2023年鹿邑老君臺導(dǎo)游詞(大全10篇)

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鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇一

老君臺原名升仙臺或拜仙臺，原為明道宮的一部分，位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅，老君臺后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元10）追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺。

山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門，是正殿，面闊三間，進深間，硬山式清代建筑，殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。

老君臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺因老子道德高崇。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇二

老君臺原名升仙臺或拜仙臺，原為明道宮的一部分，位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅，老君臺后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年（公元1014年）追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺。

據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年（734年）建太清壇。文昌宮于臺記?！迸_高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。全臺以古式大磚堆砌，由24個平面圍成圓柱形，臺上環(huán)筑七十厘米高的'圍墻，形與城墻相似。臺上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門內(nèi)東側(cè)原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。

山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門，是正殿，面闊三間，進深間，硬山式清代建筑，殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。

老君臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺因老子道德高崇。

據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門內(nèi)升仙臺前，唐名紫極宮，天寶二年（公元743年）為太清壇?！庇纱丝芍?，該臺始建于唐代，至遲也應(yīng)在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經(jīng)宋元明清各代，皆有增修增建。老君臺為圓柱形且有棱角，高8米，臺底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內(nèi)實以土，上立垛口女墻，類似古城墻。臺上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問禮處”等明代碑刻三方（通），清代贊助碑二通。殿內(nèi)原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級，應(yīng)老子飛升三十三層青天之說。老君臺自古以來就是著名游覽勝地，古往今來慕名來訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒，以及文學(xué)大家蘇東坡、歐陽修等都曾來拜廟祭祀。或觀瞻游覽，留下了千古不朽的詩篇華章。1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。1983年在此建博物館。1986年，老君臺被定位河南省重點文物保護單位。隨太清宮遺址一起被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位。隨老子故里旅游區(qū)一起被國家旅游局列為國家aaaa級景區(qū)。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇三

千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種，主要分布于北溫帶，少數(shù)種類分布至寒帶。中國有29種，其中以白樺分布最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅硬，抗腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細木工等用材；樹皮可熱解提取焦油，還可制工藝品；園林綠化樹種。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑，多為薄層狀剝裂。紅樺樹上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會心想事成。

朝圣峰大家現(xiàn)在在這個地方休息一下，我們上去這136個臺階就到了我們今天參觀游覽的人文景觀終點站老君廟了。大家現(xiàn)在看一下我們周圍的所有山峰，大家發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點了嗎？對了，就是這里所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱朝圣峰。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時在此處賦詩一首：

迂緩輕車上九天，群峰伏首拜君山。

眼前萬樹風(fēng)推浪，腳下雙河鳥戲帆。

故事如歌曾化石，華年似水不求仙。

當(dāng)知老子終何去？伏地為牛亦美談。

老君廟這里是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門叫南天門，寓意其高，門內(nèi)平臺，前建老君殿，后蓋藏經(jīng)樓，明清兩代都叫老子樓。原建筑始于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現(xiàn)在的廟宇是2004年重修的。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇四

老君山有兩千多年道教文化歷史。傳說老子傳《道德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載“莫知其所終”。另有記載稱老子歸隱于洛陽景室山，即老君山，景室山因老子在此歸隱修煉而得名。北魏時在山中建廟紀念老子。唐貞觀年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，唐太宗賜名為“老君山”，沿襲至今。明萬歷十九年(1591)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。

老君山有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。其中老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是中國北方道教信眾的`拜謁圣地。這些宮館從北魏至當(dāng)代毀毀修修，現(xiàn)存廟宇中頂峰老君廟規(guī)模最大。

金頂?shù)烙^群老君山金頂?shù)澜探ㄖ阂劳猩巾斀ㄖ?，主要包括老君廟、道德府、五母金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽洞、大道院、神道天橋、回廊等，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂?shù)娜痦敚蔀槔暇降烙^群的亮點。

太清宮山頂太清宮始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來，僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進香團每批朝山者就多達百人。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇五

老君臺位于中衛(wèi)常樂鎮(zhèn)境內(nèi)的興隆山上，三面環(huán)山，一臺獨立，巒曠臺幽，是朔方最大的道教勝地。老君臺古稱“興隆山老君臺全真觀”，20世紀90年代初恢復(fù)重建時，因?qū)⑴R近的“太清山宏佛寺”一并納入老君臺寺廟范圍內(nèi)，按原址原貌重修，故將老君臺、宏佛寺合名為“太清山老君臺全真觀”。

