誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用 誠(chéng)信友善的心得體會(huì)(8篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用一

一曲誠(chéng)信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。——題記

有這樣一棵誠(chéng)信的樹(shù)，它誠(chéng)信于友情。這棵樹(shù)里，長(zhǎng)滿了元稹。白居易的共看夕陽(yáng)，互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹(shù)里，深藏著王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。韋應(yīng)物的“相送情無(wú)限，沾襟此散央”。這棵誠(chéng)信的樹(shù)啊，濃郁，詠秀。

有這樣一方誠(chéng)實(shí)的土，它誠(chéng)信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁，焦裕綠的不辭勞苦，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)，戚繼光的橫掃逶寇，林則徐的虎門(mén)硝煙。這一方誠(chéng)實(shí)的土啊，深厚，凝直。

這是一個(gè)誠(chéng)信的世界，在這里，它早度了這朵誠(chéng)信的花，這棵誠(chéng)信的樹(shù)，這方誠(chéng)信的土。

人類社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹(shù)的勇敢和力量，站出大樹(shù)的無(wú)畏和頑強(qiáng)。

人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。

擁有誠(chéng)信的世界就這樣的青春蕩漾，而失去誠(chéng)信的世界，就帶著蒼白無(wú)力的呼喊步入死亡。

“三英戰(zhàn)呂布”可謂是一段千古佳話?？蓞尾?xì)⒍≡?，叛董卓，?jiàn)利忘義，無(wú)誠(chéng)無(wú)信，最終死在曹操的手下。

沒(méi)有了甘露，大地就不再枝繁葉茂;沒(méi)有了開(kāi)花的激素，美麗的花朵就不能綻放;沒(méi)有了翅膀，天使又怎么能飛翔。

讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣的人生大樹(shù)就會(huì)更加參天;讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣生命之花才會(huì)更加絢麗綻放;讓我們多一些誠(chéng)信吧，心中的那圣潔的天使才會(huì)自由的倘徉在生命的天堂。

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用二

1、甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力?！啄系?/p>

2、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕?！└?duì)?/p>

3、忠誠(chéng)需要完完全全的真實(shí)。——夏爾丹

4、禍莫大于無(wú)信?！敌?/p>

5、丈夫一言許人，千金不易?！顿Y治通鑒》

6、言不信者，行不果。——墨子

7、小信誠(chéng)則大信立?！n非子

8、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?/p>

9、誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物?！藸?/p>

10、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富?！上滦抑?/p>

11、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！醭?/p>

12、才者，德之資也；德者，才之帥也?！抉R光

13、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)?！髯?/p>

14、不要說(shuō)謊，不要害怕真理?！蟹颉Ｍ袪査固?/p>

15、對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！勘葋?/p>

16、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)?！官e諾莎

17、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信?！勘葋?/p>

18、一言之美，貴于千金。——葛洪

19、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。——高爾基

20、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

21、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！s翰·雷

22、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——孔子

23、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信?！兑了髟⒀浴?/p>

24、民無(wú)信不立?！鬃?/p>

25、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

26、一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重?！蜖栐?/p>

27、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>

28、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

29、沒(méi)有比正直更富的遺產(chǎn)?！勘葋?/p>

30、如果習(xí)慣于說(shuō)空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)?！裱?/p>

31、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子。離婁上》

32、世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。——西塞羅

33、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡

34、人而無(wú)信，不知其可也?！鬃?/p>

35、言必誠(chéng)信，行必忠正?！鬃?/p>

36、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！R克。吐溫

37、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！T玉祥

38、人無(wú)忠信，不可立于世?！填U

39、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！惶m克林

40、唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！吨杏埂?/p>

41、誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。——尼采

42、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！睹献印るx婁上》

43、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊

44、說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信?！了?/p>

45、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！郀柣?/p>

46、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

47、信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉?！靥锎笞?/p>

48、真話說(shuō)一半常是彌天大謊?！惶m克林

49、是謂是，非謂非，曰直?！髯?/p>

50、失信就是失敗?！罄?/p>

51、內(nèi)不欺已，外不欺人?！胍淮髱?/p>

52、信不足，安有信?！豆茏印?/p>

53、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

54、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)?！魅_

55、蚜蟲(chóng)吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂?！踉X夫

56、立足于誠(chéng)實(shí)，其樂(lè)可無(wú)比。——戈特

57、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)?！獝?ài)默生

58、人之所助者，信也?！兑捉?jīng)》

59、一言九鼎重千秋?！愐?/p>

60、處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主?！窜?/p>

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用三

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提高學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

