朱熹思想的心得體會(huì)和感想(優(yōu)質(zhì)10篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以讓自己更有條理地思考問(wèn)題，提升我們的分析和解決問(wèn)題的能力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)引用相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)例進(jìn)行闡釋。精心整理的心得體會(huì)范文，可以幫助你更好地了解和把握寫(xiě)心得體會(huì)的要點(diǎn)。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇一

不妨回顧一下《科學(xué)美國(guó)人》1991年秋季特刊。這期關(guān)于未來(lái)通信、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的特刊，探討了未來(lái)人類(lèi)如何在網(wǎng)絡(luò)空間工作、娛樂(lè)及發(fā)展。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的預(yù)見(jiàn)在今天幾乎全部實(shí)現(xiàn)了。在被26年前科學(xué)家們驚人準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)所折服的同時(shí)，我們不得不感嘆，科技的發(fā)展不斷加速、永無(wú)止境，人類(lèi)依靠科技改造世界的能力正在增強(qiáng)。人類(lèi)對(duì)宇宙起源和演化、人腦與意識(shí)、暗物質(zhì)與暗能量、微觀(guān)物質(zhì)結(jié)構(gòu)、極端條件下的奇異物理現(xiàn)象、復(fù)雜系統(tǒng)等的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，對(duì)客觀(guān)世界與主觀(guān)世界的基本認(rèn)知將提升到前所未有的高度。這些方面的成果，都有可能體現(xiàn)在未來(lái)高度發(fā)展的信息技術(shù)中。

未來(lái)的信息技術(shù)將呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)極大化、節(jié)點(diǎn)極小化的基本特征。無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)將人、機(jī)、環(huán)境甚至人的意識(shí)都聯(lián)接在一起，虛擬空間和實(shí)體空間將統(tǒng)一于信息，成為空間概念不可分割的一體兩面，空間被感知和控制的基礎(chǔ)是空間被人的意識(shí)信息化。與此同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，作為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的各類(lèi)客觀(guān)存在將呈現(xiàn)越來(lái)越小的發(fā)展趨勢(shì)，納米將成為技術(shù)實(shí)現(xiàn)的基本尺度，微系統(tǒng)將成為功能實(shí)現(xiàn)的基本單元。具體來(lái)看，未來(lái)的信息技術(shù)將帶來(lái)以下變革。

網(wǎng)羅一切。未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展，將全方位改變?nèi)祟?lèi)的生產(chǎn)生活。新一代信息技術(shù)將為人類(lèi)提供豐富、高效的工具與平臺(tái)，在人與人、人與物、物與物、人與服務(wù)互聯(lián)的?；A(chǔ)上，進(jìn)一步向網(wǎng)羅一切發(fā)展。無(wú)時(shí)無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將對(duì)人們的交流、生活和工作需求作出全方位、智能化響應(yīng)，推動(dòng)人類(lèi)生產(chǎn)方式、商業(yè)模式、生活方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式等發(fā)生深刻變革。

時(shí)空壓縮。在以光速傳播的數(shù)據(jù)和信息的作用下，未來(lái)世界的實(shí)體空間與網(wǎng)絡(luò)空間之間以及兩個(gè)空間內(nèi)部的溝通將會(huì)越來(lái)越便捷、越來(lái)越迅速。傳統(tǒng)意義上的時(shí)間概念將因感知、聯(lián)接、數(shù)據(jù)和計(jì)算技術(shù)的發(fā)展而被不斷壓縮，這里、那里的區(qū)別將不再重要，工業(yè)社會(huì)的很多既有概念都將因此發(fā)生質(zhì)變。

虛實(shí)融合。未來(lái)世界關(guān)于人的基本定義將更加豐富，存在即有痕跡，聯(lián)系即有信息；實(shí)體空間可觀(guān)察痕跡，虛擬空間可搜索信息。未來(lái)世界人類(lèi)的活動(dòng)、財(cái)富甚至社會(huì)關(guān)系，不僅在實(shí)體空間而且在虛擬空間得到極大擴(kuò)充。實(shí)是存在，虛是聯(lián)系，虛實(shí)融合是關(guān)系。人作為社會(huì)關(guān)系的總和，虛實(shí)融合的人類(lèi)定義新形式將發(fā)展出虛實(shí)融合的未來(lái)新世界。

協(xié)同共享。未來(lái)世界人的活動(dòng)將更加深入地融入社會(huì)。信息時(shí)代已經(jīng)使人類(lèi)進(jìn)入利益多元化和權(quán)力分散化的階段，未來(lái)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都將形成多元利益主體密切協(xié)同的新型合作機(jī)制。這有賴(lài)于各利益主體樹(shù)立共享共通的價(jià)值觀(guān)念，而各利益主體也只有通過(guò)協(xié)同合作才能實(shí)現(xiàn)各自的利益訴求。

高度智能。未來(lái)世界的繁榮將體現(xiàn)在高度發(fā)展的智能方面。這種智能不僅僅是傳統(tǒng)意義上生物智能的邏輯化和符號(hào)化，也不僅僅是人工智能的精確化和擬人化，而是人、機(jī)器、社會(huì)同在回路的群體性智能、體系性智能。我們將不再只是站在巨人的肩膀上，而是站在全人類(lèi)的智慧深處。

未來(lái)的不確定性也許會(huì)使人惶恐，但根據(jù)科技發(fā)展預(yù)見(jiàn)的未來(lái)也會(huì)令人著迷。讓預(yù)見(jiàn)成為現(xiàn)實(shí)，最重要的是依靠科技進(jìn)步創(chuàng)造未來(lái)。如果現(xiàn)在你不創(chuàng)造未來(lái)，那么未來(lái)你將生活在過(guò)去。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇二

2017年自愛(ài)這次的兩學(xué)一做思想?yún)R報(bào)工作上，我們要明白“兩學(xué)一做”不是一次性活動(dòng)，各級(jí)黨組織要充分依托“三會(huì)一課”等黨的組織生活這種制度，使本次學(xué)習(xí)教育成為一種經(jīng)常性、常態(tài)化的教育。下面是愛(ài)匯網(wǎng)小編為大家收集整理的2017年兩學(xué)一做思想?yún)R報(bào)心得體會(huì)感想，歡迎大家閱讀。

敬愛(ài)的黨組織：

您好!

