2023年大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)(大全12篇)

通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)于……有了更深刻的理解。寫心得體會(huì)時(shí)要注重思考和深入剖析，對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行深入思考和探討。如果你正在苦惱如何寫一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)，那么以下的范文或許能夠給你幫助。

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

大學(xué)期間，進(jìn)了一家教育實(shí)習(xí)單位。

剛進(jìn)這個(gè)單位的時(shí)候，心里多少有些不滿意。臟亂的環(huán)境，電梯里充滿了油漆的味道。曾經(jīng)好幾次在心里打起了退堂鼓，想要快快結(jié)束實(shí)習(xí)期，離開(kāi)這個(gè)公司。

但是時(shí)間長(zhǎng)了，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越不想離開(kāi)這里，并不是因?yàn)?，已?jīng)對(duì)這里的一切習(xí)以為常，或是一些其他原因。而是一件事情深深觸動(dòng)了我。

很平常的一個(gè)早晨，我提前半個(gè)小時(shí)，來(lái)到了公司。原本心里多少是有點(diǎn)兒優(yōu)越感的，心里暗自慶幸“像我這么勤奮的員工已經(jīng)不多了吧”。但事實(shí)給了我一記重重的耳光。

剛剛坐在工位上，我就發(fā)現(xiàn)公司過(guò)道的拐角處大家在開(kāi)會(huì)。旁邊沙發(fā)上還有被子和褥子?？礃幼?，是有的員工晚上加班不回家，住在了公司里。

其中有個(gè)瘦瘦高高的主管給大家看會(huì)時(shí)說(shuō)的一句話，深深觸動(dòng)了我，他說(shuō)：‘同是一個(gè)肩膀扛一個(gè)腦袋，我們不比別人差！”

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出滋養(yǎng)后人的思想成果。在教育方面，他們有自己獨(dú)特方法。時(shí)代發(fā)展到今天，在這個(gè)電子化信息化的時(shí)代，他們的思想過(guò)時(shí)了嗎?這里，我們得信奉魯迅的“拿來(lái)主義”，取其精華，棄其糟粕。

通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》的學(xué)習(xí)，我了解了傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)了先哲們?cè)S多的教育方法。在我看來(lái)，其中的很多東西，到今天仍然不過(guò)時(shí)。

以孔子為代表的古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。

孔子更是我國(guó)杰出的教育家。從《論語(yǔ)》中可以看出孔子很多關(guān)于教育的思想?？鬃诱J(rèn)為治國(guó)治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。他認(rèn)為教育可以把社會(huì)的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對(duì)政治產(chǎn)生重大影響?！墩撜Z(yǔ)?為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政?”這就是說(shuō)，通過(guò)教育把孝順父母、友愛(ài)兄弟的風(fēng)氣傳播開(kāi)來(lái)，就會(huì)影響政治。

孔子認(rèn)為教育是立國(guó)治國(guó)的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上?！墩撜Z(yǔ)?子路》中“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉?！接性唬骸仁樱趾渭友?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之?！蓖ㄟ^(guò)冉有之問(wèn)，孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱?！跋雀缓蠼獭钡挠^點(diǎn)表明，須先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，教育才能更好地發(fā)展，教育要受經(jīng)濟(jì)的制約。

孔子對(duì)教育在人的發(fā)展過(guò)程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國(guó)歷史上首次提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想?？鬃拥摹芭e賢才”及整個(gè)教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無(wú)類”主張?zhí)峁├碚摳鶕?jù)。同時(shí)，孔子指出人的個(gè)性差異是后天作用的結(jié)果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性。

現(xiàn)在我們提倡與時(shí)俱進(jìn)，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟。特別是教師，除了橫向的擁有國(guó)際視野之外，還得縱向的博采古代思想文化之長(zhǎng)。多方面學(xué)習(xí)，以教育教學(xué)的工作需要為根本出發(fā)點(diǎn)，全面地提高自己的素質(zhì)。

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。

細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。

我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

通過(guò)觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好，讓我們的國(guó)家更富。

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

在高考完的三個(gè)月中，昏天黑地的玩，睡，吃，充斥著生活，長(zhǎng)久的松懈真的會(huì)讓整個(gè)人都處于一種渾渾噩噩的狀態(tài)中。給高考完的學(xué)生們提個(gè)醒，千萬(wàn)不要立馬改變你的生活節(jié)奏，變得無(wú)所事事。

