歷史中的你我心得體會(huì)及收獲 歷史在你我身邊讀后感(九篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲一

一、課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)具有的新的教學(xué)觀念

1、要建立讓學(xué)生想學(xué)和樂(lè)學(xué)的觀念。樂(lè)學(xué)的效果是非常明顯的。俗話說(shuō)：好學(xué)者不如樂(lè)學(xué)者。樂(lè)學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)重視歷史知識(shí)的全面性和趣味性。

2、要建立學(xué)生全面的歷史素養(yǎng)理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的.歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史要教會(huì)學(xué)生思考，有自己的觀點(diǎn)，能產(chǎn)生思維的碰撞。

3、要建立大歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。學(xué)會(huì)對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，以人類優(yōu)秀的思想成果、文明成果，塑造自身的素養(yǎng)，理解人與社會(huì)及自然的發(fā)展關(guān)系。

4、要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒(méi)有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講?怎樣講?固然要講，但一般要少講、精講，尤其是思路清晰的講述基本史實(shí)，具體而生動(dòng)的情節(jié)使學(xué)生感知?dú)v史，清楚的了解歷史狀況，這是教師最基本的職責(zé)。

5、要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托;是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往;是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。 注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，最終達(dá)到：“教而不教，學(xué)而不學(xué)，逐漸成為習(xí)慣”。

二、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)告知我們教學(xué)中應(yīng)留意的題目

1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒(méi)有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。

2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的?？傊?，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。

三、課程資源開發(fā)與利用嚴(yán)重缺乏

1、作為學(xué)校教學(xué)，教科書是必備且是核心的教育資源，但是僅僅依靠一本教科書是難以更好的落實(shí)教學(xué)的，歷史學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，涉及的領(lǐng)域廣泛，希望學(xué)校和班級(jí)都能自我建立起的圖書館(角)有部分史學(xué)讀物，以便學(xué)生閑暇之時(shí)能夠補(bǔ)充一些內(nèi)容。

2、開發(fā)和利用校外資源滯后，學(xué)生缺少對(duì)歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛(ài)國(guó)主義教育基地等的參觀和走訪。在我們所在的區(qū)域，此類資源本身不足，但是僅有的一些資源，還未充分利用，由于客觀的許多原因，不僅學(xué)校少有組織，教師也是心有余而力不足。

以上，即是我對(duì)重讀新課標(biāo)的一些淺薄的看法，重讀是為了更好的把握教學(xué)，提升教師自身的能力，以便在今后的教學(xué)中為學(xué)生的成長(zhǎng)提供有效、合理、真實(shí)的幫助。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲二

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期的時(shí)間又過(guò)去了，歷史興趣小組的工作也暫告一段落，針對(duì)歷史學(xué)科在學(xué)生心目中一直是副科，并且一直得不到重視的現(xiàn)象，也為了更好你應(yīng)對(duì)下學(xué)期的歷史中考，力爭(zhēng)更好的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，這學(xué)期面向九年級(jí)的同學(xué)，我組織開展了歷史興趣小組的教學(xué)活動(dòng)。

通過(guò)這些有益的活動(dòng)，開拓了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生課余時(shí)間學(xué)習(xí)歷史的積極性，從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)一學(xué)期的努力，我們從活動(dòng)中切實(shí)的感受到了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也充分證實(shí)了歷史課堂也可以豐富多彩，這就要求我們歷史教師要更好的將這項(xiàng)活動(dòng)開展下去，更好的堅(jiān)持下去，使歷史興趣小組的活動(dòng)的成效會(huì)更加顯著，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃厚，使歷史課堂更加靈動(dòng)。在開展興趣小組工作中，在后進(jìn)生這方面我也做了大量的工作。

一、正確看待后進(jìn)生的問(wèn)題

一把手伸出來(lái)有長(zhǎng)有短，既然組織考試，學(xué)生的成績(jī)肯定就有好有壞，只要學(xué)生的差距不是很大，對(duì)待后進(jìn)生，我時(shí)時(shí)關(guān)心他們，不歧視、不諷刺他們，對(duì)他們曉之以理。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣

對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，面臨中招考試，新舊知識(shí)要聯(lián)系在一起因?yàn)樗麄兊幕A(chǔ)不一樣，所以要想法調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的積極性，他們學(xué)不好，就會(huì)對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生一種厭惡，一旦這種情緒產(chǎn)生，學(xué)生就很難學(xué)好這門課。在激發(fā)興趣這方面，我做了很多工作，在課堂上，對(duì)后進(jìn)生我關(guān)注更多，對(duì)他們提問(wèn)的更多，亦有進(jìn)步馬上表?yè)P(yáng)。在上課的過(guò)程中，穿插故事，讓后進(jìn)生提前找有關(guān)的故事，上課的時(shí)候講給大家聽，讓他們從找故事的過(guò)程中對(duì)歷史有新的認(rèn)識(shí)，歷史即生活，歷史這門學(xué)科是很有意思的。在講故事的過(guò)程中，同時(shí)讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅。

三、因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)

春秋晚期的孔子早就提出因材施教的教育方法，這種教育方法到至今仍然使用，其實(shí)，后進(jìn)生的形成因素很多：智力的因素、貪玩等因素。九年級(jí)的學(xué)生由于智力因素造成的成績(jī)不好很少，大多數(shù)是由于貪玩造成的。因此，對(duì)于由于智力因素造成的成績(jī)不好的，降低知識(shí)的難度，讓他們能在基礎(chǔ)之上有一定的進(jìn)步，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)他們的輔導(dǎo)。對(duì)于那些因貪玩造成的。我加強(qiáng)對(duì)他們的監(jiān)督，并給他們制定目標(biāo)，及時(shí)地督促他們完成任務(wù)。

四、了解他們，拉近和他們的距離

良好的師生關(guān)系是學(xué)生提高成績(jī)的重要途徑，很多學(xué)生就因?yàn)橄矚g一個(gè)老師從而喜歡他所帶的課。課下我與學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行交流，了解學(xué)生，從而對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作更加有利。

總之我覺(jué)得，后進(jìn)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的挫折之后，他們也會(huì)慢慢對(duì)歷史入門了，我想他們的成績(jī)?cè)谙聦W(xué)期一定會(huì)有更大的提高，我也會(huì)更加努力，使每位學(xué)生不掉隊(duì)。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲三

新課程以來(lái)，廣大歷史教師圍繞新理念、新課標(biāo)組織教學(xué)，歷史課堂中出現(xiàn)了多樣化的教學(xué)模式，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。從形式上看，在四十分

鐘的課堂里常常是歡聲笑語(yǔ)、高潮迭起，似乎我們的歷史課堂已經(jīng)走進(jìn)了新課程的最佳狀態(tài)。但是，認(rèn)真審視、研究一下目前的歷史課堂教學(xué)，我認(rèn)為：對(duì)新課程的理解是片面的、膚淺的，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。下面，對(duì)歷史課堂實(shí)踐中某些教學(xué)行為進(jìn)行剖析。

新課程改革反對(duì)那種不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)容器的觀念。但是，它并不排斥知識(shí)本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)?；镜臍v史知識(shí)包含重要的歷史史實(shí)和基本歷史線索兩部分。老師們把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，但是在完成知識(shí)目標(biāo)的教學(xué)中常常蜻蜓點(diǎn)水，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。例如，在設(shè)計(jì)《春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)》一課時(shí)，課前布置學(xué)生把這課出現(xiàn)的歷史故事“烽火戲諸侯”，“減灶記”，成語(yǔ)“管鮑之交”、“退避三舍”、“城濮之戰(zhàn)”、“圍魏救趙”等以自己喜歡的形式表現(xiàn)出來(lái)。上課時(shí)學(xué)生把自己創(chuàng)作或制作的的動(dòng)畫、漫畫、劇本等拿出來(lái)交流，形式非?；顫姡瑢W(xué)生興致很高，但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解、掌握、理解的史實(shí)究竟有多少呢?難道只要知道這些故事就可以了嗎?這一時(shí)期的時(shí)代特征是什么?齊桓公、晉文公成就霸業(yè)的原因是什么?這些本應(yīng)在師生的活動(dòng)中解決的知識(shí)卻不了了之。知識(shí)是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，學(xué)生只有在掌握基本的歷史線索和具體的歷史知識(shí)的同時(shí)，才能形成歷史學(xué)習(xí)的初步能力，才能真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才會(huì)產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義情感、正義感、社會(huì)責(zé)任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。因此，要真正實(shí)現(xiàn)歷史新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅不能貶低知識(shí)的地位，反而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化知識(shí)的作用。在教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，通過(guò)師生的活動(dòng)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的歷史基礎(chǔ)知識(shí)的框架，使文字知識(shí)“活”起來(lái)，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到歷史知識(shí)的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，老師們積極探索多種教學(xué)形式，改變過(guò)去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，組織了豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。課堂討論、組織辯論會(huì)、編演歷史劇、開展歷史知識(shí)競(jìng)賽、成語(yǔ)接力賽、虛擬拍賣會(huì)等都是老師們常用的教學(xué)形式。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。

