如何樹立職業(yè)理想心得體會范文 對樹立職業(yè)理想的看法(六篇)

當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫如何樹立職業(yè)理想心得體會范文一

據(jù)樹下巨巖上所刻“婆羅寶樹， 僧曇詵手桿"十字來看，已有一千六百多年。曇詵為大林寺創(chuàng)始人，東林寺高僧慧遠的弟子。

柳杉原名“婆羅”，是從西域引來的樹種，銀杏名為“白果”，為第四紀冰川的遺留植物，有“活化石”之稱，因為祖輩植樹，孫輩才能結(jié)果，故名“公孫果”。三樹凌空，高約四十米，粗約四人合抱。

三棵大樹都是百年古樹，為廬山樹木之王，也被譽稱鎮(zhèn)山之寶，因而后人又稱樹不無憂樹。

廬山三寶樹另一說法，三寶樹得名于徐霞客行記，載有：“溪上樹大三人圍，非檜非杉，枝頭著子累累”。指樹粗需三人合抱，由“三抱樹”演化而來。前史上三寶樹并非指三棵樹，據(jù)清康熙年間記載，黃龍?zhí)多徑耙还冉陨?，大者十余抱”。實?8棵，同治十一年(公元1872年)，被和尚經(jīng)學(xué)以整修古剎為名，采伐變賣，僅留下這兩棵柳杉。一棵銀杏。

1974年8月。南京林業(yè)學(xué)院教授。葉培忠先生，帶學(xué)生來此實習(xí)，用生長錐測得楊柳樹齡大約為620xx年。測得銀杏樹樹齡，大約為1520xx年。最大一棵直徑為2.8米、高34米。

相傳神宗皇帝在黃龍寺設(shè)臨時行宮，想用三樹樁天然賀桌舉行宴會，命百匠砍鋸。百名匠怎么砍也沒用，鋸拉不進，皇帝發(fā)怒下旨要殺工匠，眾工匠只得轉(zhuǎn)樹哭泣。三寶樹感動開口教長匠如何砍鋸自己，從匠為之感動，認為樹有情，人豈可無義。眾匠抱著寧死不伐三樹之心，皇帝獲悉，贊賞樹有情人有義勇，收回圣命“三寶樹”從此保存至今。

徐霞客行記記載：并非指黃寺三寶樹，“還出佛手巖，由大道東抵大林寺。寺四面峰環(huán)，前抱一溪。溪上樹大三人圍，非檜非杉、枝頭著子累累，傳為寶樹，來自西域。向有二株，為風雨拔去其一矣。”又月記載清嘉慶年上大林寺著火藥味，另一株“寶樹”未能幸免，一起燒毀。

全國很多的黃龍寺，皆為禪宗臨濟宗門下的分枝。是北宋中期慧南在隆興(今南昌)黃龍山開法創(chuàng)建。故稱黃龍派，黃龍派在前史上曾非常昌盛，有才調(diào)的弟子多達數(shù)百人，分分創(chuàng)始基業(yè)，枝葉茂盛。黃龍寺還建到了日本、東南亞一帶。

黃龍寺為什么有這么大的柳杉。而別處沒有。有一說是黃龍寺這塊寺方相傳曾是朱元璋后代，在廬山設(shè)的家廟。不遠處和尚存“賜經(jīng)亭”。因皇室的厚愛，威望地維護下了這些古樹。

描寫如何樹立職業(yè)理想心得體會范文二

那么，樹木在陽宅風水中有哪些具體功用？大體來說，一是經(jīng)過觀察樹木的繁茂與否，能夠檢驗“結(jié)穴”處是否有“靈氣”。一是在風水格局中，不一樣位置的林木具有不一樣的使命。

在風水布局中，宅基后面的靠山通常蓄養(yǎng)著茂密林木，成為一道神奇美麗的綠帶屏障，這就是俗說的“風水林”，也稱“龍座林”，其功用是為護蔭地脈（龍脈）。贛南大余《郭氏族譜》云：“欒林為保障要務(wù)，村居墳山皆不可少。若地有樹木，如人有衣冠，所以庇祖靈，蔭后嗣也！如果時加培植，后嗣必昌榮?！鄙n翠之山群，自然得天獨厚，氣候沖和，水源充足，亦得五行之生助，即有天時、地利、人和之助，風水學(xué)稱為“當令”?？梢娬昂簖垺笨可讲菽久?，是生氣旺盛的見證。但如果肆意破壞，不僅僅會因氣候失調(diào)，水源不足而減弱“靈氣”，并且會導(dǎo)致龍脈崩塌，破壞宅基周圍小氣場。這種情景，是人為造成風水學(xué)所說的“失令”?！墩V指要》云：“每見有村落自來不發(fā)者，一旦人旺財興，雙榜聯(lián)科，只因宅合元運。樹長林茂，煙霧團結(jié)，豈非吉氣鐘于此地者乎？使木盡伐，屋稍解，風吹氣散，又未有不敗者?！闭Э催@些風水理論，似乎覺得古人有故作神秘高深之嫌，其實不然，因為傳統(tǒng)的風水學(xué)理論，是以“太極”生化模式為立論的。那里所說的“宅合元運”、“吉氣鐘于此地”都是指完整的活態(tài)生命體具有自主“摶氣”功能。

風水學(xué)之所以難為常人理解，是因為其精深處已進入玄學(xué)范疇。但如果結(jié)合現(xiàn)代名詞淺白地解說，則更易為人理解理解?，F(xiàn)代科學(xué)證明：環(huán)境的改變能夠引起生物的變異，環(huán)境的多樣性是生物多樣性的主要原因。古語云：“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳?！闭f的就是這個道理。有什么樣的環(huán)境就會誘發(fā)出什么樣的結(jié)果，、共振、陽性的風水場對人和事物會產(chǎn)生良性的作用，而不、陰性的風水場對人和事物會產(chǎn)生惡性的作用?！队诙紞{溪蕭氏族譜》中的“族規(guī)”專門有保育風水規(guī)文：“吾族以庵山為后龍，以中壩為水口，其間之樹木皆一族眾掌，但有不肖子弟往往偷伐，不知后龍之有樹木猶人之有衣服，水口有樹木猶人之有唇齒，無衣服則人必寒凍，無唇齒則人且立斃?！惫识图业貐^(qū)有民諺云：“愈要富，門前樹；愈要窮，倒后龍?！笨梢姽湃诉@種“一物動必肇生另一物動”的樸素思維方式，是在靜悟了人與自然萬物互生共榮關(guān)系的規(guī)律性總結(jié)。

在客家山區(qū)的村莊前，幾乎都不約而同地站立著一棵翌翌蒼蒼、精神抖擻的大樹，其神態(tài)猶如一村之旗幟，人們給她取了個頗具中國文化內(nèi)涵的稱謂——“風水樹”。要明白，從村落風水形局要求來說，不是隨便什么樹都能夠成為風水樹的。一是要求樹種壽命長、不落葉、質(zhì)地好、易生長，挺拔雄偉，枝葉茂盛，能夠象征著一個村的興盛，如冬青、榕、樟、桂、銀杏、榆、槐等；二是樹要長對地方，位置貼合村落風水布局，即“太極點”位置；三是一棵樹雖然占據(jù)了有利位置，卻沒有雄壯旺盛的長勢，也不可能成為風水樹。一棵風水樹的長成，須得天時地利人和，吸天地精華，收物脈氣血，風雷不折，百毒莫侵，歷經(jīng)百千年而巍然矗立于村口。這樣的樹才足以慰藉和庇護一個村莊的生靈，才能被一村莊的人認定為風水樹。

