當(dāng)我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新君子整人心得體會如何寫一

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且！

注釋

①陽陽：得意的樣子。②簧：古時的一種吹奏樂器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游樂 ④只、且：語氣助詞，沒有實義。 ⑤陶陶：快樂的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。

譯文

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂，

盡情歡愛真快樂。

夫君快樂樂陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛真快樂。

賞析

大約我們所知道的封建時代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形并不多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫夫妻恩愛感人至深，這樣的.作品即使不是獨一無二，也屬△毛磷角。

何以會這樣？當(dāng)然同那時代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因為大家同命運、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自娛，非常人所能達到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及人們時常未能注意到的閑暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷，的主人公大概應(yīng)是殷實人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不會有此雅興。

最新君子整人心得體會如何寫二

詩經(jīng)《君子陽陽》注釋及翻譯賞析

君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且！

注釋

①陽陽：得意的樣子。②簧：古時的一種吹奏樂器③由：同 游房：同放。由房，游樂 ④只、且：語氣助詞，沒有實義。 ⑤陶陶：快樂的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。

譯文

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂，

盡情歡愛真快樂。

夫君快樂樂陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛真快樂。

賞析

大約我們所知道的封建時代夫妻恩愛，歌舞自娛的情形并不多，多的是征夫愁棄婦怨。清代沈復(fù)的《浮生六記》寫夫妻恩愛感人至深，這樣的作品即使不是獨一無二，也屬△毛磷角。

何以會這樣？當(dāng)然同那時代的婚姻制度有關(guān)。貧窮夫妻相濡以沫、同甘共苦尚可理解，因為大家同命運、共呼吸，風(fēng)雨同舟，像拴在一根繩子上的螞蚱，相互支撐著。而在沉重的生活壓力之 中能歌舞自娛，非常人所能達到。這樣做，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤，有較高的`修養(yǎng)和情趣，以及人們時常未能注意到的閑暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛，由此可以推斷，詩的主人公大概應(yīng)是殷實人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不會有此雅興。

最新君子整人心得體會如何寫三

君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且！

【注釋】

①陽陽：得意的樣子。②簧：古時的一種吹奏樂器③由：同 游房：同放。由房，游樂 ④只、且：語氣助詞，沒有實義。 ⑤陶陶：快樂的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。

【譯文】

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂，

盡情歡愛真快樂。

夫君快樂樂陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛真快樂。

【賞析】

《國風(fēng)·王風(fēng)·君子陽陽》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩一說是描寫東周樂官奏樂歌舞的詩，另一說是丈夫邀妻子一起跳舞的詩。全詩二章，每章四句。兩章詩表現(xiàn)君子的快樂在于喜歡音樂，歌舞會為他們帶來無窮的樂趣。

關(guān)于此詩題旨，歷來爭論不一?！睹娦颉氛f：“《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已?！闭f樂官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩中“招”字為說。朱熹《詩集傳》認為此詩是寫征夫歸家與妻子自樂，據(jù)詩中“房”字為說?，F(xiàn)代學(xué)者余冠英認為，此詩是描寫舞師與樂工共同歌舞的場面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說明東周王室衰微，茍安洛陽，仍有專職的樂工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂。

按余冠英的說法，這是一首描寫歌舞晚會場面的小詩，只有歡樂而已，沒有多深的政治意義。

在一個貴族歡宴的場合，有一個身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂器，人們歡呼雷動。他得意之際，便左手執(zhí)定樂器，右手來招呼詩人與他協(xié)奏《由房》之樂。受這種氛感染，人人都能感到無比歡欣快樂。接著寫這位男子狂歡之余，放下樂器，開始跳起舞來，其樂陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩人與他共舞《由敖》之曲。場面歡暢淋漓。

詩共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛?、“由儀”一類的笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩后箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾?，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”今天已不知兩舞曲的內(nèi)容，但從君子（舞師）“陽陽”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂?！捌錁分磺摇鼻∏≌f明其樂之甚。“只”，韓詩作“旨”；《詩三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚?！?/p>

