2023年散文讀后感(優(yōu)質(zhì)20篇)

當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

散文讀后感篇一

我熱愛(ài)書(shū)籍，因?yàn)樽x書(shū)仿佛是與高尚的人在對(duì)話(huà)，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動(dòng)，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué)，可以說(shuō)是迷戀，而令我感觸最深的便是周?chē)?guó)平。在他的世界里，我深深沉迷。

周?chē)?guó)平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福，他寫(xiě)成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周?chē)?guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)。“心非木石豈無(wú)感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾？面對(duì)自己的至親至愛(ài)，他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊？不知有沒(méi)有資格，我想說(shuō)：“我懂”。

在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無(wú)的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō)，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。

我不理解他的那句話(huà)，但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說(shuō)就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。

悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周?chē)?guó)平。在他的世界，我深深沉迷。

散文讀后感篇二

如此平淡質(zhì)樸，如話(huà)家常的文筆有幾人寫(xiě)得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話(huà)語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)。"起!——起!"哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。

讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。

在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤x一位歷史老人的故事。

在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨，看到了中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......

《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)該由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心。"這話(huà)讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見(jiàn)。

微塵見(jiàn)世界，我只能這樣說(shuō)。

散文讀后感篇三

從中令我最記憶猶新的一篇文章就是《血色母愛(ài)》里面記敘了一個(gè)小女孩叫羅莎琳是一位13歲的少女，從小喪父，嘉靖貧困，常受到別人的鄙視和侮辱。她母親心里很不是滋味，總是想做些什么讓女兒快樂(lè)起來(lái)。

母親看見(jiàn)了救援人員，怎么叫他們也聽(tīng)不見(jiàn)。母親想到用血引起救援人員注意，他用邊上的巖石切片割斷了自己的動(dòng)脈，然后在血跡中爬了十幾米的距離，救援人員看了血地上那道鮮紅的長(zhǎng)長(zhǎng)的血跡才意識(shí)的下面有人。等來(lái)到醫(yī)院已是搶救無(wú)效了，就這樣母親離開(kāi)了僅有13歲的女兒。

讀著，讀者，我禁不住熱淚盈眶，母親那堅(jiān)毅的臉龐，仿佛在我的眼前。

散文讀后感篇四

有一個(gè)副標(biāo)題“贈(zèng)給同學(xué)”，可見(jiàn)是為那些在攀登學(xué)問(wèn)這座大山的學(xué)子們寫(xiě)的?？墒牵恼滤N(yùn)含的深意，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了做學(xué)問(wèn)本身，那是一種人生的哲理，是在比較了多種人生境界后對(duì)某種至高境界的由衷贊許，是對(duì)那種看似平易卻難以抵達(dá)的真英雄境界的詮釋與破譯。散文作者沒(méi)有用太多語(yǔ)言直接闡述自己的觀點(diǎn)，她借助一個(gè)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。奇怪的是，這個(gè)看來(lái)似曾相識(shí)的故事并沒(méi)有曲折離奇的地方，卻在平淡從容中緩緩?fù)赋鲆环N無(wú)法回避的魅力。那是真實(shí)的魅力，是帶著悲劇色彩的人生真諦的魅力。與過(guò)去讀過(guò)的三兄弟探寶，付出愈多收獲愈多，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的敘述模式相比，張曉風(fēng)的故事要嚴(yán)酷得多也煞風(fēng)景得多。第三個(gè)年輕人付出了沉重的代價(jià)，他并沒(méi)有得到鮮花和掌聲，也沒(méi)有看到無(wú)限風(fēng)光。他看到的，只是“高風(fēng)悲旋，藍(lán)天四垂”;他感到的，只是孤獨(dú)和渺小。是的，這才是人生的真實(shí)，這才是人們到達(dá)某種人生境界后必然的感受。也許這種感受帶著濃重的悲劇意味，從來(lái)也沒(méi)有到達(dá)或接近這一境界的人意識(shí)不到這種孤獨(dú)和渺小，但并不等于孤獨(dú)和渺小不存在，從某種意義上來(lái)說(shuō)，意識(shí)不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艱險(xiǎn)，明知頂峰的荒涼，明知個(gè)體的'渺小，他仍然奮力前行，為的是探究真理，尋找夢(mèng)想，這，才是真英雄?！罢嬗⑿酆嗡?他遇到的是全身的傷痕，是孤單的長(zhǎng)途，以及愈來(lái)愈真切的渺小感?！?/p>

張曉風(fēng)在散文的最后說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)，正是這個(gè)觀點(diǎn)的真實(shí)和冷峻震撼了我們，也吸引了我們。做個(gè)真英雄吧，縱然高處一無(wú)所有!