我給自己制定了一系列的規(guī)定，首先我想要嘗試自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，當(dāng)然還是沒(méi)能夠完全獨(dú)立，但起碼的生活費(fèi)可以靠自己掙取，也幸好我大一的校區(qū)是在市區(qū)，好運(yùn)氣地找到了一份兼職，晚上三個(gè)半小時(shí)在果汁店打工，一天35元，這樣算下來(lái)一個(gè)月也有小一千了，生活費(fèi)也就有了，這是我的第一份兼職，也從中模模糊糊地感受到了社會(huì)與學(xué)校的不同。

第二是學(xué)習(xí)好專業(yè)，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。我的專業(yè)是政治學(xué)，but我對(duì)它完全不感冒(當(dāng)初是被調(diào)劑過(guò)來(lái)的)，但起碼考試不能掛科，不過(guò)有時(shí)候上課實(shí)在是太無(wú)聊了啊，忍不住不玩手機(jī)，玩手機(jī)的時(shí)候時(shí)間飛逝，聽(tīng)課的時(shí)候度秒如年?。?/p>

最后想了個(gè)辦法，直接把手機(jī)關(guān)機(jī)，這樣再摸手機(jī)的時(shí)候我也懶得去開(kāi)機(jī)了。現(xiàn)在手機(jī)這個(gè)大干擾沒(méi)有了，只能聽(tīng)課，倒也慢慢地感受到了一些課本的魅力，收獲到一些似有似無(wú)的東西，比起之前一節(jié)課都在玩手機(jī)等著下課的感覺(jué)強(qiáng)多了。而且當(dāng)你看著身邊同學(xué)都在玩手機(jī)，你卻在聽(tīng)課，莫名的心里升起一絲自豪感。（哈哈，我是有點(diǎn)這種感覺(jué)的，不過(guò)可別抵制不住誘惑被同化哦?。?。

第三，不要浪費(fèi)無(wú)謂的時(shí)間。最近新買了電腦，也裝了網(wǎng)線，想著終于可以盡情地看電視劇，綜藝?？山?jīng)過(guò)了一下午看劇到都不想吃飯的地步的經(jīng)歷后，我徹底地改變想法了。以前在家還有父母督促，現(xiàn)在自由自在的，對(duì)于我這種自制力不太強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，優(yōu)酷，愛(ài)奇藝這些就是禍害，一股腦地把它們都卸載了，現(xiàn)在看著空蕩蕩的桌面，真是太清凈了！

對(duì)于視頻呢，我想說(shuō)的是，它們真的很有吸引力，會(huì)讓你在電腦前面上廁所都不想去(自控力強(qiáng)的請(qǐng)繞過(guò))，所以眼不見(jiàn)為凈，卸載！不要再讓它們浪費(fèi)你的時(shí)間了。不過(guò)也不是說(shuō)什么都不看，只是要規(guī)定個(gè)時(shí)間，約束好自己，不能把我們的大好青春都浪費(fèi)在這上面是不是啊，姑娘們！

第四，做自己喜歡的事。我個(gè)人比較喜歡球類，幸好有個(gè)投緣的舍友，所以也會(huì)抽空兩個(gè)人去打打排球、網(wǎng)球、乒乓球啊，我覺(jué)得運(yùn)動(dòng)還是很重要的，我每次運(yùn)動(dòng)完都很餓很餓，正好去吃飯，當(dāng)然也就吃很多很多。社團(tuán)部門呢，我并沒(méi)有報(bào)很多，只進(jìn)了兩個(gè)我最喜歡的，這樣不會(huì)太分散精力。

雖然我現(xiàn)在的生活少了一些潮流、熱門娛樂(lè)八卦，我卻覺(jué)得得到了更多的有價(jià)值、有意義的東西，身體倍棒，青春洋溢，獨(dú)立自愛(ài)，我覺(jué)得這才是大學(xué)生的正確打開(kāi)方式，雖然電影中轟轟烈烈的很青春，但我覺(jué)得平常生活中的日子更靜好。

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

國(guó)學(xué)是我國(guó)最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來(lái)的。

我也有我自己的國(guó)學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡(jiǎn)介！

上面說(shuō)：”昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見(jiàn)多聞。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對(duì)人們進(jìn)行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長(zhǎng)見(jiàn)聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)。

