學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲 幼兒園兒童觀察培訓(xùn)心得體會(9篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲一

大一：自由

要初步了解職業(yè)，特別是自己未來所想從事的。提高人際溝通能力，多參加學(xué)校社團(tuán)活動，了解交際技巧。

學(xué)習(xí)英語：上課時認(rèn)真聽講，珍惜去語音室聽聽力的時間。為提高英語水平，爭取更多發(fā)言機(jī)會，盡可能和同學(xué)交流;計算機(jī)：提高打字速度，學(xué)好課本上要求的課程如word等辦公文件，學(xué)習(xí)制作網(wǎng)頁基本知識，熟練掌握網(wǎng)上查找信息功能的能力;專業(yè)知識：看相關(guān)的書籍，對其中的一些概念有初步了解，充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，為適應(yīng)今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備;公共課：上課占前邊的位置，認(rèn)真聽講并做好筆記，積極勇敢的回答問題。對有興趣的科目，利用圖書館互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行深人學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的知識面。體育課：積極參加體育鍛煉，上課配合好老師工作做好老師要求的動作，不掛體育課學(xué)好籃球。

生活早睡早起，堅持鍛煉才能身體棒。

交際多參加社團(tuán)活動多和師哥師姐交流，和同學(xué)友好相處，多在公共場合講話，為自己增添一些人氣增加自信。

大二：緊張

在課余時間多，了解自己的專業(yè)做與本專業(yè)有關(guān)的活動，努力通過英語和計算機(jī)的相關(guān)證書考試，并開始有選擇地輔修其他專業(yè)的知識充實自己學(xué)習(xí)英語加大課外閱讀量并以此加大詞匯量，為考試英語四級打基礎(chǔ)。英語作為一種溝通手段需要學(xué)習(xí)來熟練掌握，而溝通技巧與能力則需要通過鍛煉來得到提高。計算機(jī)：加強(qiáng)有關(guān)專業(yè)知識方面的練習(xí)。

大三：沖刺

目標(biāo)所定在提高專業(yè)技能，全面提高自身素質(zhì)。目標(biāo)所定在提高專業(yè)技能，全面提高自身素質(zhì)。因為臨近畢業(yè)所以目標(biāo)應(yīng)鎖定在提高術(shù)職技能，搜集公司信息，并確定自己是否要考驗。在撰寫專業(yè)學(xué)術(shù)文章時，大膽提出自己的見解，鍛煉自己的獨立解決問題的能力和創(chuàng)造性。參加和專業(yè)有關(guān)的暑假工作，和同學(xué)交流求職工作心得體會。學(xué)習(xí)寫簡歷，求職信，了解搜集工作信息的渠道，并積極嘗試。加入校友網(wǎng)絡(luò)，和已經(jīng)畢業(yè)的校友，師哥師姐談話了解往年的求職情況。

大四：找工作

找工作，不能再猶豫不決，大部分目標(biāo)應(yīng)該鎖定在工作申請及成功就業(yè)上。對前三年的準(zhǔn)備做一個總結(jié)：首先檢驗自己已確定的職業(yè)目標(biāo)是否明確，前三年的準(zhǔn)備是否已充分。然后，開始畢業(yè)后工作的申請積極參加招聘活動，在實踐活動中檢驗自己的積累和準(zhǔn)備。

最后，預(yù)習(xí)或模擬面試，積極利用學(xué)校提供的條件，了解就業(yè)指導(dǎo)中心提供的用人公司資料信息，強(qiáng)化求職技巧，進(jìn)行模擬面試等訓(xùn)練，盡可能地做出較為充分準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行施展演技。

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲二

師德古來有之，不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。

一、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育——師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能用心應(yīng)對自身的社會職責(zé)和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

教師不僅僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、師德的核心——熱愛學(xué)生、教書育人

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基矗學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

愛學(xué)生，怎樣愛才是真正的愛，應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

三、師德的新發(fā)展——更新觀念、努力創(chuàng)新

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練潛力、發(fā)展智力以

及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實踐。

四、師德的人格力量——以身作則、為人師表

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要明白怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

五、師德的升華——終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取

在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師務(wù)必轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

