現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選 兵器大全讀后感(9篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選一

《我微笑著走向生活》是詩(shī)人汪國(guó)真的作品。他的詩(shī)清新、美好，既有情感特色，又有人生哲理。全詩(shī)圍繞“我微笑著走向生活”這一主題，采用一種明白暢曉的表達(dá)方式，歷數(shù)面對(duì)平坦、崎嶇、幸福、不幸時(shí)采用的不同態(tài)度，展現(xiàn)了一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度。

《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)寫(xiě)于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫(xiě)在鄰居奧希泊娃的女兒的紀(jì)念冊(cè)上。那時(shí)的俄國(guó)革命正進(jìn)行得如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。也讓我們明白生命和幸福的本質(zhì)就是苦樂(lè)共存。

1、有感情地朗讀兩首詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)中所傳遞的思想感情和生活態(tài)度。

2、品讀含義深刻的詩(shī)句，從中得到啟迪。在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，對(duì)“人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活”有自己的思考。

1、這是一篇略讀課文，課后沒(méi)有生字。教學(xué)時(shí)應(yīng)給學(xué)生較多的時(shí)間和空間，使學(xué)生的閱讀、表達(dá)能力在語(yǔ)言實(shí)踐中得到鍛煉。

2、在朗讀、自學(xué)第一首詩(shī)時(shí)，教師可隨機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生理解“平坦、崎嶇”的深層含義。指導(dǎo)學(xué)生交流面對(duì)生活中的平坦、崎嶇、幸福、不幸時(shí)，詩(shī)人所采取的態(tài)度是什么，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀切?lè)觀對(duì)待生活的人。

3、教授學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)的方法，并在教師指導(dǎo)學(xué)第一首詩(shī)的基礎(chǔ)上，學(xué)生自學(xué)第二首詩(shī)。

畫(huà)好的小河、大山、燕子、勁竹、笑臉

1、介紹現(xiàn)代詩(shī)：同學(xué)們好，今天我們學(xué)習(xí)第8課，《現(xiàn)代詩(shī)二首》，現(xiàn)代詩(shī)形式自由，內(nèi)涵開(kāi)放，寫(xiě)作手法上多運(yùn)用修辭。像1課《在天晴了的時(shí)候》中，小草、小白菊、鳳蝶兒、云等等，作者都賦予了人的靈性，讓人讀起來(lái)親切、自然、美好、歡樂(lè)。

2、介紹學(xué)法：對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)，我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)呢？我來(lái)告訴大家，第一步，多讀，讀出韻味來(lái)。第二步，多思，思考作者寫(xiě)了什么？表達(dá)了什么？第三步，多想像，想像詩(shī)歌的意境，詩(shī)歌的畫(huà)面。

3、介紹作者：下面我們來(lái)學(xué)習(xí)汪國(guó)真的《我微笑著走向生活》，關(guān)于作者，你知道些什么？

（汪國(guó)真，祖籍福建，出生于北京，他的詩(shī)清新、美好。既蘊(yùn)含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛(ài)，他的詩(shī)集曾三次獲得全國(guó)圖書(shū)“金鑰匙”獎(jiǎng)。）

1、下面請(qǐng)同學(xué)們隨著優(yōu)美的樂(lè)聲朗讀三遍，注意讀準(zhǔn)字音。

2、指名配樂(lè)讀。

3、兩人搭配讀。

4、接龍讀。（每人讀一大句）

同學(xué)們讀得很精彩，詩(shī)中寫(xiě)了哪幾種方式的生活？（板書(shū)：平坦、崎嶇、幸福、不幸）

1、什么是平坦？在詩(shī)中，“平坦”指什么？詩(shī)人所采取的態(tài)度是什么？（貼小河圖）

2、什么樣是崎嶇？詩(shī)中指什么？詩(shī)人所采取的態(tài)度是什么？（貼大山圖）

3、面對(duì)幸福、不幸，詩(shī)人采取了什么態(tài)度？（貼燕子圖、勁竹圖）

總結(jié)：生活之路并非一帆風(fēng)順，面對(duì)平坦，我們要去欣賞與享受那份簡(jiǎn)單的快樂(lè)。面對(duì)崎嶇也不必畏懼，莊嚴(yán)地思索、行進(jìn)才是應(yīng)有的態(tài)度。幸福時(shí)就讓我們隨之歡舞，不幸時(shí)就挺胸迎戰(zhàn)吧。這就是我們火熱的生活。（板書(shū)：火熱的生活）面對(duì)生活中的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們應(yīng)怎樣對(duì)待？（微笑、樂(lè)觀、積極……）（貼笑臉圖）

（1意外中失去雙臂的書(shū)法家和志剛；2身殘志堅(jiān)的張海迪，通過(guò)自學(xué)成為了碩士、作家；3全身只有三個(gè)手指能動(dòng)的美國(guó)殘疾人霍金，通過(guò)不懈努力，成為了世界一流的物理學(xué)家；4美國(guó)盲聾啞女作家海倫凱勒成為“世界十大杰出婦女”之一；5貝多芬在耳聾的情況下，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次嘗試，終于創(chuàng)作出了聞名于世的《第九交響曲》……還有很多人通過(guò)自己的努力都走向了成功。

1、同學(xué)們，你們覺(jué)得“人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活呢？”請(qǐng)你用一兩句格言式的話寫(xiě)出來(lái)。

2、我們可以參照大屏幕上的格言：

人生格言：a每天都是一年中最美好的日子，我用全身心的愛(ài)迎接今天。

b你給生活一縷陽(yáng)光，生活會(huì)還你一個(gè)太陽(yáng)。

c忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。退一步，海闊天空。

d人生只有進(jìn)取，滿足就意味著死亡。

3、寫(xiě)完，配樂(lè)朗讀。

4、學(xué)有余力的同學(xué)可仿寫(xiě)詩(shī)文。（大屏幕出示仿寫(xiě)例文）

仿寫(xiě)例文：我微笑著走向生活。

生活報(bào)我以滋潤(rùn)嗎？我是一泓永不斷流的清泉，溫柔清冽。

生活報(bào)我以干澀嗎？我是一朵永不凋零的鮮花，綻放四季。

生活報(bào)我以甜蜜嗎？我是一罐剛出爐的蜂蜜，甜蜜在心。

生活報(bào)我以痛苦嗎？我是一片無(wú)憂無(wú)慮的云朵站在天際。

1、了解詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)背景。

2、了解詩(shī)中詩(shī)人的思想感情和生活態(tài)度。

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選二

主要包括本書(shū)第一部分的導(dǎo)言、現(xiàn)代性的斷裂、安全與危險(xiǎn)，信任與風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)學(xué)與現(xiàn)代性等四部分內(nèi)容。本文是筆者閱讀這五部分的內(nèi)容后作出的知識(shí)梳理，以達(dá)到加深記憶，鞏固閱讀效果的目的。

在文書(shū)的導(dǎo)言部分，作者指明了寫(xiě)作的側(cè)重點(diǎn)是依據(jù)文化與認(rèn)識(shí)論的筆調(diào)。對(duì)于何為現(xiàn)代性，作者認(rèn)為將現(xiàn)代型與時(shí)間段和地理位置聯(lián)系起來(lái)并不能真正揭示現(xiàn)代性的主要特性。作者通過(guò)分析一些關(guān)于新時(shí)代的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，指出此類現(xiàn)象的討論主要集中在制度轉(zhuǎn)變上，認(rèn)為我們正在從建立在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)基礎(chǔ)上的社會(huì)體系向主要地與信息相關(guān)的社會(huì)體系轉(zhuǎn)變的討論。并得出結(jié)論：認(rèn)為這些爭(zhēng)論更關(guān)注的是哲學(xué)和認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。作者通過(guò)分析利奧塔的揚(yáng)棄“宏大敘事”的觀點(diǎn)及一般意義上的對(duì)利奧塔的回應(yīng)（認(rèn)為一種首尾一致的認(rèn)識(shí)論是可能存在的）。進(jìn)而提出了自己的研究觀點(diǎn)。

作者認(rèn)為為了說(shuō)明我們對(duì)于自身的迷茫（即認(rèn)為關(guān)于社會(huì)組織的系統(tǒng)性知識(shí)是不可能獲取的），這些迷茫主要是源自我們被超出我們控制的無(wú)法理解的事件所困擾，就必須重新審視現(xiàn)代性的特征。作者提出的論點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的“斷裂論”的解釋。所謂斷裂，是指現(xiàn)代社會(huì)制度在某些方面是獨(dú)一無(wú)二的，其在形式上異于所有類型的傳統(tǒng)秩序。作者認(rèn)為理解斷裂的性質(zhì)，是分析現(xiàn)代性究竟是什么并診斷今天它對(duì)我們產(chǎn)生的種種后果的必不可少的開(kāi)端。

在現(xiàn)代性的斷裂這一部分內(nèi)容，作者分析了現(xiàn)代性在內(nèi)涵和外延上斷裂的特點(diǎn)。并指出了現(xiàn)代性的斷裂特性未能受到重視的原因（原因之一是長(zhǎng)久以來(lái)受到社會(huì)進(jìn)化論的影響，“進(jìn)化論”可以按照一條“故事主線”來(lái)描繪歷史）并提出了取代進(jìn)化論的敘事或者結(jié)構(gòu)其故事主線，即不能把歷史看成一個(gè)統(tǒng)一的整體或者不認(rèn)為它體現(xiàn)了某種組織與變革的統(tǒng)一性原則。進(jìn)而作者提出了識(shí)別將現(xiàn)代社會(huì)制度從傳統(tǒng)社會(huì)秩序中分離出來(lái)的斷裂的若干要素：現(xiàn)代性時(shí)代到來(lái)的絕對(duì)速度；斷裂體現(xiàn)在變遷范圍上；現(xiàn)代制度的固有特性。

本次閱讀的第三個(gè)部分是安全與危險(xiǎn)；信任與風(fēng)險(xiǎn)。作者將安全與危險(xiǎn)，信任與風(fēng)險(xiǎn)的討論構(gòu)成《現(xiàn)代性的后果》一書(shū)的一個(gè)實(shí)質(zhì)性部分。作者認(rèn)為社會(huì)學(xué)的經(jīng)典作家都極為重視現(xiàn)代性的“機(jī)會(huì)方面”，而沒(méi)能充分預(yù)見(jiàn)現(xiàn)代性的黑暗的一面，并舉例說(shuō)明（生態(tài)關(guān)系沒(méi)有融入社會(huì)學(xué)之中；政治權(quán)力的強(qiáng)化行使；軍事力量的發(fā)展）現(xiàn)代性具有破壞性的一面的危害，進(jìn)而得出結(jié)論：我們今天生活于其中的世界是一個(gè)可怕而危險(xiǎn)的世界，這足以使我們?nèi)プ龈嗟氖虑槎皇侨ゼ僭O(shè)：現(xiàn)代性將會(huì)導(dǎo)向一種更幸福更安全的社會(huì)秩序。

本次閱讀的最后一個(gè)部分是社會(huì)學(xué)與現(xiàn)代性。作者對(duì)社會(huì)學(xué)與現(xiàn)代性的關(guān)系做了分析。作者從社會(huì)學(xué)中提出了三個(gè)被廣泛使用的概念：第一個(gè)概念涉及對(duì)現(xiàn)代性作出制度性診斷；第二個(gè)概念與社會(huì)學(xué)分析的基本焦點(diǎn)“社會(huì)”有關(guān)，第三個(gè)是社會(huì)學(xué)知識(shí)和這種知識(shí)所涉及的現(xiàn)代性特征之間的連接點(diǎn)。

在對(duì)現(xiàn)代性的制度性診斷這里，作者分析了社會(huì)學(xué)中最著名的理論傳統(tǒng)，即在解釋現(xiàn)代性的性質(zhì)時(shí)都傾向于注意某種單一的駕馭社會(huì)巨變的動(dòng)力。通過(guò)分析，作者認(rèn)為，現(xiàn)代性在制度性的層面上是多維的，每一個(gè)被各種傳統(tǒng)詳細(xì)說(shuō)明的要素都發(fā)揮者自己的作用。在第二份概念社會(huì)學(xué)分析的基本焦點(diǎn)“社會(huì)”這里，作者認(rèn)為各種研究社會(huì)學(xué)的學(xué)者所說(shuō)的社會(huì)等同于民族國(guó)家。因此為了解釋現(xiàn)代社會(huì)的性質(zhì)，必須抓住民族國(guó)家的具體特征；其次，對(duì)于社會(huì)學(xué)的目標(biāo)是否是解決“秩序問(wèn)題問(wèn)題”，作者認(rèn)為應(yīng)該把對(duì)秩序的探討變?yōu)樯鐣?huì)體系究竟是怎樣把時(shí)間和空間“連接”起來(lái)的。強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代性的條件下，時(shí)間—空間伸延的程度比即使最發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明也高的多。但就時(shí)間和空間的跨度而言，社會(huì)體系的能力不僅僅是一種簡(jiǎn)單的擴(kuò)張。為了認(rèn)識(shí)作為整體的現(xiàn)代性的某些特征，我們必須深入地考察現(xiàn)代制度是怎樣“適應(yīng)于”時(shí)間和空間的。在第三個(gè)概念這里，作者通過(guò)論述關(guān)于社會(huì)學(xué)的兩種著名的觀點(diǎn)，提出社會(huì)學(xué)與其所進(jìn)行的主題（現(xiàn)代性條件下的人類行為）之間的關(guān)系，必須用“雙向解釋”才能加以理解，認(rèn)為這是一種反思性模式。社會(huì)學(xué)概的概念和發(fā)現(xiàn)，與“現(xiàn)代性究竟是什么？”這個(gè)問(wèn)題密切相關(guān)。作者認(rèn)為要試圖充分理解現(xiàn)代性的性質(zhì)，就必須擺脫既存的社會(huì)學(xué)的種種視角，必須對(duì)現(xiàn)代制度的特別動(dòng)力學(xué)機(jī)制和全球化范圍作出說(shuō)明，并解釋其與傳統(tǒng)文化斷裂的性質(zhì)。