如此神圣之樹，在風水中的作用到底如何呢？第一，留風儲水。中國傳統(tǒng)的“風水”內(nèi)涵很深奧，不是簡單的“空氣流動”、“流水”就能解釋清楚?！帮L”是天陰，“肅肅出乎天”者；“水”是地靈，“赫赫發(fā)乎地”者，二氣下沖上感而化生萬物。陽宅風水最重要的是納氣，座向納地氣（地靈），門窗收天陰（旺氣）。地氣從下緩緩而發(fā)，界水則止，遇大樹而團聚，如龍含珠；天陽力浮而速，乘空而蕩，遇高則留，回風返氣，自上及下，交于地氣。陽宅若能下乘地之貴氣，上得天之旺氣，必然福貴雙全，福祉綿長。村莊是居所的4放大，其道理自然是相同的，所以村莊前方的風水樹，因其立于村莊格局之太極點位置，且冠蓋如傘，兩儀氣機自然圓轉(zhuǎn)不息，下可與后山龍脈相貫，上可接天之元運旺氣，交合二氣，帶動全村生機，養(yǎng)育生靈。這是風水樹最大之功用。其次，原鄉(xiāng)情結(jié)。一棵風水樹是村莊世代人與一棵樹共同意志的結(jié)果。此說與山西洪洞大槐樹下為人口播遷的出發(fā)點堅持著某種默契。外來人看到村里的風水樹茂盛，就會說這村興旺。外出人歸來遠遠看到風水樹，心里就會踏實。遇上風雷摧折樹枝，或是枝葉枯萎，村人會感到惴惴不安。村人要起屋、娶親等，常會到樹下插香祈求保佑。遇有村中大事，人們常在樹下聚會商議。月亮皎潔的夏夜，人們也愛圍在樹下，聽村里老人講述風水樹的歷史，講述村里流傳久遠的神話故事。

關(guān)于這些，從文學(xué)角度來說增添了一棵樹的神秘色彩和情趣。而從風水學(xué)來說，根據(jù)信息全息論觀點，局部總是全息著整體，只要緊扣時空網(wǎng)絡(luò)中的信息源點，運用“太極思維”，則可發(fā)現(xiàn)“原鄉(xiāng)情結(jié)”是生命種子對母體信息的展開播放，是原初棲居模式在連貫時空中不斷的延續(xù)復(fù)制。這就是宇宙生命在延續(xù)傳承過程中所體現(xiàn)出的偉大和神奇！

陸游詩云：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山廓外斜。開軒面場埔，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！鄙剿?、樹木、屋舍、風俗、人情天然地交融在一齊，這就是人們向往的田園自然狀態(tài)！稍稍留心，不難發(fā)現(xiàn)這種“詩意的棲居”模式其實滲透著順乎人性情的風水理念。

在風水觀念中，村落或住宅的外圍植以樹木，不只是單單為了遮蔭乘涼、美化環(huán)境，更重要的是能夠護形固氣，防止生氣散蕩。具體來說，一是蔽風護形：《宅譜邇言》云：“宅基以樹木為衣毛。蓋廣陌局散，非林障不足以護生機。茍不栽樹木，如人無衣，鳥無毛，裸身露體，安能保暖？”山上平地及沿海平原，天風浩蕩，冬季北風冷冽而強，對人、蓄、作物及宅體皆有害，而合理植種林木，能夠屏擋風煞，護衛(wèi)形體。二是固聚陽氣：《宅法舉隅》云：“宅外種樹，招聚陽氣?！苯家暗貐^(qū)，一片空曠，氣蕩無收，配合山形水勢栽種樹木，縮小住宅范圍，構(gòu)成懷抱格局，使之有團聚之象，營造一個穩(wěn)定氣場。

利用林木為村莊護形固氣，在客家地區(qū)來說是具有普遍意義的良好傳統(tǒng)，但源頭無疑是緣于傳統(tǒng)風水信仰。如贛南興國縣三僚廖氏宗族居住地“承前人蓄植經(jīng)致，樹木暢茂，成林蒼蒼，恍如書圖”。值得注意的是，雖然植樹以護形固氣，但樹木的擺布要合理，只宜宅后及兩旁環(huán)繞栽植，宅前之樹要遠一些，不宜閉塞門庭。古人曰：“門前明凈無遮蔽，宅后偏宜綠樹濃。繁茂四時形不露，安居久遠祿千鐘。”現(xiàn)代都市住宅，高樓林立，到處是鋼筋水泥，長久居住，對健康極為不利，往往容易得陰虛火旺之癥。所以住宅有庭院或前庭空地者，可合理種植樹木來改變狀況。工廠、機關(guān)以及學(xué)校尤其需要重視這個問題。

何謂水口？就是在某一地區(qū)水流進或水流出的地方，一般情景下均指出水口。凡水來之處謂之“天門”，若來不見源流謂之“天門開”。水去處謂之“地戶”，不見水去謂之“地戶無閉”。凡是風水寶地之流水格局，均是來水朝抱有情，去口關(guān)掉緊密，這樣才能藏風聚氣，蘊育生機。但如果水口直去無收，則不能蓄藏生氣，成浩蕩格局，故應(yīng)人工培補，在水口處立橋、立塔、立祠廟及植大樹，以扼住門戶。古人曰：“關(guān)門若有千重鎖，必有王侯居此間?！被罩菪輰幑帕帧饵S氏重修祖譜》記其地形云：“東流出水口橋，建亭其上扼要沖，而下注方塘，以大溪為村中一大水口，橋之東有長堤綿亙里許，上有古松樹十株?！标P(guān)鎖水口之具體方法，應(yīng)視這一地區(qū)形局大小而定，如是大州大縣，則可立塔、立祠廟；如是村落屋場，則立橋、植樹最為適宜。

有人說水口林又有“抵煞林”之稱，能夠抵擋東北風和北風的侵入，這種說法似乎有些欠妥。大凡一村之水口在東北和北方的極少，即便要抵擋這種勁力強大的風煞，也不是村口的幾株水口樹就能解決的問題。如果把村落形勢比作壺形，則水口如壺口，水口林就是壺塞。

這只是一種比象，不是真要把水口塞死，而是站在村里往水口處望，看不到流水直接外泄，取其環(huán)抱之形局。若問：區(qū)區(qū)一橋或幾株樹就能起著護托村落生氣的作用，其理如何？那里涉及生氣運化聚合原理。地靈、天陰在常態(tài)下均程氤氳彌漫狀態(tài)，風吹則散蕩，遇水而逐行，山水際遇即交合團聚。因其運行非如風捷，而是若含若吐，如侵如浸，遇阻則回旋，故水口之橋、樹，確能將逐水之生氣蕩回“壺中”，于中媾和，“氣變則有形，形變而有生”。

此造化之妙，在乎山水含情！湖南《毛氏族譜》有贊曰：“一鉤流水一拳山，虎踞龍盤在此間。靈秀聚鐘人莫識，石橋如鎖幾重關(guān)?！绷硗庥汹M南藉的一位地師將水口比作人的腿腳，而關(guān)鎖水口則如冬天穿鞋襪之理一樣，腿腳保溫了，腎氣上升，一身自然暖和。這個比喻將“風水”說活了。

何為“煞氣”？在傳統(tǒng)風水學(xué)上，凡出現(xiàn)沖射現(xiàn)象即構(gòu)成“煞氣”。煞氣分有形和無形兩種。有形的是感官能明顯覺察到甚至能觸摸到的，例如：屋角、破山、路沖、直水等，還有現(xiàn)代環(huán)境產(chǎn)生的強光、噪音、氣味等；無形的是感官不能明顯覺察，卻內(nèi)涵陰性訊息和有害力量，如理氣上之煞星，以及電磁輻射等。

人們對現(xiàn)代環(huán)境產(chǎn)生的“煞氣”容易理解，而對傳統(tǒng)風水學(xué)所說的“煞氣”比較難以相信。關(guān)于沖射現(xiàn)象，比如有尖角的`東西正對大門即構(gòu)成沖射。在實驗中，尖角上構(gòu)成的氣場極不穩(wěn)定，起伏最大，這種力量最易使人心悸和暴躁，所以俗話有“萬事莫如避煞急”的說法。那么，從風水學(xué)角度，又是如何運用有效手段來改變這種潛在危害的格局呢？在風水活動中，合理利用植物和屏風化解煞氣，是最通常而又功效最大的手段。

