孫子謀攻篇心得體會(huì)(匯總9篇)

通過(guò)寫心得體會(huì)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自我認(rèn)知能力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重自身的觀察和體驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考，在撰寫心得體會(huì)時(shí)提供一些參考和借鑒。同時(shí)也希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改編，使之更貼合自己的學(xué)習(xí)和工作生活。讓我們一起來(lái)看看這些范文吧，相信一定能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇一

第一段：引言（200字）。

孫子的《孫子兵法》是中國(guó)軍事文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是世界軍事文化的重要代表之一。作為中國(guó)古代軍事家，孫子不僅對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有獨(dú)到的見解，更對(duì)治軍之道有著深刻的體會(huì)?！秾O子兵法》不僅在軍事上有著廣泛的應(yīng)用，更以其智慧和策略為后人所推崇。通過(guò)學(xué)習(xí)《孫子兵法》，我們可以深入體會(huì)孫子治軍之道的精髓和智慧，不僅對(duì)軍事領(lǐng)域有所啟示，也對(duì)人生和事業(yè)有深遠(yuǎn)的影響。

第二段：孫子的智慧與貫徹實(shí)施（200字）。

孫子在《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的智慧和策略。他指出：“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；夫惟數(shù)然后可謀?！边@句話告訴我們，在治軍之道中，要善于調(diào)動(dòng)人員和資源，善于分析和計(jì)算。只有通過(guò)科學(xué)的計(jì)劃，才能使一支軍隊(duì)或者一項(xiàng)事業(yè)得到發(fā)展。孫子深諳戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切，他忠實(shí)地遵循自己的智慧和策略，這種貫徹實(shí)施的精神，可以在我們平凡的生活中得到啟迪。我們也可以借鑒孫子的智慧與策略，運(yùn)用到人生和事業(yè)中，從而取得更好的成果。

第三段：持盈保泰與審時(shí)度勢(shì)（200字）。

在《孫子兵法》中，孫子提出了“持盈保泰”的觀點(diǎn)。他告訴我們，要善于掌握形勢(shì)，抓住戰(zhàn)爭(zhēng)或者人生中的優(yōu)勢(shì)局面，并加以鞏固和保護(hù)。同時(shí)，孫子還強(qiáng)調(diào)了審時(shí)度勢(shì)的重要性，他說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！敝挥谐浞至私鈹橙撕妥约?，我們才能做出明智的決策和判斷，從而在戰(zhàn)爭(zhēng)或者人生中贏得勝利。持盈保泰和審時(shí)度勢(shì)的原則，在我們的生活中也能得到應(yīng)用。無(wú)論是工作中還是人際交往中，只有把握住時(shí)機(jī)和優(yōu)勢(shì)，才能取得成功。

第四段：奇正相濟(jì)與靈活機(jī)動(dòng)（200字）。

孫子在《孫子兵法》中提出了“奇正相濟(jì)”的原則。他告訴我們，通過(guò)使用奇技淫巧，可以出其不意地戰(zhàn)勝敵人；同時(shí)，正統(tǒng)的戰(zhàn)術(shù)也是必不可少的。孫子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)或者人生中，既要有激進(jìn)的策略，也要有穩(wěn)健的步驟。此外，孫子還主張靈活機(jī)動(dòng)，他說(shuō)：“出奇制勝，虛實(shí)乃戰(zhàn)者之所由生?！边@種靈活的機(jī)動(dòng)性，可以使戰(zhàn)爭(zhēng)或者事業(yè)中的局勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而為我們創(chuàng)造出更好的結(jié)果。奇正相濟(jì)和靈活機(jī)動(dòng)的原則，在我們的工作和生活中同樣適用。只有運(yùn)用創(chuàng)新的思維和靈活的行動(dòng)，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。

第五段：戰(zhàn)略眼光與全局觀念（200字）。

孫子在《孫子兵法》中具有較強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光和全局觀念。他告訴我們，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“三軍可奪師也。”這些話語(yǔ)提示我們，要在戰(zhàn)爭(zhēng)或者人生中，始終具備全局觀念和戰(zhàn)略思維。只有站在更高的角度看問(wèn)題，我們才能洞察全局并作出正確的決策。孫子的戰(zhàn)略眼光和全局觀念，在我們的人生和事業(yè)中同樣重要。只有能夠從更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更宏觀的角度看待問(wèn)題，我們才能把握住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

總結(jié)（100字）。

通過(guò)學(xué)習(xí)孫子的《孫子兵法》，我們可以深入體會(huì)到孫子治軍之道的智慧和策略。這些智慧和策略可以不僅應(yīng)用在軍事領(lǐng)域，也可以運(yùn)用在人生和事業(yè)中，幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?。持盈保泰、審時(shí)度勢(shì)、奇正相濟(jì)和靈活機(jī)動(dòng)，這些原則可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。而孫子的戰(zhàn)略眼光和全局觀念，可以幫助我們從更高的角度思考問(wèn)題，獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇二