散文讀后感篇五

再一次一口氣把三毛的《撒哈拉的故事》讀完，心中又一次莫名的嫉妒。在這本書(shū)里，有我向往的生活。即使在荒無(wú)人煙，物資匱乏，語(yǔ)言和文明都不相通的沙漠上，三毛這個(gè)聰明的女人，總是能把“羅馬城”建在沙地上，能讓天堂鳥(niǎo)在沙漠里燃燒。

她該需要怎樣的勇氣呵!一個(gè)女子，僅因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想，僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁，毅然背起行囊，踏上那未知卻又向往的神秘大漠。沒(méi)有猶豫，沒(méi)有遲疑，不顧眾人詫異的眼光。那該是一個(gè)多么隨性的女子。連她自己也說(shuō)，“我在這個(gè)世界上，向來(lái)不覺(jué)得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來(lái)”。三毛是聰明的，她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地，她由來(lái)向往自由，喜歡我行我素，所以才會(huì)有《撒哈拉的故事》，所以才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。要知道，擺脫塵世的束縛，只做自己，沒(méi)有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣，是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的，縱使做到了，亦不能堅(jiān)持下去。但我們的三毛做到了。

散文讀后感篇六

近幾天，有件事困擾著我。

想讀的書(shū)很多，可性子懶散，容不得自己在假期里抽時(shí)間讀書(shū)。書(shū)架上，桌子上全部躺著一動(dòng)不動(dòng)的書(shū)，心里便油然生出怒氣來(lái)。

這股怒氣促使我從木頭書(shū)架上胡亂地抓出一本書(shū)，擺在面前，不去讀，甚至不打開(kāi)，就死死盯著封面，讓怒火隨目光傾瀉而下。這位朋友每次都要我主動(dòng)拜訪(fǎng)；這位朋友每次都說(shuō)一樣的話(huà)，這朋友如此自私，若不主動(dòng)聯(lián)系，就與你不相往來(lái)。我心神不寧，為自己曾浪費(fèi)時(shí)間去交往一位根本不懂禮尚往來(lái)的相識(shí)懊悔不矣。

我賭氣般翻開(kāi)第一頁(yè)，最后一次走進(jìn)這文學(xué)的樓宇：“老伙計(jì)，我想我是來(lái)告別的?！蔽铱谥心剜馈?/p>

房間里空蕩蕩的，沒(méi)有一個(gè)人。我也知道會(huì)這般安靜，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有挽留，他只會(huì)說(shuō)自己的話(huà)，即使在自己家中，也需要我請(qǐng)。他就是這般奇怪。我想就此合上書(shū)，就此分別，讓他有性格的在一個(gè)角落獨(dú)自呆著；我呢，過(guò)我依舊的生活。

可剎那間，我的目光被一個(gè)名字抓住，那是出現(xiàn)在第一頁(yè)上的名字，無(wú)論如何我無(wú)法將目光移動(dòng)半分，這兩個(gè)字敲打著我的眼球。唔，“蒙田”——我眼前出現(xiàn)了一副畫(huà)面：一幫強(qiáng)盜匍匐在他腳下痛哭——這老人是有魔力的智者，一席話(huà)語(yǔ)，讓闖進(jìn)他家的強(qiáng)盜涕泗橫流。

暫且看看吧，我對(duì)自己說(shuō)。再看望一下這位老人，五個(gè)世紀(jì)了，現(xiàn)在還能遇見(jiàn)絕不是一般的緣分。我深吸了一口氣，只是呼喚了一聲，蒙田便恬靜從容地走近了我。他的幾篇開(kāi)卷散文輕快，優(yōu)雅，絕不在一個(gè)問(wèn)題上纏斗糾結(jié)，取而代之，是舒服與愜意，如同光腳走在沙灘上，臉上是海風(fēng)徐徐，身邊是陽(yáng)光燦爛。

