2023年誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本(通用11篇)

在工作學(xué)習(xí)或生活中積累的心得體會(huì)，可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高工作效率和生活質(zhì)量。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意適當(dāng)?shù)钠蛢?nèi)容，不要過于拖沓和啰嗦。請(qǐng)大家一起來欣賞一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，聽聽他人的分享與感悟。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇一

篇一：千言萬語(yǔ)道不盡，唯有心靈共鳴。作為一名講解員，我有幸走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)充滿歷史和文化的場(chǎng)所，解讀著這些場(chǎng)所的故事。在這段時(shí)間里，誠(chéng)信友善成為我最深刻的體會(huì)，它不僅是我對(duì)講解工作的要求和理解，更是一種生活哲學(xué)的表達(dá)。

首先，誠(chéng)信講解是講解員工作的基本要求。作為一名講解員，我們的職責(zé)是向游客傳授準(zhǔn)確、有趣的知識(shí)，為他們提供優(yōu)質(zhì)的參觀體驗(yàn)。只有以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。在我的工作中，我始終堅(jiān)持依據(jù)事實(shí)，客觀真實(shí)地講解。無論是解讀歷史事件還是介紹文化藝術(shù)，我都力求準(zhǔn)確無誤。我清楚地知道，游客們參觀這些場(chǎng)所，是希望獲得真實(shí)的故事，而不是虛構(gòu)的想象。因此，誠(chéng)信成為我講解的底線，不折不扣地完成了我的工作。

其次，友善待人是講解員工作的重要品質(zhì)。作為接待游客的代表，我們的工作不僅僅是講解，更是為游客提供良好的服務(wù)。友善待人是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。我始終保持微笑并熱情地回應(yīng)游客的問題和需求。我認(rèn)為，友善的態(tài)度可以溫暖游客的心靈，讓他們感受到真誠(chéng)和善意。這種友善的待人之道，也是我希望游客們記住我的原因。

再次，良好的講解技巧是友善的基礎(chǔ)。友善待人并非僅僅是外在的態(tài)度，還需要通過講解傳遞給游客們。因此，我不斷學(xué)習(xí)和提升自己的講解技巧。在講解過程中，我深入淺出地介紹歷史和文化，并用生動(dòng)的語(yǔ)言和案例來打動(dòng)游客。我擅于運(yùn)用肢體語(yǔ)言和聲音的變化來豐富講解的效果，讓游客們更好地理解和接受。這樣的講解方式不僅能夠提升游客的參觀體驗(yàn)，還能增強(qiáng)他們對(duì)歷史和文化的理解與認(rèn)同。

最后，講解員工作的價(jià)值不僅僅是為了滿足游客的需求，更是為了傳承和弘揚(yáng)歷史與文化。我作為一名講解員，每天都在用心去解讀著這些場(chǎng)所的故事，將歷史和文化的種子播撒給游客們。我相信，通過我的講解，他們能夠更好地理解和尊重歷史的智慧，更深刻地感受到文化的魅力。這樣，歷史和文化就能得到更好地傳承和弘揚(yáng)。

總之，誠(chéng)信友善講解員的工作不僅是一份職責(zé)和義務(wù)，更是一種生活態(tài)度和哲學(xué)追求。我將繼續(xù)堅(jiān)守誠(chéng)信友善的原則，不斷提升自己的表達(dá)能力和講解技巧。通過我的努力，我希望能夠給游客們留下美好的回憶，同時(shí)也為歷史和文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。對(duì)于我們小學(xué)生來說，與我們?nèi)粘Ｐ袨樽蠲芮邢嚓P(guān)的是文明、誠(chéng)信、愛國(guó)，我就主要談?wù)勎覍?duì)他們的看法。

誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信用。記得有一次爸爸讓我去買包煙，可老爺爺多找了我一元錢。等我發(fā)現(xiàn)以后，我猶豫不決，是把錢留下來買吃的呢還是還給老爺爺？經(jīng)過深思熟慮地思考，零食的誘惑戰(zhàn)勝了我，我買了自己想吃的零食。等我回到家后，爸爸見我手里拿了零食，便問我：“買零食的錢哪來的?！蔽倚÷暤卣f：“買……煙時(shí)老爺爺多……找了我一元，我拿來買零食了。”爸爸一聽，立馬罵了我?guī)拙洌屛疫€回去，立馬給了我一元還回去。我小聲嘟囔：“就一塊錢而已，干嘛那么生氣！”爸爸聽了，滿臉怒氣地說：“雖然只有一塊錢，但我們得誠(chéng)實(shí)講信用，才能得到別人的信任?！蔽曳嵌贫攸c(diǎn)點(diǎn)頭。這就是誠(chéng)信，一元是小事，誠(chéng)信是大事。

