2023年創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)(優(yōu)秀10篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己過去表現(xiàn)的評(píng)價(jià)和反思，是自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的詞語(yǔ)。不同范文的亮點(diǎn)和特點(diǎn)可以幫助我們發(fā)展自己的寫作風(fēng)格和技巧。

創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇一

逆向思維作為一種創(chuàng)新思維方式，已經(jīng)逐漸廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。逆向思維能夠推動(dòng)我們打破固有的思維模式，突破傳統(tǒng)的思考方式，以新的視角看待問題，從而幫助我們找到創(chuàng)新的解決方案。以下是我在逆向思維應(yīng)用中的心得體會(huì)。

首先，逆向思維需要我們跳出常規(guī)的思考模式。在日常生活和工作中，我們往往習(xí)慣于按部就班，按照固定的路線和方法來(lái)解決問題。然而，這種思維方式往往會(huì)限制我們的思考，并阻礙創(chuàng)新的發(fā)展。逆向思維則要求我們將傳統(tǒng)的思考模式推翻，從不同的角度出發(fā)，尋找解決問題的途徑。只有跳出常規(guī)的思維模式，我們才能夠看到問題的本質(zhì)，找到創(chuàng)新的解決方案。

其次，逆向思維需要我們逆向思考問題。在傳統(tǒng)的思維模式中，我們往往習(xí)慣于順著問題的思路去思考，逐步推導(dǎo)出答案。而逆向思維則要求我們從結(jié)果出發(fā)，反向思考問題。例如，我們可以從想要達(dá)到的目標(biāo)或者想要避免的問題出發(fā)，然后逆向思考，找到達(dá)到目標(biāo)或者解決問題的方法。這種反向思考的方式能夠激發(fā)我們的創(chuàng)新潛力，幫助我們找到以往不曾想到的解決方案。

另外，逆向思維需要我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和常識(shí)。在日常生活中，我們總是習(xí)慣于按照已有的經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)來(lái)行事。然而，這種思維方式往往使我們局限于固定的框架中，無(wú)法突破傳統(tǒng)的思維模式。逆向思維則要求我們打破常規(guī)，質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念和常識(shí)。只有勇于挑戰(zhàn)常規(guī)，我們才能夠有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出新的價(jià)值和新的可能性。因此，在應(yīng)用逆向思維時(shí)，我們必須放下過去的偏見和固定觀念，以更加開放和敏感的心態(tài)來(lái)接納新的想法和可能性。

最后，逆向思維需要我們不斷的思考和實(shí)踐。逆向思維并非一蹴而就，它需要我們不斷的思考和實(shí)踐來(lái)提高自己的逆向思維能力。在實(shí)踐中，我們會(huì)不斷地遇到各種問題和挑戰(zhàn)，每一次解決問題的過程都是對(duì)逆向思維能力的鍛煉和提高。因此，在應(yīng)用逆向思維時(shí)，我們不能急于求成，而要通過不斷的反思和實(shí)踐來(lái)不斷提升自己的逆向思維能力。

綜上所述，逆向思維作為一種創(chuàng)新思維方式，對(duì)于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有著重要的作用。逆向思維需要我們跳出常規(guī)的思考模式，逆向思考問題，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和常識(shí)，并不斷地思考和實(shí)踐。通過不斷地運(yùn)用逆向思維，我們能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，找到創(chuàng)新的解決方案，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇二

為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐素質(zhì)，20xx年4月，xx學(xué)院開展了“本科生參與到導(dǎo)師的研究項(xiàng)目中”的活動(dòng)。在xx老師的帶領(lǐng)下，我們小組四人開始了對(duì)城市軌道交通線網(wǎng)最佳密度理論與站點(diǎn)規(guī)劃方法的相關(guān)問題研究。9月，我們的研究課題《xxx》申報(bào)“國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目”，11月獲批。

20xx年5月中旬，組建我們的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。6月，聯(lián)系指導(dǎo)老師，并與老師溝通交流，定出創(chuàng)新課題的基本方向，并在老師指導(dǎo)下提前學(xué)習(xí)若干相關(guān)專業(yè)課程，掌握了相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。暑假期間，我留校在老師的指導(dǎo)下閱讀了相關(guān)書籍，查閱大量國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)(其中英文期刊文獻(xiàn)二十余篇，中文文獻(xiàn)三十余篇)，并對(duì)每篇文獻(xiàn)做了詳細(xì)總結(jié)和思考，并且每周以ppt形式進(jìn)行一次學(xué)習(xí)討論，每次時(shí)間近三個(gè)小時(shí)。在此期間，逐漸形成本團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新學(xué)術(shù)，在老師指導(dǎo)下確定課題具體的研究方向并自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目研究方案，得到初步成果。從9月份開始，每?jī)芍苓M(jìn)行一次學(xué)術(shù)討論，團(tuán)隊(duì)每人都參與講說(shuō)，進(jìn)一步提煉創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)術(shù)思想，整理學(xué)習(xí)交流資料，對(duì)課題進(jìn)行深入研究。

通過參加這次大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目，我獲益頗多。從確定項(xiàng)目立意點(diǎn)，到撰寫項(xiàng)目。

申請(qǐng)書。

;從立項(xiàng)審查的波折，到確定研究方案與尋找創(chuàng)新點(diǎn);從制定詳細(xì)的實(shí)施計(jì)劃，到項(xiàng)目的具體研究，一路走來(lái)，我開始了解了之前離我們遙遠(yuǎn)的科研工作，我從中學(xué)到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度、堅(jiān)忍不拔的鉆研精神，敢于創(chuàng)新的實(shí)踐勇氣。歷經(jīng)了近兩年時(shí)間的查閱資料，數(shù)據(jù)采集，模型構(gòu)建和刻苦鉆研，使我學(xué)到了很多我所感興趣的、對(duì)我學(xué)習(xí)生活很有用的東西。這是一次難得經(jīng)歷，一次讓我得到鍛煉、得到成長(zhǎng)的經(jīng)歷，作為當(dāng)代朝氣蓬勃的大學(xué)生，我們不僅要努力學(xué)習(xí)，更要懂得去思考問題，解決問題。

在項(xiàng)目初期，由于知識(shí)方面的欠缺，我們進(jìn)度較慢。通過詢問指導(dǎo)老師、及時(shí)調(diào)整方案，花一段時(shí)間學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，在此過程中我理解到科研最重要的是要抓住項(xiàng)目所要研究的主要問題，再對(duì)研究方案做出合乎實(shí)際的設(shè)計(jì)，最后才能取得預(yù)期成果。我體會(huì)最深的是要勤于思考，要善于從不同角度分析問題。每個(gè)課題研究的都是新的問題，沒有現(xiàn)成的方案，需要自己去找文獻(xiàn)查資料，去抓住問題的本質(zhì)尋找規(guī)律，然后確定要?jiǎng)?chuàng)新的方向，不斷地努力，獨(dú)立思考。在創(chuàng)新方面，首先要確定創(chuàng)新的方向和目標(biāo)，要始終圍繞創(chuàng)新點(diǎn)，不能偏離主題，也不能隨意猜測(cè)，而要有根據(jù)有目的地做出假設(shè)，再一步步通過實(shí)踐去論證自己的猜測(cè)。其實(shí)，每一個(gè)偉大的成就都是這樣“平凡”地一步一步實(shí)現(xiàn)的。該項(xiàng)目真正做起來(lái)才發(fā)現(xiàn)并不那么容易，需要做很多的工作，并且這些工作都還需要很大的耐心和毅力。比如早期的文獻(xiàn)查閱、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)計(jì)算及其分析、模型構(gòu)建。整個(gè)過程中我認(rèn)識(shí)到做科研必須具有一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，要本著對(duì)科研負(fù)責(zé)，對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，進(jìn)行自己的研究。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。高校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)高等教育工作者必須直接面對(duì)并且已經(jīng)直接面對(duì)的一個(gè)重大課題?？疾烊祟惞沤裰型獾膭?chuàng)新活動(dòng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新活動(dòng)的核心和靈魂。換言之，創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心和靈魂。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從根本上是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。本文擬從創(chuàng)新思維的含義和特征、創(chuàng)新思維的影響因素，大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練等方面進(jìn)行粗淺的闡述。