我按捺住尊敬的心情，想著還是走了為好。可沒(méi)等我倉(cāng)促的轉(zhuǎn)過(guò)身去，那位能使“顛覆家”余華閱讀時(shí)心跳每分鐘八九十上下的男人拍了拍我的肩頭，他叫茨威格，犀利的散文硬生生將我的視線(xiàn)引過(guò)去。我不禁心頭一動(dòng)。

我想走的腿顫抖了，隨便找了把椅子在這位朋友的家中坐了下來(lái)，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)在這里并不受偽裝的禮儀束縛。這位朋友開(kāi)始講他的故事了，娓娓道來(lái)的語(yǔ)句像是扼住了我的靈魂，而又有一股更大精神力量柔柔的托起我的靈魂。我不禁要驚叫起來(lái)，可我只張了張嘴巴，生怕打斷這的朋友。我仿佛在舞蹈著，從一頁(yè)紙?zhí)搅硪豁?yè)去，在無(wú)盡的空間中跨越著，超越了日月星辰，穿過(guò)山河萬(wàn)里，直至一種奇妙的境地中，思想的力量汩汩涌出，像是冒泡的巖漿，沖蕩周身那頑固的攔路巖石。

你，你怎么可以用這種方式讓我留下來(lái)。你像極了那個(gè)講述一千零一個(gè)故事的公主，我怎么狠得下心來(lái)？沒(méi)有回答，只是紀(jì)德輕輕走到我身邊，牽起我的手：“下一個(gè)故事我來(lái)講。”

等等！這究竟是怎樣一本書(shū)，怎么兼收下這么多的大師？我急忙翻到目錄去看一一呀！我不亞于著了一個(gè)霹靂般震驚起來(lái)，幾乎是要恭謙崇拜的跪倒下去一一艾略特，海明威，黑塞，尼采，芥川龍之介……這一個(gè)個(gè)名字在不知道的人面前，只是隨意組合的字符?？蓪?duì)于知道他們，知道他們的品格，知道他們的才識(shí)的人來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直是天堂！

“書(shū)給人帶來(lái)樂(lè)趣，”我腦子中閃過(guò)這句話(huà)，蒙田《生活的樂(lè)趣》的第一句一一接著茨威格說(shuō)道：“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一?！?/p>

這兩個(gè)人后面跟著更多，一大隊(duì)人馬仿佛是會(huì)稽山集會(huì)似的，提著酒的歐亨利；牽著狗的契訶夫；年輕俊俏的拜倫滿(mǎn)臉高昂的神色，背后插著劍，抱著胸走在隊(duì)伍一側(cè)；旁邊是雪萊，他胳膊間夾著一本詩(shī)集；歌德胸前插著枝嬌艷的玫瑰，旋轉(zhuǎn)盛開(kāi)；后邊的尼采像老一些的拜倫，但絕不老氣橫秋，絕對(duì)是酒神精神?！?/p>

鬧哄哄的，我腦子里仿佛多住進(jìn)去幾個(gè)人。

“今天可能就是你最后一次看到你愛(ài)的人。所以別再等了，從現(xiàn)在就開(kāi)始！”馬爾克斯向我敞開(kāi)懷抱，寬恕一切孤獨(dú)的愛(ài)使他神采奕奕。

但此刻我并沒(méi)有翻開(kāi)書(shū)去尋覓他們——。

我的四肢血脈顫動(dòng)起來(lái)，他們來(lái)居然主動(dòng)來(lái)拜訪(fǎng)我。他們住進(jìn)了我的靈魂，縈繞在我的心靈周遭，我便時(shí)時(shí)刻刻能看見(jiàn)他們的優(yōu)雅，他們的歡欣，他們的游離，他們的嘆息。一種快樂(lè)的感覺(jué)彌滿(mǎn)了我的全身，之前那怒氣早已消散了，飄走了。我抬起我的眼睛，像黎明東方地平線(xiàn)上的閃光，一枝空谷幽蘭見(jiàn)到了直射谷底太陽(yáng)，火焰將萬(wàn)物鍍上金色，我也因此獲得溫暖。

