很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些觀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的觀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的觀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

《典籍里的中國(guó)》觀后感 范文5篇一

節(jié)目通過(guò)古今讀書人對(duì)話的形式講述，通過(guò)戲劇的形式再現(xiàn)歷史。

節(jié)目演繹了多個(gè)場(chǎng)景，老戲骨們演技炸裂，群演也各個(gè)演技在線，加之舞臺(tái)效果多種加持后，給人極強(qiáng)的故事沉浸效果，加上《書》中經(jīng)典部分的誦讀，看得我熱血澎湃，被深深震撼。油然而生出強(qiáng)烈的華夏兒女自豪感。

是什么讓華夏文明的精粹綿延不絕？

我們從何而生，為何而來(lái)，又將去向何方？

每一部華夏文明的典籍及其薪火相傳的過(guò)程給了我們答案。

整個(gè)節(jié)目中，最打動(dòng)我的還是伏生跟晁錯(cuò)講述自己和家人護(hù)書的部分。

秦焚書以后《書》僅剩國(guó)藏和伏生家藏兩部，后又遭遇項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)，僅剩了伏生一部家藏。

在浩瀚的歷史大潮中，任何一個(gè)個(gè)體都顯得微不足道，無(wú)比渺小。

可是伏生卻視《書》如命，憑一己之力用生命護(hù)《書》。為逃兵荒伏生帶著家藏的《書》從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家，途中他的兒子為護(hù)《書》死于兵劫，妻子為護(hù)《書》病故。

老戲骨倪大紅飾演的伏生在回憶這段坎坷時(shí)欲哭無(wú)淚的陳述，將伏生以命護(hù)《書》之艱難刻畫的入木三分，看得我淚流滿面。

雖后世發(fā)現(xiàn)了《書》其他留存的版本，但那一刻對(duì)他來(lái)說(shuō)，華夏文明的傳承的重?fù)?dān)壓在了他身上。而他和家人用生命詮釋了“薪火相傳”。

是什么給了他們?nèi)绱藳Q絕的力量？一定是《書》中的思想鼓舞了他，一定是《書》中的智慧塑造了他。

后人評(píng)價(jià)：“漢無(wú)伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無(wú)伏生，人亦不能曉其義。”

所以，與其說(shuō)是伏生和家人以極強(qiáng)的愿力以命護(hù)書，這又何嘗不是華夏文明在一個(gè)微小個(gè)體身上所展現(xiàn)出的驚人生命力？

能夠綿延五千年歷程，這是華夏文明生生不息的真理，也是人類文明延續(xù)的真理。

時(shí)間所限，節(jié)目不可能把《尚書》所有的內(nèi)容全部展示出來(lái)。

但這已經(jīng)足夠。她讓更多人認(rèn)識(shí)了《尚書》，了解《尚書》對(duì)華夏兒女意味著什么，引導(dǎo)更多人去關(guān)注《尚書》，學(xué)習(xí)《尚書》所蘊(yùn)藏的華夏智慧。

知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要。

雖然當(dāng)今世界的科學(xué)技術(shù)水平比古人高，但在人文智慧方面，我們還遠(yuǎn)未超越古人。

歷代后人所做的所有探索，也不過(guò)是為古圣先賢智慧做的注腳。

希望可以借由這一個(gè)欄目開始，自己能夠?qū)χ腥A文化的核心理念有一個(gè)基本認(rèn)知，學(xué)習(xí)構(gòu)建起自己的華夏文明知識(shí)體系，不斷學(xué)習(xí)體悟古圣先賢的深邃思想和無(wú)窮智慧。

此刻，很多問(wèn)題，已有答案。

《典籍里的中國(guó)》觀后感 范文5篇二

歷史長(zhǎng)河未息，時(shí)間長(zhǎng)流不止，中華文明伊始的文化寶藏卻仍薪火相傳，弦歌不輟?！兜浼锏闹袊?guó)》這檔節(jié)目就由中國(guó)古代典籍入手，以跨時(shí)空對(duì)話的舞臺(tái)劇形式，帶領(lǐng)我們跨越上千年歷史，溯源華夏文明，挖掘典籍中的精神內(nèi)核，體會(huì)其中綿續(xù)至今的文化精粹。

第一期講述的是有“政書之祖，史書之源”之稱的《尚書》?！渡袝分阅芰鱾髦两瘢缓笫来鷤髡b，離不開一個(gè)人——伏生。

圖片

從小讀《書》的他深知其中好處，秦起焚書之火，伏生家藏一本《書》。不久戰(zhàn)亂，他攜妻子帶著滿滿一車書簡(jiǎn)逃難。路遇兵劫，愛(ài)子舍命護(hù)書被亂兵殺死；天寒地凍，妻子嚎哭哀求，寧愿受凍也不愿燒《書》取暖。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來(lái)到家鄉(xiāng)的伏生不得已將負(fù)載著妻兒性命的《尚書》藏于古宅壁中。顛沛二十年，再尋書時(shí)卻已殘缺大半，只剩二十八篇。耄耋之年的伏生又開始講學(xué)傳授，被晁錯(cuò)記錄下來(lái)，才逐漸成為現(xiàn)在的《尚書》。

為什么《尚書》值得伏生一輩子守護(hù)？為什么典籍值得我們傳承？從《尚書》中，我們看到周武王稱“爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓”的豪情壯志；也能體味民意即天意，順民心者得天下這條顛撲不破的歷史鐵律；我們汲取“滿招損，謙受益”的修身之道；也能收獲“民為邦本，本固邦寧”這樣永不隨時(shí)間流逝褪色的治國(guó)之理。但更為重要的，是我們能從中感受到的“大禹定九州”的華夏兒女的自豪與驕傲，是我們能從中找到的連接著每一個(gè)人的文化紐帶，牽動(dòng)著每一顆心的民族認(rèn)同。就如錢宗武所說(shuō)，“讀《書》，知先賢之政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要?！庇秩缑陕蠋熕裕骸笆裁词侵袊?guó)？中國(guó)不僅是孔子、伏生，還是民惟邦本，本固邦寧，是敦睦九族，協(xié)和萬(wàn)邦?！?/p>