我自己要從以上各方面努力。能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以用心的影響。

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲三

努力為班級營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，讓我們的教室書香飄逸，書聲瑯瑯，讓我們互幫互助，共同進(jìn)步。

1、書香工作室

（1）工作人員：王稼蒞、劉姝辰、林潔芯

（2）工作職責(zé)：每周整理兩次書籍，發(fā)現(xiàn)無編號的書應(yīng)及時歸類并補(bǔ)齊編號。

（3）溫馨提示：

①“樂書吧”的開放時間為周一到周五，同學(xué)們可自主借閱，歸還時，請自覺按照書的編號整齊地放回“樂書吧”。

②“樂書吧”的書均不帶回家，請每天放學(xué)前及時歸還。

③若發(fā)現(xiàn)故意損壞書或借書不還累積三次，我們將取消你的借書資格。

2、誦讀工作室

（1）工作人員：曾靜雨、陳藝丹、曾芷諾

（2）工作職責(zé)：組織好每天的班級早讀與暮誦，讓同學(xué)們多積累好文章，提高學(xué)習(xí)效率。

（3）溫馨提示：

①每天的早讀時間為：8:20-8:40，請準(zhǔn)時到校，并在早讀前交齊作業(yè)。

②每天的暮誦時間為：3:30-3:40，請同學(xué)們盡早整理好書包。

3、閱讀推廣中心

（1）工作人員：曾靜雨和陳藝丹

（2）工作職責(zé)：做好班級閱讀推廣的工作，讓同學(xué)們愛上讀書讀報。每兩周更換一次“好書推薦”，組織好讀書交流活動。

（3）溫馨提示：同學(xué)們讀到好的書籍，或是對讀書活動有好的建議，可以及時聯(lián)系我們。

4、小老師中心

（1）工作人員：曾靜雨、陳藝丹

（2）工作職責(zé)：統(tǒng)計每周班級各科學(xué)習(xí)情況，及時表揚自覺學(xué)習(xí)的同學(xué)，將好的學(xué)習(xí)方法在班級推廣。在班級掀起互幫互助的活動，讓學(xué)習(xí)困難的同學(xué)能夠及時得到幫助。

五年級四班學(xué)習(xí)部

xx年9月

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲四

“教師教育的基石和精髓是終身教育理念，有效研修計劃。”伴隨著終身教育理念，“有效研修”又走入了我們的視野，正在悄悄地變化著我們，變化著我們的校園。積極踐行新課改，融入新理念，互學(xué)互進(jìn)，提升教育水平，感悟教育真諦。

我個人的研修計劃如下：

一、指導(dǎo)思想

在新課程理念的引領(lǐng)下，著力于本校校本教研，不斷汲取新知識，調(diào)整教學(xué)方法，真正走出一條適合自己提高，適合學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)之路。

二、研修目標(biāo)和內(nèi)容

1、結(jié)合自己的工作實際，選擇恰當(dāng)，有效的方式方法進(jìn)行課堂教學(xué)，真正做到師生共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

2、深入學(xué)習(xí)《教師法》《教師職業(yè)道德規(guī)范》，《未成年人保護(hù)法》，凈化師德，塑造自我。

3、深悟《新時期班主任工作指南》《專業(yè)化視野中的小學(xué)班主任》，提升自己的班主任管理意識，創(chuàng)設(shè)一個和諧的班集體，培養(yǎng)一群自立，自理，自強(qiáng)的孩子，塑造一名孩子欣賞的班主任，工作計劃《有效研修計劃》。

4、讓反思融入我的生活，反思自己的教育觀念，反思自己的教學(xué)行為，在反思中改進(jìn)，在反思中提高，讓反思成為我進(jìn)步的階梯。

三、研修形式

1、專業(yè)引領(lǐng)----開展讀書活動。

讀書使人進(jìn)步，讀適合自己的書，自己適合讀的一些書籍：《新時期班主任工作指南》《語文行走課堂》等，加強(qiáng)自己的職業(yè)修養(yǎng)。

2、同伴互助：互學(xué)互助，互相提高?！皞浜谜n，上好課”，讓每一節(jié)課成為自己“實戰(zhàn)”的舞臺，主動探究，大膽創(chuàng)新，相互聽課，相互溝通，彼此提升。

