我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

最新增強村民春耕意識心得體會和方法一

先不去評價農民的機智。“人生天地之間，如白駒過隙，倏忽而已。”人生如旅程，在這個旅途中，脖子上的塑料袋裝的是什么，或者是在人生的關鍵節(jié)點能夠影響自我前進的動力究竟是什么，答案不同可能結果迥異。

哲學有個觀點是世界觀決定方法論。據此觀點，人的一生中，做人也罷，做事也罷;平凡也罷，叱咤也罷;為官也罷，為民也罷;順境也罷，逆境也罷，總會有一個支撐其立身行事的有意或無意的意識基礎的存在。

處境的不同以及意識形態(tài)的多元化組成了紛繁多樣的社會，有的人，名不見經傳卻立足崗位樂此不疲，有的人，居廟堂之高卻惶惶不可終日;有的人，起早貪黑勉強度日卻心滿意足，有的人，席豐履厚炊金饌玉卻吃肉罵娘……如何選擇個人目標，是高端大氣上檔次，低調奢華有內涵，還是奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范;抑或低端粗俗甩節(jié)操，土憋矯情無下限。此刻，“做一個什么樣的人，明白‘我是誰’的道理;怎樣去做人，明白‘依靠誰’的道理;為什么要這樣做，明白‘為了誰’”尤顯重要。

在物質水平普遍提高的今天，許多人的精神卻懈怠了、迷茫了，甚至有的黨員丟掉了最起碼的理想信念，沉迷于形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風。

近期，黨的群眾路線教育實踐活動是黨的作風建設的一記重拳，這記重拳，對加強思想修養(yǎng)和政治修養(yǎng)，提高領導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險的能力;對如何克服“四風”之弊，切實改進作風，進一步密切同人民群眾的血肉聯(lián)系;對如何通過“三問”努力實現自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，提出了新的要求。

客觀的說，過去的幾年，航務工程隊的作風建設方面還存在著工作不主動，思路不明確，重點不突出，方向不清楚等現象，這也是造成今天被動、落后局面的主觀原因。作為工程隊黨支部副書記，有責任和義務同班子成員一起，去扭轉這種局面，不斷增強黨員干部的大局意識和責任意識，提高黨員干部立足崗位、履職盡責，扎扎實實地做好工作的能力，提高黨員領導干部擯棄一己私利，盡職盡責為職工多做實事好事的工作水平。

作為黨員領導干部，弄清楚“我是誰”、“依靠誰”、“為了誰”，才能知道應當在各自的崗位上用權、如何做事;才知道始終保持奮發(fā)有為而不是消極拖拉，積極謀出路而不是一味的等、靠、要;才知道加強和改進管理不斷提升效益滿足職工物質和文化生活的需要而不是放任自流，自覺以群眾利益為重堅持廉潔自律公正做事而不是蠅營狗茍。

我深知，工程隊處于現在的困境，壓力大、責任重、困難多，職工出現了一些情緒波動也是我們工作不足的體現，自己和班子成員的一言一行、一舉一動可能會對職工產生較大影響，因此，隊領導班子必須樹立正確的人生觀、政績觀、價值觀，保持政治可靠、無私奉獻的精神品格，堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)，主動與職工群眾談心談話，了解思想動態(tài)，積極化解矛盾，調動他們的工作積極性和創(chuàng)造性，共同營造和諧發(fā)展的氛圍。

最新增強村民春耕意識心得體會和方法二

中華民族共同體建設是這一時代的重大課題，對其開展深入研究，促使其形成理論體系并以之指導實踐，具有重大的學術價值和實踐意義。關于中華民族共同體意識的既有學術成果就其概念、內涵、特征、淵源、形成機理、功能意義、培育路徑等開展了多角度的細致分析。從研究情況看，學者們對中華民族共同體意識的理論來源、歷史淵源、重要意義及建設措施等基本達成共識，但對其概念和內涵的見解卻眾說紛紜。概念和內涵的提煉是理論闡釋的基礎，既有助于進一步豐富馬克思主義民族理論的中國化知識體系，又有助于豐富中華民族共同體意識的理論體系。