孫子兵法是中國(guó)古代著名的兵法專著，是中國(guó)古代最著名的兵書之一。它的作者是春秋末期著名的軍事家孫武，文化程度高、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。孫子兵法所傳達(dá)的理念，不但適用于古代軍隊(duì)，也適用于現(xiàn)代管理、商業(yè)等領(lǐng)域。讀孫子兵法，可以給我們帶來(lái)很多思考和啟示。

第二段：解析孫子兵法的核心思想。

孫子兵法的核心思想是“以不戰(zhàn)取勝”。它不僅以理智的思考為核心，更是強(qiáng)調(diào)在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中要有靈活變通性。孫子兵法主張?jiān)跊Q策時(shí)應(yīng)該先分析對(duì)手的能力，做到“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。同時(shí)，它也重視培養(yǎng)軍隊(duì)的士氣與耐性。在具體的執(zhí)行中，孫子強(qiáng)調(diào)“奇正相生、攻防相成”的思想。

第三段：將孫子兵法應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。

孫子兵法的應(yīng)用不僅局限于軍事方面，還可以在現(xiàn)實(shí)生活中得到廣泛應(yīng)用。我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，也可以應(yīng)用孫子的理念來(lái)解決問(wèn)題。例如在商業(yè)領(lǐng)域中，我們需要了解客戶的需求才能更好地滿足他們的期望。同時(shí)，我們也需要關(guān)注自身優(yōu)勢(shì)，做到“虛實(shí)相生”的思想。

在我讀孫子兵法的過(guò)程中，深刻感受到孫子的思想和理念的獨(dú)到之處。他的思想教給我們?nèi)绾胃永潇o地處理問(wèn)題，更加專業(yè)地分析問(wèn)題，以及如何更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜和緊急的情況。同時(shí)，孫子兵法讓我更加明確了目標(biāo)與方向，讓我更加堅(jiān)信成功需要的是艱苦卓絕的努力和才華橫溢的智慧。

第五段：總結(jié)。

孫子兵法是中國(guó)古代軍事典籍，它所傳遞的意義不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)對(duì)敵人的方法，更是能在我們的生活和工作中得到應(yīng)用。我們可以借鑒孫子的思想，提高我們的領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力，對(duì)未來(lái)的發(fā)展有著重要的意義。在讀完孫子兵法后，我們應(yīng)該將其理念應(yīng)用到實(shí)際生活中，爭(zhēng)取在不斷的探索中，不斷突破自我，更加完美的完成想要的目標(biāo)。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇三

《孫子兵法》是中國(guó)歷史上一部著名的軍事典籍，這部兵書不僅對(duì)中國(guó)古代軍事思想做出了重要貢獻(xiàn)，也對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為中國(guó)古代著名將領(lǐng)的孫武所著，書中思想精妙，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富，充滿實(shí)用、自然的智慧。而《孫子兵法》中最具代表性且被廣泛應(yīng)用的章節(jié)莫過(guò)于“孫子傳?！苯酉聛?lái)，我將從我自身的角度出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)“孫子傳”所蘊(yùn)含的核心思想的理解與體會(huì)。

第二段：戰(zhàn)爭(zhēng)的基本思想。

“以戰(zhàn)為爭(zhēng)，以備為不備”，這便是《孫子兵法》中的基本思想。而“孫子傳”則是具體實(shí)踐流程，亦是實(shí)現(xiàn)這一基本思想的指導(dǎo)方針。我們都知道，任何戰(zhàn)斗都離不開軍事情報(bào)的收集和戰(zhàn)場(chǎng)的偵查，而“孫子傳”中闡述的是對(duì)軍事情報(bào)的重要性和戰(zhàn)場(chǎng)偵查的必要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中要做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里，決定勝負(fù)的往往是軍事情報(bào)和偵查的準(zhǔn)確性和及時(shí)性。通過(guò)情報(bào)與偵查的信息，能夠取得跨越式優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)指揮能力與作戰(zhàn)力的完美結(jié)合。正如孫武所說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，這即是一個(gè)軍隊(duì)必須首先掌握的真理。

第三段：戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。

“孫子傳”中提到的一個(gè)重要觀點(diǎn)是：“戰(zhàn)爭(zhēng)即是藝術(shù)，需用智慧和創(chuàng)造力?！睉?zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上是一種綜合性藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著大量人文因素。孫武說(shuō)：“勝者以戰(zhàn)爭(zhēng)之辭，敗者以戰(zhàn)爭(zhēng)之狀?！边@句話表明領(lǐng)導(dǎo)者必須善于運(yùn)用語(yǔ)言，用動(dòng)人的辭藻來(lái)激勵(lì)士氣，吐露情感。同時(shí)，“孫子傳”還有一句很有意義的話：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者需要具備高超的指揮藝術(shù)，要不斷深化對(duì)整個(gè)事態(tài)的認(rèn)識(shí)和感悟，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律和智慧，分析對(duì)手，并從中發(fā)現(xiàn)制勝之機(jī)，從而使得戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力可得到緩解。