按照中央的部署和要求，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育將作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)，組工干部必須學(xué)先一步，學(xué)早一步，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)做到“四要”，爭(zhēng)做“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”的組工干部。

對(duì)黨要“忠”。對(duì)黨要忠，就是要講政治。講政治，是組織部門(mén)第一位的要求，是組工干部最重要的政治品格，也是黨性修養(yǎng)和優(yōu)良作風(fēng)的根本體現(xiàn)。我們要自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)習(xí)系列講話(huà)，學(xué)習(xí)周恩來(lái)、焦裕祿、楊善洲、沈浩、王彥生、趙亞夫、劉文勝等先輩先進(jìn)感人事跡，做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨護(hù)黨、在黨憂(yōu)黨，牢記黨的歷史，傳承黨的精神，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)政治靈魂，不忘黨恩、對(duì)黨忠誠(chéng)。

做事要“實(shí)”?！叭龂?yán)三實(shí)”中強(qiáng)調(diào)“謀事要實(shí)”，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀(guān)規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。我們組工干部要弘揚(yáng)“安、專(zhuān)、迷”的精神，切實(shí)強(qiáng)化事業(yè)心和責(zé)任感，秉持敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?、忠誠(chéng)敬業(yè)的態(tài)度、高度負(fù)責(zé)的精神和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，全身心地投入到工作中去，精心謀事、用心干事、潛心做事。要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，在平凡的崗位上爭(zhēng)創(chuàng)不平凡的業(yè)績(jī)，真正靠實(shí)招、干實(shí)事、出實(shí)績(jī)。

對(duì)民要“真”。組工干部要大興聯(lián)系服務(wù)群眾之風(fēng)，必須把群眾觀(guān)點(diǎn)牢牢鐫刻在頭腦中、把群眾路線(xiàn)全力落實(shí)在行動(dòng)上，真正做到心中有民、不忘宗旨。我們要常走鄉(xiāng)村的泥巴路、常坐農(nóng)家的矮板凳、常聽(tīng)百姓的家常話(huà)，主動(dòng)與群眾攀親交友，虛心向群眾求教，認(rèn)真對(duì)待群眾的呼聲和疾苦，以真誠(chéng)換真心，用真行換真情，以親民之心踐行利民之舉，真正把密切聯(lián)系群眾變?yōu)榻M工干部的常態(tài)行為。要注意了解群眾所思、所想、所盼，察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，真正做到以群眾需要為第一追求、以群眾呼聲為第一信號(hào)、以群眾滿(mǎn)意為第一標(biāo)準(zhǔn)。

做人要“凈”。組工干部要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要“吾日三省吾身”，強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我凈化，守住做人做事的底線(xiàn)，在廉潔自律上作出表率。要筑牢思想防線(xiàn)，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)把組織部門(mén) “政治堅(jiān)定、公道正派、廉潔勤奮、求實(shí)創(chuàng)新、平等誠(chéng)信、甘為人梯”的優(yōu)良作風(fēng)地繼承下去、發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)，切實(shí)拒絕貪腐、抵制誘惑，真正轉(zhuǎn)變作風(fēng)、為政清廉。

此致

敬禮

尊敬的黨組織：

指出：領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事情。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其管干部的干部，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)、做好先鋒示范，提高自身黨性修養(yǎng)和政治敏銳，提升思維水平和業(yè)務(wù)能力。同時(shí)講理論與實(shí)踐相結(jié)合，更好的指導(dǎo)實(shí)踐工作。由此來(lái)看，認(rèn)真開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育不僅是必要的，而且是必須的。特別是“龍頭”任務(wù)的定位，站得高、立得遠(yuǎn)、要求嚴(yán)，把學(xué)習(xí)教育擺在突出顯要的位置。

今年也是“十三五”規(guī)劃開(kāi)局之年，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。已經(jīng)明確的全面深化改革發(fā)展目標(biāo)能否落到實(shí)處、取得實(shí)效，關(guān)鍵要看領(lǐng)導(dǎo)干部如何作為。這就要求廣大黨員干部只有敢于擔(dān)當(dāng)，勇于作為，聚集務(wù)實(shí)高效、干事創(chuàng)業(yè)的正能量，以一種等不起、慢不得、坐不住的激情和干勁，珍惜組織賦予自己的干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，才能切實(shí)增強(qiáng)夯實(shí)基層、推動(dòng)發(fā)展、后發(fā)趕超的責(zé)任使命。

孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！蹦敲?，“兩學(xué)一做”我們要學(xué)什么?做什么呢?內(nèi)容是很明確的，就是學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列會(huì)議精神和系列講話(huà)，將文件讀透，精神領(lǐng)悟透。“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)際”。科學(xué)的理論是行動(dòng)的指南。黨員干部要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，才能在實(shí)際工作中掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，從而更好指導(dǎo)實(shí)際。尤其是在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，很多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)使少數(shù)黨員干部產(chǎn)生了本領(lǐng)恐慌。因此，黨員干部要通過(guò)黨校學(xué)習(xí)，黨員干部培訓(xùn)，黨組織生活等多種途徑經(jīng)常學(xué)習(xí)黨的路線(xiàn)方針政策;學(xué)習(xí)國(guó)家的法律法規(guī);學(xué)習(xí)工作領(lǐng)域有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和管理知識(shí);學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面的知識(shí)。提高理論水平和理論修養(yǎng)，改進(jìn)思維方式，提高用解決各種實(shí)際問(wèn)題的能力;理論修養(yǎng)提高了，境界提升了，正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)就更堅(jiān)固了。由于工作的繁忙，黨員干部可用來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)間少，就必須要發(fā)揮雷鋒的“釘子”精神，一要擠時(shí)間，二要鉆進(jìn)去。