創(chuàng)新思維是一個(gè)相對(duì)性的概念，是相對(duì)于常規(guī)的思維而言的一種思維方式。一般認(rèn)為，創(chuàng)新思維是指在創(chuàng)新過程中發(fā)揮作用的一切形式的思維活動(dòng)的總稱。創(chuàng)新思維，作為一種特殊的思維活動(dòng)，除了具有一般思維所具有的特點(diǎn)外，還具有自己的特點(diǎn)，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng)新思維的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為：創(chuàng)新思維的特征主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是新穎性：創(chuàng)新思維實(shí)乃一種超常規(guī)的思維方法，求新、求異是它的一大特點(diǎn)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不停留在原有的認(rèn)識(shí)范疇而是進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，一般會(huì)產(chǎn)生新的見解、新的發(fā)明和新的突破，得出前所未有的成果。二是獨(dú)特性：創(chuàng)新思維的獨(dú)特性在于它能獨(dú)具卓識(shí)，敢于對(duì)人們司空見慣或完美無(wú)缺的事物提出懷疑，勇于向舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣開戰(zhàn)，也能夠主動(dòng)否定自己，打破自我的框框。在思路的選擇上，在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有“前無(wú)古人”的獨(dú)到之處，具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。三是多向性：創(chuàng)新思維的多向性體現(xiàn)在它善于從不同角度想問題，在一個(gè)問題面前能盡量提出多種設(shè)想、多種方案，以擴(kuò)大選擇余地，能靈活地變換影響事物質(zhì)和量的某種因素，從而產(chǎn)生新的思路。思維在一個(gè)地方受到阻礙時(shí)，能馬上轉(zhuǎn)到另一個(gè)方向，能用心尋找最優(yōu)答案。保證問題的最佳解決。

從本質(zhì)上說(shuō)，創(chuàng)新思維是一種思維活動(dòng)：

1.創(chuàng)新思維是邏輯思維與非邏輯思維的綜合應(yīng)用。

邏輯思維一般是指符合形式邏輯要求的思維。其基本方面不外乎是概念、判斷和推理等思維形式，比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹等邏輯方法。簡(jiǎn)而言之，邏輯思維就是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間推理關(guān)系的形式化思維。非邏輯思維則是諸如直覺、聯(lián)想、幻想、猜想以及靈感等不服從邏輯規(guī)律的思維。

創(chuàng)新思維是非邏輯思維與邏輯思維的綜合應(yīng)用。一般來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)新過程中，邏輯思維具有重要的基礎(chǔ)地位。因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造問題的發(fā)現(xiàn)與提出，主要是邏輯思維在起作用。對(duì)發(fā)明創(chuàng)造對(duì)象的觀察、描述以及概括，主要靠邏輯思維。即使是非邏輯思維的結(jié)果，最后也必定要求被補(bǔ)充、解釋、完善成符合邏輯的概念和方法。才能成為具有普遍性指導(dǎo)意義的科學(xué)理論。實(shí)際上，在任何創(chuàng)新活動(dòng)中，創(chuàng)新者往往都是在前人知識(shí)所鋪就的邏輯大道上繼續(xù)往前探索的，在邏輯方法還走不通的地方，就需要用非邏輯方法開辟新的道路;而當(dāng)非邏輯方法已打開通路后，又必須及時(shí)地在從舊認(rèn)識(shí)到新認(rèn)識(shí)之間的“深淵”上架起“邏輯的橋梁”。即使是最卓越的想象力，直覺和靈感，其認(rèn)識(shí)成果也必須經(jīng)過邏輯的加工，找到其邏輯的根據(jù)。否則，它們就不可能成為真正的科學(xué)知識(shí)。所以一個(gè)足以完成科學(xué)創(chuàng)造過程的完整的創(chuàng)新思維方法，必須是邏輯方法與非邏輯方法的辨證統(tǒng)一和綜合應(yīng)用。

2.創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)。

一般來(lái)說(shuō)，思維延伸越遠(yuǎn)，思路越開闊，獲得新發(fā)現(xiàn)的幾率越高。

收斂思維是一種與發(fā)散思維相反的思維方式。又稱輻合思維、聚合思維、求同思維、集中思維等。收斂思維要求將多路思維指向某個(gè)中心點(diǎn)，以問題為中心，圍繞中心組織信息。從不同方面向中心收斂，以達(dá)到解決問題的目的。如果說(shuō)發(fā)散思維是從一點(diǎn)向四周輻射的話，那么收斂思維就是從四周向某點(diǎn)集中，收斂、抽象、概括是其基本內(nèi)核。

創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)。換言之，發(fā)散和收斂思維是創(chuàng)新思維的兩個(gè)重要組成部分，發(fā)散是為了收斂，收斂是發(fā)散的必然結(jié)果。發(fā)散是收斂的基礎(chǔ)，收斂是發(fā)散的目的。二者均不可偏廢，它們相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，其交互發(fā)展、有機(jī)結(jié)合，便構(gòu)成了個(gè)體創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。如果只注重收斂，而忽視發(fā)散，可能會(huì)造成思維的貧乏，不利于創(chuàng)新思維的活動(dòng)進(jìn)行。同樣，如果只注重發(fā)散，而忽視收斂，就不能將眾多的思維集中起來(lái)，思維過程就會(huì)失去控制，而陷入無(wú)序狀態(tài)，變成混亂的思維，而不利于創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。西方研究表明，大多數(shù)創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)都是收斂、發(fā)散兩種思維互補(bǔ)的結(jié)果。即一個(gè)問題的解決，往往是人的思維沿著一些不同的道路發(fā)散，然后又運(yùn)用收斂思維，綜合發(fā)散結(jié)果，敏銳地抓住其中最佳的線索。使發(fā)散性結(jié)果去粗取精、升華發(fā)展，最后促成問題的創(chuàng)新性解決。所以，創(chuàng)新思維是發(fā)散思維與收斂思維的互補(bǔ)。

另外，創(chuàng)新思維還是求同思維與求異思維的綜合;正向思維與逆向思維的輝映;點(diǎn)式、線式、面式甚至體式思維的整合等等。

1.創(chuàng)新精神是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的前提：創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新主體在對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種創(chuàng)新態(tài)度和追求。它是一種精神狀態(tài)，是一種非智力因素。創(chuàng)新精神是個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新思維的首要前提。創(chuàng)新精神來(lái)自后天的培養(yǎng)與鍛煉，也受多種非智力因素的影響。例如：好奇心、求知欲、懷疑精神、興趣、愛好、意志、激情、思維獨(dú)立性等。這些因素在促成創(chuàng)新精神產(chǎn)生時(shí)的作用各不相同，但它們的相互聯(lián)系，相互影響和相互作用，共同促成創(chuàng)新精神。

2.知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)：創(chuàng)新，總而言之，是對(duì)前人工作的一種“否定”和超越，創(chuàng)新思維過程實(shí)際上是對(duì)已有信息進(jìn)行再加工的過程。因此，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，同時(shí)也決定創(chuàng)新思維的水平和質(zhì)量，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，觀察問題越敏銳，越容易開辟創(chuàng)新思維活動(dòng)的新領(lǐng)域;知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的層次越高，創(chuàng)新思維的水平和層次也越高。

應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)使人們形成思維的慣性，甚至形成一種習(xí)慣性思維定勢(shì)。從而導(dǎo)致人們思維的教條和僵化，影響限制人們的創(chuàng)新思維，對(duì)創(chuàng)新思維的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

因此，要辯證地認(rèn)識(shí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)新思維的雙重作用，注意弱化習(xí)慣性思維定勢(shì)的影響。對(duì)現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)批判地繼承，在借鑒中有所突破，有所創(chuàng)新，使現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)都能在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮正面的作用。