但是，有些活動(dòng)作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，歷史劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是教師在設(shè)計(jì)這些活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生編演時(shí)沒(méi)有充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，有時(shí)候表演的過(guò)程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡(jiǎn)單、形式單一。表演過(guò)后就進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是老師們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問(wèn)題根本就不具有討論性。

另一類諸如“秦鞏固統(tǒng)一的措施有哪些?”這樣的問(wèn)題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時(shí)間看書，學(xué)生就能歸納出來(lái)，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭(zhēng)論，進(jìn)出火花，久而久之還會(huì)泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，課堂教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。追求表面的形式，會(huì)遠(yuǎn)離新課程的要求。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲四

98年黨的奮斗史，70年新中國(guó)的發(fā)展史，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的秉持。1921年，在浙江嘉興的南湖上，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，這個(gè)最初只有50多人的政黨從此踏上“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的奮斗歷程。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員歐陽(yáng)雪梅表示，近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持初心和使命，遵循救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史邏輯，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。改革開放新時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中華民族大踏步趕上時(shí)代，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。“一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福而奮斗的歷史。”歐陽(yáng)雪梅說(shuō)。

在中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員薛慶超看來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、開展土地革命、站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線、領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、成立中華人民共和國(guó)、確立社會(huì)主義制度，一直到進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“不忘初心，牢記使命”始終是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革歷程的一條主線，并且貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐。

“我們有充分的理由為有這樣一個(gè)偉大的黨而自豪。”中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部主任羅平漢表示，作為一名共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)了解黨的歷史并且珍惜黨的歷史。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，我們能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)年找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條中國(guó)特色革命道路是多么艱辛。通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以明白中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)與發(fā)展，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

事實(shí)上，重視對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，從自身發(fā)展的歷史不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確方向，凝聚共識(shí)，匯聚力量，是我們黨一直以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。羅平漢告訴記者，早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就號(hào)召全黨“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。1940年，中共中央書記處發(fā)出的《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，干部的初級(jí)課程為“中國(guó)近代革命史、中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)科學(xué)常識(shí)”。著名的延安整風(fēng)就是以學(xué)習(xí)黨史、總結(jié)黨史上的路線是非為開端。在深入學(xué)習(xí)和認(rèn)真研究黨史的基礎(chǔ)上，1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，統(tǒng)一了全黨的思想認(rèn)識(shí)，為黨的七大的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)。改革開放后，圍繞《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，全黨開展了一場(chǎng)普遍而深入的黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育，既保證了改革開放的正確方向，也為改革開放提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力。

歐陽(yáng)雪梅提出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)黨史、新中國(guó)史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的全面總結(jié)和概括，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史，能夠更好地理解學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的來(lái)龍去脈、深厚底蘊(yùn)、創(chuàng)新發(fā)展。

薛慶超認(rèn)為，學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，廣大黨員、干部可以更好地了解我們從哪里來(lái)，可以更好地明確我們到哪里去。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開放偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立以來(lái)持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。只有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不忘初心、牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

“學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史是牢記黨的初心和使命，化初心為恒心，書寫新華章的重要途徑?！睔W陽(yáng)雪梅認(rèn)為，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟的過(guò)程中，我們需要弄清楚“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”“從哪里來(lái)、往哪里走”“為什么出發(fā)、為什么奮斗”等基本問(wèn)題，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。我們需要以史為鑒、以史為師、以史為鏡，從黨史、新中國(guó)史中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)與不竭動(dòng)力，接續(xù)奮斗，用實(shí)干托起中國(guó)夢(mèng)。

西北大學(xué)延安精神與黨的建設(shè)研究院院長(zhǎng)梁星亮表示，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于面對(duì)黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

