江蘇線上祭掃先烈心得體會(huì)和方法 清明祭英烈網(wǎng)上祭掃活動(dòng)感悟(六篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

最新江蘇線上祭掃先烈心得體會(huì)和方法一

拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個(gè)原因。一個(gè)原因是，拙政園是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕塑、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為"天下園林之母"。另一個(gè)原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動(dòng)場(chǎng)所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛(ài)妾柳如是;有明末御史、刑部侍郎王心一;有清初海寧籍弘文院大學(xué)士、禮部尚書(shū)陳之遴;有平西王吳三桂的女兒、女婿;有太平天國(guó)忠王李秀成;有江蘇巡撫李鴻章和張之萬(wàn)。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省，在園內(nèi)召開(kāi)江蘇臨時(shí)省議會(huì);抗戰(zhàn)勝利后，愛(ài)國(guó)詩(shī)人柳亞子在園內(nèi)辦過(guò)"社會(huì)教育學(xué)院"。相傳，康熙年間，《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅擔(dān)任蘇州織造，織造衙門設(shè)在葑門，而家眷住在拙政園內(nèi)。曹寅升遷江寧織造時(shí)，推薦內(nèi)弟李煦接替，家眷住在園內(nèi)達(dá)二三十年之久。

現(xiàn)在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額"拙政園"三個(gè)字。拙政園始建于明代正德四年(15xx年)。御史王獻(xiàn)臣(字敬止，號(hào)槐雨)因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據(jù)西晉潘岳的《閑居賦》中"此亦拙者之為政也"之句縮寫(xiě)而成的。根據(jù)蘇州市園林管理局提供的資料，王獻(xiàn)臣于明代弘治六年(1493年)中進(jìn)士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝事誣陷，動(dòng)過(guò)刑，下過(guò)獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無(wú)法言表。他對(duì)文征明講："昔潘岳氏仕宦不達(dá)，故筑室種樹(shù)，灌國(guó)鬻蔬，曰：’此亦拙者之為政也’?！醿H以一郡倘倅退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識(shí)也。"意思是說(shuō)，我之所以要起"拙政園"這個(gè)名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個(gè)園名，反映了王獻(xiàn)臣當(dāng)時(shí)那種既無(wú)可奈何，又想自我解嘲的復(fù)雜心態(tài)。

經(jīng)過(guò)拙政園的墻門和"通幽""入勝" 腰門，我們就來(lái)到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開(kāi)間的堂屋，名為"蘭雪堂"。"蘭雪"兩字出自李白"春風(fēng)灑蘭雪"之句，象征著主人瀟灑如春風(fēng)，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫(huà)，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園為三個(gè)部分：東部，曾取名為"歸田園居"，以田園風(fēng)光為主;中部，也稱為"復(fù)園"，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在;西部，也稱為"補(bǔ)園"，園內(nèi)建筑物大都建成于清代，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒(méi)有明顯的中軸線，沒(méi)有傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，大都是因地制宜，錯(cuò)落有致，疏朗開(kāi)闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。

走出"蘭雪堂"，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹(shù)，簇?fù)碇蛔薮蟮氖?，狀如云朵，巋然兀立，西側(cè)有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰叫做"綴云峰"，像一個(gè)巨大的屏風(fēng)，擋住來(lái)賓們的視線，這種"開(kāi)門見(jiàn)山"的造園手法，被稱作為"障景"，起著引人入勝的作用。許多人來(lái)到這里，都有一種"似曾相識(shí)"的感覺(jué)。這是因?yàn)樵S多來(lái)賓都看過(guò)中國(guó)古典文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中描寫(xiě)的大觀園進(jìn)門處的假山，同這座假山極為相似?！都t樓夢(mèng)》第十七回《大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵》中有這樣一段故事：賈政父子進(jìn)大觀園題景，開(kāi)門進(jìn)去，只見(jiàn)一帶翠幢擋在面前。眾清客都道："好山，好山! "賈政道："非此一山，一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉入目中，更有何趣?"……往前一望，見(jiàn)白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。這段描寫(xiě)，用在這里非常貼切，可能是偶然的巧合。然而，兩園類似的情況還有許多。

過(guò)了假山，來(lái)賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下東部后，建造"歸田園居"。園內(nèi)有山島、荷池、松岡、竹塢，好一派田園風(fēng)光。這一部分的主要建筑物，除了"蘭雪堂"外，還有"秫香館"、"天泉閣"、"芙蓉榭"等。

" 芙蓉榭"，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花，早晨朝霞初現(xiàn)時(shí)是淡紅色，中午陽(yáng)光直射時(shí)變成紫紅色，傍晚夕陽(yáng)西下時(shí)又變成粉紅色，甚為珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩(shī)詞中 "芙蓉國(guó)里盡朝暉"，指的是水芙蓉。"芙蓉榭"的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開(kāi)闊、一邊封閉的強(qiáng)烈反差，恰如其分地烘托了寧?kù)o的氣氛。加拿大溫哥華"逸園"中的水榭，就參照了這個(gè)設(shè)計(jì)，前面是一泓池水，后面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見(jiàn)到這個(gè)水榭進(jìn)門的門框上裝了一個(gè)雕花的圓光罩，透過(guò)這個(gè)圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫(huà)。如果您走過(guò)去再看看仔細(xì)，又可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)水榭臨水的門框上裝了一個(gè)雕花的長(zhǎng)方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧?kù)o安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見(jiàn)的造景手法，叫做"框景"。園主想通過(guò)這種手法，把來(lái)賓們的視線集中到最佳角度，以達(dá)到令人滿意的效果。

" 天泉閣"，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍(lán)天白云下顯得格外醒目。相傳，這里原來(lái)是元代大弘寺的遺址。筑園時(shí)，在寺井上造了"天泉閣 "。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在"天泉閣"的戧角下，凝視飄動(dòng)的浮云，您似乎感到樓閣正在藍(lán)天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風(fēng)外，主要是增加了動(dòng)感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。

"秫香館"，顧名思義，就是觀賞稻麥飄香的地方。明代"歸田園居"的主人在園林內(nèi)造有秫香樓，"樓可四望，每當(dāng)夏秋之交，家田種秫，皆在望中。"現(xiàn)在見(jiàn)到的"秫香館"，其主體建筑是60年代重修拙政園時(shí)從東山搬遷而來(lái)，體型偏大，與原景略有不同。

值得一提的是，西南角樟樹(shù)旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭，外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開(kāi)闊，四周灌木叢生，不遠(yuǎn)處有幾株蘆葦，正像太湖邊上一個(gè)小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州縣，也曾經(jīng)"安邦濟(jì)世"，勞碌了一陣子，因?yàn)榉N種原因卸任還鄉(xiāng)，在遠(yuǎn)離京都的蘇州，他們找到了安靜的"港灣"。這里風(fēng)俗清雅，物產(chǎn)豐富，既可以享盡清福，又可以避開(kāi)政敵，成了達(dá)官貴人隱退后選擇的最佳地點(diǎn)。正是由于這個(gè)原因，他們對(duì)佛教的"空無(wú)學(xué)說(shuō)"、道教的"出世思想"、儒家的"隱逸主張"特別欣賞，就以"避世、淡泊"為主題，營(yíng)造山林野趣，想在獨(dú)立的小天地里實(shí)現(xiàn)自己的人格理想。正所謂，"扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家"。

拙政園東部和中部，是用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的復(fù)廊隔開(kāi)的。走廊的墻壁上開(kāi)有25個(gè)漏窗，就像精雕細(xì)作的剪紙圖案，鑲嵌在長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)軸上面。人們信步走在游廊里，隨著漏窗花紋的更換，園內(nèi)的景色也在不斷地變幻。這種現(xiàn)象，稱作"移步換景"。如果您再仔細(xì)看一看，漏窗上不同的圖案，所表現(xiàn)的都是水波紋和冰棱紋，池中歡快的漣漪疊印在窗上凝固的波紋上，更加渲染了蘇州水文化的氛圍。 當(dāng)我們打開(kāi)復(fù)廊里的黑漆大門，就來(lái)到了中部花園。來(lái)賓們站在倚虹軒旁，向西眺望時(shí)，大家的第一印象應(yīng)該是，這里池面寬廣，景色秀麗。細(xì)心的朋友們還可以發(fā)現(xiàn)，在亭臺(tái)樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹(shù)花木之間，屹立著一座寶塔，給人以一種"庭院深深深幾許"的感覺(jué)。這一借景手法，運(yùn)用得很成功，園主確實(shí)是費(fèi)盡了心機(jī)。因?yàn)橹胁炕▓@東西長(zhǎng)，南北窄，有一種壓抑感，于是園主利用低洼的地勢(shì)鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開(kāi)闊而深遠(yuǎn)。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯(cuò)落，疏密有致。每一個(gè)建筑物都是一個(gè)極佳的觀景點(diǎn)，而每一個(gè)建筑物也都是景點(diǎn)的重要組成部分。

拙政園的中部花園大致可以分為三個(gè)景區(qū)。來(lái)賓們通過(guò)游覽三個(gè)各具特色的景區(qū)，游興可逐步達(dá)到高潮。 第一個(gè)景區(qū)，以池島假山為主，包括假山山堍的"梧竹的居"，假山山頂?shù)?待霜"亭和"雪香云蔚"等景點(diǎn)。池島假山，也稱為水陸假山，是中部的主體假山。這 "一池三島"基本上是蘇州假山的傳統(tǒng)格局，其要領(lǐng)是："池岸曲折，水繞山轉(zhuǎn)"。這座假山設(shè)計(jì)極佳，確實(shí)是"大手筆"，完全符合我國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)技法。從東面看，一山高過(guò)一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)來(lái)講，分別是"深遠(yuǎn)山水""平遠(yuǎn)山水""高遠(yuǎn)山水"，表達(dá)的是宋代蘇東坡詩(shī)中"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的意境。

下面，我們先來(lái)觀賞 "梧竹幽居"。"梧竹幽居"，俗稱"月到風(fēng)來(lái)亭"，位于中部花園的最東面，同"倚虹亭"相鄰。"倚虹亭"是因?yàn)榭吭谛嗡崎L(zhǎng)虹的復(fù)廊上而得名。"梧竹幽居" 造型非常別致，四個(gè)大大的圓洞門使人馬上聯(lián)想起八月十五晚上的月亮。如果您站在亭子里向外看，這四個(gè)圓洞門又恰似四個(gè)巨大的鏡框，鑲嵌著蘇州園林一年四季的風(fēng)光。南面桃紅柳綠，西面嫩荷吐尖，北面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內(nèi)有"梧竹幽居"的楹額。梧桐，是圣潔高昂的樹(shù);翠竹，是剛?cè)嶂伊x之物。正所謂：" 家有梧桐樹(shù)，何愁鳳不至。"兩旁有一副對(duì)聯(lián)："爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山。"慢慢品味，細(xì)細(xì)咀嚼，眼前似乎出現(xiàn)了兩幅山水圖畫(huà)：一幅是皓月當(dāng)空，夜色朦朧，清風(fēng)徐來(lái)，沁人肺腑;另一幅是陽(yáng)光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，心動(dòng)水動(dòng)，心靜山靜。用心琢磨一下園主此時(shí)此刻的心境，大概同張大千講的"心似閑蛩無(wú)一事，細(xì)看貝葉立多時(shí)"，有著異曲同工之妙。如果有的來(lái)賓讀過(guò)孔子《論語(yǔ)》，看了這副對(duì)聯(lián)，可能有另外一種心得?？鬃又v："智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。智者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。"那么，是否可以講，這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是用清風(fēng)明月來(lái)描繪自然風(fēng)光的無(wú)限美好，下聯(lián)是用樂(lè)山樂(lè)水來(lái)揭示旅游觀光對(duì)陶冶情操的作用。只有到了這個(gè)時(shí)候，來(lái)賓們才會(huì)逐步領(lǐng)悟到蘇州古典園林既要模擬自然山水之美景，以達(dá)到"悅耳悅目"的藝術(shù)效果，更重要的是要?jiǎng)?chuàng)造詩(shī)情畫(huà)意的韻味，以追求"悅心悅意 "的心理感覺(jué)，再升華到"悅志悅神"的精神享受。如果您作會(huì)到了這種韻味，那么您就開(kāi)始入門了。