第四段：人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

在《孫子兵法》中，“孫子傳”提出了著名的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”思想。根據(jù)這一理論，對(duì)內(nèi)要發(fā)動(dòng)有組織的人民群眾進(jìn)行抗戰(zhàn)，提高民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，實(shí)現(xiàn)對(duì)外的身體力行。而這種“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”思想也在我國(guó)歷史上得到過(guò)不少的應(yīng)用，比如在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東主席就倡導(dǎo)了以人民為中心，動(dòng)員一切積極力量參與革命的策略。因此，我們應(yīng)該在實(shí)戰(zhàn)中以人民為本，真正做到“軍民一家”，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷獲得勝利。

第五段：結(jié)尾。

“孫子傳”是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上一部經(jīng)典的兵書，其思想精深、實(shí)用性強(qiáng)、指導(dǎo)意義深遠(yuǎn)。我們要深入理解其中的核心思想，創(chuàng)新性地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活和工作中，來(lái)將他的智慧貫徹到我們的工作和生活中去。不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《孫子兵法》精髓，才能不斷創(chuàng)造出新的軍事思想，從而為我們的國(guó)家發(fā)展和世界和平做出自己的貢獻(xiàn)。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇四

《孫子兵法》是中國(guó)軍事史上一部不可或缺的經(jīng)典之作，它揭示了軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)策略的實(shí)質(zhì)。而現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)不同的是，我們需要制定更為細(xì)致和全面的策略來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，從而取得勝利。因此，讀《孫子兵法》不僅可以幫助我們更全面地理解中國(guó)古代軍事策略，還能對(duì)我們現(xiàn)代人的思想和行動(dòng)帶來(lái)啟示。

在讀完《孫子兵法》之后，首先我意識(shí)到了策略的重要性。孫子在書中不斷強(qiáng)調(diào)，"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"。這就意味著，制定一份成功的計(jì)劃需要深刻地了解自己以及敵人的實(shí)力、能力和意圖。而要做到這一點(diǎn)，需要進(jìn)行大量的市場(chǎng)和社會(huì)調(diào)研，深入了解自己的產(chǎn)品或服務(wù)的市場(chǎng)環(huán)境和客戶需求，同時(shí)分析周圍的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和規(guī)避對(duì)手的缺陷。

其次，我在讀孫子兵法中還體會(huì)到了靈活性的重要性。孫子兵法常說(shuō)：“變則通，通則久?！痹谶@個(gè)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，變化是不可避免的，無(wú)論是市場(chǎng)環(huán)境還是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略都會(huì)不斷發(fā)生變化。因此，只有保持靈活性，及時(shí)改變和調(diào)整戰(zhàn)略、舉動(dòng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的地位。同時(shí)，我們也需要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)并迅速抓住機(jī)會(huì)，創(chuàng)造最好的結(jié)果。

第三段：學(xué)習(xí)《孫子兵法》的好處。

學(xué)習(xí)《孫子兵法》的好處不限于在個(gè)人方面，還能在團(tuán)隊(duì)合作中體現(xiàn)。在組建團(tuán)隊(duì)、開發(fā)新產(chǎn)品或擴(kuò)大業(yè)務(wù)規(guī)模時(shí)，每個(gè)人所扮演的角色和功能在團(tuán)隊(duì)中都至關(guān)重要。如果團(tuán)隊(duì)能夠?qū)W習(xí)和理解《孫子兵法》中的智慧和應(yīng)用他們所學(xué)到的知識(shí)來(lái)制定和執(zhí)行更為有效的戰(zhàn)略，那么他們將大有收獲。他們可以實(shí)現(xiàn)更為順暢、高效的溝通和控制，提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率，促進(jìn)協(xié)作成功。

第四段：孫子兵法的適用范圍。

孫子兵法所探討的內(nèi)容不僅僅適用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，可能在家庭、校園和任何其他領(lǐng)域都有應(yīng)用。我們可以應(yīng)用《孫子兵法》中的智慧來(lái)制定個(gè)人和家庭的目標(biāo)規(guī)劃計(jì)劃，管理關(guān)系，有效應(yīng)對(duì)生活中的突發(fā)事件。在教育、社會(huì)組織或政府部門中，同樣可以運(yùn)用于管理組織和規(guī)劃合作。

