新疆三史心得體會簡短(大全12篇)

總結(jié)是提高自己學習和工作效率的一個重要手段。那么如何寫一篇有價值的心得體會呢？首先，我們可以先梳理經(jīng)歷的整個過程，明確經(jīng)歷的目的和意義；其次，可以思考自己在這個過程中遇到的困難和挑戰(zhàn)，以及如何克服它們；還可以總結(jié)經(jīng)驗和教訓，分享成功的經(jīng)驗，以及對未來的規(guī)劃和展望。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考和學習。

新疆三史心得體會簡短篇一

在我們新疆這個多民族、多宗教地區(qū)，民族團結(jié)是一個永恒的主題。什么時候民族團結(jié)搞好了，什么時候社會就安定，經(jīng)濟就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會出現(xiàn)社會混亂，經(jīng)濟建設和各項事業(yè)就會遭受挫折。堅定不移地加強民族團結(jié)，是各族人民的共同愿望，是推動新疆歷史前進的必然要求。這就要求我們時刻保持高度警惕。

意識形態(tài)領域的反分裂斗爭是長期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學習，才能提高認識，增強免疫力。反分裂斗爭是一項長期的任務，我們必須統(tǒng)一思想，提高認識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進一步認清反分裂斗爭形勢，樹立堅強的政治意識、堅定的陣地意識、強烈的責任意識、牢固的大局意識，充分認識反分裂斗爭的長期性、復雜性、艱巨性和重要性。

分裂恐怖勢力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動的同時，在意識形態(tài)領域利用群眾性傳統(tǒng)娛樂活動、廣播電臺、書刊、音像制品、文藝演出以及其他方式，持續(xù)不斷地進行非暴力的分裂破壞活動，以公開或隱蔽的形式鼓吹和宣揚極端宗教意識和分裂主義思想，歪曲、篡改、編造新疆歷史，惡毒攻擊黨的民族宗教政策和經(jīng)濟政策，攻擊現(xiàn)實社會，進行滲透和分裂破壞活動。這種活動手段更加隱蔽，對民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的危害也更大，所以我們更要小心，守住我們的陣地，將分裂分子的丑惡陰謀徹底粉碎。特別是在當前新的形勢下，反分裂斗爭面臨的形勢更加嚴峻，而且將會因敵人策略的改變而更加突出、更加復雜，任務更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。

通過學習，使我更加深刻地意識到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂業(yè)，才能建設平等的、團結(jié)的、互助的、和諧的社會”。我們每一位公民都應從大局、全局的高度來充分認識維護社會穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強維護社會穩(wěn)定的政治責任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動搖，自覺地、主動地站到反分裂斗爭第一線，義不容辭地擔負起反分裂斗爭的重任。樹立起堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城。我要進一步提高認識，緊密聯(lián)系反分裂斗爭的現(xiàn)實，始終牢記和實踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實實工作，講民族團結(jié)的話，做民族團結(jié)的事，堅決抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為書記的黨中央周圍，堅持黨的基本路線不動搖，適應新形勢，迎接新挑戰(zhàn)，增強新優(yōu)勢，贏得新發(fā)展。意識形態(tài)領域是反分裂斗爭的重要領域。意識形態(tài)領域的反分裂斗爭，是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎的嚴肅的政治斗爭，直接關系到祖國統(tǒng)一，民族團結(jié)和各族人民的根本利益，直接關系到新疆的長治久安。我們應做到政治上合格。我們應更加充分地認識到反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復雜性，不斷增強政治堅定性和政治敏銳性。堅決維護民族團結(jié)、反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時刻加強陣地意識，增強政治意識，增強責任意識。

強大的經(jīng)濟實力，有人民民主專政的堅強柱石，是維護世界和平的重要力量，已被舉世公認。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進行各種恐怖活動的人：今天的中國是強大的中國，團結(jié)進步是當代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。

作為一名員工，更應該立場堅定、態(tài)度明確、堅決反對民族分裂，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長城，決不給民族分裂主義和非法宗教活動提供任何可乘之機。積極為建設平等的、團結(jié)的、互助的、和諧的民族關系而貢獻自己的力量。更應該要擦亮眼睛，提高警惕，深入揭批“三股勢力”的險惡用心和卑鄙手段，更加緊密地團結(jié)在黨和政府周圍，把新疆建設得更加強盛。

新疆三史心得體會簡短篇二

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時期。18世紀中葉，清朝先后平定了準噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。

1949年，人民解放軍已解放了全國大部分地區(qū)，國民黨政權土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！苯⑵降?、團結(jié)、互助的新型民族關系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標，新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關系的建立打下了堅實的基礎，在世紀之交，我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。經(jīng)濟社會的發(fā)展自然會徹底改變新疆落后的社會狀況，新型的各民族之間的關系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟社會的發(fā)展需要新疆有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。

但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領導下，才有可能一步步走向富強。我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

新疆三史心得體會簡短篇三

《新疆三史》是人民出版社于2006年出版的一本重要的歷史著作，由首都民族學院教授謝林主編，以新疆近現(xiàn)代史為研究對象。通過對元代至近現(xiàn)代新疆歷史的全面梳理和分析，本書系統(tǒng)地講述了新疆的經(jīng)濟、政治和社會文化的變遷，對于理解新疆地區(qū)的歷史過程、認識新疆問題具有重要意義。通過閱讀《新疆三史》，我深刻體會到了新疆歷史的獨特性與復雜性。