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選三

淺談大學(xué)生職場(chǎng)禮儀

摘要 初入職場(chǎng)的新人常會(huì)手足無(wú)措，一旦觸碰禮儀的雷區(qū)，難免貽笑大方，甚至在職場(chǎng)寸步難行。所以，要成為成功的職業(yè)人士，不僅要求你具備專業(yè)的職業(yè)知識(shí)與素養(yǎng)，更需要你了解職場(chǎng)的生存準(zhǔn)則，絕不能忽略了禮儀的重要性。

關(guān)鍵字：職場(chǎng) 人際關(guān)系 禮儀

引言

新人入職，你是否掌握了一些基本的職場(chǎng)禮儀?工作幾年，你是否了解職場(chǎng)禮儀的潛規(guī)則?職場(chǎng)禮儀如同戀愛(ài)，做過(guò)火了會(huì)惹人“厭”，離遠(yuǎn)了又顯得冷漠失禮，它是人際關(guān)系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個(gè)人素質(zhì)的完美展現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會(huì)上層，便越需要禮儀，國(guó)際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國(guó)內(nèi)企業(yè)的需求度高，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)比員工的需求度高，等等。因此，如何掌握職場(chǎng)禮儀并適度應(yīng)用，已成為所有職場(chǎng)人士十分關(guān)心的話題。

一、職場(chǎng)禮儀簡(jiǎn)介

(一)什么是職場(chǎng)禮儀

職場(chǎng)禮儀是指人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀，將使一個(gè)人的職業(yè)形象大為提高。職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個(gè)職場(chǎng)人都需要樹(shù)立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識(shí)。

要弄清職場(chǎng)禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別，職場(chǎng)禮儀沒(méi)有性別之分。比如，為女性開(kāi)門(mén)這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場(chǎng)合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對(duì)方。請(qǐng)記?。汗ぷ鲌?chǎng)所，男女平等。

將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。盡管這是顯而易見(jiàn)的，但在工作場(chǎng)所卻常常被忽視了。

(三)作用

了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀有助于完善和維護(hù)職場(chǎng)人的職業(yè)形象，會(huì)使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個(gè)成功職業(yè)人。成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場(chǎng)技巧，用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場(chǎng)中贏得別人的尊重，才能在職場(chǎng)中獲勝。

二、基本禮儀

(一)握手

握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺(jué)不舒服時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。

(二)微笑

職場(chǎng)人際關(guān)系與心理溝通中最簡(jiǎn)單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。微笑是一種極具感染力的交際語(yǔ)言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達(dá)意。當(dāng)然,微笑看似簡(jiǎn)單,但也需要講究一定的技巧。首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。切記不能為笑而笑,沒(méi)笑裝笑。其次,與人交往溝通時(shí)要笑得真誠(chéng)。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。作為一個(gè)成功的職場(chǎng)人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：

1.場(chǎng)合原則：

衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究;而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重，也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。

2.地點(diǎn)原則：

在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè);外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣

3.整潔平整：

服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來(lái)就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。

(四)儀態(tài)

1.站姿：

古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場(chǎng)的世界，倒也不必站的那么嚴(yán)肅!男士則主要體現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

2.交談：

談話時(shí)，要面對(duì)對(duì)方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開(kāi)的距離過(guò)大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

3.坐姿：

入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時(shí)，右腳向后收半步而后起立。

4.行走：

靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好。在行走的過(guò)程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時(shí)，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時(shí)，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

5.遞接物品：

遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作，但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí)，一般要求用右手遞接物品。

6.目光

與人交往是，少不了目光接觸。正確的運(yùn)用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對(duì)象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠(yuǎn)近來(lái)選擇目光停留或注視的區(qū)域。

(五)交談

1.交談時(shí)的面部表情和動(dòng)作：

在與同事或上司談話時(shí)眼睛要注視對(duì)方談話時(shí)間的2/3。并且要注意注視的部位。若注視額頭上，屬于公務(wù)型注視，不太重要的事情和時(shí)間也不太長(zhǎng)的情況下;注視眼睛上，屬于關(guān)注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。所以對(duì)不同的情況要注視對(duì)方的不同的部位。不能斜視和俯視。 要學(xué)會(huì)微笑，微笑很重要。保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

當(dāng)談話者超過(guò)三人時(shí)，應(yīng)不時(shí)同其他所有的人都談上幾句話。談話最重要的一點(diǎn)話題要適宜，當(dāng)選擇的話題過(guò)于專業(yè)，或不被眾人感興趣應(yīng)立即止住，而不宜我行我素，當(dāng)有人出面反駁自己時(shí)，不要惱羞成怒，而應(yīng)心平氣和地與之討論。在自己講話的同時(shí)也要善于聆聽(tīng)。談話中不可能總處在“說(shuō)”的位置上，只有善于聆聽(tīng)，才能真正做到有效的雙向交流。聽(tīng)別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時(shí)候，突然去打斷。 要掌握好告辭的最佳時(shí)機(jī)。一般性拜訪，時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太匆忙。一般以半小時(shí)到一小時(shí)為宜。若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時(shí)間的長(zhǎng)短。客人提出告辭的時(shí)間，最好是與主人的一個(gè)交談高潮之后，告辭時(shí)應(yīng)對(duì)主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長(zhǎng)輩，應(yīng)向長(zhǎng)輩告辭。 三、禮儀常識(shí) (一)同事相處的禮儀

真誠(chéng)合作。接待單位各部門(mén)的工作人員都要有團(tuán)隊(duì)精神，真誠(chéng)合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。

寬以待人。在工作中，對(duì)同事要寬容友善，不要抓住一點(diǎn)糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的道理。

公平競(jìng)爭(zhēng)。不在競(jìng)爭(zhēng)中玩小聰明，公平、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)才能使人心服口服，應(yīng)憑真本領(lǐng)取得競(jìng)爭(zhēng)勝利。

主動(dòng)打招呼。每天進(jìn)出辦公室要與同事打招呼;不要叫對(duì)方小名、綽號(hào)，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。

誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)同事交辦的事要認(rèn)真辦妥，遵守誠(chéng)信。

尊重上級(jí)。樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，確保有令必行。不能因個(gè)人恩怨，而泄私憤、圖報(bào)復(fù)，有意同上級(jí)唱反調(diào)，有意損害其威信。

支持上級(jí)。只要有利于事業(yè)的發(fā)展，有利于接待工作，就要積極主動(dòng)地支持上級(jí)，配合上級(jí)開(kāi)展工作。 理解上級(jí)。在工作中，應(yīng)盡可能地替上級(jí)著想，為領(lǐng)導(dǎo)分憂。

(三)匯報(bào)和聽(tīng)取匯報(bào)的禮儀 遵守時(shí)間。匯報(bào)工作時(shí)要遵守時(shí)間，不提早，也不推遲。

注意禮貌。先敲門(mén)經(jīng)允許后才進(jìn)門(mén)匯報(bào)。匯報(bào)時(shí)要注意儀表、姿態(tài)，做到文雅大方、彬彬有禮。 語(yǔ)言精煉。匯報(bào)時(shí)口音清晰，聲音適當(dāng)，語(yǔ)言精煉，條理清楚。

善于傾聽(tīng)。當(dāng)下級(jí)匯報(bào)時(shí)，可與之目光交流，配之以點(diǎn)頭等表示自己認(rèn)真傾聽(tīng)的體態(tài)動(dòng)作。

不要隨意批評(píng)、拍板，要先思而后言。聽(tīng)取匯報(bào)時(shí)不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。 要求下級(jí)結(jié)束匯報(bào)時(shí)可以通過(guò)合適的體態(tài)語(yǔ)或用委婉的語(yǔ)氣告訴對(duì)方，不能粗暴打斷。

四、禮儀禁忌

(一)直言相撞

當(dāng)面指責(zé)、批評(píng)和抱怨，特別是在公共場(chǎng)合指出領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤?；蛘呤窃跊](méi)有跟同事溝通的情況下，直接將同事的錯(cuò)誤反映給領(lǐng)導(dǎo)。

(二)喋喋不休

總是不停的說(shuō)，還不斷地打斷別人的對(duì)話。如果你要加入別人的交談，先要弄清楚別人究竟在說(shuō)什么。交談之前盡量保持中立、客觀。表明自己的傾向之前先要弄清楚對(duì)方真實(shí)的傾向。做一個(gè)有幽默感的人，不要說(shuō)一些低級(jí)趣味的東西。特別是在講笑話的時(shí)候千萬(wàn)不要只顧著自己笑，也要體諒對(duì)方的感受。跟別人說(shuō)話的時(shí)候盡量看著對(duì)方的眼睛，不管你是在說(shuō)還是在聽(tīng)。

(三)漠不關(guān)心

當(dāng)同事需要幫助時(shí)，覺(jué)得“事不關(guān)己高高掛起”，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不要在別人可能忙于工作或者休息的時(shí)候打電話過(guò)去。除非是非常緊急的事情，我們應(yīng)該以謙卑的姿態(tài)面對(duì)身邊的每一個(gè)人，給予他人同情和諒解。

(四)尖酸刻薄

不要說(shuō)尖酸刻薄的話，你在背后說(shuō)任何人的壞話都遲早有一天傳入這個(gè)人的耳朵。要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)對(duì)方的弦外之音，也要學(xué)會(huì)通過(guò)弦外之音來(lái)委婉地表達(dá)自己的意思。

在日常生活中，不要因?yàn)閷?duì)方是親朋好友而不注意禮節(jié)。一件事情讓兩個(gè)人知道就不再是秘密，一定要尊重對(duì)方的隱私，不管是朋友還是夫妻。這樣才有利于得到別人的尊重和體諒。

結(jié)語(yǔ)

禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活 中人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選四

天上月亮圓又圓，

照在海里像玉盤(pán)?，F(xiàn)代詩(shī)歌大全

一群魚(yú)兒游過(guò)來(lái)，

玉盤(pán)碎成兩三片。

魚(yú)兒嚇得快逃開(kāi)，

一直逃到巖石邊。

回過(guò)頭來(lái)看一看，

月亮還是圓又圓。

在云彩的南面，

那遙遠(yuǎn)的地方，

有一群樹(shù)葉說(shuō)：

我們想像花一樣開(kāi)放。

有一群花朵說(shuō)：

我們想像鳥(niǎo)一樣飛翔。

有一群孔雀說(shuō)：

我么想像樹(shù)一樣成長(zhǎng)。

石榴花開(kāi)了

是夏姑姑扎上了

鮮艷的蝴蝶結(jié)

石榴果熟了

是秋媽媽在搖著

收獲的紅鈴

人生是一條長(zhǎng)河，

十四歲是藍(lán)色的港灣，

那里有沖動(dòng)掀起的巨浪，

也有思考泛起的波瀾。

有愛(ài)，卻朦朦朧朧，

說(shuō)不懂卻又懂得一點(diǎn)，

就像晨霧下的小河，

看得見(jiàn)，卻又難以分辨。

滿肚子心事全掛在臉上，

有話，不會(huì)在舌尖上打轉(zhuǎn)，

天真得像浪兒又蹦又跳，

從不知什么叫憂愁不安。

要說(shuō)男孩勇敢真是勇敢，

就是槍子飛來(lái)也不眨眼；

要說(shuō)女孩膽小真夠膽小，

看見(jiàn)豆蟲(chóng)一蹦老遠(yuǎn)。

希望多有幾個(gè)嘆號(hào)，

叫大人們都刮目相看，

可腦子里問(wèn)號(hào)總也拉不直，

古怪的問(wèn)題常讓老師為難。

你談理想他談理想，

理想像潮汐不斷地變換，

你想當(dāng)英雄他想當(dāng)英雄，

為當(dāng)英雄常常去冒險(xiǎn)。

啊，十四歲，藍(lán)色的港灣，

十四歲，理想的樂(lè)園，

從這里開(kāi)動(dòng)人生的航船，

朝霞為他們編織奇妙的花環(huán)。

春天到了

天氣暖和了

快點(diǎn)出來(lái)吧

小芽苞

別只露出個(gè)小頭

樹(shù)皮外面多美

快點(diǎn)出來(lái)吧

太陽(yáng)會(huì)給你

穿上綠衣

春風(fēng)會(huì)送給你

甜甜的露滴

夜靜悄悄的

河水

是一個(gè)乖孩子

聽(tīng)月亮媽媽的話

睡覺(jué)了

漁夫點(diǎn)亮了漁火

河水

就像睜開(kāi)了眼睛

在說(shuō)著夢(mèng)話

悄悄地

拱出大地

想來(lái)打聽(tīng)