第五段：結(jié)論。

《孫子兵法》之所以經(jīng)久不衰、成為一部不可或缺的經(jīng)典之作，是因?yàn)樗沂玖藨?zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)和戰(zhàn)爭(zhēng)策略的實(shí)質(zhì)。正如《孫子兵法》中強(qiáng)調(diào)的，要想在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，必須了解敵人，也了解自己，還要靈活變通并用智慧調(diào)整策略。而如今，在日益激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與多變的社會(huì)環(huán)境中，這些核心思想同樣具有重要意義。學(xué)習(xí)和應(yīng)用孫子兵法中的智慧可以幫助我們更深入地認(rèn)識(shí)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，提高我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)變和抗壓能力，從而幫助我們獲得成功。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇五

孫子是中國(guó)古代軍事家、戰(zhàn)略家，他創(chuàng)作的《孫子兵法》被譽(yù)為世界第一部兵書。在這部兵書中，孫子闡述了自己關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)不僅僅適用于軍事戰(zhàn)略，更適用于人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ?。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，探討孫子的心得體會(huì)對(duì)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)成功的重要意義。

第一段：背景介紹。

孫子是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事家，他所著的兵書《孫子兵法》成為了許多今天軍事戰(zhàn)略的基本理論。孫子兵法中的心得體會(huì)不僅僅適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，也可以被應(yīng)用到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?。孫子認(rèn)為，成功來(lái)自于正確的戰(zhàn)略和有效的實(shí)施。

第二段：戰(zhàn)略的重要性。

孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利來(lái)自于正確的戰(zhàn)略。同樣，在生活和工作中，我們也需要制定正確的目標(biāo)和計(jì)劃，以實(shí)現(xiàn)成功。戰(zhàn)略的含義在于思考周全、制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和靈活的應(yīng)變能力。在日常生活中，我們需要明確自己的目標(biāo)，并確保每一步行動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。只有這樣，我們才能提高效率，取得成功。

第三段：團(tuán)隊(duì)的重要性。

孫子認(rèn)為，團(tuán)隊(duì)的力量是不可忽視的。一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能發(fā)揮最大的潛力。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，團(tuán)結(jié)一致的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超過(guò)孤立個(gè)體的力量。在生活和工作中，也需要與他人合作，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功取決于每個(gè)人的貢獻(xiàn)和合作精神。團(tuán)隊(duì)合作不僅能提高效率，還能培養(yǎng)個(gè)人的合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。

第四段：靈活變通的重要性。

孫子強(qiáng)調(diào)，靈活變通是取得勝利的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵人的戰(zhàn)術(shù)和形勢(shì)是無(wú)法預(yù)測(cè)的，我們需要隨機(jī)應(yīng)變，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)。同樣，在生活和工作中，我們也會(huì)面臨各種意想不到的情況。只有具備靈活變通的能力，我們才能應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件，并取得成功。靈活變通需要我們具備敏銳的觀察力和良好的決策能力。

第五段：堅(jiān)持和毅力的重要性。

孫子認(rèn)為，堅(jiān)持和毅力是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，取得勝利往往要經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和長(zhǎng)期的辛苦訓(xùn)練。同樣，在生活和工作中，我們也會(huì)面臨各種挫折和困難。只有具備堅(jiān)持和毅力的人才能在困境中求生存，取得勝利。堅(jiān)持不懈地努力是成功的基石，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

總結(jié)：

孫子的心得體會(huì)在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中以及個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成功中發(fā)揮了重要的作用。戰(zhàn)略的重要性使我們?cè)谏詈凸ぷ髦兄贫ㄕ_的目標(biāo)和計(jì)劃；團(tuán)隊(duì)的重要性使我們意識(shí)到與他人合作的價(jià)值；靈活變通的重要性使我們能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件；堅(jiān)持和毅力的重要性使我們能夠堅(jiān)持到底，取得最終的勝利。只有學(xué)會(huì)運(yùn)用孫子的心得體會(huì)，我們才能在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成功中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇六

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。

我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧，人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的.“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。

僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇七

提起《孫子兵法》，相信大多數(shù)人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。

可是不知道又有多少人真真正正地閱讀過(guò)它呢?真真正正地了解到它的價(jià)值呢?本人認(rèn)為這是一本十分值得閱讀的書籍，并不只是因?yàn)樗侵袊?guó)名著，更因?yàn)樗膬r(jià)值所在。

《孫子兵法》這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字，卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。

是世界三大兵書之一，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。

俗話說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，以我的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，亦感受頗深。

如《計(jì)篇》中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。

多算勝，少算不勝。

”指的是在作戰(zhàn)前經(jīng)過(guò)認(rèn)真的研究，分析有利和不利的因素，制訂出詳細(xì)的作戰(zhàn)方案，勝利的把握就大，否則，勝利的可能性就小。

這就好比我來(lái)做項(xiàng)目策劃以及預(yù)算，準(zhǔn)備的越充分，越有可能獲得成功。

《作戰(zhàn)篇》中“因糧于敵，故軍食可足也。

”指的是遠(yuǎn)征軍隊(duì)的糧草應(yīng)在作戰(zhàn)國(guó)征取，如果從本國(guó)運(yùn)至戰(zhàn)場(chǎng)就勞命傷財(cái)。