“創(chuàng)新”最早是由j.a.熊彼特在1920xx年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念提出來(lái)的，意指“企業(yè)家對(duì)生產(chǎn)要素實(shí)行新的結(jié)合”。隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新一詞已得到廣泛地運(yùn)用，通常指在前人或他人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上，能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、創(chuàng)造新的事物、或者能夠?qū)η叭?、他人已有的成果作出?chuàng)造性的運(yùn)用。

創(chuàng)新的前提條件要求必需具備創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新思維是指?jìng)€(gè)人創(chuàng)造新事物、新概念、新產(chǎn)品的能力，是人類創(chuàng)造性的操作化、具體化和物質(zhì)化。它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，不拘泥書本、不迷信權(quán)威、不墨守成規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)踐和對(duì)未來(lái)的設(shè)想，獨(dú)立思考、大膽探索，勇于標(biāo)新立異，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新問題和新方法。沒有創(chuàng)新的人才就不可能有創(chuàng)新的成果，因而培養(yǎng)富有創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)人才已成為國(guó)家創(chuàng)新體系的重要的組成部分。對(duì)于高校而言，依照《高等教育法》要求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)人才就成了時(shí)代賦予的神圣使命。

現(xiàn)今，創(chuàng)新思維缺乏的后遺癥在社會(huì)生活和工作實(shí)踐中也已明顯表現(xiàn)了出來(lái)。用人單位普遍認(rèn)為大學(xué)生的基礎(chǔ)比較扎實(shí)，但分析和解決問題的能力、創(chuàng)造能力及社會(huì)適應(yīng)能力都較差。在國(guó)際上，也普遍認(rèn)為中國(guó)的大學(xué)生應(yīng)試能力很強(qiáng)但缺乏創(chuàng)新能力。正如楊振寧所言“在石溪的校史上，有些中國(guó)研究生的考試不敢講是絕后的，至少是空前的。但是，考試以后要搞研究工作的時(shí)候，好像有些困難，甚至于有人覺得也許中國(guó)人的腦筋不能夠做研究工作，就只會(huì)參加考試?！绷硪晃恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者，朱棣文也認(rèn)為：“美。

國(guó)學(xué)。

生的成績(jī)不如中國(guó)學(xué)生，但他們的創(chuàng)新及冒險(xiǎn)精神往往能創(chuàng)造出一些驚人的成就”。因此無(wú)論橫豎的比較都明顯看出中國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是明顯不足的，高校應(yīng)當(dāng)對(duì)此承擔(dān)一定的責(zé)任。

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創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇三

藝術(shù)創(chuàng)新思維作為一項(xiàng)非常重要的能力，對(duì)于各行各業(yè)的人員而言都是必不可少的。而在環(huán)藝創(chuàng)新思維方面，更是需要不斷進(jìn)行深入的探究和實(shí)踐。在這篇文章中，我將分享我在環(huán)藝創(chuàng)新思維方面的心得體會(huì)以及總結(jié)，希望能幫助更多的人提高這方面的能力。

第二段：理論基礎(chǔ)。

環(huán)藝創(chuàng)新思維是指在環(huán)境領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造中，通過對(duì)觀察、研究和體驗(yàn)等過程的不斷深化和探究，來(lái)達(dá)到創(chuàng)新的目的。這種思維模式的核心是通過具有創(chuàng)新性、溝通性和可操作性等特點(diǎn)的思考方式和方法來(lái)不斷挖掘和發(fā)掘環(huán)境中獨(dú)特的視覺、聽覺等元素，以及將它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)和作品的過程。因此，在環(huán)藝創(chuàng)新思維中，不僅需要具備創(chuàng)造性，還需要具備自我陶醉的能力和高度的敏銳度。

第三段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在實(shí)際中，要想提高環(huán)藝創(chuàng)新思維能力必須不斷加強(qiáng)對(duì)環(huán)境、自身及作品的綜合把握，并通過各種不同的方法和途徑進(jìn)行融合。比如說(shuō)，在環(huán)境改造項(xiàng)目中，我嘗試加入了大量的藝術(shù)元素，讓人們從更為宏觀的角度來(lái)接觸環(huán)境，同時(shí)也使用一些隱蔽、漸進(jìn)的方式來(lái)向人們提供耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)意，以及其演變的視覺效果和形式。同時(shí)，我在完成作品時(shí)也注重拓展自己的藝術(shù)感受和視野，比如，在設(shè)計(jì)室內(nèi)裝飾項(xiàng)目時(shí)，我不僅注重室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀和實(shí)用，也在其中加入細(xì)節(jié)和靈魂元素，讓作品具有更豐富更魅力的藝術(shù)價(jià)值。

第四段：提高策略。

提高環(huán)藝創(chuàng)新思維能力的最佳策略是不斷提高自身的思維活躍度和靈活性，這樣才能更好地處理和轉(zhuǎn)化環(huán)境因素為創(chuàng)意。同時(shí)，也需要注重培養(yǎng)多元化的視角和更為卓越的觀察力，并在其中積極地尋找靈感和發(fā)掘思路。在實(shí)際中，我們可以通過反復(fù)觀察、實(shí)地考察和學(xué)習(xí)優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)家的作品等方式來(lái)提高自身的創(chuàng)新能力。

第五段：總結(jié)。

環(huán)藝創(chuàng)新思維是一種能夠適應(yīng)不斷變化的環(huán)境和情況的創(chuàng)新能力，在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)中也將扮演著越來(lái)越重要的角色。因此，我們需要不斷提高自己的環(huán)藝創(chuàng)新思維能力，通過不斷的實(shí)踐和提高，不斷提升自己的環(huán)藝創(chuàng)新思維水平和創(chuàng)造能力，以此來(lái)為更多的人們營(yíng)造出更好的環(huán)境氛圍和更加豐富多彩的藝術(shù)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇四

通過學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題。

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的。

工作計(jì)劃。

方針指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民-意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來(lái)，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法。

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。

第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實(shí)踐。

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說(shuō)，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬(wàn)緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。

創(chuàng)新思維，對(duì)于基層司法行政管理人員來(lái)說(shuō)頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。

一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對(duì)我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來(lái)說(shuō)也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

亞里士多德曾說(shuō)："思維是從驚訝和問題開始的。"學(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)往往來(lái)自對(duì)某個(gè)問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來(lái)自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因"疑"生奇，因"疑"生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。

如教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問："小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個(gè)生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?"學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來(lái)。

又如，在學(xué)習(xí)"元、角、分"的知識(shí)后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了"虛擬商店"的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣。

魯迅先生說(shuō)過："沒有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。"興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，如果把數(shù)學(xué)知識(shí)放在一個(gè)主動(dòng)、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

1.數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如"較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量"三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起去超市購(gòu)買水果，記下水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購(gòu)物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會(huì)積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花。

愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)："提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。"世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將"質(zhì)疑"引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)"平行"概念時(shí)，學(xué)生問："為什么要在同一平面內(nèi)?"教師說(shuō)："你的問題非常好，我們今天就來(lái)研究'平行為什么要在同一平面內(nèi)?'這個(gè)問題。"教師的話既肯定了學(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長(zhǎng)方體和正方體面棱的特點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長(zhǎng)方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會(huì)遇到搭不成或搭得斜的問題，勢(shì)必要想芳設(shè)法解決，而這個(gè)決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流。

并加以驗(yàn)證共同獲得新知。

五、注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

波利亞說(shuō)："學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如"圖形的拼組"中就有一個(gè)做風(fēng)車的手工活動(dòng)?；顒?dòng)開始時(shí)，先拿出一張長(zhǎng)方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動(dòng)體會(huì)長(zhǎng)方形、正方形邊的特征，從而了解到：長(zhǎng)方形的對(duì)邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長(zhǎng)方形紙做出一個(gè)風(fēng)車。在這個(gè)過程中，學(xué)生既體會(huì)了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車時(shí)，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動(dòng)的路徑是一個(gè)圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動(dòng)中，觀察，感知，猜測(cè)，感受空間方位的含義及其相對(duì)性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時(shí)代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。