那里談?wù)剛鹘y(tǒng)風水學(xué)是如何運用植物來化解煞氣。

⑴遮形煞若以玄空學(xué)的觀點看住宅，向盤挨星的生氣在前面，可是遠方卻有屋角、破山等形煞，能夠栽種竹子或間隔距離較稀疏一點的植物，把兇形遮住而又使吉氣通行。

⑵化光煞古時祠堂前端有魚池，陽光打向池面，將刺眼陽光折射進屋內(nèi)，異常是西斜陽光構(gòu)成的閃爍光點，使家宅呈現(xiàn)兇相，稱為“血盆照鏡”，對宅主異常是孕婦健康極其有害。可在前面池水邊種植竹林或其他良性林木遮擋，成為“墊腳林”，其功用除化煞外，還可保護地基，防止流水沖刷導(dǎo)致滑坡、崩塌的危險。現(xiàn)代城市五光十色霓虹燈、玻璃幕墻構(gòu)成的反射光，以及黃昏的陽光透過門窗照進居室，也構(gòu)成“光煞”，可在對著這光煞的地方，多種高身密葉的植物進行化解。

⑶擋風煞村落靠山的旁側(cè)或者輔弼部位，若有一點小空缺，則構(gòu)成“風煞”，于藏風聚氣局勢有損?？稍诳杖碧幵灾擦帜?，“遮其不足，不覺空缺，故生氣自然”。

贛南上猶縣五指峰鄉(xiāng)鵝窩村祠堂靠山左側(cè)與輔弼交接處出現(xiàn)的小空缺，就是經(jīng)過種植松林補救，到達形勢連貫效果。

⑷避聲煞村居避風向陽，前有流水潺潺，自然會有生化之妙，可是水流的進出口及遠近距離如不貼合風水法則，反而破壞吉祥氣場。如住宅靠近急水，流水怒吼，稱為“怒嘯水”，除“水急氣蕩財難收”外，亦主家宅不寧。若住宅旁近溪流，雖不比“怒嘯水”兇，但常聞流水嘩嘩，也犯“水笑煞”，主退財、風聲不佳。若住宅離流水有必須距離，則可植高身密葉林木作屏障以避煞氣。流水構(gòu)成煞氣，其理若何？風水理論認為：急流水稱泄水。考其理應(yīng)為流水構(gòu)成渦旋氣流，破壞沖和之氣場。現(xiàn)代建在靠近鐵路旁、高速路旁及鬧市區(qū)的住宅，也犯“聲煞”，可在噪聲來方植林木或陽臺上多栽種花草，以減輕危害。

6、調(diào)和氣氛

風水諺云：“魚處深潭人住灣?！彼渍Z云：“庭院深深?！碧拼＝ㄔ娫疲骸扒鷱酵ㄓ奶?，禪房花木深。”這些諺語、詩句都提到一個“深”字。中國黃老養(yǎng)生思想認為：深則靜，靜則養(yǎng)，養(yǎng)則蓄，蓄則生。那么，如何在庭園中營造深遂、優(yōu)美的意境呢？高士陶淵明題詩贊其住宅曰：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！笨梢娡@意境的營造涉及如何選擇花木及方位布置等問題。樹木有陰陽屬性、五行屬性及各自的氣場，故不是任何樹木都適宜庭園栽植，并且也應(yīng)適合其喜好的方位。

⑴適合庭植的花草樹木果樹類如：桃、李、石榴、橘、梨、蘋果、葡萄等；攀緣植物有地錦、爬山虎、常春藤、十娣妹、絡(luò)石、葫蘆等；花草類如：蘭花、梅花、玫瑰、菊花、山茶花、迎春花、牡丹、海棠、茉莉花、水仙花、荷花等；常綠樹和花灌木如：竹、桂樹、丁香、白玉蘭等。

上例樹木雖適合庭園栽種，但也應(yīng)視庭園大小靈活選用，如平常私人宅院，是不適合栽植高大花木的。原因是高大樹木陰氣重，破壞沖和之氣場。另外，庭園栽種忌用多飛絮、有毒刺、有刺激性和不良氣場之植物，如：小葉楊、夾竹桃、漆樹等。

⑵樹種與住宅周邊方位的配置風水諺云：“桃株向門，蔭庇后昆?！庇衷疲骸皷|桃西見棗，南豆北有榆；翠滴欲朝屋，世代出英豪。”清代奇書《陰陽五行經(jīng)》云：“若東杏西桃，北棗南李，皆謂邪，屬兇。”為什么不能“西桃北棗”呢？桃者，為五木之精，亦稱仙木。相傳古神話中，有夸父逐日，干渴而死，因其志不改，遂化為桃林?！爸鹑铡奔唇?xùn)|方生氣，所以“桃符”作為陽氣的象征，有鎮(zhèn)宅辟邪之神功。若植在西方，又何談“紫氣東來”？另外，從養(yǎng)生角度來說：“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹下埋死人?！碧业臓I養(yǎng)成分極高，若這種喜陽的樹木植在背陽少水的地方，則果實品質(zhì)甚差，與“仙桃”、“壽桃”之美稱不符?！熬硬豢蔁o桃”，實在是表達了東方人唯美浪漫情調(diào)。棗樹樹干不大，樹枝帶刺，細葉扶疏，生性喜干，若種在住宅北面，難于起到護蔭“后龍”的功效，而植于收斂陽氣的西邊，是再好可是了。

關(guān)于樹木與住宅周邊方位的配置，必須要研究其固有習(xí)性及與人的相生關(guān)系，才能到達“翠滴欲朝屋，吉氣相感通”的風水效果。

⑶樹形求美原則古人云：“形正則氣正?！彼蚤T前不可正對大樹，也不可有獨樹、枯樹、空心樹以及藤蘿糾纏之樹。因為前者犯形煞，后者阻擋“生氣”入屋，并且感應(yīng)“陰邪氣”。

總之，庭園布置既要取得安靜、幽雅的景境，又要從中透出勃勃生機，唯如此，才能到達修養(yǎng)心性、振奮精神的雙重效果。

描寫如何樹立職業(yè)理想心得體會范文三

同志們：

今天，由我來給大家上一堂黨課。其實也談不上是講課，就是把自己平時的一些想法和觀點，跟大家交流探討，與大家共勉。下面，我圍繞“堅守紀律底線樹立清風正氣”這個主題，結(jié)合十九大報告精神，講兩個方面的問題，和同志們一起交流學(xué)習(xí)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面從嚴治黨納入戰(zhàn)略布局，把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭擺到前所未有的新高度，堅持有腐必反、有貪必肅，保持對腐敗現(xiàn)象的高壓態(tài)勢，正風肅紀成為新常態(tài)。2017年10月，習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：經(jīng)過全黨共同努力，黨的各級組織管黨治黨政治責任層層壓實，中央八項規(guī)定精神得到堅決落實，黨的紀律建設(shè)全面加強，不敢腐的目標初步實現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展，這是黨中央對反腐敗總體形勢作出的最新判斷。

具體地說，反腐敗壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成的依據(jù)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一是從反腐倡廉方面的情況看，腐敗增量得到有效遏制，腐敗存量正在減少。黨中央堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，以零容忍的態(tài)度嚴懲腐敗，堅決懲處了一批腐敗分子。截至2017年6月底，十八大以來，共立案審查中管干部440人，其中中央委員、候補中央委員有43人，中央紀委委員有9人。紀律處分廳局級干部8900多人，處分縣處級干部6.3萬人，對“關(guān)鍵少數(shù)”的懲處力度不斷增強。共處分鄉(xiāng)科級及以下黨員干部134.3萬人，處分農(nóng)村黨員干部64.8萬人，推動正風反腐向基