第二段：歷史背景介紹。

新疆位于中國的西北地區(qū)，是一個遼闊的邊疆地帶，自古以來就是多民族聚居的地區(qū)。在歷史的長河中，不同民族在這片土地上交織融合，形成了豐富多彩的文化。特別是在元代以后，大批來自中原和外族的移民紛紛來到新疆，與當?shù)氐纳贁?shù)民族相互交流和融合?！缎陆贰分性敿氂涊d了新疆各個歷史時期的政治、經(jīng)濟和文化變遷，使我們能夠更全面地認識新疆的歷史和多民族文化。

第三段：對多民族關系的思考。

新疆作為一個多民族聚居的地區(qū)，多民族關系一直是新疆歷史的重要組成部分?！缎陆贰分胁粌H有關于漢族和維吾爾族的關系的內(nèi)容，還有關于其他民族的交流和相互影響的描述。通過閱讀，我更加清楚地認識到了多民族之間的交流與融合對于一個地區(qū)的發(fā)展具有重要意義。只有不同民族和睦相處、相互尊重，才能實現(xiàn)共同繁榮和穩(wěn)定發(fā)展。

第四段：反思歷史教訓。

新疆歷史中也有過很多動蕩的時期，不同民族之間曾經(jīng)發(fā)生過沖突和矛盾?！缎陆贰分袑@些歷史事件進行了全面客觀的敘述，使我深刻認識到歷史教訓的重要性。歷史是一面鏡子，只有通過對歷史的認識和反思，才能發(fā)現(xiàn)問題所在，及早解決矛盾和問題，為新疆的和諧穩(wěn)定創(chuàng)造更好的條件。

第五段：現(xiàn)實意義與展望。

《新疆三史》的出版對于加深廣大讀者對新疆歷史的認識具有重要意義。通過對新疆歷史的學習，我們能夠更全面客觀地理解新疆的現(xiàn)狀和問題，真正達到相互理解、和諧共處的目的。未來，我們應該進一步加強對新疆歷史的研究和教育，加強民族團結(jié)和融合的宣傳和培養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出新疆應有的貢獻。

總結(jié)：

《新疆三史》是一本重要的歷史著作，通過對新疆近現(xiàn)代史的全面梳理和分析，講述了新疆的經(jīng)濟、政治和社會文化的變遷。閱讀《新疆三史》讓我深刻意識到新疆歷史的獨特性與復雜性，更加關注新疆的多民族關系和歷史教訓。通過對歷史的學習和反思，我們能夠更好地推動新疆的和諧穩(wěn)定發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

新疆三史心得體會簡短篇四

作為中國的一個少數(shù)民族地區(qū)，新疆始終是一個備受關注的地方。幾千年來，這里有著深厚的歷史和文化底蘊。這片土地上曾經(jīng)有著天山古道的繁榮和絲綢之路的貿(mào)易，還有著不同種族不同民族的多元文化交融。但是，近年來，新疆的發(fā)展也備受爭議。人們越來越關注此地的民族和諧與和平發(fā)展。在新疆的歷史和現(xiàn)實中，有許多關于民族團結(jié)的故事，這也是我想要分享的幾點心得。

第二段：戰(zhàn)國時期的“匈奴”族和“橫盤”族。

公元前336年，秦始皇派徐福領兵征西?！靶倥比寺犝f秦始皇要入太行山，就率領三千游牧民族的部落，與徐福作戰(zhàn)。戰(zhàn)事過程中，出現(xiàn)了食煙霧，升起火焰，徐福部隊被嚇得望風而逃，敗北的徐福逃回了秦國，向秦始皇謊報說：“沒能找到仙藥，太行山那邊的異族太強，只好退兵了?！薄皺M盤”族聽到此事后，向徐福承認自己原來是食鹽幫助秦始皇奠定天下基礎。于是他們與秦朝結(jié)盟，之后兩族和平共處，至今兩族還互送新娘的民俗在民間流傳。

第三段：民國時期博爾濟吉特·蒙哥。

博爾濟吉特.蒙哥，出生于1917年新疆莎車盆地，為所屬蒙古族昭烏達綠洲社區(qū)人，是中國共產(chǎn)黨重要領導人之一，在民族問題方面有重要貢獻。他作為中國著名少數(shù)民族政治活動家，將自己的一生獻給了祖國，致力于維護民族團結(jié)與各族共同發(fā)展。出任新疆自治區(qū)主席、自治區(qū)黨委書記、全國政協(xié)副主席等職。因其卓越的領導能力和卓著的政治成就，被譽為“新疆民族團結(jié)的楷?！?。

第四段：新疆地區(qū)的“訪惠聚”

新疆地區(qū)通過“訪惠聚”政策，積極解決少數(shù)民族群體的實際困難，同時也面對一些失實的謠言與質(zhì)疑。然而，這一方案的實施有效增加了新疆各族人民的生產(chǎn)和生活水平，同時也促進了各族間的相互了解和融合。訪惠聚是一種思想，也是一種精神，更是一種語言，實現(xiàn)民族和諧發(fā)展是其核心。這種發(fā)展模式，為新疆的民族團結(jié)走向健康、積極的方向起到了重要的作用。

第五段：結(jié)語。

作為新疆自治區(qū)這個多民族、多文化交融的地區(qū)，民族團結(jié)是長期以來必須面臨的任務。大歷史的沉淀，能看出新疆各族人民自古以來互幫互助、相互依存的崇高品質(zhì)。歷史和現(xiàn)實都在告訴我們，應該放下偏見和成見，推崇“各盡所能，共同發(fā)展”，也正是這種思想成為了新疆地區(qū)的思想基石和行動指南。唯有鑄牢民族團結(jié)、弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新疆才能凝聚各族人民共同奮進、共同發(fā)展的力量，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的飛速發(fā)展。

