通過寫心得體會，我們可以更好地反思自己的成長和進(jìn)步。寫完心得體會后，我們需要對其進(jìn)行修改和潤色，保證邏輯清晰、語言得體、篇章結(jié)構(gòu)合理。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。

心得體會理想志氣簡短篇一

人的一生中，必須有志氣。什么是志氣呢？簡單來說，志氣就是努力追求自己的夢想、有動力、有目標(biāo)和自信的心態(tài)。它是每個人在人生道路上的指路燈，可以讓我們更有動力、更有勇氣地去追求自己的目標(biāo)。下面，我就要向大家分享我的志氣心得體會。

第二段：有堅定的信念。

有志氣的人永遠(yuǎn)不會灰心喪氣，因為他們有一個堅定的信念：只要努力就一定能實現(xiàn)夢想。我曾經(jīng)聽過一句話，叫做“成功，就是一步步走向夢想，即使是在黑暗中也無所畏懼。”這句話讓我明白，即使道路崎嶇，即使曾經(jīng)跌倒，我們也不應(yīng)該退縮，而是要堅定自己的信念，努力向前。只要我們愿意持續(xù)不斷地努力，終究會看到自己的夢想成為現(xiàn)實。

第三段：保持積極的心態(tài)。

除了堅定的信念，有志氣的人還會保持積極的心態(tài)。我們應(yīng)該明白，一切都有兩面性，選擇看好事情的一面，就能讓自己的心情平靜愉悅，而不是一直處于憤怒、痛苦和焦慮之中。保持積極的心態(tài)，可以讓我們更加樂觀、更加冷靜地去面對任何困難。我們要把握每個機(jī)會，讓自己保持積極的心態(tài)，成為自己夢想的先鋒。

第四段：制定明確的目標(biāo)。

有志氣的人還會制定明確的目標(biāo)，因為這樣一來，我們就可以有明確的方向，知道自己是要朝著什么方向前進(jìn)的。放眼未來，我們應(yīng)該設(shè)立長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，也可以為自己制定詳細(xì)的行動計劃，如何去實現(xiàn)自己的目標(biāo)、如何走出第一步。目標(biāo)不僅僅是為了完成，它更是一種激勵。當(dāng)我們看到自己一步步實現(xiàn)目標(biāo)，自信心和內(nèi)驅(qū)力將更加增強(qiáng)。

第五段：勇敢面對困難。

最后，有志氣的人要勇敢面對困難。我們都知道，人生中總是會遇到各種各樣的困難。有時候我們會感到不公或是覺得所有的努力都白費(fèi)了。但是，這時候我們更需要勇氣去面對困難，而不是低頭認(rèn)輸。因為在這個過程中，我們不僅能解決當(dāng)下問題，更能提高自己的能力和智慧，讓我們的未來更加充實美好。

結(jié)論：

志氣是每個人生命中不可或缺的一部分，它能夠引導(dǎo)我們走向正確的道路，在挫折、失敗和逆境中支持我們。只要有堅定的信念、保持積極的心態(tài)、制定明確的目標(biāo)和勇敢面對困難，就可以擁有堅不可摧的志氣。我的志氣心得體會就是這樣，相信大家也都會有自己的心得體會，讓我們一起奮斗吧！

心得體會理想志氣簡短篇二

鋼鐵是一種堅硬，富有彈性的金屬，蘊(yùn)含著人類不屈的精神和執(zhí)著的意志。鋼鐵的制造過程艱辛而復(fù)雜，需要經(jīng)歷重重考驗和磨礪。正是在這個過程中，人們逐漸培養(yǎng)出了獨(dú)特的“鋼鐵志氣”。這種志氣體現(xiàn)了堅定強(qiáng)大的信念、無畏的勇氣和頑強(qiáng)的毅力。以下是我對“鋼鐵志氣”的一些體會和思考。

首先，鋼鐵志氣告訴我要有堅定的信念。鋼鐵是由礦石經(jīng)過高溫?zé)捴蟆㈠懺旌屠鋮s等一系列復(fù)雜的工藝加工而成的。從礦石到最終成型的鋼材，需要經(jīng)歷無數(shù)次火與冰的考驗，才能最終呈現(xiàn)出堅固耐用的特性。同樣，人要想在人生道路上取得成功，也需要經(jīng)歷種種困難和挑戰(zhàn)，才能最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。只有堅定的信念，才能在人生的道路上持之以恒、不斷努力，最終實現(xiàn)自己的愿望。

其次，鋼鐵志氣教會我要具備無畏的勇氣。在制成鋼材的過程中，礦石需要經(jīng)過高溫?zé)捴蠛突馂?zāi)風(fēng)險等各種危險因素的考驗。而在人生道路上，也充滿了各種的艱險和風(fēng)險。沒有勇氣和堅定的決心，是無法面對并克服這些困難的。正如鋼鐵在火爐中受熱冶煉，才能成為鋼材一樣，人在逆境中堅持并勇往直前，才能夠獲得成功和成長。所以，無畏的勇氣是實現(xiàn)夢想的不可或缺的品質(zhì)。

第三，鋼鐵志氣教會我要具備堅強(qiáng)的毅力。鋼鐵的制造需要經(jīng)歷多個環(huán)節(jié)和多個過程，在每個過程中都需要付出大量的時間和精力。在制成過程中，如果一味追求速度，或者中途放棄，那么最終將無法獲得優(yōu)質(zhì)的鋼材。同樣，人在實現(xiàn)自己的目標(biāo)時，也需要付出艱苦卓絕的努力和持之以恒的毅力。成功往往只屬于那些能夠堅持不懈努力的人。毅力是戰(zhàn)勝困難的利器，只有持之以恒，才能夠在千難萬險中迎來成功的曙光。

第四，鋼鐵志氣告訴我要具備團(tuán)隊合作的精神。在鋼鐵的制造過程中，需要有各個環(huán)節(jié)之間的緊密配合和協(xié)同工作。每個環(huán)節(jié)都非常重要，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能導(dǎo)致整個生產(chǎn)過程出現(xiàn)巨大隱患。因此，在制造鋼材的過程中，團(tuán)隊合作精神起到了至關(guān)重要的作用。在人生道路上，也需要有團(tuán)隊協(xié)作的精神。沒有團(tuán)隊合作，就很難取得好的成績。只有團(tuán)結(jié)合作，相互支持，才能夠克服各種困難，共同達(dá)到成功的彼岸。

