評(píng)價(jià)一個(gè)人遵守康德的準(zhǔn)則：人是目的而不是手段。

正方二辯：那馬丁·路德金說(shuō)：“手段是正在形成當(dāng)中的目的。”您如何解釋?

反方二辯：對(duì)方辯友，馬丁·路德金說(shuō)手段是正在形成當(dāng)中的目的，恰恰是告訴我們，在一個(gè)手段當(dāng)中如果不蘊(yùn)含著對(duì)于預(yù)期結(jié)果的追求，這個(gè)手段根本沒(méi)有任何意義。馬丁·路德金如果不想追求黑人民眾解放這個(gè)結(jié)果，他的“我有一個(gè)夢(mèng)”又有什么價(jià)值呢?

·反方二辯選正方二辯

反方二辯：請(qǐng)教您：您方的第一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴我們目標(biāo)的選擇和調(diào)整要蘊(yùn)含在過(guò)程之中，請(qǐng)教為什么要選擇和調(diào)整目標(biāo)呢?

正方二辯：因?yàn)樵谶^(guò)程當(dāng)中我們?nèi)ンw驗(yàn)人的價(jià)值，這個(gè)時(shí)候我們要看目標(biāo)怎么樣才能夠更符合我人的價(jià)值的體現(xiàn)呢?難道是在結(jié)果中嗎?對(duì)方辯友不要總是混淆目標(biāo)和結(jié)果。

反方二辯：謝謝。請(qǐng)您明確地告訴我為什么要在過(guò)程中選擇和調(diào)整目標(biāo)?是不是為了更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)預(yù)期結(jié)果呢?

正方二辯：是為了更好地追求人的真善美這個(gè)價(jià)值。

反方二辯：真善美正是一個(gè)人生至高的結(jié)果。再請(qǐng)教您第二個(gè)問(wèn)題：您的標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，手段的選擇和運(yùn)用蘊(yùn)含在過(guò)程當(dāng)中，這是不是恰恰證明了過(guò)程為結(jié)果服務(wù)呢?

正方二辯：是過(guò)程為結(jié)果服務(wù)嗎?對(duì)方辯友的高效訴訟法研究得非常的聰明，您能夠告訴我難道程序法就僅僅是為實(shí)體法服務(wù)的嗎?

反方二辯：對(duì)方辯友犯了一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤，程序法和實(shí)體法不是過(guò)程和結(jié)果的關(guān)系。這是概念界定錯(cuò)誤，請(qǐng)您回答我剛剛的問(wèn)題。

正方二辯：對(duì)方認(rèn)為程序不是在手段中，不是在過(guò)程中，那我也沒(méi)有辦法了。

反方二辯：程序是過(guò)程，但程序法不是過(guò)程，您是學(xué)法的應(yīng)當(dāng)明白這個(gè)常識(shí)。還是請(qǐng)您回答我剛剛的問(wèn)題。

正方二辯：謝謝對(duì)方辯友。我剛剛已經(jīng)說(shuō)過(guò)手段的選擇難道不是在過(guò)程當(dāng)中，難道不是通過(guò)手段的選擇來(lái)看這個(gè)人是不是真善美的嗎?

反方二辯：對(duì)方終于承認(rèn)了我們?cè)谶^(guò)程當(dāng)中要調(diào)整手段恰恰是為了更好地追求結(jié)果。(時(shí)間到)

·正方三辯選反方二辯

正方三辯：第一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對(duì)于人自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和感覺(jué)和層次為什么不一樣?

反方二辯：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我想要分情況來(lái)討論，是要看誰(shuí)去登。

正方三辯：對(duì)。對(duì)方同學(xué)說(shuō)分情況來(lái)討論，請(qǐng)問(wèn)您分的是什么情況，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個(gè)結(jié)果呢?

反方二辯：我方堅(jiān)持的判斷標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，其中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)人潛能的問(wèn)題。一個(gè)人能否達(dá)到什么樣的結(jié)果，不僅取決于個(gè)人的努力還要取決于機(jī)遇環(huán)境，所以要分情況討論。

正方三辯：沒(méi)錯(cuò)。大家聽(tīng)聽(tīng)，這是不是都是過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的呢?

反方二辯：對(duì)方辯友，難道過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的東西都是過(guò)程本身嗎?

正方三辯：難道過(guò)程中體現(xiàn)的東西不是過(guò)程本身還是結(jié)果本身嗎?對(duì)方陳同學(xué)您是不是想搶過(guò)程的功勞呢?

反方二辯：我可不敢搶過(guò)程的功勞。但我如果是個(gè)農(nóng)民，我今天在種地的時(shí)候一場(chǎng)洪水沖壞了我的地，難道這也是我的過(guò)程嗎?

正方三辯：但是“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心，您覺(jué)不覺(jué)得您是對(duì)農(nóng)民伯伯最大的不尊重呢?(時(shí)間到)

·反方三辯選正方三辯

反方三辯：有請(qǐng)對(duì)方三辯。我問(wèn)一個(gè)輕松一點(diǎn)的問(wèn)題，《西游記》中師徒四人去西天取經(jīng)，如果不是為了取到真經(jīng)這一結(jié)果的話，那他們是不是只為體驗(yàn)九九八十一難?

正方三辯：這個(gè)問(wèn)題我很小很小的時(shí)候就想過(guò)了，我常常在想，你說(shuō)唐僧為什么不讓孫猴子把他背上，然后一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里就取得真經(jīng)了?他為什么要騎著白龍馬嘎達(dá)嘎達(dá)地走?

