中醫(yī)名著心得體會和感想(精選16篇)

通過寫心得體會，我們可以更好地理解自己的思想和情感，并且提煉出有益的經(jīng)驗。如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確寫作的目的和主題。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和思考。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇一

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《簡愛》是英國文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭。下面小編給大家?guī)砻啇圩x書心得體會感想，希望能幫助到大家!

簡愛這本書我沒太認(rèn)真的去讀，但是，我也對書中的故事略有了解，也領(lǐng)悟出來許多道理。

簡愛從令人討厭的學(xué)校畢業(yè)，在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作，負(fù)責(zé)教育羅契斯特先生的女兒，在此過程中兩人擦出愛的火花，但在兩人結(jié)婚當(dāng)天，意外得知羅契斯特先生的前一位夫人并沒有死，而是瘋了并且正關(guān)在莊園里，于是簡愛離開莊園，并碰到自己的表哥表妹，正當(dāng)簡愛猶豫是否與表哥一起離開英國做傳教士的妻子時，羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦，他本人也受傷致盲，心靈有所感應(yīng)的簡愛趕回莊園，兩人從此幸福的生活在一起。

簡愛從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀，誰料命運對她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。

人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，這是我從這部小說中領(lǐng)悟到的，而小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將人的價值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，是我們?nèi)松非蟮亩刈唷?/p>

這本書的女主角間·愛是一個失去父母的孤兒，她堅強(qiáng)的生活著，努力的反抗著，她追求自由，不想再受到別人的打罵和侮辱。舅媽把她送到勞渥德學(xué)校，她很高興，以為終于可以擺脫惡運了，現(xiàn)實確實得到了一些改觀，在勞渥德學(xué)校的生活讓她喜憂摻半，并通過一些所見所聞受到了很多啟發(fā)，從朋友海倫身上她看到了什么是堅強(qiáng)，什么是忍耐，自己在學(xué)習(xí)和摸索中日益成長、成熟。

在勞渥德的最后兩年，簡·愛當(dāng)了教師，但她覺得失去了很多東西，她想追求自由自在的生活，所以她另外找了份工作——家庭教師。在一個送信的夜晚，他認(rèn)識了羅切斯特先生，并幫助了他，后來才知道羅切斯特就是她當(dāng)家庭教師桑菲爾德家的主人，經(jīng)過熟悉和了解，他們彼此產(chǎn)生好感，愛上了對方。在這期間簡·愛不計前嫌，原諒了曾經(jīng)傷害自己的舅母，陪伴她直到去世。

當(dāng)簡愛即將成為羅切斯特的新娘時，才知道羅切斯特已經(jīng)有了妻子，雖然那是個瘋女人。簡·愛很傷心，她無法接受這一切，道德與良心的譴責(zé)讓她決定離開這個地方。出走的路上歷盡艱辛甚至流浪，但這并沒有打垮簡·愛，她巧遇表哥一家，開辦了自己的學(xué)校，為孩子們帶來知識和快樂。因為她從心底始終牽掛著羅切斯特先生，于是又回到了桑菲爾德，經(jīng)打聽得知，羅切斯特的妻子在自己瘋態(tài)引起的一場大火中死去，在那次災(zāi)難中羅切斯特為救人雙目失明，并一只手殘疾。簡·愛找到了羅切斯特，告訴他，即使他殘疾了，她依然愛他，決定要和他永遠(yuǎn)的、幸福的生活在一起。我很佩服簡·愛這種不屈不撓、永遠(yuǎn)追求自由自在幸福生活的精神。

她前后經(jīng)歷的種種事情，以及她寬容豁達(dá)的性格，給我留下了非常深刻的印象。她敢于反抗、敢于追求、敢于爭取，從小就自立自強(qiáng)、自尊自愛。雖然她容貌不漂亮，出身很平常，又一無所有，但她的氣質(zhì)不卑不亢，處事待人樸實謙和，讓周圍的人都很佩服。她追求自由、平等的生活，可命運似乎有意磨練她，讓她經(jīng)受一次次的困惑和壓力，但最終，她戰(zhàn)勝了命運，收獲了幸福，命運優(yōu)待了這個善良、堅強(qiáng)、勇敢的平凡女子，使她的一切因自己的努力而改變，變得日益美好起來。我們要學(xué)習(xí)簡·愛這種自尊自愛、堅強(qiáng)獨立、不被困難所嚇倒的精神，我們要追求自己的人生理想，權(quán)衡自己手心里的幸福，把握人生的每一個精彩瞬間，使自己活得有滋有味，苦中有樂。

如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅強(qiáng)獨立的個性。她不會在表兄面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強(qiáng)的活下來。讀《簡愛》，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高!

簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

我去附近的圖書館借了《簡愛》這本書。其實我很早就聽聞這本書有多優(yōu)秀的了，只不過一直沒機(jī)會去看，現(xiàn)在終于能利用假期來讀一讀，看看這本書是不是徒有虛名。

這本書的作者是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此書也算是她的代表作。書中主要講述了簡愛的勇于反抗的一生。簡愛是個孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的各種欺辱。當(dāng)簡愛準(zhǔn)備進(jìn)入渥德學(xué)校讀書時，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛在渥德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生，二年的老師，然后離開了這所學(xué)校，找了一份家庭教師的職業(yè)。

在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了，而她還背負(fù)著悲慘的婚姻。簡愛選擇了離開。在她新的旅途中，她認(rèn)識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡愛終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔(dān)任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一身。

看完后，我深深的吸了一口氣。這個曲折的故事讓我意猶未盡，而簡愛倔強(qiáng)的性格，獨立的個性更是將我震撼。簡愛從小寄人籬下，上學(xué)時還被冤枉，受盡了冷眼相待。然而她并沒有屈服于現(xiàn)狀，而是敢于去面對現(xiàn)實，即使是被折磨，也得挺住。

堅定不移的心，清澈的眼神，主人公簡愛的那種不去，無論對生活還是命運，從來都是不屈的。這種力量，這種精神是我一直想要擁有的，我覺得跟我還是蠻像的，相貌平平，沒有顯赫的背景，一切都要靠自己去改變，我比她幸運，沒有那么坎坷的命運，沒有那么曲折的經(jīng)歷，如果我能擁有簡愛一半的力量，我想我就會成功。

故事講簡愛在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和欺負(fù)，已經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時，她高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的欺負(fù)，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·彭斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·彭斯雖遭欺負(fù)卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。離開孤兒院后，簡愛來到了桑菲爾德莊園，并與莊園的男主人羅切斯特相愛，但不幸的是在婚禮的那天，得知羅切斯特已經(jīng)有妻子了，出于尊嚴(yán)和愛，她離開了莊園，即將到手的幸福也就這樣破滅了，不管怎么樣，簡愛這一生都為了自己的目標(biāo)，不斷追求，面對譏諷，勇敢的捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，最后，也得到了自己的幸福。

簡愛這樣說：如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)?，平等地站在上帝面前。無論上帝給你什么，你都有權(quán)利擁有自行，擁有追求幸福的理由。

簡愛還說：。那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。身份卑微，相貌平平，那有怎樣，她就是這樣敢于反抗，敢于爭取自由。

每當(dāng)我們在生活中遇到困難，每當(dāng)我們迷茫，難以前進(jìn)時，想想簡愛這一路，或許就有走下去的力量了。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇二