老君臺自創(chuàng)建以來，屢遭兵焚火焚地震風(fēng)侵之災(zāi)，殿宇毀壞，文物損失?！啊啊薄逼陂g，廟宇建筑連同觀外古塔更是毀于一旦，盡成荒墟。20世紀80年代中后期，經(jīng)縣宗教部門批準，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)募資捐物，修補臺址，復(fù)建觀院，至90年代初，主體建筑拔起于山巔平臺，再現(xiàn)道觀昔日之輝煌。

老君臺主體建筑以南天門、太白殿、中樓、三清殿(正殿)為中軸線，兩相對稱，左右逢源，氣勢雄偉，渾然一體。于1991年被批準為道教活動場所，現(xiàn)已成為中衛(wèi)“寺廟文化旅游線”的重要景點，年接待游客5萬多人次。登臺四顧，東有丹霞似火，紫氣朝來;西顧鐵龍越沙，白馬拄韁;南見峰巒起伏，溝壑如削;北有炭山夜照，阡陌如織。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇六

洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。老君山山勢險峻、氣勢雄渾。“駐足峰巔，放眼四顧，可西瞻秦闕，南望楚地，北眺龍門，東瞰少林”。歷代文人騷客對老君山多所推崇，明代詩人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險峻、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少?！?/p>

洛陽老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛。

宇16處之多。歷經(jīng)歷代毀毀修修，現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)，素有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結(jié)隊，四月初八的老君廟會上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。生態(tài)觀光區(qū)的老君河有追夢谷；明太子慈烺藏身洞，即太子洞；六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡；原始林大部分地域至今無人進入。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，千峰競秀，蔚為壯觀，被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國石林”，有“北國張家界”之美譽。老君山保護區(qū)現(xiàn)有國家級保護動植物102種，有中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫。

老君山原貌保存良好，記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程，被稱為國家地質(zhì)公園，具有極高的科學(xué)研究價值。1997年國務(wù)院批準在老君山建立國家級自然保護區(qū)，如今的老君山已成為國家級5a景區(qū)，是理想的旅游、避暑勝地。

2012年河南省欒川老君山景區(qū)推出活動：中外所有李姓游客在2012年，憑有效身份證件，可免費游覽老君山。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇七

朋友們，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會想到云南的石林，想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語為：“花崗巖峰林”。說到花崗巖，人們就會想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的.這些特征，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛?？瓷先ジ有蹅延^，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體，被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后，經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用，造就了當(dāng)今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀。因此，世界地質(zhì)公園評審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀?！?/p>

這次由于時間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡，天生有緣再來游”，希望大家以后有機會再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。

大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達我此時此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不知道這首詩能不能表達您此刻的心情？康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇八

民間傳說古時山下有一個叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽說老君靈驗，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過程中，孝媳許愿說只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來報答神靈。果然，當(dāng)返回家中時，公公、婆母都已康復(fù)，且已下地干活。于是春女還愿來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來，便打聽，后來有人說見到她上山了，于是夫婦兩人就請了十幾個小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說石家出鬼了。圍觀的人很多，這時候一個白眉毛白胡子的老道士來到當(dāng)院給村民說“此家有孝媳，精誠感天地，黃金賜千兩，增壽七十七”，說罷拂塵一揚，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來。老道化作一縷青煙不見了，這時圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈，人們跪地叩頭不止。后人為了紀念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖。

觀景臺朋友們向西邊看，首先我們看到的.這座山叫中鼎山，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔20xx米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞。實際上是崖石形成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍，柱狀石峰林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價值。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔20xx米，有20多座山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事。說是太上老君騎著青牛云游，遠遠看見中鼎山雄奇險秀，便落下云頭，準備開辟道場傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重，一腳下去，頂峰坍塌，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍，插在峰頂作為記號算是占住了華室山。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇九

老君臺位于中衛(wèi)常樂鎮(zhèn)境內(nèi)的興隆山上，三面環(huán)山，一立，巒曠臺幽，是朔方最大的道教勝地。下面是本站為大家準備的鹿邑老君臺。

導(dǎo)游詞。

希望大家喜歡!