學(xué)習(xí)的目的在于使用，在于實(shí)踐。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列會(huì)議精神和系列講話(huà)，目的在于運(yùn)用，黨員干部尤其要熟練掌握理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，在精神的指引下，分析新情況，解決新問(wèn)題，不斷做出更多更好的，符合實(shí)際需要的理論性創(chuàng)造。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，夸夸其談，紙上談兵解決不了問(wèn)題;瞎子摸象，閉著眼睛捉麻雀也解決不了問(wèn)題。也許有人會(huì)認(rèn)為做合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求不高，以為隨隨便便就可以達(dá)到。這實(shí)在是一種誤解。只要看看以來(lái)反腐風(fēng)暴中大量的反面案例，就可以發(fā)現(xiàn)做合格黨員事實(shí)上非常不容易。在實(shí)際工作中，廣大黨員干部只有真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合，才能更好地聯(lián)系群眾，使我們?cè)趯⒗碚搶W(xué)習(xí)得到的知識(shí)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的偉大事業(yè)中步子邁的更大，走的更穩(wěn)。

匯報(bào)人：xxx

敬愛(ài)的黨組織：

您好!

合格黨員是黨組織的力量保證，黨的事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)需要全國(guó)7000多萬(wàn)名黨員同志的齊心努力才能得到有力推進(jìn)。以來(lái)，黨所取得的矚目成績(jī)，既是由于以同志為的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)名黨員同志，特別是基層一線(xiàn)黨員干部的`干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的精氣神。但不容回避地是，有一少部分黨員在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面還存在諸多問(wèn)題，與一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)存在不少的差距。

近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》的通知，其亮點(diǎn)是從“關(guān)鍵少數(shù)”向“普通黨員”進(jìn)行了拓展，是從“頂層”走向“基層”接地氣的學(xué)習(xí)教育。

廣大基層黨員尤其須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨中央要求開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要性，明確學(xué)習(xí)教育的總體要求、掌握學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容。

從“兩學(xué)一做”中篤學(xué)黨章黨規(guī)、深領(lǐng)系列重要講話(huà)精神。黨章黨規(guī)提出的要求是檢驗(yàn)一名共產(chǎn)黨員合格與否最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。廣大基層黨員干部須自覺(jué)主動(dòng)地逐句逐字通讀黨章，認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨規(guī)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念、筑牢拒腐防變的防線(xiàn)。同時(shí)，廣大基層黨員干部也須深度領(lǐng)會(huì)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面的重要思想，深刻領(lǐng)悟以同志為的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。這些是廣大基層黨員干部著力糾正“四風(fēng)問(wèn)題”、查擺“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題的有力思想武器，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的精神食糧。

從“兩學(xué)一做”中躬行一名合格黨員?；A(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。廣大基層黨員干部通過(guò)“兩學(xué)”，真正做到將學(xué)到的內(nèi)化于心、外化于行，努力在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到黨員的先鋒模范作用。當(dāng)前，改革攻堅(jiān)任務(wù)尤其繁重，脫貧致富道路尤為荊棘，廣大基層黨員只有堅(jiān)定正確政治方向，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，如此才能保證黨中央的各項(xiàng)政策“上令下通”，各項(xiàng)任務(wù)才能得以圓滿(mǎn)完成。廣大基層黨員干部通過(guò)“兩學(xué)”，使自己努力塑造成一名合格黨員，為協(xié)調(diào)推薦“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)的組織力量。

此外，還需明白“兩學(xué)一做”不是一次性活動(dòng)，各級(jí)黨組織要充分依托“三會(huì)一課”等黨的組織生活這種制度，使本次學(xué)習(xí)教育成為一種經(jīng)常性、常態(tài)化的教育。如果說(shuō)“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育是“對(duì)上”的，教育對(duì)象是縣級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，那么這次學(xué)習(xí)教育是“面下”的，是針對(duì)全體黨員同志的，尤其是廣大基層黨員，可謂“人人有份”。

在通過(guò)總結(jié)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育取得成效經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育必定也能夠得到有效開(kāi)展，如此一來(lái)在我們黨組織中，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和基層黨員同志人人都是一名合格共產(chǎn)黨員，能夠齊心共筑“中國(guó)夢(mèng)”。

此致

敬禮

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇三

朱熹理學(xué)是中國(guó)古代儒家學(xué)派之一，是朱熹對(duì)儒家經(jīng)典進(jìn)行整理和梳理形成的學(xué)說(shuō)體系。朱熹理學(xué)思想是對(duì)人生價(jià)值、道德倫理等問(wèn)題的深度思考和剖析，對(duì)于今天的人們?nèi)匀挥兄匾囊饬x。在我對(duì)朱熹理學(xué)思想的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)其核心思想有了深入的理解，也受益良多。

首先，朱熹理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)心性之重要。朱熹認(rèn)為人的心性是決定一切的關(guān)鍵。他強(qiáng)調(diào)人性本善，并提出了“道心合一”的理念。朱熹認(rèn)為道是自然界的普遍規(guī)律，而心則是個(gè)體內(nèi)在的本性。只有心與道相合，才能達(dá)到人生的最高境界。這一觀(guān)點(diǎn)讓我深刻理解到人的內(nèi)在真善美的價(jià)值，也讓我明白了人生的真諦。在日常生活中，我會(huì)不斷反思自己的言行舉止，不斷修正和提升自己的心性，以更好地與道合一。