羅平漢提出，與老一輩共產(chǎn)黨人往往是黨的歷史的親歷者不同，今天廣大黨員、干部對(duì)于黨的歷史特別是改革開放前的歷史，有一個(gè)學(xué)習(xí)與了解的過(guò)程。雖然黨內(nèi)不少干部已經(jīng)比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握了黨史、新中國(guó)史，但也有黨員、干部對(duì)黨史、新中國(guó)史缺少深入學(xué)習(xí)，還存在某些似是而非的認(rèn)知。我們不僅要在這次主題教育中抓好黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，今后還應(yīng)將黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史持續(xù)抓下去，切實(shí)抓出成效。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲五

各位游客：

我叫周依琳，今天是你們的導(dǎo)游。

我們今天來(lái)到的地方是大家都知道的世界上最著名的歷史古跡-北京故宮歷史博物館。故宮博物館始建于1420xx年,建成于1420xx年,是明清兩朝的皇宮,又名紫禁城。故宮占地面積72萬(wàn)平方米,建筑面積15萬(wàn)平方米,屋子有9999間半，故宮四周饒10米高的城墻,外有50多米寬的護(hù)河城?，F(xiàn)在,我們已經(jīng)來(lái)到了北京故宮門前。各位游客,你們看,這座故宮的四個(gè)城角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓。故宮座北朝南，開有四條門。各位游客，這里就是故宮的正門，叫午門，意思是正午的太陽(yáng)光芒四射。

各位請(qǐng)看!在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門又稱五鳳樓?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了外朝皇帝處理政事的地方，它們主要有三大殿:太和殿、中和殿、保和殿?，F(xiàn)在,我們已經(jīng)來(lái)到了太和殿,它是三大殿中最為高大的,它金碧輝煌,這個(gè)臺(tái)基四周矗立成排的雕欄,稱為望柱,柱子上雕刻著云龍?jiān)气P的圖畫，末代皇帝溥儀就是在這里舉行了他的登基大典禮?？赐炅颂偷睿覀?cè)賮?lái)看中和殿。大家請(qǐng)看!中和殿是皇帝在大典前等待吉時(shí)、稍事休息的地方。下面，請(qǐng)大家跟我來(lái)一起參觀當(dāng)時(shí)的國(guó)宴廳--保和殿。各位游客，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿-保和殿，這座大殿被稱為清代的國(guó)宴廳及科舉考場(chǎng)，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場(chǎng)。

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個(gè)部分。正殿是皇帝處理日常政務(wù)、臨時(shí)按見大臣的地方，殿中設(shè)有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖訓(xùn)，作為治國(guó)、修身、平天下的基本準(zhǔn)則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。 現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我去參觀交泰殿。各位請(qǐng)看，這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑?，這座建筑是明清兩朝皇后過(guò)生日時(shí)舉行壽慶活動(dòng)的地方。在大殿后墻匾額上有“無(wú)為”二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國(guó)，施以仁政，以圖國(guó)家長(zhǎng)治久安。各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了紫禁城的后花園--御花園，這里是帝后們的休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。等一會(huì)兒大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。

故宮博物院還珍藏著近百萬(wàn)件以明清宮廷文物及宮中舊藏為主體的歷代傳世珍品，像世界知名的《清明上河圖》《五牛圖》。 現(xiàn)在，故宮的一些宮殿中設(shè)立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、文房四寶館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，大家照相完后就可以分別進(jìn)到這些館里面去參觀，但要記住一定要遵守故宮博物館的各項(xiàng)規(guī)定，保護(hù)好這些珍貴的文物，要注意以下事項(xiàng)：

1.不準(zhǔn)破壞文物.在墻上亂圖亂畫.

2.不準(zhǔn)破壞環(huán)境及隨地吐痰.

3.要注意安全,迷路了要即使打電話和我聯(lián)系

下午四點(diǎn)要在午門集合,現(xiàn)在解散。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲六

一、班級(jí)情況分析：

本人本學(xué)期任初一(5)、(7)、(8)班歷史科教學(xué)，經(jīng)過(guò)兩周的觀察，學(xué)生基本能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，(5)(7)班學(xué)習(xí)興趣較濃，組織紀(jì)律性較強(qiáng)，(8)班同學(xué)反應(yīng)相對(duì)比較慢，學(xué)習(xí)氛圍一般，學(xué)習(xí)上存在一定障礙，針對(duì)這一點(diǎn)，在本學(xué)期要在課堂上課下多花時(shí)間鼓勵(lì)，做好培優(yōu)扶困的工作，縮小后進(jìn)面。這樣才能有助于提高整體學(xué)習(xí)成績(jī)。

