最新學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫(大全10篇)

通過(guò)寫心得體會(huì)，可以激發(fā)我們繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力。寫心得體會(huì)時(shí)可以從自身的角度出發(fā)，或者結(jié)合理論知識(shí)進(jìn)行分析和闡述。通過(guò)讀別人的心得體會(huì)，我們可以看到不同人的不同觀點(diǎn)和思考方式，拓寬我們的思路。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇一

20xx年的教育教學(xué)工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說(shuō)，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛(ài)”。師愛(ài)是偉大的、神圣的；師愛(ài)是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；師愛(ài)是“超凡脫俗”的愛(ài)，這種愛(ài)沒(méi)有血緣和親情，沒(méi)有私利與目的，然而這種愛(ài)卻有一股巨大的力量。

愛(ài)就是了解。

愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。

而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。

為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄?，課間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說(shuō)說(shuō)話，在閑談過(guò)程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長(zhǎng)也很重要，性格決定命運(yùn)。試想一下：一個(gè)性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績(jī)呢！一個(gè)孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來(lái)自老師的鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭??！對(duì)學(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評(píng)的牛角尖，而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候，我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來(lái)自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì)，甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì)，點(diǎn)燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。

愛(ài)就是關(guān)懷。

師愛(ài)是教育的“潤(rùn)滑劑”，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài)，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂(lè)于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛(ài)要全面、公平。全面公平的愛(ài)是指教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài)，學(xué)習(xí)一般的要愛(ài)，學(xué)習(xí)差的也要愛(ài)；活潑的要愛(ài)，文靜踏實(shí)的要愛(ài)，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài)；“金鳳凰”要愛(ài)，“丑小鴨”同樣也要愛(ài)。

“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí)，正是對(duì)人成績(jī)的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的，作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表?yè)P(yáng)就如同春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語(yǔ)，如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表?yè)P(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠?，一個(gè)不屑一顧的眼神，一個(gè)令人厭惡的手勢(shì)都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望，造成學(xué)習(xí)的被動(dòng)，對(duì)這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇二

徽州是中國(guó)歷史文化名縣，自然風(fēng)光美不勝收，加之深厚的文化底蘊(yùn)，成為了國(guó)內(nèi)外旅游者的必去之地，而徽州文化也因此被推向了世界舞臺(tái)。在我的眼里，徽州文化不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種生活態(tài)度和精神追求。而這一切，都讓我深深領(lǐng)悟到了徽學(xué)的精髓。以下是我對(duì)于徽學(xué)與徽州文化的心得體會(huì)。

第一段，徽學(xué)的基本內(nèi)涵?；諏W(xué)是研究徽州文化及其歷史、制度、風(fēng)俗、民間故事、建筑、藝術(shù)等方面的科學(xué)，也是一種以道德倫理為核心的人文學(xué)科，是中國(guó)古代文化的一個(gè)重要分支。其最重要的內(nèi)涵就是徽商精神與徽州人的生存哲學(xué)。徽商精神中，講究務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)、守信立業(yè)、正義善治等是其中的代表，而徽州人的生存哲學(xué)更是強(qiáng)調(diào)在有限條件下如何生存、發(fā)展和繁榮。

第二段，徽州建筑藝術(shù)?；罩萁ㄖ囆g(shù)非常重要，因?yàn)樗腔瘴幕墓鍖殹；罩莨琶窬邮腔罩萁ㄖ囆g(shù)的杰出代表，它受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域文化的影響，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格。徽州古民居平面構(gòu)造的獨(dú)特性、建筑材料的豐富性、造型的藝術(shù)性、門窗的巧妙性和裝飾的繁復(fù)性，都是徽州建筑藝術(shù)的重要特點(diǎn)。

第三段，徽風(fēng)徽韻?；诊L(fēng)徽韻是徽州文化的重要組成部分，它充分反映了徽州人的生活方式和文化內(nèi)涵?；诊L(fēng)徽韻有徽州茶文化、徽州菜肴文化、徽州快板文化、徽州民間音樂(lè)文化、徽州古代服飾文化等。其中，徽州茶文化無(wú)疑是最著名的一種，徽州茶香清雅、味濃而不苦，被譽(yù)為徽州一絕，并且在江南地區(qū)極為流行。