這點(diǎn)就拿公司來(lái)說(shuō)，一個(gè)公司的流動(dòng)資金是有限的，不可能全部用來(lái)存貨進(jìn)貨，所以他們要有周密的計(jì)劃，財(cái)務(wù)部的人員就要做好相應(yīng)的預(yù)算，各部門的需要都需要考慮周全。

《謀攻篇》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

”意思是說(shuō)，在軍事紛爭(zhēng)中，既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗;不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半;既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉姆輧毫恕?/p>

就說(shuō)兩個(gè)公司做競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如果能事先了解清楚一個(gè)公司的產(chǎn)品以及發(fā)展方向，充分了解自己公司的發(fā)展前景與弊端，那么在做出計(jì)劃，打勝的機(jī)會(huì)就大大提高。

《孫子兵法》是一部千古奇書，不是三言兩語(yǔ)可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。

一部經(jīng)典是作者智慧與心血的結(jié)晶，在閱讀的`同時(shí)，我們不僅要學(xué)習(xí)作者的精神，更當(dāng)以作者為榜樣，有什么事比提高自己的能力更讓人快樂呢。

在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，那些優(yōu)美而哲理的文字卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。

無(wú)論我們現(xiàn)在是一名小職員還是大老板，都應(yīng)抽點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)，閱讀一些經(jīng)典，俗話說(shuō)活到老學(xué)到老，讓閱讀融入血液，做一個(gè)真正擁有內(nèi)涵的人。

這本書，需要時(shí)常拿出來(lái)品讀。

《孫子兵法》的第三章，叫做《謀攻篇》，在這一章的開頭，孫子再一次強(qiáng)調(diào)了他不要輕易開戰(zhàn)的觀點(diǎn)。

孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)中，能讓敵國(guó)投降，要比攻破敵國(guó)好;能讓對(duì)方一個(gè)12500人的戰(zhàn)斗編制投降，比擊潰這些人要好;就算能讓對(duì)方5個(gè)人投降，也比擊潰這些人要好(全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之，全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之)。

每次都能擊潰對(duì)方的將領(lǐng)，還不是最好的;那些不用打就能讓對(duì)方投降的，才是最好的(百戰(zhàn)百勝，非善之善者;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也)。

這一段，孫子還在說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的成本和收益，收益越大越好，成本越低越好。

依靠“伐謀”的方式取得勝利，在孫子看來(lái)，是成本最低的，也是最好的。

所謂“伐謀”，不是我方使用謀略討伐對(duì)方，而是讓對(duì)方?jīng)]有辦法可用，即“伐其謀”，讓對(duì)方面對(duì)我方即將展開的進(jìn)攻，束手無(wú)策，只能投降，我方就以最小的代價(jià)達(dá)到了戰(zhàn)略目標(biāo)。

成本稍微高一點(diǎn)的，是“伐交”。

“伐交”的意思是“伐其交”，即砍掉對(duì)方的外援，讓對(duì)方孤立無(wú)助，迫使他與我方簽訂條約。

成本再高一點(diǎn)的，就是“伐兵”了，靠消滅對(duì)方的軍隊(duì)的方式迫使對(duì)方投降。

成本最高的，就是“攻城”，孫子把“攻城”作為最不可取的求勝手段，他說(shuō)如果要攻打城市，先修器械得用三個(gè)月，再壘土堆又用三個(gè)月，自己士兵死了三分之一，城還不一定能打下來(lái)。

聯(lián)想上一章《作戰(zhàn)篇》，孫子說(shuō)過(guò)，“兵貴勝，不貴久”，耗時(shí)長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)，花費(fèi)太多，很容易使新的敵人出現(xiàn)，到那時(shí)候，就算國(guó)內(nèi)還有能力很強(qiáng)的人，也沒用了。

所以，一旦要使用“攻城”的方式結(jié)束戰(zhàn)斗，那簡(jiǎn)直就是進(jìn)攻方的災(zāi)難(此攻之災(zāi)也)!

孫子告誡將領(lǐng)們，能用最小的成本獲得收益，就不要增加成本——屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也——做到這些，不但自己沒什么損失，還能獲得高額收益，這才算最好的進(jìn)攻方法(兵不頓而利可全，此謀攻之法也)。

接著，孫子給出了降低成本的辦法。

本方兵力十倍于敵人時(shí)，就包圍他，這樣打，成本是最低的;五倍于敵人時(shí)，就猛攻他，這樣打成本最低;兵力為敵軍兩倍時(shí)，就分割敵軍，這樣打成本最低;雙方兵力差不多，要選一個(gè)能和他戰(zhàn)斗的地方，這樣打成本最低;如果兵力比對(duì)方少點(diǎn)，就要確保我方能及時(shí)撤退;如果我方與敵軍人數(shù)實(shí)在差太多，那就要確保避開這支敵軍，避免白白浪費(fèi)成本。