春天里

樹(shù)綠的秘密

花開(kāi)的消息

爸爸有一本童年的相冊(cè)

里面珍藏他兒時(shí)的照片，

哈，這些照片真逗，

想不到爸爸也淘氣好玩。

你看他騎在木馬上，

望遠(yuǎn)鏡掛在胸前，

一支小槍別在腰后，

那神氣，真像將軍一般。

最滑稽的要數(shù)這張，

爸爸穿著長(zhǎng)衫，搖著小扇，

鼻子使勁往上一翹，

正給同學(xué)說(shuō)相聲小段。

那一張更叫人開(kāi)心，

爸爸在海灘上為大家做飯，

臉上抹成花花褡褡，

袖口還燒出大窟窿眼。

啊，我真羨慕爸爸，

有一個(gè)快樂(lè)的童年，

還有這本童年相冊(cè)

永遠(yuǎn)把他陪伴。

我更希望爸爸，

還給我一個(gè)童年，

讓我從書(shū)本里走出，

去見(jiàn)見(jiàn)窗外的春天。

然后拍幾張彩照，

放進(jìn)童年的相冊(cè)

等我長(zhǎng)大了，

讓童年也留在身邊。

樂(lè)顛顛地捉回了

一只綠色的蟈蟈，

喜滋滋地送給了

鄰居家的盲婆婆

婆婆，婆婆，

這是只會(huì)唱歌的蟈蟈，

在我上學(xué)時(shí)，

好讓它替我給你唱歌。

歌聲會(huì)把您領(lǐng)進(jìn)山野，

看到小溪里滾動(dòng)的清波，

聞到山花撲鼻的芳香，

聽(tīng)到百鳥(niǎo)齊嗚的歡歌。

婆婆，婆婆，

這是只會(huì)唱歌的蟈蟈，

您聽(tīng)，它唱得多好，

蟈蟈，蟈蟈，蟈蟈蟈……

把媽媽洗好的襪子

一只只夾在繩子上

繩子就變成了一只多足蟲(chóng)

在陽(yáng)光中爬來(lái)爬去

我把姐姐洗好的小手帕

一只只夾在繩子上

繩子就變成一群白鷺鷥?cè)谖L(fēng)中飛舞。

路已腳尖兒

走進(jìn)濃綠的小院，

我們把一株紫丁香，

栽在老師窗前。

老師，老師，

就讓它綠色的枝葉，

伸進(jìn)您的窗口，

夜夜和您作伴。

您聽(tīng)，您聽(tīng)，

綠葉兒在風(fēng)里沙沙，

那是我們給您唱歌，

幫您解除一天疲倦。

您看，您看，

滿樹(shù)盛開(kāi)的小花，

那是我們的笑臉，

感謝您時(shí)時(shí)把我們掛牽。

夜深了，星星困得眨眼，

老師，快放下教案吧，

讓花香飄進(jìn)您的夢(mèng)里，

那夢(mèng)呀，準(zhǔn)是又香又甜。

草帽上的小洞洞

是我給陽(yáng)光

開(kāi)的一扇扇門(mén)

你看陽(yáng)光鉆下來(lái)了

他們調(diào)皮地踩著我的影子

我的影子上留下了他們的腳印

藍(lán)天上飛著

一對(duì)雪白的天鵝；

湖心里飄著

兩片美麗的云朵。

云朵馱著天鵝，

天鵝銜著云朵，

輕輕地，輕輕地在湖灘上降落。

天鵝踏著樂(lè)點(diǎn)翩翩起舞，

搖動(dòng)起苗條美麗的長(zhǎng)脖，

圓亮的眼睛一閃一閃，

四處尋覓著什么？

護(hù)鳥(niǎo)的孩子格格地笑了，

天鵝跟著唱起歡樂(lè)的歌。

時(shí)間是什么？

是一把雕刻刀，

雕刻著分分秒秒，

給每一個(gè)人留下記號(hào)。

––

給小寶寶兩腿，

雕出兩只風(fēng)輪，

讓他一天天長(zhǎng)高，

踩著笑聲飛跑。

給小學(xué)生兩眼，

雕出小耳朵般的問(wèn)號(hào)，

讓他粗粗的眉毛，

擰成求知的思考。

給大哥哥下巴，

雕出一茬黑韭菜，

讓他粗獷的喉嚨，

唱出青春的驕傲。

給老爺爺老奶奶的臉上，

雕出美麗的五線譜，

讓他們?cè)诩t紅的晚霞下，

彈奏甜甜的歌謠。

啊，這把看不見(jiàn)的雕刻刀，

工作得兢兢業(yè)業(yè)，不差分毫，

它對(duì)誰(shuí)都不偏不依，

永遠(yuǎn)是那樣公道。

它給不珍惜時(shí)間的孩子，

雕一只笨烏龜，

馱著沉甸甸的嘆息，

在后面爬得十分苦惱。

它給勤奮的孩子，

雕一匹大紅馬，

每天總是四蹄飛揚(yáng)，

在別人前頭奔跑。

它給貢獻(xiàn)大的人，

雕一張萬(wàn)能的護(hù)照，

不論走到哪里，

都會(huì)見(jiàn)到春天般的微笑。

它給一事無(wú)成的人，

雕一張人生不合格證，

盡管他還十分年輕，

卻已經(jīng)老得不能再老。

這把時(shí)間雕刻刀，

就是這樣鐵面無(wú)私。

它檢驗(yàn)每人對(duì)時(shí)間的態(tài)度。

但愿每一個(gè)人，

都用時(shí)間的雕刻刀，

為自己雕刻

一個(gè)人生的自豪。

媽媽是棵大樹(shù)，

我是樹(shù)上小鳥(niǎo)，

每天，在媽媽身邊，

快活得又蹦又跳。

熱了，媽媽給我綠蔭，

綠葉搖響催眠小調(diào)；

冷了，媽媽把我摟緊，

雪花譜出春的歌謠。

啊，媽媽，

將來(lái)不論飛到哪里，

我都不會(huì)忘記，

這翠綠的林梢。

媽媽是一片沃土，

我是一棵小苗，

沃土把我滋養(yǎng)，

讓我一天天長(zhǎng)高。

媽媽的愛(ài)，

給我生命一片翠綠，

給我人生的田野，

一個(gè)成熟的歡笑。

啊，媽媽，

我像谷穗那樣，

用沉甸甸的敬禮，

感謝您養(yǎng)育的功勞。

媽媽是藍(lán)藍(lán)的港灣，

我是離港遠(yuǎn)航的船帆，

您用祝福和期望，

為我鋪出前進(jìn)的航道。

我知道，前面會(huì)有

激流、暗礁、風(fēng)暴，

媽媽的港灣，

會(huì)隨時(shí)把我擁入懷抱。

啊，媽媽，

不論遇到什么驚濤駭浪，

我都堅(jiān)定地奔向目標(biāo)，

絕不會(huì)有半點(diǎn)動(dòng)搖。

好爸爸一是很棒很棒，

工作、學(xué)習(xí)人人都夸，

孩子跟他走到街上，

美得會(huì)把胸脯挺得高高。

別人都說(shuō)：“你看人家的孩子，

有一個(gè)多光彩的爸爸?！?/p>

好爸爸一定最疼媽媽，

家里活兒總是搶著去干，

洗衣服、買菜、做飯，

還帶著孩子收拾家。

他的兩手很巧很巧，

能使壞了的收音機(jī)開(kāi)口講話。

好爸爸肚子里的故事最多，

像小河那樣總也淌不完，

聽(tīng)得孩子豎起了耳朵，

還瞪圓了眼睛，張大了嘴巴。

不論小孩子提出多少怪問(wèn)題，

他都能耐心地一個(gè)個(gè)回答。

好爸爸從不扳著面孔，

臉兒總是開(kāi)滿了笑花。

他總說(shuō)，小樹(shù)要長(zhǎng)得直直，

必須經(jīng)常地剪枝打杈。

他的話像支動(dòng)聽(tīng)的小曲，

在孩子心湖上輕輕飄灑。

啊，這樣的爸爸，

誰(shuí)都會(huì)說(shuō)是好爸爸。

因?yàn)樗宰砸训男袆?dòng)，

教會(huì)孩子怎樣做人，

用愛(ài)的雨露，

染綠了每一棵小芽。

世上有一半人要當(dāng)爸爸，

別看他今天還是娃娃。

當(dāng)上爸爸的人，

不一定會(huì)當(dāng)爸爸，

沒(méi)當(dāng)上爸爸的孩子，

卻知道什么是好爸爸。

像多彩的風(fēng)，

似多彩的雨，

香噴噴的，濕漉漉，

啊，多彩的花季。

腦子里不斷冒出

一個(gè)個(gè)古怪的問(wèn)題；

眼睛里充滿

一個(gè)個(gè)有趣的神奇。

明明是一輛無(wú)軌電車，

他們卻說(shuō)是長(zhǎng)辮子阿姨；

明明是座電視發(fā)射塔，

卻說(shuō)是威力無(wú)比的魔術(shù)師。

他們常常會(huì)異想天開(kāi)，

想上天想下海想入地，

男孩子說(shuō)：“有一天我要飛上火星，

看那里有沒(méi)有水和空氣。”

女孩子說(shuō)：“我要把賣火柴的小女孩，

從天上請(qǐng)回來(lái)，

讓她在中國(guó)安家落戶，

天天都有吃不完的烤鵝和燒雞。”

男孩，

總想做賴寧式的英雄，

卻抱怨沒(méi)有遇到山火，

沒(méi)有碰到歹徒的襲擊。

有時(shí)，也想像大哥哥那樣，

瀟灑得讓人眼氣，

讓女孩也夸一句“真帥”，

讓大人們都說(shuō)他脫了孩子皮。

踢足球，爭(zhēng)著去當(dāng)中鋒，

開(kāi)中隊(duì)會(huì)，爭(zhēng)著當(dāng)主持，

男孩子說(shuō)：“不敢開(kāi)拓進(jìn)取，

將來(lái)準(zhǔn)沒(méi)有出息?！?/p>

女孩想的卻比男孩實(shí)際，

每天每天都從小事做起。

她們說(shuō)：“‘小太陽(yáng)’就要發(fā)光發(fā)熱，

把溫暖送到每人心里?！?/p>

在家里幫媽媽洗衣、刷碗、掃地，

爸爸感冒了，趕緊拿出體溫計(jì)；

在外面，助人為樂(lè)，

還把攢下的零錢(qián)寄到災(zāi)區(qū)。

女孩也想打扮自己，

讓男孩夸一句：“真美”，

走進(jìn)商店，兩眼像蝴蝶兒

在花衣上飛來(lái)飛去。

啊，花季，

流淌著繽紛的花雨，

每個(gè)人都想擁有

一塊屬于自己的天地。

女孩把秘密

悄悄鎖進(jìn)了抽屜；

男孩心直口快，

不自覺(jué)把秘密泄露出去。

他們想當(dāng)科學(xué)家、文學(xué)家、總經(jīng)理……

說(shuō)再過(guò)十年八年，

這世界就屬于他們的。

還說(shuō)今天不好好學(xué)習(xí)，

長(zhǎng)大靠什么去建設(shè)祖國(guó)；

沒(méi)有棒棒的身體，

將來(lái)怎樣去把重?fù)?dān)挑起！

他們用勤奮、用汗水，

去染紅美麗的花季，

用雷鋒、賴寧精神，

去塑造閃光的自己。

啊，多彩的花季，

充滿了濃濃的詩(shī)情畫(huà)意。

少年，

他們就從這里展開(kāi)騰飛的雙翼！

啊，什么是好爸爸？

好爸爸應(yīng)該是浩瀚的大海，

用雙臂去擁抱小河，

讓它也變成歡跳的浪花。

好爸爸應(yīng)是藍(lán)藍(lán)的天空，

染上了紅紅的朝霞。

讓小鳥(niǎo)自由地飛翔，

讓白云快樂(lè)地玩耍。

好爸爸應(yīng)是肥肥的田野，

捧出五顏六色的小花，

讓小苗得到泥土的滋哺，

結(jié)出的果子又肥又大。

好爸爸是一首詩(shī)，

好爸爸是一幅畫(huà)，

好爸爸應(yīng)該是掛在樹(shù)上

一篇翠綠的童話。

我要把這一首詩(shī)，

獻(xiàn)給天下所有的爸爸，

讓他們都成為

孩子最喜愛(ài)的好爸爸。

還要把這一首詩(shī)，

獻(xiàn)給未來(lái)的爸爸，

等他們長(zhǎng)大了，

也做一個(gè)小時(shí)曾向往過(guò)的好爸爸。

每個(gè)小朋友，

都想成為乖孩子，

讓大人夸一句：

“這孩子真好！”