當(dāng)我們跨過(guò)九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小道緩步登山時(shí)，迎面見(jiàn)到的是"待霜"亭。"待霜"出自唐代蘇州刺史韋應(yīng)物"書(shū)后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜"的詩(shī)句，字里行間透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。 我們穿過(guò)叢林，越過(guò)小溪，步上石階，就來(lái)到了"雪香云蔚亭"。它位于島的中央制高點(diǎn)。在這里向周圍了望，覺(jué)得中部花園像一幅蒼勁古樸畫(huà)卷，展現(xiàn)在我們的面前。在這幅畫(huà)軸上，有高有低，有近有遠(yuǎn)，有大有小，有寬有窄，有疏有密，有鬧有靜。"雪香云蔚亭"還有"山花野鳥(niǎo)之間"的楹額和"蟬噪林愈靜;鳥(niǎo)鳴山更幽 "的對(duì)聯(lián)。如果坐在這里歇歇腳，看看景，靜靜心，真有點(diǎn)超塵脫凡的感覺(jué)，自己的身心已經(jīng)同大自然完全融合起來(lái)了?！缎〕枪适隆犯柙~中有一句"看似一幅畫(huà)，聽(tīng)像一首歌"，用在蘇州拙政園里真是恰如其分。是否可以說(shuō)，"山花野鳥(niǎo)之間"是對(duì)蘇州古典園林的"天人合一""順應(yīng)自然"的哲學(xué)思想和"咫尺山林""小中見(jiàn)大"的審美觀念，最通俗、最絕妙的注解。

當(dāng)來(lái)賓們?cè)诘谝痪皡^(qū)游覽，游興到達(dá)高潮時(shí)，園主又及時(shí)將我們的注意力轉(zhuǎn)向了另一個(gè)角度，從山上移到了池塘。這就是中部花園的第二個(gè)景區(qū)。第二個(gè)景區(qū)是以荷花池水為中心，圍繞水面有" 荷風(fēng)四面""香洲""見(jiàn)山樓""小飛虹""小滄浪""倚玉軒""遠(yuǎn)香堂"等景點(diǎn)。

湖中島上有"荷風(fēng)四面亭"，這里四面環(huán)水，三面植柳，真是絕佳的風(fēng)景點(diǎn)。"荷風(fēng)四面亭"上掛有一副對(duì)聯(lián)："四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山"。廖廖幾筆，勾畫(huà)出了拙政園春夏秋冬的風(fēng)景特色。其妙處還有，聯(lián)中蘊(yùn)含著一、二、三、四的序數(shù)。這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，仿照濟(jì)南大明湖"小滄浪"清代書(shū)法家鐵保所書(shū)的楹聯(lián)： "四面荷花三面柳，一城山色半城湖"。這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，仿照唐代詩(shī)人李洞的詩(shī)句"看待詩(shī)人無(wú)別物，半潭秋水一房山"。內(nèi)容略作改動(dòng)，用在這里，恰到好處。

"香洲"同"荷風(fēng)四面亭"隔水相望。"香洲"的"洲"同"舟"同音，實(shí)際上是一座船型建筑物，可稱為石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。值得一提的是，"香洲"這艘石舫，集中了亭、臺(tái)、樓、閣、榭五種建筑種類。船頭為荷花臺(tái)，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。實(shí)際上，在蘇州諸多園林中，幾乎都建有石舫。從地理原因來(lái)講，蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，在花園里建石舫以應(yīng)景。從建筑角度來(lái)講蘇州園林建筑的種類有亭臺(tái)樓閣，廳堂館齋，軒榭廊橋，再加上舫，可以使建筑物形狀多樣，多姿多彩。再?gòu)恼谓嵌葋?lái)講，石舫可以經(jīng)常提醒人們"水可載舟，亦可覆舟"的道理。園主想借此表白自己"處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君"的心跡。

經(jīng)過(guò)九曲石橋，沿著游廊走，就來(lái)到了"見(jiàn)山樓"，古代叫做"藕香榭"。"見(jiàn)山樓"三面環(huán)水，似乎蒼龍嬉水。"見(jiàn)山樓"是龍頭，爬山廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須。"見(jiàn)山樓"上層有蠡殼和合窗，樓下用落地長(zhǎng)窗，室內(nèi)明式桌椅茶幾，梁上懸掛小方什景燈，完整地保留著那種古色古香的風(fēng)貌。

從"見(jiàn)山樓"沿著游廊往南走，可以來(lái)到"小滄浪"。"見(jiàn)山樓"位于第二景區(qū)的北部，是主景區(qū)，視野開(kāi)闊，"疏可走馬"。而"小滄浪"、"小飛虹"、"得真亭"這一帶是第二景區(qū)的南部，是次景區(qū)，空間窄小，"密不透風(fēng)"。"小滄浪"的出典是《楚辭.漁父》，原話是"滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足"。用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準(zhǔn)備出仕輔助朝綱;倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心隱退逍遙自在。"小滄浪"是一座三開(kāi)間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構(gòu)成一個(gè)閑靜的水院。站在"小滄浪"前往北看，廊橋"小飛虹"倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的最佳去處。只見(jiàn)藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎"浩浩湯湯，橫無(wú)際涯"。到了香洲前，突然分流回去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來(lái)，經(jīng)過(guò)"小飛虹"，過(guò)"小滄浪"，有一種余味未盡的感覺(jué)。這樣的理水手法，符合蘇州古典園林關(guān)于"水面有聚有散，聚處以遼闊見(jiàn)長(zhǎng)，散處以曲折取勝"的要領(lǐng)，可稱一絕。

從"小滄浪"往東走，就來(lái)到了"遠(yuǎn)香堂"。欣賞"遠(yuǎn)香堂"，可以使來(lái)賓們的游興達(dá)到游覽這一景區(qū)的最高潮。"遠(yuǎn)香堂"，位于中部花園的中心位置，前面有一條小河種有蓮花，后面有一片水池，廣植荷花。夏天荷花盛開(kāi)，清香一陣陣飄到堂內(nèi)，所以取宋代周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中"香遠(yuǎn)益清"之句成了堂名。"遠(yuǎn)香堂"四面都鑲有玻璃窗，可以坐在廳里一邊品茶，一邊聊天，一邊看景。廳的南邊是一座峻峭的黃石假山，北邊是池島假山，東邊山坡上有"繡綺亭"，西邊池塘邊有"倚玉軒"，給人以近山遠(yuǎn)水，山高水低的感覺(jué)。"遠(yuǎn)香堂"的楹額，早先是乾隆年間著名學(xué)者沈德潛的手筆，因已佚失，由近代書(shū)法家張辛稼補(bǔ)寫(xiě)。兩邊有一副對(duì)聯(lián)，共有80字，是蘇州諸多園林中最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，記載了當(dāng)年八旗奉直會(huì)館達(dá)官貴人聚會(huì)時(shí)的盛況。蘇州古典園林建筑物，十分重視意境的設(shè)計(jì)，往往在園中的主要景點(diǎn)上，配以古詩(shī)古文中的詞句，用大量的匾額楹聯(lián)來(lái)點(diǎn)綴。這些匾額楹聯(lián)，立意深遠(yuǎn)，意境含蓄，情調(diào)高雅，文字雋永，書(shū)法美妙，既記述了名園的歷史，又點(diǎn)明了景點(diǎn)的精華，還抒發(fā)了園主的情懷。

拙政園中部花園的第三個(gè)景區(qū)是"枇杷園"。"枇杷園"位于"遠(yuǎn)香堂"的東南面，是拙政園中部花園里的園中園，因種有枇杷樹(shù)而得名。"枇杷園"的園門設(shè)計(jì)得很巧妙。來(lái)賓們走到這里，見(jiàn)到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正所謂"山窮水盡疑無(wú)路"了。真沒(méi)有料到，只要再往前走，就可以發(fā)現(xiàn)，黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個(gè)門洞。隨著人們一步一步走近，門洞就一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大。到了門口，才發(fā)現(xiàn)門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。過(guò)門洞后再往前走，這輪明月又被這邊的湖石假山慢慢地遮住了?？粗露撮T和牡丹花，不禁使人想到"閉月羞花"的典故。這個(gè)月洞門又像一個(gè)巨大的寶鏡，庭院里的景物似乎是院外景物的影子。園主巧妙地選擇了辟月洞門最佳位置，使"雪香云蔚亭""月洞門""嘉實(shí)亭"三點(diǎn)同處在一條視線上，并通過(guò)月洞門聯(lián)系前后佳景，從而組成一組對(duì)景。由此可見(jiàn)，蘇州古典園林在辟門開(kāi)窗時(shí)，除考慮到出入和采光外，尤其注意擷取畫(huà)面，力求處處有景，景隨步移。

第三個(gè)景區(qū)是以庭院建筑為主，有"玲瓏館""嘉實(shí)亭""聽(tīng)雨軒"和"海棠春塢"等。這些建筑物又把空間分割為三個(gè)小院。這種造景手法，稱為"隔景"，以便豐富園景，掩藏新景。三個(gè)小院，既隔又連，互相穿插，在空間處理和景物設(shè)置方面富有變化。每個(gè)庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用腳步量一下卻發(fā)現(xiàn)相差甚大。原來(lái)"玲瓏館"前的云墻造得較矮，視野開(kāi)闊就顯得大。"海棠春塢"尺寸比較小，但開(kāi)了幾個(gè)漏窗，使天井顯得比較寬敞。"聽(tīng)雨軒"前的天井面積比較大，就開(kāi)了一個(gè)小池塘，使天井大小適宜，園景豐富。當(dāng)年，園主喜歡同家眷在這里，一邊品嘗蘇州的船點(diǎn)，一邊細(xì)聽(tīng)那雨滴打在瓦楞片上、芭蕉葉上、碎石地上，發(fā)出 "滴滴答答""淅淅瀝瀝""劈里啪啦"的聲音，陶醉在大自然的音樂(lè)創(chuàng)作之中。這里似乎是中部花園交響樂(lè)的第三樂(lè)章。第一樂(lè)章，可稱為"高山之顛";第二樂(lè)章，可稱之為"滄海之濱";第三樂(lè)章，可稱之為"天倫之樂(lè)"。"嘉實(shí)亭"里有一副對(duì)聯(lián)"春秋多佳日;山水有清音"，用在這里，惟妙惟肖。

