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我們得到了一些心得體會以后,應該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣能夠給人努力向前的動力。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
2022道德與法制心得體會論文實用一
一、指導思想
以科學發(fā)展觀為指導,廣泛普及社會主義核心價值理念,深入貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》,圍繞社區(qū)工作實際,在建設(shè)社區(qū)“道德講堂”,以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教育身邊人”的形式,大力倡導社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè),使先進的道德理念入腦入心,外化于行,營造“講道德、做好人、樹新風”的濃厚氛圍,推動社區(qū)精神文明建設(shè)工作再上新臺階。
二、組織機構(gòu)
為更好地開展此項活動,社區(qū)成立了“道德講堂”建設(shè)領(lǐng)導小組:許芳書記任組長,徐蓉副書記任副組長,社區(qū)各位工作人員為成員。
三、活動內(nèi)容
社區(qū)道德講堂的主要對象是社區(qū)居民,以倡導遵紀守法、友善互助、關(guān)愛感恩等為主要內(nèi)容,發(fā)揮志愿者等社區(qū)活動積極分子的作用,整合社區(qū)各類陣地,豐富思想道德建設(shè)內(nèi)容,開展居民喜聞樂見的活動,使居民在主動參與中受到教育、得到提高。
為此社區(qū)專門設(shè)置了宣傳櫥窗,及時宣傳敬老愛幼、助人為樂、愛崗敬業(yè)、遵紀守法等好人好事,同時充分利用led電子屏、橫幅標語等,積極營造社區(qū)和諧氛圍,擴大道德講堂的宣傳覆蓋面,增加群眾的參與度。
東河花園社區(qū)“道德講堂”將形成規(guī)范的“五個一”流程,即在每一場講堂實施中:“唱一首歌曲”、“看一部短片”、“誦一段經(jīng)典”、“講一個故事”、“作一番點評”。
四、工作要求
一、社會公德建設(shè)教育。開展公民道德知識普及,建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè),積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等。引導社區(qū)干部、居民親身參與道德實踐,創(chuàng)建崇德尚善的學習和工作環(huán)境。主要包括:文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等,以“禮儀”為核心。
二、職業(yè)道德建設(shè)教育。針對社區(qū)工作要直接面對居民的特點,把居民的滿意度作為衡量社區(qū)工作人員服務水平的重要依據(jù)。主要包括:誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等,以“誠信”為核心。
三、家庭美德建設(shè)教育。大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè),正確對待和處理家庭問題。開展多種形式的家庭文化活動,創(chuàng)建學習型家庭,促使干部職工文明素質(zhì)的不斷提高,通過“我聽、我看、我講、我議、我選”的方式,讓老百姓來講述身邊的感人故事,身體力行,自覺成為道德的傳播者和踐行者。主要包括:夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團結(jié)、勤儉持家等,以“和睦”為核心。
四、個人品德建設(shè)教育。重視和加強個人道德修養(yǎng)和品德建設(shè),以“友善”為核心,友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立,倡導和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。教育廣大干部職工,將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德,轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人,為人處事多為他人著想,熱心公益事業(yè),積極參加社會志愿服務活動。主要包括:友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等,以“友善”為核心。
2022道德與法制心得體會論文實用二
各位領(lǐng)導:
大家!
有人說:平凡中孕藏著偉大,瑣碎中孕育著崇高。回顧自己數(shù)年來在護理工作崗位上的點點滴滴,情不自禁地捫心自問:我是否稱職?我感到欣慰,在院長、護理部、護士長的領(lǐng)導下,我在職業(yè)道德、服務態(tài)度、敬業(yè)精神等方面一直受到領(lǐng)導、患者、同事等們的好評。同時也獲得了不少的榮譽,但我想:金獎、銀獎不如患者的夸獎,金杯、銀杯不如人們的口碑。
護理工作看似簡單,卻很繁瑣。不僅要為病人打針、發(fā)藥,正確執(zhí)行醫(yī)囑,還包括了許多生活護理、心理護理的內(nèi)容。我是從生活護士做起的。不記得多少次,病人的嘔吐物濺在我臉上,大小便弄在我身上;也不記得多少次,脾氣暴躁的病人沖我大罵,百般刁難。但我始終牢記,我是一名護士,人們心中的“白衣天使”,他們是病人,站在患者的立場上想,我也就心平氣和了,一如既往、一絲不茍的為其服務。用真誠的微笑、溫柔的話語來安慰他們,使他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。在我盡心盡力為患者做好生活護理的過程中,也拉近了我與患者的距離,為我對患者施行心理護理打下了良好的基礎(chǔ)。
如果這次成為了患者心中“最喜愛的健康衛(wèi)士”、我會努力注重自身知識的更新,不斷提高自身能力,加強專業(yè)理論與技術(shù)的學習與更新,積極學習與開展各種新技術(shù)與新業(yè)務,加強護患溝通,經(jīng)常下病房與家屬溝通,對其進行健康指導,對不同年齡的患兒分別進行心理輔導,減少患兒對醫(yī)護人員的恐懼感。不斷加強學習,提高自身的理論知識與技術(shù)。要讓患者滿意,逐步探索工作中量化考核標準,為病人提供最佳服務。在日常工作中要熱情、誠懇、寬容,不管在什么條件下都要有一個清醒的頭腦、平衡的心態(tài),井然有序地安排好人力物力,保證科室護理工作的正常運轉(zhuǎn),與科室醫(yī)護人員之間要建立起相互信任、激勵、鼓舞和支持的人際關(guān)系,以便在護理管理工作中獲得最佳心理效益。
參加工作以來,從一點一滴做起,從小事做起。對待工作一絲不茍,認真勤奮,承擔工作任務從不計較個人得失,重視領(lǐng)導和同志之間的溝通與配合,積極提出工作建議,很好的發(fā)揮了領(lǐng)導作用。能夠堅持原則,顧全大局,作風踏實,清正廉潔,在護理工作平凡的崗位上作出自己應有的貢獻。
在今后的職業(yè)生涯中我會繼續(xù)對病人多一點尊重,多一點理解,多一點解釋,多一點幫助,學會換位思考,學會“用病人的眼光去看問題,用病人的心感受問題。
“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時撒種,隨時開花,”這是冰心老人對醫(yī)務工作者最詩意的贊美。生活,工作,不會永遠都是那么順利的,在磕磕絆絆中才會讓我們更堅實的成長;我愛我的職業(yè),因為它與人類最寶貴的生命相連,平凡孕育偉大,崇高源于細小。
2022道德與法制心得體會論文實用三
人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是“我應該怎么做?”的問題?!拔覒撛趺醋?”包括兩個方面:
一是我應該怎么做事?
二是我應該怎么做人?