文明其實(shí)很小，比如不隨地吐痰、不隨地扔垃圾，主動(dòng)把地上的垃圾撿起來扔進(jìn)垃圾桶，不說臟話————。文明雖小，但是內(nèi)容很豐富，你只有每天都有意識(shí)地去做了，才能養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣，做一個(gè)文明的人。文明是一件既簡(jiǎn)單又困難的事情：你在刻意做它的時(shí)候，它很難，而等你養(yǎng)成習(xí)慣時(shí)，它又變得輕松、容易起來。所以，講文明是一個(gè)先苦后甜的過程，也是每個(gè)人都應(yīng)該做的行為規(guī)范，只要社會(huì)上的每個(gè)人都講文明，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好。

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。”作為一名小學(xué)生，我們是祖國(guó)的未來。我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講文明，樹新風(fēng)，為祖國(guó)繁榮昌盛努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)本領(lǐng)，為今后投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打好基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇三

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是黨的報(bào)告中立足公民個(gè)人層面提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義在基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。

與人談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，很多人認(rèn)為這屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問題，距離自己的生活很遙遠(yuǎn)。他們認(rèn)為當(dāng)前最緊要的還是努力把自己的工作干好，取得優(yōu)異成績(jī)，多掙些錢把生活過得更幸福才是硬道理。其實(shí)努力把自己的本職工作干好，就是在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，因?yàn)榫礃I(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要一項(xiàng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀共有24個(gè)字，分三個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這8個(gè)字是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則?，F(xiàn)在我主要談?wù)剬W(xué)習(xí)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的心得體會(huì)。對(duì)于我們普通老百姓來說，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要做到“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本，是生活幸福的源泉。

愛國(guó)是一種節(jié)操，作為一名中國(guó)人，首先應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，一個(gè)沒有愛國(guó)精神的民族就是沒有靈魂的民族，一個(gè)沒有愛國(guó)情懷的人就是沒有脊梁和骨氣的人。個(gè)人的前途命運(yùn)總是與祖國(guó)的前途命運(yùn)息息相關(guān)，沒有國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和繁榮富強(qiáng)，沒有國(guó)家的穩(wěn)定和強(qiáng)大，個(gè)人的一切都無從談起。有個(gè)歌曲唱得好：“沒有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家”。我認(rèn)為，既然我們的祖先已經(jīng)把我們定義為中國(guó)人，我們只有愛中國(guó)，愛國(guó)是民族自我認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。每一個(gè)人都有一個(gè)自己的愛國(guó)夢(mèng)，都有自己的愛國(guó)情懷。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該從伊拉克、利比亞、敘利亞、埃及等國(guó)家的動(dòng)亂悲劇中汲取點(diǎn)什么!只有祖國(guó)才是我們的依靠，其他任何別的國(guó)家哪怕他說得天花亂墜，都不會(huì)作為我們的救世主!只有祖國(guó)強(qiáng)大穩(wěn)定才是我們老百姓幸福自由的前提。只有在這個(gè)前提下，我們的其他夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。但另一方面，個(gè)人家庭生活不幸福和諧，也會(huì)影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，直至破壞國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。因此，我認(rèn)為自己作為一名藥物研發(fā)人員，能夠把本職工作做好，和同事們一起研發(fā)出優(yōu)質(zhì)高效的合格藥品，讓大家都健康幸福，家庭生活幸福和諧，社會(huì)穩(wěn)定，就是我最大的愛國(guó)。我要永遠(yuǎn)記住，國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。

敬業(yè)是敬重崗位，是一種責(zé)任。發(fā)展才是硬道理，敬業(yè)是發(fā)展的前提，敬業(yè)也是一種愛家、愛公司、愛國(guó)的表現(xiàn)。古人云業(yè)精于勤荒于嬉，敬業(yè)者離成功越來越近，怠業(yè)者距夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)。我認(rèn)為對(duì)于我們普通老百姓來講，敬業(yè)就是要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作;敬業(yè)就是要不怕苦、不怕累，能承受較大的工作壓力，不拈輕怕重;敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行精一行，精一行成一行;敬業(yè)就是把公司的事當(dāng)成自己的事來做，取得優(yōu)異的工作成績(jī)，要默默無聞，無怨無悔全身心地投入到工作中去。

要敬業(yè)，還要專業(yè)。要成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，光有敬業(yè)精神是不夠的，還需要有核心能力--專業(yè)技能。專業(yè)技能是一個(gè)優(yōu)秀員工的基本素質(zhì)，是一切素質(zhì)的載體?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就是專業(yè)能力的競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)知識(shí)是員工的核心能力，核心能力是員工的最強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，有核心能力才能變成核心員工。我們要處處以專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

