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我們在一些事情上受到啟發(fā)后,可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,我們一起來了解一下吧。
對于揚州疫情轉(zhuǎn)運心得體會報告一
何園位于揚州古運河畔的徐凝門街,是清光緒年間任過湖北漢黃德道臺何芷舠辭官歸隱后建造,是揚州大型私家園林中最后問世的一件壓軸之作。因主人附庸風(fēng)雅,從陶淵明“倚南窗以寄傲,登東皋以舒嘯”取意,為“寄嘯山莊”。但人們習(xí)慣因園主人姓何而稱何園。
何園一改我國私家園林前宅后園的傳統(tǒng),把住宅融入疊石理水的花園之中,力求人居環(huán)境的最大美化,被我國文史專家羅哲文題為“晚清第一園”,它也是揚州現(xiàn)存規(guī)模最大的官邸園林。
何園大體上分為東園、西園、園居、片石山房和祠堂五個部分。我們的參觀路線是從東門進(jìn),南門出,整個行程大約需要一個半小時?,F(xiàn)在請大家跟著我參觀游覽。我們首先來到的是東園部分,東園入口是一座玉帶小橋,不僅玲瓏可愛,還使全園充滿水的靈性。何園的三個花園全部有真水,這可能和主人的名字有很大關(guān)系。
我們迎面看到的就是牡丹廳,牡丹是何園的園花。請大家向西屋山墻頂上看,那是磚雕“風(fēng)吹牡丹”,是晚清揚州磚雕中的精品,牡丹廳也因此而得名。
東園中央的點石是一峰太湖石,點石的北面是貼壁假山。過去大戶人家的圍墻都很高,不高沒有氣派,也不安全。但高高的圍墻會擋住視線,讓人拘束。于是對高墻進(jìn)行裝飾的貼壁假山在中國的私家園林中得到普遍運用,增加景色,豐富視野。
各位游客,請跟著我往前走。現(xiàn)在我們到了東園最精致的建筑群船廳了。廳是船形,漢白玉砌為船舷,四面玻璃透明無礙,人在廳中,猶如置身甲板。廳外地面用瓦片、鵝卵石鋪成水波紋,給人以水意。而環(huán)顧四周,竟無一滴真水,船廳成為我國園林中旱園水意的經(jīng)典之作。何園主人一生與船有著緊密聯(lián)系,何家祖居安徽古雷池,因三面臨水而改叫望江,主人為民為官為商,幾乎天天與船打交道,楹聯(lián)中的“船為家”就點出了主人有水就有我家的豪情。船廳周邊的鋪地,分別是“松鶴延年”的壽字、“如意蓮子”的福字、“九鹿藏松”的祿字,都是中國傳統(tǒng)的吉祥裝飾圖案。
下面我們登上一段小山道,去看一看讀書樓。讀書樓是何家大公子何聲灝讀書的地方。里面有當(dāng)時大公子鄉(xiāng)試試卷的復(fù)印件,以及當(dāng)年考上全國第九名的喜報。何家先后出現(xiàn)祖孫兩翰林,兄弟兩博士,父女兩畫家,姐弟兩院士,他們的故事分別陳列在玉繡樓的史料陳列館里,大家到時再去參觀瀏覽。
出了讀書樓,我們現(xiàn)在走的是何園的復(fù)道回廊。說到廊,大家都知道最有名的是全長700多米的頤和園長廊,而何園的復(fù)道回廊總長度是它的兩倍,達(dá)到1500余米。跟頤和園的湖廊不同,何園是樓廊,樓廊之妙,不在于長,而在于曲。復(fù)道回廊猶如彩虹飛落,環(huán)繞何家五大樓宇,使園與宅、中與西、鬧與靜融為一個整體。因此何園復(fù)道回廊坐享“第下第一廊”的美譽。
我們沿著復(fù)道南行,就進(jìn)入了何園的園居部分。我們先去看一座獨立的小苑“賞月樓”,這是園主人母親生活的地方,是專為吃齋念佛喜歡獨處的母親建造,圍繞著“奉親”的主題,你們看就連從法國進(jìn)口的鐵鑄欄桿上還鐫刻著“延年益壽”的字樣。
現(xiàn)在大家看到有點歐式特點的樓房就是主人起居的地方,前后兩棟用回廊圍成了院落,院里栽種的是廣玉蘭和繡球樹,所以取名玉繡樓。玉繡樓中西合璧,主體建筑采用中國傳統(tǒng)的串樓理念,房間里使用西洋的吊燈、壁爐等。各位游客,你們注意看一下,在兩邊的廊道上,為什么要留下六個圓孔呢?是留給傭人從樓下遞送飯菜和物件的的通道。因為那時規(guī)矩大,下人是不能到上房走動的,更不能上樓。
現(xiàn)在我們下樓去何家的正廳“與歸堂”,這是揚州現(xiàn)存面積最大保存最好的楠木廳。楠木廳為主人會客之用。大廳所用的 9毫米玻璃在當(dāng)時是進(jìn)口的,是用同質(zhì)的黃金換的,采光效果特別好,一掃中式廳堂的封閉、古板和沉悶,洋溢著開放、敞亮和明快的氣息。不過,可惜的是玻璃的上面現(xiàn)在有一個彈孔和一道裂紋,彈孔是紅衛(wèi)兵留下的,裂紋是拍戲時留下的。
下面我們一起去何家祠堂,去認(rèn)識一下何園曾經(jīng)的主人們。我先帶大家去看一口古井,我們看到的井一般是建在屋外的,但這口井為什么建在屋內(nèi)呢?其實關(guān)于這口井的存在一直都有爭論,一種說法認(rèn)為具有空調(diào)作用,用作空調(diào)的話,就應(yīng)當(dāng)在屋內(nèi)兩側(cè)各建一井,而這口井明顯不是空調(diào),它只有一口,且建于屋子的一側(cè)。第二種說法是因為井在屋子?xùn)|側(cè),和風(fēng)水有關(guān),但史書上未有先例記載。第三種說法是因為井建在祠堂內(nèi),是對祖上恩德的銘記,叫做飲水思源。各位游客,您覺得哪種說法更有道理呢?