所以，沒有優(yōu)勢(shì)兵力的情況下，如果兩軍相遇，只能依靠頑強(qiáng)的意志力與敵人作戰(zhàn);有優(yōu)勢(shì)兵力的情況下，要設(shè)法俘虜敵人(小，敵之堅(jiān);大，敵之擒也)。

所以說(shuō)啊，打仗是一件很專業(yè)的事情，將領(lǐng)必須對(duì)本方與對(duì)方都足夠了解才行。

孫子把將領(lǐng)比作圍著國(guó)家的圍墻，墻圍成一圈，沒有縫隙，國(guó)家就強(qiáng)大了;圍墻到處是縫，國(guó)家就弱了。

意思就是說(shuō)，將領(lǐng)仗打得好，國(guó)家就強(qiáng);將領(lǐng)仗打得不好，國(guó)家就弱。

大多數(shù)君主坐在他的宮殿里，既不了解自己部隊(duì)的狀況，也不了解對(duì)方部隊(duì)的狀況，就胡亂對(duì)前線將領(lǐng)下命令，弄得士兵心中疑惑，戰(zhàn)斗意志就不堅(jiān)決了，“圍墻”就裂縫了，就會(huì)招來(lái)禍患。

孫子管這叫“亂軍引勝”，就是自己弄亂了軍隊(duì)導(dǎo)致別人勝利，跟現(xiàn)在的“自毀長(zhǎng)城”差不多意思。

這樣君主胡亂指揮的部隊(duì)，一看就打不了勝仗，那什么樣的部隊(duì)，看起來(lái)能打勝仗呢?孫子舉出了五個(gè)例子——統(tǒng)帥知道仗能不能打的部隊(duì)勝，統(tǒng)帥知道敵我雙方兵力對(duì)比的部隊(duì)勝，統(tǒng)帥知道士兵想要什么的部隊(duì)勝，知道對(duì)方的行動(dòng)并且做好準(zhǔn)備的部隊(duì)勝，將領(lǐng)能力強(qiáng)而君主不妨礙他的部隊(duì)勝。

為什么這樣的部隊(duì)看起來(lái)能勝呢，因?yàn)榻y(tǒng)帥掌握的信息多!我們?nèi)魏蔚臎Q策，都是在已知的信息的基礎(chǔ)上做出來(lái)的，手頭上信息越充分，做出的決策越精細(xì)，越精細(xì)的策略，完成目標(biāo)的可能性就越高。

手頭上一點(diǎn)信息都沒有，決策就只能靠扔硬幣，這樣產(chǎn)生的策略，肯定是最粗糙的。

打牌時(shí)，我知道對(duì)手的牌，最大就是q，我出k他就管不了;如果不知道對(duì)方手里的任何牌，我只能隨便出，靠的是運(yùn)氣，就談不上什么策略了。

因此，孫子說(shuō)，知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

《孫子兵法》在《謀攻篇》最后一段總結(jié)性的將謀取勝利之道歸結(jié)于五個(gè)方面.即：“故知?jiǎng)儆形?知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝;識(shí)眾寡之用者勝;上下同欲者勝;以虞待不虞者勝;將能而君不御者勝.此五者,知?jiǎng)僦酪病?

股市實(shí)戰(zhàn)中取勝之道又是什么呢?技術(shù)分析研究者認(rèn)為趨勢(shì)為王，即當(dāng)大盤，大勢(shì)趨勢(shì)向下時(shí)應(yīng)停止持股操作：當(dāng)大勢(shì)向上向好時(shí)應(yīng)以持股為主;基本面方面以價(jià)值投資為主的，強(qiáng)調(diào)以價(jià)值為中心，堅(jiān)持價(jià)值投資.市場(chǎng)上大體分為這兩方派系.

這兩家派系所言，聽起來(lái)很有道理，但在股市實(shí)戰(zhàn)中，確難為所用.我們分析一下技術(shù)分析為主，趨勢(shì)為王的操作法則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是大盤指數(shù)與個(gè)股，并非在形成上升趨勢(shì)后就能按照原有的上升趨勢(shì)運(yùn)行，如2007年5月30日之后，中國(guó)股市在政策的制約下，上升趨勢(shì)途中突然以大幅跳水下跌改變了原有的上升趨勢(shì)，許多個(gè)股連續(xù)不斷的以跌停報(bào)收，很多投資者猝不及防，損失殘重。

此次事件之后，大盤指數(shù)雖然一路上揚(yáng)，但卻是部分板塊與個(gè)股上漲，推動(dòng)大盤指數(shù)不斷創(chuàng)出新高.而大多數(shù)的個(gè)股已經(jīng)進(jìn)入了漫漫的下跌途中.當(dāng)時(shí)的股市真可謂是冰火兩重天，有人歡喜，有人愁.一時(shí)間使趨勢(shì)為王以技術(shù)分析為主的操作，陷入到迷惑不解之中.