二、教材分析：

北師大版出版的初中七年級(jí)《歷史》(上冊(cè))，真正反映了課改精神，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代感。該書主要以人類文明史發(fā)展為主線，該教材重點(diǎn)突出，以點(diǎn)帶面，建立了新的評(píng)價(jià)機(jī)制。該書圖文并茂，生動(dòng)規(guī)范，單元，課和子目的設(shè)計(jì)合理規(guī)范，更注意吸收當(dāng)代文化的變化發(fā)展，對(duì)歷史的分期歷史發(fā)展的動(dòng)力，民族關(guān)系等重大史學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了更為科學(xué)，合理的把握和處理。

初中七年級(jí)上冊(cè)主要講述了中華文明的起源到魏晉南北朝的歷史。在課型設(shè)置上，倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教學(xué)理念，新教材倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)方式，增加了“學(xué)習(xí)與探究”課，在欄目設(shè)置上，出現(xiàn)了許多有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的探究式學(xué)習(xí)欄目，而圖文資料的有效運(yùn)用，大大增強(qiáng)了歷史知識(shí)的生動(dòng)性和直觀性，同時(shí)也注意與其他學(xué)科知識(shí)的交叉與滲透。

三、教學(xué)目標(biāo)及要求：

1、以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。

2、簡(jiǎn)述河姆渡，半坡聚落原始農(nóng)耕文化的特征。

3、知道炎帝，黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)區(qū)別

4、簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí)，直到禪讓制到王位世襲制的演變，了解夏商西周三代更替。

5、說(shuō)出西周分封制主要內(nèi)容，直到春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)。

6、通過(guò)商鞅變法史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，認(rèn)識(shí)漢字的演變，以司母戊鼎為例了解中國(guó)古代青銅工藝的成就。

7、了解“百家爭(zhēng)鳴”主要史實(shí)，以都江堰等為例，體會(huì)古代人民的智慧和創(chuàng)造力。

8、了解秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)，探討統(tǒng)一國(guó)家建立的意義。

9、列舉漢武大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)漢武帝，講述張騫通西域的史實(shí)，認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外交流中的作用。

10、了解“四大發(fā)明”，名醫(yī)華佗，張仲景，李時(shí)珍以及祖沖之和《九章算術(shù)》。

11、了解佛教傳入和道教興起主要史實(shí)，《史記》和《資治通鑒》。

12、了解三國(guó)鼎立形成的史實(shí)，人口南遷河民族交往。

13、北魏孝文帝，促進(jìn)民族融和的措施。

14、《水經(jīng)注》、《天工開物》等著作，書法，繪畫，雕塑，音樂(lè)，舞蹈等方面的主要成就。

四、教學(xué)改革的設(shè)想(教學(xué)具體措施)

1、讓學(xué)生形成一種意識(shí)，即把歷史科的地位提升到主科地位。

2、抓好課堂紀(jì)律，充分利用“45分鐘”。

3、多講述名人歷史故事，與歷史典故相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、適當(dāng)組織學(xué)生參觀歷史遺跡或歷史博物館，讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

5、多組織一些歷史活動(dòng)課，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，以及表演能力。

6、每天布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)和練習(xí)，鞏固知識(shí)，大約80多次。

7、做好“培優(yōu)扶困”工作，提高兩率臨界生的成績(jī)。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲七

各位游客:

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑"軸線對(duì)稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成。基本陳列也就是常設(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉pian戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟颍藨B(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開展過(guò)。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂(lè)門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T口集合。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲八

一、基本情況分析

經(jīng)過(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定的歷史知識(shí)、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，但大部分學(xué)生還沒(méi)有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力也不扎實(shí)，大多數(shù)學(xué)生課堂上缺少積極主動(dòng)的參與意識(shí)，不注意知識(shí)點(diǎn)的整合，缺乏歸納分析能力，這些都是教學(xué)的不利條件，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)、改善。

二、教材內(nèi)容分析

《歷史》八年級(jí)下冊(cè)，內(nèi)容主要包括了中國(guó)現(xiàn)代歷史部分，歷史時(shí)空跨度大、歷史問(wèn)題高度概括、具有歷史現(xiàn)實(shí)感和社會(huì)實(shí)踐性、滲透了較強(qiáng)的思想性和政治性。它承接《歷史》八年級(jí)上冊(cè)中國(guó)近代史發(fā)展線索，設(shè)置為“中華人民共和國(guó)的成立和鞏固”“社會(huì)主義道路的探索”“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”等五個(gè)學(xué)習(xí)單元，概述了20世紀(jì)后半葉中國(guó)人民在前進(jìn)道路上歷經(jīng)的兩次歷史巨變，反映了新中國(guó)社會(huì)主義制度的確立、社會(huì)主義建設(shè)道路的探索和改革開放、走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史發(fā)展過(guò)程。