第四段，徽州背后的歷史淵源?；罩菸幕催h(yuǎn)流長(zhǎng)，有著數(shù)千年的歷史淵源。徽州地處江南六朝遺址和南宋遺址之間，在長(zhǎng)達(dá)二千多年的歷史長(zhǎng)河中，曾作為重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心?；罩菸幕姆睒s，與該地區(qū)的地理、人文環(huán)境和歷史、人文積淀密不可分。

第五段，徽學(xué)對(duì)我個(gè)人的影響。最后，談一下徽學(xué)給我個(gè)人帶來(lái)的啟示。徽學(xué)強(qiáng)調(diào)的“兼愛(ài)”、“厚德載物”、“誠(chéng)實(shí)守信”等倫理代碼，不僅是徽文化的核心價(jià)值觀，更是人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵循的準(zhǔn)則。在我個(gè)人看來(lái)，徽學(xué)最值得借鑒的地方，就是它一直追求的良知、正義、道德，這些都是對(duì)于人生發(fā)展、家庭教育、社會(huì)管理等方面都有重要的意義。

綜上所述，徽州文化與徽學(xué)的內(nèi)涵和精髓在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有重要的價(jià)值，它代表著中華民族的文化精華和傳統(tǒng)思想的重要傳承。同時(shí)，徽學(xué)也給我們這些學(xué)子一種新的思維模式，帶給我們新的啟示，它告訴我們做一個(gè)有道德的人，要牢記“厚德載物”、“誠(chéng)實(shí)守信”的倫理準(zhǔn)則?！彼鼘?duì)于人們生活、工作、學(xué)習(xí)都有著重要的啟示和引領(lǐng)作用。這正是中華民族文化最樸素、最生動(dòng)的表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇三

也許xx年對(duì)我們這群孩子很不平凡，因?yàn)閺拇宋覀償[脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會(huì)對(duì)今后的路該怎么走而惆悵，對(duì)所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個(gè)月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開朗了，也許大一對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。

談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號(hào)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個(gè)創(chuàng)意符號(hào)比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對(duì)于文化創(chuàng)意符號(hào)的設(shè)計(jì)”要多掌握一些課外知識(shí)，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號(hào)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，以及它們的主張和特點(diǎn)。這樣能夠使擴(kuò)大知識(shí)面，開擴(kuò)眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)意符號(hào)，不僅要追求藝術(shù)的獨(dú)一無(wú)二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號(hào)，不僅要看創(chuàng)意符號(hào)是否有強(qiáng)烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場(chǎng)傳播力，假如過(guò)分地?zé)嶂杂凇皞€(gè)性”會(huì)給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號(hào)轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進(jìn)而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。

經(jīng)過(guò)課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過(guò)市場(chǎng)需求的變化進(jìn)行市場(chǎng)定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨(dú)一無(wú)二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因?yàn)樗囆g(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對(duì)于大部分民眾來(lái)說(shuō)，暫時(shí)的歡樂(lè)比長(zhǎng)久的思考更容易接受，審美娛樂(lè)化本來(lái)就是生長(zhǎng)在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因?yàn)榇蟊娢幕囊讉鞑ヒ捉邮?，以“文化?fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長(zhǎng)生存。

但是我們又要在這一過(guò)程中要非常警惕兩者一方大大蓋過(guò)另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運(yùn)營(yíng)成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯(cuò)的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問(wèn)題，希望經(jīng)過(guò)大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇四

徽州傳統(tǒng)文化是指中國(guó)徽州地區(qū)所獨(dú)有的文化特色，涵蓋了徽州建筑、徽州園林、徽派繪畫、徽派書法、徽派戲曲、徽劇音樂(lè)、徽菜烹飪等多個(gè)方面。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著徽州人民的智慧和情感，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值。

徽州傳統(tǒng)建筑是徽派文化的重要組成部分，它注重空間布局和整體造型的和諧，追求“人與自然融洽共生”的理念?；张山ㄖ袊?yán)格的規(guī)范和規(guī)格，充分體現(xiàn)了徽派人民的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和追求卓越的品質(zhì)意識(shí)。在建筑中，徽州人民還發(fā)展了許多獨(dú)特的制度，如“公堂”的民主議事和公平仲裁機(jī)制等，體現(xiàn)了徽州人民追求公正和民主的價(jià)值觀。