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1、了解和認(rèn)識(shí)辯論，對(duì)辯論產(chǎn)生一定的興趣，能積極嘗試，參與辯論。

2、寫(xiě)人與人之間互相關(guān)愛(ài)的事情，要有真情實(shí)感，注意環(huán)境描寫(xiě)與心理活動(dòng)的刻畫(huà)。

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開(kāi)辯論會(huì)。

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教師：準(zhǔn)備大學(xué)生電視辯論大賽的實(shí)況錄像片斷。準(zhǔn)備獎(jiǎng)品。

學(xué)生：搜集與“誠(chéng)信”或“善意的謊言”有關(guān)的事例、名言警句。

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1課時(shí)。

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教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

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《曾子殺豬的故事導(dǎo)入新課。

這節(jié)課我們就來(lái)開(kāi)一次辯論會(huì)。

板書(shū)：

正方：講誠(chéng)信

反方：善意的謊言

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1、用普通話辯論，語(yǔ)速不宜太快，語(yǔ)言表達(dá)要清晰。

2、要說(shuō)清楚自己的觀點(diǎn)，注意傾聽(tīng)別人的發(fā)言。

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誠(chéng)信是美德，社會(huì)應(yīng)該弘揚(yáng)誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信、事事講誠(chéng)信，做到講誠(chéng)信從我做起，從身邊的每一個(gè)人做起。誠(chéng)信很重要，但是有些場(chǎng)合還是需要善意的謊言。

1、學(xué)生打開(kāi)書(shū)自由讀p55《口語(yǔ)交際》的內(nèi)容。

2、讀后指名學(xué)生說(shuō)一說(shuō)辯論要注意什么?

3、老師出示辯論要求全班齊讀。

4、自由討論，確立觀點(diǎn)。

5、確立好觀點(diǎn)，全班調(diào)整座位。

6、正反雙方自由討論，評(píng)出自己最信任的四個(gè)辯手。

7、有請(qǐng)正反雙方八位辯手上場(chǎng)。

1、正反雙方做簡(jiǎn)單的自我介紹。

2、請(qǐng)正反雙方各自陳述自己的觀點(diǎn)。

3、正反雙方自由辯論。

4、正反雙方的支持者互相補(bǔ)充。

指名說(shuō)說(shuō)這次辯論會(huì)有什么優(yōu)、缺點(diǎn)。

通過(guò)今天的辯論，你對(duì)講誠(chéng)信與善意的謊言有什么新的認(rèn)識(shí)?

1、學(xué)生自由推選，并說(shuō)明理由。

2、給辯論明星頒獎(jiǎng)，并請(qǐng)他們談?wù)劯惺堋?/p>

用學(xué)生很熟悉的故事，學(xué)生意見(jiàn)發(fā)生分歧，導(dǎo)入到辯論會(huì)，讓學(xué)生明白什么是辯論。

充分給學(xué)生自主權(quán)，讓學(xué)生自己推薦最信任的四位辯手。

學(xué)生準(zhǔn)備充分，能自己搜集資料，處理信息。

學(xué)生能通過(guò)今天的辯論，對(duì)講誠(chéng)信與善意的謊言的新認(rèn)識(shí)，學(xué)生各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論得很激烈。

能評(píng)選出最信任的“辯論明星”，調(diào)動(dòng)學(xué)生辯論的積極性。

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辯論會(huì)