其次，朱熹理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)格物致知。朱熹提出了“格物致知”的思想，要求人們通過(guò)對(duì)外物的觀(guān)察和研究，深入了解事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得真知。我深受這一思想的影響，開(kāi)始重視對(duì)世界的觀(guān)察和思考。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不再滿(mǎn)足于只停留在書(shū)本知識(shí)的層面，而是主動(dòng)去探究事物的本質(zhì)和規(guī)律。這種積極的思考方式讓我在各方面都有了進(jìn)步，提升了我的認(rèn)知能力和思維方式。

第三，朱熹理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)知行合一。朱熹認(rèn)為只有將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)道的認(rèn)識(shí)和體悟。在我的生活中，我也時(shí)刻強(qiáng)調(diào)將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，將學(xué)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到實(shí)踐對(duì)于人的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙上談兵。只有在實(shí)際的生活中不斷實(shí)踐和反思，才能真正理解道的含義，也才能不斷完善自己。

第四，朱熹理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)致良知。朱熹認(rèn)為良知是人類(lèi)獨(dú)有的道德感和良知判斷能力，是人們?cè)诘赖逻x擇中的靈魂指南。朱熹認(rèn)為，一個(gè)人只有通過(guò)對(duì)良知的不斷修煉和提升，才能真正做到道德的高尚和高貴。在我的學(xué)習(xí)和生活中，我更加重視自己的良知判斷和道德行為。在面對(duì)各種選擇時(shí)，我會(huì)時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，根據(jù)良知做出正確的決策和行為。這種堅(jiān)守良知的態(tài)度和行為，讓我在人際關(guān)系和社會(huì)交往中更加自信和從容。

最后，朱熹理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下。朱熹認(rèn)為，一個(gè)人必須首先修身養(yǎng)性，才能達(dá)到家庭和社會(huì)的和諧。只有在個(gè)人修煉的基礎(chǔ)上，才能真正影響周?chē)娜撕蜕鐣?huì)。在我自己的生活中，我也時(shí)刻提醒自己要從小事做起，從自己做起。只有通過(guò)不斷地自我完善和努力，才能為家庭和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，朱熹理學(xué)思想的價(jià)值和意義是多方面的。通過(guò)對(duì)朱熹理學(xué)思想的學(xué)習(xí)和思考，我深入理解了其中的核心思想，如心性之重要、格物致知、知行合一、致良知和修身齊家治國(guó)平天下。這些思想對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值觀(guān)的形成起到了重要的作用。在今天，朱熹理學(xué)思想仍然有著重要的意義，能夠引導(dǎo)人們?cè)趶?fù)雜的現(xiàn)實(shí)中尋求精神的寄托和方向。我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承朱熹理學(xué)思想，以更好地實(shí)踐和追求真理。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇四

朱熹（1130-1200），北宋理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，被譽(yù)為宋代理學(xué)的代表人物，他的思想對(duì)中國(guó)歷代影響深遠(yuǎn)。朱熹的理學(xué)思想以經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，提倡以“格物致知、誠(chéng)意正心、止于至善”的方法來(lái)修身齊家治國(guó)平天下。通過(guò)學(xué)習(xí)朱熹的理學(xué)思想，我深刻地體會(huì)到了它的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)代價(jià)值。

首先，朱熹的理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)格物致知的重要性。格物致知即觀(guān)察事物的本來(lái)面貌，通過(guò)觀(guān)察事物的形態(tài)、特性和變化來(lái)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)?！案裎镏轮辈粌H指的是對(duì)外界事物的觀(guān)察，更重要的是指對(duì)自我心靈的觀(guān)察和反省。朱熹認(rèn)為，要真正了解一件事物，必須擺脫主觀(guān)意識(shí)和偏見(jiàn)，能夠客觀(guān)地看待事物，將自己的心靈與外界世界相聯(lián)系。通過(guò)反省自己內(nèi)心的動(dòng)態(tài)和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷完善自己。這在當(dāng)今社會(huì)尤為重要，不少人在面對(duì)問(wèn)題或挫折時(shí)常常抱怨或指責(zé)外界環(huán)境，而很少反思自己是否存在問(wèn)題。如果我們能夠運(yùn)用朱熹的理學(xué)思想，從自身出發(fā)解決問(wèn)題，我們的生活和工作將更加順利。

其次，朱熹強(qiáng)調(diào)誠(chéng)意正心的重要性。朱熹認(rèn)為，人應(yīng)該保持內(nèi)心純潔，要有真誠(chéng)的心態(tài)，為了至善而前進(jìn)。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常會(huì)面臨各種困難和誘惑，但是只有保持真誠(chéng)的態(tài)度才能正確地面對(duì)挑戰(zhàn)并解決問(wèn)題。如果我們能夠以誠(chéng)意正心的態(tài)度去對(duì)待他人和事物，我們將擁有真正的魅力和影響力。一個(gè)真誠(chéng)而堅(jiān)定的人往往能夠影響他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信和真誠(chéng)缺失嚴(yán)重，朱熹的理學(xué)思想給了我們一個(gè)在社會(huì)中走出一條真誠(chéng)之路的方向。

再次，朱熹關(guān)注了人與人之間的和諧關(guān)系。朱熹提倡人們要“天下為公”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人不能追求私利而破壞整個(gè)社會(huì)的利益。他主張人們要顧全大局，注重與他人的關(guān)系，通過(guò)和諧的相處來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)或一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，只有成員之間相互尊重、包容和合作，才能實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，朱熹也強(qiáng)調(diào)了治家與治國(guó)的關(guān)系，認(rèn)為一個(gè)人如果不能管理好自己的家庭，就無(wú)法管理好一個(gè)國(guó)家。這也提醒我們，在現(xiàn)代社會(huì)，要關(guān)注家庭的和諧，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