第三段：徽派繪畫、書法與戲曲的精湛藝術(shù)技巧。

徽派繪畫和書法，代表了中國(guó)繪畫和書法藝術(shù)的高峰之一?；张衫L畫和書法追求簡(jiǎn)潔而富有力量的表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)意境的深遠(yuǎn)和筆墨的質(zhì)樸?；談∽鳛榛罩莸貐^(qū)的代表性戲曲形式，以其獨(dú)特的音樂(lè)和舞臺(tái)表演風(fēng)格而聞名于世。徽劇中的演員在表演中融入了徽派文化的精髓，將情感和形式完美融合，給觀眾帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。

第四段：徽州傳統(tǒng)美食的獨(dú)特魅力。

徽菜作為徽州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，代表了徽州人民對(duì)美食的追求和對(duì)食材的獨(dú)到掌握?；罩萑嗣褡⒅厥巢牡倪x用，講究做工的精細(xì)和口感的獨(dú)特?；詹瞬粌H味道鮮美，而且頗具營(yíng)養(yǎng)和養(yǎng)生的功效，讓人們既能滿足味蕾的享受，又能保持身體的健康。

徽州傳統(tǒng)文化給我留下了深刻的印象。在欣賞徽派繪畫和書法時(shí)，我感受到了其中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧和文化底蘊(yùn)。在參觀徽州傳統(tǒng)建筑時(shí)，我被其完美的設(shè)計(jì)和精湛的施工技術(shù)所震撼。品嘗徽菜時(shí)，我被其獨(dú)特的風(fēng)味所征服?；罩輦鹘y(tǒng)文化在細(xì)節(jié)處流露出的精致和高雅，使我愈發(fā)欣賞和喜愛(ài)這種文化。

總結(jié)：徽州傳統(tǒng)文化代表著徽州人民的智慧和情感，寄托了他們對(duì)生活的向往和追求。無(wú)論是徽派建筑的和諧美、徽派繪畫與書法的深邃意境、徽劇的精湛表演，還是徽菜的美味多樣，徽州傳統(tǒng)文化都給人們留下了深刻的印象。這種傳統(tǒng)文化是我們歷史的瑰寶，也是我們文化的瑰寶。正是通過(guò)對(duì)徽州傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們才能更好地了解和欣賞這一獨(dú)特的文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播中華民族的優(yōu)秀文化。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇五

近期，我有幸前往安徽黃山市徽州地區(qū)進(jìn)行文化旅游，對(duì)徽州文化有了更為深入的了解?；罩菔侵袊?guó)著名的歷史文化名城，這次的旅行讓我深深體會(huì)到了徽州文化的獨(dú)特魅力。在這片古老而神秘的土地上，我感受到了濃厚的文化氛圍，領(lǐng)略到了徽派建筑的獨(dú)特魅力，也品味到了徽菜的美味佳肴。以下是我對(duì)徽州文化旅游的一些心得體會(huì)。

第一段：徽州文化的獨(dú)特魅力。

徽州地區(qū)作為安徽省的重要組成部分，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的文化?；罩萑顺缟卸Y儀，注重家族和諧。在徽州的古老城市中，可以看到許多傳統(tǒng)的村落和街道，這些保留下來(lái)的古跡見(jiàn)證了徽州悠久的歷史。古徽州結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而有序，街道匯聚在一個(gè)中心，周圍有著高高的圍墻，為這座城市增添了神秘感。在徽州的巷弄中漫步，感受著古老的氣息，仿佛穿越到了徽州的鼎盛年代。

第二段：徽派建筑的獨(dú)特魅力。

作為中國(guó)四大民居建筑之一的徽派建筑在徽州地區(qū)廣泛存在?；张山ㄖ云洫?dú)特的風(fēng)格和精湛的工藝而聞名。我參觀了徽州的兩座著名徽派建筑——西遞和宏村，并被其美麗的建筑和高度發(fā)達(dá)的工藝所折服。在宏村，我參觀了典型的徽派建筑——?dú)v代名人銅像館，其中收集了許多歷史名人的銅像和文物，讓我更深入地了解徽州文化的豐富內(nèi)涵。