這本書上也說(shuō)：流水下灘非有意，白云山岫本無(wú)心。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)識(shí)東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過(guò)山峰也不因?yàn)樯椒宓恼賳荆舨挥H身實(shí)踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢(shì)，外界的些許干擾不會(huì)造成最終結(jié)果的徹底改變，當(dāng)時(shí)若不努力去做，也就沒(méi)有后來(lái)的真知灼見(jiàn)。

有一句大家都知道：有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開(kāi)，最后還是枯萎了；而隨意折下來(lái)的一只柳條隨意插在地里，從來(lái)沒(méi)有照料它，幾年過(guò)去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹(shù)。一心想做成的事卻沒(méi)有做成，沒(méi)有打算會(huì)有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒(méi)有想的也不一定不會(huì)出現(xiàn)意外。

這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國(guó)學(xué)是祖國(guó)的，也是偉大的。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。

今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō)。

修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

價(jià)值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.價(jià)值觀.人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩。

子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

讀完《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，我受益匪淺。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書!

《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事。這本書從開(kāi)天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染。

讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！蔽覍W(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。

讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑，朝代更迭，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力。

讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧友善、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

最近，校園里正在開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等等。

其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說(shuō)，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來(lái)真有趣!

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國(guó)家對(duì)外開(kāi)放多年了，一些人就迷失了祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，國(guó)家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這樣，在我們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在接受外界文化的同時(shí)，不會(huì)忘了我們的“根”。

讓我們大家都來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!

暑假得此機(jī)會(huì)赴北京學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶，對(duì)小學(xué)生而言亦是如此。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染，看起來(lái)是個(gè)大工程，突破起來(lái)也是個(gè)難點(diǎn)，但這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)視野的拓展，個(gè)人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來(lái)，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象。

拱宸橋小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實(shí)，讓我覺(jué)得耳目一新的是入學(xué)禮。開(kāi)學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟、拜孔子、觀國(guó)學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國(guó)學(xué)、禮儀、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。王崧舟校長(zhǎng)所打造的“樂(lè)學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”，貴在“悟讀”，成在“化讀”。在國(guó)學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗(yàn)，提倡“兒童視角”，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外，王校長(zhǎng)還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得。以每天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來(lái)作為主要途徑開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。拱宸橋小學(xué)王校長(zhǎng)的“以教立心，以文化成”理念，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色。感受了拱宸橋小學(xué)的國(guó)學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見(jiàn)之后，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營(yíng)造。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)現(xiàn)并不只是通過(guò)那一周一節(jié)校本課，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境、氛圍的熏陶，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強(qiáng)化。如果只把國(guó)學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒(méi)有太多差別，反而會(huì)提不起學(xué)生的興趣，所以應(yīng)該打造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍。比如關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書活動(dòng)的開(kāi)展、繪畫活動(dòng)的開(kāi)展，文化墻的更新、班級(jí)讀書角或者黑板報(bào)等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里面的詩(shī)文、或者宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語(yǔ)等等。再另外，也可以通過(guò)“升旗儀式”“大隊(duì)活動(dòng)”來(lái)輔助宣傳，多加熏陶。再有像參觀國(guó)學(xué)館等實(shí)踐活動(dòng)，也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典。課堂上的興趣提高，離不開(kāi)教師的課堂設(shè)計(jì)，多樣化的誦讀，趣味游戲、動(dòng)畫輔助教學(xué)、小誦讀競(jìng)賽等等可以做些嘗試。課余生活中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)校活動(dòng)的側(cè)重。學(xué)?？梢悦吭?、每學(xué)期根據(jù)情況來(lái)計(jì)劃關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽、節(jié)目展演等等，或者配合讀書活動(dòng)、書畫活動(dòng)來(lái)開(kāi)展。

另外，這也對(duì)老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來(lái)講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方。

暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。

這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

中華古國(guó)，悠悠五千載;中華禮貌，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。

名可名，十分名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)夢(mèng)想;其中不僅僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

是這本書教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無(wú)限魅力!以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)教師以真誠(chéng)心幫忙學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，此刻的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸構(gòu)成高尚的品德、強(qiáng)烈的職責(zé)感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來(lái)幫我。

樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自我深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。