現(xiàn)在我們到的地方是片石山房,它就是因水池北面的假山而得名,為清代石濤和尚的手筆。石濤和尚不僅是中國畫的一代宗師,也是一位疊石造園的高手。他在41歲時結(jié)束云游生涯,客居揚州,創(chuàng)作了片石山房,這是他留在人間的唯一疊石作品,稱為人間孤本。東面墻上有石濤“片石山房”石刻一幅。石刻的北邊有一棵羅漢松,樹齡已有三百多年了,也是當(dāng)年考證片石山房是石濤遺作的論據(jù)之一。游片石山房,最不能忽略的景觀就是鏡花水月?,F(xiàn)在你們看片石山房西邊廊壁間鑲嵌的一面大玻璃鏡,無論從哪個角度看,這面鏡子都能將園中景色收入自己的懷抱。與鏡子遙遙相對,東北湖山腳下的水潭中,則藏著一輪明月,它跟隨我們的腳步,從月牙到滿月,依次變化?!叭斯ぴ煸隆笔瞧椒康囊唤^。這兩處景點合起來就是片石山房著名而奇特的佛理景觀:鏡花水月。游客們你們現(xiàn)在就想去親身體驗一下“鏡花水月”的妙鏡嗎?
走進(jìn)何園,仿佛走進(jìn)一幅自然和人文的美麗畫卷,天人合一,中西合璧的近代造園藝術(shù),一個近代大家族豐富多彩的人物故事在這里生動展現(xiàn)。我國著名園林專家陳從周說:“江南園林甲天下,二分明月在揚州”,歡迎大家以后有機會再來我們揚州,再來何園。
對于揚州疫情轉(zhuǎn)運心得體會報告二
穿堂而過可至中路后進(jìn),同樣是三間兩廂的格局,但陳設(shè)卻大為不同,非常簡樸,毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子,也是黃家最后一個離開祖屋的人,他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣,歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程,晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng),其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人,著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂,楹聯(lián)所寫為:“云中辨江樹;花里聽鳴禽?!本褪羌S錫禧的詩句而成,云中江樹、花里鳴禽都很難細(xì)辯,極具朦朧美,一靜一動也更見意境悠遠(yuǎn)。黃錫禧其文清麗婉約,淡然天成,究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間,為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道。這條火巷南寬北窄,俗稱“船巷”。園主人是鹽商,主要的生意都通過水路運輸,在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風(fēng)順?;鹣镉赡现帘睗u行漸窄,強化了透視感,延伸了空間,更覺“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井,寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形,運用力的分散原理,防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進(jìn),是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。前進(jìn)為正式接待禮儀場所,中進(jìn)與后進(jìn)為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案,門窗閣扇,采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹,旁設(shè)套房,套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗,是典型的揚州風(fēng)格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂,也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱方廳,俗稱“花廳”,為杉木構(gòu)架,但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方,主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián):“幾百年人家無非積善,第一等好事只是讀書”?!胺e善”、“讀書”,可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng),更是教化子孫后代的需要。
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各位游客:
你們好,歡迎你們來到揚州旅游,我是你們的導(dǎo)游___。
揚州個園位于江蘇省揚州市東關(guān)街的北段,是中國園林中以疊石見長的著名園林景觀,亦是全國的四大名園之一。個園是以竹石取勝,連園名中的“個”字,也是取了竹字的半邊,應(yīng)合了庭園里各色竹子。個園的疊石藝術(shù),采用分峰用石的手法,運用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色,表達(dá)出“春景艷冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬景慘淡而如睡”和“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的詩情畫意。個園旨趣新穎,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是中國園林的孤例,也是揚州最富盛名的園景之一。
江蘇揚州個園,是一座獨具風(fēng)格的名園。它是清嘉慶、道光年間兩淮鹽總黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當(dāng)時園中遍植翠竹,蓋取東坡詩句:“寧可食無肉,不可居無竹;無肉使人瘦,無竹使人俗?!币允局魅瞬凰?。又因竹葉形狀像一個“個”字,故名“個”園。
個園以四季假山的堆疊精巧而著名。步入個園大門,便見湖石傍門,修竹繁茂,石筍參差,恰似“雨后春筍”破土而出,此即個園春景,稍前又有生肖之假山石,皆在似與不似之間,與整個“春山”和竹林相映成趣?!按骸比ァ跋摹眮?,繞過“宜雨軒”,眼前豁然開朗。在濃陰環(huán)抱的荷花池畔,一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前,這就是“夏山”。過石橋,進(jìn)石洞,只覺得藕荷飄香,蒼翠生涼。轉(zhuǎn)過“鶴亭”,是座“一”字形長樓,循樓而去,“秋從夏雨聲中入”,長廊盡繃便是“秋山”。秋山全用黃山石堆疊而成,構(gòu)思大膽,用石潑辣,相傳為大畫家石濤杰作。看此山,山勢巍峨,峰巒起伏,又見古柏斜伸,紅楓遍植,鐘乳石掛,石橋儼然,氣象果然不同一般。設(shè)若晴天薄暮時分,秋山面迎夕照,一紅如染,“秋高氣爽”的詩情畫意頓時溢出。步下秋山,過“透風(fēng)漏月廳”迎面是一組由白色石英石堆疊而成的“冬景”。一只只“雪獅似頑皮的孩子殘雪堆就”。山脈、山頂“終年積雪”。南面有一堵白圍墻,墻上開了四排風(fēng)洞,使人不寒而覺寒。
對于揚州疫情轉(zhuǎn)運心得體會報告三
各位游客:如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦,那么揚州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女,因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味,而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來,她那獨具的魅力,不僅僅使揚州人民喜往樂游,也使不少海內(nèi)外的文人名士為之傾倒,單單一個“瘦”字,就引出許許多多詩人的佳句。早些年,鄧拓游湖時,就對湖山風(fēng)光贊賞不已,欣然成詩:“板橋歌吹古揚州,我作揚州三日游;瘦了西湖情更好,人天美景不勝收。”