新疆三史心得體會簡短篇五

一、前言：民族團結(jié)新疆三史是中華人民共和國新疆地區(qū)于2010年發(fā)起的一項研究和宣傳工程，旨在揭示新疆各族人民祖先歷經(jīng)千辛萬苦，跨越險阻并肩奮斗的歷史演變過程，宣揚多元文化和諧共生的理念。在參加三史學習活動后，我深刻感受到民族團結(jié)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，民族大團結(jié)是民族未來發(fā)展的重要保障。

二、歷史的lessons：從三史中的歷史感悟。

新疆是多民族聚居區(qū)，各族之間經(jīng)歷了許多戰(zhàn)亂、動蕩、分裂的歷史。但是，歷史的洗禮并沒有抹去新疆各民族之間的深厚的血緣關系和共同的歷史民族記憶。新疆各民族彼此合作、共同發(fā)展、和諧相處的歷史就是一個鮮明的例證，歷史印證著民族團結(jié)的重要性。

在三史中,我們了解到，維吾爾族、哈薩克族、漢族等各族人民在抗擊外族侵略、進入新疆、進行生產(chǎn)建設等方面共同發(fā)展，建立起了各自獨特的文化和習俗，互相交流、借鑒、影響，使得新疆多民族融合成為可能。

三、當前的challenge：

隨著世界格局的變化和中國發(fā)展步伐的加快，新疆面臨著前所未有的歷史機遇和挑戰(zhàn)。新疆民族和諧、穩(wěn)定發(fā)展到底能否繼續(xù)發(fā)揚光大，需要我們每一個人持續(xù)努力、不斷創(chuàng)新、主動作為。我們需要堅持和推進民族團結(jié)，搭建交流合作平臺，共同促進區(qū)域經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展。

四、實踐當下，迎接未來。

促進新疆民族團結(jié)的發(fā)展，需要我們采取一系列措施。政府要高度重視民族團結(jié)工作，并加強對各族人民的教育宣傳。此外，我們要加強各族青年互動交流，重視民族文化的保護與發(fā)展，創(chuàng)造有利于邊疆各族人民相互和平共處的社會環(huán)境。

五、結(jié)語。

新疆是我們中華民族祖國的一部分，新疆人民是我們的血肉同胞。促進新疆的民族團結(jié)發(fā)展，有利于我們國家進一步的發(fā)展壯大，更有助于各民族之間的相互尊重、理解、支持和合作。讓我們牢固樹立“團結(jié)，進步”的信念，積極貫徹落實在各個細節(jié)上，讓中華民族團結(jié)一條心，攜手走向更輝煌的明天！

新疆三史心得體會簡短篇六

新疆是一個多民族聚居的地方，擁有著豐富的歷史和文化。在長達幾百年的時間里，不同的民族就像一張五彩斑斕的畫卷，在這片土地上交織著，共同創(chuàng)造著新疆的輝煌歷史。在“民族團結(jié)新疆三史”這部紀錄片中，我們可以更加深入地了解到新疆各民族之間的互相交融和繁衍發(fā)展，感受到民族團結(jié)的重要性。

第二段：對于最初時期的民族相處方式的思考。

在影片最初的部分，我們可以看到古代時期不同民族之間的相處方式。當時的民族之間通常有互相依存的關系，自然地實現(xiàn)了一種相互滲透、融合發(fā)展的模式。祖先們的智慧和勇氣，創(chuàng)造了絢麗多彩的文明，而這樣的文明也在跨族群之間進行了傳承。在當今的新疆，我們也可以看到各民族在生活、商業(yè)、文化領域，進行了積極地融合和交流。

第三段：對于中游時期的相處方式的思考。

中游時期的新疆，蒙古族政治和軍事力量的大力干預，使新疆形成了“一草原、兩半山、三瓜廓、四鎮(zhèn)”等多重格局，同時隨著伊斯蘭文化的引入，回族文化也開始逐漸繁榮。這個時期各民族之間的交流相對較少，而相互排斥的情況也開始出現(xiàn)。這就使得日后的新疆政局更加復雜?，F(xiàn)今，新疆各民族之間的融合都是政府多年來長期努力的結(jié)果，具有歷史淵源和現(xiàn)代意義，相信加強民族團結(jié)，就能夠早日譜寫出更加美好的明天。

第四段：對于現(xiàn)代時期的相處方式的思考。

現(xiàn)代時期的新疆，經(jīng)過了多次的政治動蕩和戰(zhàn)亂，在國家政策的東風下得到了穩(wěn)定和發(fā)展。各民族之間產(chǎn)生的各種因素，政治上的、經(jīng)濟上的、民俗文化上的，使得民族之間的交流更加頻繁多樣，這也讓各個民族的文化得以協(xié)調(diào)和發(fā)展。同時也給我們提供了體現(xiàn)多樣性和合作的機會。在當下，我們可以看到新疆各民族之間開展的形式多樣的文化藝術活動、交往交流活動，還有象征民族團結(jié)的神圣節(jié)日“春節(jié)”、“雙節(jié)”等。這些都體現(xiàn)了新疆各民族之間的和諧相處。

第五段：總結(jié)。

通過觀看“民族團結(jié)新疆三史”這樣精彩的紀錄片，我們對新疆各民族之間的合作和互動有了更加深刻的認識。民族團結(jié)不僅僅是一種聯(lián)袂共進、守望相助的做法，更是一種繁榮發(fā)展，互尊互愛，共同創(chuàng)造美好未來的人間大道。這樣的戰(zhàn)勝分裂、建立團結(jié)的做法必將帶給人們愿望和成就感，增強民族音書文明旅游的吸收力和影響力，更好地推進全體民族的共同發(fā)展。新疆各民族將持續(xù)不斷地加強民族團結(jié)，共襄大業(yè)，創(chuàng)造出更加美好的明天。