在變幻莫測(cè)、充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家的思維定勢(shì)帶來(lái)的經(jīng)營(yíng)后果，有時(shí)卻是異常慘重的。1920xx年美國(guó)著名企業(yè)家亨利·福特受屠宰流水作業(yè)的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了汽車裝配流水線，能過標(biāo)準(zhǔn)化零部件和高架供應(yīng)線，大批量生產(chǎn)統(tǒng)一規(guī)格的黑色“t”型車。這一在福特腦中醞釀了整整20xx年的創(chuàng)新思維，誕生了管理史上著名的“福特制”。

它開創(chuàng)了一個(gè)新的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時(shí)代，也使福特成為一度占有68%世界汽車市場(chǎng)的“汽車大王”。但是，福特在陶醉于他創(chuàng)新思維所取得的巨大成就的同時(shí)，也在大腦中埋下了“思維定勢(shì)”的種子，居然公開宣稱，福特公司從此以后只生產(chǎn)黑色的t型車。當(dāng)美國(guó)汽車市場(chǎng)漸趨飽和，早期購(gòu)車人需要更新車輛，對(duì)汽車的檔次、性能、外觀有了更高要求時(shí)，福特的“思維定勢(shì)”使他大吃苦頭。

美國(guó)另一著名企業(yè)家、通用汽車公司總裁斯隆看到福特產(chǎn)品單一、款式陳舊這一致命弱點(diǎn)設(shè)計(jì)制造出不同價(jià)格檔次的汽車，并且首創(chuàng)了“分期付款、舊車折舊、年年換代、密封車身”的汽車生產(chǎn)四原則，一舉擊敗福特，登上了世界第一汽車制造企業(yè)的寶座。斯隆的思維創(chuàng)新?lián)魯×烁Ｌ赜伤季S創(chuàng)新退化而來(lái)的思維定勢(shì)。

思維創(chuàng)新是一種打破了常規(guī)的、具有創(chuàng)見意義的思維：思維創(chuàng)新的本質(zhì)旨在適應(yīng)市場(chǎng)、開拓市場(chǎng)和引導(dǎo)市場(chǎng)的應(yīng)變性思維。美國(guó)著名管理學(xué)家彼得·德魯克說(shuō)過：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種開拓進(jìn)取型的經(jīng)濟(jì)，因而創(chuàng)新是一種最寶貴的企業(yè)家精神”。

共

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創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇五

環(huán)藝創(chuàng)新思維是指在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的過程中，通過創(chuàng)新的思考方式和方法，能夠產(chǎn)生更具有創(chuàng)意性、新穎性和實(shí)用性的作品。在實(shí)踐中，我們經(jīng)常面臨著固化的思維模式和局限性，這對(duì)于我們的思維能力和創(chuàng)造能力是一個(gè)極大的制約。因此，我們需要學(xué)會(huì)挖掘內(nèi)在的潛能，運(yùn)用創(chuàng)新思維來(lái)突破自身的局限性，從而開展更多元化的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。

環(huán)藝創(chuàng)新思維的內(nèi)涵不僅包括原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)意性等方面，更重要的是要突破傳統(tǒng)的思維模式，發(fā)現(xiàn)和挖掘新的思路和方法。在實(shí)踐中，我們可以運(yùn)用多種技巧和方法，如側(cè)面思考法、反向思維法、突破定勢(shì)思維等，來(lái)開展創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。這種思維方式不僅能夠提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，還能夠幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境的變化，推動(dòng)我們的事業(yè)和個(gè)人發(fā)展。

環(huán)藝創(chuàng)新思維對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的影響。首先，它能夠激發(fā)我們的靈感，促使我們更加深入地理解和感知環(huán)境，進(jìn)而開展更為精準(zhǔn)、靈活、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。其次，它能夠推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，促進(jìn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)新和升級(jí)，為整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展注入強(qiáng)大的能量。最后，環(huán)藝創(chuàng)新思維還能夠提高我們的競(jìng)爭(zhēng)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為我們贏得更多的商業(yè)機(jī)會(huì)和合作伙伴。

環(huán)藝創(chuàng)新思維所帶來(lái)的價(jià)值不僅僅是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更是在整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中。這種思維方式能夠幫助我們更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)，發(fā)掘內(nèi)在的潛能，開展更為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。它能夠塑造我們的個(gè)性和特點(diǎn)，提高我們的綜合素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力，從而為我們的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

環(huán)藝創(chuàng)新思維不僅是當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域所必備的，更是未來(lái)必備的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在未來(lái)的社會(huì)和市場(chǎng)中，創(chuàng)新思維將變得越來(lái)越重要，因?yàn)檫@是區(qū)別于其他人的特質(zhì)，也是獲得成功和卓越表現(xiàn)的關(guān)鍵。因此，我們需要時(shí)刻保持開放、靈活和創(chuàng)新的思維方式，把握未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇六

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高和環(huán)境治理問題的不斷出現(xiàn)，環(huán)藝逐漸成為了一種重要的設(shè)計(jì)方向。而作為一名環(huán)藝設(shè)計(jì)師，如何擁有創(chuàng)新思維，不斷突破傳統(tǒng)，成為了我們需要掌握的重要技能。在本次的實(shí)踐學(xué)習(xí)中，我有了全新的體驗(yàn)和深刻的思考，在此與大家分享個(gè)人的環(huán)藝創(chuàng)新思維心得體會(huì)。

一、需要擁有開放的思維。

創(chuàng)新思維要求我們?cè)跊]有束縛的狀態(tài)下思考，擁有開放的思維是完成創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在實(shí)踐過程中，開放的思維不僅需要在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受，還需要有自我追求和總結(jié)，不斷完善，不斷尋找新思路，這樣的開放態(tài)度才能夠真正地磨練出一副好的創(chuàng)新眼光和能力。

二、具備勇于嘗試的心理素質(zhì)。

做環(huán)藝設(shè)計(jì)不能夠拘泥于傳統(tǒng)，需要為項(xiàng)目提供有新意的創(chuàng)意。勇于嘗試不僅是一種心理素質(zhì)，也是成功的關(guān)鍵因素。每次寫設(shè)計(jì)方案時(shí)，我們會(huì)在各種環(huán)境中進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)，試圖找到最為合適的解決方案。雖然做出的創(chuàng)新結(jié)果可能不總是理想的，但是勇于嘗試會(huì)讓我們不斷地試錯(cuò)，不斷的總結(jié)，再次勇敢地去嘗試。只有不斷地自我學(xué)習(xí)，才能夠?qū)⒆约旱膭?chuàng)新方案推向高峰。

環(huán)藝設(shè)計(jì)是一個(gè)與其他領(lǐng)域有著交錯(cuò)聯(lián)系的學(xué)科，而跨界創(chuàng)新思維，可以讓我們?cè)谔接懎h(huán)藝問題時(shí)建立新思路。例如，在把環(huán)藝感融合到公共建筑設(shè)計(jì)中，會(huì)對(duì)人們的活動(dòng)、休息、思考等方面帶來(lái)諸多影響。在這個(gè)過程中，需要通過跨界的思維，將藝術(shù)元素與建筑元素有機(jī)地結(jié)合在一起，確保我們的創(chuàng)新理念被充分應(yīng)用。跨界合作意識(shí)可以給創(chuàng)新增加新的靈感和思考方向，同時(shí)也有利于推動(dòng)環(huán)境和藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

四、自我觀察、挖掘和挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新思維實(shí)際上一大部分源于個(gè)體的思維慣性和思想觀念。為了更好的突破自我，我們不妨從自我開始，嘗試去挖掘自己的潛力，探尋自己沒有意識(shí)到的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在這個(gè)過程中，我們可以逐漸認(rèn)清自己的需求和特點(diǎn)，以更加優(yōu)秀的狀態(tài)投入到設(shè)計(jì)工作中來(lái)。同時(shí)，也需要不斷地挑戰(zhàn)自己，讓自己處于一個(gè)不斷接受新思想和新觀念的狀態(tài)。創(chuàng)新源于銳意進(jìn)取，我們要始終保持高度的自我觀察力和自我挑戰(zhàn)力，使自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