最后，朱熹的理學(xué)思想強(qiáng)調(diào)了追求至善的重要性。朱熹認(rèn)為，人生的最高目標(biāo)是追求至善，追求道德的完美。他主張人們要追求道德和品德的提高，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。只有具備高尚的品德和追求至善的心態(tài)，我們才能立足于社會(huì)，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，如果我們把至善作為追求的目標(biāo)，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)都將收獲更多的幸福與進(jìn)步。

總之，朱熹的理學(xué)思想是中國(guó)文化最重要的組成部分之一，它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)朱熹的理學(xué)思想，我深刻理解了格物致知、誠(chéng)意正心、止于至善的重要性，這些理念不僅可以指導(dǎo)我們的個(gè)人修身，更可以指導(dǎo)我們的家庭治理、職業(yè)發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步。朱熹的理學(xué)思想提醒著我們，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自我素質(zhì)，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步添磚加瓦。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇五

朱熹（1130-1200）是中國(guó)南宋時(shí)期的一位偉大的思想家、教育家和文化學(xué)者，他產(chǎn)生的朱子學(xué)思想對(duì)于中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹的思想注重修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并提出了“心即理、理即心”的主張。在學(xué)習(xí)朱熹思想過(guò)程中，我深感到其價(jià)值和意義，本文將從“修身”的角度探討朱熹思想對(duì)于個(gè)人發(fā)展的啟示。

首先，朱熹強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為，一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和道德水平是衡量其品德高低的尺度。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、修煉和實(shí)踐，我們才能提升自己的道德素質(zhì)。朱子學(xué)強(qiáng)調(diào)了道德的實(shí)踐，并提出了“人皆可為圣賢”的主張，意味著每個(gè)人都有潛力成為圣賢。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要通過(guò)反思自己的言行舉止，不斷修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，塑造正確的品格。只有通過(guò)自身的努力和修煉，我們才能夠達(dá)到人生的最高境界。

其次，朱熹強(qiáng)調(diào)了正確的人際關(guān)系和家庭倫理。他認(rèn)為，一個(gè)人的修身之道不能脫離其社會(huì)角色和身份，而與他人的關(guān)系密切相關(guān)。他主張要懂得尊重他人，待人以誠(chéng)信和善良，同時(shí)也要懂得維護(hù)自己的尊嚴(yán)。只有在良好的人際關(guān)系中，我們才能夠與他人和諧相處，共同進(jìn)步。此外，朱熹還提出了家庭倫理的重要性，將家庭視為個(gè)人修身的基石。他主張要尊重父母，關(guān)愛(ài)子女，維系和諧的家庭關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，這一思想也有著重要的借鑒意義，對(duì)于建立和諧的人際關(guān)系和家庭關(guān)系有著深刻的啟示。

再次，朱熹強(qiáng)調(diào)了儒家思想在社會(huì)發(fā)展中的重要性。他提出了“以文會(huì)友”的觀(guān)點(diǎn)，即通過(guò)傳統(tǒng)文化的研究和傳承，培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。朱熹認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，只有通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，我們才能夠保持精神的純潔和道德的高尚，保持社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。他主張要學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典和文化，通過(guò)與文化的對(duì)話(huà)和交流，不斷提升自己的智慧和修養(yǎng)。這一觀(guān)點(diǎn)不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的意義，也對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

最后，朱熹強(qiáng)調(diào)了“心即理、理即心”的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為，人的心智是認(rèn)識(shí)和思考的源泉，也是價(jià)值判斷的根據(jù)。只有通過(guò)理性的心智，我們才能夠認(rèn)識(shí)和感悟事物的本質(zhì)，并做出正確的判斷和決策。同時(shí)，朱熹也認(rèn)為，理性的心智只有通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)才能夠得以發(fā)展和完善。在現(xiàn)代社會(huì)，這一思想對(duì)于培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力有著重要的意義。只有通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，我們才能夠真正提升自己的智慧和能力，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

總之，朱熹的思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身的重要性，弘揚(yáng)了儒家的倫理道德，培養(yǎng)了人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了心智發(fā)展的重要性。這些思想對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要的意義。在應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的復(fù)雜情況和挑戰(zhàn)時(shí)，我們可以從朱熹的思想中汲取力量，為自己的人生道路提供指引。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇六

朱熹（1130年－1200年）是北宋時(shí)期的著名思想家、儒學(xué)家和教育家，他以其獨(dú)特的朱熹思想在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱熹的思想強(qiáng)調(diào)“格物致知”和“致良知”，認(rèn)為人們通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修身來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的完美。在這篇文章中，我將從不同的角度來(lái)探討朱熹思想，以此分享我的一些心得體會(huì)。

首先，朱熹思想中強(qiáng)調(diào)的“格物致知”給我留下了深刻的印象。朱熹認(rèn)為，為了獲得真正的知識(shí)，人們應(yīng)該關(guān)注并研究自然界的一切事物。他主張通過(guò)對(duì)事物的觀(guān)察和分析來(lái)理解宇宙的道理，只有這樣才能真正獲得知識(shí)。我深有體會(huì)的一點(diǎn)是，朱熹的這種觀(guān)點(diǎn)引導(dǎo)我在日常生活中保持著對(duì)于周?chē)挛锏拿舾泻颓笾?。不論是參觀(guān)博物館、瀏覽書(shū)籍還是與朋友交流，我始終希望通過(guò)這些經(jīng)歷來(lái)拓展我的知識(shí)面，進(jìn)一步完善自己。

其次，朱熹強(qiáng)調(diào)的“致良知”給我?guī)?lái)了在道德修養(yǎng)方面的啟示。他認(rèn)為，作為一個(gè)人，最重要的是要有高尚的品德和行為準(zhǔn)則。朱熹提倡的嚴(yán)格自律使我深信，只有通過(guò)不斷地修身養(yǎng)性和不斷地提高認(rèn)識(shí)水平才能在社會(huì)中取得真正的成功。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只要遵循著這個(gè)原則，我就能夠更好地處理日常生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也覺(jué)得朱熹思想喚起了我內(nèi)心深處的善良和公正的力量，激勵(lì)我做出正確的選擇和判斷。