新疆三史心得體會簡短篇七

根據(jù)培訓課程的安排，我們于3月14、15、16日分三個半天對新疆“三史”進行了學習，通過三位專家教授精彩授課，使我進一步加深了對新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的了解，也增強了對學習“三史”基本知識重要性的認識。學習“三史”是深化馬克思主義“五觀”教育和愛國主義教育，進一步增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路認同的重要途徑和方式，因此，我們作為一個中華人民共和國的公民，尤其是生長、生活在新疆的公民，更應該認真的學習掌握新疆的歷史，只有正確了解歷史，才能深刻理解現(xiàn)實，正確把握未來。

胡錦濤總書記在講話中就曾指出，中華民族之所在幾千年歷史發(fā)展中生生不息、發(fā)展壯大，最深厚的基礎在于我國各族人民在長期并肩奮斗中形成了穩(wěn)固、統(tǒng)一、不可分割的民族共同體。這是我國各族人民團結(jié)進步不可動搖的根基。新疆是偉大祖國不可分割的一部分，自古以來就是一個多民族聚居地區(qū)，千百年來新疆各族人民共同開發(fā)、建設、保衛(wèi)祖國西部邊陲這塊遼闊富饒的疆土。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設的歷史，新疆各族人民的團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。

疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。18世紀中葉，清朝統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。1949年9月，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！蓖ㄟ^學習，我更加深刻的認識到：新疆自古以來就是我們偉大祖國神圣領土不可分割的一部分。雖然特殊的地理位置遠離祖國內(nèi)地，但黨和政府的陽光雨露卻播灑在天山南北的各個角落，處處充滿歡聲笑語。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。我們新疆好地方，也只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，好地方處處才能有好風光。學習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領導下，才有可能一步步走向富強。

逸，只有不斷地學習，才能提高認識，增強免疫力。反分裂斗爭是一項長期的任務，我們必須統(tǒng)一思想，提高認識。必須從講政治的高度，從確保國家長治久安的高度，進一步認清反分裂斗爭形勢，樹立堅強的政治意識、堅定的陣地意識、強烈的責任意識、牢固的大局意識，充分認識反分裂斗爭的長期性、復雜性、艱巨性和重要性。

分裂恐怖勢力在不放棄搞暴力恐怖犯罪活動的同時，在意識形態(tài)。

爭面臨的形勢更加嚴峻，而且將會因敵人策略的改變而更加突出、更加復雜，任務更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。

國統(tǒng)一，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。時刻加強陣地意識，增強政治意識，增強責任意識。

新疆自古以來就是偉大祖國不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國，新疆也沒有從祖國的懷抱中分裂出去。今天的中國，有強大的經(jīng)濟實力，有人民民主專政的堅強柱石，是維護世界和平的重要力量，已被舉世公認。我們正告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動、進行各種恐怖活動的人：今天的中國是強大的中國，團結(jié)進步是當代的歷史潮流，是人心所向，大勢所趨，鬧獨立、搞分裂只能是螳臂當車，不自量力，必然遭到各族人民的堅決反對，并以徹底失敗而告終。

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時期。18世紀中葉，清朝先后平定了準噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。1949年，人民解放軍已解放了全國大部分地區(qū)，國民黨政權土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！苯⑵降?、團結(jié)、互助的新型民族關系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標，新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關系的建立打下了堅實的基礎，在世紀之交，我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。經(jīng)濟社會的發(fā)展自然會徹底改變新疆落后的社會狀況，新型的各民族之間的關系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟社會的發(fā)展需要新疆有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領導下，才有可能一步步走向富強。我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

地上各族人民交融相處繁衍生息，共同締造了燦爛輝煌的中華文化，譜寫了一曲曲維護祖國統(tǒng)一、促進民族團結(jié)、推動社會進步的壯麗篇章。位于祖國西北邊陲的新疆，面積166萬平方公里，占中國國土總面積的六分之一，是中國面積最大的省級行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個國家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現(xiàn)在又成為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。

族優(yōu)秀文化，傳承和提升區(qū)域特色文化，激揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，發(fā)揮現(xiàn)代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領作用，努力在形成愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的“新疆精神”，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。使學生進一步牢固樹立馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進一步增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，進一步激揚熱愛新疆、建設新疆，積極向上、奮發(fā)有為的精神風貌。

剛過去的烏魯木齊“4·30”和“5·22”兩起暴力恐怖案件，陰霾一直縈繞在我市人民心中。我們也應該清醒地認識到：暴力恐怖分子之所以做出這樣令人發(fā)指的事情，首先是意識形態(tài)領域已經(jīng)發(fā)生了扭曲，荼毒了思想。由此可見，反動觀點和言論對各族群眾和青少年造成了很大的毒害，嚴重影響了社會政治穩(wěn)定。因此，意識形態(tài)領域是爭奪人心、爭奪群眾、爭奪陣地，鞏固社會主義思想基礎的重要領域，是民族分裂主義產(chǎn)生的源頭，一直是一個沒有硝煙的重要戰(zhàn)場，斗爭異常激烈、復雜，直接關系到祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和各族人民的根本利益，直接關系到新疆的長治久安。意識形態(tài)領域的反分裂斗爭是長期的、復雜的、尖銳的斗爭，在開展這場斗爭中，我們也必須做到：一要增強思想政治工作和宣傳教育工作的針對性和實效性。針對不同年齡階段的學生采取不同的宣傳教育方式、方法，實施多層次的思想教育工程，固本強基；二要采取切實有效的措施，加強學校思想政治教育，凈化校園空氣和學生靈魂，通過系統(tǒng)學習使學生認識到民族團結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團結(jié)工作對進一步推進新疆經(jīng)濟社會快速發(fā)展，促進社會穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進一步認清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。

