通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長和進(jìn)步。寫完心得體會(huì)后，我們需要對其進(jìn)行修改和潤色，保證邏輯清晰、語言得體、篇章結(jié)構(gòu)合理。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇一

人的一生中，必須有志氣。什么是志氣呢？簡單來說，志氣就是努力追求自己的夢想、有動(dòng)力、有目標(biāo)和自信的心態(tài)。它是每個(gè)人在人生道路上的指路燈，可以讓我們更有動(dòng)力、更有勇氣地去追求自己的目標(biāo)。下面，我就要向大家分享我的志氣心得體會(huì)。

第二段：有堅(jiān)定的信念。

有志氣的人永遠(yuǎn)不會(huì)灰心喪氣，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)堅(jiān)定的信念：只要努力就一定能實(shí)現(xiàn)夢想。我曾經(jīng)聽過一句話，叫做“成功，就是一步步走向夢想，即使是在黑暗中也無所畏懼?！边@句話讓我明白，即使道路崎嶇，即使曾經(jīng)跌倒，我們也不應(yīng)該退縮，而是要堅(jiān)定自己的信念，努力向前。只要我們愿意持續(xù)不斷地努力，終究會(huì)看到自己的夢想成為現(xiàn)實(shí)。

第三段：保持積極的心態(tài)。

除了堅(jiān)定的信念，有志氣的人還會(huì)保持積極的心態(tài)。我們應(yīng)該明白，一切都有兩面性，選擇看好事情的一面，就能讓自己的心情平靜愉悅，而不是一直處于憤怒、痛苦和焦慮之中。保持積極的心態(tài)，可以讓我們更加樂觀、更加冷靜地去面對任何困難。我們要把握每個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己保持積極的心態(tài)，成為自己夢想的先鋒。

第四段：制定明確的目標(biāo)。

有志氣的人還會(huì)制定明確的目標(biāo)，因?yàn)檫@樣一來，我們就可以有明確的方向，知道自己是要朝著什么方向前進(jìn)的。放眼未來，我們應(yīng)該設(shè)立長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，也可以為自己制定詳細(xì)的行動(dòng)計(jì)劃，如何去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、如何走出第一步。目標(biāo)不僅僅是為了完成，它更是一種激勵(lì)。當(dāng)我們看到自己一步步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自信心和內(nèi)驅(qū)力將更加增強(qiáng)。

第五段：勇敢面對困難。

最后，有志氣的人要勇敢面對困難。我們都知道，人生中總是會(huì)遇到各種各樣的困難。有時(shí)候我們會(huì)感到不公或是覺得所有的努力都白費(fèi)了。但是，這時(shí)候我們更需要勇氣去面對困難，而不是低頭認(rèn)輸。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們不僅能解決當(dāng)下問題，更能提高自己的能力和智慧，讓我們的未來更加充實(shí)美好。

結(jié)論：

志氣是每個(gè)人生命中不可或缺的一部分，它能夠引導(dǎo)我們走向正確的道路，在挫折、失敗和逆境中支持我們。只要有堅(jiān)定的信念、保持積極的心態(tài)、制定明確的目標(biāo)和勇敢面對困難，就可以擁有堅(jiān)不可摧的志氣。我的志氣心得體會(huì)就是這樣，相信大家也都會(huì)有自己的心得體會(huì)，讓我們一起奮斗吧！

心得體會(huì)理想志氣簡短篇二

鋼鐵是一種堅(jiān)硬，富有彈性的金屬，蘊(yùn)含著人類不屈的精神和執(zhí)著的意志。鋼鐵的制造過程艱辛而復(fù)雜，需要經(jīng)歷重重考驗(yàn)和磨礪。正是在這個(gè)過程中，人們逐漸培養(yǎng)出了獨(dú)特的“鋼鐵志氣”。這種志氣體現(xiàn)了堅(jiān)定強(qiáng)大的信念、無畏的勇氣和頑強(qiáng)的毅力。以下是我對“鋼鐵志氣”的一些體會(huì)和思考。

首先，鋼鐵志氣告訴我要有堅(jiān)定的信念。鋼鐵是由礦石經(jīng)過高溫?zé)捴?、鍛造和冷卻等一系列復(fù)雜的工藝加工而成的。從礦石到最終成型的鋼材，需要經(jīng)歷無數(shù)次火與冰的考驗(yàn)，才能最終呈現(xiàn)出堅(jiān)固耐用的特性。同樣，人要想在人生道路上取得成功，也需要經(jīng)歷種種困難和挑戰(zhàn)，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。只有堅(jiān)定的信念，才能在人生的道路上持之以恒、不斷努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