層延伸。連續(xù)四年組織“天網(wǎng)行動”，向外逃腐敗分子發(fā)出紅色通緝令，楊秀珠、李華波等重點“紅通”嫌犯被緝拿歸案或投案自首，百名紅通人員已有48人落網(wǎng)。共追回外逃人員3339人、贓款93.6億元人民幣，海外不再是腐敗分子的“避罪天堂”。退休并不意味著“安全著陸”，廉潔沒有退休日，只要有問題，退休也要追責。中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨問責條例》特別規(guī)定：實行終身問責制，對失職失責性質(zhì)惡劣、后果嚴重的，不論其責任人是否調(diào)離轉(zhuǎn)崗、提拔或者退休，都應(yīng)當嚴肅問責?，F(xiàn)在，敢于繼續(xù)搞腐敗的人已經(jīng)是極少數(shù)，隱藏腐敗問題的人正在逐步被發(fā)現(xiàn)，腐敗行為正在得到有力蕩滌和清除。

二是從作風方面的情況看，各種不正之風得到全面壓制，新風正氣得到弘揚。不正之風是產(chǎn)生腐敗的溫床。黨中央以上率下，踏石留印、抓鐵有痕抓改進作風，一方面抓“關(guān)鍵少數(shù)”，從中央政治局做起，帶頭落實八項規(guī)定;另一方面是抓全面，全黨上下堅決反對“四風”。始終看住重要時間節(jié)點，抓公款消費，抓出入會所，緊盯享樂奢靡和隱形變異的不正之風，有效清理產(chǎn)生奢靡腐敗的社會環(huán)境。對“四風”問題線索專項處置，對規(guī)避組織監(jiān)督、頂風違紀的，不論職務(wù)高低一律從嚴查處、通報曝光，使全社會政治生態(tài)得到有效凈化。黨的十八大以來，共查處違反中央八項規(guī)定精神問題18.4萬起，處理黨員干部25萬人，給予黨紀政紀處分13.6萬人。

三是從紀律方面的情況看，各種違紀現(xiàn)象大大減少，黨的紀律和規(guī)矩得到比較普遍的遵守。腐敗問題往往是從突破紀律開始的。黨中央大力加強黨的紀律建設(shè)，抓早抓小，把紀律挺在前面，用紀律管住大多數(shù)，用“四種形態(tài)”進行監(jiān)督執(zhí)紀，拓寬紀律防線，防止“好同志”淪為“階下囚”。對犯了錯誤的黨員干部，不是“一棍子打死”，而是綜合考慮違紀問題性質(zhì)、嚴重程度、造成的后果和影響、認錯悔錯態(tài)度、配合組織審查、退繳違紀所得等各方面情況，分類處置，

寬嚴相濟。在高壓態(tài)勢之下，一批黨員干部主動向組織交代自己的問題，一批黨員干部受到紀律處分，這對腐敗滋生的環(huán)境和條件起到了釜底抽薪的作用。在這里，我給大家說一組數(shù)據(jù)：2015年，主動向紀檢監(jiān)察機關(guān)交代違紀問題的黨員干部有5400余人，而到了2016年有5.7萬名黨員主動向組織交代了自己的問題，短短一年時間人數(shù)增長了10倍，這就是壓倒性態(tài)勢。

四是從管黨治黨方面的情況看，各級黨委的主體責任和紀委監(jiān)督責任明顯增強，切實保證反腐敗斗爭的深入開展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊抓住管黨治黨主體責任這個“牛鼻子”，壓實了各級黨委特別是黨委書記第一責任人的責任，尤其是制定了《中國共產(chǎn)黨問責條例》，強化了問責，確保責任落到了實處。各級紀委切實履行監(jiān)督主體責任，充分發(fā)揮派駐監(jiān)督和巡視監(jiān)督作用，對黨章黨規(guī)、八項規(guī)定、反對“四風”特別是黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭等落實情況進行監(jiān)督檢查，對違反黨規(guī)黨紀的行為堅決公開曝光，對腐敗行為堅決懲治。僅2016年全國就有990個單位黨組織和1.7萬名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部被問責，發(fā)揮了巨大的震懾效應(yīng)。

五是從構(gòu)建制度籠子的情況看，“不敢腐、不能腐、不想腐”的有效機制初步形成，為廉潔政治建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。反腐敗壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成的一個主要標志，就是“不敢腐”的目標初步實現(xiàn)，“不能腐”的制度日益完善，“不想腐”的堤壩正在構(gòu)筑，制度的籠子逐步成型。在“不敢腐”方面，現(xiàn)在想搞腐敗的絕大部分人已經(jīng)收斂收手，敢于頂風作案的只是極個別人。在“不能腐”方面，除黨章外其他重要的黨內(nèi)法規(guī)制度，包括兩個準則和一些重要的條例已經(jīng)得到制定和修訂，國家反腐敗法律日益完善;黨的紀律檢查體制改革基本完成，國家監(jiān)察體制改革正在進行，覆蓋整個公權(quán)力的監(jiān)督體系正在形成，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子不再是一句空話。在“不想腐”方面，理想信念和宗旨教育，黨章黨規(guī)黨紀教

育，黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育日益深入人心，紀律和規(guī)矩意識大大增強，黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)新的氣象。

但是，冰凍三尺，非一日之寒。由于滋生腐敗的土壤仍然存在，當前存在的腐敗問題依然不容忽視，反腐敗形勢依然嚴峻復(fù)雜。現(xiàn)在還有極少數(shù)膽大妄為的蛀蟲仍在潛行腐敗，手法更加隱蔽;為官不為問題還比較突出，不作為問題已經(jīng)成為腐敗的另一種表現(xiàn)形式。違反中央八項規(guī)定精神問題、“四風”問題、侵害群眾利益的不正之風和腐敗問題還時有發(fā)生。制度的籠子正在構(gòu)建，但還不夠嚴密，集中高效的反腐敗體制仍在建設(shè)過程中。反腐敗斗爭仍然是一項艱巨的政治任務(wù)，只會呈現(xiàn)越來越嚴的態(tài)勢。希望同志們要清醒認識反腐敗斗爭新形勢，特別是要準確把握越往后執(zhí)紀越嚴的新要求。

2017年11月7日，《中華人民共和國監(jiān)察法(草案)》在中國人大網(wǎng)公布并面向社會征求意見。草案專門用一章的內(nèi)容明確了監(jiān)察范圍，監(jiān)察機關(guān)可按管理權(quán)限對6類公職人員進行監(jiān)察：1.公務(wù)員及參照《中華人民共和國公務(wù)員法》管理的人員;2.法律、法規(guī)授權(quán)或者受國家機關(guān)依法委托管理公共事務(wù)的組織中從事公務(wù)的人員;3.國有企業(yè)管理人員;4.公辦的教育、科研、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、體育等單位中從事管理的人員;5.基層群眾性自治組織中從事集體事務(wù)管理的人員;6.其他依法履行公職的人員。也就是實現(xiàn)了對所有行使公權(quán)力公職人員監(jiān)督的全覆蓋，體現(xiàn)了中央全面從嚴治黨、全面依法治國的決心。

那么作為我們黨員干部，在新時期新常態(tài)下如何做到廉潔自律，守住底線，不越紅線呢?