中醫(yī)古典名著是中醫(yī)學(xué)的寶貴瑰寶，其中蘊(yùn)含了中華民族幾千年的智慧與經(jīng)驗。這些古典名著包含了中醫(yī)的理論體系、診斷方法和治療經(jīng)驗等方面的知識，對于傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著對于我們掌握和應(yīng)用中醫(yī)知識至關(guān)重要。

學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著不僅可以幫助我們深入了解中醫(yī)的理論體系，還能夠提供豐富的臨床經(jīng)驗。比如，通過學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們可以了解到中醫(yī)的核心理論——陰陽五行的修煉之道。這個理論包括了人體的生理、病理表現(xiàn)以及治療原則等內(nèi)容，對于我們理解中醫(yī)學(xué)的基本觀點具有重要的啟發(fā)作用。另外，學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》能夠幫助我們掌握中醫(yī)的辨證施治方法，對于提高我們的臨床能力具有重要的幫助。

然而，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著也面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，由于古書經(jīng)文晦澀難懂，闡釋不一，需要我們加大閱讀理解的難度。其次，古書中的醫(yī)理與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論有時存在差異，需要我們進(jìn)行深入對比和思考。此外，古書中使用的語言和表達(dá)方式與現(xiàn)代社會的語言風(fēng)格有所不同，需要我們具備一定的文化背景和文獻(xiàn)理解能力。

要想有效地學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，我們可以采取一些方法與技巧。首先，我們要做好充分的準(zhǔn)備工作，了解古書的背景和語境，熟悉相關(guān)的歷史文化背景。其次，我們應(yīng)該選擇權(quán)威可信的版本和注釋，以便更好地理解和應(yīng)用古書中的內(nèi)容。此外，我們還可以積極參與相關(guān)的學(xué)術(shù)討論和研討會，與他人交流和分享自己的心得體會。

學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)這些古典名著，我們可以更好地理解中醫(yī)學(xué)的理論體系，從而更好地應(yīng)用于臨床實踐中。同時，中醫(yī)古典名著中的經(jīng)驗和方法也可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供新的思路和啟示，推動中西醫(yī)結(jié)合的研究與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)和推廣學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著的重要性，為中醫(yī)學(xué)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著不僅能夠豐富我們對中醫(yī)的理論和實踐認(rèn)識，還能夠提高我們的臨床能力和學(xué)術(shù)思維。盡管學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但只要我們采取正確的方法與技巧，就能夠有效地掌握古書中的知識和智慧。為了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)和推廣學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著的重要性，為中醫(yī)學(xué)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇三

首先，我得說，我不是很喜歡這類成功學(xué)的暢銷書，第一是這類書的質(zhì)量參差不齊，數(shù)目繁多，光是去甄選就要花費很大的時間，對于此刻的我們，有太多的好書能夠選，這些書自然就不是我的首選。第二，大部分書基本上商業(yè)氣味比較弄，換句話說，為了湊字?jǐn)?shù)，一句話能夠講明白的事，作者往往會用一章的篇幅來展開。對于這種浪費時間的做法我很是反感。

跳讀了這本書后，我談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>

第一部分:。

一.關(guān)于使命感和價值觀。

對于這兩個個用爛了的詞語，除了不能免俗的被暢銷書的出版者要求寫一些使命感和價值觀的重要性之外，韋爾奇還是提出了一個十分有借鑒好處的觀點。

這個部分的核心在與這句話:確立使命始終是企業(yè)高層管理人員的職責(zé)。除了最終需要對此負(fù)責(zé)的人外，企業(yè)使命的確立既不可能，也不就應(yīng)授權(quán)給其他任何人。

二.關(guān)于坦誠。

這一章節(jié)有12頁，基本上講了五個字:坦誠很重要。接下來大家會慢慢發(fā)現(xiàn)，很重要這個總結(jié)公式基本使用于大多數(shù)的暢銷書。因此，對于已經(jīng)足夠認(rèn)識到坦誠重要性的人來說，這12頁紙也是出版社為了生存賣給我們。

三.關(guān)于區(qū)別考評。

這個部分我認(rèn)為寫的很好，韋爾奇提出了20-70-10的考評原則，接下來用了超多篇幅講述這個原則如何的好，我焦急的想明白施行這個原則的細(xì)節(jié)，并想從中找出在中國企業(yè)中能夠合理存在的理由，但是，韋爾奇先生出于商業(yè)機(jī)密的思考，在講完重要性后，進(jìn)入了下一章。

第二部分。

在第二部分中，有很多閃光的亮點。有部分話是“有道理的空話”，但是鑒于這些話在演講與交談的過程中十分具有煽動性，且讓別人覺得你頭頂閃爍著智慧的火花，我還是耐心的把這些話抄下來以備后用。

1.在你成為領(lǐng)導(dǎo)之前，成功只同自己的成長有關(guān)。當(dāng)你成為領(lǐng)導(dǎo)以后，成功都同別人的成長有關(guān)。

2.有決斷力的人明白什么時候就應(yīng)停止評論，即使他并沒有得到全部的信息，也需要做出堅決的決定。

3.我個性喜歡那些以前被完全擊倒，卻又能站起來，并且在下一個回合里能以更強(qiáng)的姿態(tài)出現(xiàn)的人。

4.優(yōu)秀的人永遠(yuǎn)不會認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)了比賽的終點，而總是渴望繼續(xù)前進(jìn)。

5.每一位離開公司的雇員都會繼續(xù)代表你的公司。他們能夠繼續(xù)說你的壞話，也能夠贊揚你。

在這個部分中，值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考的，韋爾奇閃光的地方在于:講人力資源提升于一個更高的位置;危機(jī)管理的五個假設(shè)。這兩點，甚至是需要我們?nèi)プx管理學(xué)專注的，因為它們太優(yōu)秀了。

第三部分。

這個部分依然是第二部分的延續(xù)，但是出版商由于慣性的原因，為了在書的主體段落使每個部分看起來篇幅都差不多強(qiáng)硬的把他們分開了。

這個部分的核心在于:。

1.韋爾奇告訴我們要制定怎樣的戰(zhàn)略，而在如何制定戰(zhàn)略的問題上，毫無疑問我們是不能全明白的，因此韋爾奇在外圍給我們講了很多如何制定戰(zhàn)略的某幾個側(cè)面，至少我沒有看到系統(tǒng)的闡述。

2.做預(yù)算，要留意。

3.開創(chuàng)新機(jī)遇的三個原則:有活力的人，夸大宣傳，允許犯錯。

4.企業(yè)并購這個部分寫的十分好，這是個復(fù)雜的話題，有的人整本書都沒有能夠說清楚。韋爾奇的偉大在于他僅僅用了很少的篇幅就能夠讓外行人系統(tǒng)的了解企業(yè)并購的幾個核心問題。這部分推薦完整的去看。

第四部分。

這個部分是我個人比較感興趣的一點，韋爾奇帶給了一個十分好的選取適宜工作的因素表:人，機(jī)遇，未來，主導(dǎo)權(quán)，工作資料。在這幾個問題上，我們不能苛求韋爾奇再帶給一套合理的選取方法，我們就只能靠自己的悟性了。