可是，什么是乖孩子？

怎樣才會(huì)讓人夸好？

山里每朵小花，

是不是都井得很香、很俏？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，

引起多少小朋友思考，

讓我們用一面鏡子，

來(lái)把自己照一照。

好孩子是只小鳥(niǎo)，

總想飛得高高，

每天都在練硬翅膀，

不斷地豐滿自己羽毛。

好孩子是棵小樹(shù)，

歡迎別人剪枝打杈，

沐浴燦爛的陽(yáng)光，

使勁地往上躥高。

好孩子是條小河，

挫折面前不屈不撓，

為了加入大海的歌唱，

只知勇敢地向前飛跑。

好孩子是紅紅的朝霞，

緊緊把藍(lán)天擁抱，

用自己的美麗，

給紅領(lǐng)巾增添榮耀。

呵，好孩子，

永遠(yuǎn)把祖國(guó)裝進(jìn)心中，

時(shí)刻按照黨的要求，

把自己的形象塑造。

好孩子的兩眼，

裝著十萬(wàn)個(gè)為什么，

月牙似的小嘴，

常把大人們問(wèn)倒。

好孩子的大腦，

會(huì)旋轉(zhuǎn)出千萬(wàn)個(gè)古怪，

總想把這些古怪，

變成現(xiàn)實(shí)中的美好。

好孩子的兩手，

會(huì)弄出許多新花樣，

能讓壞了的鬧鐘，

重新唱出動(dòng)聽(tīng)的小曲。

有時(shí)，好孩子也會(huì)拍著腦瓜：

“哇，這道題太難，太難！”

卻從來(lái)不肯停止

向上攀登的兩腳。

好孩子的臉上，

掛著花朵般的微笑，

一顆亮亮的愛(ài)心，

透明得誰(shuí)都可以看到。

為了助人為樂(lè)，

多少次放棄節(jié)假日游玩，

用真誠(chéng)和熱情，

搭起心心相通的彩橋。

好孩子最最誠(chéng)實(shí)，

從不當(dāng)面一套背后一套，

怎么想就怎么說(shuō)，

更不會(huì)到什么山就唱什么調(diào)。

好孩子最最謙虛，

像山中的小湖從不炫耀碧波，

即使做出多么了不起的大事，

也總說(shuō)：“這是大家的功勞！”

好孩子從不在公共場(chǎng)所

大喊大叫，

從不在教室、走廊

亂跑亂跳。

從不在建筑物上

亂涂亂畫(huà)，從不在公園里

掐花踏草。

從不伸出臟手

亂摸亂抓，

從不把廢紙

亂撒亂拋……

文明和禮貌，

像一個(gè)影子，

好孩子走到哪里，

它們就跟到哪里。

艱苦和樸素，

像一張張犁鏵，

在好孩子心田

播下美麗和富饒。

勤勞和勇敢，

像一對(duì)飛翔的翅膀，

帶著好孩子，

飛向無(wú)比的崇高。

您是一幅

用億萬(wàn)雙手繪出的彩圖，

每寸土地

都開(kāi)滿改革開(kāi)放的花朵。

您是一曲

用雷鋒精神譜出的頌歌，

每一個(gè)人

都是這首頌歌的作者。

您是一尊

用奧運(yùn)會(huì)金牌鑄成的巨人，

五湖四海

都贊美您的智慧和品格！

當(dāng)醉人的風(fēng)兒

從我們心頭掠過(guò)，

無(wú)邊的稻海

涌動(dòng)層層金浪；

當(dāng)燦爛朝霞

染紅我們教室，

歡樂(lè)的校園

淌著蜜一樣生活……

啊，祖國(guó)，

我們像群翠綠的小鳥(niǎo)，

銜一縷香風(fēng)，剪一片彩霞，

捧出一支獻(xiàn)給您的頌歌--

啊，祖國(guó)，您是一支

用先烈鮮血點(diǎn)燃的火炬，

驅(qū)走了黑暗、貧窮和愚昧，

照亮了每個(gè)人的心窩。

啊，好孩子，

人人都會(huì)夸好，

這樣的好孩子，

到處都可以見(jiàn)到。

不信，你走進(jìn)每個(gè)家庭，

每一所小學(xué)，每一條街道，

都會(huì)看到

一條條紅領(lǐng)巾在飄。

呵，祖國(guó)，用什么字眼

來(lái)描述您的偉大？

用什么詩(shī)句

來(lái)表達(dá)我們對(duì)您愛(ài)的執(zhí)著？

如果您是一軸雋美的刺繡，

我們的血液就是刺繡上的顏色，

讓我們化作根根銀絲吧，

去為祖國(guó)編織出迷人的山水湖光。

如果您是一座絢麗的花圃，

我們的笑臉就是花兒朵朵，

讓我們化作辛勤的蜜蜂吧，

去為人類釀造甜美的瓊漿。

如果您是一部偉大的巨著，

我們的汗水就是飄香的油墨，

讓我們化作優(yōu)美的文字吧，

去譜寫(xiě)明天最輝煌的篇章。

不要說(shuō)我們年齡還太小，

祖國(guó)給了我們大海的氣魄，

我們有創(chuàng)造的志向，

不怕前面有雪山、草地、沼澤！

不要說(shuō)我們身體還嬌嫩，

祖國(guó)給了我們松樹(shù)的風(fēng)格，

扎根知識(shí)沃土，

用生命的綠葉去裝點(diǎn)山河。

我們有充沛的精力，

我們有健康的體魄。

面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，

讓理想的翅膀拍擊銀河浪波。

啊，祖國(guó)，偉大的母親，

我們不會(huì)忘記你的囑托，

從現(xiàn)在就開(kāi)始準(zhǔn)備，

用金鑰匙去打開(kāi)未來(lái)世界的大鎖！

這是一個(gè)神奇的世界，

每棵樹(shù)都掛滿金子般樹(shù)葉，

金樹(shù)葉搖出一串童話，

“嘩啦啦”，把我們熱情迎接。

我們快活地跑了進(jìn)去，

哈，竟忘了踢球，忘了作業(yè)，

那些所有不開(kāi)心的事兒，

都一齊來(lái)和我們告別。

一千個(gè)快樂(lè)向我們跑來(lái)，

一萬(wàn)個(gè)美妙在眼前排列。

想不到這迷人的世界，

讓我們看到了神奇的一切--

小老鼠開(kāi)著飛機(jī)，

幫助貓咪咪去找姐姐，

臨了送它一條大魚(yú)，

還招著手兒跟它告別。

小蜜蜂原本不會(huì)采蜜，

多虧那位好心的蝴蝶，

給了它一對(duì)金翅膀，

還教它去把花蜜識(shí)別。

小狐貍在這里成了大王，

大老虎再不敢隨便撒野；

狼外婆為救山羊，

不小心把腿兒摔瘸。

太陽(yáng)原是個(gè)小孩子，

因?yàn)樨澦瘧杏X(jué)忘了上學(xué)，

起來(lái)一看長(zhǎng)了胡子，

從此就變成了駝背老爺爺……

哈，這世界真是有趣，

誰(shuí)走進(jìn)去誰(shuí)都會(huì)變得天真無(wú)邪。

老爺爺在這里找回了童心，

老奶奶在這里找到了童年歲月。

我們?cè)谶@里找到了幻想，

還受到真善美的陶冶。

呀，這世界真棒真棒，

給我們童年帶來(lái)多少歡悅！

呵，真要感謝那些童話作家，

為我們創(chuàng)造出一個(gè)神奇的童話世界。

將來(lái)，我們也要用奇思妙想，

去發(fā)明去創(chuàng)造去豐富人類的科學(xué)！

蘑菇是，

寂寞的小亭子。

只有雨天，

青蛙才來(lái)躲雨。

晴天青蛙走了，

亭子里冷冷清清。

海水海水我問(wèn)你：

你為什么這么藍(lán)？

海水笑著來(lái)回答：

我的懷里抱著天。

海水海水我問(wèn)你：

你為什么這么咸？

海水笑著來(lái)回答：

因?yàn)闈O人流了汗。

浪花家在哪兒？

家在大海中。

浪花幾時(shí)開(kāi)？

請(qǐng)你去問(wèn)風(fēng)。

浪花什么色？

朵朵白如云。

浪花開(kāi)多少？

千千萬(wàn)萬(wàn)朵。

風(fēng)兒不鬧了，

浪兒不笑了，

深夜里

大海睡覺(jué)了。

她抱著明月，

她背著星星，

那輕輕的潮聲啊，

是她睡熟的鼾聲。

海上的風(fēng)

海上的風(fēng)是花神，

她一來(lái)，

就綻開(kāi)萬(wàn)朵浪花……

海上的風(fēng)是琴師，

她一來(lái)，

就奏出萬(wàn)種歌聲……

海上的風(fēng)是大力士，

他一來(lái)，

就送走萬(wàn)片漁帆……

海上的風(fēng)是獅子，

它一吼，

就掀起波浪滔天……

春鳥(niǎo)是金嗓子的好伙伴

每天一大早

就把我從夢(mèng)中喚醒

媽媽說(shuō)春鳥(niǎo)是在召喚我

她要我和她一道到大森林里去

傾聽(tīng)大自然動(dòng)人的合唱

4印的童話》

微風(fēng)輕拂而過(guò)

柔柔的劃痛

我的記憶

所有的情感紛紛

從禁固的封印中破繭而出

讓我們蕩起雙漿，小船兒推開(kāi)波浪，面倒映著美麗的白塔，

四周環(huán)繞著綠樹(shù)紅墻，船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來(lái)涼爽的風(fēng)，

紅領(lǐng)巾迎著太陽(yáng)，陽(yáng)光灑在海面上，水中魚(yú)兒望著我們，

悄悄地聽(tīng)我們愉快歌唱，小船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來(lái)涼爽的風(fēng)。

我扶起了一棵樹(shù)木—它橫長(zhǎng)在草地，

像掉隊(duì)的戰(zhàn)士，和樹(shù)林失去了聯(lián)系。

它從來(lái)沒(méi)有和天上的星星交談，

也不曾欣賞夜鶯歌喉的美麗。

媽媽用梳子，

梳著我的頭發(fā)，

我也用梳子，

梳著媽媽的頭發(fā)；

風(fēng)是樹(shù)的梳子，

梳著樹(shù)的頭發(fā)。

誰(shuí)見(jiàn)過(guò)風(fēng)？你沒(méi)有，我也不能。

不過(guò)當(dāng)枝頭的葉子瑟瑟抖動(dòng)時(shí)，風(fēng)就在走過(guò)。

誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)風(fēng)？你沒(méi)有，我也沒(méi)有不能。

可是當(dāng)葉子們垂下他們的面龐，風(fēng)就在吹拂。

我想知道為什么草地是綠色的，

為什么總看不見(jiàn)風(fēng)？

是誰(shuí)教會(huì)了鳥(niǎo)兒筑巢，

又是誰(shuí)告訴樹(shù)站著休息呢？

當(dāng)月兒不再是滾圓圓，

又到哪里去找那丟失的一塊呢？

是誰(shuí)點(diǎn)亮了沉睡的星星？

還讓星星閃爍不止？

是誰(shuí)在空中刷上五色彩虹，

又把那些毛茸茸的云掛得那么高？

當(dāng)夜色降臨，

我站在臺(tái)階上傾聽(tīng)；

星星蜂擁在花園里，

而我站在黑暗中，

聽(tīng)，一顆星星落地作響！

你別赤腳在這草地散步，

我的花園到處是星星的碎片。

太陽(yáng)打翻了，金紅霞流滿西天，

月亮打翻了，白水銀一直淌到我前，

春天打翻了，滾得漫野的花，

花兒打翻了，滴得到處都是清香，

清香打翻了，散成一隊(duì)隊(duì)的風(fēng)，

風(fēng)兒打翻了，飄入我小小沉沉的夢(mèng)。

天和海

天在頭上頂，

海在腳下踩，

我把它兩個(gè)，

拉著連起來(lái)。

不信遠(yuǎn)處看，

你能分出：

哪是天，

哪是海？

露珠在荷葉上睡覺(jué)，

星星在天空中睡覺(jué)，

寶寶在小床上睡覺(jué)。

露珠的夢(mèng)是綠的，

星星的夢(mèng)是亮的，

寶寶的夢(mèng)是甜的。

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選五

淺談大學(xué)生職場(chǎng)禮儀

摘要 初入職場(chǎng)的新人常會(huì)手足無(wú)措，一旦觸碰禮儀的雷區(qū)，難免貽笑大方，甚至在職場(chǎng)寸步難行。所以，要成為成功的職業(yè)人士，不僅要求你具備專業(yè)的職業(yè)知識(shí)與素養(yǎng)，更需要你了解職場(chǎng)的生存準(zhǔn)則，絕不能忽略了禮儀的重要性。

關(guān)鍵字：職場(chǎng) 人際關(guān)系 禮儀

引言

新人入職，你是否掌握了一些基本的職場(chǎng)禮儀?工作幾年，你是否了解職場(chǎng)禮儀的潛規(guī)則?職場(chǎng)禮儀如同戀愛(ài)，做過(guò)火了會(huì)惹人“厭”，離遠(yuǎn)了又顯得冷漠失禮，它是人際關(guān)系的紐帶，是辦公室文化的體現(xiàn)，更是個(gè)人素質(zhì)的完美展現(xiàn)。我們可以發(fā)現(xiàn)，越是處于社會(huì)上層，便越需要禮儀，國(guó)際知名品牌比小品牌的需求度高，歐美外資企業(yè)普遍比國(guó)內(nèi)企業(yè)的需求度高，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)比員工的需求度高，等等。因此，如何掌握職場(chǎng)禮儀并適度應(yīng)用，已成為所有職場(chǎng)人士十分關(guān)心的話題。