一是要注重學(xué)習(xí)修養(yǎng)?？v觀任何領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗案件，無不是放松了學(xué)習(xí)、理想信念動搖，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲所致。因此，在繁忙的工作之余，要堅持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)。要緊密聯(lián)系新時期形勢和任務(wù)的變化，自

覺用習(xí)近平總書記的系列重要講話精神作為思想武器和行動指南，洞察社會、明辨是非、審視人生，使理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為改造主觀世界的決心和能力，努力做到把學(xué)習(xí)過程作為自我改造的過程，敢于在思想深處進行剖析，不斷進行心靈的“吐故納新”，通過汲取先進的思想理論成果和豐富的知識營養(yǎng)，使自己的思維層次和道德修養(yǎng)水平有一個新的提高。

二是要堅持自重自律。黨員干部要珍惜組織的信任和個人的政治生命，做到“自重、自省、自警、自勵”，把多年接受的教育熏陶化為內(nèi)在的信念力量和約束力量?！白灾亍?，就是講究人格，講究品德。凡要求別人做到的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅決不做;“自省”就是自己反省和檢查自己。要結(jié)合自己的思想、工作和生活中的實際，經(jīng)常反思自己的行為是否符合一個黨員干部的標準;“自警”，就是自己警示和告誡自己，要警鐘長鳴，常思貪欲之害;“自勵”，就是自己激勵和鞭策自己。對可能會犯的錯誤，要謹小慎微，時時警惕，防患于未然。而對于事業(yè)，卻要勇往直前，敢闖敢干。

三是要自覺接受監(jiān)督。黨的紀律、各種法律、法規(guī)對任何人都是一樣的，在紀律面前沒有特殊黨員和特殊干部，作為黨員干部更不能等同于一般干部群眾必須嚴格遵守，模范執(zhí)行各項黨紀國法。同時，要自覺地接受監(jiān)督，而決不能漠視甚至規(guī)避監(jiān)督。從嚴治黨，教育是基礎(chǔ)，制度是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵。沒有監(jiān)督的權(quán)力容易變質(zhì)，失去監(jiān)督的干部容易越軌。黨員干部要把自我監(jiān)督與接受黨內(nèi)監(jiān)督結(jié)合起來，同民主監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督有機融合，要把組織的監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)班子成員的監(jiān)督和普通黨員群眾的監(jiān)督，看成是對自己的關(guān)心和愛護，要認真貫徹執(zhí)行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，嚴格落實中央八項規(guī)定精神，自覺遵守黨的政治紀律、廉潔紀律、組織紀律、工作紀律、群眾紀律和生活紀律，在思想上要正確認識監(jiān)督，在感情上要真誠歡迎監(jiān)督，在行動上要自覺接受監(jiān)督，真正做到接受上級監(jiān)督要真心，接受同級監(jiān)督要虛心，

接受群眾監(jiān)督要誠心。同時，各級紀檢監(jiān)察部門，要把對黨員干部的組織監(jiān)督和制度約束落到實處，做到干部的權(quán)力行使到哪里，組織監(jiān)督就實行到哪里，從而促進黨內(nèi)監(jiān)督工作的有效開展。

由于時間關(guān)系，今天的黨課就講到這里。這些都是我從自己生活、工作中得來的一些體會，難免會有不夠嚴謹完善之處，希望同志們批評指正。最后，借用曾國藩晚年回顧自己的一生時寫的一副對聯(lián)與大家共勉：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！毕Ｍ蠹叶寄軌蛟谛闹惺冀K高懸一把紀律的利劍，常修從業(yè)之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想，坦坦蕩蕩做人，踏踏實實做事。

謝謝大家!

描寫如何樹立職業(yè)理想心得體會范文四

一、 調(diào)查結(jié)果與現(xiàn)狀

隨機發(fā)放100份問卷調(diào)查，回收率100%。其中中國共產(chǎn)黨黨員或預(yù)備黨員占4%，入黨積極分子22%，共青團員72%，其他2%。想要成為一名共產(chǎn)黨員的占大多數(shù)，無所謂占1\4，甚至有想加入國民黨等其他黨派的占2%。

對黨的了解程度：對共產(chǎn)黨很了解占12%，大多數(shù)一般了解80%，不了解的占8%。有認真閱讀過黨的章程等或其他資料28%，多數(shù)人只是一般瀏覽占34%，聽說過一點26%，沒有占14%，比例也不低。知道入黨所需具備的的條件的人數(shù)有一半，知道一點36%，不清楚14%。每個人都有心中入黨的標準，大多數(shù)認為為集體做出突出貢獻可以入黨，人品好次之，其余選辦事能力22%，學(xué)習(xí)成績好18%，人緣好14%。大多數(shù)人覺得學(xué)校開設(shè)黨課的意義是讓同學(xué)們了解并學(xué)習(xí)如何當一個合格的黨員，1\3的人覺得只能大概了解黨的內(nèi)容，8%的人覺得沒有實際意義，還有少數(shù)人認為只是讀文件和義務(wù)勞動。還有1/4沒有上過黨課。說明大多數(shù)人對黨的內(nèi)容意義和自身的了解都不夠。

想不想入黨：1、想。關(guān)于為什么想入黨(此題為多選)——想為黨的建設(shè)出一份力，為他人和社會做貢獻48%，更充分發(fā)揮自己的能力和作用52%，方便找工作48%，覺得入黨很光榮36%，信仰共產(chǎn)主義14%，入黨在評優(yōu)時能加分14%，覺得大家都申請，隨大流10%，覺得入了黨為自己增長面子，會與別人不一樣8%，根本不想入黨8%，沒想過6%。申請過入黨有過，成功了(或成為積極分子等)和有過，沒成功均為26%，沒有申請與申請的幾乎各半。多數(shù)人是因為受朋友、家人、老師的影響想入黨，因個人意愿或黨的領(lǐng)導(dǎo)及國家教育的人數(shù)相當。從小立志的較少。2、不想。不想入黨的人中，多數(shù)人因為不個人條件達不到標準，一些人覺得只是虛名，沒有實際意義。其余——受到約束，不自由10%，需要交黨費，還麻煩8%，對自己沒有幫助6%，覺得黨的威信下降和黨員形象不佳各占4%。黨的宗旨不符合個人信仰的僅占2%。由此說明還是有多數(shù)人積極自愿入黨，而且多數(shù)人要求入黨是的動機還是端正的，但不免會帶有為自身考慮的因素。

關(guān)于態(tài)度：寫過入黨申請書，的認真看黨的章程，通過分析理解然后獨立完成占1/4，大多數(shù)大概查了一些資料，然后通過借鑒一些別人的申請書完成，沒寫過的20%，16%的同學(xué)是在別人幫助或抄襲完成的。不確定自己能否入黨的40%，對自己較自信能入黨的的38%，少數(shù)人不太自信。說明大家對入黨的態(tài)度還不夠認真端正，對自身的信心與了解程度不足。

二、 問題分析及原因

關(guān)于大學(xué)生的入黨動機主要存在以下幾種類型：

1、 聯(lián)系實際型

入黨確實可以更好地發(fā)揮自己的作用，像方便找工作等。把入黨作為參與現(xiàn)實生活的一種身份或資格，作為一種實現(xiàn)個人發(fā)展的現(xiàn)實條件，也無可厚非。反而，把入黨、參與政治生活與個人成長和發(fā)展相聯(lián)系，相對于過去那種把政治與個人發(fā)展相對立、相脫離的空洞的政治來說是一種進步，更加符合入黨、參與政治生活本身的意義。因為政治不是游離于個人發(fā)展的異已力量，它與個人成長是密切相關(guān)的。政治素質(zhì)本身是一個人綜合素質(zhì)的重要方面，而入黨又是一個人政治素質(zhì)的集中體現(xiàn)。但當代大學(xué)生入黨動機有些過份注重現(xiàn)實成份，對黨的感情、對共產(chǎn)主義理想、信念和信仰以及為共產(chǎn)主義理想而奮斗的熱情較為欠缺，表明大多數(shù)學(xué)生對黨的認識只停留在表面，追求只停留在外在層次上，較注重組織上入黨，而不太注重從思想上入黨，較注重結(jié)果，而不太注重過程。這種傾向再多就會演變成下一種功利型。所以這類型的同學(xué)一定要把握好自己的思想傾向。在入黨行為和日常生活中能夠“服從黨的利益，兼顧個人利益和社會利益”。

這類和投機功利型很大程度上都是因為就業(yè)因素。因為近年來高校畢業(yè)生就業(yè)所面臨的嚴峻形勢。尤其是發(fā)達地區(qū)和大中城市，就業(yè)現(xiàn)狀嚴重供大于求。在這種買方市場中，用人單位對畢業(yè)生的要求也在不斷提高，除了具備各種能力和成績外，許多用人單位也十分看重大學(xué)生的思想道德品質(zhì)方面的素質(zhì)，黨員無形中成為某些用人單位青睞的關(guān)鍵條件。這些就業(yè)現(xiàn)狀使不少大學(xué)生把獲取一張黨票作為自己在校期間的一個重要目標和努力方向，以便于畢業(yè)時增加擇業(yè)競爭的砝碼。