當(dāng)來(lái)賓們從中部花園，穿過(guò)"別有洞天"的圓洞門后，就來(lái)到了西部花園。西部花園的主體建筑是"卅六鴛鴦館"和"十八曼陀羅花館"。這座建筑物是美化了的" 鴛鴦廳"結(jié)構(gòu);外面看是一個(gè)屋頂，里邊是四個(gè)屋面;外面看是一個(gè)大廳，里邊分為兩個(gè)客廳;北面客廳是夏天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。進(jìn)門時(shí)，圓洞門上方有四個(gè)磚雕的篆體字"得少佳趣"。意思是說(shuō)，進(jìn)得門來(lái)，才能漸入佳境，稍得樂(lè)趣。這個(gè)大廳建于清代，精雕細(xì)刻，擺設(shè)考究，氣派非凡。北廳的楹額"卅六鴛鴦館"是清代狀元洪鈞墨寶，南廳的楹額"十八曼陀羅花館"，是清代狀元陸潤(rùn)庠佳作。館，是賓客聚會(huì)的地方，寬敞而幽靜，四通而八達(dá)。鴛鴦是美滿姻緣的代名詞，曼陀羅花是延年益壽的吉祥物。據(jù)印光法師編撰的《阿彌陀經(jīng)注釋》中介紹，西方極樂(lè)世界每天都普降曼陀羅花。當(dāng)今世上，只有多福多壽的人才能見(jiàn)到。傳說(shuō)，曼陀羅花與山茶花相似，所以，這里種十八棵寶株山茶應(yīng)景。這個(gè)大廳造型別致，椽子為弓形和弧形，四角有耳房，相傳是園主聽(tīng)昆曲的地方。史書(shū)記載，補(bǔ)園主人張履謙特別喜歡昆曲，經(jīng)常同"曲圣"俞粟廬先生在這里切磋曲藝，每當(dāng)清唱演出進(jìn)入高潮時(shí)，總有一種"余音繞梁，三日不絕"的感覺(jué)。四角的耳房，是供演員換妝，傭人居住的地方。這里的藍(lán)白相間的玻璃窗很雅致，每當(dāng)盛夏烈日時(shí)，陽(yáng)光透過(guò)窗戶變成一道道藍(lán)白相間的光束，灑在地上，泛起一陣陣寒意。如果來(lái)賓們有興趣的話，可以用眼睛靠近藍(lán)色的玻璃窗往外看，只見(jiàn)屋頂上、樹(shù)枝上、石塊上、荷葉上，都像是披上了一層白雪。

" 留聽(tīng)閣"位于"卅六鴛鴦館"的西面，楹額由清代湖南巡撫吳大澄所書(shū)。"留聽(tīng)閣"出自唐代李商隱的"秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲"之句。"留聽(tīng)閣"南面飛罩是銀杏木立體雕刻松、竹、海、雀的花紋，構(gòu)圖勻稱，手法精巧。隔扇裙板上刻有蟠螭(夔龍)圖案，據(jù)說(shuō)是太平天國(guó)忠王府內(nèi)的遺物，有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

"倒影樓"位于"卅六鴛鴦館"的北面。之所以取名為"倒影樓 "，是因?yàn)閺那懊娴某靥晾锟梢郧宄乜吹竭@幢樓閣的倒影。樓的下層，叫"拜文揖沈之齋"。用時(shí)髦的話來(lái)講，就是"文征明先生和沈石田先生紀(jì)念館"。文征明是明代"四大才子"之一。有的資料說(shuō)，他參與了拙政園的規(guī)劃設(shè)計(jì)。也有的資料說(shuō)，他依照?qǐng)@景畫(huà)了31幅圖，各配以詩(shī)詞，并作了《王氏拙政園記》，使名園增輝。沈石田先生曾經(jīng)是文征明先生繪畫(huà)方面的指導(dǎo)老師。他們對(duì)蘇州文化藝術(shù)的發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。"倒影樓"中間屏門上雕刻有揚(yáng)州八怪之一鄭板橋的無(wú)根竹圖，并配有詩(shī)詞，也是不可多得的珍貴文物。

"倒影樓"前面有一條曲折婉蜒的水廊，地面貼著池面。池面上波光粼粼，地面上高低起伏，使人感到正踩在池面上隨水飄浮。水廊的西面有一組樓閣群，最近的是"與誰(shuí)同坐軒"。軒，是形似車廂的建筑物，兩頭有門框而不上門，隨意進(jìn)出;兩旁墻上開(kāi)有窗口，以便觀景。"與誰(shuí)同坐?明月、清風(fēng)、我。"這是蘇東坡的詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人孤芳自賞的心情。園主借此表示自己的清高。仔細(xì)再看，"與誰(shuí)同坐軒"，好像一把扇子，軒頂?shù)耐呙嫦裾凵鹊纳让?，后?笠亭"的尖頂恰似折扇的扇把，簡(jiǎn)直連接得天衣無(wú)縫。

以拙政園為代表的蘇州園林，處處是充滿著詩(shī)情畫(huà)意的青山綠水，時(shí)時(shí)是洋溢著溫情脈脈的家庭氣氛，全園體現(xiàn)了淡泊明志的人生哲理，正是古人們苦苦追求的"人間天堂"。

最新江蘇線上祭掃先烈心得體會(huì)和方法二

各位游客：

你們好!歡迎各位來(lái)雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)參觀游覽。此刻我們所處的位置是在雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)的北大門，在開(kāi)始游覽之前，請(qǐng)大家聽(tīng)我說(shuō)一個(gè)傳說(shuō)故事。

故事發(fā)生在南朝時(shí)期梁代天監(jiān)年間，當(dāng)時(shí)的佛教十分盛行，雨花臺(tái)一帶寺廟林立香煙繚繞。相傳一位叫云光法師的高僧，就在那里一處峰高林深，禪境幽遠(yuǎn)的地方設(shè)壇講經(jīng)說(shuō)法。高僧佛學(xué)深厚，口吐蓮花，滔滔不絕，聞道者，如癡如醉，集聚數(shù)日不散。這天，講經(jīng)壇上，飄過(guò)幾朵彩云，突然天光一閃，頃刻間，七彩花兒，如雨墜下，遍布山崗。卻道是那云光說(shuō)法竟使天神動(dòng)了真情，淚眼婆娑。從此高僧講經(jīng)處便留下了雨花臺(tái)之名。而落下的七色花便幻化為大家熟知的雨花石。

其實(shí)，雨花臺(tái)的真正得名，還得從地質(zhì)上說(shuō)起。各位此刻站的位置是古長(zhǎng)江的河道，那時(shí)，滔滔江水，就在我們的腳下翻卷。之后由于地殼變動(dòng)，江道北移，造成礫石沉積，地質(zhì)上稱為“雨花石層”。其石呈卵形，質(zhì)含瑪瑙，光彩晶瑩，五色斑斕，紋絡(luò)旖旎。由于那里地勢(shì)較高，到達(dá)海拔60米，又盛產(chǎn)雨花石，故稱雨花臺(tái)，當(dāng)是名符其實(shí)的。

由于雨花臺(tái)是我們南京城南的一處制高點(diǎn)，故其地理位置十分重要，歷來(lái)有“金陵南大門”之稱。自古以來(lái)，雨花臺(tái)又為兵家必爭(zhēng)之地。東吳孫策攻破劉繇就在那里。南宋金兵入侵，曾在雨花臺(tái)扎營(yíng);太平天國(guó)天京保衛(wèi)戰(zhàn)，辛亥革命討伐清兵，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“首都保衛(wèi)戰(zhàn)”，都曾在此掀起連天烽火。雨花臺(tái)飽受戰(zhàn)火摧掠，荒蕪凄涼，花雨不現(xiàn)。

從剛才的傳說(shuō)故事中，我們必須會(huì)聯(lián)想到雨花臺(tái)必定是很美的地方，不錯(cuò)，歷史上雨花臺(tái)就是著名的風(fēng)景名勝地，那里山崗起伏，林木蔥籠，流水清泉，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，名勝薈萃。歷代文人墨客，帝王將相登臨覽勝，流連忘返，留下了許多膾灸人口的詩(shī)詞佳作。南宋《丹陽(yáng)志》載“江南登臨之地”即有雨花臺(tái)，明、清兩代又分別被列入“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一。

1927～1949年，雨花臺(tái)上又書(shū)寫(xiě)了一頁(yè)驚天地、泣鬼神的篇章。數(shù)萬(wàn)中華優(yōu)秀兒女為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，為了新中國(guó)的誕生，拋頭顱，灑熱血，在雨花臺(tái)上獻(xiàn)出了寶貴的生命，用鮮血譜寫(xiě)了一曲悲壯的先驅(qū)者之歌。

新中國(guó)成立以后，為緬懷先烈，追崇前賢，教育后人，啟迪來(lái)者，1949年12月12日，南京市第一屆各界人民代表會(huì)議第二次會(huì)議作出了修建雨花臺(tái)烈士陵園的決議。根據(jù)建陵初期確定的“先綠化，后建設(shè)”的建陵方針，經(jīng)過(guò)40多年的綠化造林工作，雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)已栽植雪松、龍柏、銀杏、玉蘭、海棠、桂花、紅楓等觀賞樹(shù)木240余種，近30萬(wàn)株，綠化覆蓋率達(dá)87%。從70年代末至今，黨和政府投入超多的資金，興建了大規(guī)模的紀(jì)念建筑群。經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的規(guī)劃和建設(shè)，雨花臺(tái)已構(gòu)成既是莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念圣地，又是賞心悅目的旅游景區(qū)的基本格局。如今的雨花臺(tái)景區(qū)內(nèi)莊重、質(zhì)樸、清新、典雅、優(yōu)美的環(huán)境，橫貫中軸、氣勢(shì)恢宏的紀(jì)念建筑群，與春夏秋冬，四時(shí)美景畢現(xiàn)的自然景觀以及歷史悠久、豐富多彩的人文景觀相互交融，美侖美免。

近年來(lái)，雨花臺(tái)人在堅(jiān)持“高舉愛(ài)國(guó)主義主旗幟，教育功能與旅游功能并舉”的建設(shè)思想的指引下，在社會(huì)各界的關(guān)心支持下，在建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌的過(guò)程中，取得必須的成績(jī)，先后被國(guó)務(wù)院頒布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，被團(tuán)中央命名為“全國(guó)青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地”，被國(guó)家教委命名為“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”，被中宣部命名為“全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”，1997年又被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，備受世人矚目。

雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)目前由六個(gè)功能區(qū)組成。它們是：雨花臺(tái)烈士陵園紀(jì)念區(qū)、雨花臺(tái)名勝古跡區(qū)、雨花石文化區(qū)、雨花茶文化區(qū)、雨花游樂(lè)活動(dòng)區(qū)、雨花生態(tài)度假區(qū)。下面我就以參觀景點(diǎn)的先后，依次給大家做介紹。

(雨花臺(tái)烈士就義群雕)