二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,是對怎樣做人的設(shè)定,是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴,顯示人的價值。
一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動,達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說:“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。
誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢姡琳\是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學,而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是,在現(xiàn)實生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應高度重視道德信仰的重要性。
2022道德與法制心得體會論文實用四
道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無德不立,國無德不興。古人云:“德,國家之基也”,“德厚者流光,德薄者流卑”。
構(gòu)建社會主義和諧社會,必須以公民良好的社會公德為支撐?;笇捲邴}鐵論"孝養(yǎng)中說:“孝在于質(zhì)實,不在于飾貌?!毙⒔?jīng)"天子中說:“愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人?!?暫缺例子)
道德是一種重要的社會現(xiàn)象,決不是抽象的善惡觀念,它的內(nèi)容與評價標準總是由一定社會物質(zhì)條件所決定的。在文明社會的發(fā)展進程中,確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準則。道德主要通過對人們內(nèi)心的信念和思想動機活動的調(diào)整,來影響人們的外部行為,道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。
明朝學者呂坤在呻吟語"論道篇云:“五刑不如一恥?!钡莱隽朔膳c道德的關(guān)系,在中國古代道德是一種高于法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動寫照。道德在歷史上,在當今,在任何時候都在與法律進行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神。我國的社會主義基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻”。共分為社會公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個人品德(仁德)四個部分。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中,道德與法律唇齒相依,缺一不可,必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟,推進現(xiàn)代化的進程中,一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育,大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設(shè),在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境,才能有效構(gòu)筑牢固的社會文明防線,全面推進社會的科學發(fā)展。
沒有道德的人間,是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人,付出的是真誠和信任,收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富,這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基,我們的生命之廈會更穩(wěn)固,攜誠信上路,我們的生命之旅會更加多彩!
道德猶如一潭清澈幽靜的湖水,寧靜,淡泊,美麗,它以自己樸素而又整潔的面容,向人展示自己的美麗??删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水,會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候,攜誠信上路吧,讓我們這一路始終與道德同行!
中國共產(chǎn)黨中央頒布的公民道德建設(shè)實施綱要是貫徹落實江同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合文起來的重大舉措。綱要明確規(guī)定公民的基本道德,規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐,運用到自己的工作
、學習和生活中去,運用到全部的社會生活中去,使社會道德的規(guī)范變成行為準則,使抽象的道德要求具有可操作性,可遵守性,可實踐性。
那么,如何切實增強公民道德建設(shè)呢?
首先,公民道德建設(shè)必須從“低起點,小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則,是社會共同利益的反映,是社會文明程度的表征,是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ),它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進步。“小視角”就是社會公德建設(shè)必須從“我”做起,從“小事”做起,從“一點一滴”做起?!暗推瘘c,小視角”的道德建設(shè),不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作,而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。
其次,社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化,并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育,但屬于軟約束,而制度則是硬約束,前者是引導人們自覺去做,而后者則是約束人們必須去做,沒有規(guī)矩不成方圓。再次,社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督,道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量,它對于抵制不道德行為,提高全民的道德水平和素質(zhì),具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀,使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)В拍苡行У貙崿F(xiàn)人生價值,達到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì),作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用,科學價值觀對人生具有積極的導向作用,必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。
道德建設(shè)是一個長期的過程,我們不能只停留在口頭上,而必須落實在行動中。讓我們從我做起,從現(xiàn)在做起吧。
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