詩的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書）：“陽陽，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂而已。”想見舞師與樂工是樂在其中。詩人為樂工，故詩中“我”在描寫歌舞場面時也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩寫夫妻歌舞為樂。丈夫邀請妻子一起跳舞，由妻子唱出來，表現(xiàn)了他們自得自樂、歡暢無比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫夫妻恩愛、歌舞自娛的情形并不多，多的是征夫愁棄婦怨。因為這樣做，至少要這樣一些前提：兩個人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識的衣夫，恐怕難以歌舞自娛。由此可以推斷，此詩的主人公大概應(yīng)是殷實人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自娛自樂、吟詩作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計而忙碌的人，不會有此雅興。

最新君子整人心得體會如何寫四

今天日子美妙，四周一片歡笑。鑒于你的重要，特地向你報告。如果有人胡鬧，請你以暴制暴。如果有人請客，千萬別當(dāng)傻帽。愚人節(jié)快樂！

愚人節(jié)要到了，為了“愚”你同樂，我“愚”重心長地送你這條愚味無窮的短信，愿你做個快樂的“愉”人：能力綽綽有愚，做人無愧愚心；生活如愚得水。

好花季季開，好話天天來，好事面前擺，好運經(jīng)常采，好心變不壞，好夢夜里栽，好信息排成排，好心情寬如海，萬事若想好，做愚人最妙，祝愚人節(jié)快樂！

信息炸彈：這封信息定要看，不看你會成傻蛋，會看你就是笨蛋，你不生氣是蠢蛋，倘若生氣會完蛋，愚人節(jié)里傳炸彈，煩躁心情全滾蛋。祝愚人愚人節(jié)快樂！

所有節(jié)日都忘記，愚人節(jié)也得給你發(fā)信息。一條短信，一句問候，一段開心的生活；一條短信，一句問候，一次善意的捉弄：愚人節(jié)快樂！

愚人節(jié)有一個最令人發(fā)指的功能，那就是把自己的快樂建立在別人的犯傻上。但今天我不會啟用這個功能，因為。你已經(jīng)在傻樂了！愚人節(jié)快樂！

喂，當(dāng)你看到短信后，趕緊帶上一百萬，一個人到后山上，不許打電話報警，要不然我們撕票，記得不許報警啊，記得不許生氣啊，哈哈，朋友，逗你玩呢？愚人節(jié)快樂！

尊敬的客戶，你的愚額已不足，為了不影響愚人節(jié)的正常愚樂，請您及時前往愚樂前臺或登陸網(wǎng)站進行愚樂充值。預(yù)祝你愚人節(jié)快樂。

四月第一天，心情真興奮。人人說謊話，騙人理應(yīng)當(dāng)。眉眼只一掃，同伙一大幫。被騙也不惱，一起哈哈笑。要問為什么？愚人節(jié)來到。祝你節(jié)日快樂，遠離煩惱！

愚人節(jié)不只有愚弄，還有祝福；愚人節(jié)不只有欺騙，還有問候；愚人節(jié)不只有調(diào)侃，還有真誠；愚人節(jié)，真心祝你“愚”時俱進，沉“愚”落雁。

錢我所欲也，情感亦我所欲也，二者不可兼得，舍錢而取情感也?！坝蕖蔽宜玻苷埔辔宜?，二者不可兼得，舍熊掌而取“愚”也。愚人節(jié)到了，大家謹防“受騙”哦！

今天搞活開放，規(guī)則甩到一旁。君子可以上梁，紅杏可以出墻?！袄隙毙念^嘹亮，“小三”入室登堂。兌現(xiàn)所有夢想，朋友騙你沒商量。愚人節(jié)快樂！

最新君子整人心得體會如何寫五

1、才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光

2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子

3、誠實是人生永遠最美好的品格?！郀柣?/p>

4、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

5、甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力?！啄系?/p>

6、言不信者，行不果?！?/p>

7、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

8、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感?！铡たㄉ?/p>

9、處己事上臨下皆當(dāng)以誠為主?！窜?/p>

10、君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸?！塾?/p>

11、對自己真實，才不會對別人欺詐?！勘葋?/p>

12、我希望我將具有足夠的堅定性和美德，藉以保持所有稱號中，我認為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。——華盛頓