而此時(shí)，價(jià)值投資為主的倡導(dǎo)者們，從國(guó)內(nèi)到國(guó)際達(dá)成共識(shí)的人越來(lái)越多：價(jià)值投資為主、長(zhǎng)線持股、巴菲特股神成為所有價(jià)值投資者敬佩學(xué)習(xí)的榜樣.正當(dāng)價(jià)值投資者們開始堅(jiān)定不移奉行價(jià)值投資為主，堅(jiān)持長(zhǎng)期投資持股不動(dòng)的信念剛剛樹立起來(lái)，海歸紅籌大盤股回歸國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上市，媒體稱之為讓國(guó)內(nèi)的投資者享受股改之后帶來(lái)的成果.中石油開盤48元、中國(guó)神華、中國(guó)鋁業(yè)、中國(guó)遠(yuǎn)洋神化般的高價(jià)貴族身份出現(xiàn)在中國(guó)股市.此時(shí)仍有不斷海歸回來(lái)的大盤股上市.股市中大量的資金源源不斷的向外流出著.投資者們把手中的資金換成股票.在媒體的鼓動(dòng)下，堅(jiān)定不移的相信“長(zhǎng)線持股是金”是股神不敗的道理，林園這個(gè)中國(guó)的股神一時(shí)間廣為流傳.可是好景不長(zhǎng)，股指在大盤股的護(hù)送下，勉強(qiáng)爬行至6124點(diǎn)，就再也沒能創(chuàng)新高.就此中國(guó)股市開始進(jìn)入了熊市的大幅下跌之中;大小非們的減持與新股不斷的發(fā)行節(jié)奏越來(lái)越快，資金不斷從股市中大量流出,價(jià)值投資者開始動(dòng)搖了，迷惑不解了：業(yè)績(jī)很好，不斷的增長(zhǎng)，就是股價(jià)不斷的下跌!

為什么會(huì)是這樣?誰(shuí)來(lái)解答?難道價(jià)值投資也不對(duì)嗎?

《孫子兵法》在《謀攻篇》中談道“故軍之所以患于君者有三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍;不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣;不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣.三軍既惑且疑，則諸候之難至矣，是謂亂軍引勝。”

股市實(shí)戰(zhàn)中，有多少投資人知進(jìn)退之道，懂得管理資金控制風(fēng)險(xiǎn)呢?知進(jìn)退：應(yīng)明白股市中將出現(xiàn)大量的資金被抽離市場(chǎng)時(shí)，要想到風(fēng)險(xiǎn)將至，操作上以控制風(fēng)險(xiǎn)為主，減倉(cāng)或者清倉(cāng)退出市場(chǎng)，盡早做出回避風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備，減倉(cāng)操作.只要股市中大量的資金不斷的抽離情況不改變，一定要保持警惕，持幣待機(jī)，輕易不進(jìn).如果實(shí)戰(zhàn)中已經(jīng)進(jìn)入，應(yīng)確立兵貴勝不貴久的操作思路，大盤反彈之后放量滯漲，應(yīng)果斷退出不貪小利耐心等到機(jī)會(huì)成熟時(shí)，再謀定而動(dòng).

前面本人已經(jīng)談到中國(guó)股市的特色，是政策與資金推動(dòng)下的市場(chǎng)，反之也是政策與股票推動(dòng)大幅殺跌的市場(chǎng).知道中國(guó)股市這一特色者是懂得在中國(guó)股市中進(jìn)退者，就如《孫子兵法》中所言“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”。

其實(shí)生活中最簡(jiǎn)單的道理就可以驗(yàn)證這點(diǎn)，如肉價(jià)、糧價(jià)的漲跌，當(dāng)市場(chǎng)供應(yīng)增加，哪么價(jià)格必然下跌;當(dāng)市場(chǎng)這些食品開始減少，價(jià)格就會(huì)開始上漲。

股市也是如此，大量的股票不斷的涌進(jìn)股市，股市下跌也是自然的，而這些我們是完全可以預(yù)見到的.如2007年的下半年，大量的大盤股發(fā)行上市與大小非們的減持，他們開始涌進(jìn)股市時(shí)，先知明智者如能此時(shí)果斷離場(chǎng)，就不會(huì)有今天的慘敗.