時不我待，歷史已經(jīng)把我們推到了時代的風口浪尖處，我們唯有順應時代潮流，把握機遇，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承歷史使命，昂首闊步，用我們的實際行動在自己的平凡崗位上去為國家的穩(wěn)定和民族的團結(jié)做出積極的貢獻，實現(xiàn)人生價值，用我們的光和熱去回饋社會，向歷史和人民交上一份滿意的答卷！篇5：新疆三史學習心得2月13日，自治區(qū)黨委中心組利用一整天時間集中學習“新疆三史”，即新疆歷史、新疆民族發(fā)展史和新疆宗教演變史，拉開了自治區(qū)“現(xiàn)代文化促進周”的帷幕。自治區(qū)黨委書記張春賢主持會議并作重要講話。

我們都知道，歷史是一個民族、一個國家、一個地區(qū)形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。中華民族歷來有尊史、治史、學史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中就有“殷鑒不遠，在夏后世”的詩句；唐太宗的“以古為鏡，可知興替”，使唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；司馬光的《資治通鑒》一問世，便引起歷代帝王官吏的極大關注??而重視對歷史的學習和對歷史經(jīng)驗的總結(jié)與運用，善于從歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是我們黨之所以能夠領導中國革命、建設、改革不斷取得勝利的一個重要原因。特別是早在延安時期，毛澤東就曾經(jīng)指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。正像張春賢書記在講話中所說的，通過學習“新疆三史”，使我們進一步厘清了歷史發(fā)展脈絡，從史實的角度印證了新疆是偉大祖國不可分割的組成部分，新疆自古以來就是我國多民族共同生活的家園，在漫長的歷史長河中，各族群眾密切交往、相互依存、休戚與共，新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設的歷史，新疆各族人民的團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎；通過學習，進一步了解到多種宗教并存是新疆宗教歷史的基本特點，多種宗教和諧共存是新疆宗教歷史的主流，同時宗教也必須和其所處的時代以及人文地理環(huán)境相適應；通過學習，進一步認識到新疆分裂與反分裂的斗爭是長期的、復雜的、尖銳的，有時甚至是十分激烈的，是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。我們必須保持清醒的頭腦，嚴密防范和嚴厲打擊“三股勢力”的各種分裂破壞活動，堅持發(fā)展和穩(wěn)定兩手抓、兩手都要硬，堅持“反暴力、講法制、講秩序”，堅定不移地維護新疆社會政治大局穩(wěn)定。

由此可見，今天是昨天的延續(xù)，一個人，一個民族、一個國家、一個地區(qū)不懂得自己的歷史，就必然會影響繼承和在繼承基礎上的創(chuàng)新。學習“新疆三史”的目的在于運用，在于以史為鏡，鑒往知來，做好今天的事，開創(chuàng)美好的未來。

記得古羅馬政治家西塞羅曾說過：“不知道他出生前發(fā)生過的事情的人永遠是個孩子。”

同樣，一個人，一個民族、一個國家、一個地區(qū)，如果不清楚自己的來路，也必然沒有出路?！靶陆贰辈粌H同過去相聯(lián)系，也同現(xiàn)在和未來相聯(lián)系。只有對新疆昨天的奮斗有深切了解，才能做好今天的工作，更好地承擔起明天的使命。

尤其是實現(xiàn)新疆的跨越式發(fā)展和長治久安，是一項前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗和方法。所以，在“現(xiàn)代文化促進周”啟動之際，自治區(qū)黨委中心組集中學習“新疆三史”，其寓意啟示我們：從新的起點出發(fā)，全疆各族干部群眾必須從“新疆三史”中汲取智慧，從“新疆三史”中獲得動力，進一步增強國家認同和中華民族的認同，把愛黨愛國愛新疆熱情化為實際行動，奏響新疆旋律，樹立新疆理念，創(chuàng)造“新疆效率”，弘揚“新疆精神”，以今天的奮斗鑄就未來的光榮，讓新疆走向新的輝煌。

新疆三史心得體會簡短篇八

新疆“三史”是指：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史。

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

漢代新疆廣泛流行漢朝的五銖錢，和田馬錢以及安息銀幣等說明了該地區(qū)蓬勃發(fā)展的商業(yè)水平。明代，西域在東察合臺汗國統(tǒng)治之下。明朝中葉，東察合臺汗國演變?yōu)槿~爾羌汗國。清代是我國統(tǒng)一的多民族國家空前鞏固和發(fā)展的時期。18世紀中葉，清朝先后平定了準噶爾貴族和大、小和卓的叛亂，統(tǒng)一了新疆，并采取了一系列卓有成效的治理措施，這對于我國西北疆域的最后界定，新疆各主要民族及其分布格局的形成，以及新疆各民族之間、新疆與中原之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系與交流，產(chǎn)生了深遠的影響。1949年，人民解放軍已解放了全國大部分地區(qū)，國民黨政權土崩瓦解。1949年秋，黨中央派遣鄧力群到伊犁與三區(qū)革命政府聯(lián)系，三區(qū)革命政府涌躍響應。1949年9月，新疆警備司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢分別通電起義，新疆宣告和平解放。接著王震將軍率領中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍第一兵團進駐新疆。1949年10月1日，新疆各族人民同全國人民一起，迎來了中華人民共和國的成立，“中國的歷史，從此開辟了一個新時代?！?/p>