其次，鋼鐵志氣教會(huì)我要具備無畏的勇氣。在制成鋼材的過程中，礦石需要經(jīng)過高溫?zé)捴蠛突馂?zāi)風(fēng)險(xiǎn)等各種危險(xiǎn)因素的考驗(yàn)。而在人生道路上，也充滿了各種的艱險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)。沒有勇氣和堅(jiān)定的決心，是無法面對并克服這些困難的。正如鋼鐵在火爐中受熱冶煉，才能成為鋼材一樣，人在逆境中堅(jiān)持并勇往直前，才能夠獲得成功和成長。所以，無畏的勇氣是實(shí)現(xiàn)夢想的不可或缺的品質(zhì)。

第三，鋼鐵志氣教會(huì)我要具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力。鋼鐵的制造需要經(jīng)歷多個(gè)環(huán)節(jié)和多個(gè)過程，在每個(gè)過程中都需要付出大量的時(shí)間和精力。在制成過程中，如果一味追求速度，或者中途放棄，那么最終將無法獲得優(yōu)質(zhì)的鋼材。同樣，人在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)時(shí)，也需要付出艱苦卓絕的努力和持之以恒的毅力。成功往往只屬于那些能夠堅(jiān)持不懈努力的人。毅力是戰(zhàn)勝困難的利器，只有持之以恒，才能夠在千難萬險(xiǎn)中迎來成功的曙光。

第四，鋼鐵志氣告訴我要具備團(tuán)隊(duì)合作的精神。在鋼鐵的制造過程中，需要有各個(gè)環(huán)節(jié)之間的緊密配合和協(xié)同工作。每個(gè)環(huán)節(jié)都非常重要，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能導(dǎo)致整個(gè)生產(chǎn)過程出現(xiàn)巨大隱患。因此，在制造鋼材的過程中，團(tuán)隊(duì)合作精神起到了至關(guān)重要的作用。在人生道路上，也需要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。沒有團(tuán)隊(duì)合作，就很難取得好的成績。只有團(tuán)結(jié)合作，相互支持，才能夠克服各種困難，共同達(dá)到成功的彼岸。

最后，鋼鐵志氣教會(huì)我要堅(jiān)韌不拔。鋼鐵是一種極具韌性的金屬，它能夠承受較大的力量而不變形或斷裂。在人生中，我們也需要具備堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)我們面對挫折和困難時(shí)，如果能夠保持堅(jiān)韌不拔的意志，勇往直前，相信自己能夠克服一切困難，那么成功就會(huì)向我們走來。無論面對何種困境，只要我們堅(jiān)守初心，保持信念，就能在逆境中茁壯成長。

總之，鋼鐵志氣是一種堅(jiān)韌不拔、迎難而上的精神桂冠。它教會(huì)了我們要有信念、勇氣、毅力、團(tuán)隊(duì)合作的精神，并且堅(jiān)持不懈追求自己的夢想。正是這種志氣，讓我們能夠在人生的道路上克服各種困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以，無論在工作還是學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該時(shí)刻銘記鋼鐵志氣，勇往直前，努力奮斗，不斷追求進(jìn)步和完善自己。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)具有“鋼鐵志氣”的人。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇三

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。”也就是蒼山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。

就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。孔子的“十五治于學(xué)”，這可以說是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見。這就是他十五開始向?qū)W時(shí)候的心情。

今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個(gè)字也出自《論語》，《論語》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。

我們就來說說三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺得成人世界對自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。

【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。

它不再與很多外在事物形成對立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個(gè)很玄的問題。

【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。

其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。

【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過，那么走過“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來走到五十歲，有一個(gè)意味深長的詞叫做知天命。

什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都壓在了自己的心里，因?yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對別人的要求、對別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也?！痹谶@里說了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對抗外界，這就是知命。

【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。

所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。

其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個(gè)門派，一個(gè)掌門人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對他來講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說，六十而耳順。

孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。其實(shí)“耳順”的境界，用中國文化的一個(gè)詞來表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。

【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。

也就是說當(dāng)你見到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸δ敲炊鄬W(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。

有一個(gè)諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。

其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。

我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對那個(gè)佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對這些臺(tái)階們說了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。

孔子所說的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽?，在這樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。

【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

英國的科學(xué)家公布過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對于自己的心，還是對于社會(huì)的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實(shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來自己的效率，整合起來一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇四

我是一名小學(xué)生，從小老師就教育我們要樂于助人，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)高尚的舉動(dòng)，別人會(huì)因你的幫助而渡過難關(guān)，當(dāng)然別人也會(huì)感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個(gè)幫助你的人。

許多人說‘現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)啊!互相幫助，撫貧濟(jì)困的人太少了!’那么，請你們收回這些完全不實(shí)現(xiàn)的話，因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不是人人都冷漠的，其實(shí)它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策，而目標(biāo)就是讓我們一個(gè)貧困戶都變成小康家庭。

我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會(huì)保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。

而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國家的扶貧幫助還有各種社會(huì)中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會(huì)得到許多過路往人的關(guān)心，有時(shí)并不是錢，而是一瓶水，一個(gè)面包，雖然這只是杯水車薪，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個(gè)小小的城市的溫暖。

教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才，所以國家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書。許多學(xué)?？梢宰屃羰貎和鈱W(xué)費(fèi)上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育。

同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個(gè)幫助我們的人!