第三段：徽州文化的藝術(shù)表達(dá)。

徽州地區(qū)不僅以徽派建筑聞名，還有獨(dú)特的徽州傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)。其中，徽劇是徽州地區(qū)的著名傳統(tǒng)戲曲形式，極富地方特色。在一場(chǎng)徽劇表演中，我看到了精彩的武打動(dòng)作和面部表情的多變，配以婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的傳統(tǒng)音樂(lè)，讓觀眾感受到了徽劇的獨(dú)特魅力。除了徽劇，徽州地區(qū)還有豐富多樣的民間藝術(shù)，如徽州木雕、徽州寶石等，將徽州的文化藝術(shù)傳承至今。

第四段：徽州的美味佳肴。

徽菜作為中國(guó)八大菜系之一，以其獨(dú)特的口味和精致的制作工藝而馳名中外。我在徽州地區(qū)品嘗了多道徽菜，如徽州臘肉、徽州燉鴿等，每一道菜都給我留下了深刻的印象。徽菜以其講究烹飪技巧，注重食材的新鮮和原汁原味，讓人吃出來(lái)的是一種純粹的美味，提升了我的味覺(jué)體驗(yàn)。

第五段：心靈的洗禮和反思。

這次徽州文化旅游讓我深深感受到了徽派文化的底蘊(yùn)和徽州人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的不懈追求和傳承?；罩莸墓沤ㄖ?、傳統(tǒng)戲曲、美食等方面都給我留下了深刻的印象，更讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。同時(shí)，也讓我反思自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度。在現(xiàn)代社會(huì)中，傳統(tǒng)文化的價(jià)值往往被淡化或忽視，這次的旅行讓我更加明白要珍惜和傳承好我們的傳統(tǒng)文化。作為一名中國(guó)人，應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去愛(ài)護(hù)和傳承我們的文化。

總而言之，徽州文化旅游給我留下了深刻的印象?；罩莸貐^(qū)以其獨(dú)特的文化魅力和豐富的歷史底蘊(yùn)吸引了我，徽派建筑、徽劇、徽菜等都讓我感受到了徽州文化的獨(dú)特之處。這次旅行不僅讓我開闊了眼界，更讓我對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在未來(lái)，我將繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)徽州文化，為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化做出自己的努力。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇六

本學(xué)期以來(lái)，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下：

一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性。

古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。

教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。

三、筑牢工作中的反腐防線。

在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

具體要做到：一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛(ài)好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。

總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處?，我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

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學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇七

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時(shí)就能建設(shè)起來(lái)的，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來(lái)，出現(xiàn)了過(guò)多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的今天，大力推進(jìn)精神文明是必不可少的。

曾在黨的xx大指出：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富的精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切希望，要堅(jiān)持社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。

文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。

二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高，活力還不強(qiáng)，不能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，與日益完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用，同時(shí)不符合我國(guó)對(duì)外開往日益擴(kuò)大的形勢(shì)。

三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇。

當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)還未消退，文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊(yùn)含著新的機(jī)遇和有利條件，文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能，有著面對(duì)經(jīng)濟(jì)下滑，文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢(shì)上漲的特點(diǎn)，為振興文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機(jī)遇。

四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)思想、基本原則、規(guī)劃目標(biāo)指導(dǎo)思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅(jiān)持以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞《國(guó)家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)為當(dāng)前文化體制改革的著力點(diǎn)，大力培育市場(chǎng)主體，加快改變文化發(fā)展方式，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

基本原則：社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進(jìn)步為動(dòng)力，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)道路，即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線，加快推進(jìn)重點(diǎn)文化工程項(xiàng)目，堅(jiān)持內(nèi)外并舉、積極開拓國(guó)內(nèi)國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)我國(guó)文化的影響力。

規(guī)劃目標(biāo)：市場(chǎng)主體進(jìn)一步完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進(jìn)一步提高、市場(chǎng)體系進(jìn)一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進(jìn)一步擴(kuò)大。