最后，鋼鐵志氣教會我要堅韌不拔。鋼鐵是一種極具韌性的金屬，它能夠承受較大的力量而不變形或斷裂。在人生中，我們也需要具備堅韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)我們面對挫折和困難時，如果能夠保持堅韌不拔的意志，勇往直前，相信自己能夠克服一切困難，那么成功就會向我們走來。無論面對何種困境，只要我們堅守初心，保持信念，就能在逆境中茁壯成長。

總之，鋼鐵志氣是一種堅韌不拔、迎難而上的精神桂冠。它教會了我們要有信念、勇氣、毅力、團(tuán)隊合作的精神，并且堅持不懈追求自己的夢想。正是這種志氣，讓我們能夠在人生的道路上克服各種困難，最終實現(xiàn)自己的人生價值。所以，無論在工作還是學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該時刻銘記鋼鐵志氣，勇往直前，努力奮斗，不斷追求進(jìn)步和完善自己。只有這樣，我們才能真正成為一個具有“鋼鐵志氣”的人。

心得體會理想志氣簡短篇三

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流。”也就是蒼山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水?！本驮谶@樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個人，一個渺小的人，一個轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會覺得舍棄了許多，會留下很多的遺憾。

就在孔子看著流水興嘆的同時，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個坐標(biāo)上會有幾個階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對我們到底有多大的借鑒的價值。其實人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會化進(jìn)程開始，從一個自然人，轉(zhuǎn)化為一個有社會規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說是他自己的一個起點，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實很少見。這就是他十五開始向?qū)W時候的心情。

今天我們知道是一個學(xué)習(xí)型的社會了，關(guān)于學(xué)習(xí)國際上有一個通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個觀點、一個理論、哪怕一個道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個人整個價值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會要求，這才是一個好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個簡單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實我們今天這個信息時代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長長的古詩，但是背圓周率對他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個信息時代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個字也出自《論語》，《論語》其實認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識融會貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個規(guī)范長度，但是長度是確定的，寬度是不定的，每個人在有限的時光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會給我們一個非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個光陰，這樣的一個歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。

我們就來說說三十而立。三十這個年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個心理斷乳期大大錯后的時代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個世界上有什么樣的而立呢?一個“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個世界上沒有憂傷。其實這就是正的階段。但是長到十幾歲時候就會出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會，就會覺得這個世界上一切都不盡如人意，會覺得成人世界對自己欺騙了，這個世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個時候青春的成長有它特有的蒼涼，到了這個時候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆反心理。那么走到三十歲，其實三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時候覺得一切光明，也不像二十多歲時候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會坐標(biāo)給自己的一個符號。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個年紀(jì)，真正在中國古人的文化坐標(biāo)中，他是一個心靈建立自信的年紀(jì)。

【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。

它不再與很多外在事物形成對立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國人對于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實他對于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點，從眼前開始，學(xué)會人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個很玄的問題。

【畫外音】“老師，人總會死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實“未知生，焉知死?”這六個字對我們都是一個啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點一點學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個外在的社會坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開始對你做的事情有了一種自信和一種堅定。我知道中國很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個清冷的冬季，我們視野中的那個孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。

其實關(guān)于惑這個概念，我們在《論語》的不同場合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、財富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。

【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會舍棄。其實我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個家擺的像胡同一樣時，發(fā)現(xiàn)沒有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問為什么不公平，而是在這樣一個坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實是極盡高明之后，也就是中國古人所說的絢爛之極而歸于平淡，真正有過極盡璀璨，在你二十的時候，三十歲的時候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過，那么走過“不惑”的時候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實人在三四十歲的時候。剛好是要用在為社會所用的時候，那么再接下來走到五十歲，有一個意味深長的詞叫做知天命。

什么是天命呢?孔子自己其實曾經(jīng)說過，他說人生走到一定的時候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時候這么一個境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?！彼f我從來不怨天也不尤人，即不抱怨說天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說的話，就這樣區(qū)區(qū)六個字容易嗎?一個人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都壓在了自己的心里，因為你不再向他人推卸的時候，就意味著給自己少了很多開脫的理由，那么孔子說為什么可以做到這樣呢?就是因為自己一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個社會上跟對別人的要求、對別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會在人際糾紛中不斷地蜚短流長，只有小人總在琢磨說別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個大道之約，那么這種大道就是他所說是“天命”。不見得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說的“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也?！痹谶@里說了“知命、知理、知言”三個境界，其實人生的成長是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個社會，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會抱怨別人，因為每個人“尺有所短，寸有所長”長短之間就會出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說人自我建立之后，這種抱怨會少的多;更高的一個層次是“知命”，這個知命就是孔子所說的，作為君子建立了一個自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會有一種淡定的力量去對抗外界，這就是知命。

【于丹心語】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。

所以五十才能夠知天命，也就是到這個時候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個表述，《逍遙游》中說，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！边@就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時候，在勸你的時候，讓你往前走一步的時候，而不加勸，這個勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵和縱容下再多做一點，他說我不會。那么“舉世而非之”就是全社會都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說你做錯了的時候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。

其實走到天命的時候，就會讓我們想起來金庸在武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說在中國的武俠小說表述中，經(jīng)常我們會看到，一個少俠，初出道時，用著一口天下無雙，鋒利無比的青風(fēng)寶劍，在這個時候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來歲，真正安身立命，成為一個門派，一個掌門人，或者江湖上一個有名的俠客的時候，這個人可能用一口不開刃的鈍劍，因為鋒利現(xiàn)在對他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變的沉渾雄厚。等到這個人四十來歲，已經(jīng)成為名動江湖的這么一個大俠，他已經(jīng)超越了一個一個的流派，而成為一種道義化身的時候，這人可能只用一根木棍，也就說金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對他來講也不重要了，有這么樣一個外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因為這個時候人手中是沒有兵器的，這個時候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因為你不知道他熔鑄了多少武功，所以融會貫通的境界這一直是中國文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個熔鑄的提升。到了這個境界以后，孔子說，六十而耳順。

孔子說：六十而耳順，再聽什么樣的話，聽人家說什么都覺得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個事情，你會覺得有他存在的道理;聽任何一種話，你會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實“耳順”的境界，用中國文化的一個詞來表述就是悲天憫人，其實就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。