我將《世界散文經(jīng)典文庫(kù)》抱在胸前，像鐘子期遇到伯牙那樣，傻笑了好久……。

散文讀后感篇七

馮驥才這位作家我早已熟知，記得小學(xué)那會(huì)兒曾學(xué)習(xí)過(guò)《俗世奇人》中的一篇文章，從此便迷上了馮老的著作。而馮老的散文作品我還未曾讀過(guò)，所以趁著這個(gè)暑假，買(mǎi)來(lái)他的《萬(wàn)物生靈》細(xì)細(xì)品讀一番，與馮老一起做一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人。

一個(gè)一直認(rèn)為自己熱愛(ài)生活的人，但在讀過(guò)《萬(wàn)物有靈》之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛(ài)更加細(xì)膩，更能滌蕩人心。好的文字體現(xiàn)或許就是書(shū)中的某個(gè)片段，某個(gè)角色，某處情景勾起你美好的回憶，且在你的記憶里深深定格。哪怕它只是一個(gè)很微不足道的人或事，比如書(shū)中的《捅馬蜂窩》。對(duì)于一些在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的孩子，可能都有經(jīng)歷過(guò)，我雖不是在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大，卻也干過(guò)捅馬蜂窩的事。

回想起那天下午，我和父親發(fā)現(xiàn)老家大門(mén)上有個(gè)馬蜂窩，進(jìn)門(mén)的時(shí)候，就會(huì)蜇人。于是，父親拿起一根棍子，準(zhǔn)備捅掉它們。我當(dāng)時(shí)既害怕又興奮，畢竟是第一次捅馬蜂窩，父親在屋里，我在屋外離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。父親一捅，馬上關(guān)上門(mén)，馬蜂成群地在空中飛著。忽然，一只馬蜂在我身上飛來(lái)飛去，我嚇得要命，便跑了好幾里路躲開(kāi)它們，不過(guò)還是被蜇了，回來(lái)時(shí)，馬蜂早已散去。而作者童年捅了馬蜂窩，使作者似乎有一層罪孽感壓在心上，暗下決心，不再做傷害他人之事，給予我們熱愛(ài)生活的前提是能善待萬(wàn)物的啟示。

每回想起這事，我便感觸良多，不禁感嘆這書(shū)中美而又奇的語(yǔ)言風(fēng)格，既能勾起人的回憶，閱讀時(shí)又讓人仿佛身臨其境，可以親眼看他描寫(xiě)小植物在微風(fēng)中搖曳，活潑的動(dòng)物在你身邊蹦跳，將我們引領(lǐng)入大自然中，看花開(kāi)，看水流，望鳥(niǎo)飛，聽(tīng)蟲(chóng)鳴。我們被書(shū)中美妙的文字所打動(dòng)，被這些自然界的神奇所征服，處處也都體現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛(ài)和細(xì)膩。孩子們跟著馮驥才的文字，可親近自然界萬(wàn)物生靈，更加細(xì)膩地去發(fā)現(xiàn)生活中的美，建立起熱愛(ài)生活的心靈天地。于我而言，我覺(jué)得這便是這本書(shū)的魅力所在。

細(xì)細(xì)回味，慢慢品咂，感受馮老付諸真情的文字。原來(lái)在大自然和生活中處處是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的，只是不曾入心地去感受罷了，做一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人，他是幸福的，也是足夠幸運(yùn)的。

散文讀后感篇八

“……一只小鼠，悄悄地從桌子底下出來(lái)，慢慢地吃著地上的餅屑。這鼠小得很，它無(wú)猜的，坦然的，一邊吃著，一邊抬頭看看我——我驚悅地喚起來(lái)，母親和父親都向下注視了。四面眼光中，它仍是怡然不走，燈影下照見(jiàn)它很小很小，淺灰色的嫩毛，靈便的小身體，一雙閃爍的明亮的小眼睛?！?/p>