反方三辯：對(duì)方辯友說(shuō)的太好了，就是因?yàn)檫^(guò)程之中體現(xiàn)的不一定是過(guò)程。再請(qǐng)教對(duì)方辯友另外一個(gè)例子：一個(gè)醫(yī)生他在做手術(shù)的時(shí)候如果不是為了追求治愈病人這一結(jié)果的話，難道是在體驗(yàn)過(guò)程中“庖丁解牛，游刃有余”的樂(lè)趣嗎?

正方三辯：但是本來(lái)您可以花90塊錢治好您的病，結(jié)果這位醫(yī)生讓你花了9000塊錢。您還會(huì)去感激他的救死扶傷嗎?我想恐怕您的錢包是九死一生了。

反方三辯：對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答我的問(wèn)題，我再次請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：醫(yī)生為病人治病到底是追求治愈病人的結(jié)果，還是為了體驗(yàn)開(kāi)刀的過(guò)程呢?

正方三辯：但是我們知道，最好的醫(yī)生他治療最難治的病人。所以他面對(duì)最大的失敗的危險(xiǎn)，但他之所以這樣他才是最好的醫(yī)生。

反方三辯：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，失敗算不算一個(gè)結(jié)果呢?

正方三辯：失敗當(dāng)然是一個(gè)結(jié)果，如果失敗不是一個(gè)結(jié)果，那又是什么?

反方三辯：那我再次請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)問(wèn)題：鉆井工人在鉆井的時(shí)候，如果不是為了鉆出石油，是不是免費(fèi)在為地球扎耳朵眼呢?

正方三辯：其實(shí)對(duì)方辯友今天犯的一個(gè)最致命的錯(cuò)誤就是把結(jié)果和目標(biāo)等同在一起，大家可以想一想……(時(shí)間到)

[攻辯結(jié)辯]

正方一辯：對(duì)方辯友今天還跟我們說(shuō)潛能是從結(jié)果中看出來(lái)。今天來(lái)了新東方的副校長(zhǎng)徐小平先生，我考過(guò)gre我知道，一個(gè)人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的?是每天背gre的單詞，背呀背呀背呀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。還有我說(shuō)文天祥，您的反映是“亡國(guó)之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎?這就體現(xiàn)了我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人而不是一個(gè)物的時(shí)候，社會(huì)評(píng)價(jià)體系的偏重點(diǎn)是看這個(gè)人身上的那種英雄氣概，是看這個(gè)人心上的那種讓人感動(dòng)的真善美的精神。這便是我方和對(duì)方的區(qū)別。對(duì)方高喊理性，可是對(duì)于人首先要有人性。

反方一辯：謝謝主席!看來(lái)對(duì)方辯友今天的問(wèn)題體現(xiàn)在這以下方面：第一，在邏輯層面，對(duì)方辯友無(wú)法回答我方二辯提出的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問(wèn)題。他告訴我們目標(biāo)和過(guò)程是不同的，但我們問(wèn)目標(biāo)和過(guò)程、目標(biāo)和結(jié)果雖然不同，但重目標(biāo)和重結(jié)果有區(qū)別嗎?追求目標(biāo)和追求結(jié)果有區(qū)別嗎?第二個(gè)問(wèn)題對(duì)方辯友也沒(méi)有回答我們。為什么手段在過(guò)程當(dāng)中會(huì)有不同，不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同追求嗎?第二個(gè)問(wèn)題在事實(shí)層面，對(duì)方一直無(wú)法回答我方三辯有關(guān)《西游記》、醫(yī)生開(kāi)刀和鉆井的三個(gè)具體事例，為什么?因?yàn)樗揪蜔o(wú)法解決沒(méi)有對(duì)結(jié)果的孜孜以求哪來(lái)過(guò)程當(dāng)中的意義呢?對(duì)方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎?第三個(gè)問(wèn)題最最根本的問(wèn)題就是在價(jià)值上。對(duì)方辯友他一直不能給我們以人生一個(gè)正確的價(jià)值指引。

[自由辯論]

正方四辯：剛才對(duì)方談到死，我就不明白：有些人為國(guó)家而死，有些人為民族而死，有些人為感情而死，有些人為錢而死，為什么大家死的待遇不一樣呢?請(qǐng)對(duì)方回答。

反方四辯：人固有一死，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛。我們以為如果做出了社會(huì)貢獻(xiàn)，那就是頂天立地的死，您說(shuō)這是不是自我實(shí)現(xiàn)呢?對(duì)方一辯如果不是為了學(xué)好英語(yǔ)，那背呀背呀背呀是不是本身都異化了呢?這就是過(guò)程的好嗎?請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：評(píng)價(jià)人是否自我實(shí)現(xiàn)到底是更重結(jié)果中的社會(huì)貢獻(xiàn)，還是過(guò)程中的主觀體驗(yàn)?zāi)?

正方三辯：沒(méi)錯(cuò)，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛，但這難道不是過(guò)程賦予的意義，還是結(jié)果體現(xiàn)出來(lái)的嗎?請(qǐng)您正面回答。

反方二辯：真的是過(guò)程嗎?連司馬遷說(shuō)這句話之后都補(bǔ)了一句，為什么用之所趨也。追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個(gè)人是死得悲壯還是死得無(wú)恥，對(duì)方辯友您還要告訴我這是過(guò)程嗎?請(qǐng)您回答我方四辯的問(wèn)題。

正方二辯：好奇怪，追求過(guò)程、追求理想，追求結(jié)果、追求理想等于一個(gè)目標(biāo)。那我想我們的四有新人有理想，應(yīng)該改成有結(jié)果。

反方三辯：對(duì)方辯友今天犯了一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題，那就是認(rèn)為過(guò)程之中體現(xiàn)出來(lái)的東西都是過(guò)程本身。那今天我們?cè)谵q論過(guò)程中對(duì)方辯友體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)度氣質(zhì)，是不是您日常注重修養(yǎng)的結(jié)果呢?