【于丹心語】耳順就是悲天憫人理解與包容。

也就是說當(dāng)你見到那么多人的時候，每個人以他的生活方式呈現(xiàn)的時候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會多了一番諒解?？鬃訛槭裁疵鎸δ敲炊鄬W(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實這是一種高度。

有一個諺語說的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實“耳順”之人是什么呢?就是不管這個云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個高度、他的位置和他的想法。

其實一個人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅持在某一個地方。其實用這樣的觀點來解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵嵤菍W(xué)習(xí)所有外在知識之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說的小學(xué)、中學(xué)時候經(jīng)常做的一個物理實驗，老師給一個鉛筆，一個圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個境界以后，才能達(dá)到孔子所說的，年到七十從心所欲而不逾矩。

我曾經(jīng)看到這樣一個故事，說在有一座佛寺里，那么供著一個花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺階變的不服氣了，他們對那個佛像提出抗議，說你看我們本是兄弟，我們來自同一個山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個佛像就淡淡地對這些臺階們說了一句話，因為你們只經(jīng)過了四刀就走上了今天的這個崗位，而我是千刀萬剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，在這從容之前，其實要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬剮，只有了解一個這樣的外在過程，才能穩(wěn)健地建樹自己的內(nèi)心。

孔子所說的這樣一個人生歷程的描述，也許對于我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會給大家的壓力太大了，但是只有一個人有效地建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。

【于丹心語】只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。

英國的科學(xué)家公布過一個實驗，這不是寓言，是一個真實存在的實驗，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個實驗，在很多很多同時生長的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長了，就在確保它在還能長的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個南瓜跟別的南瓜毫無二致地長大，長成熟的時候，這個南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實驗就是把這個南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開的時候，這個南瓜刀下去彈開了，斧子下去也彈開了，最后這個南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹干。這是一個什么樣的實驗?zāi)?其實這就是我們今天的一個生命實驗。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實只爭朝夕這句話用在今天是再合適不過了，一萬年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對于自己的心，還是對于社會的崗位，都作出來一種無愧的交代，讓我們越早提前實現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡約的語言點出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實踐，建立起來自己的效率，整合起來一個民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個人真正建立起來有用的人生，大概這就是《論語》給我們的終極意義。

心得體會理想志氣簡短篇四

我是一名小學(xué)生，從小老師就教育我們要樂于助人，因為那是一個高尚的舉動，別人會因你的幫助而渡過難關(guān)，當(dāng)然別人也會感恩于你，常懷感恩的心，感恩身邊每一個幫助你的人。

許多人說‘現(xiàn)在這個社會啊!互相幫助，撫貧濟(jì)困的人太少了!’那么，請你們收回這些完全不實現(xiàn)的話，因為現(xiàn)在這個社會并不是人人都冷漠的，其實它很美很美，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。要知道現(xiàn)在已經(jīng)有了國家扶貧政策，而目標(biāo)就是讓我們一個貧困戶都變成小康家庭。

我也多少了解到20__年政府推出了精準(zhǔn)扶貧的重要戰(zhàn)略思想，通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、健全公共服務(wù)和社會保障體系，著立卡困人口提前脫困。我的家鄉(xiāng)山西省河曲縣也深入貫徹政府的精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略思想，為農(nóng)村的人們著想，不僅為他們鋪了水泥路，還為那些貧困戶蓋了養(yǎng)豬棚、養(yǎng)羊棚，還給他們修繕了危房，讓那些貧困戶可以不用住在那一到下雨天屋頂就漏水的土房了，也方便了在鄉(xiāng)下上學(xué)的孩子不用踩著泥濘去上學(xué)了。

而我的家鄉(xiāng)楊曼梁村，不僅有政府、國家的扶貧幫助還有各種社會中“熱心腸”的幫助，比如：路邊的乞討者通常會得到許多過路往人的關(guān)心，有時并不是錢，而是一瓶水，一個面包，雖然這只是杯水車薪，可是已經(jīng)足以表達(dá)遂寧這個小小的城市的溫暖。

教育扶貧有也不少例子，為了讓21世紀(jì)的我們長大后不是“文盲”而是祖國的棟梁之才，所以國家嚴(yán)格要求教育標(biāo)準(zhǔn)并，并讓貧困山區(qū)和孤兒院的孩子都上得了學(xué)，而卻有足的學(xué)習(xí)用具以及課外書。許多學(xué)校可以讓留守兒童免學(xué)費(fèi)上學(xué)而且受到高質(zhì)量的教育。

同學(xué)們，讓我們懷著一顆感恩的心，感恩身邊們一個幫助我們的人!

心得體會理想志氣簡短篇五

人生中，有很多困難會讓我們放棄許多事情。但是，有志氣的人會克服困難，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)和夢想。志氣并不是與生俱來的，而是通過不斷努力和思考培養(yǎng)出來的。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望大家也能夠從中受益。

第二段：抱定信念。

擁有志氣的第一步是要抱定自己的信念。我們必須知道自己是誰，要去哪里，以及為什么要這樣做。也就是說，我們必須清楚自己的目標(biāo)和動力，知道自己為什么會感到興奮和激情。當(dāng)我們充滿信心時，即使遇到挫折，也能勇敢地面對和克服。

第三段：不斷學(xué)習(xí)。

有志氣的人不會滿足于眼前的一切，而是會不斷地學(xué)習(xí)和成長。他們知道自己的弱點和缺陷，并積極地尋找辦法去改變。在這個不斷變化的世界中，只有不斷學(xué)習(xí)才能夠適應(yīng)變化、應(yīng)對挑戰(zhàn)、實現(xiàn)夢想。因此，我們應(yīng)該學(xué)會自我反省，不斷尋求機(jī)會去提高自己的能力和水平。

第四段：堅持不懈。

實現(xiàn)目標(biāo)和夢想沒有快捷之路，需要花費(fèi)很多的時間和精力。尤其在面對挑戰(zhàn)和困難時，我們更需要堅持不懈地追求自己的夢想。有時，成功是一種艱辛的過程，需要我們靜下心來思考和計劃。不放棄，永不言敗，是實現(xiàn)目標(biāo)和夢想的基石。