因此，我們不僅要敬業(yè)，還要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。通過敬業(yè)的工作不斷提高自己的技能，做到“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”。也許我們并不聰慧過人，但長(zhǎng)期堅(jiān)持，一定能修煉出專業(yè)的工作技能。重要的是如果一個(gè)人沒有敬業(yè)精神，那么再?gòu)?qiáng)的專業(yè)技能也無從發(fā)揮。任何簡(jiǎn)單的事情也都很難做好。

敬業(yè)和忠誠(chéng)是相輔相成的，我認(rèn)為忠誠(chéng)的員工，心里想得更多的是如何為企業(yè)爭(zhēng)取利益，企業(yè)發(fā)展了，最大的受益者就是忠誠(chéng)者自己。具備忠誠(chéng)品格的員工，會(huì)將自身與企業(yè)融為一體，時(shí)刻關(guān)注企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)提出有價(jià)值的創(chuàng)意和有意義的建言。忠誠(chéng)的員工，會(huì)以維護(hù)企業(yè)形象為榮，以損害企業(yè)形象為恥。忠誠(chéng)的員工，與企業(yè)共命運(yùn)?！捌笈d我榮，企衰我恥”。要稱得上忠誠(chéng)，就要做到曲總在《琴思心曲》一書中說到的那樣，首先要體現(xiàn)在對(duì)自己所從事工作的熱愛，無論你是領(lǐng)導(dǎo)還是員工，都要把自己所在公司或單位當(dāng)成自己的家來關(guān)心和熱愛。

忠誠(chéng)是比能力更為可貴的品質(zhì)。懷抱忠誠(chéng)，就必須把工作作為生命的重要組成，恪盡職守，奉獻(xiàn)全部智慧和力量，通過敬業(yè)完成一件件工作任務(wù)，把忠誠(chéng)修煉成高尚的品格。敬業(yè)又忠誠(chéng)的人，才是我們真正的渴求，才是我們的發(fā)展方向。

誠(chéng)信是一種美德，也是立人之本，處事之基石。人們常說“誠(chéng)信者贏天下，失信者寸步難行。我認(rèn)為誠(chéng)信有兩個(gè)層面：一是對(duì)別人誠(chéng)實(shí)守信，二是不自欺。誠(chéng)實(shí)守信就是待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、表里如一，講信譽(yù)、言必信、行必果。公司曲總在《琴思心曲》一書中說：種下誠(chéng)實(shí)，得到信任;種下謊言，得到懷疑。一個(gè)人如果以誠(chéng)實(shí)待人處事，就會(huì)贏得他人的信任;如果耍小聰明，善于編造謊言，最終必然是聰明反被聰明誤，成為孤家寡人，一個(gè)朋友都沒有。這段話的意思是教育告誡我們誠(chéng)實(shí)守信是人與人之間交往的基礎(chǔ)，沒有誠(chéng)實(shí)守信也就不會(huì)有真正的朋友，人與人之間要真誠(chéng)溝通，真心換真心，才能彼此信賴。

友善是一種品格，是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人和人和諧相處的潤(rùn)滑劑、心與心溝通的橋梁。俗話說“善有善報(bào)、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結(jié)出什么果。你給他一張笑臉，他也會(huì)還給你一個(gè)微笑。

要做到友善，必須和而不同。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾說過一句話，就是對(duì)“和而不同”最好的解釋?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?！焙x大概是：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美融合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。我認(rèn)為，“和而不同”就是友善的源頭活水。我的體會(huì)是：人人都有優(yōu)點(diǎn)，大家要相互學(xué)習(xí);人人都有缺點(diǎn)，大家要相互提醒;人人都有個(gè)性，大家要相互包容;人人都有難處，大家要互相幫助。只有多換位思考，才能做到和諧相處。人與人之間相處，要做到公司曲總在《琴思心曲》一書中寫到的那樣：要理解人、諒解人、關(guān)心人、幫助他人不圖回報(bào)、在利益分配上要懂得舍得，不在背后議論他人是非。只要大家在工作和生活中相互學(xué)習(xí)、提醒、包容和幫助，就能構(gòu)建和諧、友善的人際關(guān)系。

今后，我要自覺地把“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為自己的基本行為準(zhǔn)則和普遍價(jià)值遵循，持之以恒地貫穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展、祖國(guó)的強(qiáng)大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇四

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好！

大家好！我是來自xxx班的xxxx，我演講的題目是《誠(chéng)信友善，和睦待人》。

生活就是一片湖水，你心懷友善地來到湖邊，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你微笑的人；而你暴躁地看它，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)正向你齜牙咧嘴的人。