正方一辯：對(duì)方辯友很奇怪，是蘊(yùn)含在過(guò)程中，不從過(guò)程中看，不重視過(guò)程我怎么看出來(lái)?請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：大家都知道老人與海80多年的奮斗，最后拖回來(lái)的是一個(gè)魚(yú)骨頭。請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我：你怎么從魚(yú)骨頭看出一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)啊?

反方一辯：對(duì)方辯友，他要是不把這個(gè)魚(yú)骨頭拖回來(lái)，一看到鯊魚(yú)過(guò)來(lái)就把魚(yú)放了，您說(shuō)他到底是重過(guò)程還是重結(jié)果?對(duì)方辯友，問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題：今天牛頓沒(méi)有在蘋果樹(shù)下的思考所得出的力學(xué)三大定律，他能夠被稱為科學(xué)史上最偉大的巨人之一嗎?

正方四辯：牛頓自己說(shuō)：“我是站在巨人的肩膀上，”誰(shuí)是巨人誰(shuí)是牛頓?對(duì)方談社會(huì)貢獻(xiàn)，那么好。奴隸社會(huì)奴隸的貢獻(xiàn)多不多，奴隸主都自己不用勞動(dòng)了，可是奴隸，他連自我都沒(méi)有，他自我實(shí)現(xiàn)什么呢?

反方三辯：謝謝對(duì)方辯友告訴我說(shuō)牛頓之所以自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于過(guò)程，可是如果牛頓在蘋果樹(shù)下苦思冥想得出的結(jié)論是蘋果從樹(shù)上往下掉，那是為了想玩蹦極跳。您說(shuō)他能叫自我實(shí)現(xiàn)嗎?

正方三辯：您的意思是我們不用考察牛頓思索的過(guò)程，關(guān)鍵在于那個(gè)蘋果掉下來(lái)。那如果萬(wàn)一那個(gè)蘋果沒(méi)掉下來(lái)，是不是牛頓就不存在了呢?

反方三辯：我認(rèn)為也應(yīng)該是結(jié)果重于過(guò)程，就拿愛(ài)情來(lái)舉例子。對(duì)方辯友到底是重天長(zhǎng)地久這一結(jié)果，還是重曾經(jīng)擁有這一過(guò)程?對(duì)方辯友今天可不要說(shuō)，談戀愛(ài)就是要短平快、一腳踹。

正方三辯：好，我也來(lái)說(shuō)愛(ài)情。羅密歐與朱麗葉沒(méi)有步入禮堂，然梁山伯與祝英臺(tái)也沒(méi)有子孫滿堂，但是請(qǐng)問(wèn)對(duì)方四位同學(xué)有沒(méi)有為他們的愛(ài)情感動(dòng)過(guò)?

反方一辯：指出對(duì)方辯友一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤。羅密歐和朱麗葉沒(méi)有步入禮堂嗎?只不過(guò)是秘密結(jié)婚而已。對(duì)方辯友您告訴我們要在愛(ài)情當(dāng)中去體驗(yàn)，然后達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。那阿q摸了小尼姑的臉還覺(jué)得洋洋得意、津津有味，您覺(jué)得他是不是自我實(shí)現(xiàn)呢?

正方二辯：對(duì)方辯友，結(jié)婚還有兩種。一個(gè)是通過(guò)自由戀愛(ài)步入婚姻的殿堂，還有一個(gè)是包辦婚姻。看來(lái)對(duì)方辯友肯定覺(jué)得后者效率更高。

反方三辯：那請(qǐng)教對(duì)方辯友：您追求愛(ài)情到底是追求真正的愛(ài)情，還是虛偽的愛(ài)情?到底是真正的愛(ài)情是我們追求的結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)，還是對(duì)方辯友所說(shuō)的包辦婚姻是自我實(shí)現(xiàn)呢?

正方一辯：我很奇怪，對(duì)方仍然要混淆目標(biāo)與結(jié)果。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方：失敗的結(jié)果、不好的結(jié)果是不是結(jié)果，您追不追求呢?

反方二辯：對(duì)方辯友，作為一個(gè)男生，我首先想糾正您剛剛的一個(gè)錯(cuò)誤。戀愛(ài)的結(jié)果不是步入洞房而是白頭到老。

正方四辯：ok。白頭到老是不是一生一世，一生一世是什么?過(guò)程。

反方四辯：結(jié)果一定要有一個(gè)價(jià)值評(píng)判。他們說(shuō)我們重結(jié)果，重的是壞的結(jié)果，那他們重過(guò)程，如果重的是壞的過(guò)程他們?nèi)绾握撟C過(guò)程重呢?壞的結(jié)果無(wú)非還是壞在過(guò)程之中，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：唐僧如果要體驗(yàn)西游的話，是不是應(yīng)該體驗(yàn)一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我實(shí)現(xiàn)還是妖怪自我實(shí)現(xiàn)呢?

正方一辯：對(duì)方辯友說(shuō)壞的結(jié)果不是因?yàn)橛袎牡倪^(guò)程嗎?這不就是說(shuō)是因?yàn)橛辛藟牡倪^(guò)程才有了壞的結(jié)果嗎?那不是過(guò)程決定了結(jié)果，對(duì)方辯友，不要承認(rèn)這一點(diǎn)好不好。

反方四辯：對(duì)方辯友說(shuō)過(guò)程決定結(jié)果又說(shuō)結(jié)果不確定過(guò)程決定出一個(gè)不確定的東西，那是過(guò)程本身不確定還是決定這個(gè)詞對(duì)方用得不妥呢?