五、堅(jiān)持不懈的實(shí)踐探索。

環(huán)藝創(chuàng)新思維也只會(huì)在實(shí)踐探索中不斷被挑戰(zhàn)和拓展，只有在日復(fù)一日的實(shí)踐工作中，我們才能真正理解其復(fù)雜性，理解藝術(shù)和環(huán)境之間可能出現(xiàn)的矛盾。在實(shí)踐中，我們需要勇于承擔(dān)冒險(xiǎn)、不斷嘗試、成功與失敗并容忍的心態(tài)，朝著創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為成果的方向不斷努力。只有堅(jiān)定地走過每一步，創(chuàng)新才有可能無(wú)限往前拓展。

總之，環(huán)藝創(chuàng)新思維是大膽嘗試，不斷學(xué)習(xí)，積極探索的過程。創(chuàng)新思維是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，而不是單一的行為。因此，只有始終保持一個(gè)開放性思維，尋找新的創(chuàng)意，不斷勇敢地嘗試，才能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)新之路，成為一名具有創(chuàng)新力的優(yōu)秀環(huán)藝設(shè)計(jì)師。

創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇七

第一段：引言（100字）。

逆向思維是一種突破常規(guī)思維模式的創(chuàng)新方法，通過尋找問題的根本原因和存在的矛盾，逆向進(jìn)行思考和解決，帶來(lái)全新的創(chuàng)新和發(fā)展。在實(shí)踐中，我深切體會(huì)到逆向思維對(duì)創(chuàng)新的重要性和價(jià)值。以下將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，探討逆向思維在創(chuàng)新中的應(yīng)用和心得。

第二段：發(fā)現(xiàn)存在的問題（200字）。

在我所參與的一個(gè)創(chuàng)新項(xiàng)目中，團(tuán)隊(duì)曾遇到一個(gè)棘手的問題：如何在提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)降低成本。傳統(tǒng)思維認(rèn)為，提高質(zhì)量必然會(huì)增加成本，因?yàn)樾枰度敫嗟娜肆臀锪?。然而，在逆向思維的指導(dǎo)下，我們不再局限于傳統(tǒng)模式，而是從質(zhì)量的角度出發(fā)，逆向思考如何降低成本，尋找可能的矛盾和共性。

第三段：逆向思維的應(yīng)用（300字）。

通過逆向思維，我們發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量最重要的是預(yù)防和控制問題的發(fā)生。因此，我們?cè)O(shè)想了一個(gè)全新的解決方案：建立一個(gè)智能監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，通過實(shí)時(shí)監(jiān)控和分析數(shù)據(jù)，預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的問題并及時(shí)采取措施。這樣一來(lái)，我們可以減少事后的返工和修復(fù)成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)降低成本。這個(gè)思路給了整個(gè)團(tuán)隊(duì)新的啟示，并帶來(lái)了一系列的創(chuàng)新探索。

逆向思維不僅僅解決了我們的成本問題，還帶來(lái)了更多創(chuàng)新的突破。通過逆向思維，我們發(fā)現(xiàn)原本未被發(fā)掘的機(jī)遇和潛在需求。例如，通過關(guān)注用戶使用過程中的不便和痛點(diǎn)，我們開發(fā)出了一個(gè)功能簡(jiǎn)化、使用便捷的新產(chǎn)品，滿足了用戶高效、便利的需求。這個(gè)案例充分證明了逆向思維在創(chuàng)新中的作用，激發(fā)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力和積極性。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

逆向思維在創(chuàng)新中的應(yīng)用，給我們帶來(lái)了全新的思考方式和創(chuàng)新方法。通過逆向思維，我們能夠打破傳統(tǒng)限制，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和潛在機(jī)遇，找到創(chuàng)新的突破口。同時(shí)，在實(shí)踐中，我們也深刻領(lǐng)悟到逆向思維需要勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀和常規(guī)思維模式的勇氣和決心。只有敢于逆向思考，才能找到更多創(chuàng)新的可能性。因此，我將繼續(xù)運(yùn)用逆向思維，不斷探索創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)更大的突破和進(jìn)步。

總結(jié)：逆向思維創(chuàng)新在實(shí)踐中的應(yīng)用給我?guī)?lái)了新的思維方式和創(chuàng)新方法。通過逆向思維，我不再局限于傳統(tǒng)思維模式，能夠從新的角度發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和存在的矛盾，從而帶來(lái)全新的創(chuàng)新和突破。逆向思維需要勇氣和決心去挑戰(zhàn)常規(guī)模式，但只有敢于逆向思考，才能實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新和進(jìn)步。我將繼續(xù)運(yùn)用逆向思維，發(fā)現(xiàn)更多創(chuàng)新的可能性，并引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)更大的突破和發(fā)展。

創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇八

在當(dāng)今社會(huì)，要做到創(chuàng)新思維，就要自覺的加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，才能使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。下面是本站小編為大家收集整理的創(chuàng)新思維學(xué)習(xí)。

總結(jié)，歡迎大家閱讀。

創(chuàng)新用很簡(jiǎn)單的話說(shuō)就是多積累把前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)在前人的基礎(chǔ)上下功夫。要敢于想象要敢于探索多使用發(fā)散思維盡量避免慣性思維條件允許的可以多想一想嘗試去做別人不敢做的事。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題在我們的工作生活中或多或少都存在問題。有問題不要緊關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。只有發(fā)現(xiàn)問題才能解決問題才能為創(chuàng)新思維提供素材。發(fā)現(xiàn)問題最主要的是增強(qiáng)觀察能力。我作為生產(chǎn)一線的員工對(duì)于生產(chǎn)設(shè)備和工藝流程是最熟悉的如何在工作中發(fā)現(xiàn)問題我覺得應(yīng)從以下三個(gè)方面入手一是要善于從工藝流程入手看一看你的操作程序是否準(zhǔn)確是否符合工藝要求是否符合優(yōu)化操作節(jié)能降耗的目標(biāo)。二是要善于從觀察設(shè)備入手看一看你的操作過程是否符合設(shè)備要求對(duì)設(shè)備操作程序是否精準(zhǔn)。三是要善于在操作過程中觀察工藝指標(biāo)看一看操作過程是否高效節(jié)能操作安全措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來(lái)問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

脫硫分廠熔硫工藝是用于脫硫液回收付產(chǎn)品為硫磺的輔助生產(chǎn)系統(tǒng)自建廠以來(lái)一直采用手動(dòng)控制操作。由于該操作控制系統(tǒng)較落后且控制精度不高生產(chǎn)中由于溫度、壓力控不穩(wěn)定操作人員必須隨時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行手動(dòng)調(diào)整給生產(chǎn)操作帶來(lái)不便。并且該崗位操作環(huán)境很差操作調(diào)整很頻繁因此對(duì)操作人員和生產(chǎn)控制都不利容易造成熔硫釜進(jìn)出口堵塞等問題。根據(jù)脫硫總控使用的美國(guó)opto22控制系統(tǒng)的特點(diǎn)我提出了熔硫釜操作改自動(dòng)調(diào)節(jié)的建議方案擬在熔硫釜進(jìn)口處安裝一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)閥與溫度聯(lián)鎖在熔硫釜出口處安裝一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)閥與壓力聯(lián)鎖從而達(dá)到自動(dòng)控制操作。該方案易于實(shí)施其工藝流程不作改動(dòng)只在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)熔硫釜進(jìn)出口管走向作一定調(diào)整即可。20xx年分廠采納此建議并進(jìn)行實(shí)施取得了良好的效果。該建議榮獲赤天化股份公司20xx-20xx年中小技改項(xiàng)目六等級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。以上小小的技術(shù)改造解決了工藝的優(yōu)化和設(shè)備的堵塞問題。