第五段：表現(xiàn)出自己。

實現(xiàn)自己的夢想需要我們將自己的才華充分地表現(xiàn)出來。無論我們的目標(biāo)是什么，我們都需要充滿自信地展現(xiàn)自己的能力和熱情。無論在哪個領(lǐng)域，我們都應(yīng)該獨(dú)到地展示出自己的才華和獨(dú)特之處。正是因為我們有了這樣的信念和表現(xiàn)，才能夠最終實現(xiàn)自己的夢想。

總結(jié)：

擁有志氣并不是一蹴而就的，是需要通過不斷的努力和經(jīng)驗總結(jié)養(yǎng)成的。抱定信念、不斷學(xué)習(xí)、堅持不懈以及表現(xiàn)出自己是培養(yǎng)志氣的四個關(guān)鍵步驟。當(dāng)我們做到這些時，我們就會把自己變成那個勇敢、自信、充滿激情和志氣的人。

心得體會理想志氣簡短篇六

讀《忠誠與背叛》一書，讓我們再次觸摸血染的紅巖，聆聽革命先烈沖霄漢驚風(fēng)雷的吶喊。掩卷深思：是什么力量讓革命先烈面對白色恐怖的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打卻始終堅貞不屈，對革命勝利充滿希望?答案是：忠誠，共產(chǎn)黨人對黨的無限忠誠。

“忠”，由“心”和“中”構(gòu)成，意思是心在正中，沒有邪念;而“誠”，由“言”和“成”構(gòu)成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認(rèn)定目標(biāo)，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產(chǎn)黨人極為珍視的政治品質(zhì)，是我們黨最鮮明的政治優(yōu)勢?！皩h忠誠老實”、“永不叛黨”，是《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定的黨員義務(wù)，也是每一個共產(chǎn)黨員入黨誓詞中的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員之所以要忠誠于黨，是因為黨在這里不代表權(quán)力，更不代表功名利祿，黨是無產(chǎn)階級的黨，是勞動人民的黨，是除了為最廣大人民謀利益以外，沒有任何個人私利的黨。在我們黨91年的光輝歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨員懷著對黨的無限忠誠，對人民的無比熱愛，對共產(chǎn)主義理想信念的執(zhí)著和堅定，拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后已，譜寫了一首首感天動地的忠誠壯歌。正是因為有一群群前赴后繼、赤膽忠心的共產(chǎn)黨人忠誠奉獻(xiàn)，我們黨才始終保持勃勃生機(jī)，我們的隊伍才從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利。

在改革開放的新時期，共產(chǎn)黨員的忠誠受到了新的考驗。忠誠老實被某些人視為“迂腐”、視為“無能”，他們拋開黨性原則、放棄做人做事的最基本的底線去謀取一官半職，貪得一時之利。有的黨員理想信念動搖、宗旨意識淡薄、貪圖安逸享受、革命意志衰退，甚至以權(quán)謀私，貪污腐敗。諸如此類的表現(xiàn)與黨的要求格格不入，更談不上真正的忠誠。所以，面對黨所肩負(fù)的歷史使命，面對“四大考驗”和“四大危險”，如何堅守共產(chǎn)黨人忠誠的本色，高揚(yáng)理想信念旗幟，保持奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)，提高拒腐防變能力，不斷保持黨的肌體健康，迫切需要我們做出新的解答。

堅守對黨的忠誠要有崇高的理想信念。黨員是否對黨忠誠，首先取決于他是否有崇高的理想信念，對馬克思主義有堅定的信仰。理想信念是人們的精神支柱和力量源泉。有了堅定的理想信念，才能面對艱難險阻而不屈服，面對嚴(yán)酷環(huán)境而不畏懼。歷史經(jīng)驗表明，一個黨員只有堅定理想信念，才能忠誠于自己的組織，忠誠于自己的事業(yè)，才能無愧于面對黨旗時右手握拳的錚錚誓言。被人稱為“腰纏萬貫的討米人”的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀，在游擊戰(zhàn)爭中與隊伍失散，靠乞討度日，但他腰間卻藏有一大包作為黨的活動經(jīng)費(fèi)的金銀。后來，他找到組織時才將珍藏了3年的金銀拿出來。在當(dāng)年血雨腥風(fēng)的歲月中，正是有如此對黨忠誠的黨員干部，我們黨才有星火燎原之勢，照亮全中國，直至打敗強(qiáng)大的敵人。

堅守對黨的忠誠要強(qiáng)化自律意識。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須講政治、顧大局、守紀(jì)律，在任何時候都不忘用黨紀(jì)國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，過好人情關(guān)、名利關(guān)、苦樂關(guān)，保持法規(guī)紀(jì)律的剛性約束力，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力，以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑。要守好底線。一個人沒了底線，就什么都敢干;一個黨員沒了底線就會動搖信念，為黨抹黑，破壞黨的形象，甚至背叛組織。戰(zhàn)爭年代井岡山蓮花縣委書記劉仁堪被俘，敵人勸他只要說出組織秘密就放了他，甚至要他在報上申明一下退黨就放了他。但他始終堅守一個黨員的基本底線，始終未屈服敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘。在押往刑場的路上被敵人割掉了舌頭，他視死如歸，用腳指頭沾著鮮血，在站立的方桌上寫下“革命成功萬歲”!

堅守對黨的忠誠要老實做人踏實做事。當(dāng)年身為閩浙贛省蘇維埃政府主席的方志敏，經(jīng)手的款項達(dá)數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，他卻一點一滴地用之于革命事業(yè)，自己身上不留一個銅板。這充分體現(xiàn)出他對黨的無限忠誠和崇高的黨性修養(yǎng)。今天共產(chǎn)黨員的忠誠，更多地蘊(yùn)藏在平凡崗位和點滴人生中。要把堅定理想信念和在本職崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)結(jié)合起來，把愛黨愛國之情轉(zhuǎn)化為報效祖國、服務(wù)人民的實際行動。要立足本職，把個人價值融入事業(yè)追求，把對黨忠誠分解到崗位職責(zé)中。要為大多數(shù)人著想，而不是謀一己私利;勇于堅持真理，不計個人得失，嚴(yán)格約束自己;不怕挫折，不隨波逐流，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績，充分展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。