正方四辯：您愛(ài)談《西游記》，我也愛(ài)看《西游記》。可是《西游記》里有句最經(jīng)典的歌詞，“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”。過(guò)程。

反方一辯：對(duì)方辯友，條條大路通羅馬，最終還是要去到羅馬。去到西天，取到真經(jīng)。對(duì)方辯友您回答我方的問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)結(jié)果的孜孜以求您今天追求的過(guò)程有何意義呢?

正方三辯：沒(méi)錯(cuò)，但羅馬不是一天建起來(lái)的，他需要人們一塊磚一塊磚的建，而需要人們一步一步地走向羅馬。

反方三辯：對(duì)，羅馬不是一天建成的，但你是不是為了建羅馬城這一結(jié)果去追求，然后才有過(guò)程。否則和過(guò)家家還有什么區(qū)別呢?

正方二辯：對(duì)方辯友認(rèn)為沒(méi)有過(guò)程，結(jié)果“突”地就冒出來(lái)了嗎?

反方一辯：對(duì)方辯友您回答我這樣一個(gè)問(wèn)題，今天消防員如果不是為了撲滅大火這個(gè)結(jié)果，他難道是在打水仗嗎?打水仗不刺激，不如火上澆油更好玩。

正方一辯：如果消防員追求的是他的結(jié)果的話，那消防員覺(jué)得每天到處都要著火那我才能自我實(shí)現(xiàn)。

反方四辯：請(qǐng)對(duì)方明確回答我一個(gè)問(wèn)題，如果沒(méi)有對(duì)結(jié)果的追求，過(guò)程中堅(jiān)毅不拔的意志從何而來(lái)。

正方四辯：ok，你說(shuō)消防員滅了火是結(jié)果，那么消防員沒(méi)滅火那就不是結(jié)果了嗎?你說(shuō)消防員滅了火這個(gè)結(jié)果重要，那個(gè)沒(méi)滅火的那個(gè)結(jié)果就不重要了嗎?這是不是自相矛盾呢?

反方二辯：對(duì)方辯友，消防員滅沒(méi)滅火，他要不要看重滅掉火這個(gè)結(jié)果呢?如果不看重，他可真的希望天下到處都是火。

正方三辯：什么叫看重滅掉火這個(gè)結(jié)果。我追求目標(biāo)、我追求理想，什么時(shí)候變成了我追求結(jié)果?

反方一辯：我沒(méi)有這么功利。對(duì)方辯友回答我方，再舉一個(gè)事例，那就是垮掉的一代。您告訴我垮掉的一代為什么會(huì)變成垮掉的一代呢?

正方四辯：今天對(duì)方說(shuō)追求目標(biāo)就是追求結(jié)果，我今天是想贏，可是我想贏我就贏了嗎?這是目標(biāo)和結(jié)果的等同，這是一個(gè)最大的錯(cuò)誤邏輯。

反方四辯：如果對(duì)方辯友都不想贏，那恐怕根本就不能贏。

正方三辯：我想起美國(guó)著名作家凱魯亞克，他的墓志銘上有這樣一句話說(shuō)：他沒(méi)有虛度一生。

反方二辯：對(duì)方辯友，凱魯亞克的《在路上》就在這里，這些人最后怎么樣?他們提倡過(guò)程高于一切，最終還是回歸了結(jié)果。

正方二辯：是啊，他的代表作是什么?《在路上》。聽(tīng)聽(tīng)，在路上是過(guò)程還是結(jié)果呢?

反方三辯：在路上的確是過(guò)程，可是要看看這些在路上的人最后是不是要自我實(shí)現(xiàn)呢?這些人被稱為垮掉的一代，為什么沒(méi)有被稱為自我實(shí)現(xiàn)的一代呢?

正方一辯：對(duì)不起，我們一直在說(shuō)過(guò)程重要。對(duì)方老是說(shuō)結(jié)果，那那個(gè)攀爬者如果他要是結(jié)果，那把直升機(jī)把他放到山頂上不就可以了嗎?

正方四辯：過(guò)程，我選擇，我喜歡。

[觀眾答辯]

觀眾1：我們每天生活在過(guò)程當(dāng)中，可以說(shuō)過(guò)程是一種絕對(duì)的狀態(tài)，而結(jié)果是一種相對(duì)的狀態(tài)。那么我請(qǐng)問(wèn)反方：是基點(diǎn)更重要，還是它的衍生物更重要?

反方四辯：我們確實(shí)每天都走在過(guò)程之中，都走在路上，但如果我們想走得有方向，恐怕必須有一個(gè)結(jié)果作指引。就好像說(shuō)我們要建一個(gè)大廈，如果我們沒(méi)有一個(gè)藍(lán)圖的話，那恐怕我們建起來(lái)的就只能是一盤散沙。金字塔不是沙子的堆積，而是沙子有目的地體現(xiàn)人類志士的精華。所以說(shuō)建筑師和最聰明的蜜蜂是有本質(zhì)區(qū)別。因?yàn)橐粋€(gè)符合目的，一個(gè)不符合目的，這也就是我方在論證之中反復(fù)強(qiáng)調(diào)結(jié)果重要的原因。結(jié)果是人在過(guò)程之中一切行為的價(jià)值指引，就好像人生之舟的航標(biāo)和燈塔。您說(shuō)這是不是更重要呢?希望我能回答了您的問(wèn)題。

觀眾2：如果不通過(guò)結(jié)果來(lái)衡量，您如何判斷你的過(guò)程究竟是正義的、是反動(dòng)的、是正確、是錯(cuò)誤的，還是有價(jià)值的?