心得體會(huì)理想志氣簡短篇五

人生中，有很多困難會(huì)讓我們放棄許多事情。但是，有志氣的人會(huì)克服困難，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)和夢想。志氣并不是與生俱來的，而是通過不斷努力和思考培養(yǎng)出來的。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)，希望大家也能夠從中受益。

第二段：抱定信念。

擁有志氣的第一步是要抱定自己的信念。我們必須知道自己是誰，要去哪里，以及為什么要這樣做。也就是說，我們必須清楚自己的目標(biāo)和動(dòng)力，知道自己為什么會(huì)感到興奮和激情。當(dāng)我們充滿信心時(shí)，即使遇到挫折，也能勇敢地面對和克服。

第三段：不斷學(xué)習(xí)。

有志氣的人不會(huì)滿足于眼前的一切，而是會(huì)不斷地學(xué)習(xí)和成長。他們知道自己的弱點(diǎn)和缺陷，并積極地尋找辦法去改變。在這個(gè)不斷變化的世界中，只有不斷學(xué)習(xí)才能夠適應(yīng)變化、應(yīng)對挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)夢想。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反省，不斷尋求機(jī)會(huì)去提高自己的能力和水平。

第四段：堅(jiān)持不懈。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢想沒有快捷之路，需要花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。尤其在面對挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們更需要堅(jiān)持不懈地追求自己的夢想。有時(shí)，成功是一種艱辛的過程，需要我們靜下心來思考和計(jì)劃。不放棄，永不言敗，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢想的基石。

第五段：表現(xiàn)出自己。

實(shí)現(xiàn)自己的夢想需要我們將自己的才華充分地表現(xiàn)出來。無論我們的目標(biāo)是什么，我們都需要充滿自信地展現(xiàn)自己的能力和熱情。無論在哪個(gè)領(lǐng)域，我們都應(yīng)該獨(dú)到地展示出自己的才華和獨(dú)特之處。正是因?yàn)槲覀冇辛诉@樣的信念和表現(xiàn)，才能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

總結(jié)：

擁有志氣并不是一蹴而就的，是需要通過不斷的努力和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)養(yǎng)成的。抱定信念、不斷學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不懈以及表現(xiàn)出自己是培養(yǎng)志氣的四個(gè)關(guān)鍵步驟。當(dāng)我們做到這些時(shí)，我們就會(huì)把自己變成那個(gè)勇敢、自信、充滿激情和志氣的人。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇六

讀《忠誠與背叛》一書，讓我們再次觸摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅(jiān)貞不屈，對革命勝利充滿希望?答案是：忠誠，共產(chǎn)黨人對黨的無限忠誠。

“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢?！皩h忠誠老實(shí)”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠于黨，是因?yàn)辄h在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級的黨，是勞動(dòng)人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個(gè)人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對黨的無限忠誠，對人民的無比熱愛，對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅(jiān)定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動(dòng)地的忠誠壯歌。正是因?yàn)橛幸蝗喝呵案昂罄^、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠奉獻(xiàn)，我們黨才始終保持勃勃生機(jī)，我們的隊(duì)伍才從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利。

在改革開放的新時(shí)期，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗(yàn)。忠誠老實(shí)被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時(shí)之利。有的黨員理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。所以，面對黨所肩負(fù)的歷史使命，面對“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人忠誠的本色，高揚(yáng)理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。

堅(jiān)守對黨的忠誠要有崇高的理想信念。黨員是否對黨忠誠，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對馬克思主義有堅(jiān)定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅(jiān)定的理想信念，才能面對艱難險(xiǎn)阻而不屈服，面對嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)黨員只有堅(jiān)定理想信念，才能忠誠于自己的組織，忠誠于自己的事業(yè)，才能無愧于面對黨旗時(shí)右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭中與隊(duì)伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的金銀。后來，他找到組織時(shí)才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對黨忠誠的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢，照亮全中國，直至打敗強(qiáng)大的敵人。

堅(jiān)守對黨的忠誠要強(qiáng)化自律意識(shí)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時(shí)候都不忘用黨紀(jì)國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑。要守好底線。一個(gè)人沒了底線，就什么都敢干;一個(gè)黨員沒了底線就會(huì)動(dòng)搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報(bào)上申明一下退黨就放了他。但他始終堅(jiān)守一個(gè)黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!