心得體會理想志氣簡短篇七

五段式文章是一個很好理解的結(jié)構(gòu)，由開頭，三個主體段和結(jié)論部分組成。在本文中，我們將利用五段式結(jié)構(gòu)來探究“志氣心得體會”這個主題。這個主題涉及到一個人的精神力量和動力，以及在面對逆境時的勇氣和毅力。本文將為您提供有關(guān)如何提高自己的志氣和推動自己走向成功的體驗。

第一段：引言。

志氣是一個人物與眾不同的品質(zhì)，可以激勵我們奮斗、成長，也是我們在面對逆境時的一種動力。我們都夢想有一股強(qiáng)大的力量來支撐自己向前，而志氣為我們提供了這樣的力量。本文將探討如何提高自己的志氣，以實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。

第二段：了解和掌握自己的目標(biāo)。

要提高自己的志氣，必須首先了解自己的目標(biāo)。設(shè)定目標(biāo)并意識到為達(dá)成目標(biāo)需要付出的努力是關(guān)鍵。當(dāng)我們知道我們的目標(biāo)是什么時，會更加專注于實現(xiàn)目標(biāo)所需的工作。同時保持目標(biāo)的明確性和可行性，可以幫助我們建立信念，增強(qiáng)意志力和志氣。

第三段：定期練習(xí)自我激勵。

自我激勵是提高志氣和實現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該強(qiáng)制自己面對困難和挑戰(zhàn)，要堅持做出不斷提高。只有尋找機(jī)會自我磨練，我們才能變得更加強(qiáng)大。我們可以通過定期制定自我激勵計劃來實現(xiàn)目標(biāo)，這也會幫助我們保持原有的信念和積極性。練習(xí)自我激勵是提高志氣的重要步驟，讓我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)打氣，并走向成功。

第四段：保持專注和耐心。

實現(xiàn)目標(biāo)需要相當(dāng)數(shù)的時間，需要堅韌不拔和不斷的努力。當(dāng)工作一開始沒有得到預(yù)期的結(jié)果時，我們需要保持專注和耐心的品質(zhì)。我們必須記住，成功需要一步步打下基礎(chǔ)，需要不斷地努力。我們應(yīng)該為自己設(shè)立一定的激勵機(jī)制，來幫助我們在困難面前堅定信心。

第五段：結(jié)論。

提高自己的志氣需要我們認(rèn)識自己的目標(biāo)，定期練習(xí)自我激勵和保持專注和耐心。當(dāng)我們專注于自己的目標(biāo)時，我們會感到自己變得更加堅強(qiáng)和富有動力。這股動力可以驅(qū)動我們迎接挑戰(zhàn)和面對逆境。通過每天的努力和實踐，我們的志氣和信念會不斷地得到提高，讓我們勇往直前，追求自己心中理想的未來。

心得體會理想志氣簡短篇八

鋼鐵志氣一直被譽(yù)為中國人民在艱難困苦中堅韌不拔的品質(zhì)和精神象征。作為中國人，鋼鐵志氣貫穿著我們的血脈，也伴隨著我們的成長。無論是在生活中還是工作中，鋼鐵志氣都為我們注入了堅持、努力和勇氣的力量，引領(lǐng)我們攀登人生的高峰。在經(jīng)歷了一段長時間的思考和經(jīng)驗積累后，我深受鋼鐵志氣的熏陶，也有了一些體會和心得。以下將以五段式的形式，為大家分享我的感悟。

第一段，如何培養(yǎng)鋼鐵志氣。在人生的道路上，我們都會經(jīng)歷挫折和失敗。但是只有那些能夠堅持并且從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的人，才能真正擁有鋼鐵志氣。正如古人所言：“金無足赤，人無完人?！蔽覀円靼?，完美是不存在的，每個人都會犯錯誤。關(guān)鍵是我們能夠如何面對錯誤，勇敢面對并及時改正自己的錯誤。同時，做事要堅持、有耐心，遇到困難不要退縮，要有毅力，勇往直前。只有經(jīng)受住生活的苦難和挑戰(zhàn)，才能鍛煉出堅韌的品質(zhì)和鋼鐵般的志氣。

第二段，鋼鐵志氣的力量。鋼鐵志氣不僅僅是一種精神境界，更是一種力量。鋼鐵志氣能讓人在逆境中堅持，能讓人在困難面前迎難而上。正是因為我們有了鋼鐵志氣，我們才能夠勇往直前，不畏艱難，不怕失敗。鋼鐵志氣激勵著我們奮發(fā)向前，使我們超越自我，創(chuàng)造出輝煌的事業(yè)。正是因為有了鋼鐵志氣，中國人民才能夠在困境中崛起，取得了建設(shè)偉大祖國的輝煌成就。

第三段，鋼鐵志氣的傳承。鋼鐵志氣不僅僅是我們個體的品質(zhì)，更是一種中華民族的精神。在我國幾千年的歷史長河中，每一個中國人都承載著一份責(zé)任，那就是傳承和發(fā)揚(yáng)鋼鐵志氣。我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，積極投身于國家建設(shè)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。同時，在家庭教育中我們也要注重培養(yǎng)孩子的鋼鐵志氣，讓他們從小就懂得堅持、努力和奉獻(xiàn)。只有這樣，我們才能夠?qū)撹F志氣代代相傳，讓祖國永遠(yuǎn)充滿活力。

第四段，鋼鐵志氣的體現(xiàn)。鋼鐵志氣在我們的日常生活中得以體現(xiàn)。無論是在工作中還是在學(xué)習(xí)中，我們都需要有鋼鐵般的志氣去克服困難，迎接挑戰(zhàn)。只有克服了困難，我們才能夠有所成就，實現(xiàn)自己的價值。在生活中，鋼鐵志氣也能讓我們更好地面對各種困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到坎坷時，鋼鐵志氣能夠鼓勵我們勇敢面對，積極尋找解決問題的方法。在遇到不公正的對待時，鋼鐵志氣能夠讓我們勇敢堅持正義，努力改變不公的現(xiàn)象。無論是在哪個方面，鋼鐵志氣都是我們戰(zhàn)勝困難的力量源泉。