晉升這個部分我沒有看，因為就中國的企業(yè)來講，晉升并不取決于某些固定的因素。

工作與生活，將會是對以后的我們十分有好處的一個話題，但是此刻不是，中國素有臥薪嘗膽，先苦后甜，天將降大任于斯人……這么一說，一個人的精力有限，有的時候務(wù)必要學(xué)會去放棄，至于放棄什么，放棄多少，完全靠自己去拿捏。一個高手永遠(yuǎn)是平衡術(shù)用的最好的人。

以上是我看過這本書之后的一些想法，期間我同時還看了一本講《激蕩人生》，相較之下，我還是喜歡寫事實，道理潛移默化的書。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇四

治未病工作任務(wù)剛一下達(dá)，我院領(lǐng)導(dǎo)便高度重視，立即召開了全院職工大會，對有關(guān)文件精神進(jìn)行了傳達(dá)，并對有關(guān)政策進(jìn)行了深入解析、學(xué)習(xí)，積極籌備成立治未病工作領(lǐng)導(dǎo)小組。為我院中醫(yī)預(yù)防保健工作在組織上給予了保障。

我院中醫(yī)治未病科在業(yè)務(wù)工作上與專家門診、檢驗、傳統(tǒng)療法等科室有機(jī)相連，以未病先防，已病早治，既病防變?yōu)楹诵模?guī)范服務(wù)流程和技術(shù)方案，建成了中醫(yī)治未病健康工程服務(wù)載體。同時，在中醫(yī)傳統(tǒng)思想指導(dǎo)下整合為集健康體檢、傳統(tǒng)療法保健治療、健康咨詢?yōu)橐惑w的綜合性健康保健中心(由體檢中心、傳統(tǒng)療法中心、健康咨詢門診三部分組成)，確保了我院中醫(yī)預(yù)防保健工作有效、穩(wěn)步的開展。

工作中我院完善人才、技術(shù)保障，并把加強(qiáng)人才梯隊建設(shè)、科技興院、人才培養(yǎng)作為全院工作的重中之重，并與建立健全治未病服務(wù)機(jī)制有效地銜接，確保中醫(yī)預(yù)防保健工作不出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。利用傳統(tǒng)中醫(yī)師帶徒模式及西學(xué)中等方式大力培養(yǎng)了一批治未病優(yōu)秀人才，完善治未病服務(wù)支撐條件。

xx年，我院中醫(yī)專家多次深入社區(qū)、基層開展義診和健康教育講座，面對面的講授讓老百姓加深了對中醫(yī)治未病的理念，普及了治未病知識，更弘揚和傳播了中醫(yī)藥文化。我們還通過建立宣傳欄，印發(fā)健康教育宣傳資料，舉辦治未病健康講座等多形式、多樣化的方法，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)健康文化的宣傳，xx年共發(fā)放健康教育處方等各類宣傳材料共計xx余份，舉辦健康講座xx期，以上工作確保了未病先防、既病早治、已病防變、瘥后防復(fù)的思想理念深入人心。

預(yù)防保健工作中，我們還大力推廣中醫(yī)藥適宜技術(shù)。整合針灸、推拿、拔罐、刮痧等中醫(yī)藥適宜技術(shù)，制定各類人群的中醫(yī)特色保健方案，并開設(shè)飲食、運動進(jìn)補(bǔ)等特色保健服務(wù)，并發(fā)放慢性病健康教育處方、食療藥膳手冊等健康教育資料，廣泛開展養(yǎng)生保健指導(dǎo)，充分發(fā)揮了中醫(yī)治未病優(yōu)勢。

xx年，我院的中醫(yī)預(yù)防保健工作和科室的開設(shè)實現(xiàn)了從無到有的跨越，并且在治未病工作上取得了一定的成績。但問題依然存在，特別是資金的投入、中醫(yī)人才的短缺和人民群眾思想認(rèn)識的局限，在一定程度上影響和阻礙了中醫(yī)預(yù)防保健工作的發(fā)展，有待于在今后的工作中進(jìn)步做實做強(qiáng)。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇五

中醫(yī)學(xué)是我國的一項寶貴的醫(yī)藥文化遺產(chǎn)，而中醫(yī)名著則是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。其中不乏精妙獨特，傳承千年的醫(yī)學(xué)理論和技藝，是中醫(yī)學(xué)生深入了解和掌握中醫(yī)學(xué)知識的重要工具。今天，我想和大家分享我讀過的幾本中醫(yī)名著的心得體會。

段二：《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，它不僅提供了古代醫(yī)學(xué)理論，更有豐富的醫(yī)學(xué)實踐和診治經(jīng)驗。其中，最為經(jīng)典的《素問》《靈樞》等篇章，描繪了人體形態(tài)、生理機(jī)能、疾病病因、治療原則等方面的知識。讓我深受啟迪的是，其中強(qiáng)調(diào)的“治未病”理念?！鹅`樞·本神》講到了人體的先天和后天本質(zhì)的概念，而《靈樞·通天》提出了“陽氣順則不病，邪氣客則不留”的觀點，強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)外健康關(guān)系的重要性。這種關(guān)注人體整體健康的醫(yī)學(xué)理念，值得我們今天的醫(yī)生們?nèi)ド钏己妥裱?/p>

段三：《傷寒雜病論》。

《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床學(xué)的經(jīng)典之作，它以古代醫(yī)家張仲景撰寫的名篇《金匱要略》為基礎(chǔ)，總結(jié)了中醫(yī)治療傳統(tǒng)疾病的方法。它是中醫(yī)臨床診療中必不可少的參考書。在《傷寒雜病論》中，我最為贊賞的是其將疾病分為“表里”兩部分，強(qiáng)調(diào)了病的本質(zhì)和診施分析，使中醫(yī)診療有了理論依據(jù)。

段四：《本草綱目》。

《本草綱目》是中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)典之作，是中醫(yī)藥學(xué)研究中最重要的藥物參考書之一。它對中國醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，既對中草藥特性、功效、用途等做出詳細(xì)介紹，也對中藥制劑、制度和標(biāo)準(zhǔn)化管理等提出了要求。我在閱讀《本草綱目》時，對中草藥的認(rèn)識更加全面系統(tǒng)，對中藥治療也更加熟練。同時，通過對其中記錄的許多藥物的來源、性質(zhì)和功效的了解，我也更加深刻地認(rèn)識到中草藥的獨特地位以及其對人體的調(diào)理作用。

段五：結(jié)語。

在實踐學(xué)習(xí)過程中，我從中醫(yī)名著中不斷汲取營養(yǎng)、積累知識，感悟了中醫(yī)的源遠(yuǎn)流長、博大精深，增長了自己的醫(yī)學(xué)知識體系。同時，也有一些收獲，例如：1.北方人民在日常飲食中加入花生、紅棗、杏仁等具有補(bǔ)腎功效的食物，這可以幫助我們延緩衰老、增強(qiáng)體質(zhì)。2.中醫(yī)藥是綜合性醫(yī)藥，在使用中藥時，需要對病情做詳細(xì)的分析、診斷，同時根據(jù)不同的癥狀和病情、病程、體質(zhì)的差異，來合理選藥、配伍。

總之，中醫(yī)名著是我們深入了解和掌握中醫(yī)學(xué)知識的重要工具，通過注重中醫(yī)名著的閱讀和學(xué)習(xí)，我們可以更好地把握中醫(yī)學(xué)原理和臨床實踐方法，應(yīng)用到我們的臨床工作中，更好地服務(wù)于患者的健康。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇六