此刻展示在大家面前的這座雕塑，叫雨花臺(tái)烈士就義群雕，是目前我國(guó)同類題材中最大的花崗巖石刻。它高大威武，渾厚凝重，高10.03米，寬14.2米，厚5.6米，由179塊花崗巖石裝配而成，總重量約為1300噸。它主題突出，層次分明，上實(shí)下虛。大家請(qǐng)看;那戴著鐐銬、蔑視敵人的工人;橫眉冷對(duì)的知識(shí)分子;怒目圓睜的農(nóng)民;臨危不懼的女干部;咬緊牙、抿著嘴的小報(bào)童、小童工;身陷囹圄、充滿勝利期望的女學(xué)生，栩栩如生地再現(xiàn)了烈士就義前的光輝形象。再看群雕四周簇?fù)淼孽r花，背倚翠綠如海的松柏，環(huán)繞如血似火的紅楓，將雕塑襯托得更加雄偉壯麗。這9位烈士是誰(shuí)?他們是成千上萬(wàn)先烈的代表。為什么只選九個(gè)人?這是根據(jù)中國(guó)的“9”為大為多的傳統(tǒng)民俗而沿用的，寓意在雨花臺(tái)犧牲的先烈人數(shù)十分之多。有的游客可能還會(huì)問(wèn)，塑像為什么建在那里?這是因?yàn)楫?dāng)年作為刑場(chǎng)的雨花臺(tái)共有東、西、北三個(gè)殉難處，那里就是當(dāng)時(shí)的北殉難處，是國(guó)民黨反動(dòng)派殺害烈士最多的地方。西殉難處主要是掩埋遺體的地方。除了北殉難處，此刻?hào)|、西殉難處都建有紀(jì)念性的標(biāo)志。

(紀(jì)念碑)

各位游客朋友們，此刻我們來(lái)到了雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑前的一層平臺(tái)上。此刻看到的就是雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑。該景點(diǎn)由紀(jì)念碑、碑廊、地下展廳三部分組成。

雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑于1989年建成于雨花臺(tái)主峰。紀(jì)念碑碑高42.3米，寓意1949年4月23日南京解放。南京是舊中國(guó)首都，它的解放日紀(jì)念好處是特殊而重大的。紀(jì)念碑由碑帽、碑身、碑座三部分構(gòu)成，碑帽像紅旗又似火炬;碑身正面是鄧小平親筆題寫(xiě)的“雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑”八個(gè)燙金大字。背面是江蘇省、南京市人民政府撰寫(xiě)的碑文。

請(qǐng)看碑前的這座高5.5米的青銅塑像，它目光如炬，屈臂勁張，鐵鏈斷折，陽(yáng)剛之氣中更顯寧死不屈，視死如歸的錚錚鐵骨，他是眾多共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士的象征?？吹剿?，將使人們感受到砸碎舊制度之不易，更加珍惜今日，倍感中華振興的職責(zé)重大。

在紀(jì)念碑廣場(chǎng)中間南北向有三個(gè)圓形石雕花圈，東西兩則各有五具石棺，石棺上都雕刻著一只石花圈，以志人們永遠(yuǎn)紀(jì)念之意。石棺四周用常青蜀檜襯托，象征著烈士的精神萬(wàn)古常青。不知各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，雨花臺(tái)許多建筑都是用花崗巖建造的，這是因?yàn)榛◢弾r具有堅(jiān)硬、莊重、渾厚、樸素、敦實(shí)的品格，它充分體現(xiàn)了烈士的精神和后人繼承先烈遺志的決心，同時(shí)也展示了雨花臺(tái)建筑的獨(dú)特風(fēng)格。

請(qǐng)大家隨我到紀(jì)念碑的二層平臺(tái)上。我此刻給大家介紹的是紀(jì)念碑東西兩側(cè)護(hù)墻內(nèi)的碑廊。這是我國(guó)目前最大的現(xiàn)代碑廊，在東西側(cè)墻上各用90塊黑色大理石砌成的碑面上鐫刻著馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》、列寧的《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》、毛澤東的《新民主主義論》等三篇經(jīng)典著作，正文累計(jì)47043個(gè)字，由趙樸初、蕭嫻、武中奇等36位著名書(shū)法家題寫(xiě)。當(dāng)你仔細(xì)觀摩鑒賞時(shí)，你會(huì)被這博大精深的資料所吸引，你會(huì)為這揮灑淋漓的書(shū)法藝術(shù)所征服。

此刻我們到紀(jì)念碑地下展廳去參觀。地下大廳有1664平方米。剛才給大家介紹的紀(jì)念碑的正中的三個(gè)石花圈，實(shí)際上還兼具了大廳的采光孔功能，這是匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)構(gòu)思。目前在地下大廳常年展出的是雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)與江蘇省國(guó)家安全廳合辦的國(guó)家安全教育展。在全國(guó)首次向人們展示了我國(guó)國(guó)家安全隱蔽戰(zhàn)線的卓越功績(jī)，受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及廣大觀眾的好評(píng)，同時(shí)展廳內(nèi)還陳列有雨花石精品圖和精美的光導(dǎo)纖維工藝燈飾，供游人欣賞。

大家明白雨花臺(tái)的主峰高度是海拔60米，如果有的朋友覺(jué)得不夠高的話，還能夠在地下展廳乘電梯直達(dá)碑頂，到達(dá)海拔102米的高度，遠(yuǎn)眺金陵通衢廣廈，俯瞰雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)秀色。

此刻我們下至紀(jì)念碑一層平臺(tái)。從那里向南望去，倒影池、紀(jì)念橋、紀(jì)念館、忠魂亭等建筑依次映入眼簾。整個(gè)建筑群，依地勢(shì)而建，布局流暢，錯(cuò)落有序，肅穆莊嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏。

(倒影池)

我們面前的這個(gè)清水盈盈的水池叫倒影池，它長(zhǎng)72米，寬26米。建筑學(xué)家利用原有地形，運(yùn)用物理學(xué)折光原理，巧妙地將紀(jì)念碑、紀(jì)念館的影像在池中南北兩端水面上顯現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成獨(dú)特的景致，供人們欣賞。倒影池東西兩側(cè)，雪松、龍柏、紅楓、海棠排列有序;薔薇、爬山虎、云南黃馨順坡披掛;斜坡草坪，綠茵掩映，四時(shí)花草姹紫嫣紅。倒影池南北兩端各有一塊花崗巖和大理石質(zhì)地的照壁，在北面的照壁上用漢、壯、蒙、維吾爾、藏五種民族文字鐫刻著《國(guó)際歌》，南面的這塊則用五種文字鐫刻著《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。倒影池南端兩側(cè)有兩座相對(duì)肅然矗立高5.5米的圓雕，一位戰(zhàn)士手握鋼槍肅立，一位少女扶手胸前，他倆神情嚴(yán)肅，目光柔和，表達(dá)了人民群眾緬懷先烈，繼承遺志的主題。

(紀(jì)念橋)

我們此刻經(jīng)過(guò)的這座橋叫紀(jì)念橋，它將倒影池、紀(jì)念館連接為一體。能工巧匠們?cè)谠械挠昊ê嫌娩摻罨炷列藿诉@座雙曲不等跨拱橋。橋長(zhǎng)103米，寬16米。橋的兩側(cè)以臥式花崗石坡面為欄，上飾有直徑1.2米的花崗巖花圈24只，凝重厚實(shí)，別致新穎。橋面上磚石居中，旁鋪鵝卵細(xì)石，原本中直的橋，竟有了幾分曲徑通幽的感覺(jué)，橋下碧波蕩漾，魚(yú)兒徜樣，好一幅立體畫(huà)軸。

(雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館)

此刻展示在各位面前的這座高大雄偉的建筑就是聞名于世的雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館。它坐落在距紀(jì)念碑450米處的任家山上。它是由著名建筑大師楊延寶先生設(shè)計(jì)的。1984年4月開(kāi)工，1988年7月建成。館東西長(zhǎng)90米，南北側(cè)翼伸展49米，為重檐屋頂?shù)拿褡屣L(fēng)格建筑，面積5900平方米。館形似一“凹”字，正中為一重檐主堡，高26米，其正門上方有“日月同輝”標(biāo)志圖案。門庭南上方刻有鄧小平親筆題寫(xiě)的“雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館”館名。建筑側(cè)翼兩端各有一小堡，頂高23米。整個(gè)建筑的乳白色琉璃瓦為屋頂，花崗巖貼墻面，白色的大理石為窗框，加上精美的石雕、石廊、石幾、石欄、石階，把紀(jì)念館裝點(diǎn)得更加莊重典雅。紀(jì)念館是集研究、收藏、宣傳為一體的革命傳統(tǒng)教育場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)。

(忠魂亭)

細(xì)心的游客剛才站在紀(jì)念碑一層平臺(tái)向南遠(yuǎn)眺時(shí)，可能就已發(fā)現(xiàn)了這座身影勾勒在紀(jì)念館門廳中的亭子。此刻當(dāng)我們站在紀(jì)念館廣場(chǎng)上時(shí)，它的英姿就更加真切地展此刻我們的面前。這就是位于雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)最南端的“忠魂亭”。

“忠魂亭”是由南京市30萬(wàn)黨員捐款240萬(wàn)元于1996年修建的，總設(shè)計(jì)師是東南大學(xué)著名的建筑大師齊康教授。它是由忠魂亭、忠魂廣場(chǎng)、《思源曲》水池、《忠魂頌》等四部分組成，建筑風(fēng)格與紀(jì)念碑、紀(jì)念館等主體建筑物協(xié)調(diào)一致。主體(亭子)建筑長(zhǎng)寬各5.8米，高8.3米，亭帽上鐫鑿的“忠魂亭”三個(gè)燙金大字，雄渾有力，為親筆題寫(xiě)。請(qǐng)看這組立于水池兩邊的《忠魂頌》浮雕，它是由江蘇省美術(shù)館組織有關(guān)藝術(shù)家設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。它長(zhǎng)20米，高3米，以“獄中斗爭(zhēng)，刑場(chǎng)就義”為主題，用構(gòu)思精巧的藝術(shù)手法，濃縮了英烈們威武不屈，悲壯卓絕的歷史史實(shí)。

(“雨花石之歌”雕塑及雨花石文化區(qū))

此刻大家看到的這座雕塑就是“雨花臺(tái)之歌”雕塑，它由黑色花崗石路面襯底，紅色花崗石基座狀如雨花石，銀白色音符直指藍(lán)天。雕塑的碑座上刻有江蘇著名詞作家胡子林、倪亞范作詞，著名作曲家呂遠(yuǎn)作曲的《雨花石之歌》。它在全國(guó)旅游景點(diǎn)詞曲評(píng)比中獲得了一等獎(jiǎng)。這座富有時(shí)代氣息的藝術(shù)雕塑，是景區(qū)內(nèi)正在建設(shè)的雨花石文化區(qū)的標(biāo)志，根據(jù)設(shè)計(jì)規(guī)劃，以“雨花臺(tái)博物館”為龍頭的雨花石文化區(qū)內(nèi)，除了博物館的陳列之外，雨花臺(tái)文化區(qū)內(nèi)還將結(jié)合水體規(guī)劃，透過(guò)水位控制、調(diào)節(jié)，構(gòu)成四季不同水體形態(tài)的“雨花灘”，供游人自己動(dòng)手揀雨花石，滿足游人的參與性;興建“雨花石文化廣場(chǎng)”，以山、水、洞為基礎(chǔ)，以石為本，配以花草樹(shù)木和亭臺(tái)樓閣等，組成錯(cuò)落有致、賞心悅目的石文化景觀木樨苑;同時(shí)，按1：1比例仿建標(biāo)準(zhǔn)的雨花石文化區(qū)，將集觀賞、購(gòu)物、休閑、教育為一體，成為風(fēng)景區(qū)內(nèi)的又一勝跡。