第五段，鋼鐵志氣的意義。鋼鐵志氣是我們中華民族的瑰寶，是我們立足世界的底氣。鋼鐵志氣激勵著我們勇往直前，不畏艱難，敢于追求真理和圓夢。正因為有了鋼鐵志氣，我們才能夠擁有信念和決心，實現(xiàn)自己的夢想。在現(xiàn)實的社會中，我們需要去面對各種困難和挑戰(zhàn)。只有擁有鋼鐵志氣，我們才能夠在充滿競爭和變革的環(huán)境中立足，不被挫折打倒，不被困難阻礙。鋼鐵志氣不僅是一種精神境界，更是一種信念和力量。

綜上所述，鋼鐵志氣是中國人民的精神支柱，是我們在成長中不可或缺的品質(zhì)。通過培養(yǎng)鋼鐵志氣，我們能夠在人生道路上堅守自己的信念，頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。鋼鐵志氣的力量無處不在，它不僅能激勵我們個體成長，也為整個民族的繁榮注入了不竭的動力。讓我們以鋼鐵志氣為座右銘，永遠(yuǎn)保持奮斗的狀態(tài)，勇往直前，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

心得體會理想志氣簡短篇九

志氣電影是一種以正義、榮譽(yù)、團(tuán)結(jié)、奮斗等價值觀為主題的電影類型，它所傳遞的精神內(nèi)核，觸動了觀眾的內(nèi)心世界，激勵人們向著目標(biāo)、向著成功前進(jìn)。這種類型的電影充滿著振奮人心的力量，令人不禁感到自己也可以成為那個拯救世界的英雄或者那個推動社會前進(jìn)的小人物。在觀看志氣電影的過程中，我深刻領(lǐng)悟了許多人生道理，感受了應(yīng)對人生的力量，本文將介紹我觀看幾部志氣電影的心得體會。

第一部電影是由“超級英雄”扮演者ChrisEvans主演的《達(dá)拉斯買家俱樂部》。這是一部講述艾滋病人賣藥自救的影片。電影中某些情節(jié)令人心碎，但最終，主角卡爾（RonWoodroof）做出了一些英勇的事來幫助其他艾滋病病患者獲得治療。這對我來說是意義深遠(yuǎn)的，因為它教會了我堅韌不拔的精神，尤其是在遭受挫折和失望的時候。我學(xué)到了無論生活如何對待我，我都需要堅持自己的信仰和價值觀，并尋找所有機(jī)會來達(dá)成目標(biāo)。

第二部影片是由周涌執(zhí)導(dǎo)的《風(fēng)中有朵雨做的云》。這部音樂電影講述了音樂家的生涯，以及他們?nèi)绾蚊鎸朔?dāng)下社會上的各種挑戰(zhàn)。我從這部電影中了解到了關(guān)于音樂、愛情和生活的許多道理。主創(chuàng)人員是在曲藝、音樂、詩歌以及民族文化傳承方面有深刻研究的人，他們展現(xiàn)了最真實的音樂面貌，同時也幫助我更深入地了解了音樂家的文化傳承，激勵我學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承民族文化精神和藝術(shù)內(nèi)涵。

第三部電影是2010年的《投筆從戎》。這是他化得到了很高的評價，電影講述了音樂家的成長和與眾不同的歷程。在影片中，主角們必須克服內(nèi)心的困難，把自己的才華和夢想付諸于行動。我認(rèn)為這部電影最有啟示作用的一點是，夢想根植于人心，而堅定不移地實現(xiàn)自己的夢想，需要頑強(qiáng)的毅力、堅強(qiáng)地信念以及不斷不斷地努力和奮斗。

第四部電影是2019年上線的《攀登者》。主演廣泛而精英，故事情節(jié)強(qiáng)烈而感人。這部電影講述了中國登山隊攀登珠峰的故事。電影吸引了全球數(shù)百萬觀眾，分享著一只有雄心壯志和團(tuán)隊協(xié)作的成功故事。觀影后，我對自己的夢想更加堅定有力，只要還有一點希望，我就要不斷努力去攀登成功的頂峰。

最后一部電影是由斯嘉麗·約翰遜主演的《怒火救援》。這部影片最讓人印象深刻的是斯嘉麗·約翰遜扮演的女英雄烈士。這位悍不畏死的消防員為了保護(hù)世界上最脆弱的人們冒受極大的危險去作戰(zhàn)。在這部電影中，我們學(xué)到了什么是真正的慷慨和無私。烈士的故事深深地滲透到我的心中，激勵著我不斷學(xué)習(xí)、不斷努力，成為一個能夠為社會、為人民和為家人，都能創(chuàng)造出更多價值和貢獻(xiàn)的人。

總之，志氣電影在人們心中已經(jīng)奠定了不可替代地位。我們需要學(xué)習(xí)電影中的英雄主義和正義，擁抱人生中的美好，積極面對困難，讓我們的人生更加充滿希望和光明。通過所看到的歷史、人物和情節(jié)，我們可以從中汲取哲理，哲理可以通過電影這種偉大的媒介，傳遞給我們無數(shù)助力，讓我們面對未來充滿信心和勇氣。

心得體會理想志氣簡短篇十

作為一個處在快速發(fā)展的時代的人，我們不但需要在各個方面都有一定的知識儲備和技能實力，更重要的是要具備拓展自我，追求進(jìn)步的人生追求。深入實踐之后，我們會發(fā)現(xiàn)這種追求成為了我們與眾不同的精神力量，使我們有所取舍，有所堅持，更有所超越。這種力量的核心就是——“志氣”。下面，我就結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，談?wù)勎覍Α爸練狻钡睦斫夂托牡皿w會。

一、志氣是人生的精神追求。

志氣，猶如一種精神力量，時刻激勵著我們前進(jìn)，追求自我、追求目標(biāo)，不斷提高自己的人生境界。在我看來，擁有志氣，不僅可以增強(qiáng)我們的自信心和競爭力，更是一種智慧與膽識的表現(xiàn)。我們在面對人生道路上的攔路虎時，需要一個強(qiáng)大的內(nèi)心和無畏的勇氣，而恰恰這些都離不開志氣。

二、志氣是展現(xiàn)個人價值的重要標(biāo)志。

對于每一個人來說，我們都有自己的價值追求，都想要在生命的軌跡上留下屬于自己的痕跡。而在這個過程中，擁有堅韌的品質(zhì)和強(qiáng)烈的意志力是不可或缺的。正是這些特質(zhì)，讓我們在激烈的競爭中脫穎而出，實現(xiàn)自己的價值和夢想；這也是我們在不斷追求進(jìn)步的過程中，不斷超越自我的動力。