基于對“我者”和“他者”的相同及差異的認識，社會成員對自己的民族歸屬和利益有所感悟，由此形成民族意識。因此，民族是一種擁有自我認同的人們共同體，認同則是民族意識的基本內容。中華民族共同體意識的本質體現為“一種群體認同意識”，是在政治、文化和社會等多個層面取得一致性的“集體身份認同”，但也有學者認為將意識的核心和關鍵界定為認同窄化了中華民族共同體意識本身具有的豐富內涵。從漢語字義辨析認同的涵義，先“認”后“同”，“認”表示認識、分辨、認知或承認，“同”表示相同、共同、參與，可見認同本身就具有從不自覺到自覺狀態(tài)的層次遞進;從心理學視角看，主體基于認知產生歸屬感，認識到他者與我者的共同之處而感到親切，于是有了情感上的承認或價值取向上的認可，進而贊許和遵守，再到行動上的支持，構成一個從內隱的心理歸屬到情感依附再到外顯的行動卷入的過程;從認同主體和客體的多元化來看，認同并不是獨立的、單一的、與世隔絕的，而往往是交疊重合著其他認同，相互之間有千絲萬縷的聯(lián)系，多種認同也可能在某一個或某一類主體中和諧兼容、共生共存。那么，產生于社會存在的認同具有動態(tài)變化與相對穩(wěn)定相結合、多元與共存相結合的特征，實際上可以體現中華民族共同體意識的豐富內涵，“中華民族共同體意識的核心就是認同問題”。

正是由于認同的多元性和可兼容性，認同的內容和維度也是寬泛多樣的，因此有必要進一步分析以明晰中華民族共同體意識的核心內容。近年來，有研究提出中華民族共同體意識的核心內容是“五個認同”，并論述了二者之間的關系，也有學者持相同觀點，但沒有進一步論述，還有學者對二者的邏輯關系有不同見解，諸如認為“五個認同”是促進民族團結、維護社會穩(wěn)定和捍衛(wèi)國家統(tǒng)一的思想基礎，是鑄牢中華民族共同體意識的底線，或者“五個認同”是中華民族共同體意識的實現方式?；氐奖倔w來分析意識，中華民族共同體的基本屬性決定著認同的關鍵維度。

中華民族共同體是中國疆域內的若干民族，在幾千年中華文明的滋養(yǎng)中，經過從自在到自覺的交往交流交融結合而成，發(fā)展到今天以中華人民共和國為國家形式的人們共同體。“若干民族”是組成統(tǒng)一的中華民族的內部單元，其結合方式如同石榴籽一般緊緊擁抱在一起，是渾然天成的有機整體，同時也凸顯了中華民族共同體的民族屬性。無論是中華民族共同的歷史、傳統(tǒng)和精神文化，還是特色各異的個體民族文化，“幾千年中華文明”已根植于中華民族血脈深處，成為民族共同體的精神紐帶，而這一本體也是中華五千年文化的載體，中華民族共同體具有鮮明的文化屬性?，F代社會的中華民族“以中華人民共和國為國家形式”獨立自主地處理國際國內事務，中華民族共同體有毋庸置疑的政治屬性。因此，民族屬性、文化屬性和政治屬性是中華民族共同體的基本屬性。

那么作為本體主觀反映的中華民族共同體意識核心內容的關鍵維度應該由這三個基本屬性對應為民族認同、文化認同和政治認同。民族認同是對與主權緊密相關的最高層面的中華民族的認同，也是對作為國家民族組成部分的56個亞層次民族的認同，還是56個民族之間的相互尊重和認可。文化認同同樣包含三重意蘊，是對中華共同文化、精彩紛呈的各民族文化及相互之間的認可和欣賞。政治認同則包括最具代表性的政治要素，那就是主權國家、制度和政黨。