一、職場(chǎng)禮儀簡(jiǎn)介

(一)什么是職場(chǎng)禮儀

職場(chǎng)禮儀是指人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀，將使一個(gè)人的職業(yè)形象大為提高。職業(yè)形象包括內(nèi)在的和外在的兩種主要因素，而每一個(gè)職場(chǎng)人都需要樹(shù)立塑造并維護(hù)自我職業(yè)形象的意識(shí)。

要弄清職場(chǎng)禮儀與社交禮儀的本質(zhì)區(qū)別，職場(chǎng)禮儀沒(méi)有性別之分。比如，為女性開(kāi)門(mén)這樣的“紳士風(fēng)度”在工作場(chǎng)合是不必要的，這樣做甚至有可能冒犯了對(duì)方。請(qǐng)記?。汗ぷ鲌?chǎng)所，男女平等。

將體諒和尊重別人當(dāng)作自己的指導(dǎo)原則。盡管這是顯而易見(jiàn)的，但在工作場(chǎng)所卻常常被忽視了。

(三)作用

了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀有助于完善和維護(hù)職場(chǎng)人的職業(yè)形象，會(huì)使你在工作中左右逢源，使你的事業(yè)蒸蒸日上，做一個(gè)成功職業(yè)人。成功的職業(yè)生涯并不意味著你要才華橫溢，更重要的是在工作中你要有一定的職場(chǎng)技巧，用一種恰當(dāng)合理方式與人溝通和交流，這樣你才能在職場(chǎng)中贏得別人的尊重，才能在職場(chǎng)中獲勝。

二、基本禮儀

(一)握手

握手是人與人的身體接觸，能夠給人留下深刻的印象。當(dāng)與某人握手感覺(jué)不舒服時(shí)，我們常常會(huì)聯(lián)想到那個(gè)人消極的性格特征。強(qiáng)有力的握手、眼睛直視對(duì)方將會(huì)搭起積極交流的舞臺(tái)。

(二)微笑

職場(chǎng)人際關(guān)系與心理溝通中最簡(jiǎn)單、但卻很有效的溝通技巧那就是微笑。微笑是一種極具感染力的交際語(yǔ)言,不但能很快縮短你和他人的距離,并且還能傳情達(dá)意。當(dāng)然,微笑看似簡(jiǎn)單,但也需要講究一定的技巧。首先,在與人交往與溝通中,要笑得自然。微笑是美好心靈的外觀,微笑需要發(fā)自內(nèi)心才能笑得自然,笑得親切,笑得美好、得體。切記不能為笑而笑,沒(méi)笑裝笑。其次,與人交往溝通時(shí)要笑得真誠(chéng)。

得體的穿著可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。作為一個(gè)成功的職場(chǎng)人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則：

1.場(chǎng)合原則：

衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究;而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重，也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。

2.地點(diǎn)原則：

在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè);外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣

3.整潔平整：

服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來(lái)就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。

(四)儀態(tài)

1.站姿：

古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場(chǎng)的世界，倒也不必站的那么嚴(yán)肅!男士則主要體現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

2.交談：

談話時(shí)，要面對(duì)對(duì)方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開(kāi)的距離過(guò)大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

3.坐姿：

入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時(shí)，右腳向后收半步而后起立。

4.行走：

靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好。在行走的過(guò)程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時(shí)，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時(shí)，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

5.遞接物品：

遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作，但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí)，一般要求用右手遞接物品。

6.目光

與人交往是，少不了目光接觸。正確的運(yùn)用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對(duì)象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠(yuǎn)近來(lái)選擇目光停留或注視的區(qū)域。

(五)交談

1.交談時(shí)的面部表情和動(dòng)作：

在與同事或上司談話時(shí)眼睛要注視對(duì)方談話時(shí)間的2/3。并且要注意注視的部位。若注視額頭上，屬于公務(wù)型注視，不太重要的事情和時(shí)間也不太長(zhǎng)的情況下;注視眼睛上，屬于關(guān)注型注視;注視睛睛至唇部，屬于社交型注視;注視眼睛到胸部，屬于親密型注視。所以對(duì)不同的情況要注視對(duì)方的不同的部位。不能斜視和俯視。 要學(xué)會(huì)微笑，微笑很重要。保持微笑，可以自己在大家的心中留下好的印象;也可以使自己感到自信。

當(dāng)談話者超過(guò)三人時(shí)，應(yīng)不時(shí)同其他所有的人都談上幾句話。談話最重要的一點(diǎn)話題要適宜，當(dāng)選擇的話題過(guò)于專業(yè)，或不被眾人感興趣應(yīng)立即止住，而不宜我行我素，當(dāng)有人出面反駁自己時(shí)，不要惱羞成怒，而應(yīng)心平氣和地與之討論。在自己講話的同時(shí)也要善于聆聽(tīng)。談話中不可能總處在“說(shuō)”的位置上，只有善于聆聽(tīng)，才能真正做到有效的雙向交流。聽(tīng)別人談話就要讓別人把話講完，不要在別人講得正起勁的時(shí)候，突然去打斷。 要掌握好告辭的最佳時(shí)機(jī)。一般性拜訪，時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太匆忙。一般以半小時(shí)到一小時(shí)為宜。若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時(shí)間的長(zhǎng)短。客人提出告辭的時(shí)間，最好是與主人的一個(gè)交談高潮之后，告辭時(shí)應(yīng)對(duì)主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長(zhǎng)輩，應(yīng)向長(zhǎng)輩告辭。 三、禮儀常識(shí) (一)同事相處的禮儀

真誠(chéng)合作。接待單位各部門(mén)的工作人員都要有團(tuán)隊(duì)精神，真誠(chéng)合作，相互盡可能提供方便，共同做好接待客人的工作。

寬以待人。在工作中，對(duì)同事要寬容友善，不要抓住一點(diǎn)糾纏不休，要明了“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的道理。

公平競(jìng)爭(zhēng)。不在競(jìng)爭(zhēng)中玩小聰明，公平、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)才能使人心服口服，應(yīng)憑真本領(lǐng)取得競(jìng)爭(zhēng)勝利。

主動(dòng)打招呼。每天進(jìn)出辦公室要與同事打招呼;不要叫對(duì)方小名、綽號(hào)，也不要稱兄道弟或以肉麻的話稱呼別人。

誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)同事交辦的事要認(rèn)真辦妥，遵守誠(chéng)信。

尊重上級(jí)。樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，確保有令必行。不能因個(gè)人恩怨，而泄私憤、圖報(bào)復(fù)，有意同上級(jí)唱反調(diào)，有意損害其威信。

支持上級(jí)。只要有利于事業(yè)的發(fā)展，有利于接待工作，就要積極主動(dòng)地支持上級(jí)，配合上級(jí)開(kāi)展工作。 理解上級(jí)。在工作中，應(yīng)盡可能地替上級(jí)著想，為領(lǐng)導(dǎo)分憂。

(三)匯報(bào)和聽(tīng)取匯報(bào)的禮儀 遵守時(shí)間。匯報(bào)工作時(shí)要遵守時(shí)間，不提早，也不推遲。

注意禮貌。先敲門(mén)經(jīng)允許后才進(jìn)門(mén)匯報(bào)。匯報(bào)時(shí)要注意儀表、姿態(tài)，做到文雅大方、彬彬有禮。 語(yǔ)言精煉。匯報(bào)時(shí)口音清晰，聲音適當(dāng)，語(yǔ)言精煉，條理清楚。

善于傾聽(tīng)。當(dāng)下級(jí)匯報(bào)時(shí)，可與之目光交流，配之以點(diǎn)頭等表示自己認(rèn)真傾聽(tīng)的體態(tài)動(dòng)作。

不要隨意批評(píng)、拍板，要先思而后言。聽(tīng)取匯報(bào)時(shí)不要頻繁看表或打呵欠、做其他事情等不禮貌的行為。 要求下級(jí)結(jié)束匯報(bào)時(shí)可以通過(guò)合適的體態(tài)語(yǔ)或用委婉的語(yǔ)氣告訴對(duì)方，不能粗暴打斷。

四、禮儀禁忌

(一)直言相撞

當(dāng)面指責(zé)、批評(píng)和抱怨，特別是在公共場(chǎng)合指出領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤?；蛘呤窃跊](méi)有跟同事溝通的情況下，直接將同事的錯(cuò)誤反映給領(lǐng)導(dǎo)。

(二)喋喋不休

總是不停的說(shuō)，還不斷地打斷別人的對(duì)話。如果你要加入別人的交談，先要弄清楚別人究竟在說(shuō)什么。交談之前盡量保持中立、客觀。表明自己的傾向之前先要弄清楚對(duì)方真實(shí)的傾向。做一個(gè)有幽默感的人，不要說(shuō)一些低級(jí)趣味的東西。特別是在講笑話的時(shí)候千萬(wàn)不要只顧著自己笑，也要體諒對(duì)方的感受。跟別人說(shuō)話的時(shí)候盡量看著對(duì)方的眼睛，不管你是在說(shuō)還是在聽(tīng)。

(三)漠不關(guān)心

當(dāng)同事需要幫助時(shí)，覺(jué)得“事不關(guān)己高高掛起”，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不要在別人可能忙于工作或者休息的時(shí)候打電話過(guò)去。除非是非常緊急的事情，我們應(yīng)該以謙卑的姿態(tài)面對(duì)身邊的每一個(gè)人，給予他人同情和諒解。

(四)尖酸刻薄

不要說(shuō)尖酸刻薄的話，你在背后說(shuō)任何人的壞話都遲早有一天傳入這個(gè)人的耳朵。要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)對(duì)方的弦外之音，也要學(xué)會(huì)通過(guò)弦外之音來(lái)委婉地表達(dá)自己的意思。

在日常生活中，不要因?yàn)閷?duì)方是親朋好友而不注意禮節(jié)。一件事情讓兩個(gè)人知道就不再是秘密，一定要尊重對(duì)方的隱私，不管是朋友還是夫妻。這樣才有利于得到別人的尊重和體諒。

結(jié)語(yǔ)

禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對(duì)人際關(guān)系的調(diào)解。在現(xiàn)代生活 中人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在平靜中會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺(jué)主動(dòng)地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選六

現(xiàn)代性的序曲階段：以文藝復(fù)興和宗教改革為標(biāo)志

人開(kāi)始了自我發(fā)現(xiàn)，教會(huì)受到了質(zhì)疑，社會(huì)的宗教色彩開(kāi)始淡化，個(gè)人主義的種子開(kāi)始發(fā)芽，世俗生活逐漸獲得了肯定。

韋伯：除魔化，理性化

現(xiàn)代國(guó)家的概念：技術(shù)性的人工制品；人間的社會(huì)契約，自然權(quán)利和意志的保障，摧毀了中世紀(jì)政治的神學(xué)基礎(chǔ)

核心：個(gè)人乃是最高的價(jià)值，個(gè)人及其權(quán)利是社會(huì)的法律、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的根基。

經(jīng)濟(jì)：資本主義和工業(yè)主義從16、17世紀(jì)開(kāi)始發(fā)展，它們?cè)谔囟ǖ臈l件下聯(lián)姻，從而使得商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)模爆炸性地增長(zhǎng)，中世紀(jì)莊園自給自足的經(jīng)濟(jì)遭到了不可逆的毀壞。

哲學(xué)：笛卡爾的理性主義奠定了現(xiàn)代主體哲學(xué)。笛卡爾式的理性主體既是自然身體的對(duì)立面，也是自然世界的對(duì)立面。

理性是現(xiàn)代性的核心觀念

韋伯：理性作為現(xiàn)代社會(huì)組織形式的內(nèi)在根基。無(wú)論是現(xiàn)代國(guó)家，還是現(xiàn)代企業(yè)，其組織方式的內(nèi)在脈絡(luò)都是理性?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)構(gòu)充斥著這種計(jì)劃性。

19世紀(jì)工業(yè)革命和法國(guó)大革命之后——現(xiàn)代性的成熟時(shí)期

固定的民族—國(guó)家、自由民主政制、機(jī)器化的工業(yè)主義、市場(chǎng)化的資本主義、主體—中心的理性哲學(xué)、權(quán)力的理性巧妙配置的社會(huì)組織，以及所有這些之間的功能聯(lián)系。

現(xiàn)代社會(huì)塑造了現(xiàn)代意義上的個(gè)體，鍛造了他們的感受，鍛造了他們的歷史背影；同樣，這個(gè)現(xiàn)代個(gè)體對(duì)現(xiàn)代生活有一種前所未有的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代性的危機(jī)：各種各樣的后現(xiàn)代主義是反現(xiàn)代性的最新、最暴躁和最激進(jìn)的表達(dá)。

波德萊爾眼中的現(xiàn)代性，就是現(xiàn)代生活的短暫性、瞬間性、偶然性。都市生活的碎片化和轉(zhuǎn)瞬即逝導(dǎo)致現(xiàn)代人有著冷漠、厭世和對(duì)對(duì)象的驚人的不敏感。