三、志氣是成功的源泉。

當(dāng)我們面對挫折和困難時，我們所需要的不僅僅是自我慰藉和鼓勵，更需要的是一種精神的力量，一種能夠在困頓時燃燒自我、帶來信念的東西。而這種力量，就是志氣。正是志氣激發(fā)著我們，讓我們在困境中不斷努力，繞過重重的障礙，最終實現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢想。有充沛的志氣，就有可能成就自己的事業(yè)，實現(xiàn)自我價值。

四、志氣不是一味的頑固和堅持，而是要有智慧的面對。

擁有堅強(qiáng)的意志力和不屈不撓的品質(zhì)是十分重要的，但是作為有思想的人，我們不能一味的追求和堅持。正確的態(tài)度和思想才是戰(zhàn)勝困境和成就人生的根本。正確的選擇和方法是成功的途徑。而我們的志氣，正是在這一基礎(chǔ)上，發(fā)揮了重要的功用。在追求夢想的過程中，志氣的同時，我們也要不斷反思總結(jié)，調(diào)整自己的策略和方法。

五、培養(yǎng)志氣的秘訣。

成事的關(guān)鍵在于行動，而對于如何培養(yǎng)自己的志氣，也要始終緊貼實際。首先要有一個高屋建瓴的人生目標(biāo)，不斷重視自身的價值和地位。其次，要不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新，善于發(fā)現(xiàn)、挖掘生命中的美好。同時，要保持堅韌，不斷戰(zhàn)勝困難，而不是害怕失敗、逃避和妥協(xié)。成為人生的強(qiáng)者，是一個必經(jīng)的階段。

總之，好的人生追求是志在必得的。擁有志氣，就有了攀登高峰的動力，以及實現(xiàn)自我的信念?，F(xiàn)實世界中，什么事情人單只要有毅力就能成功的事情表示并不存在。僅僅有外在的條件，還不能打動人心，能驅(qū)動人前進(jìn)的，依然是內(nèi)心強(qiáng)大的力量。有了堅定的信念和智慧面對，我們才能真正培養(yǎng)好自己的志氣，讓它成為自己擁有強(qiáng)大力量的搖籃。

心得體會理想志氣簡短篇十一

軍人，是一種特殊的群體，他們熱愛祖國，信念堅定，勇氣頑強(qiáng)，腳踏實地，無私奉獻(xiàn)。作為一個普通人，我們也可以從他們身上汲取一些力量，這就是“軍人志氣”。接下來，我將分享我對“軍人志氣”的心得體會。

第二段：勇往直前，不畏艱苦。

軍人從戰(zhàn)場上一次次回來，都是在死亡的邊緣走過，他們必須時刻保持警覺和勇氣，不畏艱苦，才能保證完成任務(wù)。我們在生活中也面臨各種挑戰(zhàn)和困難，如果只看到坎兒，那么前方再也沒有路了，但如果看到對面的遠(yuǎn)方，我們就能越過綿延的山丘。在這個過程中，我們也要像軍人一樣勇往直前，腳踏實地，積極迎接人生的考驗。

第三段：自我要求嚴(yán)格，對自己負(fù)責(zé)。

軍人身上最可貴的品質(zhì)之一就是嚴(yán)格要求自己，他們在訓(xùn)練中吃苦耐勞，將自己鍛煉成為一個忍耐、堅強(qiáng)、有戰(zhàn)斗力、有頭腦的戰(zhàn)士。我們也應(yīng)該對自己嚴(yán)格要求，這意味著保持優(yōu)異的表現(xiàn)，對自己負(fù)責(zé)，以良好品質(zhì)贏得尊重。我們不應(yīng)沉迷于生活的瑣事，畢竟我們要用我們終極的目標(biāo)去衡量我們的時間和精力。

第四段：發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)合作精神。

在軍隊里，互幫互助是一個積極參與的重要方面。在實戰(zhàn)中，士兵必須彼此依賴，更要相信對方的能力和勇氣。這種團(tuán)結(jié)合作精神也需要將其用于現(xiàn)代社會，無論是在學(xué)校還是在工作場所，我們都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)的精神，與他人有守望相助的良好互動?！耙粋€人可以走得很快，但可以一起走得很遠(yuǎn)?！?。團(tuán)結(jié)就是力量，它將為個人帶來更大的成就。

第五段：關(guān)注公共利益，奉獻(xiàn)社會。

作為國家安全的守衛(wèi)者，軍人有著堅如磐石的信仰和強(qiáng)大的自我犧牲精神。“為人民服務(wù)”是軍人的宗旨。在每個人生命中，我們對社會也有著不小的責(zé)任，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注公共利益，為社會做出貢獻(xiàn)。如果每個人都可以從根本上為國家、地方和公共利益貢獻(xiàn)自己的力量，社會就會更加美好。

結(jié)論：

“軍人志氣”，言者而究。這種精神鼓舞了無數(shù)人，振奮了無數(shù)人。我們當(dāng)然可以從他們身上汲引動力，積極工作，勇敢生活。作為二十一世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該以創(chuàng)新和奮斗為指導(dǎo)，為實現(xiàn)我們的夢想努力拼搏，并且秉承軍人的精神，為自己的人生打造一個幸福、成功、光榮的未來。

心得體會理想志氣簡短篇十二

隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，人們的人生觀和價值觀也發(fā)生了很大的變化。尤其是在當(dāng)今社會，人們面臨的競爭和挑戰(zhàn)越來越激烈，因此，志氣已成為了一種十分重要的人生態(tài)度。怎樣培養(yǎng)和發(fā)展自己的志氣，讓自己在這個世界上不斷地自我超越和進(jìn)步呢？本文將從自身的角度，談一談對于“志氣心得體會”的感悟。

第一、認(rèn)清自己的優(yōu)點和不足。要想培養(yǎng)起持久的志氣，首先要做的就是認(rèn)識自己。我們每個人都有自己的強(qiáng)項和弱點，只有充分認(rèn)識和了解自己，才能針對不足之處有所改進(jìn)。因此，要有一個積極向上的態(tài)度，不斷反思自己的思想和行為，及時發(fā)現(xiàn)并解決存在的問題，才能在追求志向的過程中更有底氣更加堅定。