對于中醫(yī)愛好者來說，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著是一次卓有成效的旅程。通過研讀古人的智慧和經(jīng)驗，我們可以更好地理解和應(yīng)用中醫(yī)學(xué)的精髓。在我近期的學(xué)習(xí)過程中，我有幸接觸到了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等古典名著，并從中汲取了許多寶貴的心得體會。

首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著讓我更深入地認(rèn)識到中醫(yī)學(xué)的綜合性。中醫(yī)學(xué)不僅僅是一門治療疾病的醫(yī)學(xué)，更是一種與自然和諧共生的生活哲學(xué)。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，深入而詳盡地論述了天人合一的觀念。通過學(xué)習(xí)古人的思想，我了解到身體的健康與自然環(huán)境、飲食起居、情緒心理等方面息息相關(guān)，而不能局限于治療疾病時的單項措施。這種綜合性的觀點讓我更全面地理解中醫(yī)學(xué)的獨特性，提高了我的治療水平。

其次，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著讓我更加注重觀察和傾聽患者。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)病從口入，從整體上考慮疾病的成因和發(fā)展。在《傷寒論》和《金匱要略》中，對于病情的辨識和辨證施治有著詳細(xì)的描述。通過學(xué)習(xí)這些古典名著，我更加了解了觀察患者表情、舌苔、脈搏等脈象以及患者的描述等方面的重要性。其中一段在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的話令我印象深刻：“望其色，聞其聲，詢其病，凡四診者，觀其色如土色，則陰也?！边@句話告訴我，觀察患者的面色可以初步判斷他的病性，從而在進(jìn)行后續(xù)的診斷和治療工作中有針對性地進(jìn)行。

再次，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著讓我更加注重個體化的治療。古人強(qiáng)調(diào)個體化的治療，倡導(dǎo)“因人因時而異治”?！敖饏T要略”中有這樣的一句話：“病有所始，神氣內(nèi)斂，消癉發(fā)腫，灸還刺之。”這句話讓我深刻體會到了針對患者的個體差異進(jìn)行治療的重要性。每個人的體質(zhì)、病癥和抵抗力都存在差異，而針對不同的情況采用不同的治療方法可以取得更好的效果。通過學(xué)習(xí)古代醫(yī)家的治療案例，我學(xué)會了在治療中更加注重個體化的方法，為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。

最后，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著讓我對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了更深入的思考。中醫(yī)學(xué)作為一門古老而傳統(tǒng)的學(xué)科，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展過程中也面臨著各種挑戰(zhàn)。然而，在學(xué)習(xí)古人的智慧和經(jīng)驗的同時，我也看到了中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新潛力。在《傷寒論》中，古人提出了許多超越時代的醫(yī)學(xué)觀點和治療方法。例如，古人對于針灸療法的研究和應(yīng)用，對于草藥治療的深入理解等，都為現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。我相信，只有結(jié)合現(xiàn)代科技和古人的智慧，中醫(yī)學(xué)才能夠與時俱進(jìn)，為人類健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

綜上所述，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著給我?guī)砹嗽S多寶貴的心得體會。通過學(xué)習(xí)古人的智慧和經(jīng)驗，我更加認(rèn)識到中醫(yī)學(xué)的綜合性、觀察和傾聽患者的重要性、個體化治療的價值，以及中醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新潛力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古典名著，不斷提升自己的中醫(yī)技術(shù)水平，為更多的人提供健康和幸福。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇七

作為讀書人，每當(dāng)完成一本名著的閱讀，總會在心靈深處留下某種感觸。而這種感觸既來自于書中的故事情節(jié)，也來自于文學(xué)家所獨具匠心的筆墨。如此多元的前景，使得名著讀后感和體會成為了讀書人總結(jié)閱讀的必要手段。在我看來，閱讀名著的過程不僅可以帶給我們豐富的知識和指引，更可以助力我們懂得如何去面對生活的困境和探索自身的內(nèi)心世界。

第一段：讀書的關(guān)鍵作用。

讀書的作用顯而易見，它不僅僅是為了擴(kuò)大自身的知識面，同時也是為了從書中汲取智慧和建立正直的價值觀。讀書不僅發(fā)掘了我們更多的知識領(lǐng)域，也讓我們換位思考事物，認(rèn)識到世界的多樣性。而在這些名著給我們留下了深刻的印象，這些印象讓我們對生命、愛、信仰產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識。名著故事中的情節(jié)，既可以激起我們的共鳴，也可以啟示我們?nèi)崿F(xiàn)自己未曾實現(xiàn)的可能性。

第二段：名著帶給我們的思考。

名著與普通小說相比有著更高的文化內(nèi)涵和人生閱歷。它們并不是使用平庸的語言寫作出來的，而是經(jīng)過深思熟慮，用更加工整，有壓縮和概括意義的語言構(gòu)建出來的。因此，名著在帶給我們情感上的觸動之外，同樣也會在思想層面上為我們提供深刻和精準(zhǔn)的啟示。閱讀名著的過程就像一個完成整個思想變革的地方，我們可以在其中找到答案、思考問題的出路，真正的觸及到生命的本質(zhì)。名著的精彩故事和數(shù)不清的經(jīng)典詞句，深刻地觸動了我們的思想，給我們帶來了更具價值的思考。

第三段：名著指導(dǎo)我們的行動。

名著具有精神傳承的力量，傳承的不僅是一種文化和風(fēng)格，更是對人生價值的執(zhí)著追求，讓人生產(chǎn)生著積極向上和極致的向往。如《紅樓夢》中題材宏大、人物刻畫深刻細(xì)致，對于一個公子哥兒來說就意味著生命的怎么樣來度過才有意義的命題。在《浮士德》中，雖然作者的描述帶有比較壓抑和黑暗的一面，但是他也表達(dá)了一種對于人生的緬懷和執(zhí)著。這些成為了引領(lǐng)我們行動的核心和理想，讓我們在選擇和行動之中能夠找到目標(biāo)和方向，實現(xiàn)自我價值。

第四段：名著改變我們的認(rèn)知。

作品在我們的認(rèn)知模型內(nèi)產(chǎn)生了顯著的作用，它讓我們認(rèn)識到了很多前所未有的問題，使我們的世界觀和價值觀得以進(jìn)一步提升。讀完名著，我們對于世界的認(rèn)知和理性都會有所更新，在世界等種種復(fù)雜的社會矛盾中，我們得以尋求出路。閱讀名著不僅可以幫助我們學(xué)會新的成長理念，還可以激發(fā)我們對未來的期望和信心，從而將我們帶到一個全新的視角和認(rèn)知之中。這就是名著閱讀對于人生認(rèn)知的改變。

第五段：名著喚起我們接受現(xiàn)實的態(tài)度。

從《傲慢與偏見》中我們可以看出，對于別人的品德我們應(yīng)該有正確的評價標(biāo)準(zhǔn)和思考方式。生活如此瑣碎，我們經(jīng)常都會被生活所壓抑和綁架。時間長了，很多人就會失去很多事情的堅持，變得沉悶而厭煩。而名著通常都有著深層的內(nèi)涵，所以在一些深夜靜謐的時刻，靜下來讀一本名著或是輕輕地翻閱一章節(jié)，就可以感到心理上的平靜和安靜。正確地看待現(xiàn)實，正確地承擔(dān)生活中的責(zé)任、義務(wù)，人生也就變得不再那么蒼白、無味和乏味，而變得更加豐富和有意義。