我曾經(jīng)讀過這樣一則故事：一個(gè)少年在企圖行竊時(shí)，被躺在床上的一位女孩發(fā)現(xiàn)了。女孩并沒有報(bào)警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請(qǐng)他與自己聊天。他們聊得挺開心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來，當(dāng)少年再去找女孩時(shí)，女孩因患骨癌已離開了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻(xiàn)給這個(gè)世界，所以我快樂”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚(yáng)的曲調(diào)——把它獻(xiàn)給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護(hù)他的尊嚴(yán)。她也許永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到，她的友善、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個(gè)迷途少年的心，讓他重新樹立了信念，揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，就這樣改變了人的一生！

其實(shí)，友善就是寬容和理解，這種寬容和理解在生活中無處不在。美國(guó)的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，飛機(jī)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架飛機(jī)，裝錯(cuò)了飛機(jī)用油。當(dāng)他召見負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。”從此，胡佛的飛機(jī)再也沒有出過差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。

對(duì)呀，友善是金。俗話說：是金子總會(huì)發(fā)光的！一個(gè)人有了友善，他的生命就會(huì)閃光。

謝謝大家！

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇五

在我們?nèi)粘５纳钪?，誠(chéng)信友善是一種不可或缺的品質(zhì)和精神。無論是在人際交往中，還是在工作中，誠(chéng)信和友善都是成功的關(guān)鍵。尤其在當(dāng)今社會(huì)，利益驅(qū)動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，誠(chéng)信友善更顯得尤為重要。在實(shí)踐過程中，我們可以通過自己的努力和經(jīng)驗(yàn)，逐步領(lǐng)悟并貫徹這一核心價(jià)值觀。

第二段：誠(chéng)信的重要性。

在人們的認(rèn)知中，誠(chéng)信是一種基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，代表著人的良心和素質(zhì)。誠(chéng)信不僅在個(gè)人生活中是關(guān)鍵，而且在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展中也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。如果沒有誠(chéng)信，人們的許多行為都會(huì)失去信任和尊重，在這種情況下，社會(huì)也就無法順利發(fā)展。在工作中，誠(chéng)信的重要性更加突出，誠(chéng)信是人們獲得信任和成功的基礎(chǔ)。只有通過不斷的誠(chéng)信行為來積累信任和聲譽(yù)，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

友善是一種以人為本的品質(zhì)，它代表著人的關(guān)懷和愛心。在現(xiàn)代生活中，人們是社會(huì)的一份子，它需要感受到溫暖和關(guān)愛。只有用善意和友善來對(duì)待自己的周圍，才能與他人建立良好的關(guān)系和信任。友善不僅可以促進(jìn)溝通和合作，而且還可以增強(qiáng)個(gè)人的心理和情感。只有在精神上得到滿足和支持，才能擁有一個(gè)完整的人生。

第四段：如何實(shí)踐誠(chéng)信友善。

盡管誠(chéng)信和友善是重要的道德語(yǔ)言，但如何實(shí)踐這兩個(gè)品質(zhì)卻是需要付出較大努力的。首先，我們需要塑造良好的人格特征，比如保持誠(chéng)實(shí)和簡(jiǎn)樸，尊重他人的意愿和權(quán)利，建立以人為本的價(jià)值觀念。其次，我們需要在與他人交往中行使誠(chéng)信和友善的特征，不卑不亢地處理各種矛盾和抵觸，保持平等、和諧的人際關(guān)系。最后，我們需要把這種倡導(dǎo)融入到自己的生活中，牢記誠(chéng)信和友善的誕生，掌控自己的生命軌跡。

第五段：總結(jié)。

誠(chéng)信友善是時(shí)代賦予我們的重要品質(zhì)，是人們獲得成功和快樂的關(guān)鍵。我們需要在生活的道路上努力堅(jiān)持，在實(shí)踐中不斷領(lǐng)悟和體驗(yàn)。只有走上這種誠(chéng)信友善的道路，才能讓我們的人生變得更加豐富和充實(shí)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該從心里感受到這種品質(zhì)的優(yōu)越性，以積極的心態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇六

1.誠(chéng)信經(jīng)商萬萬年，欺騙經(jīng)商一陣煙。

2.不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！横?。

3.誠(chéng)如試金石，信是金鑰匙。

4.明明白白我的心，誠(chéng)誠(chéng)信信我的行。

5.金字招牌，千年不倒以誠(chéng)為本;買賣經(jīng)商，勤勞致富靠信立足。

6.奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?。

8.千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！招兄?/p>

9.要把金錢置于誠(chéng)信之中，不要把誠(chéng)信置于金錢之中。

10.和誠(chéng)實(shí)為伴，坦蕩人生不孤獨(dú);與守信同行，天廣地闊任馳騁。

11.失足，你可以馬上恢復(fù)站立;失信，你也許永難挽回?！惶m克林。

13.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。

14.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！f周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家。