建立平等、團結(jié)、互助的新型民族關系一直是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的奮斗目標，新中國成立以后確立的民族區(qū)域自治制度為這種新型民族關系的建立打下了堅實的基礎，在世紀之交，我國政府又作出了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略決策，包括新疆在內(nèi)的西部民族地區(qū)迎來了千載難逢的發(fā)展機遇。經(jīng)濟社會的發(fā)展自然會徹底改變新疆落后的社會狀況，新型的各民族之間的關系也將不斷發(fā)展，但經(jīng)濟社會的發(fā)展需要新疆有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，因而堅定不移地與分裂主義勢力進行斗爭是新疆面臨的首要問題之一。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有繁榮昌盛的新疆。學習新疆的歷史，我們了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的戰(zhàn)場；到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方；時光進入到新世紀，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆。新疆的歷史，可以說是一部分裂與反分裂斗爭的歷史。因此，我們感謝張騫，他架起了新疆與內(nèi)地溝通的橋梁；我們感謝班超，守衛(wèi)了絲綢之路的橋頭堡；我們感謝唐王朝，把新疆的治理進一步加強；我們感謝左宗棠，是他力主收復了新疆。

但新疆各族人民，只有在新中國，只有在黨的領導下，才有可能一步步走向富強。我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

在過去的工作中，我村為了不斷加強民族團結(jié)教育，不僅加強對黨員群眾民族團結(jié)方面的教育，同時認真開展關于新疆穩(wěn)定方面的教育，觀看電教片，樹立先進典型，通過召開座談會，慰問“三老”人員來不斷加強民族同志之間的交流與合作。通過對包聯(lián)村的活動，更是拉近了我村黨員群眾與各民族群眾間的關系，我們一同在田間除草，耕種，施肥，交談，在地頭講黨的方針路線帶來的好處，講科技種田的實惠，講各類科普知識與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關系。。。這使我們與群眾們更貼近了，這不僅讓我們把黨的溫暖送到了群眾的家中，更讓我們感受到了各族群眾對科技知識的渴望與期盼，進一步地激發(fā)了我們?yōu)楦髯迦罕姺盏男袆印?/p>

言，尊重其他民族習俗，學習其他民族文化，對民族團結(jié)先進個人給予表彰學習，在全村形成學習先進，崇尚先進的良好風氣，為促進祖國的繁榮富強而共同努力。

新疆三史心得體會簡短篇九

創(chuàng)新。

近日，我校全校教師參加了尉犁一校舉行的新疆“三史”教育宣傳報告會，聆聽了宣講團專家對新疆“三史”即：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的系統(tǒng)闡述和詳盡分析。

通過學習我了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的地方;到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐漸繁榮穩(wěn)定，各族人民安居樂業(yè);進入到新世紀，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆，“三股勢力”在新疆開展了一系列暴力恐怖活動，他們歪曲歷史、蠱惑人心，以達到其不可告人的目的。但是作為一個在新疆生活了幾十年的漢族人，我了解新疆，熱愛新疆，和哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族同事、朋友長期和睦相處、互幫互助，新疆的發(fā)展進步凝聚著我們各民族共同的汗水。經(jīng)過幾十年的風風雨雨，我們深切體會到：只有在新中國、在共產(chǎn)黨的領導下，新疆才有可能一步步走向繁榮富強。

我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結(jié)的民族氛圍，相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

近日，我校全校教師參加了尉犁一校舉行的新疆“三史”教育宣傳報告會，聆聽了宣講團專家對新疆“三史”即：新疆歷史、民族發(fā)展史、宗教演變史的系統(tǒng)闡述和詳盡分析。

通過學習我了解到：遠在古代，我們新疆曾經(jīng)是民族紛爭的地方;到了近代，我們新疆又成了統(tǒng)治者流放政治犯的地方;解放以后，新疆逐漸繁榮穩(wěn)定，各族人民安居樂業(yè);進入到新世紀，國內(nèi)外的敵對分子又將分裂的眼光投向新疆，“三股勢力”在新疆開展了一系列暴力恐怖活動，他們歪曲歷史、蠱惑人心，以達到其不可告人的目的。但是作為一個在新疆生活了幾十年的漢族人，我了解新疆，熱愛新疆，和哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、錫伯族等少數(shù)民族同事、朋友長期和睦相處、互幫互助，新疆的發(fā)展進步凝聚著我們各民族共同的汗水。經(jīng)過幾十年的風風雨雨，我們深切體會到：只有在新中國、在共產(chǎn)黨的領導下，新疆才有可能一步步走向繁榮富強。

我們生活在新疆的每一個人，都有義務營造平等和諧團結(jié)的民族氛圍，免費。

創(chuàng)新。

相互尊重，共同發(fā)展，和平共處，維護穩(wěn)定，用熱情建設我們共有的家園，用信心守衛(wèi)祖國邊防的鋼鐵長城。

資料來源：/data/xdth/。

新疆三史心得體會簡短篇十

中央新疆工作座談會是黨中央、國務院在我國全面建設小康社會進入關鍵時期，新疆發(fā)展和穩(wěn)定面臨重大機遇和挑戰(zhàn)的新形勢下召開的一次十分重要的會議。會議總結(jié)新疆發(fā)展和穩(wěn)定工作取得的成績和經(jīng)驗，研究部署當前和今后一個時期的新疆工作，明確提出了做好新形勢下新疆工作的指導思想、主要目標和重點任務，對于推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。新疆是偉大祖國的一塊寶地，新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位。新中國成立以來，黨中央始終高度重視新疆工作。以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后對新疆工作做出一系列重大決策部署，為新疆發(fā)展和穩(wěn)定指明了正確方向。在黨中央正確領導下，在各地區(qū)各部門大力支持下，新疆各級黨委、政府團結(jié)帶領各族人民艱苦奮斗、銳意進取，新疆經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目成就，一窮二白落后面貌得到明顯改變，各族群眾得到巨大。