正方：人要講誠(chéng)信反方：有時(shí)需要善意的謊言

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這次辯論會(huì)辯論的內(nèi)容是：講誠(chéng)信與善意的謊言。學(xué)生回家后都能搜集資料，而且準(zhǔn)備得很充分。尤其是正反雙方各自陳述理由這個(gè)環(huán)節(jié)，八位辯手都能用事實(shí)說(shuō)話，舉具體的事例來(lái)說(shuō)明，從不同的角度進(jìn)行分析，以理服人，機(jī)智敏捷而又詼諧幽默。但在自由辯論這一環(huán)節(jié)，正反雙方辯論得不夠激烈，我分析是學(xué)生在辯論時(shí)沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，所以沒(méi)有有力的證據(jù)回?fù)魧?duì)方。

通過(guò)這次辯論會(huì)，學(xué)生能總結(jié)出這次辯論會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)生理由充分，說(shuō)得較好。能評(píng)選出自己最信任的辯手，代表自己參加辯論，辯論結(jié)束后，評(píng)選出“辯論明星”，激發(fā)學(xué)生辯論的積極性。

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用四

有人說(shuō)，做人要講誠(chéng)信，不能撒謊，有人則認(rèn)為，生活中有時(shí)也需要“善意的謊言”的，那就讓我給大家議一議吧!

是的，做人確實(shí)要講誠(chéng)信，不能欺騙，比如說(shuō)：兩個(gè)同學(xué)的關(guān)系非常好，一個(gè)同學(xué)對(duì)另一個(gè)同學(xué)說(shuō)出了一直存在于心中的秘密，而那個(gè)同學(xué)已經(jīng)答應(yīng)了替他保守秘密，不再告訴任何人。然而，那一位同學(xué)卻對(duì)其他人說(shuō)出了替好朋友保守的秘密。當(dāng)秘密到處傳播后，再次落入他好朋友的耳中時(shí)，不但兩人失去了友誼，還失去了好朋友對(duì)他的信任。這說(shuō)明了：不論何時(shí)何地，做人都要講誠(chéng)信的。

不過(guò)，在生活中，有時(shí)還存在著一些“善意的謊言”的。比如說(shuō)，甲同學(xué)偷走了乙同學(xué)的筆卻又因?yàn)楸Ｗo(hù)別人對(duì)自己的信任，把偷來(lái)的筆放進(jìn)丙同學(xué)的書(shū)包里，讓大家都認(rèn)為是丙同學(xué)偷的，自己又對(duì)此表現(xiàn)得若無(wú)其事。不過(guò)，最后，甲同學(xué)把真相告訴了老師，老師不想讓同學(xué)們失去良好的友誼，就使用“善意謊言”的手法對(duì)大家說(shuō)：“乙同學(xué)的筆掉在地上，我開(kāi)始以為是丙同學(xué)的，就把筆放進(jìn)丙同學(xué)的書(shū)包里。”這不但不使同學(xué)們失去友誼，還讓大家互相更信任了。所以，生活中，有時(shí)還需要一點(diǎn)兒“善意的謊言”的。

誠(chéng)信是燈，點(diǎn)亮成功之路;誠(chéng)信是石，鋪就理想之基;誠(chéng)信是水，裝綴事業(yè)之花……

誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本品質(zhì)。沒(méi)有信譽(yù)則不會(huì)有朋友，而有誠(chéng)信的人，不僅僅是對(duì)朋友負(fù)責(zé)，也對(duì)每一個(gè)人負(fù)責(zé)。這樣，就不會(huì)有虛偽的小人，也不會(huì)有這么多悲劇，會(huì)有更多人和家庭幸福美滿。

近年來(lái)，誠(chéng)信似乎成了被人遺忘的角落，人與人之間相互防范，常常充滿著勾心斗角和阿庚訛詐。某某借人的錢多年不還，某單位言而無(wú)信，欺騙職工工錢……為什么會(huì)出現(xiàn)這樣有悖于誠(chéng)信的事情呢?其中最主要的原因恐怕是某些人道德的淪落，缺乏以誠(chéng)相待的精神吧!