從冰心寫(xiě)的字里行間中，我們不難看出，這是一只很可愛(ài)的小鼠，仿佛要忍不住想去靜靜地將它捧在手心，細(xì)細(xì)地去觀賞。若在平時(shí)，我們看到老鼠的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)起一絲的憐憫之心。但是那只老鼠是多么地小。我想象著：在面對(duì)這一只小鼠的時(shí)候，我的心跳加速了，老鼠在我的概念中是不好的，但它有那么小，這還只是一個(gè)剛到世界不久的小生命。讀著冰心的文章，我感受到了生命的美好。我仿佛看見(jiàn)了生命在字里行間歡快地跳動(dòng)著。

“小朋友們，請(qǐng)容我懺悔！一剎那我神經(jīng)錯(cuò)亂地俯將下去，拿著手里的書(shū)，輕輕地將它蓋上?！系郏∷谷徊蛔?。隔著書(shū)頁(yè)，我覺(jué)得他柔軟的小身體，無(wú)抵抗地蜷伏在地上?！?/p>

那只小鼠的生命，就像是一顆流星隕落到地上一樣，是那樣地短暫，但是它卻那樣地從容，仿佛就是目睹了自身死去的一個(gè)全過(guò)程，我想這應(yīng)該是一次痛苦的經(jīng)歷。每天在我們的腳下，有無(wú)數(shù)小生命也正進(jìn)行著它們有滋有味的幸福生活，但是它們太渺小了，以至于我們看不見(jiàn)。于是每天就有許多的小生命在我們的腳邊，靜靜地躺了下來(lái)。我記得，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一只粉綠色的蝴蝶，它大概是受傷了，用力煽動(dòng)著健全的翅膀，想努力飛起來(lái)，但是它始終沒(méi)有成功，只在我的腳邊像畫(huà)圈似地動(dòng)著。我蹲下身子，看著這只掙扎著的。我伸出了手，拎起它的一個(gè)翅膀。我感覺(jué)到它更加用力的撲騰，它想要從我的指間逃走。我感覺(jué)到它的翅膀如絲綢一般的滑，但仿佛比一張最薄的紙還要薄，好像我稍一用力，那蝴蝶的翅膀就會(huì)斷似的。那只蝴蝶在拼命掙扎著，仿佛我的手是魔爪一般。在陽(yáng)光下，我看見(jiàn)它的翅膀上飛瀉下來(lái)的粉沫，隨風(fēng)飄走。我感覺(jué)到那種生命在我的指間跳動(dòng)，在掙扎。

它仍然用著那不經(jīng)打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量，仿佛就像一只白兔要推開(kāi)沉重的門(mén)一般。而此時(shí)，我已感覺(jué)到，那只頑強(qiáng)的蝴蝶已飛進(jìn)了我的心中，在我的心中掙扎。我的心仿佛隱隱作痛，那生命里仿佛讓我變地那么得渺小。我仿佛再也經(jīng)受不住它的生命力了，我跑到門(mén)外，將它放在了草叢里，它仍在草叢里翻騰，發(fā)出“？”的響聲。讓我為之驚嘆不已：生命是多么偉大。我想著：要是我當(dāng)時(shí)沒(méi)有將它抓起來(lái)，它也許就飛起來(lái)了，它那翅膀細(xì)小的鱗片就不會(huì)掉落了。我看了看指上那滑滑的粉綠色的粉沫，此時(shí)它們仿佛已經(jīng)層層包圍住了我的心。微風(fēng)吹來(lái)，我仿佛聞見(jiàn)有陣陣的清香穿來(lái)，也許這就是蝴蝶獨(dú)有的香氣吧。我原本想著：蝴蝶就像是驕傲的王后，總是拒人于千里之外，只讓人們看到它嫵媚的掠影，只讓人匆匆看一眼它華麗的服裝。但那只粉綠色的蝴蝶讓我對(duì)此大大改觀了。也許在經(jīng)歷了許多的磨難之后，它們才登上這至高的寶座。而那只小鼠，它被壓在了書(shū)本之下，它瘦弱的生命經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。這也就是生命吧。