二、善于學(xué)習(xí)敢于在新想法中尋找結(jié)果xx同志指出“掌握新技術(shù)要善于學(xué)習(xí)更要善于創(chuàng)新?！弊鳛榍嗄耆艘訌?qiáng)學(xué)習(xí)不論你從事什么工作學(xué)習(xí)已成為人的第一需要一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并且要在工作中要學(xué)會(huì)反思從中學(xué)會(huì)積累逐步獲得自己專業(yè)成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。抓住生產(chǎn)實(shí)踐中的問題對(duì)問題進(jìn)行反思。通過反思審視生產(chǎn)中的操作技能以及自己操作行為的得失指導(dǎo)學(xué)習(xí)優(yōu)化操作經(jīng)驗(yàn)尋找原因明確生產(chǎn)中操作的改進(jìn)措施。

求所以就能設(shè)置自動(dòng)控制。通過以上小小的修改解決了生產(chǎn)中設(shè)備的大問題對(duì)生產(chǎn)的安全穩(wěn)定起到了重要作用。

三、有了創(chuàng)新性的想法要勇于付諸實(shí)踐歷史上許多人作出重大發(fā)現(xiàn)、重大發(fā)明、重大貢獻(xiàn)一個(gè)重要的原因往往是他們?cè)谀贻p時(shí)代就“初生牛犢不怕虎”敢沖敢闖無(wú)所畏懼敢于實(shí)踐。有了創(chuàng)新性的想法如果不去努力實(shí)施再好的想法也會(huì)離你而去。想努力去做卻又因?yàn)槎唐趦?nèi)收不到成效而不持之以恒你也會(huì)同成大事者失之交臂。愛迪生說(shuō)“天才是1的靈感加99的汗水?！边@是他的至理。

名言。

也是他的經(jīng)驗(yàn)之談。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中能指出工作中弊端的人不少但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

創(chuàng)新思維對(duì)于基層員工來(lái)說(shuō)頗為重要它是一種要求也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)進(jìn)程中我們要做創(chuàng)新思維的模范結(jié)合工作實(shí)踐以創(chuàng)新思維把各項(xiàng)工作做好。

自從學(xué)習(xí)了我的選修課后，我思考了很多，有了很多的心得，以下就是本人的一些小小的心得。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，這是總結(jié)20世紀(jì)世界各國(guó)政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論。近代以來(lái)人類文明進(jìn)步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說(shuō)，人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個(gè)主要因素。

再次，要擔(dān)責(zé)任，控制失敗風(fēng)險(xiǎn)和勇于承擔(dān)失敗后果。在培養(yǎng)人才創(chuàng)新本領(lǐng)的時(shí)候，不能忽略創(chuàng)新心理的培養(yǎng)。自信心不足，點(diǎn)子不能成為行動(dòng)，行動(dòng)不能得到堅(jiān)持;缺乏激情，創(chuàng)新沒有動(dòng)力，思維會(huì)僵化，行動(dòng)會(huì)遲緩;沒有責(zé)任心，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)容易失控，即便成功可能也難取得持續(xù)進(jìn)步。

所以，作為新的一代的大學(xué)生，我們必須要有一定的創(chuàng)新思維能力，遇到困難并不可怕，關(guān)鍵是我們可以面對(duì)困難而無(wú)畏，用我們的頭腦，用我們的創(chuàng)新思維能力去解決每一個(gè)困難，爭(zhēng)取做到最好!

教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系,新聯(lián)系或新答案,用以組織某種活動(dòng)或解決某種問題的思維過程。它要求個(gè)人在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果,并創(chuàng)造出新穎的具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。因此,它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識(shí)時(shí)采用灌輸式,忽略了學(xué)生的興趣和好奇心,忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對(duì)物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點(diǎn)體會(huì)。

蘇霍姆林斯基說(shuō):“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂趣”。求知欲,也叫學(xué)習(xí)興趣,是力求探索,認(rèn)識(shí)客觀世界,渴望獲得科學(xué)知識(shí)不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)對(duì)象,了解對(duì)象產(chǎn)生的原因,找出規(guī)律性的東西,它是活動(dòng)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵,首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

1、問號(hào)像一把鑰匙,打開了一扇又一扇求知的大門。

問號(hào)更像種子,在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時(shí),教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺(tái)上推動(dòng),問學(xué)生:“黑板擦為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答:“因?yàn)樗艿搅Φ淖饔谩?馬上停止推動(dòng),黑板擦靜止下來(lái),又問學(xué)生:“黑板擦為什么停止了運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答:“因?yàn)樗鼪]有受到推力的作用;”再問:“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑,牢牢抓住學(xué)生的思維,激起學(xué)生知慧的火花。

又如講“重力”這一節(jié)時(shí),提問一:什么叫力力的作用效果是什么提問二:手推鉛球,鉛球離開手后,在空中運(yùn)動(dòng)過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等,這種說(shuō)法對(duì)嗎為什么提問三:豎直向上拋出的一小球,速度越來(lái)越小,這主要是受到空氣的阻力,這種說(shuō)法對(duì)嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識(shí),提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯(cuò)誤:“受到向前的推力”,為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動(dòng)定律理解打下基礎(chǔ);提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題,創(chuàng)設(shè)情景,制造懸念,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來(lái)說(shuō),真是一石激起千層浪,使學(xué)生整個(gè)身心都投入到解決一個(gè)又一個(gè)問號(hào)的情景中,層層迭進(jìn),波瀾起伏,體會(huì)成功的喜悅,激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

2、設(shè)計(jì)概念沖突情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

布魯納的理論認(rèn)為:人們同周圍世界的相互作用,都涉及對(duì)現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類,如果刺激輸入與人們已有的類別全然無(wú)關(guān),那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生,頭腦中對(duì)物理問題的了解不是空白的,而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時(shí)就需要教師精心設(shè)計(jì)與該知識(shí)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)。

教案。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較透過種種非本質(zhì)的表象看清實(shí)質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如針對(duì)上述學(xué)生對(duì)物體浮沉的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)測(cè)出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾將會(huì)激起他們?cè)谧匀唤鐘W秘面前的驚奇感促使他們主動(dòng)思考探究一個(gè)“為什么”的答案從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

善于利用,巧妙設(shè)計(jì),就可以變不利為有利。又如提出:人離鏡越遠(yuǎn),像看起來(lái)就變大。是不是距離變化了,鏡中的像大小也變化了呢這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的,但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)請(qǐng)學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)象和物等大,原來(lái)的觀念就站不穩(wěn)腳跟,然后再提問:“為什么太陽(yáng)看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來(lái)是視覺引起的錯(cuò)覺。

又如:“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等等許多物理概念,在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握,這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋,多想辦法,與這些“前科學(xué)概念”作斗爭(zhēng),同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,展開他們豐富的想像力。

3、演示實(shí)驗(yàn)的美妙絕倫,使學(xué)生在驚嘆之余體會(huì)到物理學(xué)的魅力所在,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

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創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇九

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)詞，它是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對(duì)我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來(lái)說(shuō)也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

亞里士多德曾說(shuō)：“思維是從驚訝和問題開始的?！睂W(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)往往來(lái)自對(duì)某個(gè)問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來(lái)自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。

如教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個(gè)生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來(lái)。

又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識(shí)后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣。

魯迅先生說(shuō)過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，如果把數(shù)學(xué)知識(shí)放在一個(gè)主動(dòng)、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

1.數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起去超市購(gòu)買水果，記下水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購(gòu)物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會(huì)積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花。

愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！笔澜缟显S多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)“平行”概念時(shí)，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說(shuō)：“你的問題非常好，我們今天就來(lái)研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個(gè)問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長(zhǎng)方體和正方體面棱的特點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長(zhǎng)方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會(huì)遇到搭不成或搭得斜的問題，勢(shì)必要想芳設(shè)法解決，而這個(gè)決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流。

并加以驗(yàn)證共同獲得新知。

五、注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

波利亞說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個(gè)做風(fēng)車的手工活動(dòng)。活動(dòng)開始時(shí)，先拿出一張長(zhǎng)方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動(dòng)體會(huì)長(zhǎng)方形、正方形邊的特征，從而了解到：長(zhǎng)方形的對(duì)邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長(zhǎng)方形紙做出一個(gè)風(fēng)車。在這個(gè)過程中，學(xué)生既體會(huì)了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車時(shí)，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動(dòng)的路徑是一個(gè)圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動(dòng)中，觀察，感知，猜測(cè)，感受空間方位的含義及其相對(duì)性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時(shí)代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。