西漢初年有一個(gè)叫季布的人，他為人正直，樂(lè)于助人，特別是非常講信義。只要是他答應(yīng)過(guò)的事，無(wú)論有多么困難，他一定要想方設(shè)法辦到，所以在當(dāng)時(shí)名聲很好。季布的名聲越來(lái)越大。后人用“一諾千金”亞形容一個(gè)人很講信用，說(shuō)話算數(shù)。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎?

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的華夏兒女的傳統(tǒng)美德。講誠(chéng)信，不撒謊，是我們做人的起碼準(zhǔn)則。但是，“謊言”，我們?nèi)祟悾冀K是離不開(kāi)的，更何況，是“善意的謊言”。

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用五

曾當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的十八大代表孔祥瑞，他說(shuō)，友善就是“人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)”。他所在的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)愛(ài)職工、愛(ài)企業(yè);隊(duì)長(zhǎng)愛(ài)員工、員工愛(ài)隊(duì)長(zhǎng)、員工愛(ài)企業(yè)、企業(yè)愛(ài)國(guó)家。這種“愛(ài)的循環(huán)”能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)。

孔祥瑞的團(tuán)隊(duì)是一個(gè)友善的典型和縮影，事實(shí)上，一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家不也需要有這樣的境界么?

所謂“友善”，就是親近和睦,親密友好。胡_在黨的十八大報(bào)告中，以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)“倡導(dǎo)”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面做了表述，反映現(xiàn)階段全國(guó)人民的公約數(shù)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是就國(guó)家層面而言;“自由、平等、公正、法治”，乃著眼于社會(huì)的角度;而“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是對(duì)公民個(gè)人素質(zhì)的要求?！皭?ài)國(guó)”“敬業(yè)”是公民的基本素質(zhì)，其重要性不言而喻，而在實(shí)際生活中，“誠(chéng)信”與“友善”也往往是相輔相成，相得益彰，凸顯當(dāng)代公民的優(yōu)秀品質(zhì)。

近日有兩個(gè)“小人物”的故事感人至深，他們就是“誠(chéng)信”與“友善”的化身。一個(gè)故事發(fā)生在上海。來(lái)自湖北的鐘點(diǎn)工何益紅和鄰居一起買菜回家，當(dāng)一輛寶馬車突然迎面撞來(lái)之際，她一把推開(kāi)鄰居，自己卻被寶馬碾壓于車下，就此昏迷8天8夜。醒來(lái)后，她的第一反應(yīng)并非向肇事司機(jī)追責(zé)，而是急于聯(lián)絡(luò)自己的10多名雇主，解釋自己這幾天“消失”的原因，并且歸還雇主家的鑰匙。

另一個(gè)故事發(fā)生在南京河西漢江路上一家營(yíng)業(yè)了11年的理發(fā)店“秀作發(fā)型坊”。前些天，店主馬玉劍被查出患了肺癌。當(dāng)最崩潰的幾天過(guò)去后，他開(kāi)始著手辦一些“必須做的事”，頭一件就是把自家理發(fā)店儲(chǔ)值卡里的錢，退給客人。“原因有兩個(gè)：第一，我一輩子做事沒(méi)虧待過(guò)人;第二，我不想人家認(rèn)為，我是為這點(diǎn)錢逃走的?！庇谑窃谛〉瓴ＡчT(mén)外貼出了退卡通知。

這兩位并不顯眼的公民，質(zhì)樸的本色中映射著誠(chéng)信之光，平凡的舉動(dòng)里蘊(yùn)含著友善之德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非虛無(wú)縹緲的東西，這兩位高尚的“小人物”就是核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照。而更為可貴的是，他們的誠(chéng)信和友善感動(dòng)了周邊的群眾，勾勒了一幅社會(huì)大家庭的“和諧圖”“友善畫(huà)”。