3、網(wǎng)絡(luò)研修。

“我的博客，我的心靈家園?！彼查g的思想火花，師生的感人故事，生活的無盡遐想......依依載入我的博客家園。

關(guān)注博客之星，關(guān)注同行成長，與之學(xué)習(xí)，與之進(jìn)步。

4、付諸實踐。“新”理念，“新”方法，再現(xiàn)“新”課堂。

四、研修主要措施

1、積極參與集體學(xué)習(xí)，作好有效研修學(xué)習(xí)自學(xué)筆記。

2、積極參與校本教研活動，取長補(bǔ)短。

3、利用課余時間與同事交流學(xué)習(xí)，深入探討《有效研修》讀本，選擇適合自己的，為我所用。

在校本教研活動中充分發(fā)揮每位教師的聰明才智 ，使教育更具有效力，使學(xué)校更具有活力，使教師更具有魅力。

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲五

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我要演講的主題是：讀書，點亮人生。

小時候，在我們牙牙學(xué)語時，長輩們總會教我們一些古語，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書讀百遍，其義自現(xiàn)”……或許那個時候的我們，不懂這些是什么意思，只知道能背下來就是最棒的。漸漸地我們長大了，學(xué)會拼音了，學(xué)會認(rèn)字了，學(xué)會讀詞了，小小的我們迫切地希望了解這個世界，于是我們交上了一個好朋友——書，愛上讀書。

給大家講個故事吧，西漢時候，有個十分好學(xué)的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢買燈，一到夜晚他家屋內(nèi)一片漆黑，沒法讀書。怎么辦呢？一天晚上，他見隔壁人家點著蠟燭，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔，讓微微透過洞孔的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，直到鄰居熄燈為止?？锖饩褪窃谶@樣的學(xué)習(xí)條件下，學(xué)到了知識，后來成為西漢有名的學(xué)者。但現(xiàn)在鑿壁偷光這種行為是不可取的，因為萬一鑿到鄰居家的下水道就慘了…

聽完故事，大家想到什么呢？嗯對，知識改變命運。高爾基說過：“書籍使我變成了一個幸福的人。”我們讀書，不是為別人而讀，不是為考試而讀，而是為自己而讀。與書相伴，猶如與知識為友，以智慧為師，可以貯備能量，增長才干。讀書猶如穿梭于茫茫的大海，使人心情愉快；又如一場戀愛，使人死心塌地地經(jīng)營。走進(jìn)浩瀚的書海，呼吸那淡淡書香，彈指間信手拈來，尋找到人生的真善美，坐觀塵世潮起潮落，終睹得青天白日。

讀書，陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我的情感?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲六

一、研究目的

茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠(yuǎn)非其它飲料可比。人們常說茶“發(fā)乎神農(nóng)，聞于周魯公”(《茶經(jīng)》)，神農(nóng)是為解毒發(fā)現(xiàn)了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實踐過程中，根據(jù)茶的特性，以及與飲茶緊密相關(guān)的飲茶環(huán)境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術(shù)入手，再結(jié)合地方風(fēng)俗、文化特點，總結(jié)出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和與敬重。自唐以后，隨著社會的發(fā)展，慢慢走向社會，為人類交往和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經(jīng)歷了漫長的歲月;成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發(fā)展過程呢?我們小組對茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。

二、調(diào)查的內(nèi)容:

一、中國飲茶簡史

1、原始階段(先秦)

在原始社會神農(nóng)氏因發(fā)明了農(nóng)耕。帶領(lǐng)民眾種植糧食，解決了生存危機(jī)。雖然有糧食供應(yīng)，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長期的食用過程中，人們發(fā)現(xiàn)茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料?，F(xiàn)在西南地區(qū)的一些少數(shù)民族還保留著遠(yuǎn)古的吃茶習(xí)慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食。總之陸羽說“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”還符合歷史實際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時期，這種飲食茶葉的習(xí)慣得到繼承和發(fā)展，還給茶葉取了個名字叫做“茶”。春秋戰(zhàn)國時期，茶葉已傳播到黃河中下游地區(qū)，當(dāng)時的齊國也喜歡食用茶葉做成的菜肴。《晏子春秋》記載:“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已?！?、南方飲茶已成風(fēng)氣(兩漢魏晉南北朝)