(竹林)

雨花石文化區(qū)邊上的這片竹林，是目前南京市最大的連片竹林。請(qǐng)看眼前萬(wàn)株翠竹，端直挺秀，疏密得體;林中一片靜謐，風(fēng)雅宜人，疏風(fēng)醉影。此刻竹徑小路就是無(wú)聲的導(dǎo)游，請(qǐng)各位沿路欣賞兩邊的竹姿，近顯遠(yuǎn)隱，層出不窮，配以小亭小景，真可謂“竹徑條條通幽處，游人處處畫(huà)中行”。烈士的精神在竹的品質(zhì)中體現(xiàn)。剛毅不拔.瀟灑偉岸，傲雪不凋，竹的魅力在此充分展現(xiàn)，游人到此觀竹態(tài)，賞竹影、聞竹聲、學(xué)竹品，給人以無(wú)限的力量，激情和雅趣。

(知名烈士墓)

那里是雨花臺(tái)知名烈士墓，掩埋的是1920xx年至1949年?duì)奚谟昊ㄅ_(tái)及南京地區(qū)的已知姓名的17位烈士的靈樞。1983年建成。請(qǐng)看墓道的兩旁種植的倒(龍爪)槐樹(shù)，多么像身披甲胄，手持長(zhǎng)矛，守護(hù)著烈士英靈的衛(wèi)士。龍爪槐墓道盡頭就是墓區(qū)，面積為4240平方米，墓冢呈長(zhǎng)方形，墓碑朝南，全由花崗石砌造，墓碑后面刻有烈士簡(jiǎn)歷，墓區(qū)中央正前方有一花壇，花壇中間設(shè)有一石刻花圈。

(涌泉廣場(chǎng))

在知名烈士墓的對(duì)面有一處竹海掩映的清池長(zhǎng)廊，名曰涌泉廣場(chǎng)。池中三股涌泉似粒粒珍珠，噴流不息。其得名取滴水之恩涌泉相報(bào)的意思，象征著繼承先烈志，代代奮勇拼搏的決心。泉眼的四周是嵌滿了五彩石子，爬上了青藤的長(zhǎng)廊，供游客們休憩。

(二忠祠)

各位游客朋友們，前面的這座清式九檁舉架單檐歇山仿古寺院建筑，就是“二忠祠”，里面奉祀的是宋代楊邦義、文天祥二位忠烈之士，他們同為江西吉水人。

“二忠祠”的前身是“褒忠祠”。公元1120xx年，金兵入侵建康，宋高宗移駕浙西，留守將領(lǐng)杜充學(xué)降金。惟建康通判楊邦義被俘后拒不降金，罵賊不絕、被剖腹取心于雨花臺(tái)。第二年，宋高宗念其高風(fēng)亮節(jié)，賜其謚號(hào)“忠襄”，并下令造墓、立碑、建祠。1131年在雨花臺(tái)建祠，賜名“褒忠祠”，其墓、碑現(xiàn)位于景區(qū)內(nèi)二泉后山?？乖⑿畚奶煜閺男【途磁鍡畎盍x，150年后，他被俘押解經(jīng)過(guò)此處，多次賦詩(shī)懷念他，后在燕京(北京)就義。后人認(rèn)為楊、文二人同為江西吉水人，志同道合，彪炳千秋，便將二公同祭于祠內(nèi)，人稱“二忠祠”。

陵園管理局1995年從楊邦義第43代孫手中獲得曾輾轉(zhuǎn)中國(guó)臺(tái)灣又傳回的“二忠祠”建筑藍(lán)圖，于1998年4月復(fù)建成功?！岸异簟蓖ピ簝?nèi)照壁上刻有文天祥“正氣歌”的全文以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句。祠內(nèi)影壁正面用線刻手法刻繪了二位忠臣的全身像，背面撰刻了建祠后記。祠后院是竹專類園，種植了石竹、金鑲玉竹、貴竹等30余種品種，是人們紀(jì)念、觀賞、科普、休閑的理想場(chǎng)所。

(李杰墓)

二忠詞附近的這座大石碑旁就是李杰墓。李杰(公元1331～1369年)，安徽霍丘人，隨明太祖朱元璋南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，死于陣前，歸葬于此。其女為明太祖的淑妃。李杰既是明代開(kāi)國(guó)功臣，又為國(guó)丈，所以死后被追封為鎮(zhèn)國(guó)大將軍。墓道前今尚存僉都督李公神道碑一座，石羊、石虎、石馬、武將、文臣各二。50年代李杰墓就被定為省級(jí)文保單位。

此刻讓我們沿路北行，依次可見(jiàn)：建有磨光黑色花崗巖石弧照壁和紀(jì)念標(biāo)志的東殉難處;集山石、花卉、流水為一身的怡苑花卉園;乾隆六巡江南的遺跡乾隆御碑亭;噴涌不息、氣勢(shì)不凡的雨花噴泉：散養(yǎng)百余只孔雀的孔雀園;距今最古老的甘露井亭;由竹、花、草、樹(shù)、石桌、石凳、花廊、中心亭等構(gòu)成供游客觀賞小憩的休閑廣場(chǎng)。

(東殉難處)

這座建有水泥立柱和黑色花崗巖弧型照壁的地方就是我們前面提到過(guò)的東殉難處，該殉難處是1937年以后，國(guó)民黨反動(dòng)派為掩人耳目，將刑場(chǎng)后移秘密殺害烈士的地方。

(怡苑)

怡苑建成于1996年，其園林造景由東南大學(xué)潘谷西教授設(shè)計(jì)。目前苑內(nèi)種植觀賞性植物105種，還在水池中放養(yǎng)了紅鯉魚(yú)、金魚(yú)，林中放養(yǎng)了虎皮鸚鵡等鳥(niǎo)類，專門喂養(yǎng)了數(shù)十只藍(lán)白孔雀供游人觀賞。怡苑內(nèi)的玻璃溫室，已改建成熱帶珍藏植物館，是一處集古典、現(xiàn)代風(fēng)格為一體的園中園。

(雨花石博物館)

這是全國(guó)惟一的研究、宣傳雨花石文化的博物館，也是南京市雨花石協(xié)會(huì)所在地。那里原是雨花臺(tái)著名的高座寺、安隱寺遺址，它朱欄房櫳、回廊庭院相連，是個(gè)幽靜典雅的古建筑群。館內(nèi)采用光、電設(shè)備展出了數(shù)百枚雨花石珍品;還展出了雨花石圖片、雨花石古譜、雨花石鑒賞、名人與雨花石、雨花石詩(shī)情及雨花石科普資料等等。在那里各位可欣賞和購(gòu)買千姿百態(tài)、形象逼真、繽紛璀璨的雨花石和其工藝品，體會(huì)到雨花石不愧為“中華一絕”之內(nèi)涵。雨花石不僅僅到北京、廣州等地展出，還曾在日本名古屋、香港等地展示豐彩，1989年還贈(zèng)給漢城奧運(yùn)會(huì)作為“幸運(yùn)石”更加引起世界人民的關(guān)注和喜愛(ài)。

(江南第二泉)

此刻我們來(lái)到的就是雨花臺(tái)著名的景點(diǎn)“江南第二泉”。據(jù)史書(shū)記載此泉大旱不涸，清洌甘美，為金陵名泉之首。以此泉泡茶，茶水絲絲甜意，香淳綿長(zhǎng)。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游到此品飲后備加贊賞，賦其名“二泉”。各位會(huì)問(wèn)，為何會(huì)品為“二泉”?有人說(shuō)因鎮(zhèn)江的金山已有“天下第一泉”，故稱為“二泉”。也有人說(shuō)，因?yàn)槎兹酃蕿椤岸?。究竟哪種說(shuō)法是陸游本意，現(xiàn)已無(wú)法知曉，但“二泉”因陸游而更加聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)倒是真的?！敖系诙钡慕隙譃楹笕怂?。我們看到的“江南第二泉”的牌額是當(dāng)代著名書(shū)法家蕭嫻所寫(xiě)。二泉以上的建筑，是有著悠久歷史的二泉茶社。坐其上，以泉水泡雨花臺(tái)茶廠自制的雨花茶，品茶觀景，別有風(fēng)味，趣味無(wú)窮。

(雨花閣)

大家眼前這座高大的亭閣就是雨花閣，傳說(shuō)中的云光法師講經(jīng)處就在那里。雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)根據(jù)傳說(shuō)于1997年4月復(fù)建成了這座具有古典園林風(fēng)格的建筑。該閣呈八角形，三層四重檐高34米，閣內(nèi)的墻壁上繪制反映雨花臺(tái)3020xx年歷史的13幅壁畫(huà)，是追尋雨花臺(tái)古文化的源頭之地。登臨閣頂，可俯視雨花臺(tái)風(fēng)景區(qū)之景觀，南京古都之新貌，領(lǐng)略當(dāng)年云霧繚繞，落花如雨之情和一覽眾山小之意。晚上的雨花閣流光溢彩，為南京城南標(biāo)志性建筑之一。

(辛亥革命人馬冢、方孝孺墓)

沿著雨花閣邊上的一條小徑，我們來(lái)到了辛亥革命雨花臺(tái)之役陣亡人馬冢。這是1920xx年辛亥革命期間，革命軍在雨花臺(tái)與清軍激戰(zhàn)數(shù)日中犧牲的將士及戰(zhàn)馬合葬之地。1920xx年孫中山就任大總統(tǒng)時(shí)，專程騎馬視察雨花臺(tái)炮臺(tái)，對(duì)雨花臺(tái)之役給予很高評(píng)價(jià)，該役為光復(fù)南京，穩(wěn)定革命形勢(shì)和孫中山最終定都南京起了決定性的作用。

1987年紀(jì)念辛亥革命70周年之際，江蘇省、南京市政協(xié)撥款將原土墓前辟道，圍花崗石墓圈，并堅(jiān)碑立記。1998年，雨花臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)自籌資金再度修繕，在冢前修一花崗巖的弧形照壁，使其更顯莊嚴(yán)凝重。辛亥英靈安息之地，四周蒼松翠柏環(huán)抱，肅穆幽靜。如今，硝煙早已散盡，此地已成為獨(dú)特景觀，吸引了各方游客，該處是風(fēng)景區(qū)5個(gè)市級(jí)文保單位之一，另外兩處是前面已介紹過(guò)的楊邦義剖心處和明代文學(xué)博士和侍講(皇帝之師)方孝孺之墓。

各位游客，雨花臺(tái)景區(qū)還有一些景點(diǎn)沒(méi)有介紹，歡迎下次再來(lái)參觀游覽!