第三，朱熹思想中對(duì)于教育的重視激勵(lì)了我對(duì)于自身教育的更高追求。他主張教育應(yīng)該以人為本，注重培養(yǎng)人的品德和智慧。朱熹認(rèn)為，教育不僅是一種提供知識(shí)的方式，更是一種塑造人格的方式。正是通過(guò)教育，人們才能夠發(fā)展自己的個(gè)性，建立自己的價(jià)值觀(guān)。我在這方面的體會(huì)是，自我教育的重要性是不可忽視的。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我逐漸形成了自己的獨(dú)特見(jiàn)解和價(jià)值觀(guān)，這為我將來(lái)的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，在朱熹思想中，他非常強(qiáng)調(diào)人與天地之間的和諧和理解。他認(rèn)為，人們應(yīng)該積極調(diào)和自己的內(nèi)心與外界的聯(lián)系，從而達(dá)到一個(gè)內(nèi)外合一的境界。這種和諧的思維方式讓我站在一個(gè)全新的角度來(lái)觀(guān)察世界，更加注重人與自然環(huán)境的和諧互動(dòng)。我開(kāi)始更加珍惜大自然的美麗和神奇，更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要性。

最后，朱熹思想厚重的歷史背景讓我認(rèn)識(shí)到文化傳承和承擔(dān)責(zé)任的重要性。正是因?yàn)橛辛饲叭说闹腔酆透冻?，我們才能夠立足于現(xiàn)在，展望未來(lái)。朱熹思想提醒我，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史保持敬畏之心，并將其傳承給下一代。作為年輕一代的我們，應(yīng)該承擔(dān)起更多的責(zé)任來(lái)守護(hù)和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。

總之，朱熹思想是中國(guó)思想史上的瑰寶，他的思想深入人心，影響深遠(yuǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解朱熹思想，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的重要性，明白了道德修養(yǎng)和個(gè)人價(jià)值的追求，關(guān)注教育和環(huán)境保護(hù)，以及堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的責(zé)任。這些都是我在研讀朱熹思想中的片言難盡的心得體會(huì)。隨著時(shí)間的推移，我相信這些思想將繼續(xù)對(duì)我的生活和未來(lái)產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇七

尊敬的黨組織：

這個(gè)春天因?yàn)閮蓵?huì)的召開(kāi)變得與眾不同。面對(duì)壓力，我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，會(huì)克服重重困難，勇往直前。現(xiàn)在我還是一名預(yù)備黨員，但是我已經(jīng)在黨組織的教育下不斷的成熟。隨著中央刺激經(jīng)濟(jì)一攬子計(jì)劃的實(shí)施，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分指標(biāo)也透出絲絲暖意我們要珍惜好勢(shì)頭，滿(mǎn)懷信心闖難關(guān)，堅(jiān)定不移促發(fā)展，抓住時(shí)機(jī)趁勢(shì)而上。

人民是創(chuàng)造財(cái)富的主體。始終堅(jiān)定信心、始終依靠人民，是我們應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)最深厚的力量源泉。要?jiǎng)?chuàng)造條件，充分調(diào)動(dòng)民間的積極性，讓各種智慧源泉充分涌流，讓各種創(chuàng)新活力競(jìng)相迸發(fā)，集中民智、凝聚民力。為了應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，黨中央、國(guó)務(wù)院及時(shí)果斷地調(diào)整了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)政策，并為下一步可能出現(xiàn)的困難儲(chǔ)備了充足的“彈藥”，目前的關(guān)鍵就是全力抓落實(shí)。只有爭(zhēng)分奪秒、乘勝前進(jìn)，才能取得更大成效。全國(guó)上下都要迅速行動(dòng)起來(lái)，群策群力，共克時(shí)艱。

擴(kuò)大內(nèi)需對(duì)于保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展至關(guān)重要。政府要管好用好政府資金，大力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整和自主創(chuàng)新，使4萬(wàn)億投資最大限度發(fā)揮效力；要持續(xù)改善消費(fèi)環(huán)境，培育消費(fèi)熱點(diǎn)，盡最大力量釋放居民消費(fèi)潛能。不斷提高人民生活水平，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要集中力量?jī)?yōu)先安排民生工程，多關(guān)心群眾生活，解決群眾困難，使擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)成為擴(kuò)就業(yè)、保民生的過(guò)程。

改革和發(fā)展從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。新中國(guó)成立63年尤其是改革開(kāi)放30年的歷程，就是一次次戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、一次次經(jīng)受?chē)?yán)峻考驗(yàn)的過(guò)程。知難不難，不論是國(guó)家還是企業(yè)、個(gè)人，面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，都要有一股韌勁兒，有一股闖勁兒，有一種必勝的信念，一種不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不為任何干擾所惑的精神，千方百計(jì)尋求科學(xué)發(fā)展之路、民族復(fù)興之路。

“不須迎向東郊去，春在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)中?！敝灰珖?guó)人民和衷共濟(jì)，迎難而上，我們一定能走出低谷，迎來(lái)滿(mǎn)目春光，中國(guó)經(jīng)濟(jì)必將在科學(xué)發(fā)展的道路上邁出更加穩(wěn)健的步伐。

我對(duì)此充滿(mǎn)相信，我向黨組織保證，我一定會(huì)嚴(yán)格要求自己，從小事做起，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)踏踏實(shí)實(shí)做事，希望能夠早日通過(guò)考驗(yàn)。

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朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇八

朱熹是中國(guó)宋代著名的哲學(xué)家和思想家，他的思想對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有著重大的影響。在研讀朱熹的著作和思想的過(guò)程中，我深深體悟到了他的思想對(duì)于人們的思維方式、修養(yǎng)以及社會(huì)倫理的重要性。本文將圍繞朱熹思想，以五段式的方式來(lái)展開(kāi)對(duì)其的心得體會(huì)。