總之，名著是一種帶有文化內(nèi)涵和價值的作品，它不僅僅是一種文學(xué)作品，更是一種生活哲學(xué)。通過閱讀名著，我們可以更深刻地了解自己和社會，思考人生價值和使命，悟出一些重要的人生真諦。而正是這些真諦，激勵我們在各自的生活中不斷探索，成為一個優(yōu)雅、高尚、有修養(yǎng)的人。因此，閱讀名著是我們不斷激發(fā)內(nèi)心潛能和個性魅力的動力源泉。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇八

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，擁有悠久的歷史和深厚的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)古典名著是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要資料，其蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍然具有重要的借鑒意義。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，我深深感受到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，增長了見識，開拓了思維，下面將分享我在學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著中的一些心得體會。

第一段：博大精深的中醫(yī)學(xué)之旅。

學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，就是踏上一段博大精深的中醫(yī)學(xué)之旅。古籍中記載著中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史和理論，對于中醫(yī)的原理和方法進(jìn)行了深入的闡述。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)典之作，它詳細(xì)闡述了中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說和臟腑學(xué)說等理論，對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，讓我深入了解了中醫(yī)學(xué)的起源和傳承，從而更加堅定自己研究中醫(yī)學(xué)的決心。

第二段：古籍中蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗。

中醫(yī)古典名著中蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗是無價的。古代醫(yī)者通過長期的實踐和總結(jié)，將自己的經(jīng)驗分享在古籍中。這些經(jīng)驗不僅在當(dāng)時起到了重要的指導(dǎo)作用，也對后世醫(yī)者的臨床實踐具有重要的借鑒價值。例如《傷寒雜病論》是張仲景所著的中醫(yī)四大經(jīng)典之一，這本書詳細(xì)記載了各種病癥的表現(xiàn)、治療方法和配方，其中蘊(yùn)含的豐富的經(jīng)驗對于中醫(yī)臨床實踐有著重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，我深刻理解到了中醫(yī)學(xué)傳承的重要性，也受益匪淺。

第三段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合。

中醫(yī)古典名著不僅對中醫(yī)學(xué)具有重要的影響，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著借鑒意義。中醫(yī)學(xué)注重整體觀念和治未病思想，這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的個體化和預(yù)防醫(yī)學(xué)相契合。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，我發(fā)現(xiàn)其中的很多理論和方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的一些概念相一致。例如中藥治療的“以類治類”原則與現(xiàn)代藥物研發(fā)中的“同類效應(yīng)”相對應(yīng)，中醫(yī)中的針刺和推拿手法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。在學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著的過程中，我逐漸認(rèn)識到中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向，也是我學(xué)習(xí)中醫(yī)的動力。

學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著需要一定的方法與技巧。對于古籍中復(fù)雜的詞語和理論，我們需要有耐心地閱讀和理解。同時，要結(jié)合實際情況，學(xué)會將古代的理論和方法與現(xiàn)代實踐相結(jié)合，才能更好地應(yīng)用和理解其中的智慧。另外，學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著也需要注重團(tuán)隊合作，通過與他人的交流和討論來加深對中醫(yī)學(xué)的理解。通過與其他同學(xué)的互動，我加深了對中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識，也發(fā)現(xiàn)了自己在學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著方面的不足之處。

第五段：未來發(fā)展與展望。

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，中醫(yī)學(xué)也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，對于我未來的發(fā)展有著重要的影響。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，我深入了解了中醫(yī)學(xué)的深厚基礎(chǔ)和豐富經(jīng)驗，也培養(yǎng)了自己的各種技能，并且增長了見識和知識。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)古典名著，為中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)，也將中醫(yī)的智慧和經(jīng)驗融入到我自己的臨床實踐和科研中。

總結(jié)：學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著是一種深入了解中醫(yī)學(xué)的途徑，也是一種傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)的方式。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)古典名著，我深刻理解到了中醫(yī)學(xué)的博大精深和智慧，增長了見識，開拓了思維。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)古典名著，為中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇九

中國中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，博大精深，其中不乏許多經(jīng)典名著。這些經(jīng)典名著記錄了中醫(yī)的理論體系、診治方法以及醫(yī)學(xué)思想，對于我們研究中醫(yī)具有極大的參考價值。通過閱讀中醫(yī)經(jīng)典名著，我獲得了許多心得體會。下面我將從《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《千金方》、《諸病源候論》和《溫病條辨》五個方面進(jìn)行闡述和說明。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》被譽(yù)為中醫(yī)經(jīng)典中的“圣經(jīng)”，它是中醫(yī)理論體系的重要組成部分。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，許多關(guān)于陰陽、經(jīng)絡(luò)、臟腑等理論都得到了深入探討和闡明。通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深刻體會到中醫(yī)理論的嚴(yán)密性和系統(tǒng)性。比如，其中關(guān)于“陰陽平衡”的理論非常重要，它強(qiáng)調(diào)了人體內(nèi)外環(huán)境的動態(tài)平衡對健康的重要作用。同時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中精確的臟腑經(jīng)絡(luò)理論也使我深受啟發(fā)。

《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床中的重要指導(dǎo)書，對于診斷和治療各種疾病具有重要意義。通過閱讀《傷寒雜病論》，我學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的辨證論治方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“辨證論治”，即根據(jù)病因、癥狀、脈象等信息對疾病進(jìn)行辨證，并針對具體病情進(jìn)行個體化的治療。這種辨證論治方法不但可以精準(zhǔn)地判斷疾病的病機(jī)，還可以針對性地選擇治療方法，提高治療效果。通過學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》，我認(rèn)識到中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個體化治療的重要性。

《千金方》是一本主要記錄了中醫(yī)藥方劑的書籍。通過閱讀《千金方》，我了解到了中醫(yī)藥方的獨特之處。中醫(yī)藥方不僅可以通過調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽平衡和氣血平衡來治療疾病，還可以通過搭配不同的藥材來增強(qiáng)疾病的療效。比如，在治療感冒時，可以使用不同的藥材來發(fā)揮清熱解毒、祛痰止咳等作用。通過學(xué)習(xí)《千金方》，我深刻認(rèn)識到中藥方劑在中醫(yī)治療中的重要地位。

《諸病源候論》是一本針對各類疾病的病因和癥候進(jìn)行了詳細(xì)闡述的書籍，對于診斷和治療疾病非常有幫助。通過閱讀《諸病源候論》，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于疾病病機(jī)的知識。比如，中醫(yī)認(rèn)為疾病的發(fā)生除了外邪入侵身體外，還與人體的內(nèi)在因素有關(guān)。這些內(nèi)在因素主要包括臟腑功能失調(diào)、氣血虛弱等。通過深入了解這些病機(jī)，我可以更好地理解疾病的本質(zhì)，從而能夠更有效地進(jìn)行治療。

《溫病條辨》是中醫(yī)對于傳染病的研究成果，它記錄了大量的關(guān)于傳染病的預(yù)防、診斷和治療方面的知識。通過閱讀《溫病條辨》，我對傳染病有了更深入的認(rèn)識。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“清熱利濕”，可以使用不同的中藥方劑來清熱解毒、祛濕化痰，從而提高治療傳染病的效果。此外，《溫病條辨》還強(qiáng)調(diào)了預(yù)防傳染病的重要性，提出了許多預(yù)防傳染病的方法和措施，對于當(dāng)前的疫情防控工作非常有指導(dǎo)意義。