到了漢代，有關(guān)茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》:“舛，茶芽也?！蔽鳚h王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽買茶”買茶要到遠(yuǎn)處的武陽去買，由此見，當(dāng)時已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經(jīng)成為日常需要品。魏晉南北朝時期，飲茶之風(fēng)傳播到長江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩文反映茶事?？煽闯?，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國飲茶的又一個重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時期。

3、飲茶風(fēng)氣傳播全國(唐朝)

經(jīng)過幾個世紀(jì)的積累，到了唐代中期，飲茶風(fēng)氣已經(jīng)普及全國。唐代南方已經(jīng)有四十三個州，郡產(chǎn)茶，遍及今天南方13個產(chǎn)茶省區(qū)，可以說，我國產(chǎn)茶地區(qū)的格局，在唐代

就已經(jīng)奠定了基礎(chǔ)。北方不產(chǎn)茶，北方人說飲之茶全靠南方運去，因而當(dāng)時的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習(xí)俗與儒，道，佛，哲學(xué)思想融會貫通，漸漸進(jìn)入百姓們的精神領(lǐng)域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國傳播。因此，唐代是中國飲茶和茶文化的一個極其重要的歷史階段，

也可以說是中國茶文化的成熟時期，是茶文化歷的一座里程碑。

4、飲茶風(fēng)氣的盛行(宋代)

“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，飲茶之風(fēng)非常盛行，特別是上層社會嗜茶成風(fēng)。茶葉生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，“龍團(tuán)鳳餅，名冠天下”的建茶精工細(xì)制達(dá)到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發(fā)展，宋徽宗趙佶還對茶進(jìn)行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動了飲茶之風(fēng)的盛行。宋代飲茶風(fēng)氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發(fā)達(dá)。宋代的詩人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進(jìn)入了許多人家。這些都構(gòu)成了中華茶文化的主要內(nèi)容，不斷向海外傳播，時世界茶文化的源頭。

5、飲茶風(fēng)氣的鼎盛(明清)

明代在茶葉生產(chǎn)上有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造，在茶生產(chǎn)上除了改進(jìn)蒸熟，而是用熱鍋手炒。其

次是花茶的生產(chǎn)，尤其是烏龍茶的制法的出現(xiàn)，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應(yīng)是茶的泡法需要經(jīng)過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。

6、中國茶葉再現(xiàn)輝煌(現(xiàn)代)

至清代后期，我國茶葉生產(chǎn)開始由盛而衰，原因是因為帝國主義列強(qiáng)入侵，政府懦弱無能，國運凋敝，百業(yè)不興，中國茶葉生產(chǎn)一落千丈。新中國誕生以后，政府高度重視茶葉經(jīng)濟(jì)，茶葉有了飛速發(fā)展，特別是建國初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購買國家所急需的物品.飲茶對人類,不僅僅是一種解渴生津的生理需要,而且能夠滿足人體健康的需求,同時茶葉被稱譽為“本世紀(jì)最文明的飲料”。聯(lián)合國有關(guān)組織決定在全世界提倡飲茶。國際上一些知名的大企業(yè)都已話巨資研究開發(fā)茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產(chǎn)品。隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也隨著產(chǎn)生和發(fā)展起來。20世紀(jì)80年代，茶文化蓬勃發(fā)展，茶成為世人公認(rèn)的保健飲料。茶有24種公效，茶對攻克一些疑難病癥方面具有獨特的作用。

二、茶道的產(chǎn)生和發(fā)展

1、茶道的起源和發(fā)展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的。首見于唐代封演的《封氏聞見記》:“茶道大行，王公朝士無不飲者”。這是世界上第一次出現(xiàn)“茶道”一詞，表明中國是茶道的發(fā)祥地。從中可知，唐時茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發(fā)展，又對推動宮的形成與完善，提供了條件。據(jù)《新唐書·地理志》載，唐時的貢茶地區(qū)已發(fā)展到十六個郡，可見規(guī)模之大。唐代李肇《國史補(bǔ)》載，當(dāng)時各地為了使進(jìn)貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現(xiàn)了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠(yuǎn)未完善。晉、

宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊釀期。在中國古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現(xiàn)代百姓招待客人的“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數(shù)民族形形色色的飲茶習(xí)俗，里面都蘊含著茶的“道”

和“藝”，但與生活緊切結(jié)合，所以比較接近實際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國現(xiàn)代，發(fā)展成為規(guī)范化操作程度的要算是中國臺灣。中國臺灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學(xué)與實踐已經(jīng)形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結(jié)合的一種大眾飲茶消費的形式。應(yīng)用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。

2、茶道的形式及其發(fā)展

考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產(chǎn)生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國人飲茶“殆成風(fēng)俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時期，陸羽著《茶經(jīng)》，奠定了中國茶道的基礎(chǔ)。又經(jīng)皎然、常伯熊等人的實踐、潤色和完善，形成了“煎茶道”;北宋時期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點茶道”，明朝中期，張源著《茶錄》，許次紓著《茶疏》，標(biāo)志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記載，唐代茶葉生產(chǎn)過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣?！憋嫴钑r，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅?zāi)胨槌煞勰儆煤Y子篩成細(xì)末，放到開水中去煮。煮時，要經(jīng)過“三沸”。煮時，水剛開，水面出現(xiàn)細(xì)小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時加入一些鹽到水中調(diào)味。當(dāng)鍋邊水泡如涌泉連珠時，為二沸，這時要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進(jìn)去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢若奔濤濺沫”，此時要將剛才舀出來的那瓢水再倒進(jìn)鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。最后，將煮好了的茶湯舀進(jìn)碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當(dāng)時社會上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點茶法。點茶程序為炙茶、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關(guān)鍵在候湯和擊拂。點花法是在唐代閹茶法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。陸羽《茶經(jīng)》說:“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶。”閹茶的特點是投茶入瓶，以湯沃之。而點茶是由閹茶發(fā)展而來的。點茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調(diào)成糊狀，謂之“調(diào)膏”，然后將沸水倒入深腹長嘴瓶內(nèi)，再傾瓶注水入

盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時用茶筅攪動，茶末上浮，形成粥面。據(jù)宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點茶主要特點是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細(xì)末，用茶羅將茶末篩細(xì)，“羅細(xì)則茶浮，羅粗則末浮。”“鈔茶一錢匙，先注湯調(diào)令極度勻。又添注入，環(huán)回?fù)舴?，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無水痕為佳。”即將篩過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復(fù)擊打，使之產(chǎn)生泡沫(稱為湯花)，達(dá)到茶盞邊壁不留水痕者為狀態(tài)。中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創(chuàng)始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。

[唐代]茶人對茶道的主要貢獻(xiàn)在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時約五百年。

3、茶道的宗旨

茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝;所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則;所謂茶境，是指茶事活動的場所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。道中所修何道?一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養(yǎng)生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結(jié)果，是

茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。

4、外國茶道

日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點的人家都設(shè)有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個個進(jìn)去，客人經(jīng)過門口時，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進(jìn)入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準(zhǔn)備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統(tǒng)飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因為，左手是用來洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習(xí)慣，調(diào)上濃淡不一的味道。有客人來時，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時敲一小塊放入鍋內(nèi)加水煮開，不能簡單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來，空腹就要喝“床茶”，上午11點再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規(guī)的，一天起碼4頓。英國人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來的茶和中國茶的味道就完全南轅北轍了。據(jù)說茶水中加了味，就會使易于傷胃的茶堿減少。美國人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費時間和動作，他們似乎也不愿在茶杯里出現(xiàn)任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國至今竟仍有不少的人對茶葉只知其味，不知其物。在美國，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國式的，而是歐洲風(fēng)味的。歐洲飲茶也有很長的歷史，一些人移民到美國后，習(xí)慣也帶了過來。美國市場上的中國烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國人與中國人飲茶不同，大多數(shù)人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風(fēng)。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調(diào)也大打折扣。德國人也喜歡飲茶。德國人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國也產(chǎn)花茶，但不是我國用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無茶”。中國花茶講究花味之香遠(yuǎn);德國花茶，追求花瓣之真實。德國花茶飲時需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國人也買中國茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細(xì)密的金屬篩子上的茶葉