我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國(guó)儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)教師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)當(dāng)很深刻?？墒沁@些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。

此刻，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾荆覀儠?huì)變得一無(wú)所有。

古人的話語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因?yàn)檫@些話語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一向被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今日，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族提高、開(kāi)化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的禮貌人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。

真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫的成功之道，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯创丝虈?guó)外越來(lái)越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實(shí)是愛(ài)和被愛(ài)?？粗晕业募胰撕团笥勋@得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛(ài)給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛(ài)的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開(kāi)始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的主角?？v使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說(shuō)到父母，正在嬉笑的我都會(huì)心有濡濕，對(duì)他們充滿了愛(ài)敬。

此刻重新審視我們家?guī)状藢?duì)自我長(zhǎng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L(zhǎng)大，認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩本來(lái)就應(yīng)當(dāng)這么做。能夠說(shuō)孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)構(gòu)成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來(lái)，所不一樣的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝，兒女們聽(tīng)話，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長(zhǎng)，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛(ài)，同學(xué)團(tuán)結(jié);由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異;由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋€(gè)孝字而一順百順。

我才開(kāi)始明白，別人沒(méi)有錯(cuò)，所有的錯(cuò)誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽(tīng)到圣賢教育，然而當(dāng)自我的修養(yǎng)沒(méi)有到達(dá)知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅(jiān)持改過(guò)向善，做到久自芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀(jì)時(shí)，還是一事無(wú)成。我期望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習(xí)盡自我的本分做人。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛(ài)的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺(jué)。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括，我想會(huì)用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典教我們?cè)鯓有⒕锤改福鯓优c兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰(shuí)能說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨，用自我的一片愛(ài)心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開(kāi)出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要進(jìn)取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來(lái)理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過(guò)青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來(lái)影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開(kāi)展，讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生!一個(gè)人對(duì)父母不敬，對(duì)你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對(duì)父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對(duì)快速現(xiàn)前。國(guó)學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強(qiáng)，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母?jìng)媚敲瓷?，可是父母?duì)兒女的愛(ài)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變，那是一種最最真摯永恒的愛(ài)。我是在幸福中長(zhǎng)大的孩子，比起父母來(lái)說(shuō)，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草?？墒歉改高@株草，活得有尊嚴(yán)，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，十分歡樂(lè)，從小就明白孝順父母，友愛(ài)兄弟，社會(huì)的污染，從來(lái)都沒(méi)有誘惑、動(dòng)搖過(guò)父母。

人的一生，有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，而父親母親，永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我。《弟子規(guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫?ài)待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)能夠用到的啊!

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)?lái)的讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的。

心得體會(huì)。

歡迎欣賞!

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊?！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國(guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。

國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。

記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。

三字經(jīng)。

》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《。

百家姓。

》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！?。

弟子規(guī)。

》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千弟子?所以,《論語(yǔ)》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)文化大革命，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。

口號(hào)。

反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存。

三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?，F(xiàn)今，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國(guó)人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

1

頁(yè)

1

2

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)xx年暑假，我參加了校園組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)xx年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

修身養(yǎng)性，德行人生。

細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻，重讀《國(guó)學(xué)》，對(duì)我的心靈仍然有所啟迪，有所受益。就是要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

孔子一生致力于研究學(xué)問(wèn)，修煉自身，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說(shuō)影響了無(wú)數(shù)人，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí)，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力，面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識(shí)。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫等行為，一種是無(wú)知違犯，他自己說(shuō)錯(cuò)了，做錯(cuò)了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣，他不以為自己在錯(cuò)。怎樣減少出錯(cuò)，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，知識(shí)可以改變命運(yùn)。柳永說(shuō)過(guò)：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無(wú)數(shù)實(shí)踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可，就會(huì)成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律，就不會(huì)被大家認(rèn)可，也必將受到規(guī)律的懲罰。

做人學(xué)問(wèn)大，標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?，意思是說(shuō)：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改福c兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng)；說(shuō)話要謹(jǐn)慎而講信用；博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。換句話說(shuō)，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，精通學(xué)問(wèn)之道，也只有從做人的體會(huì)、人生的'經(jīng)驗(yàn)入手，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用，而不會(huì)成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”的道理所在。可見(jiàn)，國(guó)家強(qiáng)調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。

我國(guó)歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷；，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

xx年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。