知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝的道理，是要我們?cè)诠墒袑?shí)戰(zhàn)中去悟出的。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇八

《孫子兵法》在《火攻》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當(dāng)年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營(yíng)，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無(wú)數(shù)經(jīng)典火攻取勝戰(zhàn)役中，各指揮官們利用的要素，無(wú)不印證了孫子兵法火攻里的方法。

實(shí)施火攻不是一件容易的事情。“發(fā)火有時(shí)，起火有日”，指揮官想要發(fā)動(dòng)火攻，也不是隨便就能發(fā)動(dòng)的。首先要有膽識(shí)，其次要會(huì)觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有“智，信，仁，勇，嚴(yán)”五種素質(zhì)；是否充分了解敵人內(nèi)部情況；火攻前天氣是否合適，月是否在“箕，壁，翼，軫”，這些要素全部齊備，火攻才能成功?；鸸ヒ坏┦?，勢(shì)必導(dǎo)致我方損兵折將，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，乃至亡國(guó)，當(dāng)年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰(zhàn)船，導(dǎo)致戰(zhàn)敗，就是一個(gè)典型例子。

孫子曰；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”打仗是決定國(guó)家命運(yùn)，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹(jǐn)慎。不論是戰(zhàn)略部署，亦或是戰(zhàn)役的.作戰(zhàn)方法，都必須抱著“慎戰(zhàn)”的思想，作戰(zhàn)不可以對(duì)敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的“驕兵必?cái)　钡睦?？因?yàn)椤膀湣奔凑J(rèn)為自己完美無(wú)暇，沒有任何漏洞，無(wú)懈可擊，而忽視了自己的弱點(diǎn)與缺陷。殊不知要想做到真正的無(wú)懈可擊，就必須認(rèn)真分析自我弱點(diǎn)，不足，并做出各種應(yīng)對(duì)突發(fā)情況的方案。不只戰(zhàn)爭(zhēng)，生活中也一樣，如果我們輕視競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或者輕視面臨的問(wèn)題，想要“戰(zhàn)勝”基本不可能。

作戰(zhàn)不但要“慎戰(zhàn)”，亦要隨機(jī)應(yīng)變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發(fā)生的事情和對(duì)策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來(lái)做事的過(guò)程中，遇到意想不到因素時(shí)，不慌亂，沉著冷靜，將問(wèn)題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。

最后，孫子強(qiáng)調(diào)：“主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰(zhàn)。合乎于利而動(dòng)，不合乎于利而止。”像當(dāng)年楚懷王忍不住自己一時(shí)欲望與憤怒而招致國(guó)家受損就是一個(gè)典型例子。戰(zhàn)爭(zhēng)不是目的，而是一種解決問(wèn)題的手段，戰(zhàn)前定要慎之又慎，不能輕啟戰(zhàn)端，開戰(zhàn)前必要做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備，能夠控制自己的情緒，不能因一時(shí)沖動(dòng)造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長(zhǎng)短，爭(zhēng)高低，在情急之下，往往會(huì)喪失理智。善于把自我優(yōu)勢(shì)最大化的發(fā)揮，利用，保存自我實(shí)力，不做無(wú)謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問(wèn)題，才能從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮問(wèn)題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問(wèn)題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會(huì)有更多精力處理更重要的事情。

雖然做到沉穩(wěn)冷靜，機(jī)制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會(huì)“八九不離十”吧。

孫子謀攻篇心得體會(huì)篇九

讀了那么多閑書，不知何故對(duì)《孫子兵法》情有獨(dú)鐘。

當(dāng)初只因?yàn)檫@本書薄，攜帶方便，所以每次出遠(yuǎn)門我都會(huì)把它塞進(jìn)行李箱的夾層里，得空就掏出來(lái)翻看，翻的次數(shù)多了，竟生出親切之感來(lái)。

如今人們看書，讀古漢語(yǔ)的不多，一則文言文本身艱澀難懂，二則古漢語(yǔ)對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎并沒有什么實(shí)用價(jià)值。

但我還是沒有放棄文言文的閱讀，深深吸引我的是文言的簡(jiǎn)潔與精辟，那之乎者也間流淌的氣韻遠(yuǎn)非白話文可比。

在眾多的文言書籍中，《孫子兵法》是獨(dú)樹一幟的，單從文學(xué)的角度來(lái)看，其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞，司馬之文。

《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武，據(jù)史籍推算，與孔子同時(shí)代。

孫武為避齊國(guó)貴族之間的殘酷斗爭(zhēng)，舉家逃王吳都姑蘇城外，一邊耕織養(yǎng)家，一邊潛心研究兵法。

其間，孫武與齊國(guó)重臣伍子胥結(jié)為莫逆之交。

當(dāng)吳王闔閭謀劃攻伐楚國(guó)稱霸天下時(shí)，伍子胥相機(jī)將孫武推薦給吳王。

孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭，深得吳王賞識(shí)。

孫武被拜為上將軍后，養(yǎng)城之戰(zhàn)初試鋒芒便大獲全勝，而柏舉之戰(zhàn)更是創(chuàng)造了以少勝多、快速運(yùn)動(dòng)的奇跡，使楚國(guó)從此元?dú)獯髠?/p>

司馬遷在《史記。孫子吳起列傳》中說(shuō)：西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。

吳楚之戰(zhàn)后，史籍再無(wú)孫武的記載。

傳聞孫武建功之后不愿做官，固請(qǐng)還山為民，飄然而去，不知所終。