總的來說，中醫(yī)經(jīng)典名著是中醫(yī)學(xué)術(shù)研究的重要參考，通過閱讀這些經(jīng)典名著，我深刻體會到了中醫(yī)理論的嚴(yán)密性和科學(xué)性。中醫(yī)的辨證論治方法、中藥方劑的搭配應(yīng)用以及對疾病病機(jī)的深入研究，都為中醫(yī)治療提供了重要的理論依據(jù)。同時，這些經(jīng)典名著中也蘊(yùn)含著中醫(yī)的人文關(guān)懷和傳統(tǒng)文化的魅力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會更加深入地研究這些中醫(yī)經(jīng)典名著，不斷豐富自己的中醫(yī)知識，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇十

有人說：中醫(yī)是宏觀醫(yī)學(xué)，西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，中醫(yī)他承載了中國人的智慧，中國的文化，中國的發(fā)展，并使我們可站在更高的角度觀察人類的繁衍生息。

在來長春中醫(yī)藥大學(xué)之前我一直覺得，中醫(yī)是一位老人，左手拿著《本草綱目》，右手給人號脈，并能用毛筆寫出藥方的文人，他的療效并不懷疑，可他的治愈時間確是我回避的主要原因。中藥我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆蟲動物所制成的湯劑，療效好。中藥治病，但口感不好，使我更多地選擇西藥片。經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，我知道了什么是中醫(yī)、中藥，中醫(yī)藥學(xué)是中華民族與疾病作斗爭的智慧結(jié)晶，對于中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。其又是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，并對世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，迄今仍然為人類的醫(yī)療保健事業(yè)發(fā)揮著重要作用。

我國的.中醫(yī)中藥經(jīng)歷數(shù)千年，通過歷代無數(shù)醫(yī)家的努力得以不斷地豐富發(fā)展，從而逐漸形成其獨具特色的理論體系，他融入了我國古代用以認(rèn)識自然和解釋自然的宇宙觀和方法論---陰陽五行。陰陽之間的關(guān)系極其復(fù)雜，但也有規(guī)律可循。陰陽即對立又是統(tǒng)一的整體，他始終處于此消彼長或此長彼消的不斷運動變化狀態(tài)，并相互依存，相互促進(jìn)，互為根基，且可相互轉(zhuǎn)化。五行既木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)，它們相生相克也構(gòu)成了對立統(tǒng)一的關(guān)系。

中醫(yī)診病則通過觀察患者外在的局部的表現(xiàn)來推測內(nèi)臟的變化，以確定病情，盡而就產(chǎn)生了四診，望、聞、問、切四種診察病情的基本方法。我國老中醫(yī)之所以神奇，能治百病，就在于他結(jié)合中醫(yī)的理論把四診運用到了極至，如東漢的華佗、張仲景，明代的李時珍，他們?yōu)橹嗅t(yī)、中藥的發(fā)展完善作出了巨大的貢獻(xiàn)。

有了中醫(yī)的理論，中醫(yī)的診斷就得有中藥的治療。談到中藥，他是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下認(rèn)識和使用的藥物，其所有的藥物大多數(shù)源于我國天然產(chǎn)的，但也有源于外國的，還有少數(shù)化學(xué)藥品。我國幅員遼闊，地形復(fù)雜，水土、氣候、日照、溫差、濕度生物分布等生態(tài)環(huán)境各異，各地所產(chǎn)的同一種藥材，其質(zhì)量優(yōu)勢不一，可見中藥材具有明顯的地域性，這就有了“道地藥材”。如四川的黃連、附子，東北的人參、五味子，甘肅的當(dāng)歸，湖南地黃，山東的阿膠，廣西的肉桂等等。

近些年來，日本、韓國、加拿大等一些發(fā)達(dá)國家已把中藥納入其居民醫(yī)療保險體系中，歐美很多醫(yī)藥學(xué)家也將目光投向了植物制藥，中醫(yī)藥在預(yù)防、養(yǎng)身、保健、康復(fù)等方面也顯示出了其特有的優(yōu)勢，我相信中醫(yī)藥會像我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣引領(lǐng)世界。我也會在長春中醫(yī)藥大學(xué)中繼續(xù)鉆研刻苦學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識，掌握的更好更扎實。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇十一

書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，作為教師的我們，更應(yīng)將書視作精神的食糧。學(xué)校布置了讀專著談體會活動，更讓我與教育類書籍有了更深的接觸。?愛的教育?這就是我讀的其中一本。

愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學(xué)期中所記的。

日記。

以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。《愛的教育》中同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷子女與父母之間偉大的愛師生之間的愛。天真無邪的心靈處處為人著想的品格知錯就改的行為習(xí)慣無一不沖擊著我的心靈洗滌著我的思想。

我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求!

讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已?！皭邸笔俏覀兠總€人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!

請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠(yuǎn)健康快樂的成長。

要給學(xué)生一桶水，自己須有一池水，我們不僅要用心的向老教師請教學(xué)經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)理論知識，多多閱讀教育名著。在同事的推薦下，我品讀了《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，此書是本經(jīng)典的教育專著，書中呈現(xiàn)出一個事實：根本不存在那種天生就學(xué)不會的孩子，只要我們有耐心有愛心地教育，每個孩子都將成為有用的人才!

書中有提到一個被人認(rèn)為是名副其實的“癡呆生”因為她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。從此她總是接受著別人對她投來的異樣的眼光，接受著自己就是個“癡呆生”的“事實”，自暴自棄。其實，當(dāng)初只要老師們肯用心的與她溝通，多關(guān)心多觀察她，也許結(jié)果就不一樣了。

我們班上有個智力較低的學(xué)生，她叫，曾經(jīng)她跟我說過：“老師，別人都說我比較笨，因為我吃飯很慢，走路很慢，做作業(yè)也很慢!”聽了她的話，猛然內(nèi)心一震，多么殘忍的話，怎么可以對一個幼小的孩子說這樣的話了，隨后我笑了笑摸了摸她的腦袋說：“你怎么會比別人笨了，老師就覺得你比別人都聰明，但就是懶了些，要是你努力了，肯定進(jìn)步很快的，不信!那就試試看吧!”她聽了，笑了。也因此，她開始學(xué)習(xí)最基本的計算題。作為教師的我們，決不能把任何同學(xué)當(dāng)做“差生”，更從不把“差生”這個信號輸送到他們頭腦當(dāng)中，我想我應(yīng)該盡我所能去了解，走進(jìn)他們的內(nèi)心，發(fā)掘他們身上的“閃光點”用真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，把愛心的陽光灑到每一個學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。

讀了這本書，結(jié)合實際教學(xué)，讓我感悟了很多，懂得了應(yīng)該多關(guān)注“另類學(xué)生”，對他們一視同仁;并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動力，奔向成功的彼岸。

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇十二

世界名著是人類文化遺產(chǎn)中不可忽視的一部分，它們不僅記錄了人類智慧和歷史的發(fā)展，更為人們提供了深刻的思考和感悟。讀名著，不僅是必修的素養(yǎng)，也是一種文化拓展和審美觀照的過程。在讀完一本名著后，總會有許多感悟和領(lǐng)悟，它們或者是對主題的深刻理解，或者是對人物性格的獨到見解，或者是對時代背景的深入思考，或者是對整個作品立意的全面把握。在這里，我將分享我閱讀名著所得到的體會和感想。