堅(jiān)守對黨的忠誠要老實(shí)做人踏實(shí)做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項(xiàng)達(dá)數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個(gè)銅板。這充分體現(xiàn)出他對黨的無限忠誠和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠，更多地蘊(yùn)藏在平凡崗位和點(diǎn)滴人生中。要把堅(jiān)定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國之情轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國、服務(wù)人民的實(shí)際行動(dòng)。要立足本職，把個(gè)人價(jià)值融入事業(yè)追求，把對黨忠誠分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅(jiān)持真理，不計(jì)個(gè)人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實(shí)的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民的業(yè)績，充分展現(xiàn)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇七

五段式文章是一個(gè)很好理解的結(jié)構(gòu)，由開頭，三個(gè)主體段和結(jié)論部分組成。在本文中，我們將利用五段式結(jié)構(gòu)來探究“志氣心得體會(huì)”這個(gè)主題。這個(gè)主題涉及到一個(gè)人的精神力量和動(dòng)力，以及在面對逆境時(shí)的勇氣和毅力。本文將為您提供有關(guān)如何提高自己的志氣和推動(dòng)自己走向成功的體驗(yàn)。

第一段：引言。

志氣是一個(gè)人物與眾不同的品質(zhì)，可以激勵(lì)我們奮斗、成長，也是我們在面對逆境時(shí)的一種動(dòng)力。我們都夢想有一股強(qiáng)大的力量來支撐自己向前，而志氣為我們提供了這樣的力量。本文將探討如何提高自己的志氣，以實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

第二段：了解和掌握自己的目標(biāo)。

要提高自己的志氣，必須首先了解自己的目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)并意識(shí)到為達(dá)成目標(biāo)需要付出的努力是關(guān)鍵。當(dāng)我們知道我們的目標(biāo)是什么時(shí)，會(huì)更加專注于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的工作。同時(shí)保持目標(biāo)的明確性和可行性，可以幫助我們建立信念，增強(qiáng)意志力和志氣。

第三段：定期練習(xí)自我激勵(lì)。

自我激勵(lì)是提高志氣和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該強(qiáng)制自己面對困難和挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持做出不斷提高。只有尋找機(jī)會(huì)自我磨練，我們才能變得更加強(qiáng)大。我們可以通過定期制定自我激勵(lì)計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這也會(huì)幫助我們保持原有的信念和積極性。練習(xí)自我激勵(lì)是提高志氣的重要步驟，讓我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)打氣，并走向成功。

第四段：保持專注和耐心。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要相當(dāng)數(shù)的時(shí)間，需要堅(jiān)韌不拔和不斷的努力。當(dāng)工作一開始沒有得到預(yù)期的結(jié)果時(shí)，我們需要保持專注和耐心的品質(zhì)。我們必須記住，成功需要一步步打下基礎(chǔ)，需要不斷地努力。我們應(yīng)該為自己設(shè)立一定的激勵(lì)機(jī)制，來幫助我們在困難面前堅(jiān)定信心。

第五段：結(jié)論。

提高自己的志氣需要我們認(rèn)識(shí)自己的目標(biāo)，定期練習(xí)自我激勵(lì)和保持專注和耐心。當(dāng)我們專注于自己的目標(biāo)時(shí)，我們會(huì)感到自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)和富有動(dòng)力。這股動(dòng)力可以驅(qū)動(dòng)我們迎接挑戰(zhàn)和面對逆境。通過每天的努力和實(shí)踐，我們的志氣和信念會(huì)不斷地得到提高，讓我們勇往直前，追求自己心中理想的未來。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇八

鋼鐵志氣一直被譽(yù)為中國人民在艱難困苦中堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和精神象征。作為中國人，鋼鐵志氣貫穿著我們的血脈，也伴隨著我們的成長。無論是在生活中還是工作中，鋼鐵志氣都為我們注入了堅(jiān)持、努力和勇氣的力量，引領(lǐng)我們攀登人生的高峰。在經(jīng)歷了一段長時(shí)間的思考和經(jīng)驗(yàn)積累后，我深受鋼鐵志氣的熏陶，也有了一些體會(huì)和心得。以下將以五段式的形式，為大家分享我的感悟。

第一段，如何培養(yǎng)鋼鐵志氣。在人生的道路上，我們都會(huì)經(jīng)歷挫折和失敗。但是只有那些能夠堅(jiān)持并且從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人，才能真正擁有鋼鐵志氣。正如古人所言：“金無足赤，人無完人?！蔽覀円靼?，完美是不存在的，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤。關(guān)鍵是我們能夠如何面對錯(cuò)誤，勇敢面對并及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤。同時(shí)，做事要堅(jiān)持、有耐心，遇到困難不要退縮，要有毅力，勇往直前。只有經(jīng)受住生活的苦難和挑戰(zhàn)，才能鍛煉出堅(jiān)韌的品質(zhì)和鋼鐵般的志氣。

