我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于傳統(tǒng)山水臨摹心得體會和感想一

讓學(xué)生初步愛勞動，知道熱愛勞動是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動最光榮，從小養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣。

活動準(zhǔn)備：

小品表演、文具書包等。

活動過程：

(一)、全體集合，各小隊(duì)匯報人數(shù)。匯報輔導(dǎo)員老師(報告輔導(dǎo)員老師本中隊(duì)?wèi)?yīng)到46人，實(shí)到46人，請您參加我們的活動，報告完畢。)

(二)、全體立正，出旗敬禮。唱隊(duì)歌。

(三)、宣布活動開始。

(四)、具體活動。

支持人：“五一”勞動節(jié)就要到了。大家知道這個節(jié)日是怎么來的么?下面請我們班的張恒同學(xué)為大家介紹以下。

1、介紹“五一”勞動節(jié)的由來

支持人：是呀，勞動人民太辛苦了!他們?yōu)榱诵腋Ｃ篮玫纳?，日夜操勞，“五一”勞動?jié)是他們的節(jié)日，也是我們在座每一位同學(xué)父母的節(jié)日，那你知道你的父母都是從事什么工作的?

2、請同學(xué)介紹父母的工作和辛勞情況

支持人：我們的父母為了生活，也為了我們每一位同學(xué)，他們真是太辛苦了!我們小朋友應(yīng)該怎么做呢?請看兩個小品，看看哪個小朋友做得對?

3、小品表演

支持人：請同學(xué)說說哪個做得對?為什么?下面我請同學(xué)說說你在家都幫爸爸媽媽做些什么事?

4、學(xué)生交流自己都在家做了哪些事(鼓掌勉勵)

支持人：同學(xué)們真能干!為家里做事，是我們每個小學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任，我們從小就應(yīng)該學(xué)會自己的事情自己做，下面我們就來展示一下(請五位同學(xué)比賽整理書包和穿衣)。

5、五位同學(xué)比賽整理書包和穿衣

支持人：我們是不是家里的“小公主”、“小太陽”?(不是)對!熱愛勞動是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，幸福的生活要靠勞動來創(chuàng)造，下面請聽歌曲《勞動最光榮》。

6、小合唱《勞動最光榮》

(五)請輔導(dǎo)員老師講話(同學(xué)們我們要從小養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，長大才能成為一個對社會有用的人。)

(六)呼號(全體立正師：準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!生：時刻準(zhǔn)備著!)

(七)、退旗，敬禮

(八)、我宣布二(1)中隊(duì)“我愛勞動”主題中隊(duì)活動到此結(jié)束!

五一國際勞動節(jié)亦稱“五一節(jié)”，在每年的五月一日。它是全世界無產(chǎn)隊(duì)級、勞動人民的共同節(jié)日。

此節(jié)源于美國芝加哥城的工人大罷工。1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取實(shí)行八小時工作制而舉行大罷工，經(jīng)過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。

為紀(jì)念這次偉大的工人運(yùn)動，1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節(jié)。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應(yīng)。

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的__與集會，爭取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、_，以示慶祝。

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關(guān)于傳統(tǒng)山水臨摹心得體會和感想二

親愛的老師、同學(xué)們：

當(dāng)我讀完《中華美德頌》之后，我知道了傳統(tǒng)美德的重要性，也知道了中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容，包括它的形成和發(fā)展，還明白了中華傳統(tǒng)美德在中國歷史上起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)樗侵蚊褡暹M(jìn)步的基石，所以我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它。

想要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承道德文化，就必須了解傳統(tǒng)美德的五大理念和道德文化的特征。

那么，首先讓我們走進(jìn)中華的傳統(tǒng)文化中來了解一下美德文化和道德文化吧!

什么是中華傳統(tǒng)美德的五大理念?它又有什么作用呢?

“仁、義、禮、智、信“為中華傳統(tǒng)美德的五大理念，這五大理念帶動了整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華傳統(tǒng)美德中具有重要地位。

“仁“是指要有同情、關(guān)心和愛護(hù)的心態(tài)，即“仁愛之心“。主要倡導(dǎo)人與人之間要互相關(guān)懷、互相尊重和互相愛護(hù)，是世間萬物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范。

“義“是指人的儀表，是人們在人際交往中對親密友誼、對美好、善良的追求，即“正義之氣“。是超越自我，正視現(xiàn)實(shí)、仗義會道的做人態(tài)度。

“禮“是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)?！笆墙⑷穗H關(guān)系、社會秩序的一種標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。

“智“是指要具備辨是非、明善惡和知已知人的能力，即“智謀之力?！笆侨苏J(rèn)識自己、了解社會、解決矛盾、處理問題的眼光和能力。

“信“是指要具備誠實(shí)守信、堅定可靠、相互信賴的品行，即“誠信之品“。是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。

“仁、義、禮、智、信“五大理念的關(guān)系，既相互關(guān)聯(lián)、相互依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，這是人們理應(yīng)履行的基本義務(wù)和主要品行。由于現(xiàn)在的人們?nèi)狈鹘y(tǒng)美德的認(rèn)識，就觸碰了它并且違反了它，相信對傳統(tǒng)美德了解之后，人們會主動去維護(hù)它并且發(fā)揚(yáng)它。

你看中國的禮儀不僅源遠(yuǎn)流長，而且中國還是“禮儀之邦?！爸腥A民族“禮“的起源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。西周時，周公明確提出了“德政“的思想主張以“禮樂“治天下;春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面;大教育家孔子創(chuàng)建了獨(dú)特的以“仁“為核心的儒家倫理道德體系。西漢時期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“的建議，采取一系列措施“尊民以禮““勸學(xué)興禮“。盡管在不同的朝代，不同的人物，提出不同的思想，但他們都是以相同的道德體系來治天下——禮儀?？梢姸Y儀是治國之本，同時也起著至關(guān)重要的地位，所以我們不應(yīng)該去破壞這“禮儀之邦。“