對國家的認同是最高層次的政治認同，與現代西方國家不同的是，中國歷史數千年未曾間斷，其中王朝國家交迭更替，國家邊界隨著中原和草原、海洋、高原等邊疆的互動而變化，國家稱號隨著不同朝代國家登場退場而變化，而自華夏起就出現的中國卻始終存在，“中國這一名詞的涵義就是祖國” 。因此，中華民族共同體意識中對國家的認同是“祖國”意義的認同，既認同中華人民共和國這個現代國家，又是對在長時段歷史中存在的“中國”這個曾經以“松散政治文化”為特征的文化體的認同，蘊含了更多的文化情結和情感傳承，更容易引起人的共情。對制度的認同是對中國特色社會主義的認同，因為社會主義制度為國家根本制度，中國特色社會主義是馬克思主義中國化最顯著的成果，是推動我國社會主義現代化事業(yè)不斷前進、促進各民族平等團結共同繁榮發(fā)展的制度保障。對中國的政治權威或政黨的認同是對中國共產黨的認同，中國共產黨作為國家領導力量的執(zhí)政合法性來源于其所具有與的中華民族最廣大群眾利益和先進生產力的代表性、馬克思主義與中國具體國情相結合的合理價值體系和有目共睹的歷史執(zhí)政業(yè)績，是推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體的堅強政治保障。

這樣看來，中華民族共同體意識的核心內容與“五個認同”不謀而合，是對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義的認同和對中國共產黨的認同。

主要矛盾支配和決定著事物發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識應當關注主要矛盾，緊抓核心內容，著眼于培育和提升“五個認同”的具體要義，落實于建設政治領域有力的領導核心、設計包容共治的合理制度，實現經濟領域的共建共贏和社會領域的公平共享，凝聚價值共識建設共有精神家園以及推進民族團結進步教育活動等措施。

首先，中國特色社會主義中國的政治體系具有包容共治的特征，承認多民族的存在及平等地位，并且以設計合理機制保障各民族共同參與，新時代進一步加強國家治理體系和治理能力現代化，確保各民族群眾平等擁有管理國家事務、社會事務以及各項關乎自身利益事業(yè)的合法形式和途徑，維護廣泛而真實的民主。各民族群眾在中國共產黨領導下的政治體系中獲得平等的法律地位，通過制度化的渠道參與國家事務和建設，表達并實現自我意愿，是新時代廣大人民對美好生活的新期盼，也是共同體政治凝聚力的根源，能有效增強各民族對國家、執(zhí)政黨和政治制度的認同。第二，堅持和完善中國特色社會主義，大力發(fā)展生產力，夯實中華民族共同體意識的物質基礎。互利共建的經濟制度有助于建立平等互惠的共同利益聯(lián)系，確保長期穩(wěn)定發(fā)展，彼此相向而行，產生深層次的認同，組成穩(wěn)定的共同體。第三，實施機會均等、體現社會平等正義的社會政策。均等化的公共服務和共享的社會福利讓全體國民感受到來自國家的關懷和保障，國民對國家的認同和忠誠也由此自然累積，培育公民對國家的主動認同和忠誠。第四，發(fā)揮文化的民族凝聚力，構筑團結和諧的共有精神家園。以文化認同為核心，以各民族優(yōu)秀先進文化組成的中華文化為基礎，不同層次精神要素有機結合而成的價值系統(tǒng)和意識范疇即為共有精神家園。民族文化多樣性是建設共有精神家園的前提，建設共有精神家園的過程又反過來促進各民族間的文化平等及和諧發(fā)展，有利于提升對中華文化和各民族文化的認同感，“升級”道德體系的調節(jié)功能，使其跟上社會結構的變化速度，實現有機團結，維護現代社會整體性。建設共有精神家園是“與中國國家建構多重邏輯緊密相關的文化認同、政治認同與人心工程”，是中華民族共同體的精神紐帶，對于凝心聚力實現中華民族偉大復興具有重要意義。最后，在社會結構變化，社會矛盾增加、利益多元化、思想多樣化的環(huán)境中，作為中國執(zhí)政黨的中國共產黨應當自覺加強自身建設，提高執(zhí)政力，從嚴治黨，始終保持先進和純潔的政治本色，全心全意為人民服務。