新疆各項事業(yè)已站在新的歷史起點上，中央新疆工作座談會為新疆下達了新的進軍令，吹響了新的沖鋒號。進軍令：定位高、目標新、措施硬。沖鋒號：吹醒了山川大地，吹起了萬丈豪情，吹暖了百姓民心。新疆的大發(fā)展進入了歷史的新階段，坐標一個個閃亮、政策措施一項項有力。時間表和路線圖：時間為2010年至2020年的十年。年際的刻度是：前五年每年有“刻度”要求，后五年有總體目標。路線的圖表是：前五年總體達到四個“明顯”：基礎設施條件明顯改善，自我發(fā)展能力明顯提高，民族團結(jié)明顯加強，社會穩(wěn)定明顯鞏固；整個大發(fā)展期是四個“加快”：加快縮小同東部地區(qū)的發(fā)展差距，加快促進南北疆協(xié)調(diào)發(fā)展，加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局，加快提高各族群眾生活水平。到2020年實現(xiàn)七大指標：區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、人民富裕、生態(tài)良好、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、邊疆鞏固、文明進步，確保實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。

政策扶持：將原油、天然氣資源稅由從量計征改為從價計征。這樣更公平，讓資源地享受市場成果；困難地區(qū)符合條件的企業(yè)給予企業(yè)所得稅“兩免三減半”優(yōu)惠。這樣更合理，“放水養(yǎng)魚”勝過贈之以魚；全社會固定資產(chǎn)投資規(guī)模翻番。這樣更牢靠，新疆的大發(fā)展之后勁才有保障；適當增加建設用地規(guī)模和新增建設用地占用未利用地指標。這樣更合理，“土地是財富之母”。只有當它生財，才能名至實歸；適當放寬在新疆具備資源優(yōu)勢、在本地區(qū)和周邊地區(qū)有市場需求行業(yè)的準入限制。這樣更靈活，中國之大、新疆之特有了很好的兼顧；逐步放寬天然氣利用政策，增加當?shù)乩锰烊粴庖?guī)模。這樣更有情，中國的傳統(tǒng)是靠山吃山、靠水吃水……這一系列貼上“新疆”標簽優(yōu)惠政策措施的陸續(xù)出臺，新疆將迎來大建設、大開放、大發(fā)展的歷史性機遇。

典型示范：先進的地緣優(yōu)勢、能源優(yōu)勢、自然優(yōu)勢如何充分發(fā)揮出來，必須大膽地試、大膽地闖、大膽地改。新疆除了世人已知的油源、氣源、煤源優(yōu)勢之外，還有豐富的風源。新疆有九大風區(qū)，可裝機容量約8000萬千瓦，現(xiàn)開發(fā)利用僅20萬千瓦左右，其利用率僅僅起步；有強大的光源，新疆年日照時間為3500小時左右，據(jù)上世紀80年代一個測算，新疆大地全年所獲得的太陽能輻射總能量，是1980年全世界發(fā)電裝機總?cè)萘康囊话俦?。太陽能發(fā)電幾乎尚未起步；有廣泛的生物資源，從海拔－154米至8611米，有近九千米空間的生物群落，這是新疆du有的地利，生物的廣泛性非我莫屬。大型風電、光伏發(fā)電、生物制藥等是何等誘人的新興產(chǎn)業(yè)。而利用地緣呢？在喀什、霍爾果斯設立經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，擦亮向西開放的令人羨慕的“窗口”；打造烏魯木齊、喀什中心城市地位，讓它有更多的“文化符號”吸引人，更好的市場環(huán)境輻射周邊，更強的經(jīng)濟實力帶動全社會的發(fā)展。將“烏洽會”升格為“中國－亞歐經(jīng)貿(mào)博覽會”，進一步強化會展經(jīng)濟，擴大博覽會在中亞、西亞、南亞乃至歐洲的影響力。將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，將潛在實力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實實力，光陰緊迫，時不我待。

人文關懷：低保、養(yǎng)老、醫(yī)療、牧民定居、提高城鄉(xiāng)居民收入，實現(xiàn)住者有其屋、家有水、電、氣，三個月解決零就業(yè)家庭有人就業(yè)，建立動態(tài)“清零”機制。2012年基本普及學前兩年“雙語”教育，2015年基本實現(xiàn)“雙語”教育全覆蓋，2020年使少數(shù)民族學生基本上熟練掌握和使用國家通用語言文字等等。

我相信，有黨中央、國務院堅強領導，有社會主義制度可靠保障，有全國各族人民大力支持，有新疆各族干部群眾團結(jié)奮斗，推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的戰(zhàn)略目標一定能實現(xiàn)，新疆各族群眾生活一定會更加幸福、更加美好！

依力米努爾2012.3.9。

新疆三史心得體會簡短篇十一

近年來，由于西方勢力的干涉和恐怖主義的威脅，新疆問題成為社會關注的焦點。為了更好地了解和認識新疆，我閱讀了《新疆三史》，對于這本書，我有許多的心得體會。以下將對我的觀點進行系統(tǒng)地分述，以期更好地抒發(fā)對新疆的理解與思考。

首先，通過閱讀《新疆三史》，我對于新疆的歷史變遷有了更深入的了解。在這本書中，詳細講述了新疆自古以來的重要歷史事件，如漢代的西域都護府、唐代的安西四鎮(zhèn)以及近代的清朝統(tǒng)治等。通過對這些歷史事件的詳細描述，我了解到新疆歷史上曾經(jīng)是各個朝代爭奪的熱點之地。同時，書中也敘述了新疆各民族的發(fā)展狀況，如回民、維吾爾族等，這有助于我更加了解新疆的多元文化和民族關系。