2、投機功利型

不少人認為入黨可以加學(xué)分，影響別人對自己的評定等。學(xué)生入黨動機中存在著強烈的現(xiàn)實主義的傾向，大學(xué)生入黨動機狀況正是社會現(xiàn)實在大學(xué)生思想中的一種折射。因為他們不可避免地受到社會因素的影響。近幾年來，高校畢業(yè)生就業(yè)實行雙向選擇，自主擇業(yè)，通過人才市場參與競爭，對人才素質(zhì)的要求則越來越高，學(xué)生黨員、學(xué)生干部更加受到用人單位的青睞。為了在就業(yè)競爭中取勝，分到好單位，有個好前途，以“撈黨票作為護身符”。 他們認為，入黨可以為自己未來的名、利、權(quán)等方面獲取政治資本和實惠;受社會腐敗風氣的侵擾，黨員→從政→謀利的成長思維路徑，或輕或重地在其腦中根植。因此，他們往往掩蓋自己真實的入黨動機，在表面上積極要求進步，以爭取入黨。

但一旦當個人利益與黨員的要求發(fā)生沖突時，就可能會討價還價，堅持個人利益第一，只要組織照顧，不要組織紀律，表現(xiàn)出極端個人主義的傾向。 除去去社會就業(yè)因素，還有家庭因素。當代大學(xué)生大多是獨生子女，由于受傳統(tǒng)觀念的影響，“望子成龍、望女成鳳”是所有家長的期盼，在家庭生活中往往是以子女為中心、過分溺愛。在家庭教育價值取向上出現(xiàn)了偏差，往往是“重智輕德”，忽視子女的思想政治素質(zhì)，在子女價值觀念功利化的問題上起了推波助瀾的作用。它往往會造成道德教育與道德實踐的反差、家庭教育和學(xué)校教育的反差，使學(xué)生陷于入黨動機的激情與理性大打折扣，從而帶來大學(xué)生黨員發(fā)展路徑上不良的后續(xù)連鎖效應(yīng)。

3、盲目從眾型

社會心理學(xué)認為，同輩群體之間在心理志趣上有較強的示范和感染作用，在行為選擇上會出現(xiàn)從眾附和、跟風隨流的傾向。部分學(xué)生因為大家都想入黨于是他也想入，別人加入黨申請書他也交。但只是直接下載或抄襲別人的，對黨與入黨的真正目的并不了解。而且不少是受到家庭或是朋友的影響，并非自身期望。只是覺得入黨可以增長面子，跟隨潮流。他們的行為有一定的盲目性與虛榮性，他們雖然也希望入黨，期望對祖國對人民能做出一些貢獻，但因認識上未形成正確的入黨動機，往往會半途而廢。而且不太熱衷于公益活動，對黨并不能做出實際的貢獻。

原因——由于大學(xué)生人生觀不成熟，對黨的認識、黨建理論了解不夠，入黨動機僅停留在淺層次上，容易受其他因素影響;大學(xué)生處于個體心理走向成熟而又尚未完全成熟的過渡時期，各種心理活動非?；钴S，充滿矛盾;而且高校黨建工作隊伍與申請入黨學(xué)生規(guī)模的比例較為懸殊，黨建工作者在具體工作中大多只注重初期的教育考察，對入黨后的再教育意識普遍弱化;存在著任務(wù)式、指標式的量化培養(yǎng)傾向;存在突擊準備材料、輕過程教育的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的存在也在一定程度上影響學(xué)生的入黨動機和黨員質(zhì)量。

4、漠不關(guān)心型

少數(shù)同學(xué)對黨毫不了解，也不想了解，不去關(guān)心，不想入黨或入不入都無所謂。覺

得沒有意義，不自由麻煩甚至對黨有不良看法等。他們不能以端正的態(tài)度對待入黨事情，只是渾渾噩噩地度過大學(xué)生活，甚至對別的活動也提不起興趣，包括學(xué)習(xí)等。

大多由于教育因素：大學(xué)生黨員的培養(yǎng)教育存在著一定程度的偏差，在思想教育內(nèi)容上不能夠與時俱進，教育方法上依然進行灌輸式、填鴨式。政治教育方式方法和黨課等內(nèi)容枯燥不能滿足大學(xué)生的興趣愛好;同時，由于現(xiàn)代資訊的發(fā)達。黨建工作者的信息汲取渠道和質(zhì)量有時還不如培養(yǎng)教育考察對象豐富多元，從而降低了學(xué)生黨員對教育聯(lián)系人的心理認同，理論學(xué)習(xí)興趣也逐漸減低。由于高校學(xué)生黨建工作隊伍主體是輔導(dǎo)員，出于工作需要有時也有意無意地滿足學(xué)生的功利需求和虛榮心理，入黨的政治價值被部分地異化為對學(xué)生進行賞識教育的激勵手段，使得某些學(xué)生對黨員及黨表示失望。還有認知因素。大學(xué)生往往在思想認識上有所欠缺，加之年紀輕，社會閱歷淺，缺乏政治鑒別能力，面對市場經(jīng)濟的發(fā)展，存在一些理論疑惑區(qū)和一些深層次問題，這是造成入黨動機不端正的重要原因。

5、積極正確型

此類型無需多言，積極入黨，目標明確，目的單純，態(tài)度端正，有始有終。愿意為黨和國家及人民做貢獻。

三、 解決方案與總結(jié)

黨的xx大報告指出：“先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)黨員來體現(xiàn)。要扎實抓好黨員隊伍建設(shè)這一基礎(chǔ)工程，堅持不懈地提高黨員素質(zhì)?！?所以關(guān)于大學(xué)生入黨動機中存在的問題，是亟待解決的。以下是幾點參考方案。

1、樹立正確入黨動機

一個人入黨的動機是不是正確，往往同他對共產(chǎn)主義事業(yè)和無產(chǎn)階級政黨的認識正確不正確、深刻不深刻有直接關(guān)系。馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，和事實均證明：科學(xué)地闡述了上述問題，只有認真學(xué)習(xí)這些理論，才能對上述問題有更加明確和深刻的認識。還要加強大學(xué)生黨員和入黨積極分子的思想引導(dǎo)工作，使大學(xué)生把實現(xiàn)個人抱負與樹立入黨志向正確地結(jié)合起來。可以開展一些專題活動或討論調(diào)動他們的積極性。對盲目從眾和漠不關(guān)心型有所幫助。

2、樹立正確就業(yè)觀

在擇業(yè)教育中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念，尤其應(yīng)樹立立足基層意識。隨著就業(yè)制度與就業(yè)環(huán)境的變化，就業(yè)競爭日益激烈，大學(xué)生應(yīng)及時轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立與時代發(fā)展相適應(yīng)的就業(yè)觀。要讓他們充分發(fā)揚共產(chǎn)黨員無私奉獻的精神。黨組織和學(xué)校要幫助學(xué)生正確處理個人利益與國家利益、社會利益與他人利益之間的矛盾，提倡通過創(chuàng)造個人在學(xué)習(xí)成績、業(yè)務(wù)能力、品行等方面的優(yōu)勢參與擇業(yè)競爭，堅決反對把“黨票”作為擇業(yè)競爭的籌碼。對投機功利和聯(lián)系實際型起到教育作用。

3、加強心理素質(zhì)培養(yǎng)

在黨的xx大報告上強調(diào)：“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！眹鴥?nèi)大量研究表明，近20%的大學(xué)生存在不同程度的心理不良反應(yīng)和心理障礙，約9%的大學(xué)生出現(xiàn)中度心理障礙，并且存在心理問題的大學(xué)生比例呈逐年上升趨勢，大學(xué)生心理健康狀況不僅影響著他們的身心健康和正常的學(xué)習(xí)生活，而且關(guān)系到正確的入黨動機的確立。因此加強對大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，對投機功利型和漠不關(guān)心型人全都有一定幫助。