第二段：《麥田里的守望者》。

《麥田里的守望者》是美國文學(xué)史上的經(jīng)典名作，它從一個孤獨、叛逆、敏感的十六歲男孩霍爾頓的角度出發(fā)，描繪了一個寂寞的青春成長的故事。通過霍爾頓的視角，我們透過他的故事看到一個即將走向成年的青少年在現(xiàn)實生活和想象世界中的斗爭，以及他對人類世界的反思和對人性的訴求。霍爾頓內(nèi)心的孤獨和迷茫給我留下了深刻的印象，也讓我認(rèn)識到成長不是一帆風(fēng)順的，通向成年的道路充滿挫折和磨難。

第三段：《老人與?！?。

《老人與海》是海明威的代表作，它講述了一個老漁夫為了求得自己的尊嚴(yán)而與海戰(zhàn)斗的故事。這本書讓我想起生活中的困境和挑戰(zhàn)。老漁夫一次次被海中的魚打敗，卻依然執(zhí)著地堅持下去，最終打敗了鯊魚，贏得了自己的榮譽(yù)。這給我啟示，無論面對什么困難，只要沒有放棄，就一定可以突破枷鎖，取得勝利。

第四段：《傲慢與偏見》。

《傲慢與偏見》是珍·奧斯汀的代表作之一，它講述了一段充滿誤會和愛情的故事。在這個小說中，作者通過各種小說手法，巧妙地揭示出人們固有的偏見和成見，讓人們認(rèn)識到了“相見恨晚”和“相見恨早”的難以區(qū)分。這讓我進(jìn)一步認(rèn)識到偏見和成見的危害，也更加珍惜緣分和機(jī)遇。

第五段：結(jié)論。

通過這些讀名著的體會和感想，我日漸深刻地認(rèn)識到名著的魅力所在。它們不僅可以為我們提供意義深遠(yuǎn)的思考和收獲，更可以幫助我們審視自己的人生、文化和價值觀。在今天這個信息い涌的時代，我們更應(yīng)該堅持讀名著，不忘初心，追尋人類文化的精髓，讓自己的人生更加充實和有意義。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇十三

名著是我們在學(xué)習(xí)中接觸最多的文學(xué)作品，它們是經(jīng)典之作，具有不可替代的重要價值。閱讀名著并寫下心得體會感想，有助于我們更好地理解文本，并在閱讀過程中獲得啟示和思考。本篇文章就是以“名著心得體會感想”為主題，分享我在閱讀名著時所得的一些領(lǐng)悟。

《紅樓夢》是我最喜歡的一部名著，閱讀過程中我深深體會到了命運的無常和人性的復(fù)雜。尤其是林黛玉的一生給我留下了很深刻的印象，她的愛恨情仇真實而感人。同時，在閱讀中我也發(fā)現(xiàn)，整部作品宏大的結(jié)構(gòu)和千姿百態(tài)的人物形象彰顯了作者高超的文學(xué)功底和深厚的情感，值得我們細(xì)細(xì)品味。

《西游記》是一部儒雅厚重而又富有幽默感的名著，閱讀它讓我切身感應(yīng)到了道德和信仰的重要性。在許多關(guān)鍵時刻，唐僧和他的徒弟們展現(xiàn)出了超凡脫俗的氣魄和勇氣，同時也通過對妖魔鬼怪的描繪深入探究了人類的本性。我喜歡書中的夫妻恩愛和師徒情深，它們讓這部神話般的作品充滿了人情味和溫情。

《紅與黑》是法國文學(xué)家叔本華的代表作，它深入探究了社會階層的不公和人性的扭曲。在小說中，主人公朱利安渴望上升到更高的社會地位，卻為此背叛了自己的信念。他屢次出軌和背叛，但最終沉淪到死亡的深淵。我深深感受到，這部小說探究的是人的內(nèi)在驅(qū)動和對命運的反抗。同時，它也告訴我們，道德之上的高尚追求是可貴的，不能因為表面的利益而背叛自己。

第五段：總結(jié)感想并闡述閱讀名著的意義。

通過讀這些名著，我深刻地看到了人性的復(fù)雜和社會的contradictions。在閱讀過程中，我獲得了啟示和思考，學(xué)習(xí)了很多語言和寫作技巧。此外，還有名著可以拓展我們的知識面，增加我們文學(xué)修養(yǎng)。因此，我認(rèn)為，在日常生活中，閱讀名著是十分重要的。即使是閱讀一遍，也會讓我們大有所獲，受益匪淺。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇十四

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《西游記》它主要說的是唐僧師徒四人去西天拜佛求經(jīng)的經(jīng)過。在這同時，也表現(xiàn)了他們個人的特點。下面小編給大家?guī)砻段饔斡洝纷x書心得體會感想，希望能幫助到大家!

讀了《西游記》，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。

《西游記》是我國古代四大名著之一，作者吳承恩。主要講述唐僧和三個徒弟千辛萬苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、最后取得真經(jīng)的故事。這本書以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險阻，并將這些千難萬險幻化為險象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場場與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開眼界、嘆為觀止。書中的人物形象個性鮮明，各具特色，有誠實善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛耍小聰明的豬八戒，踏實可靠、寡言少語的沙僧。小說情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。個性是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛不釋手的故事。

唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒有絲毫退縮。他們堅韌執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神，對我觸動很大。以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。在未來的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的錯誤做法，發(fā)奮發(fā)揚堅韌執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無前地奮勇邁進(jìn)!

西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。

記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁?，大概每個孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。

我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不留意跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最后壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。

這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。

這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。

小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。

記得有次，我有個問題想要請教老師，但是我不敢，因為那個老師給我的第一印像就是很嚴(yán)厲，一直不敢接近。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室，老師當(dāng)時在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下?！崩蠋煵]有像我以為的用那么嚴(yán)肅的像冰塊的神情對我，而是用稍帶一點指責(zé)的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學(xué)了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴(yán)厲了。如果我當(dāng)時沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢!

勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。

《西游記》是一部很好的書，你能在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。

假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。

故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。

師父叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。

大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。

二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍里的開心果。

三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能干活的人。

這四個人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點，但他們?yōu)榱送粋€目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。

《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險吧!

第一次翻開這本書，我就被故事中精彩的片段迷住了?！段饔斡洝愤@本書主要講了孫悟空出世、大鬧天空、最后被如來佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄奘出世等故事之后主要寫孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過十萬八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，最后回取真金的經(jīng)過。作品想象豐富，語言生動詼諧，并塑造了極有個性、家喻戶曉的孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等形象。

在書中我最喜愛的片段是“整天東游西逛，每日云來霧去，行蹤不定，廣交各路神仙，自由自在極了?！边@句話生動形象的描述了齊天大圣孫悟空整天逍遙自在的樣貌。

《西游記》是我國古代一部杰出的長篇神話小說，還能夠說是一部童話。書中，不管是擁有七十二般變化的孫悟空，懶惰貪吃的豬八戒，還是各顯神通的神仙妖魔，在我們的眼里都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)!因此，它極大地激發(fā)并發(fā)展了我們的想象力，而想象力又是人身上最寶貴的東西，社會的發(fā)展和進(jìn)步，都離不開人類豐富獨特的想象力!