15.靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。

16.海納百川，以誠(chéng)為先納天下之才;有容乃大，以信為重領(lǐng)潮流之首。

17.人格無價(jià)誠(chéng)可貴，事業(yè)有成信當(dāng)先。

19.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命?！笾亳R。

20.人之相識(shí)，貴在相知;人之相知，貴在知心?！献?。

21.寧失萬貫，不失誠(chéng)信。

22.人背信則名不達(dá)。——?jiǎng)⑾颉?/p>

23.意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。——拉羅什富科。

24.社會(huì)的誠(chéng)信在于個(gè)人，個(gè)人的誠(chéng)信在于言行。

25.誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。

26.對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯。

27.土扶可城墻，積德為厚地。——李白。

28.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿?！郀柣?。

29.真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇七

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面提出的第四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是友善。

“友善”這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內(nèi)心態(tài)度。如果只強(qiáng)調(diào)表層的友好而不顧內(nèi)心真情實(shí)感，就容易淪為偽善；而如果只強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的善心而不談如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)于人際關(guān)系的完整詮釋。

在我們每個(gè)人的人際交往中，都會(huì)面對(duì)這樣兩類人——其中一類，是我們認(rèn)同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權(quán)、地位、名望、資歷等因素對(duì)我們產(chǎn)生著重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人群，每個(gè)人都會(huì)比較本能地以友好態(tài)度相對(duì)，我們姑且稱這一類群體，是我們?nèi)穗H交往中的積極關(guān)系人群。

對(duì)于積極關(guān)系人群，友好以對(duì)是自然而然的，所以此時(shí)我們需要自省的是：面對(duì)這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內(nèi)心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會(huì)因?yàn)檫w就而表里不一？是否會(huì)因?yàn)榉畛卸赃^其實(shí)？是否會(huì)出于順從而言不由衷？是否會(huì)出于權(quán)威而陽(yáng)奉陰違？此時(shí)，追溯這份友好表現(xiàn)的內(nèi)心出發(fā)點(diǎn)就格外重要。

對(duì)于本心不同而表面為友的人，在《論語(yǔ)》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對(duì)人有益的朋友有三種，益友的特點(diǎn)是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠(chéng)信的朋友、博文廣志的朋友；而對(duì)人有害的朋友也有三種，損友的特點(diǎn)是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語(yǔ)而所言不實(shí)的朋友。

所以孔子的弟子曾參，領(lǐng)悟了老師的教導(dǎo)之后，就每天自省多次、追問自己的內(nèi)心，他說“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他每天多次反省自身，問自己：我為別人做事是否有不忠誠(chéng)于人的時(shí)候？我與朋友相交是否有不誠(chéng)信于心的時(shí)候？我學(xué)習(xí)的知識(shí)是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國(guó)文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠(chéng)心待人，善意如初。

諸葛亮在《論交》里說道：“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固?！背鲇趧?shì)利的交往，不能久長(zhǎng)，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會(huì)改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時(shí)節(jié)的考驗(yàn)，而且在患難之時(shí)更顯堅(jiān)固。

所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長(zhǎng)出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長(zhǎng)存的基礎(chǔ)?；ㄩ_花落的表象可順其自然，堅(jiān)如磐石的善心卻不可更改。

《孟子》里說：“君子莫大乎與人為善?！迸c人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。

對(duì)于積極關(guān)系人群，我們?cè)诒憩F(xiàn)出友好的同時(shí)，要注意自己的發(fā)心是否真誠(chéng)善良。而對(duì)于那些我們不認(rèn)同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見相左、志向不同的人，或者是學(xué)問水平、職位成就、生活質(zhì)量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會(huì)怠慢、會(huì)輕視、會(huì)疏忽，更有甚者，會(huì)惡言相向、勢(shì)同水火。每個(gè)人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見的都是這個(gè)群體，比如陌生人、比如點(diǎn)頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質(zhì)不高的人，與這類人群的相交，其實(shí)是構(gòu)成了我們無所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關(guān)系人群，他們不是我們抱有強(qiáng)烈主動(dòng)性要去交往、去了解、去友好相待的。

然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對(duì)的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無禮之姿去對(duì)待，那么這種消極、怠慢、無禮就首先構(gòu)成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對(duì)于我們自己的友好。所以，面對(duì)非積極關(guān)系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個(gè)人的修為。

而怎樣達(dá)成這份修為，我們可以翻開《論語(yǔ)》找答案。《論語(yǔ)》對(duì)于為人處世最切實(shí)的指導(dǎo)意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語(yǔ)》里有這樣一段遺響千年的'對(duì)話：