五、當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)。

發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施重大帶動(dòng)工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴(kuò)大文化消費(fèi)、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇八

徽州文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一支重要的文化。該文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，琳瑯滿目，其中最為流傳的要屬徽州建筑和徽州人的風(fēng)俗習(xí)慣，更是隨著時(shí)間的推移而留下了濃厚的歷史痕跡。在觀賞和研究徽州文化的過(guò)程中，我深深地感受到了它的獨(dú)特魅力，所以想要就此展開一些思考和心得體會(huì)。

第二段：徽州建筑的特色。

徽州建筑是徽州文化最具代表性的文化之一。其代表建筑為“宏村”，“西遞”，以及麗水洲等等建筑群。這些建筑物的特點(diǎn)是建筑結(jié)構(gòu)精良，布局緊湊，雕工考究，保存完好。在這些建筑物中，最為著名的為宏村，該建筑群以其精美的建筑結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的民族文化受到世界各地的游客和建筑學(xué)家的喜愛(ài)。每到春夏之時(shí)，這里的桃花和杏花綻放，盛開的花枝似水，美麗異常。這里不僅是徽州文化的代表，更是中華民族文化的一部分?；罩菸幕呢S富內(nèi)涵，品味和欣賞的過(guò)程中，給我留下了深刻的印象。

第三段：徽州人的風(fēng)俗習(xí)慣。

徽州人是徽州文化中不可或缺的一部分，他們所具有的風(fēng)俗習(xí)慣是徽州文化中最為真實(shí)和可感知的。在徽州的古村小鎮(zhèn)內(nèi)，每當(dāng)夜幕降臨，可以看到村莊里的居民都坐在門前，用板凳和藤椅圍在一起。在沐浴著夜風(fēng)的村莊里，他們說(shuō)著他們的徽州話，抱著他們的小孩。這是徽州人的生活姿態(tài)，徽州人溫潤(rùn)恭謙的生活態(tài)度成為了徽州文化的一大代表。這種溫潤(rùn)恭謙的生活態(tài)度，教會(huì)了我們?cè)谌粘５纳钪幸米鹬?，懂得珍惜?/p>

徽州文化不僅僅只是具有美麗和文化底韻的建筑物和風(fēng)俗習(xí)慣，更是一種流傳至今的歷史價(jià)值。在徽州文化的發(fā)展幾百年中，一些歷史上知名的書法家、畫家、文學(xué)家都在這里生活過(guò)，古往今來(lái)，我們可以看到徽州文化內(nèi)涵的不斷凈化和升華。在這種歷史價(jià)值中感受到的是，一個(gè)文化究竟能夠承載多少的歷史和文化的重量，以及這份歷史和文化的有著多大的意義。人生處處都有歷史軌跡，而徽州文化就是為人們開啟歷史之門的一把重要的鑰匙。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

徽州文化是我國(guó)爭(zhēng)鋒相對(duì)的傳統(tǒng)文化之一。通過(guò)深入地了解徽州文化，我認(rèn)為這種文化是為人們提供自由、自在、雅致的身心空間。在這感性且理性的思考中，我們理解了這種文化所代表的深入人心的精神真諦。這種文化的魅力讓我深深迷戀，沉登入它的美麗和心靈世界中，重新看到了自己對(duì)美和人生人性的追求?；罩莸牡窳寒嫍澥且环莳?dú)一無(wú)二的文化遺產(chǎn)，宏村和西遞的建筑是一份至高的建筑大觀，徽州人的溫潤(rùn)恭謙和歷史文化價(jià)值，是一份歷史的見(jiàn)證和對(duì)未來(lái)的預(yù)示?？傊罩菸幕且环莩恋榈榈木襁z產(chǎn)，值得我們?nèi)ダ^承、發(fā)揚(yáng)和傳承。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇九

作為中國(guó)歷史文化名城之一，徽州自古以來(lái)就因其豐富的文化底蘊(yùn)而吸引著無(wú)數(shù)游客的目光。近日，我有幸參加了一次徽州文化旅游活動(dòng)，并深深感受到了這座城市的獨(dú)特魅力。通過(guò)這次旅行，我對(duì)徽州文化有了更深入的了解，同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