第二段，鋼鐵志氣的力量。鋼鐵志氣不僅僅是一種精神境界，更是一種力量。鋼鐵志氣能讓人在逆境中堅(jiān)持，能讓人在困難面前迎難而上。正是因?yàn)槲覀冇辛虽撹F志氣，我們才能夠勇往直前，不畏艱難，不怕失敗。鋼鐵志氣激勵(lì)著我們奮發(fā)向前，使我們超越自我，創(chuàng)造出輝煌的事業(yè)。正是因?yàn)橛辛虽撹F志氣，中國人民才能夠在困境中崛起，取得了建設(shè)偉大祖國的輝煌成就。

第三段，鋼鐵志氣的傳承。鋼鐵志氣不僅僅是我們個(gè)體的品質(zhì)，更是一種中華民族的精神。在我國幾千年的歷史長河中，每一個(gè)中國人都承載著一份責(zé)任，那就是傳承和發(fā)揚(yáng)鋼鐵志氣。我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，積極投身于國家建設(shè)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，在家庭教育中我們也要注重培養(yǎng)孩子的鋼鐵志氣，讓他們從小就懂得堅(jiān)持、努力和奉獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠?qū)撹F志氣代代相傳，讓祖國永遠(yuǎn)充滿活力。

第四段，鋼鐵志氣的體現(xiàn)。鋼鐵志氣在我們的日常生活中得以體現(xiàn)。無論是在工作中還是在學(xué)習(xí)中，我們都需要有鋼鐵般的志氣去克服困難，迎接挑戰(zhàn)。只有克服了困難，我們才能夠有所成就，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在生活中，鋼鐵志氣也能讓我們更好地面對各種困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到坎坷時(shí)，鋼鐵志氣能夠鼓勵(lì)我們勇敢面對，積極尋找解決問題的方法。在遇到不公正的對待時(shí)，鋼鐵志氣能夠讓我們勇敢堅(jiān)持正義，努力改變不公的現(xiàn)象。無論是在哪個(gè)方面，鋼鐵志氣都是我們戰(zhàn)勝困難的力量源泉。

第五段，鋼鐵志氣的意義。鋼鐵志氣是我們中華民族的瑰寶，是我們立足世界的底氣。鋼鐵志氣激勵(lì)著我們勇往直前，不畏艱難，敢于追求真理和圓夢。正因?yàn)橛辛虽撹F志氣，我們才能夠擁有信念和決心，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們需要去面對各種困難和挑戰(zhàn)。只有擁有鋼鐵志氣，我們才能夠在充滿競爭和變革的環(huán)境中立足，不被挫折打倒，不被困難阻礙。鋼鐵志氣不僅是一種精神境界，更是一種信念和力量。

綜上所述，鋼鐵志氣是中國人民的精神支柱，是我們在成長中不可或缺的品質(zhì)。通過培養(yǎng)鋼鐵志氣，我們能夠在人生道路上堅(jiān)守自己的信念，頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。鋼鐵志氣的力量無處不在，它不僅能激勵(lì)我們個(gè)體成長，也為整個(gè)民族的繁榮注入了不竭的動(dòng)力。讓我們以鋼鐵志氣為座右銘，永遠(yuǎn)保持奮斗的狀態(tài)，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇九

志氣電影是一種以正義、榮譽(yù)、團(tuán)結(jié)、奮斗等價(jià)值觀為主題的電影類型，它所傳遞的精神內(nèi)核，觸動(dòng)了觀眾的內(nèi)心世界，激勵(lì)人們向著目標(biāo)、向著成功前進(jìn)。這種類型的電影充滿著振奮人心的力量，令人不禁感到自己也可以成為那個(gè)拯救世界的英雄或者那個(gè)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的小人物。在觀看志氣電影的過程中，我深刻領(lǐng)悟了許多人生道理，感受了應(yīng)對人生的力量，本文將介紹我觀看幾部志氣電影的心得體會(huì)。

第一部電影是由“超級英雄”扮演者ChrisEvans主演的《達(dá)拉斯買家俱樂部》。這是一部講述艾滋病人賣藥自救的影片。電影中某些情節(jié)令人心碎，但最終，主角卡爾（RonWoodroof）做出了一些英勇的事來幫助其他艾滋病病患者獲得治療。這對我來說是意義深遠(yuǎn)的，因?yàn)樗虝?huì)了我堅(jiān)韌不拔的精神，尤其是在遭受挫折和失望的時(shí)候。我學(xué)到了無論生活如何對待我，我都需要堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀，并尋找所有機(jī)會(huì)來達(dá)成目標(biāo)。