大都市的生活讓理性的心理狀態(tài)和貨幣經(jīng)濟(jì)形式相互強(qiáng)化。貨幣“一方面使非常一般性的到處都同等有效的利益媒介、聯(lián)系媒介和理解手段成為可能，另一方面又能夠?yàn)閭€(gè)性留有最大限度的余地，使個(gè)體化和自由成為可能?！眲趧?dòng)分工專業(yè)化趨勢(shì)讓個(gè)體人性不完善，每個(gè)人都是都市機(jī)器的一個(gè)零件，都市使人異化和非人化。

18世紀(jì)的自由主義發(fā)現(xiàn)了普遍性的個(gè)人主義：所有人都是具有普遍人性的自由平等的個(gè)人。

19世紀(jì)的浪漫主義發(fā)現(xiàn)了非普遍性的個(gè)人主義：自由的個(gè)人之間彼此還保持著差異性，這種差異性賦予個(gè)體追求與眾不同的榮光氣質(zhì)。

都市人需要同大量的他人打交道，但是這種接觸是功能主義的、表面性的、淺嘗輒止的、非個(gè)人化的。“次要接觸代替主要接觸，血緣紐帶式微，家庭的社會(huì)意義變小，鄰居消失，社會(huì)團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)遭到破壞?！?/p>

對(duì)于本雅明來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)中街道上的人群是現(xiàn)代性的新奇植物。對(duì)于這樣的大眾，現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)就是震驚。它們并未形成資產(chǎn)階級(jí)的豐碑，而成了歷史廢墟。本雅明想通過(guò)“救贖”，也就是總體性來(lái)修復(fù)分裂的現(xiàn)代性。

工業(yè)化催生了都市，都市強(qiáng)化和再生產(chǎn)了工業(yè)主義，顛倒了農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村的主導(dǎo)地位，都市吞噬了鄉(xiāng)村的生活方式。

現(xiàn)代性和資本主義差不多同時(shí)萌芽，現(xiàn)代性不是一個(gè)概念，而是各種各樣的敘事?，F(xiàn)代性的發(fā)生，就是同過(guò)去進(jìn)行斷裂：制度的斷裂、觀念的斷裂、生活的斷裂、技術(shù)的斷裂和文化的斷裂。現(xiàn)代性，是一個(gè)祛魅的過(guò)程。

現(xiàn)代性的開(kāi)端，源于馬丁路德的新教革命。新教改革奏響了個(gè)人主義的序曲，教廷的勢(shì)力衰微，君主的權(quán)力增強(qiáng)，社會(huì)世俗化潮流不可遏制。

韋伯發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代西方理性主義的根源駐扎于經(jīng)濟(jì)生活之中，而這種經(jīng)濟(jì)理性的行為取決于“人的能力和氣質(zhì)”。清教徒將克勤克儉，艱苦勞作看作是獲得上帝恩寵的唯一方式，是對(duì)上帝應(yīng)盡的責(zé)任。他們大量積累財(cái)富，卻不奢侈消費(fèi)，結(jié)果便是“資本主義的過(guò)度積累”。清教徒當(dāng)作天職的勤勉變成了現(xiàn)代工人對(duì)職業(yè)的安分守己。

資本主義經(jīng)濟(jì)制度和現(xiàn)代國(guó)家體制都有理性的烙印，其組織手段都是建立再條文基礎(chǔ)之上的形式法。

馬克思從生產(chǎn)方式的角度出發(fā)探討現(xiàn)代資本主義社會(huì)的起源。資本主義社會(huì)主要是圍繞著商品生產(chǎn)、交換、消費(fèi)來(lái)組織的，利潤(rùn)是根本目標(biāo)。資本主義社會(huì)所有東西都標(biāo)上了市場(chǎng)價(jià)值，所有東西都被抽象化，人與人的關(guān)系也抽象為物與物的關(guān)系。勞動(dòng)力的商品化過(guò)程，被馬克思看作“資本主義生產(chǎn)過(guò)程事實(shí)上的基礎(chǔ)或起點(diǎn)”。工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)成為現(xiàn)代資本主義社會(huì)的歷史主軸，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代社會(huì)的掘墓人。

桑巴特認(rèn)為消費(fèi)主義是資本主義的產(chǎn)物。奢侈品消費(fèi)的增長(zhǎng)，影響著工業(yè)生的組織。

理性社會(huì)是除魔化的，商品社會(huì)是市場(chǎng)化的，奢侈社會(huì)是欲望化的。

?？聫臋?quán)力關(guān)系入手，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)與古代社會(huì)的分野就是一種權(quán)力和另一種權(quán)力的差異。一方是巧取豪奪的、強(qiáng)征的、壓迫的、暴躁的、粗魯?shù)?，另一方是激?lì)的、生產(chǎn)的、創(chuàng)造的、投資的、管理的權(quán)力。從懲罰制度的變遷上看，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)身體的懲罰術(shù)是規(guī)訓(xùn)，它不再鎮(zhèn)壓和消滅身體，而是改造和利用身體，從身體刑到監(jiān)獄的產(chǎn)生就體現(xiàn)此特點(diǎn)。

政治上：

馬基雅維利：政制和統(tǒng)治是最高目的，德行屈服于政制，政制的實(shí)踐可以將德性棄置一邊，意志可以選擇政制。

霍布斯認(rèn)為政制應(yīng)該在自然法的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)，自然權(quán)利作為自然法制約了德性。

洛克認(rèn)為人們聯(lián)合成為國(guó)家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。

從馬基雅維利到霍布斯到洛克，現(xiàn)代國(guó)家概念形成：這是一個(gè)世俗的被謀劃的國(guó)家，它是個(gè)人的自愿聯(lián)合體，國(guó)家的根基在于個(gè)人的權(quán)利和意志，其合法性是同意性的契約。

盧梭認(rèn)為私有制是人類不平等的起源，他勾勒了一個(gè)自由而平等的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，每一個(gè)結(jié)合體以及其自身的一切權(quán)利全部轉(zhuǎn)讓給整個(gè)集體。社會(huì)契約是他理想的社會(huì)狀態(tài)。

人文主義：

文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了“人”，人文主義誕生了。人可以通過(guò)手段和技術(shù)達(dá)成自己的目標(biāo)。

現(xiàn)代科學(xué)也成長(zhǎng)于這個(gè)時(shí)期，人作為一個(gè)認(rèn)知主體站在了自然的對(duì)立面。人和自然展現(xiàn)出一種對(duì)抗關(guān)系，人要借助理性將自然征服，人是統(tǒng)治和主宰自然的中心。

經(jīng)濟(jì)上：

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為個(gè)人利益不一定同他人利益發(fā)生沖突，它可以促進(jìn)人和社會(huì)的利益。個(gè)人利益與公共利益相協(xié)調(diào)，借助的是市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”。國(guó)家不應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，個(gè)人應(yīng)該有充分的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由，自由的市場(chǎng)促進(jìn)國(guó)家財(cái)富的積累。

吉登斯將工業(yè)主義定義為：無(wú)生命物質(zhì)能源在生產(chǎn)和流通商品的過(guò)程種的運(yùn)用，如蒸汽動(dòng)力、電力等的運(yùn)用；生產(chǎn)和其他經(jīng)濟(jì)過(guò)程的機(jī)械化，是人力和機(jī)器的組合；工業(yè)主義還意味著制造業(yè)的普遍推廣，在這種制造業(yè)的推廣過(guò)程中出現(xiàn)了產(chǎn)品的生產(chǎn)流程；生產(chǎn)流程一旦被制度化，就會(huì)出現(xiàn)集中性的生產(chǎn)地點(diǎn)，即工廠。

馬克思認(rèn)為勞動(dòng)力商品化是資本主義誕生的基礎(chǔ)性前提，但這同樣也是工業(yè)主義的條件。

盧卡奇認(rèn)為，人“是被結(jié)合到一個(gè)機(jī)械體系中的一個(gè)機(jī)械部分······無(wú)論他是否樂(lè)意，他都必須服從它的規(guī)律?！薄按嬖谥环N不斷地向著高度理性發(fā)展、逐步地清除工人在特性、人性和個(gè)人性格上的傾向?！?/p>

?？聦⒐S看成監(jiān)獄，也把監(jiān)獄看成工廠。這種規(guī)訓(xùn)式的工廠—監(jiān)獄已經(jīng)密布整個(gè)社會(huì)的肌體之中，這種協(xié)作方式給傳統(tǒng)的家庭生產(chǎn)方式予以打擊。

工業(yè)主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)體系中的生產(chǎn)過(guò)程和技術(shù)手段，機(jī)器成為決定性的手段，它是“對(duì)物質(zhì)世界的非生命資源的利用。”

工業(yè)主義還促成了民族主義的形成。社會(huì)分工仰仗一般性、基礎(chǔ)性、標(biāo)準(zhǔn)化、普及化的教育，這種教育，只有類似現(xiàn)代“國(guó)家”教育體制才能做到?！艾F(xiàn)代人無(wú)論如何用不著效忠某位君王，忠實(shí)于土地或者信仰，他要忠實(shí)的是一種文化?！?“民族主義是為使文化和政體一致，努力讓文化擁有自己的政治屋頂”。

本尼迪克·安德森將民族看成一個(gè)“想象共同體”?！按怪薄v向”式的宗教共同體的衰落，王朝的衰落，神諭式時(shí)間觀的衰落，印刷業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了舊的共同體的衰落和新的共同體的崛起。觀念和政治實(shí)踐同樣也可能促進(jìn)民族國(guó)家的形成。

18世紀(jì)法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命奠定了第二個(gè)階段高度成熟的現(xiàn)代性。大革命后出現(xiàn)了三股意識(shí)形態(tài)：自由主義、保守主義和社會(huì)主義。

以工業(yè)資本主義為實(shí)踐形態(tài)的自由主義在19世紀(jì)取得了壓倒性勝利。

但是，現(xiàn)代性在突進(jìn)，反現(xiàn)代性也在突進(jìn)。文化的現(xiàn)代性也在攻擊技術(shù)的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性在遭到了政治上的共產(chǎn)主義、文化上的現(xiàn)代主義的攻擊后，還遭到了哲學(xué)上發(fā)端于尼采的后現(xiàn)代主義的攻擊。尼采將美學(xué)上的現(xiàn)代主義和哲學(xué)上的后現(xiàn)代性嫁接起來(lái)：要以審美的方式——而非理性的方式來(lái)看待世界和人生。尼采，通過(guò)海德格爾，直到德里達(dá)，這個(gè)傳統(tǒng)使得整個(gè)現(xiàn)代哲學(xué)的大廈坍塌了。后現(xiàn)代性是現(xiàn)代性的激進(jìn)表述，也是對(duì)現(xiàn)代性的拋棄和排斥。

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選七

作者：楊祥軍

春繭已在去年的那個(gè)春天孵化

春筍也悄悄地頂開(kāi)了頭頂?shù)哪喟?/p>

紅樹(shù)林的根須已經(jīng)扎進(jìn)海邊的灘涂

黑臉琵鷺在冬天來(lái)這旁邊安了家

曾經(jīng)的食舫去了哪

曾經(jīng)的那條小路不見(jiàn)了

曾經(jīng)的魚(yú)塘曾經(jīng)的蠔網(wǎng)

曾經(jīng)的漁船都固化成相冊(cè)里的一幅畫(huà)

濤聲依然響起更加緊促如戰(zhàn)鼓擂打

潮水依然涌來(lái)在夜晚說(shuō)起悄悄話

歸鳥(niǎo)依然嘈雜多了很多新的家

燈光依然閃爍多了色彩如霞

深圳灣的雷聲震響珠江口的風(fēng)雨洗刷

躁動(dòng)的種子急不可耐爭(zhēng)著發(fā)芽

大運(yùn)火炬塔如旗手已經(jīng)起步

緊跟著的是越來(lái)越多的高樓大廈

晴朗的日子這里熱鬧非凡

工地內(nèi)外車來(lái)車往忙而不雜

有風(fēng)的夜晚這里風(fēng)景絕佳

霓虹閃爍人聲鼎沸一派繁華

以前的后海就是一張黑白照片

落日余暉下海灘上幾朵凋零的小花

今天的后海更像一幅現(xiàn)代油畫(huà)

濃墨重彩也無(wú)法將它完全表達(dá)

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選八

一、職業(yè)著裝的基本原則

得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。作為一個(gè)成功的職場(chǎng)人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則： 場(chǎng)合原則：衣著要與場(chǎng)合協(xié)調(diào)。與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究;聽(tīng)音樂(lè)會(huì)或看芭蕾舞，則應(yīng)按慣例著正裝;出席正式宴會(huì)時(shí)，則應(yīng)穿中國(guó)的傳統(tǒng)旗袍或西方的長(zhǎng)裙晚禮服;而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對(duì)宴會(huì)主人的不尊重，也會(huì)令自己頗覺(jué)尷尬。

時(shí)間原則：不同時(shí)段的著裝規(guī)則對(duì)女士尤其重要。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時(shí)間而變換。白天工作時(shí)，女士應(yīng)穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會(huì)就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點(diǎn)，保持與潮流大勢(shì)同步。

地點(diǎn)原則：在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè);外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場(chǎng)所，不能穿過(guò)露或過(guò)短的服裝。

整潔平整：服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來(lái)就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。

色彩技巧：不同色彩會(huì)給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺(jué)上的收縮感，顯得莊重嚴(yán)肅;而淺色或暖色調(diào)的服裝會(huì)有擴(kuò)張感，使人顯得輕松活潑。因此，可以根據(jù)不同需要進(jìn)行選擇和搭配。

配套齊全：除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。正式、莊重的場(chǎng)合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配。 飾物點(diǎn)綴：巧妙地佩戴飾品能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，給女士們?cè)鎏砩?。但是佩戴的飾品不宜過(guò)多，否則會(huì)分散對(duì)方的注意力。佩戴飾品時(shí)，應(yīng)盡量選擇同一色系。佩戴首飾最關(guān)鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來(lái)。

嚴(yán)格禁止的著裝：牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時(shí)裝脫涼)。

二、職場(chǎng)儀態(tài)禮儀

很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購(gòu)買高檔的服飾。愛(ài)美之心，人皆有之，這無(wú)可厚非。但是，精心打造出來(lái)的光鮮奪目的形象，往往會(huì)被行為舉止上的一些差錯(cuò)而徹底粉碎。掌握職場(chǎng)儀態(tài)禮儀，修飾你的儀態(tài)美，從細(xì)微出流露你的風(fēng)度、幽雅，遠(yuǎn)比一個(gè)衣服架子，更加賞心悅目!