第一段：迷人的徽州美景。

徽州的美景隨處可見(jiàn)，每個(gè)角落都能讓人流連忘返。在古老的街巷中，我看到了一排排保存完好的明清時(shí)期的建筑，飛檐翹角，雕刻精美。即便時(shí)光荏苒，歲月蹉跎，但這些建筑依舊在陽(yáng)光下閃耀著靈氣。此外，徽州還以其獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌而聞名，其中最具代表性的當(dāng)屬西遞和宏村。這些古老的徽派古村落依山傍水，與大自然和諧相融，給人一種寧?kù)o與祥和的感覺(jué)。在這里，我不僅欣賞到了優(yōu)美的自然景觀，還領(lǐng)略到了徽派建筑藝術(shù)的精髓。

第二段：深入了解徽州文化。

除了迷人的美景，徽州文化也是吸引我的重要原因?；张晌幕鳛榛罩莳?dú)有的文化形式，融合了華夏文明的精華，所以具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。在徽州，我參觀了幾座有代表性的古建筑，如祠堂、廟宇和宅院等，了解了徽派建筑的特點(diǎn)和演化過(guò)程。同時(shí)，我也有機(jī)會(huì)近距離欣賞到了徽派木雕、石雕、剪紙等藝術(shù)品，它們不僅造型別致，而且制作精良，給人以深深的藝術(shù)享受。在這里，我還參觀了一些徽派民俗博物館和藝術(shù)館，通過(guò)文物展覽和介紹，我更深入地了解到徽州的歷史文化底蘊(yùn)。

第三段：沉浸在徽州的民俗風(fēng)情中。

徽州的民俗風(fēng)情也是我難以忘懷的一部分。在徽州的街頭巷尾，我看到了許多徽派傳統(tǒng)手工藝人正在忙碌著，他們細(xì)心地打理著傳統(tǒng)手工藝的火種，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)著這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。同時(shí)，我還參觀了一些傳統(tǒng)手工藝的工作坊，如徽派造紙、徽墨制作等，親眼見(jiàn)證了這些傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特魅力。在徽州的農(nóng)民畫館里，我學(xué)習(xí)了徽州民俗畫的繪畫技法，欣賞到了徽派畫的獨(dú)特韻味。通過(guò)這些親身經(jīng)歷，我更深刻地感受到了徽派文化的厚重和獨(dú)特。

參觀徽州文化的旅游活動(dòng)不僅僅是一次愉快的觀光旅行，更是一次對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)?；张晌幕鳛槭澜缥幕z產(chǎn)的代表之一，具有不可磨滅的歷史和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)參觀徽派古建筑、藝術(shù)品和手工藝的制作過(guò)程，我們能感受到這種文化的魅力和智慧。同時(shí)，徽州文化旅游也是一次跨文化交流的機(jī)會(huì)，能夠促進(jìn)不同地域和國(guó)家之間的相互了解和友誼。

第五段：總結(jié)與展望。

通過(guò)這次徽州文化旅游的體驗(yàn)，我不僅僅欣賞到了徽州的美景，更加深入地了解了徽派文化的獨(dú)特魅力。參觀了古建筑、藝術(shù)品和手工藝制作的過(guò)程后，我對(duì)這種文化有了更加深入的了解與體會(huì)?；罩菸幕糜蔚囊饬x不僅僅在于觀光娛樂(lè)，更重要的是弘揚(yáng)和傳承這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。希望未來(lái)能有更多的游客參與到徽州文化旅游中，共同感受這份獨(dú)特的魅力。

學(xué)習(xí)徽州文化的心得體會(huì)怎么寫篇十

轉(zhuǎn)眼間就到了，又是一個(gè)新的開始，記得剛?cè)肼毢：綍r(shí)，作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時(shí)的我真的是很茫然，很難體會(huì)其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時(shí)間的長(zhǎng)期積累，在與海航風(fēng)雨同舟無(wú)數(shù)日的磨練后，我逐漸對(duì)海航企業(yè)文化有了深入的體會(huì)，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。

