國學(xué)曾國藩心得體會演講及感悟 曾國藩講座心得(2篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022國學(xué)曾國藩心得體會演講及感悟一

一、教材的選擇。

在“經(jīng)典驛站”里，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長的教誨;在“人物長廊”里，會看到，在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活得多么大氣，多么自尊，多么圣潔!他們的人格是多么高尚!在“名聲追蹤”里，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風(fēng)景，都有歷代文人墨客留下的足跡;在“藝術(shù)樂園”里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的中國的民族藝術(shù)。

二、教學(xué)重難點。

國學(xué)教學(xué)的重點之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦唐詩、宋詞、元曲，倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容;國學(xué)教學(xué)的重點之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學(xué)生學(xué)以致用，要用實際行動體現(xiàn)國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

國學(xué)教學(xué)的難點是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容;這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、教學(xué)措施。

1、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進(jìn)行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

四、教學(xué)進(jìn)度。

每周一節(jié)課，大部分學(xué)生達(dá)到初步理解、會背誦的目的;五節(jié)課中會有一節(jié)復(fù)習(xí)課。

五、教學(xué)活動。

本學(xué)期將舉行國學(xué)朗誦比賽，將以組為單位，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對國學(xué)的興趣。

很多古文經(jīng)典是永恒的真理，為了能讓傳統(tǒng)文化精華古為今用、重?zé)ㄉ鷻C(jī)，我還要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，逐步提高自己的教育教學(xué)水平，將中華文化最好的經(jīng)典教給孩子，逐步提升孩子的文化品位，給民族的未來播撒希望的種子。

2022國學(xué)曾國藩心得體會演講及感悟二

《水滸傳》作為四大名著，它有著理所當(dāng)然的過人之處。

《水滸傳》的作者是施耐庵，并由羅貫中加以潤色和編排。關(guān)于施耐庵的生平材料極少，不過可以知道的是，他并不只是一個作家。元至正十三年，白駒場鹽民張士誠起義時邀其為軍幕，為張士誠獻(xiàn)了許多攻城的計策?；蛟S也是有著這段經(jīng)歷，他才能更加貼近真實，創(chuàng)作出《水滸傳》這樣流傳千古的名作。

《水滸傳》主要描寫了108好漢在腐朽的朝廷統(tǒng)治下被小人排擠與誣陷后走投無路最終走向反抗的故事。其中宋江、林沖與武松這三個人物最令我印象深刻。

宋江，我認(rèn)為他直到最后仍然是一個沒有反心的老實人。宋江是非常正直的，他能不顧危險包庇梁山的好漢。但是，在我看來他并不是作為反抗者領(lǐng)袖的這塊料，因為他一心想著的都是招安，可以說他一直是膽怯的，沒有反抗到底的決心，這也是起義失敗的原因，在安分守己與兄弟之間，他一開始選擇了兄弟，最后卻又選擇了安分守已。

林沖，他是一個膽小鬼。作為八十萬禁軍教頭，武藝高超的他，沒有辦法保護(hù)自己的妻子，面對高衙內(nèi)，他也是敢怒不敢言，在我看來，他有最雄厚的資本，可他卻什么都不做，選擇了沉默，選擇了逆來順受，這不是膽小鬼是什么？

武松，這是一個血氣方剛的強(qiáng)者。面對不平，他沒有沉默，而是用盡全力的吶喊，用自己的行動詮釋什么叫“以牙還牙”。在我看來，在那時的社會上，應(yīng)該多一些這樣的人。

《水滸傳》中雖然一字未提當(dāng)時的社會環(huán)境，卻通過對各階層人物之間關(guān)系的描寫，給人一種再明了不過的感覺。底層的好漢反對招安，文官出身的吳用主張有條件的招安，而從前任職軍官的林沖等人則殷切地希望招安。小說通過不同階層人物對待一件事的不同態(tài)度，凸顯了北寧波的各階層的意愿，所以說在梁山的108好漢中，他們各有各的想法，他們的心真的齊嗎？

關(guān)于梁山所分的36天罡與72地煞，在我看來是有害的。他們以天的名義，表面上策封諸位好漢，其實是在排除異已。孫立救出的解家兄弟，只漁夫與獵戶，卻都位列36天罡，而孫立作為原登州兵馬提轄卻只是72地煞。或許就是從這里，他們就不再團(tuán)結(jié)了。

盡管《水滸傳》仍受了時代的影響，但了描寫了一個又一個生動鮮明的形象。作為開創(chuàng)了我國白話章回體先河的作品，在我國后世產(chǎn)生了巨大的影響，名聲遍布世界。這種底蘊(yùn)深厚的作品，正是我眼中的國學(xué)經(jīng)典。