首先，朱熹的思想強(qiáng)調(diào)了「誠(chéng)」的重要性。他認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)是做一個(gè)人的基本要求，是立身處世的根本。他強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)不僅僅是對(duì)他人的言行，更是對(duì)自己的坦誠(chéng)。只有我們能真正對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，才能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己。這一點(diǎn)對(duì)于我有著很深的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常容易掩飾自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，卻不愿意正視和改正。然而，只有勇敢地正視自己的問(wèn)題，并且真誠(chéng)地接受自己的缺點(diǎn)，我們才能夠不斷自我完善，并且更好地與他人相處。

其次，朱熹強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)是一個(gè)重要的個(gè)體發(fā)展方向。他認(rèn)為人應(yīng)該通過(guò)不斷修養(yǎng)，來(lái)完善自己的品德和情操。修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要個(gè)體不斷地反思和努力。我深深地認(rèn)同這一點(diǎn)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常追逐物質(zhì)和功利，而忽略了自身的修養(yǎng)。然而，只有我們不斷反思和修正自己的行為，提升自己的修養(yǎng)，我們才能夠更好地抵御外界的誘惑，做到心境平和、心態(tài)良好。同時(shí)，修養(yǎng)也會(huì)讓我們成為他人尊重和仰慕的對(duì)象，更好地影響和引導(dǎo)他人。

第三，朱熹關(guān)注的是人際關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處是一個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。他認(rèn)為人的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在個(gè)體的自我修養(yǎng)上，也體現(xiàn)在與他人的交流與合作中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)與他人發(fā)生矛盾和糾紛，然而，只有以誠(chéng)待人、以和為貴，我們才能夠處理好與他人的關(guān)系。正所謂「己所不欲，勿施于人」，只有我們能夠理解并尊重他人的情感和權(quán)益，我們才能夠與他人和諧相處，并達(dá)到雙贏(yíng)的局面。

第四，朱熹思想中強(qiáng)調(diào)推崇知識(shí)和教育。他認(rèn)為，只有通過(guò)知識(shí)的積累和教育的提升，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的意義更加重要。知識(shí)是我們不斷開(kāi)拓和更新的來(lái)源，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。教育則是培養(yǎng)我們的能力和素養(yǎng)的途徑，通過(guò)教育，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)掘自己的潛力，并展現(xiàn)自己的價(jià)值。

最后，朱熹思想中所強(qiáng)調(diào)的「格物致知」給我留下了深刻的印象。他認(rèn)為唯有通過(guò)觀(guān)察自然世界，才能夠認(rèn)知真理。這種觀(guān)察和思考的方式，有助于我們從不同的角度了解問(wèn)題和事物，并獲得更深入的認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)和邏輯思考的訓(xùn)練非常重要。只有我們能夠充分觀(guān)察和研究事物，我們才能夠準(zhǔn)確地認(rèn)知問(wèn)題，做出正確的判斷，并表達(dá)我們的意見(jiàn)。

總而言之，朱熹的思想給我留下了很深的印象。他強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處，修養(yǎng)和人格素質(zhì)的提升，并注重知識(shí)和教育的重要性。同時(shí)，他的「格物致知」思想也是我們培養(yǎng)邏輯思維和批判性思維的重要途徑。這些思想不僅僅是一種理論，更是一種精神力量，能夠助我們明辨是非、修身齊家治國(guó)安世。我相信，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解朱熹的思想，我們才能夠更好地提升自己，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇九

朱熹（1130-1200）是中國(guó)宋代學(xué)者，被尊稱(chēng)為理學(xué)大家。他獨(dú)創(chuàng)的理學(xué)思想全面而深刻，對(duì)于中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。在學(xué)習(xí)朱熹的理學(xué)思想過(guò)程中，我深深感受到了其理學(xué)思想的無(wú)窮魅力，心中涌現(xiàn)出許多體會(huì)。

首先，我認(rèn)為朱熹提出的“致良知”思想給我?guī)?lái)了啟示。朱熹認(rèn)為每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)良知，良知是人與眾不同的精神核心，是人最本真的一面。人們只有通過(guò)反省自己的行為，遵循良知的指引，才能擺脫迷惑和偏差，真正實(shí)踐出人生的價(jià)值。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，紛繁復(fù)雜的世界并不能迷失自己，只有發(fā)掘內(nèi)心的良知，才能找到正確的人生之道。

其次，朱熹的“格物致知”思想對(duì)于我個(gè)人的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。朱熹認(rèn)為人應(yīng)該通過(guò)研究事物本質(zhì)來(lái)尋求真理，唯有真理才能指引人們的行為。他強(qiáng)調(diào)要對(duì)事物進(jìn)行實(shí)際的觀(guān)察和理性的思考，通過(guò)實(shí)踐與思考的結(jié)合來(lái)獲得知識(shí)和智慧。這種求真本質(zhì)的態(tài)度，讓我明白了學(xué)習(xí)的重要性，不僅要掌握知識(shí)，更要理解事物的本質(zhì)，才能提高自己的認(rèn)識(shí)水平。

另一方面，朱熹的“格物致知”思想也對(duì)我的工作方法產(chǎn)生了積極的影響。在解決問(wèn)題或處理工作時(shí)，我經(jīng)常遇到一些困惑或疑惑。通過(guò)學(xué)習(xí)朱熹的思想，我明白了要通過(guò)實(shí)際觀(guān)察和思維分析來(lái)尋求解決問(wèn)題的方法和答案。不僅要看到問(wèn)題的表面，更要分析問(wèn)題的本質(zhì)和原因，才能找到最合適的解決辦法。朱熹的思想使我在工作中更加嚴(yán)謹(jǐn)和深入，取得了很好的效果。