“典”即規(guī)范、典范，傳承這種規(guī)范才能照亮未來(lái)。余秋雨曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族的終極目的。不是軍事的國(guó)家的政治的，而是文化的。典籍就是中華文化的精粹，是現(xiàn)代民族精神、時(shí)代精神的文化基礎(chǔ)。它指導(dǎo)我們修身、齊家、治國(guó)、平天下，更激發(fā)蘊(yùn)藏在骨子里的文化血脈。文化溯源。我們只從何而來(lái)；典籍研讀，我們知未而來(lái)；投注當(dāng)下，我們知去向何方。

古典是晦澀難懂的，文化是深沉深刻的。但我們必須要挑起承載中華文明的這根大梁，像伏生一般傳其書、明其義。除此之外，還要守正創(chuàng)新，守護(hù)文化遺產(chǎn)不僅需要情懷，更需要看穿歷史的智慧和創(chuàng)新求變的勇氣，讓典籍的內(nèi)核以現(xiàn)代的方式被更多人所接受，進(jìn)而傳承。這也許就是《典籍里的中國(guó)》之意義所在。

讓我們懷揣著對(duì)先賢圣人的崇敬，對(duì)華夏文明的熱愛(ài)，踐行君子之道，攜一縷古典芬芳駕文化之舟駛向未來(lái)！

《典籍里的中國(guó)》觀后感 范文5篇三

【不讀典籍，愧對(duì)先人】

在親戚家拜年時(shí)看到《典籍里的中國(guó)》的預(yù)告，覺(jué)得央視出品的質(zhì)量應(yīng)該不錯(cuò)，看完覺(jué)得不只是沒(méi)讓我失望，更是深深的震撼，過(guò)程中有幾次看的我淚流滿面。

節(jié)目通過(guò)古今讀書人對(duì)話的形式講述，通過(guò)戲劇的形式再現(xiàn)歷史。

節(jié)目演繹了多個(gè)場(chǎng)景，老戲骨們演技炸裂，群演也各個(gè)演技在線，加之舞臺(tái)效果多種加持后，給人極強(qiáng)的故事沉浸效果，加上《書》中經(jīng)典部分的誦讀，看得我熱血澎湃，被深深震撼。油然而生出強(qiáng)烈的華夏兒女自豪感。

是什么讓華夏文明的精粹綿延不絕？

我們從何而生，為何而來(lái)，又將去向何方？

每一部華夏文明的典籍及其薪火相傳的過(guò)程給了我們答案。

整個(gè)節(jié)目中，最打動(dòng)我的還是伏生跟晁錯(cuò)講述自己和家人護(hù)書的部分。

秦焚書以后《書》僅剩國(guó)藏和伏生家藏兩部，后又遭遇項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng)，僅剩了伏生一部家藏。

在浩瀚的歷史大潮中，任何一個(gè)個(gè)體都顯得微不足道，無(wú)比渺小。

可是伏生卻視《書》如命，憑一己之力用生命護(hù)《書》。為逃兵荒伏生帶著家藏的《書》從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家，途中他的兒子為護(hù)《書》死于兵劫，妻子為護(hù)《書》病故。

老戲骨倪大紅飾演的伏生在回憶這段坎坷時(shí)欲哭無(wú)淚的陳述，將伏生以命護(hù)《書》之艱難刻畫的入木三分，看得我淚流滿面。

雖后世發(fā)現(xiàn)了《書》其他留存的版本，但那一刻對(duì)他來(lái)說(shuō)，華夏文明的傳承的重?fù)?dān)壓在了他身上。而他和家人用生命詮釋了“薪火相傳”。

是什么給了他們?nèi)绱藳Q絕的力量？一定是《書》中的思想鼓舞了他，一定是《書》中的智慧塑造了他。

后人評(píng)價(jià)：“漢無(wú)伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無(wú)伏生，人亦不能曉其義?！?/p>

所以，與其說(shuō)是伏生和家人以極強(qiáng)的愿力以命護(hù)書，這又何嘗不是華夏文明在一個(gè)微小個(gè)體身上所展現(xiàn)出的驚人生命力？

能夠綿延五千年歷程，這是華夏文明生生不息的真理，也是人類文明延續(xù)的真理。

時(shí)間所限，節(jié)目不可能把《尚書》所有的內(nèi)容全部展示出來(lái)。

但這已經(jīng)足夠。她讓更多人認(rèn)識(shí)了《尚書》，了解《尚書》對(duì)華夏兒女意味著什么，引導(dǎo)更多人去關(guān)注《尚書》，學(xué)習(xí)《尚書》所蘊(yùn)藏的華夏智慧。

知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要。

雖然當(dāng)今世界的科學(xué)技術(shù)水平比古人高，但在人文智慧方面，我們還遠(yuǎn)未超越古人。

歷代后人所做的所有探索，也不過(guò)是為古圣先賢智慧做的注腳。

希望可以借由這一個(gè)欄目開始，自己能夠?qū)χ腥A文化的核心理念有一個(gè)基本認(rèn)知，學(xué)習(xí)構(gòu)建起自己的華夏文明知識(shí)體系，不斷學(xué)習(xí)體悟古圣先賢的深邃思想和無(wú)窮智慧。

此刻，很多問(wèn)題，已有答案。