4、改革教育方法

黨課或是學(xué)校的教育過于枯燥化形式化，從而降低了學(xué)生黨員對其的心理認同，理論學(xué)習(xí)興趣也逐漸減低。還要增強個別單獨教育的互動溝通，否則容易以偏概全。要通過各種靈活形式的教育，而且理論實際一定要講求效果，切忌形式主義假大空。主要對漠不關(guān)心型有所幫助。

5、理論聯(lián)系實際

首先要加大實踐活動，通過實踐不斷檢驗和端正大學(xué)生的入黨動機。更重要的是，如今的社會與我們的校園學(xué)習(xí)教育生活的反差太大，黑暗腐敗等在校園這個社會小角落里都不免存在，何況當今復(fù)雜形勢的社會。而學(xué)校和黨只一味宣傳真善美，假大空，對黑暗面視而不見。黨員的貪污腐敗等等現(xiàn)象更比比皆是，使不少同學(xué)對黨對社會生活失望。黨員并不能起到一定的帶頭作用，很多同學(xué)認為還不如不加入。所以一定要結(jié)合社會現(xiàn)實，真正地做到黨員和黨為社會和人民服務(wù)，樹立起黨員的正面形象，敢于正視和批評社會的不公正面丑陋面并想辦法解決。雖不是一朝一夕，但展開行動，做總比不做好。會對漠不關(guān)心型起到一定的積極作用。也會對所有大學(xué)生起到端正入黨動機的作用。

描寫如何樹立職業(yè)理想心得體會范文五

1.一個人一天也不能沒有理想，但憑僥幸，怕吃苦，沒有真才實學(xué)，再好的理想也實現(xiàn)不了?！獜埲A

2.一個人的理想越崇高，生活越純潔?！崞?/p>

3.一個人的理想的生命，比他們的軀體的生命長得多。我們的肉體在宇宙是短暫的，但我們的理想?yún)s可以穿越時間的限制，在歷史的原野上奔馳?！獎⒘?/p>

4.立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。——巴斯德

5.理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖不能到達天上，但是我們的航程可憑它指引。舒爾茨

6.理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向;沒有方向，就沒有生活。——托爾斯泰

7.檢驗一個人的理想之果如何，不是看他從社會上得到什么，而是看他給了人類什么?！醪畡?/p>

8.即使我們是一枝蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”;即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵的時刻有一次閃耀;即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！?/p>

9.寒冷寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。——巴金

10.過去屬于死神，未來屬于自己?！┤R

描寫如何樹立職業(yè)理想心得體會范文六

樹立正確的入黨動機，需要經(jīng)過較長時間的努力。一般說來，應(yīng)當注意這樣幾個問題：

第一，認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，努力樹立正確的入黨動機。一個人入黨的動機是不是正確，往往同他對共產(chǎn)主義事業(yè)和無產(chǎn)階級政黨的認識正確不正 確、深刻不深刻有直接關(guān)系。馬克思主義理論特別是馬克思主義的黨建理論，科學(xué)地闡述了上述問題，只有認真學(xué)習(xí)這些理論，才能對上述問題有更加明確和深刻的 認識。事實也證明，一個人對共產(chǎn)主義事業(yè)和共產(chǎn)黨有了明確、深刻的認識，他的入黨動機才會端正。近幾年來，許多申請入黨的積極分子加強了以黨章為主要內(nèi)容 的學(xué)習(xí)，包括黨的理想、宗旨的學(xué)習(xí)，黨的綱領(lǐng)和社會主義初級階段基本路線的學(xué)習(xí)，黨員義務(wù)和權(quán)利的學(xué)習(xí)。黨的十五大后，全黨又興起了一個學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛 澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。通過學(xué)習(xí)，進一步提高入黨積極分子的思想政治覺悟，對他們樹立正確的入黨動機起了積極的作用。例如，有些農(nóng)民入黨積極 分子，在貫徹黨的富民政策之后開始富裕起來。最初他們懷著向黨報恩的思想要求入黨，通過學(xué)習(xí)，逐步懂得了不僅要自己富裕，還要幫助周圍的群眾共同致富，懂 得了現(xiàn)在的努力就是為著將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義，要為建設(shè)社會主義的新農(nóng)村而努力奮斗。這種變化，就是我們常說的把樸素的、感性的認識上升到自覺的、理性的高 度。這是樹立正確入黨動機的思想基礎(chǔ)。

第二，通過實踐鍛煉，不斷端正入黨動機。馬克思主義認識論告訴我們，人們的正確認識，要經(jīng)過實踐棗認識棗再實踐棗再認識的過程，并不斷循環(huán)往 復(fù)，才能獲得。這里最重要的是實踐。要求入黨的同志僅有入黨的迫切愿望還不夠，還必須見諸于行動，在實踐中不斷用切身體驗來深化對黨的認識，從而進一步端 正自己的入黨動機。例如，通過在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中作出積極的貢獻，來體會全心全意為人民服務(wù)的宗旨;以吃苦在前、享受在后的實際行動，來體會為共產(chǎn)主 義不惜犧牲一切的高尚情操;通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀黨員的模范事跡，來增強自己對黨的感情，激勵自己的行動，等等。一句話，就是通過身邊活生生的、實實在在的、投身 于建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐活動，來加深對黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的認識，強化正確的入黨動機。

第三，用正確的入黨動機克服不正確的入黨動機。人的思想活動是比較復(fù)雜的。在爭取入黨的過程中，一個人的入黨動機往往既有正確的成分，也會摻 雜一些不正確的東西。只不過有些同志入黨動機正確的成分是主要的，不正確的成分是次要的;而有些同志則是相反。這就要求申請入黨的同志主動靠攏黨的組織， 爭取黨組織對自己的幫助，通過接受黨的教育、實際鍛煉和自我思想改造，發(fā)揚積極因素，克服消極因素，把不正確的動機改正過來。前面講過，不正確或不完全正 確的入黨動機，表現(xiàn)是多種多樣的，這里著重剖析其中的三種：第一種是覺得當黨員光榮而要求入黨。當一名共產(chǎn)黨員的確是光榮的，但是我們必須看到，共產(chǎn)黨員 稱號之所以光榮，就在于他們以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，能夠為國家和人民的利益不惜犧牲個人的一切。也就是說，共產(chǎn)黨員的光榮是與責任、奉獻緊密聯(lián)系在 一起的。如果一個人要求入黨，只是為了榮耀，為了臉面好看，而不準備為共產(chǎn)主義事業(yè)做艱苦的工作，那是同共產(chǎn)黨員的光榮稱號不相稱的。第二種是看見別人提 出入黨申請，自己也跟著申請，并沒有認真思考到底為什么要入黨。這是一種帶有盲目性的入黨動機。應(yīng)當肯定，這些同志提出入黨申請，也是一種要求進步的表 現(xiàn)。但是，一個人要求入黨，應(yīng)該有堅實的思想基礎(chǔ)，明確自己肩負的歷史責任，懂得工人階級徹底解放的道理，決心為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻自己的一切。如果沒 有這樣的思想基礎(chǔ)，只是為了入黨而入黨，即使入了黨，一遇風浪就會動搖。這樣的人是不具備入黨條件的。第三種是為了到黨內(nèi)撈取某種好處而要求入黨，這樣的 動機與黨的根本宗旨是背道而馳的。在黨執(zhí)政的條件下，有些同志入黨后擔任了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，受到黨和人民的重用和提拔。但是，這種提拔和重用，只意味著黨員要擔 負起更重大的責任，更好地為人民服務(wù)，而決不意味著黨員擔任了某種職務(wù)，或者有了某種權(quán)力，就可以謀取私利。任何以權(quán)謀私的行為，都是黨和人民所不允許 的。我們黨歷來主張“立黨為公”、“執(zhí)政為民”，這是我們黨不能動搖的根本原則。因此，懷有到黨內(nèi)撈好處念頭的同志，應(yīng)當自覺克服私心雜念，真正樹立起共 產(chǎn)主義的世界觀和人生觀，全心全意地為黨和人民勤奮工作，以實際行動來端正入黨動機。