第二部影片是由周涌執(zhí)導(dǎo)的《風(fēng)中有朵雨做的云》。這部音樂電影講述了音樂家的生涯，以及他們?nèi)绾蚊鎸朔?dāng)下社會(huì)上的各種挑戰(zhàn)。我從這部電影中了解到了關(guān)于音樂、愛情和生活的許多道理。主創(chuàng)人員是在曲藝、音樂、詩歌以及民族文化傳承方面有深刻研究的人，他們展現(xiàn)了最真實(shí)的音樂面貌，同時(shí)也幫助我更深入地了解了音樂家的文化傳承，激勵(lì)我學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承民族文化精神和藝術(shù)內(nèi)涵。

第三部電影是2010年的《投筆從戎》。這是他化得到了很高的評價(jià)，電影講述了音樂家的成長和與眾不同的歷程。在影片中，主角們必須克服內(nèi)心的困難，把自己的才華和夢想付諸于行動(dòng)。我認(rèn)為這部電影最有啟示作用的一點(diǎn)是，夢想根植于人心，而堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己的夢想，需要頑強(qiáng)的毅力、堅(jiān)強(qiáng)地信念以及不斷不斷地努力和奮斗。

第四部電影是2019年上線的《攀登者》。主演廣泛而精英，故事情節(jié)強(qiáng)烈而感人。這部電影講述了中國登山隊(duì)攀登珠峰的故事。電影吸引了全球數(shù)百萬觀眾，分享著一只有雄心壯志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的成功故事。觀影后，我對自己的夢想更加堅(jiān)定有力，只要還有一點(diǎn)希望，我就要不斷努力去攀登成功的頂峰。

最后一部電影是由斯嘉麗·約翰遜主演的《怒火救援》。這部影片最讓人印象深刻的是斯嘉麗·約翰遜扮演的女英雄烈士。這位悍不畏死的消防員為了保護(hù)世界上最脆弱的人們冒受極大的危險(xiǎn)去作戰(zhàn)。在這部電影中，我們學(xué)到了什么是真正的慷慨和無私。烈士的故事深深地滲透到我的心中，激勵(lì)著我不斷學(xué)習(xí)、不斷努力，成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)、為人民和為家人，都能創(chuàng)造出更多價(jià)值和貢獻(xiàn)的人。

總之，志氣電影在人們心中已經(jīng)奠定了不可替代地位。我們需要學(xué)習(xí)電影中的英雄主義和正義，擁抱人生中的美好，積極面對困難，讓我們的人生更加充滿希望和光明。通過所看到的歷史、人物和情節(jié)，我們可以從中汲取哲理，哲理可以通過電影這種偉大的媒介，傳遞給我們無數(shù)助力，讓我們面對未來充滿信心和勇氣。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇十

作為一個(gè)處在快速發(fā)展的時(shí)代的人，我們不但需要在各個(gè)方面都有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和技能實(shí)力，更重要的是要具備拓展自我，追求進(jìn)步的人生追求。深入實(shí)踐之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種追求成為了我們與眾不同的精神力量，使我們有所取舍，有所堅(jiān)持，更有所超越。這種力量的核心就是——“志氣”。下面，我就結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，談?wù)勎覍Α爸練狻钡睦斫夂托牡皿w會(huì)。

一、志氣是人生的精神追求。

志氣，猶如一種精神力量，時(shí)刻激勵(lì)著我們前進(jìn)，追求自我、追求目標(biāo)，不斷提高自己的人生境界。在我看來，擁有志氣，不僅可以增強(qiáng)我們的自信心和競爭力，更是一種智慧與膽識(shí)的表現(xiàn)。我們在面對人生道路上的攔路虎時(shí)，需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心和無畏的勇氣，而恰恰這些都離不開志氣。

二、志氣是展現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。

對于每一個(gè)人來說，我們都有自己的價(jià)值追求，都想要在生命的軌跡上留下屬于自己的痕跡。而在這個(gè)過程中，擁有堅(jiān)韌的品質(zhì)和強(qiáng)烈的意志力是不可或缺的。正是這些特質(zhì)，讓我們在激烈的競爭中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢想；這也是我們在不斷追求進(jìn)步的過程中，不斷超越自我的動(dòng)力。

三、志氣是成功的源泉。

當(dāng)我們面對挫折和困難時(shí)，我們所需要的不僅僅是自我慰藉和鼓勵(lì)，更需要的是一種精神的力量，一種能夠在困頓時(shí)燃燒自我、帶來信念的東西。而這種力量，就是志氣。正是志氣激發(fā)著我們，讓我們在困境中不斷努力，繞過重重的障礙，最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢想。有充沛的志氣，就有可能成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

四、志氣不是一味的頑固和堅(jiān)持，而是要有智慧的面對。

擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和不屈不撓的品質(zhì)是十分重要的，但是作為有思想的人，我們不能一味的追求和堅(jiān)持。正確的態(tài)度和思想才是戰(zhàn)勝困境和成就人生的根本。正確的選擇和方法是成功的途徑。而我們的志氣，正是在這一基礎(chǔ)上，發(fā)揮了重要的功用。在追求夢想的過程中，志氣的同時(shí)，我們也要不斷反思總結(jié)，調(diào)整自己的策略和方法。