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學(xué)說，都是由一個(gè)基本思想貫穿的。曾參領(lǐng)受，而其他學(xué)生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對(duì)大家感嘆：老師的學(xué)說，就是“忠恕”二字啊。

曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對(duì)話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無言。而曾子后來，也確實(shí)如迦葉發(fā)揚(yáng)了佛教一般，成為了將孔子儒學(xué)思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問一答間提煉總結(jié)出的這個(gè)“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。

“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠?qū)⑿谋刃摹？鬃拥牧硪晃粚W(xué)生子貢又問過老師：是否有一個(gè)字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說：“其恕乎?！彼?，這個(gè)字就是最為重要的、可以奉行終身的指導(dǎo)思想。

而面對(duì)那些在以前曾有過失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰(shuí)無過，過而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉(zhuǎn)化、能否促進(jìn)關(guān)系轉(zhuǎn)為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開始。

所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機(jī)會(huì)。

友善，不僅是對(duì)他人、對(duì)外部世界的一種態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)自己、對(duì)內(nèi)部心靈的一種精神。一個(gè)不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無法處理好與他人、與社會(huì)的友善關(guān)系的。

所以《禮記·中庸》中才會(huì)說“君子慎其獨(dú)也”，“慎獨(dú)”，這是中國(guó)文化中重要的自我警醒。一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開來、面對(duì)世界的源點(diǎn)。

一個(gè)能夠充實(shí)自我、享受孤獨(dú)、反省內(nèi)心、明察優(yōu)劣的人，才是一個(gè)具有人格獨(dú)立性的人，他不會(huì)因懼怕孤獨(dú)而不加分辨、交下酒肉朋友，不會(huì)因缺少主見而人云亦云、盲目隨波逐流，不會(huì)因無所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂；不會(huì)因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！钡磳?kù)o，就是能君子慎獨(dú)、能與自己安然為友；明志致遠(yuǎn)，就是能推己及人、能與社會(huì)友好長(zhǎng)處。

所以，首先培養(yǎng)一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對(duì)話自己的得失，而后才能在社會(huì)中無論遭遇觀念如何沖擊、無論面對(duì)事態(tài)如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。

《管子》說“善人者，人亦善之”，《老子》說“天道無親，常與善人”——假如我們感覺這個(gè)社會(huì)還不夠友善，那么正說明，作為社會(huì)一份子的我們，對(duì)這個(gè)社會(huì)還不夠友善。當(dāng)我們用自我的一份友善去點(diǎn)亮自己和周圍的時(shí)候，就是“星星之火，可以燎原”的開始。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇八

誠(chéng)信友善一直是我們社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。在今天的時(shí)代，人們更加注重誠(chéng)信友善的重要性，因?yàn)樗_實(shí)能夠影響我們周圍的人和整個(gè)社會(huì)。在生活中，我一直努力貫徹誠(chéng)信友善這一理念，下面將與大家分享一些我的心得。

誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，它是指說話算話，言行一致，為人正直。在工作中，如果我們保持誠(chéng)信，就會(huì)贏得同事和客戶的信任。友善也十分重要，它是指待人如己，有耐心關(guān)愛他人。如果我們能夠?qū)χ車娜擞焉疲瑤椭麄?，并給予一些溫暖和關(guān)懷，他們也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生攻膩并愿意幫助我們。這就是誠(chéng)信友善所帶來的積極影響。

為了實(shí)際貫徹誠(chéng)信友善的理念，我們可以做出如下方面的努力。首先，我們需要毫無保留地誠(chéng)實(shí)對(duì)待他人，不要說謊話或欺騙他人。其次，我們應(yīng)該在對(duì)待他人時(shí)充滿同情心和思考，在別人需要幫助時(shí)給予他們幫助。最后，我們應(yīng)該在生活中保持微笑和平和的態(tài)度，與人交流不粗魯，不抱怨、批評(píng)等消極行為。這些都是貫徹誠(chéng)信友善的方式。

誠(chéng)信友善所帶來的好處是多方面的。首先，它會(huì)讓我們成為那些朋友之間信任度更高的人，這意味著我們將在生活和工作中被更多的人尊重和信任。其次，它打造了積極的個(gè)人品牌，使我們成為人們傾向于尋找建議，幫助和可能成為朋友的對(duì)象。最后，貫徹誠(chéng)信友善的人會(huì)因?yàn)榻o予他人幫助和支持而感到更幸福和自豪，這極大地增強(qiáng)了我們自身的自我感覺。