正方四辯：謝謝這位同學(xué)。首先我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)不要結(jié)果，我們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)結(jié)果不重要。結(jié)果重要，它是有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們說(shuō)衡量一個(gè)人來(lái)看，它既要從過(guò)程來(lái)看，也要從結(jié)果來(lái)看。但是我們剛才同樣也問(wèn)到了一個(gè)問(wèn)題，為什么說(shuō)有些人都登上了喜馬拉雅山?過(guò)程不一樣，自我實(shí)現(xiàn)就不一樣。有些人從北坡登，有些人從南坡登，北坡要難得多，有些人在南坡上登上了但他沒(méi)有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山?jīng)]有登上，所有從北坡登山的人都留下了姓名，這是什么?過(guò)程賦予了結(jié)果的含義，過(guò)程賦予了結(jié)果意義所在。所以我們才能通過(guò)結(jié)果的價(jià)值來(lái)判斷人是否自我實(shí)現(xiàn)。

正方三辯：可以再給您舉一個(gè)例子：您知道譚嗣同，戊戌變法他失敗了，連拯救光緒帝的計(jì)劃也沒(méi)有成功。但是在你我面前都站起一個(gè)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同。

觀眾3：通常說(shuō)不同的過(guò)程會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，如果我們一味地追求結(jié)果，是不是會(huì)適得其反呢?

反方二辯：在座的觀眾遠(yuǎn)道而來(lái)非常地辛苦，我面向大家是為了向大家表示我最誠(chéng)摯的敬意。對(duì)于剛剛您的這個(gè)問(wèn)題，的確同一個(gè)過(guò)程導(dǎo)致不同的結(jié)果，不同的過(guò)程也可以導(dǎo)致同一個(gè)結(jié)果，追求結(jié)果是不是就一定適得其反?我認(rèn)為不一定。今天這場(chǎng)辯論賽，在場(chǎng)八位辯手誰(shuí)不想獲勝，但最終獲勝的只能有四個(gè)人。但如果沒(méi)有我們八位辯手對(duì)于這個(gè)獲勝這個(gè)結(jié)果的孜孜以求，這場(chǎng)辯論賽如何能夠展現(xiàn)出自己的智慧和語(yǔ)言技巧呢?所以說(shuō)結(jié)果賦予了過(guò)程以意義，如果沒(méi)有我們對(duì)于這個(gè)結(jié)果的孜孜以求，我們又怎么能夠?qū)Φ闷鹪谧闹T位觀眾呢?所以說(shuō)結(jié)果給了過(guò)程以動(dòng)力。對(duì)方今天舉了很多的例子，包括戀愛(ài)。我想說(shuō)：沒(méi)有過(guò)程就沒(méi)有結(jié)果，這是常識(shí)，但這個(gè)常識(shí)根本不可能推導(dǎo)出誰(shuí)更重要。沒(méi)有好化肥也種不出好大米，大米和化肥誰(shuí)更重要，一看便知。

觀眾4：過(guò)程往往具有一種偽裝性，像王莽篡位的時(shí)候他表現(xiàn)得跟一個(gè)真正的君子一樣。如果過(guò)程具有這種偽裝性的話，那過(guò)程其中會(huì)不會(huì)使得一種正面的道德評(píng)判成為不可能，而結(jié)果才成為可能呢?

對(duì)于英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫四

通過(guò)這次的聽(tīng)課活動(dòng)，讓我接觸了小學(xué)英語(yǔ)界幾位名師的教學(xué)風(fēng)采。讓我受益匪淺。聽(tīng)完這幾節(jié)課，心中除了贊嘆和佩服，更多的是自己有所收獲的那份欣喜。下面是自己的一點(diǎn)收獲，或者說(shuō)是感想，寫出來(lái)大家一起分享。

一、小學(xué)英語(yǔ)教師的基本功

各位名師的基本功扎實(shí)，語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言的流利、親切，規(guī)范的板書(shū)?？谡Z(yǔ)的流暢，使整堂課都特別的流暢，規(guī)范的板書(shū)除了能利于學(xué)生抓住本課的重點(diǎn)內(nèi)容，利于課文的理解外，也利于學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫習(xí)慣。特別是盧英苗老師的板書(shū)，使一篇很長(zhǎng)的閱讀理解，重難點(diǎn)表現(xiàn)的那么一目了然。學(xué)生抓住了本篇閱讀課文的重點(diǎn)。

二、情境的設(shè)置

英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要求在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)句子，在句子中學(xué)習(xí)單詞。這就是說(shuō)我們?cè)诮探o學(xué)生一句話、一個(gè)詞時(shí)還要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在一定的情境中學(xué)會(huì)用句子、詞語(yǔ)。給我印象最深刻的是這樣一個(gè)情境：李廣艷老師的這節(jié)課，通過(guò)自身的video更近一步的使學(xué)生熟知重點(diǎn)句型，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的刺激，讓學(xué)生深刻的感受到自己的假期的豐富多彩。

三、恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，自然的過(guò)渡

這幾節(jié)課，我是以一種欣賞和享受的心情聽(tīng)完的。導(dǎo)入的自然，過(guò)渡的簡(jiǎn)潔而不留痕跡給我留下了深刻的印象。這點(diǎn)陸曉雪老師運(yùn)用的特別好，通過(guò)“howareyou?”自熱導(dǎo)入，生問(wèn)師答“justfine”。從而導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)中。

四、注重基礎(chǔ)，適當(dāng)拓展延伸

這次的優(yōu)質(zhì)課觀摩沒(méi)有想象中那么花哨，更多的是注重課文，注重基礎(chǔ)知識(shí)。在精講精練課文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，進(jìn)行相應(yīng)的拓展延伸。提高了整節(jié)課的課堂效率。

通過(guò)這次聽(tīng)課，讓我開(kāi)闊了眼界，明白了努力方向。同時(shí)我對(duì)自己也提出了許多問(wèn)題去思考，怎樣讓自己的語(yǔ)言更優(yōu)美?怎樣讓孩子更喜歡上英語(yǔ)課?怎樣培養(yǎng)孩子的能力?相信通過(guò)不斷努力，一定能拉近距離，不斷進(jìn)步。