比如，何益紅平日里在十多戶人家做雇主，當(dāng)雇主們發(fā)現(xiàn)這位從不請(qǐng)假一天的鐘點(diǎn)工好幾天沒(méi)有音信，都為她擔(dān)憂，或四處尋找，或急忙報(bào)警;當(dāng)?shù)弥峒壕热素?fù)傷住院后，雇主們紛紛前往醫(yī)院探望，贈(zèng)物送錢，關(guān)懷備至，而且各自回憶講述這位鐘點(diǎn)工誠(chéng)懇、勤勉的點(diǎn)滴往事，讓我們發(fā)現(xiàn)，這“主人”與“仆人”間原來(lái)早已情同手足，親如家人;許多有關(guān)和無(wú)關(guān)的市民和單位代表，聞?dòng)嵍鴣?lái)，探望、問(wèn)候、寬慰、獻(xiàn)上愛(ài)心，連肇事寶馬的單位也表示要擔(dān)責(zé);---

同樣，當(dāng)“秀作發(fā)型坊”的客戶得知店主因患病而堅(jiān)持退卡后，都被馬玉劍的行為所感動(dòng)，前來(lái)的大部分老客戶都自愿放棄了退款?！傲艚o你治病吧?！彼麄兌歼@樣說(shuō)。還有的當(dāng)時(shí)收下了，到了晚上，又包了個(gè)更大的紅包送來(lái)，一定要塞給馬玉劍。

這就是誠(chéng)信的感應(yīng)、友善的互動(dòng)，那是一種無(wú)窮的動(dòng)力，是一個(gè)“愛(ài)的循環(huán)”。我們所期盼的，不就是這樣一幅理想的圖景嗎?誠(chéng)信友善演講稿十八大報(bào)告的三個(gè)“倡導(dǎo)”，需要全民響應(yīng)，亟待大家實(shí)踐。榜樣就在我們身邊，人人有義務(wù)讓誠(chéng)信、友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現(xiàn)于每一個(gè)公民的行為舉止上，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)快步走向和諧、小康。

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用六

愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好!

我今天演講的題目是《誠(chéng)信的明天會(huì)更好》。

我們的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國(guó)。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧、開(kāi)放的民族。在50xx年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統(tǒng)的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠(chéng)信是中華民族寶貴的精神財(cái)富。誠(chéng)信是中國(guó)人民的光榮傳統(tǒng)和崇高美德。誠(chéng)信具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

我們認(rèn)為誠(chéng)信是一種美德，是立身處事的根本?？捎腥硕疾活櫿\(chéng)信，只顧自己的利益。在改革開(kāi)放的今天，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光灑向社會(huì)的每個(gè)角落。

從古至今，我們中國(guó)就有許多感人至深的誠(chéng)信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠(chéng)對(duì)買馬人》。長(zhǎng)久流傳的故事富有魅力。今天聽(tīng)了仍讓人感慨不已。但也有人說(shuō)，誠(chéng)信是“傻子”的代名詞，誠(chéng)信就是吃虧，現(xiàn)在有誰(shuí)還相信誠(chéng)信呢?誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，一個(gè)不“誠(chéng)實(shí)”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢?世界已跨入21世紀(jì)的大門(mén)。中國(guó)加入wto，迎來(lái)了參與全球競(jìng)賽的第二個(gè)春天。只有靠誠(chéng)信才能贏得國(guó)際關(guān)愛(ài)!

作為一名學(xué)生，誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊話，坦蕩毫不虛假，做人要清澈如水，做人要白玉無(wú)暇。要記住，無(wú)論是誰(shuí)，只要說(shuō)一句謊話，他就失去了別人信任的心。學(xué)習(xí)上弄虛作假的人總有一天會(huì)吃到苦頭，做錯(cuò)了事要敢于承認(rèn)，做錯(cuò)了事要自我檢討，這樣做才能解脫自己，這樣選擇才是正道。

誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。失去誠(chéng)信，在生活上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。誠(chéng)實(shí)的孩子心坦蕩，誠(chéng)實(shí)的孩子人人愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的孩子是時(shí)代的主人，誠(chéng)實(shí)的孩子是祖國(guó)的未來(lái)，假話空話都不說(shuō)，純真坦誠(chéng)實(shí)實(shí)在在，這是新世紀(jì)的呼喚，這是新世紀(jì)的期待，

所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

同學(xué)們，你們記住了嗎?我們少年兒童應(yīng)當(dāng)從小事做起。自覺(jué)維護(hù)信用的尊嚴(yán)。我們堅(jiān)信，誠(chéng)信的明天會(huì)更好 。

謝謝大家!