“一聲喜悅的微吼，虎兒已撲著它，不容我喚住，已銜著它從空隙里有鉆了出去。出到門(mén)外，只聽(tīng)得它在虎兒口里微弱凄苦的啾啾地叫了幾聲，此后便沒(méi)了聲息?！昂蟛坏揭环昼?，這溫柔的小動(dòng)物，使我心上颼地著了一箭！……安息的時(shí)候到了，我回臥室里去。勉強(qiáng)地笑，增加了我的罪孽，我徘徊了半天，心里不知怎樣才好——我沒(méi)有換衣服，只倚著床沿，伏在枕上，在這種狀態(tài)之下，靜默了有十五分鐘——我至終流下淚來(lái)?！?/p>

如何去像別人道歉，這我們都會(huì)。但惟獨(dú)面對(duì)那小鼠，我們靜默。

了，仿佛已無(wú)話(huà)可說(shuō)，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)那小生命？那小鼠只有那么小，小得如水做的一般嫩。那生命如一顆被燒毀的小隕石，消逝在了地球上。讓我不禁想去待在暗黑的房間中，默默地流淚。生命是多么得脆弱。

“至今已是一年多了，有時(shí)讀書(shū)至夜深，再看見(jiàn)有鼠子出來(lái)，我總覺(jué)得憂(yōu)愧，幾乎要避開(kāi)。我總想是那只小鼠的母親，含著傷心之淚，夜夜出來(lái)找它，要帶它回去……”

面對(duì)小鼠，冰心奶奶十分得愧疚。讓我在感動(dòng)之余，又想起了一件事：

來(lái)越遠(yuǎn)了。我想著：如果我?guī)退麄儞炝?，也許那小女孩的表情就會(huì)是燦爛的，而不是埋怨的。如果我?guī)退麄儞炝?，也許我的心情也就是輕松的，一天的心情也就會(huì)更加好。但是我沒(méi)有，這是多么簡(jiǎn)單的一件事情，而發(fā)生在我的身上，我去猶豫。事后，我經(jīng)常問(wèn)自己，這件事有那么難嗎？我竟然猶豫不絕。我甚至覺(jué)得我應(yīng)該去嘲笑自己決定的這一件事情。

碰到這樣的事情，有的人會(huì)毅然決定，馬上走過(guò)去幫他們。有的人會(huì)視而不見(jiàn)，繼續(xù)走自己的路。而我卻是想起幫助他們，但最后還是走開(kāi)了。就像腦袋里有一個(gè)惡魔，它正驅(qū)逐著天使的到來(lái)。我有些后悔沒(méi)有去幫助他們，雖然我與他們沒(méi)有什么交情，但對(duì)于他們，我仿佛總有一種歉意在里面。我想我需要更多的愛(ài)來(lái)補(bǔ)充我的心靈。

愛(ài)就像是雨露，澆灌我們心靈的種子；愛(ài)就像是小船，我們乘著它乘風(fēng)破浪；愛(ài)就像是翅膀，我們擁有它，就能看到更廣闊的世界。愛(ài)是生活的信念，因?yàn)橛辛藧?ài)，我們幸福地活在了這個(gè)世界上。以愛(ài)作為我們生活的信念，去感恩生活。感謝父母給予我們的父愛(ài)、母愛(ài)；感謝朋友給予我們真摯的關(guān)愛(ài)；感謝陌生人在我們困難的時(shí)候向我們伸出了愛(ài)的援助之手……因?yàn)閻?ài)是我們需要用一生去體會(huì)的情感。用雙手輕輕地放在胸口，你感覺(jué)到了嗎？這是你的心跳，是你的生命，是你的愛(ài)。愛(ài)就藏在你的心中，愛(ài)是生活的信念，是一生都陪伴著你。

忘川飛渡，逝水流年。

在爬滿(mǎn)甲骨文的鐘鼎之上，讀您童年的靈性；在布滿(mǎn)烽火的長(zhǎng)城之上，讀您青春的豪放；在綴滿(mǎn)詩(shī)意與科學(xué)的大地之上，讀您壯年的豐稔。如今，一縷華夏風(fēng)，為奧運(yùn)增添風(fēng)情，聽(tīng)那問(wèn)候如潮，看那自豪笑臉，溫暖八方高朋?！八⒎健钡囊怀厍逅畠衾ㄒ黄{(lán)天，雄偉“鳥(niǎo)巢”競(jìng)放科技芬芳！一管羊毫飽蘸13億人的智慧，一撇一捺當(dāng)驚世界殊！