對(duì)于英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫五

又一年的實(shí)踐和學(xué)習(xí)讓我找到了自己和優(yōu)秀老師的現(xiàn)實(shí)差距，領(lǐng)略到了各位出類拔萃的英語(yǔ)教師的風(fēng)采，精湛的教學(xué)藝術(shù)，以及深厚的教學(xué)功底。雖然這些老師的風(fēng)格各異，水平不一，但是其實(shí)每一節(jié)課都有很多值得我去學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)點(diǎn)，找到差距和自身的缺點(diǎn)。下面我就來(lái)談一下我對(duì)這學(xué)期聽(tīng)課的認(rèn)識(shí)：

在這次聽(tīng)課中，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的教師都有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、英語(yǔ)口語(yǔ)流利，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)確，只有這樣，才能保證學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的理解和把握，才能讓學(xué)生學(xué)到正確的知識(shí);2、善于利用各種形勢(shì)的多媒體，使學(xué)生接觸到的英語(yǔ)知識(shí)更立體，更形象、更直觀，更生動(dòng)，更生動(dòng);3、教態(tài)自然大方，表情豐富生動(dòng)，在課堂上能輕松營(yíng)造愉快、活潑的教學(xué)氣氛，富有藝術(shù)性;4、有扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和教學(xué)功底作為堅(jiān)實(shí)后盾，使得課堂更加充實(shí)豐富。

本次參加講課的教師所制作的課件都是用幻燈片制作的，都非常富有創(chuàng)意，既形象又生動(dòng)。通過(guò)各種直觀形象得圖片來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)單詞句型以及課文的理解，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)記憶更深刻。

在高中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中.我體會(huì)到閱讀能力的培養(yǎng)是目前教學(xué)的關(guān)鍵，而此能力的提高關(guān)鍵在于“教師的引導(dǎo)”和“學(xué)生的閱讀及訓(xùn)練”，因此教學(xué)要從三個(gè)方面入手：導(dǎo)入、閱讀和訓(xùn)練。

“導(dǎo)入”是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，它是課文教學(xué)的有機(jī)組成部分，也是激發(fā)學(xué)生求知欲的關(guān)鍵。針對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教材課文類型較多的特點(diǎn)，可采用靈活多樣的導(dǎo)人方法，設(shè)計(jì)恰當(dāng)精煉的導(dǎo)入語(yǔ)進(jìn)行課文導(dǎo)入。比如利用圖片、幻燈片、投影片、簡(jiǎn)筆畫(huà)、實(shí)物、多媒體、音樂(lè)等，可視具體情況靈活運(yùn)用。高中英語(yǔ)每篇課文都有豐富的圖片，有了這些圖片，創(chuàng)設(shè)情境使學(xué)生直觀的導(dǎo)入教學(xué)過(guò)程中來(lái)。

(一)泛讀全文，了解文章大意。泛讀就是泛泛而讀。它不追求對(duì)文章細(xì)節(jié)的理解，而是讓學(xué)生快速瀏覽全文，并通過(guò)標(biāo)題和主題句，對(duì)文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和作者的寫作意圖形成整體印象。(二)精讀各段，了解具體情節(jié)。在泛讀之后。學(xué)生已知曉文章大意，應(yīng)指導(dǎo)他們運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)和已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文中信息進(jìn)行邏輯推理和分析判斷。了解每段之間的關(guān)系作用及意義。(三)再次閱讀，把握全文整體框架結(jié)構(gòu)和文章宗旨、內(nèi)涵。這一步是引導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀(rereading)課文，讓學(xué)生再?gòu)闹行乃枷氤霭l(fā)，高屋建瓴，整體把握篇章結(jié)構(gòu)、文章內(nèi)涵和作者觀點(diǎn)，讓學(xué)生重新系統(tǒng)地、深層次地理解課文。

學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言都需要大量閱讀。學(xué)習(xí)英語(yǔ)也需要大量閱讀。英語(yǔ)學(xué)得好的人，一般說(shuō)來(lái)，都讀過(guò)相當(dāng)數(shù)量的書(shū);反之，也只有讀得比較多的人，才能真正學(xué)好英語(yǔ)。閱讀英語(yǔ)應(yīng)當(dāng)輕松愉快，要做到這一點(diǎn)，閱讀材料的選擇是首要的。也就是說(shuō)，要選擇生動(dòng)、有趣、富有吸引力而又能啟發(fā)心智的材料(或書(shū)籍)。閱讀的主要目的在于語(yǔ)言吸收上的“潛移默化”，在于獲得語(yǔ)感。閱讀需要“量”，沒(méi)有大量的語(yǔ)言“輸入”，是難以學(xué)好英語(yǔ)的。

總之，閱讀能力在高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)的過(guò)程中起著舉足輕重的作用。提高高中學(xué)生的閱讀能力.對(duì)于高中學(xué)生在高考中取得好成績(jī)、適應(yīng)社會(huì)的需要和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力意義重大。

反思這一學(xué)期的聽(tīng)課，感覺(jué)自己需要學(xué)的東西太多太多。首先要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，英語(yǔ)一天不看，不聽(tīng)就會(huì)退步，因此在接下來(lái)的工作中要繼續(xù)虛心向老教師學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。