【名稱來歷—大虹橋—南門】
各位游客:我國以“西湖”命名的景區(qū)有三四十處之多,而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢?瘦西湖地處揚州城西郊,原名“炮山河”,亦稱“保障河”,是隋唐時期由蜀同諸山之水,匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積,6公里多的游程,一條曲水如錦帶,時展時收,猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶,形態(tài)自然動人。之后改稱“瘦西湖”,是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較,寫了一首詠贊保障河的詩:“垂楊不斷接殘蕪,雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子,故應(yīng)喚作瘦西湖?!睆拇恕笆菸骱弊鳛檎矫Q,名聞中外。
“揚州好,第一是虹橋”,此刻我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一,建于明崇份年間,橫跨保障湖水。原橋為木質(zhì)紅欄,故名紅橋,清代乾隆元年改建為石橋。十五年后,巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建,并在橋上建橋亭,改“紅”為“虹”,意思是橋如彩虹?,F(xiàn)已改建為7。6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上以前名噪一時,乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋,見一乞丐手執(zhí)長竿,長竿端頭置一布袋,口中念念有詞,便問左右,此人在此作甚?紀(jì)曉嵐(清朝大臣)忙上前答道:是一乞丐,專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當(dāng)面吟詩,乞丐不慌不忙地吟道:“三月煙花風(fēng)流在,一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里,落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆:“揚州乞兒尚能作此詩,果然不愧為文昌之地?!倍晕乙脖涣脛釉娕d,出詩應(yīng)和:“綠濃春水飲長虹,錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫里過,平山迎面送春風(fēng)?!苯袢沾蠛鐦蛞殉蔀檫M(jìn)人瘦西湖的咽喉,登橋遠(yuǎn)望,不僅僅可見湖水如帶,桃紅柳綠,畫舫輕歌,更可見遠(yuǎn)處小金山上的山亭,隱隱約約,似在招引我們,步入佳境。
各位游客:此刻展此刻我們面前的這組恢宏建筑,就是今日瘦西湖的南大門,她正敞開懷抱,熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障,使瘦西湖諸景半藏半露,恰似美人“猶抱琵琶半遮面,千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾,是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫道:“天地本無私,春花秋月盡我留連,得閑便是主人,且莫間平泉草木;湖山倍多麗,杰閣幽亭憑誰點綴,到處別開生面,真不減清?畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題,并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯(lián),瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前,電視連續(xù)劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的,讓我們像當(dāng)年的元妃那樣登上掛揖蘭橈,透過珠簾繡幕,去縱情領(lǐng)略瘦西湖的風(fēng)光吧!
【長堤春柳—小方亭—桃花塢】
各位游客:步入大門,腳下一道長堤,逶迤北去。從虹橋直至徐園門前,是一條600米的長堤。東側(cè)是碧波蕩漾的湖水,西側(cè)為花圃,路的兩邊三步一桃,五步一柳。沿途有五景,皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當(dāng)和煦春風(fēng)吹到那里時,那細(xì)細(xì)的柳絲就被染成嫩黃色,繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時,柳葉舒展了,桃花盛開了,湖上微風(fēng)吹來,那柳絲們娜起舞,樹影婆婆,似青煙綠秀,漫步其間,怎不會令人人迷呢!這正如詩人陳其工所描述的:“長堤春柳最依依,才過虹橋便人迷?!?/p>
春日踏訪柳堤是最有意趣的,漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上,不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調(diào),請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭,顯然是讓我們在此駐足,靜靜地揣摩欣賞那里的景色。亭內(nèi)面西的“長堤春柳”匾是清代進(jìn)士揚州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題:“佳氣溢芳甸(趙孟?句),宿云檐野川(元好問句)?!睘閾P州書畫家王板哉所書,登亭小想,使我們在領(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。
堤邊的柳與別處是不一樣的,為什么呢?據(jù)說,當(dāng)年隋煬帝開挖運河時,翰林學(xué)士虞世基推薦在河堤兩岸超多插柳,既可護堤,又可遮蔭。隋煬帝大喜,并親手先栽一株,又賜垂柳姓楊,所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳,“多情最是揚州柳”,所以楊柳成了揚州的市樹。
如果說“長堤春柳”似東風(fēng)二月,以桃紅柳綠間植取勝,那么挑花塢則以成片桃林,云霞散彩的氣派見長,的確是:“花落花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”各位游客:此刻我們所在之處就叫桃花塢,電視連續(xù)劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨,埋于一環(huán)凈土之中,當(dāng)她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡,他年葬依知是誰”時,連桃花雞的花瓣也籟籟飄落,似乎同情黛玉的不幸。
據(jù)野史記載,清代揚州八怪之一的金農(nóng)曾在平山堂赴宴,席間以古人“飛紅”為題,行令賦詩。到了某鹽商時,因才思枯竭,無以為對,竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農(nóng)為之解圍,說是古人確有該詩,并為之補全,詩說:“廿四橋邊廿四風(fēng),憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢,柳絮飛來片片紅?!北娙嗣髦墙疝r(nóng)即席杜撰,但不得不佩服金農(nóng)的才思敏捷。
【四橋煙雨—徐園】
各位游客:揚州素以橋鄉(xiāng)聞名,它與江南紹興一樣橋多、橋美,不一樣的是,紹興以梁橋為多,而揚州卻以拱橋見長。此刻我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間,以前為揚州北郊二十四景之一,以前也是大鹽商的私家園林,登上這四橋煙雨樓,南面的虹橋,北面的長春橋,近處的春濃橋和西邊的五亭橋,都?xì)v歷在目。每當(dāng)風(fēng)雨蕭蕭時,四橋就忽隱忽視,故稱“四橋煙雨”??少F的是諸橋近在咫尺,橋橋不一樣,但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來,又以各橋不一樣的落點和構(gòu)架將全徹景點劃分為各具特色的若干區(qū)間,使每一風(fēng)景區(qū)都呈現(xiàn)出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓,憑窗眺望?!叭@”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。