最新江蘇線上祭掃先烈心得體會(huì)和方法三

太湖是我國(guó)第三大淡水湖，周近400公里，湖中有大小島嶼48個(gè)，連同沿湖半島山峰，共有72峰。

太湖橫跨江蘇、浙江兩省，但作為風(fēng)景區(qū)，最精華的部分則在無(wú)錫。游覽太湖，一般都是游覽位于太湖北部的無(wú)錫太湖風(fēng)景區(qū)，其勝處又在黿頭渚。

太湖絕佳處在黿頭渚位于太湖之濱的充山西端，因有石渚形如黿頭伸入湖中，故稱為黿頭諸。太湖，古稱震澤，亦名具區(qū)、笠澤、又名五湖。面積三萬(wàn)六千頃，是我國(guó)五大淡水湖之一。太湖風(fēng)光以雄渾清秀見(jiàn)長(zhǎng)，四季景色不同，晨暮意境迥然。黿頭渚是觀賞太湖風(fēng)光的最佳地方，“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”。

黿頭渚從1920xx年開(kāi)始建園。先后辟有橫云小筑、鄭園、退廬等。游人進(jìn)園先至“太湖佳絕處”牌坊，過(guò)“間津”、“利涉”門后，漸行至長(zhǎng)春橋邊。這里初春時(shí)櫻花破綻怒放，排紅粉白，一樹(shù)樹(shù)，一片片，像彩云，似晨霧，燦爛眩目。這些櫻樹(shù)是日本友人贈(zèng)送的。

過(guò)了長(zhǎng)春橋，從“具區(qū)勝境”牌坊左轉(zhuǎn)，有荷花池，曲橋和湖心亭。“藕花深處”是夏日賞荷的好地方。“清芬?guī)Z”位于荷池中央，有小橋相通，上筑3間古式敞廳，名“誦芬堂”。曲折幽深，動(dòng)中有靜，景色富于變化，與浩瀚的太湖相映成趣。

登上黿頭，繞過(guò)矗立的燈塔，只見(jiàn)一塊未經(jīng)雕琢的巨石立于綠樹(shù)叢中。正面刻有“黿頭渚”三字，為秦敦世所寫(xiě)。游人到此，紛紛攝影留念。反面“黿渚春濤”囚字為清末唐陀手筆。站在此間，面向太湖，即可見(jiàn)似神龜漂游的3個(gè)小島，即為”三山”。三山，亦稱筆架山，由西鴨、大磯和小磯3個(gè)湖島組成。距黿頭渚2.6公里，面積12公頃，最高處49.8米。山上筑有環(huán)山公路，又有石橋使三山聯(lián)成一體。山上邊植松、竹、楓、樟及批把，紅橘等。還散養(yǎng)了猴群，更增添了野趣。近年來(lái)，三山已成為一座令人神往的大湖仙島。最佳的游覽線路為：牌坊影壁——洞天福地——會(huì)仙橋——月老祠和鴛鴦亭——天都仙府——天門、摘星亭——天街——靈霄宮——太乙天壇。沿著環(huán)島幽徑散步漫游，微風(fēng)拂面、賞日出、觀日落、宛如身入仙境。

離開(kāi)“黿渚春濤”巨石，不遠(yuǎn)處即可見(jiàn)一八角形的“涵虛亭”，亭下崖石上刻有“明高忠憲公濯足處”字樣。再放眼望去，沿湖的峭壁上刻有“包孕吳越”、“橫云”的摩崖題字。湖上薄霧迷蒙時(shí)，“橫云”二字點(diǎn)出了黿頭渚一帶風(fēng)景的特色。循山路而上，有一座仿宋明的古式建筑“澄瀾堂”，建于1931年。中堂書(shū)有“天然畫(huà)圖”額，兩旁檻聯(lián)”山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云拂畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都”，意即在澄瀾堂看太湖，比在南昌滕王閣看鄱陽(yáng)湖還要美。離此循山向左，可登飛云閣，勁松樓。一路直上。則可到廣福寺，萬(wàn)方樓，萬(wàn)浪橋一帶。如從七十二峰山館、小南海，陶朱閣則可到達(dá)鹿頂山的最高處光明頂，俗稱“海龜之背”。山頂舒天閣巍峨聳峙，登閣遠(yuǎn)眺，可鳥(niǎo)瞰整個(gè)太湖山水?！奥鬼敵瘯煛?，一輪紅日，噴薄而出，天上彩霞萬(wàn)道，給群山披上金色，給湖水撒下一片金點(diǎn)，十分壯觀。

黿頭渚公園是一個(gè)以天然山水為主，人工修飾為輔的園林。當(dāng)游人進(jìn)入公園的大門，看到的是花木、庭園，根本見(jiàn)不到太湖的影子。只有當(dāng)你在庭園內(nèi)走出一段路，登上一個(gè)高階，那浩瀚壯闊的太湖，一下子展現(xiàn)在你的眼前，使你感心胸開(kāi)闊。這就是采用我國(guó)園林藝術(shù)的“欲露先藏”的手法。

黿頭渚公園花木扶疏，郁郁蔥蔥;湖岸怪石嶙峋，曲折多變;在綠樹(shù)叢中，又有長(zhǎng)春橋、澄瀾堂、飛云閣、勁松樓、萬(wàn)浪橋、萬(wàn)方樓、光福寺、陶朱閣、光明亭等園林建筑，點(diǎn)綴其間，整個(gè)公園景色秀麗多姿。

蠡園在蠡湖畔。蠡湖是太湖的一部分，又名五里湖。蠡園的布局，一部分以太湖石堆放的假山為主;另一部分以湖邊的千步長(zhǎng)廊、沿湖長(zhǎng)堤為主。 千部長(zhǎng)廊一邊緊靠碧波蕩漾的蠡湖，一邊是砌有不同團(tuán)案的89扇花窗的長(zhǎng)墻，墻壁上還嵌著一些珍貴的石刻。

蠡湖、蠡園皆因著名歷史人物范蠡而得名。傳說(shuō)越國(guó)大夫范蠡助越滅吳后，曾與西施泛舟在五里湖上。后人為紀(jì)念此事，把五里湖改名為蠡湖。

最新江蘇線上祭掃先烈心得體會(huì)和方法四

各位游客：

大家好!歡迎大家來(lái)同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，"中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)"由原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通先生題寫(xiě)。

走過(guò)三元橋，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里"唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里"。而改富土為同里則另有一個(gè)民間傳說(shuō)。相傳很久以前，浙江富陽(yáng)一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂(lè)業(yè)，就將這里稱為"富土"。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國(guó)庫(kù)日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上"皇糧"。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬(wàn)分。便請(qǐng)教當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來(lái)到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問(wèn)加繳皇糧之事，金秀才從容答道："今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳"。欽差不信，大怒"休得胡言!富土乃富有之地，焉能無(wú)糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰。"金秀才不卑不亢，陪笑解釋說(shuō)："大人息怒，請(qǐng)聽(tīng)在下細(xì)說(shuō)。此地原叫'同里'，并非'富士'，請(qǐng)大人明察。"欽差聽(tīng)后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見(jiàn)到的都是"同里"，而絕無(wú)半點(diǎn)"富上"痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來(lái)金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將"富"字一拆為二，上去一點(diǎn)，拆田連土，

便成為"同里"二字。而當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣與今日不同，是豎寫(xiě)的，因此化險(xiǎn)為夷，躲過(guò)了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請(qǐng)各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)"小橋、流水、人家"的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了被余秋雨先生稱為中國(guó)古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號(hào)南云，生于1838年，26歲時(shí)到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營(yíng)務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔(dān)任記名鹽運(yùn)史、候補(bǔ)道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽(yáng)鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開(kāi)船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》"進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)"之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因?yàn)榈匦嗡?，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進(jìn)園時(shí)走過(guò)的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場(chǎng)所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開(kāi)正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請(qǐng)走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時(shí)正廳大門關(guān)閉時(shí)，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因?yàn)殚L(zhǎng)期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見(jiàn)到江南少有的建筑。

那么，為什么要建兩個(gè)樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽(yáng)、避風(fēng)、擋雨雪，又方便主仆上下樓時(shí)避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實(shí)作用不小。誰(shuí)能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來(lái)到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計(jì)圍繞"待客"兩字展開(kāi)。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠(yuǎn)道而來(lái)的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時(shí)移栽的，玉蘭樹(shù)是春天開(kāi)花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹(shù)，而不是種桃樹(shù)或其他在春天開(kāi)花的樹(shù)種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無(wú)"蘭"。二是玉蘭寄意"金玉"，玉蘭飄香意為金玉滿堂。"扁舟系岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚(yú)鄉(xiāng)"，如果遠(yuǎn)道而來(lái)的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩(shī)酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺(jué)客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時(shí)，與知己圍爐品茗論詩(shī)之所。因?yàn)閳@主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營(yíng)多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過(guò)花窗，可見(jiàn)清幽的臘梅，堅(jiān)毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的"歲寒三友圖"，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有"退閑小筑、云煙鎖月"月洞門相通，園內(nèi)有"九曲回廊"曲徑通幽，漫游其間，步移景異。

退思園盡管只占9.8畝地，但園內(nèi)亭臺(tái)樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應(yīng)俱全，且建筑尺度適宜，花木水石布局得體，既小巧玲瓏，又樸實(shí)無(wú)華。園以池為中心，各式建筑皆緊貼水面，如浮水上，被當(dāng)代園林學(xué)者、上海同濟(jì)大學(xué)陳從周教授譽(yù)之為"貼水園"。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩(wěn)重氣派，體現(xiàn)了主人的身份。退思草堂內(nèi)隔屏后有元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫所書(shū)的《歸去來(lái)辭》碑拓，原碑與太倉(cāng)墨妙亭同時(shí)遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺(tái)，環(huán)顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫(huà)長(zhǎng)卷正緩緩展開(kāi)。

大家請(qǐng)看!鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕于耳。人站船頭，因波蕩而似船行，因魚(yú)游而顯船動(dòng)，更有行云倒影浮動(dòng)，恍若扁舟啟航，別有情趣。

再看水地對(duì)岸，天橋與辛臺(tái)相聯(lián)，天橋上為橋，下為廊，它模擬秦王朝阿房宮的復(fù)道建筑。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺(tái)連為一體，循山洞經(jīng)石徑拾級(jí)而上，登臨天橋，使人豁然開(kāi)朗。1985年評(píng)選中國(guó)十大風(fēng)景名勝時(shí)，專家首推天橋代表蘇州古典園林的杰作。天橋樓廊盡處，有"行至橋端似無(wú)路，隨山拾級(jí)豁然通"的辛臺(tái)。辛臺(tái)當(dāng)為求學(xué)之所，當(dāng)年園主苦心教子讀書(shū)，雖未必"頭懸梁、錐刺股"，卻也曾付出"為覓一佳句，捋斷三根須"的代價(jià)。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導(dǎo)教育救國(guó)，20歲時(shí)(1920xx年)以退思園為校舍，出巨資，聘名師，創(chuàng)辦私立麗則女學(xué)。受聘的教師中有國(guó)學(xué)大師錢基博(錢鐘書(shū)之父)，書(shū)法家錢祖翼以及范煙橋、任傳鶴、顧乃復(fù)等，使得"遠(yuǎn)方童女，也擔(dān)簦負(fù)笈而來(lái)"。開(kāi)近代中國(guó)女子受教育風(fēng)氣之先。