三、教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)：

1、八年級(jí)下冊(cè)歷史教學(xué)，力求向?qū)W生傳授中國(guó)現(xiàn)代歷史基礎(chǔ)知識(shí)，基本線索，讓學(xué)生理解重要的歷史概念，歷史事件及涉及的重要?dú)v史人物的歷史功績(jī)，了解現(xiàn)代中國(guó)基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)新中國(guó)的建國(guó)史、探索史、發(fā)展史、外交史，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神。

2、繼續(xù)傳授運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史人物，歷史事件和歷史現(xiàn)象，學(xué)會(huì)歸納整合歷史知識(shí)，學(xué)會(huì)從眾多歷史事物的發(fā)展過(guò)程中揭示歷史規(guī)律，開啟聯(lián)想和想象，自主探究，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。

3、通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代愛(ài)國(guó)史實(shí)，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育，社會(huì)主義國(guó)情教育，領(lǐng)袖人物的開拓教育，民族團(tuán)結(jié)教育，使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，具有創(chuàng)新和開拓才能，掌握為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的本領(lǐng)。

四、具體措施

1、本學(xué)期繼續(xù)以打造高效課堂，提高教學(xué)效率為己任，努力提高教學(xué)質(zhì)量和增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)、思想、培養(yǎng)能力，按質(zhì)按量完成教學(xué)教育任務(wù)，使學(xué)生掌握中國(guó)現(xiàn)代時(shí)期的的歷史。

2、重點(diǎn)學(xué)習(xí)前五個(gè)單元的內(nèi)容，為中考打好基礎(chǔ)。

3、認(rèn)真鉆研課標(biāo)、教材、教參;認(rèn)真?zhèn)湔n;精心設(shè)計(jì)每一個(gè)導(dǎo)學(xué)案，上好每一堂課;耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書育人。

4、以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題和解決歷史問(wèn)題的能力，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

5、積極探索多種教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，充分開發(fā)和利用課程教育資源。

6、積極組織開展教研活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，搞課題研究，積極撰寫論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。

7、優(yōu)化課堂教學(xué)。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法，如討論、評(píng)論、閱讀、自學(xué)等方式，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和做人。

五、教學(xué)資源的開發(fā)：

利用學(xué)校圖書室、網(wǎng)絡(luò)及其它媒體開發(fā)教學(xué)資源，相關(guān)歷史背景資料、影片等播放給學(xué)生觀看，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和對(duì)歷史資料的理解。

描寫歷史中的你我心得體會(huì)及收獲九

20__—20__學(xué)年第一學(xué)期，我擔(dān)任了高一6個(gè)班的歷史教學(xué)工作。這六個(gè)班中，有1個(gè)春蕾班，1個(gè)宏志班，1個(gè)天鄰班，3個(gè)普通班。無(wú)論是歷史成績(jī)，還是學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度這幾個(gè)班都是不平衡。剛剛進(jìn)入高一，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)也不重視，總體來(lái)說(shuō)，學(xué)生的歷史科整體基礎(chǔ)都不是很好，良莠參差。

教學(xué)中，既要讓普通班的學(xué)生能聽明白，又要讓重點(diǎn)班的學(xué)生能吃的飽，這給備課增添了一定的難度，現(xiàn)對(duì)整個(gè)學(xué)年度的教學(xué)工作做個(gè)總結(jié)。

一、想法提高自己的教育教學(xué)水平。

俗話說(shuō)的好：欲給學(xué)生一滴水，老師須有一桶水。在當(dāng)代社會(huì)，知識(shí)不斷更新，教學(xué)理論理念也要不斷的跟進(jìn)，才能適應(yīng)時(shí)代教學(xué)發(fā)展的需求。本人深知這個(gè)道理。在教育教學(xué)過(guò)程中注意不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)新的理論新觀念以及史學(xué)研究的發(fā)展動(dòng)態(tài)，提高自己的教育教學(xué)水平!