園中有園是瘦西湖的特色,前面一道高墻將大片湖水擋住,僅以一圓形的洞門引我們?nèi)雰?nèi)。清初那里是韓園桃花塢故址。民國4年(191年)改為徐寶山洞堂,故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長,統(tǒng)管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山,與清軍對陣作戰(zhàn),其后又提出撤銷揚州軍政府,從而統(tǒng)一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱,并趕走袁派來監(jiān)視他的參謀長,袁世凱下毒手派人將他炸死。此時,曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求,主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫?xí)r,他情緒還比較沉重,所以“徐”字為行楷,而后越寫越激動,以至寫“園”時,已按捺不住內(nèi)心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺,但兩字配合和諧,筆力遭勁。
這一小小園林中有一館,一榭,一亭,外有曲水,內(nèi)有池塘,花木竹石,恰到好處。此園是瘦西湖正門進(jìn)入的第一個園,游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人,就以為這就是瘦西湖的風(fēng)貌,其實這正是構(gòu)園者的苦心,給人以“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的感覺。
【小金山—風(fēng)亭—本樨書屋】
我們穿過徐國的后門,越過小虹橋,來到了小金山。小金山是怎樣構(gòu)成的呢?原先在清朝時,為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂,便新開一段蓮花埂新河,小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花,香氣四溢,故稱“梅嶺春深”。據(jù)說當(dāng)初在堆土成山時,屢堆屢塌,三年不成,督工也急得頭暈眼花,一次在睡夢中,看見關(guān)羽帶領(lǐng)士兵正在打梅花樁,將木樁幾個一組打在河心,然后堆土成山。他猛然驚醒,立即仿效此法,十天后,果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此,聞聽此事大悅,左右乘機連媚說:“皇上南巡,感動天地神靈,連關(guān)帝也主動為皇上效力?!鼻「痈吲d,即命重賞。
對了,剛才有位游客問,揚州為什么老是引用人家的名稱?杭州有個西湖,那里就叫瘦西湖;鎮(zhèn)江有個金山,那里就叫小金山。原先近人巧取瘦西湖之“瘦”,小金山之“小”,點明揚州園林之妙在于“借”,而借又借得巧,真是“借來西湖一角,堪夸其瘦;移來金山半點,何借乎小”。
下方我們沿著碗蜒山路,拾級而上,嶺上便是風(fēng)亭,匾額為清代著名詩人、學(xué)者阮元所題。山不在高,貴在層次,水不在深,貴在曲折。此時俯瞰小金山,上有風(fēng)亭,中有觀音閣,下有各種形式的廳堂,很有層次,四周碧水時寬時窄,時直時曲,使人感到變化無窮而又富有自然之勢。
古城揚州是歷史文化名城,瘦西湖一向有“翰墨園林”之稱,到處都顯示出文學(xué)藝術(shù)的特征。此刻我們來到了臨水而建的琴室,門前古柏兩株,樹齡都在220__年以上,樹高過檐數(shù)丈,蔥籠疊翠。請大家隨我走進(jìn)琴室的庭院,請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字,這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標(biāo)書屋。游客們:大家請持續(xù)安靜。為什么?因為那里是讀書所在,自然要安靜了。園內(nèi)種有老桂樹15株,花開時節(jié)濃香醉人,又名“桂園”,木揮是桂花的別稱。
【吹臺—五亭橋—白塔】
各位游客:在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤,伸向湖心,長堤的頂端就是吹臺,也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺,我們會想起北京國賓館的釣魚臺,另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處,伸出水面的小島,岸柳成行,寬丈許,長有百余步,直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出,又無雕梁畫棟的富麗堂皇,而是素油涂抹梁檐,顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間,最初設(shè)計者的本意是:乾隆游湖時,樂隊在其中彈奏江南絲竹,以助游興,所以亭內(nèi)有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地,覺得此處更宜釣魚,于是勃發(fā)釣魚之興。這下忙壞了手下人,管事的鹽商火速暗中挑選水手,潛入水下,以荷葉蓋頂,以荷莖換氣。每當(dāng)乾隆落竿垂釣,水手就將活魚一條條掛上構(gòu)去,乾隆舉竿魚躍,大家都喝彩歡騰,以為水神也從太君心意,鹽商也自然得到獎賞?,F(xiàn)今檐口的“釣魚臺”三字匾,是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯(lián),上聯(lián)為“浩歌向蘭渚”,是唐代徐彥的佳句;下聯(lián)為“把釣待秋風(fēng)”,是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門,以門借景,有“三星拱照”之稱,為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。
游客們:前面橫跨瘦西湖南北兩岸,巍峨屹立在我們面前的這座環(huán)拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅僅是揚州瘦西湖的象征,而且是全國風(fēng)景名勝中獨一無二的景觀,因橋上建有五亭,大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡(1757年)而建,又因為其形狀像一朵盛開的蓮花,所以又叫“蓮花橋”。全長55。5米,橋基平面分成12個大小不一樣的橋墩,最為獨特的是橋基,雖然用大塊青石砌成,但十分纖巧,橋亭比例適當(dāng),配置和諧,造橋者把橋基建成“艸”形,主橋為單曲拱橋,旁構(gòu)4翼,每翼各有3個半拱的橋洞,連同引橋兩個扇形橋洞,共有15孔??卓紫噙B,正面望去,連同倒影,構(gòu)成5孔,大小各異,形狀各殊;泛舟橋下,孔孔相通,猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋,結(jié)構(gòu)巧妙,造型獨特,橋亭結(jié)合,氣勢宏偉,舉世無雙,被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結(jié)合的典范”。