不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉。有中國人到德國人家做客，發(fā)覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國人獨具特色的“沖茶”習(xí)慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請喝茶更是他們的一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜;土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個初者都可以接受的。只有土耳其盛產(chǎn)的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸

甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來格外的舒爽。

北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來有涼心潤肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來訪時，見面“三杯茶”，按禮節(jié)，客人應(yīng)當(dāng)看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時送來一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會感到黏黏糊糊的。馬來西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準(zhǔn)備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。

四、研究性學(xué)習(xí)的感受與收獲

中國有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長的國家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統(tǒng)，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節(jié)，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發(fā)展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來越多樣，茶不僅僅存在于中國人的生活中，它已經(jīng)成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國人民并根據(jù)自己國家的風(fēng)俗，口味，發(fā)展成自己國家的茶道。然而，在飛速發(fā)展的年代，生活步伐的不斷加快，人們越來越趨向于簡單方便的飲茶方式。飲料產(chǎn)家抓住了機(jī)會在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。然而，飲料產(chǎn)家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對茶飲用的需要，可是人們無法體驗到沏茶過程中的那份寧靜和安詳。其實，在忙碌過后不妨來沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧靜，安詳。這不為一個放松的好方法。在?？诘拇蠼稚?，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個品茶的好去處。人們在里面大吵大鬧，甚至還打起了牌，把茶當(dāng)成酒喝，這種場景和我印象中“茶藝館”這個詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質(zhì)對中國茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質(zhì)決定了他們對茶道的理解和體會。為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢?如今茶道的發(fā)展趨勢是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會去坐下來去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現(xiàn)象也許這和人的人生經(jīng)歷有關(guān)。飲茶最講究水，可是如今環(huán)境污染給中國茶道的發(fā)展有了阻礙作用。水污染已經(jīng)成了很嚴(yán)重的問題，沒有優(yōu)質(zhì)的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發(fā)源地中國，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國的傳統(tǒng)茶道有很多已經(jīng)失傳了。而且由于外來文化的沖擊，使流傳下來的中國茶道文化有了些改變。不過中國人愛喝茶的愛好還是沒有變。中國茶道沒有像日本那樣發(fā)揚光大也許是因為日本有專門在學(xué)校開展了茶道這一個科目，使有興趣的學(xué)生能學(xué)到沏茶的方式和體會到茶道給人帶來的心靈洗禮。同時，日本人在招待客人的時候并不像中國人那樣隨便地給客

人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國就不能開設(shè)茶道這一科，使中國茶道發(fā)揚光大。

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲七

懷著無比激動的心情，我十分榮幸地參加了西北工業(yè)大學(xué)第四十三期高級黨校的學(xué)習(xí)。通過此次學(xué)習(xí)，使我對新時期黨的性質(zhì)、黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)有了全面而深刻的認(rèn)識，對新時期黨員應(yīng)具備的基本條件、黨員的權(quán)利和義務(wù)有了系統(tǒng)的認(rèn)識。更重要的是，使我能夠更好的端正入黨動機(jī)，爭取早日轉(zhuǎn)為正式黨員。

黨校和一般的學(xué)習(xí)不一樣：一是收獲大，經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，涉獵了多方面的知識，學(xué)到了很多新觀點、新思路和新方法，進(jìn)一步提高了理論水平，增強(qiáng)了理論分析和解決實際問題的能力，培養(yǎng)了世界眼光和戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng);二是學(xué)風(fēng)正，在學(xué)習(xí)過程中，大家始終以積極飽滿的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng)，堅持理論聯(lián)系實際，著眼于回答工作中遇到的實際問題，認(rèn)真做好讀書筆記、提出了很多獨到見解，收到了很好的效果。

以下是我這次黨校學(xué)習(xí)的幾點心得體會：

首先，通過這次黨校學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到以前我對黨性的認(rèn)識只是表面上很膚淺的認(rèn)識。經(jīng)過這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我才知道，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。