第五段：結(jié)論。

在今天一個(gè)物質(zhì)化和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，經(jīng)常可以看到貪婪和不誠(chéng)信的行為，但這不是我們所追求的方向。相反，我們要通過誠(chéng)信友善創(chuàng)造一個(gè)更美好更溫暖的人性化社會(huì)。貫徹誠(chéng)信友善不僅讓我們更有可能得到許多與我們分享相同價(jià)值觀的人，而且還可以為我們最重要的關(guān)系和生活帶來幸福感。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇九

作為一名講解員，我深感自己肩負(fù)著向參觀者傳遞知識(shí)與文化的責(zé)任和使命。在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了誠(chéng)信友善的重要性，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

首先，作為講解員，我們必須以誠(chéng)信為前提。誠(chéng)信是一種道德品質(zhì)，也是講解員應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。當(dāng)我們?yōu)閰⒂^者提供講解時(shí)，必須堅(jiān)守事實(shí)真相，不夸大事實(shí)、不虛構(gòu)信息。只有如此，我們才能以真實(shí)可信的形象給參觀者留下良好的印象。我清楚記得有一次，一名參觀者詢問了我一個(gè)問題，我得承認(rèn)自己對(duì)此并不了解，但我沒有撒謊回答，而是誠(chéng)實(shí)地告訴對(duì)方我不知道，也許是我知識(shí)有限。這種坦誠(chéng)的回答獲得了參觀者的理解和尊重，讓我們之間建立了一個(gè)誠(chéng)信友善的溝通橋梁。

其次，友善待人是我們的必修課。作為一名講解員，我們的工作就是為參觀者提供良好的服務(wù)體驗(yàn)。在向參觀者講解時(shí)，我始終保持微笑并用平和友善的語(yǔ)氣與他們溝通。當(dāng)有參觀者提出問題時(shí)，我會(huì)耐心傾聽并盡力解答。友善待人不僅可以讓參觀者感受到溫暖和關(guān)心，更能為參觀者提供愉快的游覽體驗(yàn)。一次，我遇到一位心情不好的參觀者，她對(duì)我的問題回答漫不經(jīng)心，并帶有些許的無理取鬧，但我依舊保持著友善的態(tài)度，盡力幫助她找到解答。最終，在我的耐心和友善下，她的情緒逐漸平復(fù)，最后對(duì)我的服務(wù)表示了感謝。這次經(jīng)歷讓我明白到友善待人的重要性。

此外，作為一名講解員，我們還需要善于講解和溝通。講解員不只是傳遞知識(shí)和信息，更應(yīng)該引導(dǎo)參觀者去思考和發(fā)現(xiàn)。在給參觀者講解時(shí)，我會(huì)選用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言和例子，使抽象的知識(shí)變得具體可感。同時(shí)，我也注重與參觀者之間的互動(dòng)交流，鼓勵(lì)他們提出問題和認(rèn)真思考。通過良好的講解和溝通，我發(fā)現(xiàn)參觀者對(duì)于觀展的理解和參與度明顯提高，讓我們的工作變得更加有意義。

最后，我認(rèn)識(shí)到講解員的工作需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。作為講解員，我們需要不斷地補(bǔ)充知識(shí)和了解展覽內(nèi)容，以便能夠更好地向參觀者解釋。在解答參觀者的問題時(shí)，有時(shí)會(huì)碰到一些復(fù)雜的問題，我們需要有耐心和自信來對(duì)待并研究問題。此外，我們也需要不斷反思和總結(jié)自己的講解過程，從中找到不足并改進(jìn)自己的工作方式。

在總結(jié)中，作為一名講解員，我深感誠(chéng)信友善的重要性。誠(chéng)信是我們工作的基石，友善待人是為了給參觀者提供良好的服務(wù)體驗(yàn)。我們需要善于講解和溝通，引導(dǎo)參觀者去思考和發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，我們也需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以便能夠更好地完成工作。通過這些實(shí)踐，我深信只有誠(chéng)信友善，我們才能成為優(yōu)秀的講解員。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇十

第一段：引言（100字）。

作為一名講解員，我不僅要具備專業(yè)的知識(shí)和技能，更需要具備誠(chéng)信友善的品質(zhì)。在我的多次參與展覽解說的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有誠(chéng)信友善的態(tài)度才能讓觀眾感受到真誠(chéng)和善意，同時(shí)也能提升自己的形象。

第二段：誠(chéng)信是基礎(chǔ)（200字）。

誠(chéng)信是作為講解員最重要的品質(zhì)之一。我們要以誠(chéng)信為準(zhǔn)則，確保我們所講解的內(nèi)容真實(shí)可靠。誠(chéng)信還體現(xiàn)在我們不會(huì)故意隱瞞信息或者給觀眾誤導(dǎo)。在解說過程中，我會(huì)仔細(xì)準(zhǔn)備資料，對(duì)展品的背景和歷史做充分了解，并如實(shí)地傳達(dá)給觀眾。只有通過真實(shí)的信息傳遞，觀眾才能收獲真正的知識(shí)。