五亭橋南面為蓮性寺,原稱“法海寺”,初建于元代,清康熙四十四年(1720__年),改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔,巍峨矗立,已有近兩百年的歷史。塔身為磚結(jié)構(gòu),分三層,上層叫剎,中層是龕,均呈圓形,下層是塔基,為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據(jù)說這座白塔是一夜之間造成的。一天,乾隆的游船到了五亭橋畔,忽然對揚州陪同官員說:“那里多像京城北海的瓊島春陰啊,只可惜差一座白塔?!钡诙烨宄?,乾隆開窗一看,只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立,以為是從天而降,身旁的太監(jiān)連忙跪奏道:“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾,連夜趕制而成的。”原先這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右,根據(jù)北京白塔的圖樣,然后用鹽包為基礎(chǔ),以紙扎為表面,在一夜之間制作而成的。盡管只可遠(yuǎn)視,不可近攀,但乾隆不無感慨地說:“人道揚州鹽商富甲天下,果然名不虛傳?!碑?dāng)然真塔不可能是在一夜之間造成的,它究黨建于何年已無法考證。但白塔屬喇嘛塔,系藏傳佛教喇嘛教寺院里的塔制,在瘦西湖中也僅作為點綴而且。它高27。5米,外形輪廓線也比北海白塔瘦長,塔座是磚雕的束腰須彌座,八角四面,每面三龕,龕內(nèi)雕刻十二生肖像,象征一年12個月,一天12個時辰。筑臺53級,象征童子拜觀音的53參;相輪為13層,象征天的最高處13天。正是:處處有象征,時時有暗示,造園手法運用得十分巧妙。
【熙春臺—望春樓—二十四橋—小李將軍畫本軒】
各位游客:不知你們是否發(fā)現(xiàn)我們剛才走過的路程,從虹橋到小金山為一折,湖面由南北轉(zhuǎn)為東西,過吹臺,穿五亭橋到此又一折,湖面由東西轉(zhuǎn)為南北,直到蜀岡山麓。第二轉(zhuǎn)折處的起點就是前面那組氣勢恢宏的仿清建筑——熙春臺。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙,如登春臺”之意,表現(xiàn)了一種春日登高,與大自然相融,超然自樂的境界。熙春臺與小金山遙遙相對,都處在湖面轉(zhuǎn)折之處。它是當(dāng)年乾隆皇帝祝壽的地方,因此處處體現(xiàn)出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有建筑的瓦頂全用綠琉璃筒瓦,與遠(yuǎn)處五亭橋的黃瓦朱棟,白塔的玉缽體金頂相映成趣。熙春臺內(nèi)的裝飾,使用了揚州漆器工藝,個性是這幅壁畫《玉女吹蕭圖》,采用揚州磨漆畫的工藝,表現(xiàn)出一群唐代仕女歡歌艷舞的壯觀場面。
從熙春臺向東隔湖相望,赫然入目的是望春樓,樓屋二層,翹角飛檐。上層半為露臺,登臺可覽園中秀景;樓下中為茶室,南北兩小間分別辟為山水庭院,頂部可見天日。
望春樓之西為“小李將軍畫本軒”,兩層之間有水池曲橋相連。小李將軍指的是誰呢?據(jù)記載,唐高宗時,宗室畫家李思訓(xùn),受封為右武衛(wèi)將軍,人稱大李將軍,他兒子李昭道曾任揚州大都督府參軍,人稱小李將軍?!靶±顚④姰嫳拒帯笔前蠢钫训赖漠嬕庠O(shè)計的,由于“大李小李”共創(chuàng)了唐代“金碧山水畫派”,因此,我們這天透過扇形窗戶觀賞對面熙春臺金碧輝煌的廓影,能夠聯(lián)想起盛唐藝術(shù)那種雍容華貴的氣象。
“青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未調(diào)。二十四橋明月夜,玉人何處教吹蕭?!边@是唐朝詩人杜牧留給我們的千古絕句,千百年來,二十四橋以其清麗俊爽的畫面,迷蒙空幻的意境,浪漫悠揚的情調(diào)撥動了無數(shù)文人墨客的心弦。那么二十四橋因何得名呢?讓我們帶著這個問題前來觀賞。過了畫本軒向北過小石橋西折便是那名聞遐邇的二十四橋了。請看,整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。它全長24米,寬2。4米,兩端各12級臺階,兩邊各24根漢白玉雕柱,高、寬各2。4米。橋上雕飾明月圖案,秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山,西有熙春臺,再現(xiàn)了唐詩中的詩情畫意。景區(qū)占地約7公頃,為一組古典園林建筑群,整個景區(qū)在體現(xiàn)“兩堤花柳全依水,一路樓臺直到山”的意境中起著承前啟后的作用。在那里,我們并未見到二十四橋橋名,但卻處處暗示二十四之意。當(dāng)然也有人說二十四橋指的是二十四座橋,然而我們對二十四橋似乎也不必作繁瑣的考證。倒不如對杜牧詩中那種“只可意會,不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細(xì)細(xì)的品味。正因為如此,歷史上才會有許多中外名人前來觀賞那里的景觀。
“二十四橋月如約,黃花開遍瘦西湖;西子范蠡今若在,不到杭州到揚州?!边@是長期旅居國外的李鴻章的孫子李孔昕先生來游覽瘦西湖后發(fā)出的感嘆,不知各位對此有無同感。作為導(dǎo)游的我衷心期望迷人的瘦西湖風(fēng)采能撥動您的心弦,給您留下清新雋永的回憶。
對于揚州疫情轉(zhuǎn)運心得體會報告四
各位游客,非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河,又名長春河。有文獻(xiàn)可翔實稽考為《宋書》記載:“廣陵舊有高樓,湛之更加修整起風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀,果竹繁茂,’花藥成行?!边@是瘦西湖最早見于史書的記載。其規(guī)模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡,揚州鹽商在沿河兩岸爭地構(gòu)園,形成了“兩堤花柳全依水,一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛,甲于天下”之譽,最盛時期有二十四景著稱于世。
現(xiàn)在大家看到的這座橋為大虹橋,始建于明崇禎年間,是一座紅欄木構(gòu)橋梁,故名紅橋。后在清代乾隆元年(1736年)改建為石橋,如臥虹于波,故改名為“虹橋”??滴跄觊g王漁洋任揚州司理,留下了許多著名詩篇,其中一首“虹橋飛跨水當(dāng)中,一字欄桿九曲紅;日午畫船橋下過,衣香人影太匆匆”最為出名。
“長堤垂柳最依依,才過虹橋便入迷?!爆F(xiàn)在我們正在漫步的這段長堤叫 做長堤春柳,是清二十四景之一,是瘦西湖的春景。堤長一里多,東西兩側(cè),三步一桃,五步一柳,相間成行。每當(dāng)煙花三月之時,桃花盛開艷麗繽紛,柳絲婀娜起舞,似青煙綠霧,雨絲煙霧之中,漫步其間,確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術(shù)手法上,合理地運用了空間藝術(shù)和時間藝術(shù),在進(jìn)入較 大的景區(qū)前,以長堤作為過渡,漸漸拉開全園的“序幕”。
現(xiàn)在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的,為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月,門額上草書“徐園”二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂,現(xiàn)為游人休息場所,取詩人杜甫:“兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”的詩意。館內(nèi)楠木罩隔,精刻松竹梅圖案,是揚州現(xiàn)存罩隔中的精品,體現(xiàn)了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊,是揚州的出土文物,據(jù)《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮(zhèn)水之物。每只鐵鑊重約3噸,由此可見當(dāng)時揚州冶鐵-業(yè)的發(fā)達(dá)。徐園雖名為祠堂,實質(zhì)是一座非常精巧的湖上園林,其中“春草池塘吟榭”為客座,宜于客人小憩;“疏峰館”為客廳,宜于宴請賓客;“冶春后社”為詩社,宜于吟詠詩句。 繞過徐園,我們現(xiàn)在站在小虹橋上,大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區(qū),回過頭來再看徐園,就知道它是整個瘦西湖的屏障,這就像看戲一樣由序幕而進(jìn)入高潮。