通過這學(xué)期對(duì)創(chuàng)新思維課的學(xué)習(xí)，感觸非常深刻。我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會(huì)我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個(gè)過程。只有當(dāng)你了解了這個(gè)過程，并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練，你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說(shuō)，創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。

下面我就來(lái)談?wù)勱P(guān)于學(xué)習(xí)了這么多有關(guān)創(chuàng)新思維方法的具體感受。首先什么是創(chuàng)新思維呢：就是指一切能提出新穎的思維成果的非習(xí)慣性思維，即凡是沒有有效的方法可供直接應(yīng)用、不存在確定規(guī)則的思維活動(dòng)，都屬于創(chuàng)造性思維。在這門課上，時(shí)東兵老師進(jìn)行了教學(xué)創(chuàng)新，經(jīng)常讓同學(xué)自己選取不同的思維方法上臺(tái)演講，我們學(xué)到了各種創(chuàng)新思維的方法及根據(jù)不同的實(shí)踐需要作出有效的選擇，減少思維活動(dòng)的盲目性，提高了思維的效率和成功率。

在課堂上，時(shí)東兵老師運(yùn)用生動(dòng)的案例，并啟發(fā)引導(dǎo)同學(xué)們提出許多有趣的思考題，鍛煉了我們的思維能力。時(shí)老師分析的創(chuàng)造性思維的幾種策略，其目的就是幫助我們突破思維定勢(shì)。因?yàn)?，我們?cè)谟龅絾栴}時(shí)，總是喜歡習(xí)慣性地思考，跟著經(jīng)驗(yàn)走。例如：“狗憑著嗅覺找食物”它只知道要沿著有食物的方向，這樣一個(gè)邏輯思維才能獲取食物，卻不知有時(shí)要接近目標(biāo)，反而得遠(yuǎn)離目標(biāo)的道理。還有“直線與曲線插空”我們要想知道這兩組字母的不同，我們總是喜歡沿著習(xí)慣性思維，去找這些字母的內(nèi)在邏輯，就是不知道從它們的外形去尋找不同點(diǎn)。

突破思維定勢(shì)也就是要突破設(shè)置在你面前的一堵墻，從而尋找到解決問題的新路徑、新方法。例如：1，如何將雞蛋立起，僅僅是哥倫布解題時(shí)的一種方法嗎?2，杯子里裝著空氣，為何很多人看不見?3，給你一盒圖釘幾根火柴一支蠟燭，你怎樣用最簡(jiǎn)單的方法，將蠟燭固定在門上?在解決諸如此類的問題時(shí)，因?yàn)?，我們都處在思維定勢(shì)當(dāng)中，導(dǎo)致要么解不了題，要么找不到簡(jiǎn)便有效的方法。

舉第3題來(lái)說(shuō)，我們通常都會(huì)想到是將蠟燭的蠟滴在門上，然后把蠟燭粘上去等等，但卻忽略了圖釘盒的潛在功能，就是改變它的容器功能，而拓展它的支撐用途，這樣小小的突破，就可以輕而易舉地用圖釘把圖釘盒固定在門上，然后直接將蠟燭放進(jìn)去。

我們常常把自己給限定在某個(gè)狹小的領(lǐng)域，個(gè)人在知覺上受到問題情景中經(jīng)驗(yàn)功能的局限，而不能發(fā)現(xiàn)其可能的或潛在的功能，以致于不能解決問題。講一個(gè)關(guān)于想象力的例子：任意給你一組詞好比火水魚蝦，問你這些東西內(nèi)在的關(guān)系，或者說(shuō)你怎么把它們聯(lián)系在一起，其實(shí)火與水是對(duì)比聯(lián)想，水與魚是相似聯(lián)想，魚與蝦又是接近聯(lián)想，很多東西并不是靠邏輯推理出來(lái)的，而只有當(dāng)我們?nèi)ゴ竽懴胂?，通過各種聯(lián)想去尋找各種解決問題的途徑和方法，而不是只靠邏輯思維這一種方法。也許這就是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)創(chuàng)新思維，這種不同于一般邏輯思維科學(xué)方法的原因吧。

曾有一項(xiàng)調(diào)查：?jiǎn)T工中最缺乏的是什么?百分之九十九的領(lǐng)導(dǎo)者的答案是缺乏創(chuàng)造性思維。二十一世紀(jì)擁有知識(shí)和信息的越來(lái)越多，這就意味著知識(shí)和信息量的價(jià)值正在呈下降趨勢(shì)，而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人，價(jià)值正在上升，愛因斯坦有句。

名言。

“想象力比知識(shí)更重要”。

很多企業(yè)再雇傭員工的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)用這個(gè)測(cè)試去察看候選人的創(chuàng)造力和想象力，你能用磚做什么。在企業(yè)中較量的不是知識(shí)和信息，因?yàn)槟隳塬@得這些，別人也可以獲得，真正較量的企業(yè)中靈活的創(chuàng)造力?；蛟S在沒突破思維定勢(shì)沒有學(xué)創(chuàng)新思維時(shí)，我們一般只能想到它能用來(lái)修房子，其實(shí)它還有很多種用途。。。可是我們很少注重思維方法的學(xué)習(xí)，遇到問題也沒有選擇行之有效的思維方法來(lái)指導(dǎo)自己，思維技能的訓(xùn)練也只有上課才有真正練到。如何去突破思維定勢(shì)，跳出邏輯箱突破那堵墻，想出更有效更簡(jiǎn)便的辦法，加強(qiáng)我們的想象力，通過各種聯(lián)想去尋找出解決問題的新路徑新方法呢，因此我們就不得不加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)。

在靈感思維中我們了解到，一個(gè)青年工從他女朋友穿得緊身裙上得到靈感，設(shè)計(jì)出可口可樂的瓶身。如今滿街遍地是看得人們眼花繚亂的廣告，那我們何不做“廣告門”，這樣豈不是大大增加廣告的暴光率嗎。。。如果是為了好看，也可以做“水簾門”，即新穎又好看且增加店面的檔次。。。當(dāng)一張書桌只能一個(gè)人做，但這時(shí)有同學(xué)想一起加入，或是家教老師得做旁邊，為何不發(fā)明一個(gè)可以向四周延伸開來(lái)的分散折疊式書桌呢。。。它既可以一個(gè)人用也可以四五個(gè)人一起用多好呢!你能想象一條船和一個(gè)降落傘結(jié)合起來(lái)是什么?答案是：帶降落傘的船。也許聽起來(lái)很好笑，但它已經(jīng)被發(fā)明并應(yīng)用在實(shí)際生活中了，目的就是為了節(jié)省船的耗油量。

當(dāng)今社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者一方面要求員工大膽創(chuàng)新，另一方面卻沒給員工足夠的思考空間和時(shí)間，更多企業(yè)甚至鼓勵(lì)員工加班加點(diǎn)，讓員工疲憊不堪，認(rèn)為工作時(shí)間的延長(zhǎng)自然會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，其實(shí)這樣只會(huì)讓員工的創(chuàng)造力下降，一個(gè)疲勞的人哪有精力去“靈機(jī)一動(dòng)”?有一個(gè)公式：創(chuàng)造力=人×(信息+知識(shí))，所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開發(fā)，同時(shí)，我們更應(yīng)加強(qiáng)在生活中對(duì)創(chuàng)新思維的應(yīng)用。

大學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)是21世紀(jì)我國(guó)高等教育的核心內(nèi)容.在教學(xué)中,強(qiáng)化"右腦潛能"開發(fā),弱化"思維慣常定勢(shì)"教育,是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的有效方法,也是新世紀(jì)培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的主要課題和中心任務(wù)。