對(duì)于英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫六

各位老師，大家好！今天我所執(zhí)教的是小學(xué)英語(yǔ)四年級(jí)課，這是一節(jié)由五年級(jí)的一課經(jīng)過(guò)一定的增減而設(shè)計(jì)的，我自設(shè)課題為we`re good friends。主要由人類的好朋友—?jiǎng)游锒归_(kāi)的。本課的教學(xué)內(nèi)容是單詞funny，clever，pretty，kind和句型this is… it`s… it has…。的綜合運(yùn)用。因此我設(shè)定本課的教學(xué)重點(diǎn)是三會(huì)單詞funny，clever，pretty，kind，難點(diǎn)為單詞和句型在生活情境中的綜合運(yùn)用。新英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。根據(jù)內(nèi)容我還要求同學(xué)們編歌謠。同時(shí)我采用了聽(tīng)、說(shuō)、學(xué)和編的四步教學(xué)方法，利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備（電腦多媒體），增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和新穎性。通過(guò)在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”的愉快教學(xué)思路，將快樂(lè)貫穿于課堂教學(xué)中。

根據(jù)以上對(duì)教材的分析，我采用多媒體輔助法、直觀法、小組合作法等教學(xué)方法。以課標(biāo)為指導(dǎo)，堅(jiān)持“詞不離句”的教學(xué)原則，堅(jiān)持以話題為核心的方法安排本課教學(xué)。用人類的好朋友—可愛(ài)的小動(dòng)物作為貫穿整節(jié)課的一個(gè)線索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行語(yǔ)言拓展練習(xí)，讓學(xué)生有效地掌握知識(shí)。

在導(dǎo)入階段以師生互相問(wèn)候開(kāi)始本節(jié)課，教師與同學(xué)們一起復(fù)習(xí)一些學(xué)過(guò)的單詞，并和同學(xué)們一起做游戲，如教師說(shuō)大嘴巴（big mouth），學(xué)生說(shuō)小嘴巴（small mouth）。創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接著教師出示課件是一個(gè)由許多小動(dòng)物組成的兔子來(lái)復(fù)習(xí)一些學(xué)過(guò)的動(dòng)物，引出句型it has…。

在新授環(huán)節(jié)中從一個(gè)猜和找的游戲開(kāi)始，這也是一個(gè)我要嘗試的地方，用小短文的形式來(lái)學(xué)習(xí)新詞匯，體現(xiàn)了詞不離句的原則。而且讓同學(xué)們?nèi)ゲ拢@樣能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。猜出了動(dòng)物后學(xué)習(xí)要新授的單詞。在鞏固新詞匯上我盡量讓同學(xué)們自編歌謠來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。接著出示課件，一頭外形比較突出的大象來(lái)運(yùn)用本課句型this is… it`s… it has…。在同學(xué)們基本掌握的基礎(chǔ)上再次出示課件，發(fā)揮孩子們的主動(dòng)性，選擇自己喜愛(ài)的動(dòng)物去描述。為了檢驗(yàn)同學(xué)們的學(xué)習(xí)效果，我設(shè)計(jì)了一道聽(tīng)力題，由此讓他們感知he/she has…。在拓展延伸部分為了提高學(xué)生的生活運(yùn)用能力，采用了人物練習(xí)，特地讓學(xué)生感受運(yùn)用句型he/she has…并能把新學(xué)詞匯pretty，funny，kind，clever。用到身邊的人身上，能做到關(guān)心他人。整節(jié)課我以小組獎(jiǎng)勵(lì)為主，培養(yǎng)了學(xué)生的小組合作意識(shí)，同時(shí)還增強(qiáng)了學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高了教學(xué)效果。最后由學(xué)生總結(jié)本課所學(xué)。家庭作業(yè)是一項(xiàng)有關(guān)本課新知的口語(yǔ)練習(xí)。

在板書(shū)上出示主要的單詞和句型，以便學(xué)生練習(xí)。板書(shū)：

we`re good friends。this is…

it`s funny，clever，pretty，kind

對(duì)于英語(yǔ)賽課反思心得體會(huì)如何寫七

尊敬的各位老師：

大家好！

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是七年級(jí)英語(yǔ)上冊(cè)第五單元第一課時(shí)，這一課時(shí)可分為三部分，一是要求掌握一些球類運(yùn)動(dòng)的名詞，英語(yǔ)單詞是學(xué)好英語(yǔ)的基礎(chǔ)，只有掌握大量的英語(yǔ)單詞，在豐富知識(shí)的同時(shí)，才能提高應(yīng)用語(yǔ)言的能力；第二部分是聽(tīng)力訓(xùn)練；第三部分是口語(yǔ)訓(xùn)練do you have a ……句型。下面我將從以下幾個(gè)方面闡述說(shuō)課內(nèi)容。

本教材倡導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)的交互性和實(shí)用性，為學(xué)生提出了自然的、有意義的語(yǔ)言環(huán)境，本單元主要是學(xué)習(xí)動(dòng)詞have的一般現(xiàn)在時(shí)的用法：let引導(dǎo)的祈使句及形容詞的使用，一般現(xiàn)在時(shí)是第五第六兩個(gè)單元的重難點(diǎn)、學(xué)會(huì)第三人稱單數(shù)形式的靈活使用，同時(shí)也復(fù)習(xí)了第三單元名詞復(fù)數(shù)的變化規(guī)則，談?wù)搶?duì)各種球類運(yùn)動(dòng)的看法，從而引出形容詞的用法，用層層遞進(jìn)的方式，逐步擴(kuò)大和加深，具有很強(qiáng)的邏輯性，整體感。

鑒于以上的分析，為更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)，進(jìn)而提高課堂效益，我結(jié)合教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際情況為這一節(jié)課擬定了以下目標(biāo)。

1、知識(shí)目標(biāo)幫助學(xué)生掌握三會(huì)、四會(huì)單詞如have soccer ball tennis racket＝bat ping-pong volleyball basketball does讓學(xué)生掌握句型的靈活運(yùn)用