13、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

14、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?/p>

15、沒有一處遺產(chǎn)像誠實那樣豐富的了?！勘葋?/p>

16、誠實和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶?！尽じ惶m克林

17、誠實是最好的政策?！惶m克林

18、始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)?！璧?/p>

19、一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！聡V語

20、言必信，行必果?！鬃?/p>

最新君子整人心得體會如何寫六

詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·君子陽陽

君子陽陽

朝代：先秦

原文：

君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂只且!

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂只且!

注釋：

君子:指舞師。陽陽:洋洋得意。

簧:古樂器名,竹制,似笙而大。

我:舞師(君子)的同事。由房:為一種房中樂。毛傳:“由,用也。國君有房中之樂。”胡承珙《毛詩后箋》:“由房者,房中,對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂,非廟朝之樂,故曰房中?！币徽f由房即游放。

只且(音居):語助詞。

陶陶:和樂舒暢。

翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野雞羽毛做成,扇形。

由敖:當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“敖,疑當(dāng)讀為驁夏之驁,《周官·鐘師》:奏九夏,其九為驁夏?！编嵐{:“右手招我,欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对娂瘋鳌?“驁,舞位也。”

譯文：

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂又爽!

舞師樂陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓氛娌簧?

詩經(jīng)故事：

也許是琬兒的思念感動了上蒼，那一天許陽真的回來了。

那是一個明媚的中午，許陽騎著一頭高頭大馬回了家鄉(xiāng)，下馬后他就興高采烈的吹起了笙簧，好聽的樂曲讓琬兒的臉上開滿了鮮花，一曲過后，許陽笑著一手拿笙簧，一手忙招著呼喚琬兒，兩人相扶著進了東房，久別勝新婚，嬌羞的琬兒，從心底里覺得歡暢。

事畢，未盡興的許陽竟又拿著琬兒在院中跳起了舞來，他左手拿著一把不知從何處變出來的五彩羽旄，右手拿著琬兒同舞，弟弟們領(lǐng)著谷兒不知從何處鉆進了院中，開心的笑著看著她倆舞蹈，一家人歡快無比，其樂滔滔。

突然琬兒的`腳下下被什么一絆，她一個踉蹌嚇得醒了過來，哪有什么歡笑?哪里來的會么舞蹈?枕邊仍是空空冷冷，窗欞中灑下的月光，如清水一般照在她的床前，這月兒可照著了遠方無眠的他?

鑒賞：

關(guān)于此詩題旨，歷來爭論不一?！睹娦颉氛f：“《君子陽陽》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠害而已?！闭f樂官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩中“招”字為說。朱熹《詩集傳》認為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安于貧賤以自樂，其家人又識其意而深嘆美之。”說征夫歸家與妻子自樂，據(jù)詩中“房”字為說。從詩文本身來看，是描寫舞師與樂工共同歌舞的場面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說明東周王室衰微，茍安洛陽，仍有專職的樂工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂。

詩共三章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、 “由儀”一類的笙樂，屬房中之樂。胡承珙《毛詩后箋》：“由房者，房中，對廟朝言之。人君燕息時所奏之樂，非廟朝之樂，故曰房中。”而“敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子(舞師)“陽陽”、“陶陶” 等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂?！捌錁分磺摇鼻∏≌f明其樂之甚?！爸弧保n詩作“旨”;《詩三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂旨，猶言樂之美者，意為樂甚。”

詩的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂，樂曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂，《程子遺書)： “陽陽，自得。陶陶，自樂之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂而已?！毕胍娢鑾熍c樂工是樂在其中。詩人為樂工，故詩中“我”在描寫歌舞場面時也就比較輕快，牛運震《詩志)評曰：“讀之有逸宕不群之概?！边@與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。