站姿：古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場(chǎng)的世界，倒也不必站的那么嚴(yán)肅!男士則主要體現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

交談：談話時(shí)，要面對(duì)對(duì)方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開(kāi)的距離過(guò)大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

坐姿：入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時(shí)，右腳向后收半步而后起立。

行走：靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動(dòng)問(wèn)好。在行走的過(guò)程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時(shí)，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時(shí)，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

遞接物品：遞接物品是日常生活工作中的常見(jiàn)的舉止動(dòng)作，但這一小小的動(dòng)作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對(duì)對(duì)方的尊重。而如果在特定場(chǎng)合下或東西太小不必用雙手時(shí)，一般要求用右手遞接物品。

目光：與人交往是，少不了目光接觸。正確的運(yùn)用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對(duì)象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠(yuǎn)近來(lái)選擇目光停留或注視的區(qū)域。關(guān)系一般或第一次見(jiàn)面、距離較遠(yuǎn)的，則看對(duì)方的以額頭到肩膀的這個(gè)大三角區(qū)域;關(guān)系比較熟、距離較近的，看對(duì)方的額頭到下巴這個(gè)三角區(qū)域;關(guān)系親昵的，距離很近的，則注視對(duì)方的額頭到鼻子這個(gè)三角區(qū)域。分清對(duì)象，對(duì)號(hào)入座，切勿弄錯(cuò)!每次目光接觸的時(shí)間不要超過(guò)三秒鐘。交流過(guò)程中用60%-70%的時(shí)間與對(duì)

方進(jìn)行目光交流是最適宜的。少于60%，則說(shuō)明你對(duì)對(duì)方的話題、談話內(nèi)容不感興趣;多與70%，則表示你對(duì)對(duì)方本人的興趣要多于他所說(shuō)的話。

三、舞會(huì)著裝禮儀

參加舞會(huì)時(shí)，得體的著裝可以塑造良好的個(gè)人形象?？偟膩?lái)說(shuō)，舞會(huì)上必須要注意的著裝禮儀有如下幾點(diǎn)：

家庭舞會(huì)

如果是親朋好友在家里舉辦的小型生日party等活動(dòng)，要選擇與舞會(huì)的氛圍協(xié)調(diào)一致的服裝，女士則最好穿便于舞動(dòng)的裙裝或穿旗袍，搭配色彩協(xié)調(diào)的高跟皮鞋。

作為男士，一定要頭發(fā)干凈，衣著整潔。一般的舞會(huì)可以穿深色西裝，如果是夏季，可以穿淡色的襯衣，打領(lǐng)帶，最好穿長(zhǎng)袖襯衣。

隆重的大型舞會(huì)

如果應(yīng)邀參加的是大型正規(guī)的舞會(huì)，或者有外賓參加，這時(shí)的請(qǐng)柬會(huì)注明：請(qǐng)著禮服。接到這樣的請(qǐng)柬一定要提早作準(zhǔn)備，女士的禮服在正式的場(chǎng)合要穿晚禮服。晚禮服源自法國(guó)，法語(yǔ)是“袒胸露背”的意思。有條件經(jīng)常參加盛大晚會(huì)的女士應(yīng)該準(zhǔn)備晚禮服，偶爾用一次的可以向婚紗店租借。近年也有穿旗袍改良的晚禮服，既有中國(guó)的民族特色，又端莊典雅適合中國(guó)女性的氣質(zhì)。 另外，還要注意以下細(xì)節(jié)部分：

小手袋是晚禮服的必須配飾，手袋的裝飾作用非常重要，緞子或絲綢做的小手袋必不可少。

晚禮服一定要配戴首飾，露膚的晚禮服一定要配戴成套的首飾：項(xiàng)鏈、耳環(huán)、手鐲，晚禮服是盛裝，因此最好要佩戴貴重的珠寶首飾，在燈光的照耀下，首飾的光閃會(huì)為你增添光彩。

男士的禮服一般是黑色的燕尾服，黑色的漆皮鞋。正式的場(chǎng)合也需戴白色的手套。男士的頭發(fā)一定要清潔，因?yàn)樘钑r(shí)兩人的距離較近，保持口腔衛(wèi)生，最好用口腔清新劑。

四、職場(chǎng)電話禮儀

1、電話接聽(tīng)技巧

①目的

通過(guò)電話，給來(lái)電者留下這樣一個(gè)印象：鍵橋通訊是一個(gè)禮貌、溫暖、熱情和高效的公司。當(dāng)我們接聽(tīng)電話時(shí)應(yīng)該熱情，因?yàn)槲覀兇碇镜男蜗蟆?②左手持聽(tīng)筒、右手拿筆

大多數(shù)人習(xí)慣用右手拿起電話聽(tīng)筒，但是，在與客戶進(jìn)行電話溝通過(guò)程中往往需要做必要的文字記錄。在寫(xiě)字的時(shí)候一般會(huì)將話筒夾在肩膀上面，這樣，電話很容易夾不住而掉下來(lái)發(fā)出刺耳的聲音，從而給客戶帶來(lái)不適。

為了消除這種不良現(xiàn)象，應(yīng)提倡用左手拿聽(tīng)筒，右手寫(xiě)字或操縱電腦，這樣就可以輕松自如的達(dá)到與客戶溝通的目的。

③電話響過(guò)三聲之內(nèi)接起電話

④注意聲音和表情

你說(shuō)話必須清晰，正對(duì)著話筒，發(fā)音準(zhǔn)確。通電話時(shí)，你不能大吼也不能喃喃細(xì)語(yǔ)，而應(yīng)該用你正常的聲音——并盡量用熱情和友好的語(yǔ)氣。

你還應(yīng)該調(diào)整好你的表情。你的微笑可以通過(guò)電話傳遞。使用禮貌用語(yǔ)如“謝謝您”，“請(qǐng)問(wèn)有什么可以幫忙的嗎?”“不用謝?！?/p>

⑤保持正確姿勢(shì)

接聽(tīng)電話過(guò)程中應(yīng)該始終保持正確的姿勢(shì)。一般情況下，當(dāng)人的身體稍微下沉，丹田受到壓迫時(shí)容易導(dǎo)致丹田的聲音無(wú)法發(fā)出;大部分人講話所使用的是胸腔，這樣容易口干舌燥，如果運(yùn)用丹田的聲音，不但可以使聲音具有磁性，而且不會(huì)傷害喉嚨。因此，保持端坐的姿勢(shì)，尤其不要趴在桌面邊緣，這樣可以使聲音自然、流暢和動(dòng)聽(tīng)。此外，保持笑臉也能夠使來(lái)電者感受到你的愉悅。 ⑥復(fù)誦來(lái)電要點(diǎn)

電話接聽(tīng)完畢之前，不要忘記復(fù)誦一遍來(lái)電的要點(diǎn)，防止記錄錯(cuò)誤或者偏差而帶來(lái)的誤會(huì)，使整個(gè)工作的效率更高。例如，應(yīng)該對(duì)會(huì)面時(shí)間、地點(diǎn)、聯(lián)系電話、區(qū)域號(hào)碼等各方面的信息進(jìn)行核查校對(duì)，盡可能地避免錯(cuò)誤。

⑦最后道謝

最后的道謝也是基本的禮儀。來(lái)者是客，以客為尊，千萬(wàn)不要因?yàn)殡娫捒蛻舨恢苯用鎸?duì)而認(rèn)為可以不用搭理他們。實(shí)際上，客戶是公司的衣食父母，公司的成長(zhǎng)和盈利的增加都與客戶的來(lái)往密切相關(guān)。因此，公司員工對(duì)客戶應(yīng)該心存感激，向他們道謝和祝福。

⑧讓客戶先收線

不管是制造行業(yè)，還是服務(wù)行業(yè)，在打電話和接電話過(guò)程中都應(yīng)該牢記讓客戶先收線。因?yàn)橐坏┫葤焐想娫挘瑢?duì)方一定會(huì)聽(tīng)到“喀嗒”的聲音，這會(huì)讓客戶感到很不舒服。因此，在電話即將結(jié)束時(shí)，應(yīng)該禮貌地請(qǐng)客戶先收線，這時(shí)整個(gè)電話才算圓滿結(jié)束。

⑨當(dāng)你正在通電話，又碰上客人來(lái)訪時(shí)，原則上應(yīng)先招待來(lái)訪客人，此時(shí)應(yīng)盡快和通話對(duì)方致歉，得到許可后掛斷電話。不過(guò)，電話內(nèi)容很重要而不能馬上掛斷時(shí)，應(yīng)告知來(lái)訪的客人稍等，然后繼續(xù)通話。

2、電話轉(zhuǎn)接流程

當(dāng)我們接到一個(gè)外線電話時(shí)，應(yīng)該遵循以下流程：

①使用以下語(yǔ)句：“您好，鍵橋通訊?！?/p>

②不同的來(lái)電者可能會(huì)要求轉(zhuǎn)接到某些人。任何找管理者或領(lǐng)導(dǎo)的電話必須首先轉(zhuǎn)到相關(guān)的秘書(shū)或助理那里。這樣可以保證管理者或領(lǐng)導(dǎo)們不被無(wú)關(guān)緊要的電話打擾。

③如果來(lái)電者要求轉(zhuǎn)接某個(gè)職位的人，如“請(qǐng)找你們的人力資源總監(jiān)聽(tīng)電話好嗎?”“我?guī)湍戕D(zhuǎn)到他辦公室?！比缓螅覀?cè)囍鴮㈦娫掁D(zhuǎn)到相關(guān)的秘書(shū)哪里。 ④如果來(lái)電者說(shuō)出要找的人的名字——你必須回答：“請(qǐng)稍等，我?guī)湍戕D(zhuǎn)到他的辦公室?！比缓?，試圖將電話轉(zhuǎn)給相關(guān)秘書(shū)。

如果秘書(shū)的電話占線或找不到秘書(shū)——你必須回答：“對(duì)不起，先生電話正占線，您要等一下嗎?”

如果對(duì)方回答“是”，請(qǐng)保留來(lái)電者的電話不掛段，但等到快一分鐘時(shí)，你必須跟來(lái)電者確認(rèn)是否還要繼續(xù)等候。你必須說(shuō)“先生的電話還在占線，您還要等侯嗎?”如果回答“否”，你必須說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您有什么事我可以轉(zhuǎn)告嗎?” ⑤如果你知道相關(guān)的人員現(xiàn)在不在辦公室——你必須說(shuō)：“對(duì)不起，先生暫時(shí)不在辦公室，請(qǐng)問(wèn)有什么事情我可以轉(zhuǎn)告嗎?”或者說(shuō)“對(duì)不起，先生去香港出差了，請(qǐng)問(wèn)有什么事情可以轉(zhuǎn)告嗎?”千萬(wàn)不要在不了解對(duì)方的動(dòng)機(jī)、目的是什么時(shí)，隨便傳話，更不要在未授權(quán)的情況下說(shuō)出指定受話人的行蹤或?qū)⑹茉捜说氖謾C(jī)號(hào)碼或家庭電話號(hào)碼告訴來(lái)電者。

⑥如果來(lái)電者不希望和具體某個(gè)人或者不確定和誰(shuí)通話時(shí)，你必須說(shuō)“有什

么可以幫到您的嗎?”通過(guò)與他的對(duì)話了解來(lái)電者的目的。如果是投訴電話，你應(yīng)該仔細(xì)聆聽(tīng)后，幫他們找到可以幫助的人，但不能將電話直接轉(zhuǎn)到公司領(lǐng)導(dǎo)那里。如果是一般性的推銷電話，你必須說(shuō)：“對(duì)不起，先生外出香港了，他的秘書(shū)暫時(shí)聯(lián)系不上，您需要我轉(zhuǎn)達(dá)什么信息嗎?”