此外，朱熹還提出了“性即理”這一重要思想，這對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)的意義。朱熹認(rèn)為人的本性與天地萬(wàn)物相通，與宇宙萬(wàn)物一脈相承。人的本性也是萬(wàn)物的本質(zhì)，即理。只有通過(guò)發(fā)掘和實(shí)踐出人的本性，才能達(dá)到與宇宙萬(wàn)物和諧相處的境界。這使我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該找到自己的本性和理，發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，與他人和諧相處。

最后，朱熹對(duì)于教育思想的貢獻(xiàn)也是不可忽視的。朱熹倡導(dǎo)“為學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和教育的神圣使命。他認(rèn)為教育應(yīng)該是一種啟發(fā)式的教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。朱熹提出了“教書(shū)育人，行文史”的教育方法，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)全面的教育目標(biāo)。這使我明白了教育的價(jià)值和重要性，為我今后的從教之路指明了方向。

總之，學(xué)習(xí)朱熹的理學(xué)思想給我?guī)?lái)了深刻的體會(huì)與感悟。朱熹提出的“致良知”思想讓我認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的力量和價(jià)值，而“格物致知”思想則影響了我的學(xué)業(yè)和工作方法。同時(shí)，“性即理”和教育思想也對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和人生意義產(chǎn)生了重要的影響。朱熹的理學(xué)思想在當(dāng)代仍然具有重要的意義，它提醒著每個(gè)人，只有通過(guò)自我反省和對(duì)事物的實(shí)際分析，才能不斷提高自己的認(rèn)知水平和道德修養(yǎng)。我會(huì)始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，將朱熹的理學(xué)思想運(yùn)用于實(shí)踐中，不斷提升自己的人生境界。

朱熹思想的心得體會(huì)和感想篇十

敬愛(ài)的黨組織：

最近，“兩會(huì)”已經(jīng)成為我們關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，作為預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注。“兩會(huì)”即“全國(guó)人民代表大會(huì)”和“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議”。每年3月份“兩會(huì)”先后召開(kāi)全體會(huì)議一次，每5年稱(chēng)為一屆?！皟蓵?huì)”是我們?cè)谏钪袘?yīng)該加以了解的，因?yàn)樗未螘?huì)議、條條議案都是圍繞如何提高人民生活水平，如何讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)、社會(huì)更加和諧。它時(shí)刻關(guān)注著廣大人民的根本利益，真正用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐著“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的治國(guó)理念。所以我們應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)中的一些新政策，尤其是那些惠民政策和一些就業(yè)政策。

政府工作報(bào)告結(jié)合我國(guó)現(xiàn)在的基本國(guó)情，實(shí)事求是地總結(jié)了上一年的工作，并提出了新一年的主要任務(wù)，提到的問(wèn)題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，提出的應(yīng)對(duì)措施可操作性很強(qiáng)，充分反映了全國(guó)人民的發(fā)展需求，說(shuō)出了老百姓的心聲，求真務(wù)實(shí)，催人奮進(jìn)。對(duì)于我們大學(xué)生最關(guān)心和關(guān)注的問(wèn)題，就是就業(yè)問(wèn)題。在今年的政府工作報(bào)告當(dāng)中“就業(yè)”這兩個(gè)字也是出現(xiàn)頻率最高的詞匯之一。溫總理在今年的政府工作報(bào)告關(guān)于就業(yè)的部分中提到，堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策，落實(shí)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的方針，加強(qiáng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，支持創(chuàng)辦小型企業(yè)。長(zhǎng)久以來(lái)，青年創(chuàng)業(yè)一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題。在本屆兩會(huì)上，代表、委員們紛紛就如何有效發(fā)揮、整合現(xiàn)有資源，為青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造更好的外部環(huán)境與條件而建言獻(xiàn)策，青年企業(yè)家委員則把自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)介紹給越來(lái)越多的有志于創(chuàng)業(yè)的青年。通過(guò)對(duì)兩會(huì)精神的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)悟。我認(rèn)為我們大學(xué)生要成為社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，就要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法。同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。社會(huì)的發(fā)展要求我們掌握先進(jìn)的生產(chǎn)力，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也就以意味著現(xiàn)在我們必須努力學(xué)習(xí)。具體說(shuō)來(lái)，我們現(xiàn)在在校必須努力學(xué)習(xí)好馬列專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握扎實(shí)的基本理論，注重對(duì)自己的課程操作能力的培養(yǎng)，在平時(shí)加強(qiáng)科研能力的學(xué)習(xí)，運(yùn)用理論與實(shí)踐想結(jié)合，把自己培養(yǎng)成一名合格的大學(xué)生。隨著金融危機(jī)的到來(lái)，原本積重難返的大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題變得更加嚴(yán)峻：一方面，近年全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)劇增，這些應(yīng)屆畢業(yè)生急需要就業(yè)；另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計(jì)劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。那么在這么多嚴(yán)峻的形勢(shì)下，我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)呢？我認(rèn)為：1。改變舊有的擇業(yè)觀(guān)念，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，學(xué)生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇2。提升自身“硬件”與“軟件”。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到就業(yè)的艱難，進(jìn)而通過(guò)各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。

黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士應(yīng)“常思交”。俗話(huà)說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。作為一名預(yù)備黨員，交朋友可以不問(wèn)貧富貴賤，但不可不看德行志趣。社會(huì)是個(gè)萬(wàn)花筒，稍有不慎就可能給別有用心之人以可乘之機(jī)。我們必須頭腦清醒，不能被表象所蒙蔽，不能被名利沖昏了頭。古人慎獨(dú)，有“吾日三省吾身”之說(shuō)，我想要真正成為黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士，“吾日五思吾身”也不為過(guò)，思德、思行、思勤、思謹(jǐn)、思交，這既是我想讓自己努力做到的，也是想與大家共勉的。

此致

敬禮！

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