第二，通過這次黨校學(xué)習(xí)，也使我對“三個代表”重要思想的認(rèn)識有了進(jìn)一步的升華。“三個代表”，即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”作為黨的性質(zhì)的重要內(nèi)容，是有著十分具體的內(nèi)容和要求的，即在經(jīng)濟(jì)上建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明，就要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;在文化上，建設(shè)高度的社會主義精神文明，就要代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;在政治上，建設(shè)高度的社會主義政治文明，就要代表最廣大人民的根本利益。做到了這“三個代表”，中國共產(chǎn)黨就有了立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;做到了這“三個代表”，中國共產(chǎn)黨就能引領(lǐng)時代潮流，推進(jìn)社會發(fā)展。總之，“三個代表”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的一個統(tǒng)一的整體。我們要始終以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，始終保持黨員的先進(jìn)性，更好地肩負(fù)起歷史和時代賦予的莊嚴(yán)使命，更加朝氣蓬勃地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會。

第三，通過這次黨校學(xué)習(xí)，我才清楚地知道入黨也是有一定的要求的，只有具備了一定的資格才能申請加入共產(chǎn)黨，并不是像我以前所想像的想申請就能申請。只有年滿十八歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費的，才可以申請加入共產(chǎn)黨。同時，我還認(rèn)識到，黨員在享有八項權(quán)利的同時，還必須履行八項義務(wù)，它們是黨員生活的相互聯(lián)系的兩個方面。履行義務(wù)是享有權(quán)利的體現(xiàn)，享有權(quán)利是履行義務(wù)的保障。作為一名入黨積極分子，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章對黨員義務(wù)和權(quán)利的規(guī)定，以使自己在入黨后積極履行義務(wù)，正確行使權(quán)利。我覺得，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐八項義務(wù)更為重要、更為緊迫，因為這八項義務(wù)是具體的黨員條件。作為一名入黨積極分子，只有具備了這些條件，才能把入黨由一種愿望變?yōu)橐环N現(xiàn)實，使自己成為真正的中國共產(chǎn)黨黨員。

第四，通過這次黨校學(xué)習(xí)，使我對端正入黨動機(jī)的重要性，有了更深一層面的認(rèn)識。只有具備正確的入黨動機(jī)，將來入黨后才能很好的履行黨員義務(wù)，才能全身心地投入到黨的事業(yè)中去，才能經(jīng)受住黨組織的考驗，才能做到真正意義上的思想上入黨，才能堅持共產(chǎn)主義。在現(xiàn)實中，很多人都是抱著一份私心去申請入黨的，他們對黨的認(rèn)識都是表面的、模糊的、不自覺的感性認(rèn)識。一些人覺得入黨可以使自己臉上光彩、辦事方便;一些人入黨是為了將來可以更容易的升官發(fā)財;也有一些人是看到身邊的人都是黨員了，自己也應(yīng)該和他們一樣，一種盲從的表現(xiàn)。這些都是不正確的。這些入黨動機(jī)，只是為了謀取個人的私利，這種個人主義的入黨動機(jī)，完全背離了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也不符合黨的歷史使命與任務(wù)。因此，要入黨就要端正入黨動機(jī)，就要樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的信念和全心全意為廣大人民謀利益的思想，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中起到先鋒模范作用，并勇于積極自覺地接受黨的教育和考察。

總之，通過這次黨校學(xué)習(xí)，使我對黨的基本知識和理論有了比較系統(tǒng)而全面的理解，使我思想覺悟上有了更深一層次的提高，使我更加渴望早日加入黨組織。今后，我會更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)黨的理論知識，積極靠攏黨組織，以身邊黨員同志為榜樣，在日常工作中，不去計較個人得失，真正做到無私奉獻(xiàn)。想別人所想，急別人所急，向身邊每一個需要幫助的人伸出自己的援助之手。此外，我會不斷提高自己的知識水平和業(yè)務(wù)能力，以便更好地做好本職工作。我要把自己的世界觀、價值觀和人生觀提高到一個新的境界。雖然現(xiàn)在我還沒有加入黨組織，但是我會時刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，自覺做到：堅持理想信念，堅持勤奮學(xué)習(xí)，堅持黨的根本宗旨，堅持勤奮工作，堅持遵守黨的紀(jì)律，堅持“兩個務(wù)必”，為爭取早日加入黨組織的行列而不懈努力!