第二、勇于挑戰(zhàn)自我。人生無法避免的是“競爭”，但是競爭也是人生的一部分，只有在嘗試中不斷成長才能走長遠(yuǎn)之路。因此，我們要有勇氣面對挑戰(zhàn)，在嘗試的過程中不斷摸索和實踐。成功并不代表一切，失敗也并不可怕。更重要的是，遇到困難時可以心平氣和地面對問題，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷提高自己，變得更加堅韌和自信。

第三、培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。作為一個有思想的人，應(yīng)該具有獨(dú)立思考和分析問題的能力。不能讓別人代替自己思考，也不能被別人所驅(qū)使。一切的行動都應(yīng)該源于自己的內(nèi)心，充分考慮自己的利益和未來。因此，要具備自己的想法和判斷力，并倡導(dǎo)勇于提出自己的見解和觀點。

第四、要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。沒有目標(biāo)就沒有方向。為了不斷前行，我們需要確定長期、中期和短期的目標(biāo)，并且計劃和執(zhí)行。在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，要具備耐心和恒心，不能因為小的困難而輕易放棄，更不能因為成功而自滿足止步不前。只有堅定的信仰和遠(yuǎn)大的目標(biāo)才能讓人在人生的旅途中不斷前行。

第五、保持積極的心態(tài)。人生中遇到的每一件事都是一種挑戰(zhàn)和經(jīng)驗，無論成敗與否，都應(yīng)該懷著寬容的心態(tài)面對。在面對世事的變幻和失落的時候，我們要保持積極的心態(tài)，及時調(diào)整自己的心情，盡可能地使自己處于一個良好的狀態(tài)，去面對緣起緣滅的人和事。

總之，持久的志氣需要堅持不懈的努力和不斷的修正，不是一蹴而就的，而是在實踐中不斷摸索和積累。通過不斷拓寬自己的視野和思路，提升自身的修養(yǎng)和能力，我們才能夠達(dá)到自己的人生目標(biāo)，最終實現(xiàn)更高層次的超越。

心得體會理想志氣簡短篇十三

萬物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬能開鎖器可以打開任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開啟萬物的鑰匙。

“理想”是一個再普通不過的話題，可是每個人卻仍然無法不去想它，因為她與我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。

其實，我以前有想過當(dāng)服裝設(shè)計師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說我不切實際，在他們的勸說下我放棄了這些我所衷愛的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時也為無法實現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長一段時間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂。

當(dāng)一名畫家成為了我的第一個理想。從小我就對繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個理想便又化為泡影。

直到我有了第二個理想時，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級。那時的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來也想像他們一樣站在高高的講臺上給我的學(xué)生們授課。

如今的我，已不是一個什么都不懂的小孩子;如今的我，對一些事已有了自己獨(dú)到的見解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個對社會有貢獻(xiàn)的人。或許你會說，這并不算是什么理想。但是在這漫長的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會不會再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個對社會、對全人類有貢獻(xiàn)的人。

歐文曾經(jīng)說過：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人?！彼?，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂人。不過我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對未來感興趣，因為我將在那里度過余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來了。

心得體會理想志氣簡短篇十四

開頭段：

理想是每個人內(nèi)心最深處夢寐以求的東西，也是人生中最關(guān)鍵的一部分。對于每個人來說，理想是一個長久以來培養(yǎng)的信仰，是生命的靈魂，是奮斗和前進(jìn)的方向。在人生中不斷實現(xiàn)理想，就是不斷探尋和升華自我。本文章將從自己的人生經(jīng)歷和體會出發(fā)，通過五段展開談?wù)劺硐雽τ谧约旱囊饬x和實現(xiàn)理想的一些心得體會。

第一段：

思考自己的理想是如何產(chǎn)生的，可能有人是從小的夢想開始形成。而我的理想其實也是在自己經(jīng)歷的一些事情之后才逐漸明確的。曾經(jīng)有一段時間，我感到非常迷茫，不知道自己要做什么，也不知道自己想要什么。直到有一次我參加了一個志愿服務(wù)活動，看到那里的貧困生們的眼神中充斥著希望和期待，我覺得自己有責(zé)任去幫助他們，同時也想要成為一個有所作為的人，從此我的理想就逐漸清晰了起來。

第二段：

有了理想，如何實現(xiàn)自己的目標(biāo)呢？對我而言，我覺得最重要的是堅持自己的夢想，勇敢地為之奮斗，同時也要不斷地提高自己的能力。在自己剛開始的時候，我并不是很有信心，總覺得自己可以做到的東西很有限。但是經(jīng)過了一些經(jīng)歷之后，我逐漸明白了一個道理，那就是，如果沒有嘗試，就永遠(yuǎn)不會知道自己能做到什么程度。所以，一定要勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，讓自己成為一個更好的人。

第三段：

實現(xiàn)自己的理想還要注重方法，不能一味地拼命，必須靈活因時因地作出改變。在工作生活中，每天都會遇到一些難題和挑戰(zhàn)，如果我們一味地躲避，那么就無法拓展自己的思維和能力。但是如果我們能夠適時調(diào)整策略，將目標(biāo)和作戰(zhàn)計劃分解為小的可行性目標(biāo)，一步一步向前推進(jìn)，相信總能到達(dá)終點。

第四段：

實現(xiàn)理想的過程中必須堅持信念，尤其是在遭遇困難和挫折時。困難和挫折是人生的常態(tài)和必然，沒有誰會一帆風(fēng)順，但這些都不能成為我們實現(xiàn)夢想的阻礙。當(dāng)我們遭遇困難時，一定要保持冷靜，理性分析，尋找解決問題的方法。正如曾經(jīng)有人說過的：拼搏中的每一次痛苦和落寞都是成長中必經(jīng)的過渡期，只要心里始終堅守信念，每次都能從腦袋和身體中積累知識和力量，繼而推向新的天空。

結(jié)尾段：

理想是人生路上的行車燈，能夠指引我們走向成功和幸福。通過自己的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深刻理解到了理想的重要性和實現(xiàn)理想的方法。我們要做好自己，提高自己的能力，積極面對人生的挑戰(zhàn)和困難，任何時候都不要放棄信念。夢想不是浪漫的詞語，而是夢想者必須要付出的努力和行動。讓我們一步步堅實地向前邁進(jìn)，去追求我們的理想生活！