第三段：友善是溝通的橋梁（300字）。

友善的態(tài)度能有效地幫助與觀眾建立和諧的溝通關(guān)系。在解說過程中，我始終保持微笑并用親切的語(yǔ)氣與觀眾交流。我盡量以平易近人的方式解釋復(fù)雜的內(nèi)容，幫助觀眾理解并產(chǎn)生興趣。同時(shí)，我也鼓勵(lì)觀眾提問，耐心解答他們的問題。友善的態(tài)度不僅使觀眾感到舒適和受歡迎，也使他們更愿意參與和了解展覽。

第四段：心得啟示（300字）。

作為一名講解員，要注重在工作中培養(yǎng)自身的誠(chéng)信友善品質(zhì)。首先，我們要持續(xù)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)素養(yǎng)，確保所提供的信息準(zhǔn)確可靠。其次，我們要培養(yǎng)良好的溝通技巧，以親切友好的方式與觀眾交流。此外，我們還應(yīng)具備自創(chuàng)能力和應(yīng)變能力，能夠根據(jù)觀眾的特點(diǎn)和需求進(jìn)行靈活解說。而最重要的是，我們要始終堅(jiān)守誠(chéng)信友善的原則，用真誠(chéng)和善意表達(dá)自己，贏得觀眾的尊重和信任。

第五段：總結(jié)（200字）。

誠(chéng)信友善是作為講解員必備的品質(zhì)，也是成為一名優(yōu)秀講解員的關(guān)鍵。通過誠(chéng)信，保證所提供的信息真實(shí)可靠；通過友善，建立與觀眾的良好溝通關(guān)系。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，這兩個(gè)品質(zhì)的重要性得到了充分的體現(xiàn)。作為講解員，我們要不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)注重修養(yǎng)和培養(yǎng)自身的人際交往能力。只有誠(chéng)信友善地宣傳和解說，才能更好地傳遞展覽的價(jià)值和文化內(nèi)涵，讓觀眾能夠有一個(gè)愉快、有益的參觀體驗(yàn)。

誠(chéng)信友善心得體會(huì)范本篇十一

“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。下面本站小編推薦一篇關(guān)于誠(chéng)信的演講稿：誠(chéng)信友善給大家參考，歡迎閱讀：

誠(chéng)信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信的要義是真實(shí)無欺不作假、真誠(chéng)待人不說謊、踐行約定不食言。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)道德文化的精華。鄧小平爺爺曾說：“講信義是我們民族的傳統(tǒng)?！本唧w來說，“誠(chéng)”是尊重事實(shí)、真誠(chéng)待人，既不自欺也不欺人?！靶拧笔侵矣诹夹?、信守諾言?！罢\(chéng)”是“信”之根，“信”是“誠(chéng)”之用。

誠(chéng)信是立身處世之道。誠(chéng)信是人之為人的道德規(guī)定?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也?！闭\(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的“初始原則”。人是通過“社會(huì)化”完成從生命體的自然人到具有社會(huì)角色的社會(huì)人轉(zhuǎn)化的。人的社會(huì)化，不僅要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活所必需的知識(shí)和技能，而且要學(xué)習(xí)社會(huì)交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠(chéng)信規(guī)則，則是每個(gè)人最早接受的規(guī)則教育之一。

誠(chéng)信的實(shí)踐要求：

誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問題。如果說勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。

真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無妄、信守承諾的態(tài)度和品行。按照真實(shí)要求為人做事，即為人實(shí)在、實(shí)誠(chéng)，才會(huì)有好的工作作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣;人們唯有信守約定、踐行承諾，才會(huì)心里踏實(shí)有安全感、彼此信任有幸福感。

規(guī)章制度。

等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是對(duì)人類以往友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。

謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見賢思齊;面對(duì)他人的過失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。

志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎(chǔ)是志同道合，那么，在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

珍惜資源、關(guān)愛自然。人類不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。“愛人”與“愛物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，同時(shí)就是尊重和保護(hù)他人他國(guó)的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。

培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是一項(xiàng)匡正人心之舉，需要懲惡與揚(yáng)善并舉。一方面，要對(duì)損人利己等傷風(fēng)敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施;另一方面，也要注意保護(hù)踐行友善品質(zhì)之人的合法權(quán)益不受損害，并在物質(zhì)上和精神上給予相應(yīng)的支持和慰勉。概言之，在全社會(huì)積極營(yíng)造風(fēng)清氣正、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養(yǎng)社會(huì)主義友善價(jià)值觀的必備土壤。

以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周圍的人都遵循四字主題去開展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。

我的誠(chéng)信演講發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!