我們一起來(lái)看一下一些成功的案例，如下：

1、彩色電扇——突破定勢(shì)思維。

日本的東芝電氣公司1952年前后曾一度積壓了大量的電扇賣不出去，7萬(wàn)多名職工為了打開銷路，費(fèi)盡心機(jī)地想了不少辦法，依然進(jìn)展不大。有一天，一個(gè)小職員向當(dāng)時(shí)的董事長(zhǎng)石坂提出了改變電扇顏色的建議。在當(dāng)時(shí)，全世界的電扇都是黑色的，東芝公司生產(chǎn)的電扇自然也不例外。這個(gè)小職員建議把黑色改為彩色。這一建議引起了石坂董事長(zhǎng)的重視。經(jīng)過研究，公司采納了這個(gè)建議。第二年夏天東芝公司推出了一批淺藍(lán)色電扇，大受顧客歡迎，市場(chǎng)上還掀起了一陣搶購(gòu)熱潮，幾個(gè)月之內(nèi)就賣出了幾十萬(wàn)臺(tái)。從此以后，在日本，以及在全世界，電扇就不再都是一副統(tǒng)一的黑色面孔了。

只是改變了一下顏色，大量積壓滯銷的電扇，幾個(gè)月之內(nèi)就銷售了幾十萬(wàn)臺(tái)。這一改變顏色的設(shè)想，效益竟如此巨大。而提出它，既不需要有淵博的科技知識(shí)，也不需要有豐富的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)，為什么東芝公司其他的幾萬(wàn)名職工就沒人想到、沒人提出來(lái)?為什么日本以及其他國(guó)家的成千上萬(wàn)的電氣公司，以前都沒人想到、沒人提出來(lái)?這顯然是因?yàn)?，自有電扇以?lái)都是黑色的。雖然誰(shuí)也沒有規(guī)定過電扇必須是黑色的，而彼此仿效，代代相襲，漸漸地就形成了一種慣例、一種傳統(tǒng)，似乎電扇都只能是黑色的，不是黑色的就不成其為電扇。這樣的慣例、常規(guī)、傳統(tǒng)，反映在人們的頭腦中，便形成一種心理定勢(shì)、思維定勢(shì)。時(shí)間越長(zhǎng)，這種定勢(shì)對(duì)人們的創(chuàng)新思維的束縛力就越強(qiáng)，要擺脫它的束縛也就越困難，越需要作出更大的努力。東芝公司這位小職員提出的建議，從思考方法的角度來(lái)看，其可貴之處就在于，他突破了“電扇只能漆成黑色”這一思維定勢(shì)的束縛。

2、發(fā)散思維——點(diǎn)燃靈感的星星之火。

發(fā)散思維也叫多向思維、輻射思維或擴(kuò)散思維。是指對(duì)某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點(diǎn)或一條線索，而是從僅有的信息中盡可能向多方向擴(kuò)展，而不受已經(jīng)確定的方式、方法、規(guī)則和范圍等的約束，并且從這種擴(kuò)散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。

多向思維的概念，最早是由武德沃斯于1920xx年提出，以后斯皮爾曼、卡推爾作為一種“流暢性”因素而使用過。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特在“智力結(jié)構(gòu)的三維模式”中，便明確地提出了發(fā)散性思維，也即是多向思維。他認(rèn)為，發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來(lái)源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出。它的特點(diǎn)一是“多端”，對(duì)一個(gè)問題可以多開端，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的結(jié)論;二是”靈活”，對(duì)一個(gè)問題能根據(jù)客觀情況變化而變化;三是“精細(xì)”，能全面細(xì)致地考慮問題;四是“新穎”，答案可以有個(gè)體差異，各不相同，新穎不俗。在50年代后，通過對(duì)發(fā)散性思維的研究，進(jìn)一步提出了發(fā)散性思維的流暢度(發(fā)散的星)、變通度(發(fā)散的靈活性)和獨(dú)創(chuàng)度(發(fā)散的新奇成份)三個(gè)維度，而這些特性是創(chuàng)新性思維的重要內(nèi)容。

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創(chuàng)新逆向思維心得體會(huì)總結(jié)篇十

當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)問題時(shí)，大多數(shù)人的思維方式是按照常規(guī)思考，以找到合適的解決辦法。然而，有一種思維方式——逆向思維，可以幫助我們打破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)新奇的解決方案。在我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，逆向思維帶給我了許多創(chuàng)新的靈感和新穎的想法。本文將從逆向思維的基本概念、運(yùn)用逆向思維解決問題、逆向思維帶來(lái)的創(chuàng)新機(jī)會(huì)、逆向思維的限制以及實(shí)踐中的體會(huì)這五個(gè)方面來(lái)闡述我的見解。

首先，逆向思維是與常規(guī)思維截然相反的思考方式。常規(guī)思維是按照邏輯順序進(jìn)行，從因果關(guān)系推導(dǎo)出結(jié)論，而逆向思維則是從結(jié)果出發(fā)逆向追溯到原因。例如，當(dāng)我們想要開發(fā)一款新產(chǎn)品時(shí)，常規(guī)思維的方式是首先確定功能需求，然后設(shè)計(jì)出相應(yīng)的產(chǎn)品。而逆向思維會(huì)讓我們先考慮產(chǎn)品最終會(huì)給用戶帶來(lái)什么樣的體驗(yàn)，然后逆推回去，思考需要哪些功能來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)體驗(yàn)。這種思維方式打破了傳統(tǒng)的思維模式，從而能夠帶來(lái)新穎的創(chuàng)新和獨(dú)特的解決方案。

其次，逆向思維在解決問題時(shí)能夠?yàn)槲覀兲峁┮环N全新的思路。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，常規(guī)思維會(huì)將我們局限在一個(gè)框架內(nèi)，難以突破。而逆向思維則能夠打破這種限制，找到新的解決方案。例如，許多人在設(shè)計(jì)城市交通時(shí)的常規(guī)思維是增加道路和改善交通信號(hào)，但這只會(huì)加重交通擁堵問題。通過逆向思維，我們可以考慮如何減少車輛數(shù)量，例如鼓勵(lì)使用公共交通工具或自行車，或者改善城市規(guī)劃，使人們更容易步行。這些非常規(guī)的解決方案可能會(huì)更加有效地改善交通問題。

第三，逆向思維為我們帶來(lái)了更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。常規(guī)思維往往重復(fù)已有的方法，難以帶來(lái)真正的創(chuàng)新。然而，逆向思維可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)隱藏的需求和市場(chǎng)機(jī)會(huì)。例如，馬云在創(chuàng)建阿里巴巴時(shí)運(yùn)用了逆向思維：看到全球大部分公司都在追求線下市場(chǎng)，他卻選擇了電子商務(wù)這個(gè)看似不合常規(guī)的領(lǐng)域。這種逆向思維帶來(lái)的創(chuàng)新為阿里巴巴的成功奠定了基礎(chǔ)。通過逆向思維，我們能夠看到別人看不到的機(jī)會(huì)，找到別人沒有想到的解決方案。

然而，逆向思維也有其局限性。逆向思維帶來(lái)的創(chuàng)新機(jī)會(huì)可能比常規(guī)思維少，因?yàn)樗枰覀兤茐囊延械乃季S模式，去尋找新的解決方案。同時(shí)，逆向思維相對(duì)較難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗`背我們一貫的思維方式，需要我們改變習(xí)慣，付出更多的努力。因此，在實(shí)際運(yùn)用中，我們需要綜合考慮，靈活運(yùn)用逆向思維和常規(guī)思維，找到最合適的方法。

綜上所述，逆向思維帶給我們?cè)S多創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和新穎的解決方案。它的基本概念是與常規(guī)思維截然相反的思考方式，通過從結(jié)果逆推到原因的方式來(lái)尋求解決方案。逆向思維能夠?yàn)槲覀兲峁┬碌乃悸泛透嗟膭?chuàng)新機(jī)會(huì)，打破固有的思維模式。然而，逆向思維也有其局限性，需要我們克服種種困難和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該靈活運(yùn)用逆向思維和常規(guī)思維，找到最合適的解決方案。只有在不斷探索與實(shí)踐中，我們才能真正體會(huì)到逆向思維帶來(lái)的價(jià)值和力量。