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用七

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言戴上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。我這兒就有一個(gè)例子：

讀美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐〃亨利的作品《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當(dāng)生病的姑娘舒曼望著凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛(ài)心的畫(huà)家用精心勾畫(huà)的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù)，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎?

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。 一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。 誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于程度。 陳詞：

說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)程度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢? 因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!

相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好!!

大人教育我們不可以撒謊 但很多家長(zhǎng)忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言，善良的人們想一想： 我們長(zhǎng)這么大， 撒了多少次善意的謊言 ，為了不讓人家尷尬， 為了不讓人家難受， 或者為了不讓自己無(wú)地自容 ，我們偽過(guò)啊 我們虛過(guò)啊， 但我們是善良的人! 出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

對(duì)于誠(chéng)信友善心得體會(huì)實(shí)用八

誠(chéng)信二字，有一個(gè)“言”字開(kāi)頭，又以一個(gè)“言”字結(jié)尾。而言從口出，口由人生，所以人欲成，必先誠(chéng)。

不同的身份詮釋著不同的誠(chéng)信：政府的誠(chéng)信是得到民心擁護(hù);官員的誠(chéng)信是得到廉潔的贊美;醫(yī)生的誠(chéng)信是治愈一個(gè)個(gè)生命;老師的誠(chéng)信是教書(shū)育人授業(yè)傳道;學(xué)生的誠(chéng)信是提高自己的學(xué)習(xí)效率……

在博爾赫斯的《過(guò)河拆橋》中也是恰有反例的。小說(shuō)通過(guò)夢(mèng)的方式揭示了背信棄義的丑惡的靈魂。在小說(shuō)中，一位教長(zhǎng)想學(xué)巫術(shù)便向堂伊南求教，堂伊南怕他會(huì)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，但教長(zhǎng)稱自己有誠(chéng)信不會(huì)如此。堂伊南便通過(guò)一個(gè)夢(mèng)，使教長(zhǎng)連升三級(jí)，由教主升為主教，接著升為紅衣大主教，然后升為教皇，但夢(mèng)里教皇三次拒絕了巫師堂伊南為兒子求職的請(qǐng)求。夢(mèng)醒后的教主發(fā)現(xiàn)自己并不是教皇，為夢(mèng)中自己的食言而羞愧，終被堂伊南客客氣氣地送走了。

一個(gè)為了達(dá)到目的以“誠(chéng)信”為面具偽裝自己丑惡的靈魂，過(guò)河拆橋終不能使他達(dá)成自己原本的目標(biāo)，不誠(chéng)信的下場(chǎng)便是如此。

一位美國(guó)公民為給自己的女友準(zhǔn)備一份禮物，便買了一束玫瑰，可在最終結(jié)賬時(shí)，發(fā)現(xiàn)還缺了一美元，就約定日后必定來(lái)還，店主大抵也沒(méi)有將此事放在心上。而在十年后，他又一次路過(guò)這家花店，走進(jìn)店門(mén)的他遞了一美元給店主，他向一臉疑惑的店主解釋十年前的事，店主為他的誠(chéng)信所感動(dòng)。這便是一美元的誠(chéng)信。

宋濂幼時(shí)嗜學(xué)，但因家貧，便借于藏書(shū)之家，每一次借來(lái)便用手抄寫(xiě)，并記錄著歸還日期，天寒也不放松抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完畢便跑著送還不敢稍有逾約。就是因?yàn)樗恼\(chéng)信，宋濂才得以遍觀群書(shū)。

由此看來(lái)，誠(chéng)信不僅可以塑造一個(gè)人的品行，更可以成就一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。古今中外亦是如此。

誠(chéng)，乃立人之本。你曾信守過(guò)的承諾，遵守過(guò)得約定，終會(huì)以誠(chéng)信的名義為你的人生鮮艷上色。