老君臺原名升仙臺或拜仙臺，原為明道宮的一部分，位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅，老君臺后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年(公元1020xx年)追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺。

據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年(734年)建太清壇。文昌宮于臺記。”臺高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。全臺以古式大磚堆砌，由24個平面圍成圓柱形，臺上環(huán)筑七十厘米高的圍墻，形與城墻相似。臺上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門內(nèi)東側(cè)原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。

山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門，是正殿，面闊三間，進深間，硬山式清代建筑，殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。

老君臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺因老子道德高崇。

據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門內(nèi)升仙臺前，唐名紫極宮，天寶二年(公元743年)為太清壇。”由此可知，該臺始建于唐代，至遲也應(yīng)在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經(jīng)宋元明清各代，皆有增修增建。老君臺為圓柱形且有棱角，高8米，臺底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內(nèi)實以土，上立垛口女墻，類似古城墻。臺上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問禮處”等明代碑刻三方(通)，清代贊助碑二通。殿內(nèi)原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級，應(yīng)老子飛升三十三層青天之說。

老君臺自古以來就是著名游覽勝地，古往今來慕名來訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒，以及文學(xué)大家蘇東坡、歐陽修等都曾來拜廟祭祀?；蛴^瞻游覽，留下了千古不朽的詩篇華章。1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級重點文物保護單位。1983年在此建博物館。1986年，老君臺被定位河南省重點文物保護單位。20xx年隨太清宮遺址一起被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位。20xx年隨老子故里旅游區(qū)一起被國家旅游局列為國家aaaa級景區(qū)。

老君臺位于中衛(wèi)常樂鎮(zhèn)境內(nèi)的興隆山上，三面環(huán)山，一立，巒曠臺幽，是朔方最大的道教勝地。老君臺古稱“興隆山老君臺全真觀”，20世紀90年代初恢復(fù)重建時，因?qū)⑴R近的“太清山宏佛寺”一并納入老君臺寺廟范圍內(nèi)，按原址原貌重修，故將老君臺、宏佛寺合名為“太清山老君臺全真觀”。

老君臺自創(chuàng)建以來，屢遭兵焚火焚地震風(fēng)侵之災(zāi)，殿宇毀壞，文物損失?！拔母铩逼陂g，廟宇建筑連同觀外古塔更是毀于一旦，盡成荒墟。20世紀80年代中后期，經(jīng)縣宗教部門批準，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)募資捐物，修補臺址，復(fù)建觀院，至90年代初，主體建筑拔起于山巔平臺，再現(xiàn)道觀昔日之輝煌。

老君臺主體建筑以南天門、太白殿、中樓、三清殿(正殿)為中軸線，兩相對稱，左右逢源，氣勢雄偉，渾然一體。于1991年被批準為道教活動場所，現(xiàn)已成為中衛(wèi)“寺廟文化旅游線”的重要景點，年接待游客5萬多人次。登臺四顧，東有丹霞似火，紫氣朝來;西顧鐵龍越沙，白馬拄韁;南見峰巒起伏，溝壑如削;北有炭山夜照，阡陌如織。

老君臺，位于鹿邑縣城東北隅。為紀念老子而修建。據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年(734年)建太清壇。文昌宮于臺記?！迸_高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個平面圍成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。

傳說老子修道成仙，于此處飛升，故名“升仙臺”。山門下青石臺階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說。進入老君臺山門，是正殿，面闊3間，進深間，硬山式清代建筑，殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。臺下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬教之祖牌坊等。

牌坊附近有“老子故里”、“孔子問禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺因老子道德高崇，古往今來慕名來訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、高宋李治、玄宋李隆基、宋真宋趙桓，以及大文學(xué)家蘇東城、歐陽修等都曾來此或祭祀朝祖，或觀瞻游覽，留下了千古不朽的詩篇華章。

鹿邑老君臺導(dǎo)游詞篇十

前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內(nèi)供奉著太上老君及配享香火諸神，后殿道德府是藏經(jīng)的地方，明萬歷皇帝下詔書頒經(jīng)卷至天下名山。在這里有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證。另有明萬歷十九年（1519年）鑄造的大鐵鐘高1。5米，口徑1。3米，厚3。7公分，重約2噸左右。鐘圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”16個大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠，被風(fēng)雨剝蝕，難以辨認。

老君廟正殿中供奉的`是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。約生于公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，于是就騎著青牛離開洛陽出函谷關(guān)，被關(guān)令伊喜挽留，遂在那里著《道德經(jīng)》，之后就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯(lián)、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。

《道德經(jīng)》一書是一個唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構(gòu)成萬物的基礎(chǔ)，道并不是意志有目的的構(gòu)成世界萬物，道是世界萬物自身的規(guī)律。