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲八

1.提高自己在語文、數(shù)學(xué)等方面的學(xué)習(xí)能力。

2.加強(qiáng)運動，提高身體素質(zhì)。

3.學(xué)會做簡單的家常菜。

1.針對自己的薄弱學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行反思，調(diào)整。

2.在家長的指導(dǎo)下，寫好自己切實可行的暑假生活、學(xué)習(xí)計劃。（安排好每天復(fù)習(xí)進(jìn)度的明細(xì)內(nèi)容）3.把練習(xí)卷上做正確的題目進(jìn)行整理，確認(rèn)自己已經(jīng)掌握了哪些知識，具備了哪些運用能力，樹立自己對本學(xué)科的信心。

4.把練習(xí)卷上做錯的題目進(jìn)行整理、抄錄，打開教科書，逐題進(jìn)行分析，找到錯誤的關(guān)鍵之處，進(jìn)行認(rèn)真的訂正后，再到教材上找到相關(guān)類型的題目，進(jìn)行練習(xí)、強(qiáng)化。（盡可能用自己的力量解決問題）5.遇到無法解決的困難，按教科書的學(xué)習(xí)順序進(jìn)行梳理羅列。了解自己學(xué)習(xí)問題的共性薄弱點，然后可以請老師一起幫助解決。

6.每周二次帶著學(xué)科的不懂之處和老師一起分析、解決問題。回家后運用老師解決問題的方法進(jìn)行自我強(qiáng)化練習(xí)，填補(bǔ)自己的學(xué)習(xí)漏洞。（這一點必須按照教材由淺入深的學(xué)習(xí)順序，切不可東一榔頭西一棒的無序）7.每次完成習(xí)題的訂正，將錯題訂正的全過程，牢牢地記在腦海里（背出），漸漸地形成解題方法的量的積累。

8.一星期打兩次球，游三次泳，增加運動，提高體能。（也可以聽音樂等，做自己有興趣的事）9.一星期跟著父母學(xué)做兩次家常菜，如炒茄子，蒸魚之類，再做一些力所能及的家務(wù)。

1.一星期學(xué)習(xí)五天，上午2.5小時，下午2.5小時。按一小時一節(jié)課安排好課表。

2.每天的3點以后是運動或做家務(wù)的時間。（也可以安排一些合適的娛樂活動）3.雙休日去看一些有益的展覽會，或參加一些有益的社會活動。

1.設(shè)計好每天的生活學(xué)習(xí)評價表，對自己每天的生活、學(xué)習(xí)作好評價。

2.合作學(xué)習(xí)小組的同學(xué)互相督促，執(zhí)行暑期生活、學(xué)習(xí)計劃有始有終。

1.家長一周三次檢查學(xué)生的暑期生活、學(xué)習(xí)計劃執(zhí)行的情況和進(jìn)度，及時幫助解決執(zhí)行中的困難。

2.家長在幫助學(xué)生執(zhí)行計劃時，也要尊重學(xué)生的要求，切不可急躁。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)整和學(xué)習(xí)興趣的提高。

描寫學(xué)習(xí)如何觀察幼兒心得體會及收獲九

1) 我們不僅要有政治上文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面上的巨人?！?/p>

2) 時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?/p>

3) 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識?！罄?/p>

4) 學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫?！x覺哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》

5) 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

6) 珍惜時間可以使生命變的更有價值。

7) 不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進(jìn)一步。

8) 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間。

9) 沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。——拜 倫

10) 學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。

11) 書籍是橫渡時間大海的航船。

12) 時間像奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連。

13) 明日復(fù)明日，明日何其多!

14) 飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！珴蓶|

15) 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃?/p>

16) 知識就是力量?！喔?/p>

17) 知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>

18) 讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?/p>

19) 讀過一本好書，像交了一個益友?！乜思?/p>

20) 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?/p>