出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹(shù)間。

假山之巔的眠云亭，拔地而起，亭下周疊湖石，上亭下洞，為江南園林所僅見(jiàn)。登亭迎風(fēng)待月，楚河漢界，飄飄欲仙。

菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯(lián)句："涼風(fēng)生菰葉，細(xì)雨落平波。"隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從德國(guó)帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。"種竹養(yǎng)魚(yú)安樂(lè)法;讀書(shū)織布吉祥聲"的楹聯(lián)，也是當(dāng)年朝中大臣彭玉麟對(duì)園主任蘭生的勸誡。

天橋北側(cè)，矗立一塊獨(dú)體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼?zhèn)?。靈壁石原產(chǎn)地在楚霸王愛(ài)妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見(jiàn)的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見(jiàn)，它與太湖石自成一體，天衣無(wú)縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽(yáng)歌》"清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推"詩(shī)句的石鼓文"清風(fēng)明月不用一錢買"，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應(yīng)自然和表現(xiàn)自然的高超藝術(shù)。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內(nèi)的《歸去來(lái)辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園"雖由人作，宛自天開(kāi)"，堪稱江南園林經(jīng)典，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了琴棋書(shū)畫(huà)、春夏秋冬八景。其中的琴棋書(shū)畫(huà)四景指的是琴房、眠云亭、辛臺(tái)、覽勝閣。

請(qǐng)大家注意一下在退思草堂西后側(cè)的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會(huì)"男女授受不親"的要求順乎自然地將男女分開(kāi)。輕推花窗，窗外美景如畫(huà)展現(xiàn)眼前。它在成為全園制高點(diǎn)的同時(shí)又恰到好處地彌補(bǔ)了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個(gè)建筑布局有了動(dòng)感。

我們?cè)僬f(shuō)春夏秋冬四景。春景是"坐春望月"，夏景是"菰雨生涼"，冬景是"歲寒三友"?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是秋景"天香秋滿"所在。大家請(qǐng)看，這里遍植叢桂，每當(dāng)桂花飄香之時(shí)，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍(lán)天白云，粉墻黛瓦，更覺(jué)秋高氣爽。若在清風(fēng)明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進(jìn)園以來(lái)我們一直在感受著退思園帶給我們的美的享受，在結(jié)束退思園的游覽之前，請(qǐng)大家關(guān)注自己腳下，我們現(xiàn)在所踩的是一塊福地。請(qǐng)看，中間的"壽"字，隱意長(zhǎng)命百歲，周圍五只蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運(yùn)、長(zhǎng)壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，福壽雙全輪回轉(zhuǎn)。有興趣的朋友不妨繞"福壽"一圈，再隨我出退思園。

孔子說(shuō)："智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山"，退思園以貼水園而著稱于世，同時(shí)因?yàn)樵O(shè)計(jì)者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計(jì)成的造園藝術(shù)，使得退思國(guó)成為中國(guó)造園史上的杰出作品而得到世人的關(guān)注。1986年，美國(guó)紐約市以退思園為藍(lán)本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名"退思莊"。可見(jiàn)退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現(xiàn)在我們來(lái)到了古鎮(zhèn)的中心。不知大家對(duì)"小橋、流水、人家"這句話所概括的江南水鄉(xiāng)特征有什么樣的感性認(rèn)識(shí)?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散于各處的古樸中透著精神的橋梁，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會(huì)像余秋雨先生那樣有一種要在這里覓房安居的心愿。

最新江蘇線上祭掃先烈心得體會(huì)和方法五

各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚(yáng)州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因?yàn)楹贾菸骱o人一種雍容華貴的韻味，而揚(yáng)州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來(lái)，她那獨(dú)具的魅力，不僅使揚(yáng)州人民喜往樂(lè)游，也使不少海內(nèi)外的文人名士為之傾倒，單單一個(gè)“瘦”字，就引出許許多多詩(shī)人的佳句。早些年，鄧拓游湖時(shí)，就對(duì)湖山風(fēng)光贊賞不已，欣然成詩(shī)：“板橋歌吹古揚(yáng)州，我作揚(yáng)州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。

當(dāng)年北宋皇帝宋微宗非常喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，準(zhǔn)備在京城造一座萬(wàn)壽山，這塊來(lái)自廣西的鐘乳石在運(yùn)輸?shù)耐局姓门錾戏脚D農(nóng)民起義，所以遺失在揚(yáng)州

【名稱來(lái)歷—大虹橋—南門】

各位游客：我國(guó)以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚(yáng)州一個(gè)。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢?瘦西湖地處揚(yáng)州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時(shí)期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來(lái)的洞水流人運(yùn)河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時(shí)展時(shí)收，猶如嫦娥起舞時(shí)拋向人間的五色飄帶，形態(tài)自然動(dòng)人。后來(lái)改稱“瘦西湖”，是因?yàn)榍∧觊g詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫(xiě)了一首詠贊保障河的詩(shī)：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖;也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖?！睆拇恕笆菸骱弊鳛檎矫Q，名聞中外?！皳P(yáng)州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚(yáng)州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋?yàn)槟举|(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹?，F(xiàn)已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時(shí)，乾隆皇帝游揚(yáng)州時(shí)也作詩(shī)贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見(jiàn)一乞丐手執(zhí)長(zhǎng)竿，長(zhǎng)竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚?紀(jì)曉嵐(清朝大臣)忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩(shī)乞討為生。乾隆聞聽(tīng)下旨命令乞丐當(dāng)面吟詩(shī)，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風(fēng)流在，一代天君過(guò)紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒?！鼻〔坏貌桓袊@：“揚(yáng)州乞兒尚能作此詩(shī)，果然不愧為文昌之地?！倍约阂脖涣脛?dòng)詩(shī)興，出詩(shī)應(yīng)和：“綠濃春水飲長(zhǎng)虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫(huà)里過(guò)，平山迎面送春風(fēng)?！苯袢沾蠛鐦蛞殉蔀檫M(jìn)人

瘦西湖的咽喉，登橋遠(yuǎn)望，不僅可見(jiàn)湖水如帶，桃紅柳綠，畫(huà)航簽歌，更可見(jiàn)遠(yuǎn)處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎我們的到來(lái)。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚(yáng)州已故書(shū)法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫(xiě)道：“天地本無(wú)私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開(kāi)生面，真不減清閟畫(huà)圖。”是晚清揚(yáng)州詩(shī)人李逸休撰題，并由其女兒揚(yáng)州著名書(shū)法家李圣和書(shū)寫(xiě)的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》中“元妃省親”的那場(chǎng)重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當(dāng)年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過(guò)珠簾繡幕，去縱情領(lǐng)略瘦西湖的風(fēng)光吧

【長(zhǎng)堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長(zhǎng)堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長(zhǎng)堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水，西側(cè)為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長(zhǎng)堤春柳”。每當(dāng)和煦春風(fēng)吹到這里時(shí)，那細(xì)細(xì)的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時(shí)，柳葉舒展了，桃花盛開(kāi)了，湖上微風(fēng)吹來(lái)，那柳絲們娜起舞，樹(shù)影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會(huì)令人人迷呢!這正如詩(shī)人陳其工所描寫(xiě)的：“長(zhǎng)堤春柳最依依，才過(guò)虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問(wèn)株楊柳間株桃”的長(zhǎng)堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長(zhǎng)但并不顯得單調(diào)，請(qǐng)看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們?cè)诖笋v足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的“長(zhǎng)堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書(shū)法家陳重慶的手筆。聯(lián)題：“佳氣溢芳甸(趙孟頫句)，宿云檐野川(元好問(wèn)句)。”為揚(yáng)州書(shū)畫(huà)家王板哉所書(shū)，登亭小想，使我們?cè)陬I(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢?據(jù)說(shuō)，當(dāng)年隋場(chǎng)帝開(kāi)挖運(yùn)河時(shí)，翰林學(xué)士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護(hù)堤，又可遮蔭。隋揚(yáng)帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹(shù)到了揚(yáng)州就稱楊柳，“多情最是揚(yáng)州柳”，所以楊柳成了揚(yáng)州的市樹(shù)。

如果說(shuō)“長(zhǎng)堤春柳”似東風(fēng)二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見(jiàn)長(zhǎng)，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”各位游客：現(xiàn)在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》拍攝時(shí)。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環(huán)凈土之中，當(dāng)她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)”時(shí)，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據(jù)野史記載，清代揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩(shī)。到了某鹽商時(shí)，因才思枯竭，無(wú)以為對(duì)，竟然說(shuō)出“柳絮飛來(lái)片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍，說(shuō)是古人確有該詩(shī)，并為之補(bǔ)全，詩(shī)說(shuō)：“廿四橋邊廿四風(fēng)，憑鬧猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花塢，柳絮飛來(lái)片片紅?！北娙嗣髦墙疝r(nóng)即席杜撰，但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。

【四橋煙雨—徐園】

各位游客：揚(yáng)州素以橋鄉(xiāng)聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋?yàn)槎啵鴵P(yáng)州卻以拱橋見(jiàn)長(zhǎng)?，F(xiàn)在我們看到的這個(gè)景點(diǎn)叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚(yáng)州北郊二十四景之一，曾經(jīng)也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長(zhǎng)春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都?xì)v歷在目。每當(dāng)風(fēng)雨蕭蕭時(shí)，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來(lái)，又以各橋不同的落點(diǎn)和構(gòu)架將全徹景點(diǎn)劃分為各具特色的若干區(qū)間，使每一風(fēng)景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的韻味。難怪乾隆每次來(lái)?yè)P(yáng)州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望?！叭@”二字便是乾隆第一次下江南時(shí)的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們?nèi)雰?nèi)。清初這里是韓園桃花塢故址。民國(guó)4年(191年)改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時(shí)的國(guó)民革命軍第二軍軍長(zhǎng)，統(tǒng)管兩淮及八百里長(zhǎng)江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對(duì)陣作戰(zhàn)，其后又提出撤銷揚(yáng)州軍政府，從而統(tǒng)一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來(lái)監(jiān)視他的參謀長(zhǎng)，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時(shí)，曾與徐寶山共事過(guò)的著名書(shū)法家吉亮工不待請(qǐng)求，主動(dòng)寫(xiě)了“徐園”兩字。剛揮毫?xí)r，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫(xiě)越激動(dòng)，以至寫(xiě)“園”時(shí)，已按捺不住內(nèi)心的激憤寫(xiě)成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內(nèi)有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進(jìn)入的第一個(gè)園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過(guò)瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風(fēng)貌，其實(shí)這正是構(gòu)園者的苦心，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

【小金山—風(fēng)亭—本樨書(shū)屋】

我們穿過(guò)徐國(guó)的后門，越過(guò)小虹橋，來(lái)到了小金山。小金山是怎樣形成的呢?原來(lái)在清朝時(shí)，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開(kāi)一段蓮花埂新河，小金山就是用開(kāi)挖出來(lái)的河泥人工堆積而成的。那時(shí)滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據(jù)說(shuō)當(dāng)初在堆土成山時(shí)，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢(mèng)中，看見(jiàn)關(guān)羽帶領(lǐng)士兵正在打梅花樁，將木樁幾個(gè)一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽(tīng)此事大悅，左右乘機(jī)連媚說(shuō)：“皇上南巡，感動(dòng)天地神靈，連關(guān)帝也主動(dòng)為皇上效力?！鼻「痈吲d，即命重賞。