現(xiàn)在請大家轉(zhuǎn)過來往東看,前面這一景叫做“四橋煙雨”,也是清二十四景之一。每當(dāng)“山色空瀠雨亦奇”之際,領(lǐng)略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋,北面有長春橋,西面有蓮花橋??少F的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內(nèi)的不同橋景展現(xiàn)在游客面前,同時又將湖上風(fēng)光銜接起來,時放時收,有分有合,使每一個景區(qū)都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識,詠詩作賦多篇,御筆親贈“趣園”。
過了小虹橋,我們就到了小金山了。有人說:杭州有西湖,揚州有瘦西湖,鎮(zhèn)江有金山,揚州有小金山。一個是“瘦”,一個是“小”,怎么揚州人這么謙虛,從等級上來說,似乎總是比別人差了一等呢?為此,我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子:“借取西湖一角堪夸其瘦,移來金山半點何惜乎小?!边@里需要指出的是“瘦為苗條,小得精巧?!睋P州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲,有自2獨到之處。實際上“小金山”是湖心最大的島嶼,俗稱小金山,實為二十四景之一的“梅嶺春深”?,F(xiàn)在的小金山是瘦西湖上建筑最緊密的地方,瘦西湖最早見于史書記載的建
筑“風(fēng)亭、吹臺、琴室、月觀”,現(xiàn)在全部都集中在這個島上。小金山頂上的建筑風(fēng)亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文 家朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好,看月也頗得宜的地方?!憋L(fēng)亭上面有一幅楹聯(lián)“風(fēng)月無邊,到此胸懷何似;亭臺依舊,羨他煙水全收”。風(fēng)亭這個名字就是取自于上下聯(lián)。第一個字而得名的。由此可見,站在小金山頂上所領(lǐng)略的景致是非常美的,“山不在高,貴在層次。水不在寬,曲折則妙?!边@就是瘦西湖和小金山的妙處。
梅嶺春深是清乾隆二十二年(1757年)左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據(jù)說當(dāng)初推土成山時,犀堆屢塌,三年不成,督工也非常著急。一次睡夢中看見關(guān)帝帶領(lǐng)士兵打梅花樁,即將木樁幾個一組打入河心,然后堆土即可不塌。他猛然驚醒,立即按關(guān)帝所示去做,十天后果然堆成。為感謝關(guān)帝托夢,督工特在此建造了關(guān)帝廟。光緒年間重修時改關(guān)帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除,題名小金山。關(guān)于“小金山”這個名字,有這樣一段傳說。當(dāng)年揚州和鎮(zhèn)江的兩個和尚閑聊時,鎮(zhèn)江和尚賦詩說:“青水也厭揚州俗,多少峰巒不過江?!倍鴵P州和尚不同意這種說法,于是兩人就下棋打賭,結(jié)果揚州和尚棋高一著,讓揚州鹽商將此景改名為“小金山”,并在庭院中掛了這樣一幅對聯(lián):“彈指皆空,玉局可曾留帶去;如拳不大,金山也肯過江來”。只用了一個“小”字,就把“金山”引渡過來,變“揚州俗”為“揚州雅”了。
現(xiàn)在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船,編號計數(shù)十船為一綱,這是用船運送花和石頭,所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石,在他六十大壽之時,命人在京城開封建造萬壽山,這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中,由于方臘起義,被遺落揚州。
轉(zhuǎn)到小金山的東面,我們來到的這一組庭院,它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀?!办o觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究,不能是一般的走馬觀花。總的說來,賞園講究大園動觀,比如大家可以邊走邊看,也可以坐船游覽;而小園宜靜觀,最好坐下來靜靜觀賞?,F(xiàn)在各位來到的這個小園名字就叫做“靜觀”,我們一進(jìn)門的地方是整個院子最大最開闊的地方,而前面的拐角處則最窄,它采用了時放時收的手法,似乎是無限深遠(yuǎn)。從名字上看園子不大,但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭,這就令人產(chǎn)生懸念,轉(zhuǎn)過去到底有多深多遠(yuǎn)呢?從而吸引游人想要走進(jìn)去觀賞。從造園藝術(shù)來說,這個小院造得最成功的當(dāng)屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環(huán),很自然地被處理成一座折疊的屏風(fēng)形狀,像一把扇子一樣漸漸拉開,使人產(chǎn)生無限深遠(yuǎn)的感覺?;▔ι显O(shè)置了不同幾何圖案的花窗,透過花窗可借到窗外不同的景致,給游人的感覺是園外有園,景外有景。同時小院還設(shè)置了四時不謝之花:春有牡丹、芍藥;夏有結(jié)果的枇杷;秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花;冬天有臘梅和天竺。總的來說,如果人不多而能坐在庭院中細(xì)細(xì)觀賞的話,就會有詩一般的聯(lián)想。
現(xiàn)在我們首先看到的這個廳叫做“木樨書屋”,因周圍遍植桂花而得名?!澳鹃貢荨彼淖重沂怯芍麍@林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室,是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年(1783年)由蘇州監(jiān)造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳
設(shè)的一套清花瓷屏風(fēng),燒制于清代康熙年間,全國僅存此一套,所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個:一是畫面圖案非常清晰;二是立體感相當(dāng)強;三是瓷的顏色燒出了深淺,使畫面顯得有層次有生氣。
轉(zhuǎn)過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱“中國的月亮城”,揚州的月色美,觀月的地方也多,“月觀”是其中之一?!霸掠^”三楹坐西朝東,前面臨著開闊的湖面,每當(dāng)皓月東升,打開門憑欄而看,天上水中各有一月,雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月,皓魄一輪,把酒問青天,好悟滄桑小劫;長橋短橋,畫欄六曲,移舟泊煙渚,可堪風(fēng)柳多情!”現(xiàn)在月觀里面掛的這一幅對聯(lián)是鄭板橋撰寫的“月來滿地水,云起一天山”。我們都說月色如水,這里假水和真的湖水連成一片,于是瘦西湖也就不再瘦了,而“云起一天山”就是說小金山雖然微不足道,但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰,很自然地和前面的湖水連成一片,就滿天是山了。通過把實景虛化,小景變大,把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好,它的陳設(shè)也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱,工藝精致,式樣古樸,真切地體現(xiàn)了乾隆年間揚州的木雕工藝,同時家俱上雕刻之內(nèi)容也和觀月有所聯(lián)系。
對于揚州疫情轉(zhuǎn)運心得體會報告五
各位游客大家好!