其次，讀完《新疆三史》后，我深刻感受到新疆的多元文化和它的獨特之處。新疆是一個多民族、多文化的地區(qū)，被譽為中國的“民族團結(jié)之鄉(xiāng)”。《新疆三史》中講述了新疆各民族之間的相互影響和交融，如伊斯蘭文化的傳播、漢族文化的融合等。這些文化的碰撞和交織，讓新疆成為了一個獨特而又充滿魅力的地方。通過了解新疆的多元文化，我更加明白了“多樣性即和諧”的價值觀念。

第三，通過《新疆三史》的閱讀，我能夠更加理解新疆維護穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。新疆地處中國的西北邊陲，是國家安全的前沿。維護新疆的穩(wěn)定和安全不僅是對新疆各民族的福祉負責，也是對整個國家的發(fā)展和安全負責。近年來，新疆發(fā)生恐怖主義、極端思想泛濫等問題，對于這些問題，我們不能夠掉以輕心。從歷史上的政治動亂和社會動蕩可以看出，一旦穩(wěn)定受到破壞，社會秩序就難以恢復，民族關系也會受到極大的沖擊。因此，尊重新疆的多民族特征和發(fā)展需求，維護新疆的穩(wěn)定是當務之急。

其次，通過閱讀《新疆三史》，我對于如何加強新疆的發(fā)展有了更深入的思考。新疆是中國發(fā)展的重要一部分，推動新疆的繁榮和發(fā)展是我們每個人的責任。我認為，首先要堅持發(fā)展不可或缺的核心地位，加大對于新疆各項事業(yè)的支持力度。新疆擁有豐富的自然資源和獨特的地理位置，應該發(fā)揮這些優(yōu)勢，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，積極探索新的發(fā)展模式，推動新疆的經(jīng)濟發(fā)展。同時，還可以加大對于人才的培養(yǎng)和引進力度，提高當?shù)厝嗣竦乃刭|(zhì)和就業(yè)能力，為新疆的發(fā)展提供有力的支撐。

綜上所述，通過閱讀《新疆三史》，我對于新疆有了更深入的了解和認識。新疆是一個多民族、多文化的地區(qū)，擁有著豐富的歷史遺產(chǎn)和獨特的地理環(huán)境。維護新疆的穩(wěn)定和發(fā)展不僅是對新疆各民族的福祉負責，也是對整個國家的發(fā)展和安全負責。通過加強對新疆的支持和發(fā)展力度，我們將為新疆的繁榮和民族團結(jié)作出更大的貢獻。

新疆三史心得體會簡短篇十二

《新疆三史》是一部相關新疆歷史的紀實性作品，它以地理、政治、經(jīng)濟、社會、文化等多個維度全面還原了新疆的發(fā)展歷程。通過閱讀這部書籍，我深受感動和觸動。它讓我更加了解了新疆的多元文化與民族團結(jié)，也進一步認識到新疆問題的復雜性。同時，我也反思自己對待歷史的態(tài)度和理解。以下將從作者的敘述方式、民族團結(jié)與文化融合、歷史問題的思考以及個人對此書的感想等四個方面來進行論述。

《新疆三史》通過作者深入調(diào)研和翔實的描述，以紀實的方式呈現(xiàn)了新疆的歷史，更突出了疆內(nèi)外各民族在歷史中的地位和作用。這種敘述方式讓我深受震撼，也更加體會到歷史的綿延與淵源。例如，書中通過大量的史料和實地考察，客觀地還原了古代絲綢之路的興衰歷程，展現(xiàn)了古代新疆在國際貿(mào)易中扮演的重要角色。這使我對古代絲綢之路有了更加清晰的認識，也讓我對當代一帶一路倡議有了更深的思考。

此外，書中還詳細描述了各個民族在新疆的歷史過程中的相互聯(lián)系與發(fā)展。新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，不同民族的相互交融與融合是新疆歷史的重要組成部分。通過書中的描寫，我更深刻地體會到了新疆是一個多民族、多宗教、多語言、多文化的土地。這些多元元素共同構(gòu)成了新疆的獨特風貌，也是新疆在長期穩(wěn)定發(fā)展中的重要基石。

然而，書籍中也不可回避地提到了新疆所面臨的諸多問題和挑戰(zhàn)。尤其是近年來新疆問題備受關注，人們對新疆的認識和看法也逐漸發(fā)生了變化。在書中，我看到了作者對于歷史問題的深思熟慮與關切。他以客觀、理性的態(tài)度，分析了新疆歷史中的一些矛盾和沖突，也對一些誤解和偏見提出了質(zhì)疑。從中，我學到了面對歷史問題，我們應該保持冷靜和客觀，不能因為個人立場或狹隘的認識而片面地看待問題，更不能妄下結(jié)論。

通過閱讀《新疆三史》，我不禁思考起自己對待歷史的態(tài)度和理解。歷史是一面鏡子，我們通過研究歷史能夠更好地認識自己，也能從中獲得啟示和智慧。然而，我發(fā)現(xiàn)我對歷史的認知還有很多的盲點和局限，對于新疆這個邊疆地區(qū)的歷史我知之甚少。因此，這本書對我來說是一次重要的啟示，它讓我明白應該多學習歷史，了解不同民族的文化和價值觀，增強對世界的理解和包容。

總的來說，通過閱讀《新疆三史》，我深受感動和觸動。它讓我更加了解了新疆的多元文化與民族團結(jié)，也進一步認識到新疆問題的復雜性。通過作者的敘述方式、民族團結(jié)與文化融合、歷史問題的思考以及個人對此書的感想等四個方面的論述，我對新疆的認識和理解得到了進一步的提升，同時也對自己的學習和思考有了新的思路和方向。我相信，只有通過更多的學習和思考，我們才能更好地看待新疆問題，為國家的團結(jié)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展作出貢獻。