對(duì)了，剛才有位游客問(wèn)，揚(yáng)州為什么老是引用人家的名稱?杭州有個(gè)西湖，這里就叫瘦西湖;鎮(zhèn)江有個(gè)金山，這里就叫小金山。原來(lái)近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點(diǎn)明揚(yáng)州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來(lái)西湖一角，堪夸其瘦;移來(lái)金山半點(diǎn)，何借乎小”。

下面我們沿著碗蜒山路，拾級(jí)而上，嶺上便是風(fēng)亭，匾額為清代著名詩(shī)人、學(xué)者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時(shí)俯瞰小金山，上有風(fēng)亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)直時(shí)曲，使人感到變化無(wú)窮而又富有自然之勢(shì)。

古城揚(yáng)州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學(xué)藝術(shù)的特征?，F(xiàn)在我們來(lái)到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹(shù)齡都在220xx年以上，樹(shù)高過(guò)檐數(shù)丈，蔥籠疊翠。請(qǐng)大家隨我走進(jìn)琴室的庭院，請(qǐng)看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書(shū)法家鄧石如的手筆。琴室后是木標(biāo)書(shū)屋。游客們：大家請(qǐng)保持安靜。為什么?因?yàn)檫@里是讀書(shū)所在，自然要安靜了。園內(nèi)種有老桂樹(shù)15株，花開(kāi)時(shí)節(jié)濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【吹臺(tái)—五亭橋—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長(zhǎng)堤，伸向湖心，長(zhǎng)堤的頂端就是吹臺(tái)，也叫“”。提起，我們會(huì)想起北京國(guó)賓館的，另外還有陜西寶雞姜太公的。揚(yáng)州的自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長(zhǎng)有百余步，直插湖心。整個(gè)吹臺(tái)既無(wú)繁雜的斗拱挑出，又無(wú)雕梁畫(huà)棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實(shí)無(wú)華。建于清乾隆年間，最初設(shè)計(jì)者的本意是：乾隆游湖時(shí)，樂(lè)隊(duì)在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內(nèi)有沙孟海題“吹臺(tái)”匾。誰(shuí)知有一次乾隆皇帝來(lái)到此地，覺(jué)得此處更宜釣魚(yú)，于是勃發(fā)釣魚(yú)之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當(dāng)乾隆落竿垂釣，水手就將活魚(yú)一條條掛上構(gòu)去，乾隆舉竿魚(yú)躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎(jiǎng)賞。現(xiàn)今檐口的“”三字匾，是書(shū)法家劉海粟所題。兩邊檻聯(lián)，上聯(lián)為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句;下聯(lián)為“把釣待秋風(fēng)”，是唐代杜甫的名言。吹臺(tái)三面各開(kāi)圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國(guó)造園技藝中運(yùn)用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚(yáng)州瘦西湖的象征，而且是全國(guó)風(fēng)景名勝中獨(dú)一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡(1757年)而建，又因?yàn)槠湫螤钕褚欢涫㈤_(kāi)的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長(zhǎng)55.5米，橋基平面分成12個(gè)大小不同的橋墩，最為獨(dú)特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當(dāng)，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋?yàn)閱吻皹?，旁?gòu)4翼，每翼各有3個(gè)半拱的橋洞，連同引橋兩個(gè)扇形橋洞，共有15孔?？卓紫噙B，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊;泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結(jié)構(gòu)巧妙，造型獨(dú)特，橋亭結(jié)合，氣勢(shì)宏偉，舉世無(wú)雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評(píng)價(jià)為“中國(guó)古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年(1720xx年)，改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結(jié)構(gòu)，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個(gè)造型與北京北海白塔相似。據(jù)說(shuō)這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔?！钡诙烨宄浚￠_(kāi)窗一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補(bǔ)圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的?！痹瓉?lái)這座白塔是八大鹽商之一的江。

最新江蘇線上祭掃先烈心得體會(huì)和方法六

甪直鎮(zhèn)隸屬于蘇州市吳中區(qū)，位于蘇州市吳中區(qū)的東部，北靠吳淞江，南臨澄湖，西接蘇州工業(yè)園區(qū)，東接昆山市。距蘇州市區(qū)十八公里，上海虹橋機(jī)場(chǎng)五十八公里，蘇滬機(jī)場(chǎng)路穿鎮(zhèn)而過(guò)。

甪直有一個(gè)難識(shí)的地名，也是一個(gè)讓人難忘的地方。甪直的“甪”字有三橫三豎，左上角加一撇構(gòu)成，這正是歷史上本地區(qū)的河流形狀。這里土地肥沃、氣候溫和、雨量充沛、風(fēng)光優(yōu)美，是太湖流域水網(wǎng)地區(qū)的一塊寶地。素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽(yù)。

走進(jìn)甪直，就如同穿梭一道悠久的歷史長(zhǎng)廊。梁天監(jiān)年間(公元502-520_年)，保圣寺，白蓮寺的興建，加速了集鎮(zhèn)的形成，逐漸形成了一里見(jiàn)方的市鎮(zhèn)，時(shí)稱“甫里”。宋、元時(shí)期(11世紀(jì))，甪直已初步形成了現(xiàn)在的格局。明代(14世紀(jì))正式設(shè)里甫鎮(zhèn)，為長(zhǎng)洲縣五鎮(zhèn)之一，成為“郡東鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首”，商賈云集，居民近萬(wàn)戶，是繁盛的水鄉(xiāng)市鎮(zhèn)。清代(17世紀(jì))改稱甪直，屬元和縣，以后一直是蘇州東郊的重要城鎮(zhèn)。

因此，2500多年的歷史沉積為江南古鎮(zhèn)所僅見(jiàn)，悠悠的河水、曲曲的河、彎彎的橋、窄窄的街、深深的巷、長(zhǎng)長(zhǎng)的廊、斑斑的粉墻，沉沉的黛瓦，參差萬(wàn)戶人家，紛陳百號(hào)商賈、體現(xiàn)了經(jīng)典的江南水鄉(xiāng)文化，無(wú)怪乎，費(fèi)孝通先生稱甪直為“神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)”。

水鄉(xiāng)水鄉(xiāng)，水是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環(huán)的澤國(guó)典型。彎彎的河道似玉帶環(huán)繞著古鎮(zhèn)，碧波蕩樣的河道兩旁是精美的、形態(tài)各異的纜船石雕駁岸，這也是古鎮(zhèn)輝煌歷史的寫(xiě)照。

因?yàn)橛辛怂艜?huì)建橋，甪直不但水秀，橋更美。在古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)五點(diǎn)六公里長(zhǎng)的河道上，橫架著形式多異的江南小橋七十二座半，有多孔的大石橋，有獨(dú)孔的小石橋，寬敞的拱行橋，狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、還有小溪上的半步橋，可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”;甪直古鎮(zhèn)因此被茅以升喻為中國(guó)古代橋梁的博物館，這些古橋把一平方公里的古鎮(zhèn)裝扮得精美絕倫。

建于公元520_年的甪直保圣寺是國(guó)務(wù)院第一批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)的半堂羅漢是缺憾美的極品，是國(guó)之瑰寶。這幅代表中國(guó)雕塑史上精湛技術(shù)的羅漢塑壁是唐代塑圣楊惠之先生的畢生性靈之作，他把干巴巴的泥土化作有情有思、有欲無(wú)欲、把無(wú)情嘆息中的有情世界表現(xiàn)的如此酣暢淋漓。

甪直古鎮(zhèn)旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。1920_年，譽(yù)滿中外的教育家、文學(xué)家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家葉圣陶先生踏上社會(huì)的第一站就來(lái)到甪直第五高等小學(xué)任教，從此與甪直古鎮(zhèn)結(jié)下了不解之緣。在1920_年到1920_年離開(kāi)甪直的近四年時(shí)間里，他與同事們自編教材，并進(jìn)行了一系列的教育改革實(shí)踐，他帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)辦了意含先生、學(xué)生共同努力的“生生農(nóng)場(chǎng)”，他深入底層、貼近農(nóng)民、使他的文學(xué)創(chuàng)作獲得了大豐收。他先后發(fā)表了近百篇的小說(shuō)和散文。在甪直期間，他創(chuàng)作了中國(guó)第一部童話集《稻草人》，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》以及著名的以甪直米行為背景的短篇小說(shuō)《多收了三五斗》等作品，他為中國(guó)人留下了寶貴的精神財(cái)富，成為中國(guó)人的一代師表。1988年12月8日，葉老不幸在北京逝世，根據(jù)葉老的個(gè)人意愿，他的骨灰在其親屬和各有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)送下，歸葬在第二故鄉(xiāng)甪直，這也是甪直鎮(zhèn)的光榮。目前由原全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)題寫(xiě)?zhàn)^名的“葉圣陶紀(jì)念館”已成為了江蘇省學(xué)校德育教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地。

古鎮(zhèn)內(nèi)還有甪直澄湖“出土文物展覽館”，有“水鄉(xiāng)服飾館”、“萬(wàn)盛米行”、“農(nóng)具博物館”、“王韜紀(jì)念館”和“蕭芳芳演藝館”等景觀，讓您在充分領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情風(fēng)貌的同時(shí)，還能更多的賞析小鎮(zhèn)深深的歷史文化內(nèi)涵，讓您能更加鐘愛(ài)這座歷史悠久的小鎮(zhèn)。

被譽(yù)為“江南少數(shù)民族”的水鄉(xiāng)婦女服飾是小鎮(zhèn)一道最亮麗的風(fēng)景線，是一幅美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫(huà)。小花布、老土布、繡花鞋、高管褲、對(duì)襟衫，配以束裙、束腰、包頭巾，把水鄉(xiāng)婦女的勤勞、美麗、淳樸、善良盡情地展示在您眼前。當(dāng)您徜徉在古鎮(zhèn)的街頭巷尾，您一定會(huì)被這美麗的民族服飾所傾倒。悠久的歷史，積存了眾多的地方特色文化，使廣大游客賞心悅目。水上迎親表演，水鄉(xiāng)服飾展示，刺雙面繡、編草鞋等表演都是甪直旅游區(qū)為廣大游客精心準(zhǔn)備的文化大餐。今年參加第二_屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的各國(guó)官員觀看后，盛贊這些表演是真正的江南民族文化，也是能夠走向世界的文化。

甪直古鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)的努力，現(xiàn)在已是世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單地，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。20_年被國(guó)家建設(shè)部和國(guó)家文物局聯(lián)合命名為首批“中國(guó)十大歷史文化名鎮(zhèn)”之一。

目前，甪直旅游配套設(shè)施基本齊全，有賓館、度假村、特色餐館，有琳瑯滿目的各種旅游紀(jì)念品，有規(guī)范的游客中心和一支高素質(zhì)的導(dǎo)游隊(duì)伍，旅游發(fā)展公司并已導(dǎo)入了iso9001的管理。甪直人民通過(guò)自己不懈的努力，正將甪直古鎮(zhèn)建設(shè)成理想的旅游目的地和華東旅游線上的一顆璀璨明珠!