歡迎您來江蘇大明寺游覽,我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺,共度美好時光,我感到十分榮幸。
大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。它既是一座佛叫廟宇,也是一方風(fēng)景名勝,由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。
大明寺殿內(nèi)迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛;背面為海島,上有觀音腳踏鰲頭的立像。殿內(nèi)東西兩側(cè)分列著十八羅漢,這里常年香煙繚繞,經(jīng)聲不斷,每年元旦前夕,常有日本客人來此撞鐘,以求幸福。
棲靈塔
西隋朝時,隋文帝楊堅篤信佛教,仁壽元年(601)他過生日,曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔,揚州棲靈塔,便是其中之一,唐代大詩人李白曾登臨此塔,贊嘆道:“寶塔凌蒼蒼,登攀覽四荒”,稱贊寶塔氣勢磅礴。
白居易、劉禹錫同游該塔,兩人同齡,都是55歲的人了,但精神很好,興致很高,在揚州玩了半個月,登棲靈塔是他們這次游覽的高潮,白居易寫詩道:“半月騰騰在廣陵,何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任,上到棲靈第九層”。劉禹錫寫詩道:“步步相攜不覺難,九層云外倚闌干。忽然笑語半天上,無數(shù)游人舉眼看”。
他們是以登上棲靈塔為自豪的,現(xiàn)在該塔修復(fù),塔身方形,總高度為70米,共9層。塔為仿唐式塔,東西南北每面四柱三間,一門二窗,平座腰檐,出檐深遠(yuǎn),屋面平坡,腰鼓形柱,直欞形窗。塔雄踞蜀崗之上,氣勢雄偉,古樸典雅,遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀,矗入云霄;登臨則眼界頓開,胸襟曠達(dá)。
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個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久,保存最完好的鹽商園林,南臨揚州著名古巷東關(guān)街,北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”,與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。
園主黃至筠為兩淮商總五十余年,家資累積巨萬。全園占地2.3公頃,整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,萬竿千姿,蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色,疊出獨一無二的四季山,南北稱奇,名聞遐邇。此外更有三路豪宅,宏達(dá)微著,余光遺響,彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨特,構(gòu)撰巧妙,于疏朗開闊之中,別有一種曲折幽深引人入勝的境界。
個園名稱中這個“個”字,最為耐人尋味,大家都知道,不管是字典里,還是語言習(xí)慣中,“個”都是用來作量詞的,如:一個人,一個蘋果。其實呢,“個”最早的意思是“竹一竿”,古書《史記正義》便有“竹曰個,木曰枚”的說法。這一點不奇怪,因為漢字原本就是象形文字,而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎?清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字,霜高梅孕一身花”的詩句,物象鮮明,意境空靈,可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號,人與園合一,意味深長,園中竹居三一,石居三一,人居三一。分而獨立成章,各奏華彩、合而大化天成,高潮迭起。人與竹與石渾然一體,賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林?,F(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。風(fēng)情萬種生態(tài)竹
進(jìn)入北大門,迎面而來的就是萬竿修竹,竹是個園的精魄,個園的靈魂,游個園,第一要觀竹。黃至筠愛竹,并在園內(nèi)種竹萬竿,就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久,早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹,無家不養(yǎng)鵝”。“竹”歷來也為中國文人所愛,不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,色如碧玉,更主要的因為它“正直,虛心,有氣節(jié)”的品格。比如張九齡的“高節(jié)人相重,虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。1997年,個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”,逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬竿”的歷史原貌。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處??傉嫉孛娣e12000平方米,現(xiàn)有竹60余種,近20000竿。設(shè)土山竹林,品種觀賞,映碧水榭,竹西佳處等區(qū)域。
在個園觀竹,既是一次賞心悅目的審美享受,也是一門深奧有趣的學(xué)問。竹,既非草本.也非木本,它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學(xué)上,竹子是屬于禾本科竹亞科,據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬,500余種。分叢生和散生兩大類,揚州地處江淮,適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,又有形與色的分別。像龜甲竹、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹、羅漢竹、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹、黃皮剛竹、黃槽剛竹、小琴絲竹、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹、花毛竹、金明竹、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹、斑竹、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹、黃條金剛竹等。此外,晏竹、芽竹、苦竹、紅竹、唐竹、鵝毛竹、平竹、斑苦竹等散生品種,也可在園內(nèi)找到身影。
龜甲竹是園中最奇特的竹子,它是楠竹的變異品種,屬自然生長的變異竹子,因此極為稀少,上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,凹凸,有致,堅硬粗糙,與其他靈秀、俊逸的竹相比,少了份柔弱飄逸,多了些剛強與堅毅。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,福如東海。
慈孝竹,這一品種稱孝順竹,也叫慈孝竹,叢生竹種,筍期在夏季,新筍緊靠老竹,像是遵從古訓(xùn)“父母在,不遠(yuǎn)游”。而老竹,則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,全靠老桿來扶持。”因為氣候的關(guān)系,個園內(nèi)叢生竹較少,只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
斑竹在所有的竹子里,最具傳奇色彩、也最令人傷感的就是斑竹了。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點,宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載:中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒,一個叫娥皇、一個叫女英,姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,泣淚成血,灑到竹子上,長出來的竹子從此部滿了斑點。人們把它叫做斑竹。后來,娥皇、女英的淚哭干了,就投入湘江自盡了,傳說做了湘水女神,所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹。其實從生物學(xué)的觀點來看,斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情,總是令人無限向往的。
碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子。此竹色彩美麗,葉片披針形,為優(yōu)良的觀賞竹種。竹稈金黃色,節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金。具有極高的觀賞性。
竹西佳處(竹徑)曲徑通幽,是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑,在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間,竹影橫斜,竹香清幽,篩光漏月。行至竹徑盡頭,可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷,出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,“誰知竹西路,歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里,又有“淮左名都,竹西佳處”的詞句,后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州。“竹西佳處”在這里回歸了字面的本來意義,顯然是在提示人們:此處竹景最佳。仔細(xì)琢磨回味,你會恍然大悟,其實,真正的竹西佳處,都在這條竹林小徑上呢。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后,前后可持續(xù)20天左右,不過盛花期也就一個星期的樣子,此時天清露冷,所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候,滿園都浮動著清清悠悠的芬芳,令人沉醉。這時,你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過的時候,細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚,落滿你的發(fā)稍和衣襟。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達(dá)密切相連。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,仕途通達(dá)。樓下有楹聯(lián):清氣若蘭,虛懷當(dāng)竹:樂情在水,靜趣同山。
冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),個園南部是主人的起居區(qū),正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁,貼水磨面磚,雕刻花紋,正中嵌‘?!?,像個園大門上的,制作精美?!鼻迦私鹧吃f個園是:“門庭旋馬集名流”……
賞
對于揚州疫情轉(zhuǎn)運心得體會報告七
各位游客:說起古典園林,大家都會想起蘇州。然而,200多年前,江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價:“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚州以國亭勝?!笨梢姰?dāng)時江南一帶,揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代,揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑,以后又有創(chuàng)新,到清代時,由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá),加之乾隆的六次南巡,揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,園林毀壞甚多,現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】
游客們:今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,清嘉慶二十三年(1820xx年),兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字,取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說:“寧可食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹使人俗?!钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】
“揚州以名園勝,名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法,運用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號稱四季假山,為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲政透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進(jìn)入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成“個”字形的花紋圖案,烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門兩邊,很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景:宜雨軒—夏山】
欣賞完春景之后,我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門,迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹,東臺種桂,因而此廳原先稱為桂花廳,現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,到處是綠意盎然,近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別,又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法,還是個國的獨特之處,可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走,經(jīng)過一片密密的竹林,便來到水池邊上,隔水往北望去,只見藍(lán)色的天幕下,巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,山下有石洞,山上有石臺,形姿多變,形狀宛如天上的云朵,這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭,水上有曲橋一座,通向洞口,巧妙地藏起了水尾,給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,一眼望去,“映日荷花別樣紅”,突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上,我們可以飽覽夏山的秀色,只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,形態(tài)自若;有的似犀牛望月,憨態(tài)可掬。抬頭看,谷口上飛石外挑,恰如喜鵲登梅,笑迎賓客;跳遠(yuǎn)處,山頂上群猴戲鬧,樂不可支。真是佳景俏石,使人目不暇接。進(jìn)入洞室,剛開始覺得有點陰森,繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,加上湖石色呈青灰,夏日在洞中賞景,更覺涼爽。洞室可以穿行,拾級登上,轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松,伸出崖際,增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中,回首再看假山,在山洞石縫中,廣玉蘭盤根錯節(jié),石階兩旁,雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,只見濃蔭披灑,綠影叢叢,真讓人感到心已曠神怡。
【園林秋景:黃山石—秋山】
各位游客:如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山,都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,其石有的顏色呈儲黃,有的赤紅如染。假山主面向西,每當(dāng)夕陽西下,紅霞映照,色彩極為醒目。在懸崖石隙中,又有松柏傲立,其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景觀,往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭,瘦西湖,平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點,又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起,形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,它不僅有平面的迂回,更有立體的盤曲。游客們,如果您感興趣的話,可以因山而樓,再由樓兩山,慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采。
【園林冬景:透風(fēng)漏月軒—漏商】
從黃石假山往南看去,在三盈小樓的西面,有一個幽靜的景區(qū),這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá),東西用墻圍閉的小廳,這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子,屋角起翹較小,屋面較平緩,造型顯得比較厚重,為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,帝王南巡,都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚,為了所謂的“迎鑾”,費盡心機來揣摩皇帝的喜好,因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,漸漸地,揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,臺上倚著花園的南界墻,又有宣石堆起的小型倚壁假山,這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,其色潔白如雪,人們又稱它為雪石。這一景區(qū),原是冬日圍著火爐,邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,便將宣石山置于南界墻北面的墻下,從廳中望去,臺上小山一色皆白,猶如積雪未消。因為宣石中含有石英,其色雖白,但在陽光下會閃閃發(fā)光,如將其置于向陽處,就與賞雪的主題有些相違,冬山背陰,也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。
宣石山的東側(cè)界墻外,便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足,造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞,組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過,這些洞口猶如笛蕭上的音孔,會發(fā)出不同的聲響,像是冬天西北風(fēng)呼叫,以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是,通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
【個園造園藝術(shù)總體概括】
游客們:在個園景區(qū)規(guī)劃時,園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景,立意新穎,用材精細(xì),配景融洽,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,時令特征是創(chuàng)作的命題,春山是啟示部,夏山是展開部,秋山是熱潮,冬山是尾聲,就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?,有著?yán)密的章法。
各位游客:個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,加之古樹名木點綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標(biāo)準(zhǔn):“皺、瘦、透、漏”,似乎已成定論,這不過是一般的疊石技巧,像個園這樣分峰造石,構(gòu)成四季假山,游園一周,似游一年,足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開,而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,只見枝枝翠竹過墻來,又給人們“嚴(yán)冬過盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境,整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,構(gòu)成美的和諧。
游客們:個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后,也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆:揚州個園,的確是園林中的精華之園。
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