⑦如果來(lái)電者撥錯(cuò)了號(hào)碼，你必須說(shuō)“對(duì)不起，您是不是打錯(cuò)了呢?這里是鍵橋通訊”。如果有必要你還可以告訴來(lái)電者“這里的號(hào)碼是25625233”。 ⑧如果一次通話占用了較長(zhǎng)時(shí)間又有其他電話進(jìn)來(lái)時(shí)，你必須說(shuō)：“對(duì)不起先生，您能稍等一會(huì)，讓我接聽(tīng)另外一個(gè)電話嗎?”

⑨在轉(zhuǎn)接電話的時(shí)候，如果你知道的話，告訴領(lǐng)導(dǎo)或秘書(shū)來(lái)電者的姓名。 公司職員接聽(tīng)電話要盡量使用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的語(yǔ)言，接聽(tīng)電話的規(guī)范語(yǔ)言有如下幾類：

3、問(wèn)候語(yǔ)句：

如“您好”、“早上好”、“下午好”、“晚上好”、“節(jié)日快樂(lè)”、“新年快樂(lè)”、“圣誕快樂(lè)”等。

4、詢問(wèn)語(yǔ)句：

詢問(wèn)打電話者時(shí)，口氣一定要保持謙虛、客氣、友好，語(yǔ)氣要和藹。如： “請(qǐng)問(wèn)先生您貴姓?”

“我可以知道您的姓名和公司名稱嗎?”

“請(qǐng)問(wèn)，您需要我為您做點(diǎn)什幺嗎?”

“請(qǐng)您稍等片刻，我通知經(jīng)理來(lái)接聽(tīng)您的電話好嗎?”

“您的吩咐我已經(jīng)記錄下來(lái)了，現(xiàn)在復(fù)述一遍給您聽(tīng)行嗎?”

“很抱歉，經(jīng)理暫時(shí)不在，需要給他留言嗎?”

“請(qǐng)問(wèn)，您可以留下您的電話號(hào)碼和住址嗎?”

5、應(yīng)答語(yǔ)句：

回答問(wèn)題時(shí)，在語(yǔ)句和口氣上要帶有謝意，因?yàn)閯e人能打來(lái)電話是對(duì)您公司的信任。還要讓人感覺(jué)到您在回答問(wèn)題時(shí)的微笑和誠(chéng)意。在任何時(shí)候都不要斷然拒絕別人，即使是對(duì)難以滿足的要求，也只能婉言謝絕。常用的應(yīng)答語(yǔ)有以下幾種，如：

“很高興能為您服務(wù)?！?/p>

“謝謝，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)?！?/p>

“請(qǐng)放心，我一定將您的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給我的上司?！?/p>

“好的，我們一定遵照您的吩咐去做?！?/p>

“請(qǐng)不要客氣，這是我應(yīng)該做的?！?/p>

6、道歉語(yǔ)句：

a、當(dāng)工作中出現(xiàn)差錯(cuò)或失誤時(shí)，一定要誠(chéng)心誠(chéng)意表示歉意，并盡力挽回公司的形象;如：

“實(shí)在對(duì)不起，是我們不小心碰撞了您的物品，請(qǐng)您多原諒?！?“對(duì)不起，讓您久等了。”

“很對(duì)不起，是我們沒(méi)有給您解釋清楚，產(chǎn)生誤會(huì)，還請(qǐng)您多原諒?！?/p>

b、當(dāng)不能滿足對(duì)方的要求或?qū)Ψ竭€不能完全理解公司的規(guī)定時(shí)，應(yīng)先道歉再解釋緣由，請(qǐng)對(duì)方予以理解及合作。如：

“對(duì)不起，我們暫時(shí)還沒(méi)有開(kāi)展此項(xiàng)服務(wù)，如果您有此項(xiàng)要求，可向值班經(jīng)理提出，我們盡力為您解決?！?/p>

“對(duì)不起，總經(jīng)理暫時(shí)不在，您是否需要給他留言呢?”

“不好意思，打攪您了?！?/p>

“對(duì)不起，我沒(méi)聽(tīng)清楚，請(qǐng)您再重復(fù)一遍好嗎?”

7、感謝語(yǔ)句：

如：“謝謝您打電話來(lái)?！?/p>

“感謝您的寶貴意見(jiàn)，我們一定會(huì)認(rèn)真研究并改進(jìn)工作的?！?/p>

“多謝您的提醒?！薄爸x謝您的關(guān)心?！?/p>

描寫(xiě)現(xiàn)代兵器常識(shí)心得體會(huì)初中精選九

中華飲食，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這自古為禮儀之邦，講究民以食為天的國(guó)度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個(gè)重要部分。

中國(guó)的飲宴禮儀號(hào)稱始于周公，千百年的演進(jìn)，當(dāng)然不會(huì)再有“孟光接了梁鴻案”那樣的日子，但也還是終于形成今天大家普遍接受的一套飲食進(jìn)餐禮儀，是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。飲食禮儀因宴席的性質(zhì)，目的而不同;不同的地區(qū)，也是千差萬(wàn)別。這里僅舉幾例，權(quán)作參考：

古代的食禮是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等?，F(xiàn)代食禮則簡(jiǎn)化為：主人(東道)，客人了。作為客人，赴宴講究?jī)x容，根據(jù)關(guān)系親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。赴宴守時(shí)守約;抵達(dá)后，先根據(jù)認(rèn)識(shí)與否，自報(bào)家門(mén)，或由東道進(jìn)行引見(jiàn)介紹，聽(tīng)從東道安排。

然后入座：這個(gè)“英雄排座次”，是整個(gè)中國(guó)食禮中最重要的一項(xiàng)。從古到今，因?yàn)樽谰叩难葸M(jìn)，所以座位的排法也相應(yīng)變化?？偟膩?lái)講，座次“尚左尊東”“面朝大門(mén)為尊”家宴首席為輩分最高的長(zhǎng)者，末席為最低者;家庭宴請(qǐng)，首席為地位最尊的客人，客主人則居末席。首席未落座，都不能落座，首席未動(dòng)手，都不能動(dòng)手，巡酒時(shí)自首席按順序一路敬下，再飲。

更講究的，如果來(lái)報(bào)有人來(lái)，無(wú)論尊卑地位，全席之人應(yīng)出迎。

若是圓桌，則正對(duì)大門(mén)的為主客，左手邊依次為2，4，6右手邊依次為3，5，7直至匯合。

若為八仙桌，如果有正對(duì)大門(mén)的座位，則正對(duì)大門(mén)一側(cè)的右位為主客，如果不正對(duì)大門(mén)，則面東的一側(cè)右席為首席。然后首席的左手邊坐開(kāi)去為2，4，6，8(8在對(duì)面)，右手邊為3，5，7(7在正對(duì)面)。

如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。

根據(jù)主客身份，地位，親疏分坐。

上菜:

上菜順序，中餐一般講究:先涼后熱，先炒后燒，咸鮮清淡的先上，甜的味濃味厚的后上，最后是飯菜。有規(guī)格的宴席，熱菜中的主菜--比如燕窩席里的燕窩，海參宴里的海參，魚(yú)翅宴里的魚(yú)翅，應(yīng)該先上，即所謂最貴的熱菜先上。再輔以溜炒燒扒。

宴席里的大致順序是:

(茶)-在酒家里，因?yàn)橐却?，所以先?lái)清口茶。但不是必須的。因?yàn)楣湃撕炔瓒嗍菃为?dú)的。

涼菜-冷拼，花拼。

熱炒-視規(guī)模選用滑炒，軟炒，干炸，爆，燴，燒，蒸，澆，扒等組合。

大菜-(不是必須的)指整只，整塊，整條的高貴菜肴，比如一頭乳豬，一只全羊，一大塊鹿肉什么的。

甜菜-包括甜湯，如冰糖蓮子，銀耳甜湯等

點(diǎn)心-一般大宴不供飯，而以糕，餅，團(tuán)，粉，各種面，包子，餃子等。

(飯)-如果還沒(méi)吃飽

水果-爽口，消膩

此順序非一成不變，如水果有時(shí)可以算在冷盤(pán)里上，點(diǎn)心可以算在熱菜里上。

較濃的湯菜，應(yīng)該按熱菜上;貴重的湯菜如燕窩等要為熱菜中的頭道。

至于季節(jié)的考慮，則還有冬重紅燒，紅燜，紅扒和沙鍋，火鍋等;夏則清蒸，白汁，清炒，涼拌為主。此外顏色搭配，原材料的多樣化也應(yīng)考慮。

酒樓和家宴，各種菜品的分量也要不同:

大宴講究一成至兩成冷菜;三成熱炒，四成大菜。

家宴就可以將大菜減少，冷菜增加。

至于盛器，可謂歷史久矣，古人云:“美食不如美器“，又云:“煎炒宜盤(pán)，湯羹宜碗，參錯(cuò)其間，方覺(jué)生色?！?。所以盛器在這個(gè)講究飲食文化，又盛產(chǎn)陶瓷美器的地方，自然加倍講究。

一般要備大中小平盤(pán)(碟)，大盤(pán)熱菜，中盤(pán)冷拼，或靈活選擇，小盤(pán)點(diǎn)心，小吃。

還要有深盆盛油大湯多之物，大湯碗盛湯。外加碗筷。大食具如火鍋，烤爐之類;還有水具，茶具，酒具。

至于盛器的選取，質(zhì)地要好，當(dāng)然名窯古董或各地名瓷都可上桌。色彩搭配要合理。

根據(jù)所盛菜肴的顏色，性質(zhì)，質(zhì)地，名稱，選取不同質(zhì)地，形狀，顏色，花紋的盛器。

切忌中西混雜，土洋不分，不倫不類。

如一品丸子，要用雍容華貴的黃底細(xì)文福盤(pán);如清蒸魚(yú)要用白瓷或青瓷魚(yú)盤(pán)，紅燒干燒魚(yú)則用色彩濃烈的厚重的魚(yú)盤(pán)。色彩清亮的涼菜冷拼，則宜用對(duì)稱的細(xì)底紋小碎花圓盤(pán)。

宴席不可無(wú)酒，純粹的中餐，應(yīng)該避免啤酒，歐洲葡萄酒(當(dāng)然中亞的可以，如波斯葡萄酒，過(guò)似乎沒(méi)人能嘗得到)。所以中餐，最好配備高度名酒(其實(shí)高度烈性酒只是近代才有)，但似乎中低度的宴酒(30度左右)，各種黃酒，米酒比較男女老幼皆宜。

古代的酒度數(shù)低，酒具也較為龐大，隨著白酒度數(shù)于明清逐漸增高，酒具也越來(lái)越小。但均以瓷為主。敬酒則要適度，古人飲酒要行酒令，現(xiàn)已近絕跡。應(yīng)當(dāng)重新推廣開(kāi)來(lái)，尤其是家宴上，省得有粗人強(qiáng)行勸酒，我凡遇到此種粗人，立刻酒量大漲，定將此等劣人喝倒,省得為害宴席，至今還頻頻得手，因?yàn)檎嬲呷司葡墒遣粫?huì)勸人喝酒的，此等強(qiáng)拉硬勸之徒，多不會(huì)有超過(guò)1斤7，8兩的酒量，所以大可將此種人除掉而后安。

宴席環(huán)境，最好完全中式，進(jìn)門(mén)兩盞迎客宮燈。繞過(guò)落地屏風(fēng)，落座于紅木八仙桌旁，手執(zhí)象牙箸，聽(tīng)著絲竹軟曲，空氣中游移著絲絲檀香。透過(guò)窗欞木格，和窗外的修竹柳蔭，只見(jiàn)湖光山色。美哉其極!

所以廳里宜擺幾盆花木盆景，造成春意襲人，百花迎賓的氣氛;四圍墻上，張懸書(shū)法字畫(huà),燈光音響要盡量保持中國(guó)特色。

至于正規(guī)的宴席，作為店家，應(yīng)該大概按如下次序招待:

迎賓--列隊(duì)，引導(dǎo)至席，接掛衣帽，引至座位，遞香巾凈手，上茶，(敬煙--不可取，中國(guó)古人不吸煙的，屬舶來(lái)品)

入席進(jìn)餐--上茶點(diǎn)，冷盤(pán)，斟宴酒，介紹，開(kāi)餐，上菜，續(xù)酒水，撤盤(pán)。

餐畢--遞香巾凈手，上清口茶。遞賬單送客

至于國(guó)宴，現(xiàn)在用分席制，四(熱)菜一湯，外加冷菜，甜點(diǎn)，果品，冷飲。酒水為白酒茅臺(tái)，黃酒紹興加飯酒，青島啤酒，還有礦泉水。

國(guó)宴更重排場(chǎng)，如輝煌的大廳，或如釣魚(yú)臺(tái)的亭臺(tái)水榭。間或有樂(lè)隊(duì)伴奏，講壇。國(guó)宴每席上必有一立體的冷盤(pán)雕刻，擺盤(pán)。

至于想要了解明清官府大家或街巷市井宴席酒桌舊制，當(dāng)重讀紅樓夢(mèng)，金瓶梅，和眾多的明清小說(shuō)。

小小一桌席，說(shuō)凝結(jié)了千百年的文化積淀，一點(diǎn)不為過(guò)。