五、培養(yǎng)志氣的秘訣。

成事的關(guān)鍵在于行動(dòng)，而對于如何培養(yǎng)自己的志氣，也要始終緊貼實(shí)際。首先要有一個(gè)高屋建瓴的人生目標(biāo)，不斷重視自身的價(jià)值和地位。其次，要不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)、挖掘生命中的美好。同時(shí)，要保持堅(jiān)韌，不斷戰(zhàn)勝困難，而不是害怕失敗、逃避和妥協(xié)。成為人生的強(qiáng)者，是一個(gè)必經(jīng)的階段。

總之，好的人生追求是志在必得的。擁有志氣，就有了攀登高峰的動(dòng)力，以及實(shí)現(xiàn)自我的信念?，F(xiàn)實(shí)世界中，什么事情人單只要有毅力就能成功的事情表示并不存在。僅僅有外在的條件，還不能打動(dòng)人心，能驅(qū)動(dòng)人前進(jìn)的，依然是內(nèi)心強(qiáng)大的力量。有了堅(jiān)定的信念和智慧面對，我們才能真正培養(yǎng)好自己的志氣，讓它成為自己擁有強(qiáng)大力量的搖籃。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇十一

軍人，是一種特殊的群體，他們熱愛祖國，信念堅(jiān)定，勇氣頑強(qiáng)，腳踏實(shí)地，無私奉獻(xiàn)。作為一個(gè)普通人，我們也可以從他們身上汲取一些力量，這就是“軍人志氣”。接下來，我將分享我對“軍人志氣”的心得體會(huì)。

第二段：勇往直前，不畏艱苦。

軍人從戰(zhàn)場上一次次回來，都是在死亡的邊緣走過，他們必須時(shí)刻保持警覺和勇氣，不畏艱苦，才能保證完成任務(wù)。我們在生活中也面臨各種挑戰(zhàn)和困難，如果只看到坎兒，那么前方再也沒有路了，但如果看到對面的遠(yuǎn)方，我們就能越過綿延的山丘。在這個(gè)過程中，我們也要像軍人一樣勇往直前，腳踏實(shí)地，積極迎接人生的考驗(yàn)。

第三段：自我要求嚴(yán)格，對自己負(fù)責(zé)。

軍人身上最可貴的品質(zhì)之一就是嚴(yán)格要求自己，他們在訓(xùn)練中吃苦耐勞，將自己鍛煉成為一個(gè)忍耐、堅(jiān)強(qiáng)、有戰(zhàn)斗力、有頭腦的戰(zhàn)士。我們也應(yīng)該對自己嚴(yán)格要求，這意味著保持優(yōu)異的表現(xiàn)，對自己負(fù)責(zé)，以良好品質(zhì)贏得尊重。我們不應(yīng)沉迷于生活的瑣事，畢竟我們要用我們終極的目標(biāo)去衡量我們的時(shí)間和精力。

第四段：發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神。

在軍隊(duì)里，互幫互助是一個(gè)積極參與的重要方面。在實(shí)戰(zhàn)中，士兵必須彼此依賴，更要相信對方的能力和勇氣。這種團(tuán)結(jié)合作精神也需要將其用于現(xiàn)代社會(huì)，無論是在學(xué)校還是在工作場所，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)的精神，與他人有守望相助的良好互動(dòng)。“一個(gè)人可以走得很快，但可以一起走得很遠(yuǎn)?！?。團(tuán)結(jié)就是力量，它將為個(gè)人帶來更大的成就。

第五段：關(guān)注公共利益，奉獻(xiàn)社會(huì)。

作為國家安全的守衛(wèi)者，軍人有著堅(jiān)如磐石的信仰和強(qiáng)大的自我犧牲精神?！盀槿嗣穹?wù)”是軍人的宗旨。在每個(gè)人生命中，我們對社會(huì)也有著不小的責(zé)任，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注公共利益，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。如果每個(gè)人都可以從根本上為國家、地方和公共利益貢獻(xiàn)自己的力量，社會(huì)就會(huì)更加美好。

結(jié)論：

“軍人志氣”，言者而究。這種精神鼓舞了無數(shù)人，振奮了無數(shù)人。我們當(dāng)然可以從他們身上汲引動(dòng)力，積極工作，勇敢生活。作為二十一世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該以創(chuàng)新和奮斗為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)我們的夢想努力拼搏，并且秉承軍人的精神，為自己的人生打造一個(gè)幸福、成功、光榮的未來。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇十二

隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，人們的人生觀和價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨的競爭和挑戰(zhàn)越來越激烈，因此，志氣已成為了一種十分重要的人生態(tài)度。怎樣培養(yǎng)和發(fā)展自己的志氣，讓自己在這個(gè)世界上不斷地自我超越和進(jìn)步呢？本文將從自身的角度，談一談對于“志氣心得體會(huì)”的感悟。

第一、認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。要想培養(yǎng)起持久的志氣，首先要做的就是認(rèn)識(shí)自己。我們每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)，只有充分認(rèn)識(shí)和了解自己，才能針對不足之處有所改進(jìn)。因此，要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，不斷反思自己的思想和行為，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決存在的問題，才能在追求志向的過程中更有底氣更加堅(jiān)定。

第二、勇于挑戰(zhàn)自我。人生無法避免的是“競爭”，但是競爭也是人生的一部分，只有在嘗試中不斷成長才能走長遠(yuǎn)之路。因此，我們要有勇氣面對挑戰(zhàn)，在嘗試的過程中不斷摸索和實(shí)踐。成功并不代表一切，失敗也并不可怕。更重要的是，遇到困難時(shí)可以心平氣和地面對問題，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己，變得更加堅(jiān)韌和自信。

第三、培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。作為一個(gè)有思想的人，應(yīng)該具有獨(dú)立思考和分析問題的能力。不能讓別人代替自己思考，也不能被別人所驅(qū)使。一切的行動(dòng)都應(yīng)該源于自己的內(nèi)心，充分考慮自己的利益和未來。因此，要具備自己的想法和判斷力，并倡導(dǎo)勇于提出自己的見解和觀點(diǎn)。

第四、要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。沒有目標(biāo)就沒有方向。為了不斷前行，我們需要確定長期、中期和短期的目標(biāo)，并且計(jì)劃和執(zhí)行。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，要具備耐心和恒心，不能因?yàn)樾〉睦щy而輕易放棄，更不能因?yàn)槌晒Χ詽M足止步不前。只有堅(jiān)定的信仰和遠(yuǎn)大的目標(biāo)才能讓人在人生的旅途中不斷前行。

第五、保持積極的心態(tài)。人生中遇到的每一件事都是一種挑戰(zhàn)和經(jīng)驗(yàn)，無論成敗與否，都應(yīng)該懷著寬容的心態(tài)面對。在面對世事的變幻和失落的時(shí)候，我們要保持積極的心態(tài)，及時(shí)調(diào)整自己的心情，盡可能地使自己處于一個(gè)良好的狀態(tài)，去面對緣起緣滅的人和事。

總之，持久的志氣需要堅(jiān)持不懈的努力和不斷的修正，不是一蹴而就的，而是在實(shí)踐中不斷摸索和積累。通過不斷拓寬自己的視野和思路，提升自身的修養(yǎng)和能力，我們才能夠達(dá)到自己的人生目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)更高層次的超越。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇十三

萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。

“理想”是一個(gè)再普通不過的話題，可是每個(gè)人卻仍然無法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。

其實(shí)，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實(shí)際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。

當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。

直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。

如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法。現(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。或許你會(huì)說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個(gè)對社會(huì)、對全人類有貢獻(xiàn)的人。

歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人?！彼?，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。

心得體會(huì)理想志氣簡短篇十四

開頭段：

理想是每個(gè)人內(nèi)心最深處夢寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對于每個(gè)人來說，理想是一個(gè)長久以來培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進(jìn)的方向。在人生中不斷實(shí)現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會(huì)出發(fā)，通過五段展開談?wù)劺硐雽τ谧约旱囊饬x和實(shí)現(xiàn)理想的一些心得體會(huì)。

第一段：

思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢想開始形成。而我的理想其實(shí)也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個(gè)志愿服務(wù)活動(dòng)，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺得自己有責(zé)任去幫助他們，同時(shí)也想要成為一個(gè)有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來。

第二段：

有了理想，如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？對我而言，我覺得最重要的是堅(jiān)持自己的夢想，勇敢地為之奮斗，同時(shí)也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時(shí)候，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個(gè)道理，那就是，如果沒有嘗試，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個(gè)更好的人。

第三段：

實(shí)現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命，必須靈活因時(shí)因地作出改變。在工作生活中，每天都會(huì)遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時(shí)調(diào)整策略，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計(jì)劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進(jìn)，相信總能到達(dá)終點(diǎn)。

第四段：

實(shí)現(xiàn)理想的過程中必須堅(jiān)持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時(shí)。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒有誰會(huì)一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實(shí)現(xiàn)夢想的阻礙。當(dāng)我們遭遇困難時(shí)，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問題的方法。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅(jiān)守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識(shí)和力量，繼而推向新的天空。

結(jié)尾段：

理想是人生路上的行車燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實(shí)現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時(shí)候都不要放棄信念。夢想不是浪漫的詞語，而是夢想者必須要付出的努力和行動(dòng)。讓我們一步步堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)，去追求我們的理想生活！