要求入黨的同志還應(yīng)該懂得：端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。有的人雖然組織上入了黨，但端正入黨動機的問題并沒有完 全解決;有的入黨時動機是端正的，但后來放松了政治學(xué)習(xí)和思想改造，革命意志衰退了，甚至蛻化變質(zhì)了。這些同志由于沒有樹立好或者未能經(jīng)常保持正確的入黨 動機，即使組織上入了黨，遇到適當?shù)臍夂?，還會犯錯誤。正如毛澤東同志所說的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。 這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產(chǎn)階級思想，什么是共產(chǎn)主義，什么是黨?！?《毛澤東選集》第3卷第 875頁)這段論述極為深刻。每個要求入黨的同志都應(yīng)引以為鑒，不論組織上是否入了黨，都應(yīng)做到首先在思想上真正入黨;而且要長期地注意檢查自己做黨員的 動機，克服那些不正確的思想，決不能入黨前拼命干，入黨后松一半。

當然我們的為人民服務(wù)不要求你干的轟轟烈烈、頂天立地，只要你在自己平凡的職位上做一些份內(nèi)的工作，職位不同所做貢獻的大小當然也不盡相同。但只要你熱 愛自己的職位，你就能夠充分展示出自己的人生價值——就象李素麗站在售票臺上也能成為全國勞模，而最終為人們所認可。也許在別人眼里我們是幸運兒，但我們 清楚地認識到入黨不是我們的最終目的。在承認我們成績的同時，我們也看到了自己的不足。正如我們中的一位同學(xué)在志愿書中所云：“我有著對祖**親的滿腔熱 愛卻不是很了解她的思想靈魂，我愿意全心全意的為人民服務(wù)卻沒有足夠的膽識和魄力”。我們會在以后的日子里不斷的加強理論知識的學(xué)習(xí)，逐步完善自己，使自 己成為一名開拓進取、勇于創(chuàng)新、充滿生機和活力的新世紀人才，使自己成為一名堅持不懈、實事求是、腳踏實地的執(zhí)著耕耘者，使自己成為一名寬仁博愛、自信樂 觀、意志堅強的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士! 最后，愿所有積極分子早日加入中國共產(chǎn)黨，讓我們一起為黨的事業(yè)、祖國的繁榮昌盛多作貢獻。

入黨動機是什么4

動機是推動或激勵人們?nèi)バ袆右赃_到一定目的的內(nèi)在原因。入黨動機，就是一個人要求入黨的主觀原因，是一個青年學(xué)生入黨的精神力量。在現(xiàn)實生活中，每個人的入黨動機是不相同的，有正確的入黨動機，也有不正確的入黨動機，還有錯誤的入黨動機。青年學(xué)生要爭取入黨，首先必須樹立正確的入黨動機;什么是正確的入黨動機呢?概括地說，就是要確立共產(chǎn)主義理想，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。具體來講主要包括以下內(nèi)容：

第一，確立共產(chǎn)主義理想、信念。理想、信念是一個人的精神支柱，是人們的世界觀、人生觀在奮斗目標上的集中表現(xiàn)。為此，要求入黨的青年學(xué)生必須樹立共產(chǎn)主義信念，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為自己畢生追求的精神支柱。

第二，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。自覺地以個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，開拓進取，無私奉獻，在一切困難和危險的時刻，挺身而出。

入黨動機是什么5

所謂“入黨動機”，即指一個人要求入黨的內(nèi)在愿望和真實目的?！盀槭裁匆尤胫袊伯a(chǎn)黨”是每位要求入黨的同志必須首先想到的并且必須正確回答的問題，也是我們每個已經(jīng)入黨的同志必須經(jīng)常想到的問題。在現(xiàn)實生活中，要求入黨者的入黨動機可能多種多樣，但正確的入黨動機是唯一的。按照黨章的規(guī)定，一個志愿參加共產(chǎn)黨的人，應(yīng)該堅定地信仰共產(chǎn)主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)、全心全意為人民服務(wù)而入黨。這是由黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標和黨員條件所決定的。正確的入黨動機具體可分為兩條：

一是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。二是全心全意為人民服務(wù)，即“立黨為公，執(zhí)政為民”。黨章指出：“堅持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。因此，堅定的共產(chǎn)主義理想信念、始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)該具有的最基本的入黨動機，兩者不可分離。

組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世。端正入黨動機，不只是對于申請入黨者而言，也是已經(jīng)入黨同志所必須面對的問題;不僅是入黨前所要思考的問題，也是入黨后所必須經(jīng)常思考的問題。。因此，始終保持入黨目的和動機的純潔性，對于尚在積極爭取入黨的積極分子、剛剛?cè)朦h的新黨員和已有多年黨齡的老黨員來說，都具有同等的重要意義。

首先，對每個入黨積極分子和黨員來說，只有樹立了正確的入黨動機，才能產(chǎn)生正確的行動。正確的動機是正確行動的精神力量。其次，從黨的建設(shè)方面講，端正入黨動機是保證黨的先進性、純潔黨的隊伍和戰(zhàn)斗力的基本條件。黨是由千百萬個具體的黨員組成的。黨員是黨組織的“細胞”，黨員的質(zhì)量直接關(guān)系到黨的生命。再次，從執(zhí)政黨方面來看，能否樹立正確的入黨動機是鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀要求。黨的執(zhí)政地位必須依靠有正確入黨動機的共產(chǎn)黨員來維護。

如何樹立和堅持正確的入黨動機

1.加強理論學(xué)習(xí)和教育，堅定理想信念。共產(chǎn)主義的理想信念堅定與否是與要求入黨者或已入黨者對共產(chǎn)主義事業(yè)的正確的、理性的認識分不開的。因此必須認真學(xué)習(xí)系統(tǒng)的馬克思列寧主義理論，深刻認識黨的性質(zhì)、共產(chǎn)主義事業(yè)，從根子上真正解決思想上入黨的問題。黨組織要運用各種方式對黨員和入黨積極分子進行黨的基本理論、基本知識和基本路線以及黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風的教育，使他們懂得黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨、任務(wù)、組織原則和紀律，懂得黨員的義務(wù)和權(quán)利，引導(dǎo)他們樹立正確的入黨動機，確立為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念。

2.堅持黨員標準，嚴格發(fā)展黨員工作程序。在吸收優(yōu)秀分子加入黨組織的工作過程中，質(zhì)量是第一位的，決不能片面追求數(shù)量而降低標準，放松要求。各級黨組織要嚴格遵守發(fā)展黨員的工作程序，并充分發(fā)揮基層組織的作用，堅持群眾測評，堅持組織考察和群眾評議相結(jié)合來嚴格考察入黨積極分子的入黨動機，把好“關(guān)口”，將那些動機不純者擋在門外，確保發(fā)展黨員的質(zhì)量和黨員隊伍的純潔性。

3.加強黨性修養(yǎng)，提高黨員隊伍素質(zhì)。加強廣大黨員的黨性修養(yǎng)，其核心問題是幫助黨員真正實現(xiàn)“思想上入黨”，這是黨建工作中的一項長期任務(wù)。黨組織不僅注重先期的培養(yǎng)，更要注重加強后期的管理，避免出現(xiàn)“重入黨前的發(fā)展，輕入黨后的再教育”的現(xiàn)象，實施科學(xué)的、系統(tǒng)的黨員再教育工程。要從多方面對黨員繼續(xù)加強黨性教育，進一步加強監(jiān)督的廣度和深度，在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和教育中讓廣大黨員普遍意識到入黨只是起點而不是終點;共產(chǎn)黨員的稱號不僅是一種榮譽，更是一種責任。通過不斷的“修煉”使動機不正者正本清源，達到思想上真正入黨;對原本動機端正者，可作提醒、警示、深化，從而始終保持黨的先進性 .