2、能力目標(biāo)讓學(xué)習(xí)形成良好的聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣，同時(shí)讓學(xué)生了解一些與球類運(yùn)動(dòng)相關(guān)的信息

3、德育目標(biāo)通過(guò)向?qū)W生展示一些體育明星的圖片，讓學(xué)生熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)榮譽(yù)感。

教學(xué)重點(diǎn)：本課的第一部分是一幅展示新功能在實(shí)際生活中運(yùn)用的圖畫(huà)，圖中引出了本課在操練新知識(shí)所需用到的重點(diǎn)單詞，新的句型也呈現(xiàn)在人物頭上的氣泡中，本課的重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用do you have……的句型。

教學(xué)難點(diǎn)：句型do you have……的肯定回答及否定回答

根據(jù)教材需要，采取多種教學(xué)方法交互使用權(quán)用，精講巧練，由淺入深、由易到難，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，展開(kāi)循序漸進(jìn)地深化教學(xué)內(nèi)容，展開(kāi)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體師生雙邊活動(dòng)，主要以直觀教學(xué)、交際性教學(xué)和任務(wù)型教學(xué)，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，增加了直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效果。

我所采用的教法有助于學(xué)生掌握以下學(xué)法

1、科學(xué)地儲(chǔ)備大量的學(xué)生感興趣的課外知識(shí)，學(xué)生掌握了感受興趣的豐富的課外知識(shí)才能進(jìn)行良好、積極的語(yǔ)言交流。

2、掌握大量的語(yǔ)法知識(shí)、學(xué)生要交流就必須了解語(yǔ)言規(guī)律，豐富詞匯、熟悉語(yǔ)法規(guī)則，學(xué)會(huì)由各個(gè)話題而展開(kāi)的交際內(nèi)容，這樣學(xué)生的知識(shí)才記得深刻，靈活度大

3、及時(shí)鞏固、反復(fù)記憶

教師在課堂上所講的語(yǔ)言難點(diǎn)、重點(diǎn)、學(xué)生應(yīng)及時(shí)整理、再次認(rèn)識(shí)并積極使用。

4、養(yǎng)成聽(tīng)的習(xí)慣

學(xué)生要經(jīng)常聽(tīng)錄音，聽(tīng)教師講英語(yǔ)，聽(tīng)同學(xué)們講英語(yǔ)、這對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)是很有好處的，

5、積極操練，重在口頭

在課堂上，學(xué)生要積極參與教師設(shè)計(jì)的每個(gè)教學(xué)活動(dòng)，要大膽開(kāi)口、課后和同學(xué)進(jìn)行及時(shí)交流，把書(shū)本知識(shí)變成自己的知識(shí)和語(yǔ)言，只有多練才能實(shí)現(xiàn)脫口說(shuō)英語(yǔ)的目的。

我的課堂的整體設(shè)計(jì)分四個(gè)主要步驟進(jìn)行，即新授、聽(tīng)力、鞏固、和作業(yè)

第一步:新授

1、出示幾幅圖來(lái)出現(xiàn)我們這節(jié)課將會(huì)學(xué)習(xí)的球類運(yùn)動(dòng)的名詞以及相應(yīng)的名星：在教學(xué)單詞的過(guò)程中，用what is this in english和how do you spell it句型和學(xué)生進(jìn)行雙邊活動(dòng)，掌握本課所學(xué)習(xí)的新單詞

2、學(xué)習(xí)新句型，通過(guò)圖，來(lái)學(xué)習(xí)i have a soccer ball……句型，并讓學(xué)生多讀、多理解i have……句型

3、讓學(xué)生整體復(fù)習(xí)鞏固一下我們這節(jié)課所學(xué)習(xí)的新單詞，讓學(xué)生會(huì)讀，并掌握拼寫。

4、讓學(xué)生以唱的形式復(fù)習(xí)新單詞及i have……句型，如soccer ball . soccer ball.i have a soccer ball.

為活躍課堂氣氛，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生為下列句子譜曲并唱如basketball. basketball.i have a basketball.這一部分學(xué)生比較感興趣，學(xué)生可隨意發(fā)揮，也可根據(jù)自己所熟悉的歌曲的歌譜來(lái)唱出這些句子。

5、新授i have……句型的否定句，一般疑問(wèn)句、肯定回答和否定回答。

第二步聽(tīng)力訓(xùn)練

請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)錄音，把所聽(tīng)到的單詞圈起來(lái)，然后檢查答案

請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)第二遍，并跟著讀，回答下列三個(gè)問(wèn)題

do you have a computer game?

do you have a baseball bat?

do you have a ping－pong bat?

第三步鞏固

1、通過(guò)猜猜我有什么的活動(dòng)。鞏固句型do you have……及回答

2、請(qǐng)學(xué)生以唱的形式練一練這對(duì)話

第四步作業(yè)布置

運(yùn)用下面的單詞編寫三組do you have……問(wèn)句并作答

volleyball football basketball

do you have a soccer ball

new words:

soccer ball basketball volleyball baseball football tennis ping-pong bat＝racket

i have a soccer ball:

do you have a soccer ball?

yes i do. no i don’t

本節(jié)課設(shè)計(jì)本著講練結(jié)合的要求，把教學(xué)的內(nèi)容目標(biāo)化、課堂教學(xué)交際化、而且在設(shè)計(jì)充分考慮學(xué)生的現(xiàn)狀，保證所有學(xué)生能夠積極參與，能重視知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合，循序漸進(jìn)、因材施教、符合以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、以會(huì)學(xué)生為主旨、以練為主線的四主要求。

課堂教學(xué)中主要使用的形成性評(píng)價(jià)，其主要目的不是為了選撥少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，我便用的評(píng)價(jià)形式有兩種：學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)。