從某種好處上來說，隨著人的長大，頭上戴的“緊箍咒”也就多了。讀一讀西游記吧，也許你能從那里面尋找出一點“敢問路在何方”的豪情和斗志!

中醫(yī)名著心得體會和感想篇十五

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表，流傳至今已有幾千年的歷史。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)發(fā)展的重要組成部分，其包含了中醫(yī)理論、中藥學(xué)和針灸學(xué)等多個方面的內(nèi)容。在中醫(yī)經(jīng)典中，有許多值得我們深入學(xué)習(xí)和研究的名著，下面就讓我來分享一下我的心得體會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)經(jīng)典中的巨著，其被譽(yù)為“中醫(yī)圣經(jīng)”。該書中通過對陰陽、氣血、五行等理論的講解，全面深入地闡述了中醫(yī)學(xué)的基本原理和治療方法。在讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我深刻地認(rèn)識到，中醫(yī)學(xué)講究以整體觀念去看待人的生命與健康。對于患者來說，中醫(yī)不僅僅是針對病癥的治療，而是必須要從整體上考慮治愈的方法，著重調(diào)節(jié)身體的各個方面，從而達(dá)到治療病癥的目的。

另外一本重要的中醫(yī)經(jīng)典是《本草綱目》，其系統(tǒng)地總結(jié)了我國古代的中藥知識，并作了深入的詮釋。在《本草綱目》中，記載了大量中藥的藥性、用法和副作用等信息。通過閱讀這部醫(yī)學(xué)巨著，我深刻認(rèn)識到中藥與西藥不同之處，在于中藥講究的是中醫(yī)治療整體的觀念。中藥不僅可以治療病癥，而且可以調(diào)節(jié)身體的氣血平衡，提高自身免疫力。

《針灸經(jīng)緯》是中醫(yī)中的又一經(jīng)典，全面展示了針灸的理論和方法，包括針灸的穴位、刺激方式以及功效等方面的內(nèi)容。在閱讀《針灸經(jīng)緯》的過程中，我體會到針灸是一門獨特的學(xué)問，需要醫(yī)生具備較高的針灸技能和能力。同時，我也發(fā)現(xiàn)針灸與自然療法相比，具有更顯著的療效，同時也更加方便和易于手術(shù)，針灸的應(yīng)用范圍也更加廣泛。

第五段：結(jié)語。

總的來說，中醫(yī)經(jīng)典是中華文明的重要組成部分，并深刻影響著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與蓬勃。這些經(jīng)典不僅是我國古代醫(yī)學(xué)思想的重要體現(xiàn)，更是對于調(diào)節(jié)人們身體和心理健康具有著巨大的指導(dǎo)意義。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我們應(yīng)當(dāng)深入理解和應(yīng)用中醫(yī)經(jīng)典，以達(dá)到提高中醫(yī)水平、服務(wù)人民健康的目的。

中醫(yī)名著心得體會和感想篇十六

中醫(yī)經(jīng)典名著作為中醫(yī)學(xué)中不可或缺的重要組成部分，對于深入理解中醫(yī)學(xué)的精髓和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有十分重要的意義。閱讀中醫(yī)經(jīng)典名著帶給我的不僅是對于古人智慧的敬仰和贊嘆，更是一次次心靈的洗禮和思維的開拓。本文將結(jié)合個人的閱讀經(jīng)歷和體會，談?wù)勎覍τ谥嗅t(yī)經(jīng)典名著的心得體會。

首先，讀中醫(yī)經(jīng)典名著讓我對于中醫(yī)學(xué)的理論體系有了更深的了解?！秱s病論》是中醫(yī)學(xué)中的重要典籍，它詳細(xì)地描述了各種疾病的癥狀、診斷和治療方法。通過研讀《傷寒雜病論》，我對于中醫(yī)學(xué)的基本理論如陰陽學(xué)說、五行學(xué)說等有了更加清晰的認(rèn)識。這些理論的獨特之處在于將人體視為一個與自然界相互作用的整體，強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的相互關(guān)系。通過這種綜合的觀察和思考方式，中醫(yī)學(xué)建立起了一套完整而獨特的醫(yī)學(xué)理論，為臨床實踐提供了既科學(xué)又符合人類認(rèn)知規(guī)律的方法。

其次，閱讀中醫(yī)經(jīng)典名著使我對于中醫(yī)醫(yī)學(xué)思維方式有了更加深入的認(rèn)識。中醫(yī)醫(yī)學(xué)思維強(qiáng)調(diào)以整體觀念來對待人體疾病，追求疾病的根本原因而非僅僅治療癥狀?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)上另一本重要的經(jīng)典名著，它提出了“因時制宜”的治療思想，即不同疾病在不同的時間和環(huán)境下采取不同的治療方法。這種思維方式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中所倡導(dǎo)的個體化醫(yī)療理念相呼應(yīng)，突出了中醫(yī)學(xué)在臨床實踐中的獨特優(yōu)勢。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》讓我深刻領(lǐng)悟到中醫(yī)學(xué)的觸類旁通、看似簡單實則復(fù)雜的思維方式，這對我今后的醫(yī)學(xué)研究和實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

再者，閱讀中醫(yī)經(jīng)典名著使我對于中醫(yī)的文化和歷史背景有了更加深入的認(rèn)識。中醫(yī)學(xué)是我國悠久歷史和燦爛文化的結(jié)晶，對于中醫(yī)的發(fā)展和演變了解不足是無法真正理解和領(lǐng)會中醫(yī)精髓的。通過閱讀《傷寒雜病論》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我了解到中醫(yī)學(xué)的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時代，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和積淀，形成了完整的學(xué)科體系。同時，中醫(yī)學(xué)受到了歷史、地理、文化等多種因素的影響，傳承了中國傳統(tǒng)文化的精粹，如養(yǎng)生、五行、陰陽等概念，使中醫(yī)學(xué)具有了更深厚的內(nèi)蘊(yùn)和獨特的人文意義。

最后，閱讀中醫(yī)經(jīng)典名著為我提供了豐富的臨床經(jīng)驗和治療方法。作為中醫(yī)醫(yī)生，經(jīng)驗的積累和臨床實踐的總結(jié)是非常重要的。通過閱讀《傷寒雜病論》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我了解到古人在臨床實踐中總結(jié)出了許多獨特且有效的治療方法和方藥，這讓我對中醫(yī)學(xué)的治療能力有了更加深刻的認(rèn)識。同時，這些經(jīng)典名著中所蘊(yùn)含的豐富臨床經(jīng)驗也為我提供了寶貴的參考資料，使我在實際臨床中能夠更加靈活地運用中醫(yī)學(xué)的理論知識。

綜上所述，閱讀中醫(yī)經(jīng)典名著帶給我的是一次次挑戰(zhàn)和啟發(fā)，使我對于中醫(yī)學(xué)的理論和實踐有了更深入的認(rèn)識。這些經(jīng)典的智慧和獨特，不僅為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，更為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新提供了寶貴的參考和啟示。作為一名中醫(yī)學(xué)的研究者和從業(yè)者，我深深地感受到中醫(yī)經(jīng)典名著的珍貴之處，將繼續(xù)努力閱讀、研究和傳承中醫(yī)經(jīng)典名著，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承努力貢獻(xiàn)自己的力量。