在假期，主動(dòng)積極的訂購(gòu)相關(guān)科目的書刊，并充分利用，借鑒、吸取名師大家的清華，提升自己，發(fā)展自己。學(xué)習(xí)的同時(shí)，也增長(zhǎng)了自己的見識(shí)，提高自己的教學(xué)理論。

首先改變教學(xué)觀念，以適應(yīng)新教材，由原來(lái)的上教材變?yōu)橛媒滩?，以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)。

其次整體上把握教材、了解教材、吃透教材，然后叫學(xué)生也從宏觀上知道我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，感到歷史課好學(xué)、樂(lè)學(xué)。

第三，在上課時(shí)竭我所能，將歷史課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、本土歷史相結(jié)合，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，讓學(xué)生感到歷史就在我們身邊，歷史與我們緊密相連，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第四，積極參加教研活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開課和研討課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。爭(zhēng)取每一節(jié)課都是自己上的最好的一節(jié)課。

二、虛心請(qǐng)教。

教師須有一桶水，這桶水應(yīng)該是取之不完的一桶水，是源泉!教師要成為學(xué)生獲取知識(shí)的源泉，就必須要不斷的學(xué)習(xí)，虛心請(qǐng)教，多聽其他老師的課，互相交流上課的思路，互換教案，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，改進(jìn)自己。

三、備好課。

因?yàn)榻痰陌嗉扔兄攸c(diǎn)班又有普通班，而且普通班的層次又不一樣，備課時(shí)，就必須得照顧到全體，備教案?jìng)浣谭ǜ脗鋵W(xué)生!認(rèn)真的寫好教案，并主動(dòng)與同行切磋，交流教案!課前先對(duì)該課的思路作出總結(jié)分析，明確重難點(diǎn)，課后及時(shí)寫好后記，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)及不足，爭(zhēng)取下一節(jié)有所改進(jìn)!

四、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史實(shí)踐能力。

死教書、教死書不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)教育的需要，新課程改革正是對(duì)今天教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)由知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)化為知識(shí)的組織者，由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程演化為"培養(yǎng)學(xué)習(xí)者"的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由"授之以魚"到"授之以漁"的根本轉(zhuǎn)變。

這就要求我們教師必須不斷的改進(jìn)自己的教育教學(xué)方式方法，多方面提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史實(shí)踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

"授之以魚，僅供一飯之需;授之以漁，則終身受用無(wú)窮"。教育的意旨并非知識(shí)的累積，而是心智上的能力的發(fā)育。學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間是有限的，所學(xué)的知識(shí)也受時(shí)代的局限，他們要在未來(lái)有所作為，要在未來(lái)跟上時(shí)代，就一定要不斷地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，去吸收新東西，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。

正確的學(xué)習(xí)方法也就顯得尤為重要。教學(xué)，教授方法才是教學(xué)的根本。為此，我針對(duì)不同的知識(shí)版塊，采取不同的訓(xùn)練方法：如作圖、采用討論作出答案等。授之以漁的同時(shí)，也有意識(shí)的慢慢地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，從基礎(chǔ)入手到提高能力直至學(xué)以致用，生動(dòng)、活潑，扎實(shí)、系統(tǒng)，有序、有恒的訓(xùn)練，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊了視野，提高了學(xué)習(xí)效率，初步獲得了一些現(xiàn)代社會(huì)所需要的歷史實(shí)踐能力。

當(dāng)然，在我的教學(xué)工作中也存在著這樣那樣的不足：

以學(xué)生為主體的教學(xué)模式還是沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，基本上還是教師的滿堂灌為主;

不能做到因材施教，也不能真正的調(diào)合好普通班與重點(diǎn)班教學(xué)的差異，基本還是使用同一個(gè)教案;

思想工作缺乏耐性，尤其對(duì)睡覺(jué)、不聽課的學(xué)生，態(tài)度還是比較粗暴，要求太高，缺乏對(duì)學(xué)生的寬容;

針對(duì)這些缺點(diǎn)，在下學(xué)期分過(guò)文理科以后，我要制定更加詳細(xì)的計(jì)劃，比如分組檢查學(xué)生的背書情況，堅(jiān)決不許抄襲作業(yè)，分層次、分梯度的進(jìn)行教學(xué)等等內(nèi)容?？偠灾枰Φ牡胤竭€有很多，在今后的教學(xué)工作中，我要努力向前，絕不退縮!