海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學(xué)會(huì)如何做人、處事，影響著個(gè)人的價(jià)值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事?！痹诤：降膹?qiáng)大前進(jìn)推動(dòng)力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時(shí)，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)文化，一并達(dá)到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時(shí)刻刷新著，隨時(shí)保持企業(yè)文化的與時(shí)俱進(jìn)，一同也是影響其它企業(yè)文化價(jià)值觀的行業(yè)標(biāo)桿。

最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實(shí)施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團(tuán)體以和睦為興盛”。

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)模化，不在是單一的個(gè)人承包，簡(jiǎn)單的集體運(yùn)作。對(duì)于海航這樣強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)運(yùn)作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，必將是連鎖經(jīng)營(yíng)規(guī)?；?，到處都是商超，在此高壓下必將有個(gè)高效團(tuán)隊(duì)運(yùn)作才能做到“團(tuán)體以和睦為興盛”。

作為一個(gè)職能管理團(tuán)隊(duì)，應(yīng)當(dāng)明確自身團(tuán)隊(duì)性質(zhì)、工作要求，以及部門運(yùn)作要達(dá)到一個(gè)預(yù)期怎樣的效果，在整個(gè)業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團(tuán)隊(duì)中每位團(tuán)員優(yōu)勢(shì)儲(chǔ)存在整個(gè)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)價(jià)值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團(tuán)隊(duì)效益。

要深信我們的每位團(tuán)員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無(wú)窮的自我人生價(jià)值，只要調(diào)動(dòng)點(diǎn)積極性，對(duì)他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無(wú)窮、精彩無(wú)限。

“英雄不論出自何處”這是個(gè)人才倍出的時(shí)代，科技信息在時(shí)刻更新，有些人看似平庸，不過(guò)是“大智若愚”罷了。在商超中雖說(shuō)準(zhǔn)入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：

比文憑重要的是知識(shí);。

比知識(shí)重要的是能力;。

比能力重要的是關(guān)系。

這些話早就落時(shí)代了，一個(gè)成功人士具備兩個(gè)條件就能成功：

你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。

你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識(shí)，并且前提是這個(gè)人有權(quán)力栽培、提攜你。

相必?fù)碛羞@兩條充要條件，你的`一切將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻自己充電學(xué)習(xí)，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達(dá)，將自己的心理抗挫能力增強(qiáng)，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。

提到“團(tuán)體以和睦為興盛”似乎與個(gè)人成功沒(méi)有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛(ài);不爭(zhēng)吵。

“興盛”蓬勃發(fā)展。

作為團(tuán)隊(duì)的合作成員，一般相處都會(huì)很愉悅，因?yàn)閳F(tuán)體協(xié)作，沒(méi)有過(guò)多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績(jī)。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團(tuán)隊(duì)的的整體工作業(yè)績(jī)，以及是否達(dá)到門店的考核指標(biāo)為目的。

所以身為團(tuán)隊(duì)無(wú)非是將團(tuán)隊(duì)中的職員團(tuán)結(jié)起來(lái)，心系一條線，朝者一個(gè)上進(jìn)的方向前進(jìn)，而且是持之以恒必會(huì)眾志成城、金石為開的循環(huán)過(guò)程。

至于如何調(diào)動(dòng)隊(duì)員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個(gè)人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問(wèn)題，并有義務(wù)及時(shí)去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團(tuán)隊(duì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，團(tuán)結(jié)共謀達(dá)成優(yōu)秀業(yè)績(jī)。不要太在意你是否擁有榮譽(yù)光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，一切萬(wàn)物都遵循一條萬(wàn)古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時(shí)與上級(jí)溝通、尋求支援，讓領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)你是一位工作積極性高，并且善于學(xué)習(xí)，喜歡上進(jìn)的職員”。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“只有將團(tuán)體中每位職員貢獻(xiàn)最大化，才有團(tuán)體的整體效益”。海航就是個(gè)擁有強(qiáng)大生命力的團(tuán)隊(duì)，她的智囊成員個(gè)個(gè)年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢(shì)延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會(huì)更好，所有海航團(tuán)體將會(huì)把“團(tuán)體以和睦為興盛”發(fā)揚(yáng)光大，成就一個(gè)屬于我們的美好未來(lái)。