祖國(guó)，走過(guò)流年逝水！在圓明園燒焦的廢墟之上，我看到的是一攤血；在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上，我看到的是一團(tuán)未熄的火，在南京大屠殺的紀(jì)念碑前，我呼吸到的是恥辱??！但我的祖國(guó)！您沒(méi)有沉沒(méi)，在亞細(xì)亞的東部，您用寬厚的臂膀，挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國(guó)父孫中山，在黑夜里開(kāi)始運(yùn)籌治國(guó)方略；毛澤東，在貧弱的土地上，支撐民族的骨骼與脊梁；鄧小平，炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志，指引多災(zāi)多難的您，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)！走過(guò)！

沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，過(guò)壺口，闖關(guān)東，走三峽，奔東海。在河西走廊，華北平原，我看到您風(fēng)雨兼程的超越；珠峰上奧運(yùn)的圣火溫暖了千年的積雪；草樹(shù)密匝的西雙版納，椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說(shuō)您的崇高與巍峨……盡管，還有輟學(xué)孩子渴望的目光，還有下崗工人無(wú)奈的訴說(shuō)，四川汶川特大地震讓您心殤，讓您流淚，但這更加讓您感到生命的偉大，人性的光輝。

余光中先生說(shuō)：“我的血系中有一條黃河的支流”。是的，我們以《詩(shī)經(jīng)》為歌喉，以《論語(yǔ)》為節(jié)律，以《橘頌》為音韻，吟唱您歷史恢宏的歲月；我們以古風(fēng)與樂(lè)府、律詩(shī)與散曲，以京劇與楚歌、梆子與鼓詞，吟誦您壯麗如畫(huà)的山河。我們以岳武穆的一曲《滿(mǎn)江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。用心敲響編鐘，于是那渾厚而清亮的音韻，穿越五千年的歲月，在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題：祖國(guó)，母親！

祖**親，您一定記得瞿秋白手中的那束野花，方志敏身上的那份清貧，趙一曼骨骼中的那股堅(jiān)貞，楊靖宇腹中的那些草根，劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁，劉胡蘭就義時(shí)的那枝紅梅，焦裕祿窗前的那盞油燈，孔繁森雪原上的那串腳??！那么就讓我們用野花、清貧、堅(jiān)貞、草根、補(bǔ)丁、紅梅、油燈、腳印編織成的交響樂(lè)，唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，唱響您的靈魂與精神！

黃河雄、黃山壯、長(zhǎng)江長(zhǎng)、昆侖莽。萬(wàn)里山河浩浩蕩蕩從**前走過(guò)，那是雷鋒的兄弟，那是任長(zhǎng)霞的麗影，那是中華民族最壯美的方陣！仰望藍(lán)天，“神舟飛船”，太空穿梭；俯瞰大地，三峽工程，天路神奇。

親愛(ài)的祖國(guó)，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，60年的揚(yáng)棄和繼承，30年的改革與發(fā)展，一個(gè)東方巨人，做到了可以說(shuō)“不！”您不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，和平與發(fā)展是您的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜，闊步迎接一個(gè)又一個(gè)黎明！

祖國(guó)，親愛(ài)的祖國(guó)！讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦，讓我們以喊江喊海的喉嚨，在陽(yáng)光明媚的早晨，唱響國(guó)歌和飄揚(yáng)的五星紅旗，唱響千百年來(lái)澎湃的激情。

瞧，細(xì)雨如煙的春天，燕子在風(fēng)中飛來(lái)飛去。聽(tīng)，陣陣煦風(fēng)送來(lái)了激越悠揚(yáng)的歌聲：“在愛(ài)里，在情里，痛苦幸福我呼喚著你。/在歌里，在夢(mèng)里，生死相依我苦戀著你。/……/縱然我撲倒在地，一顆心依然舉著你。/晨曦中拔地而起，我就在你的形象里。/……”

一直不覺(jué)得寫(xiě)出點(diǎn)值得留下的文字是提筆或者打開(kāi)文檔就可以完成的，至少我是這樣的，需要有心情，有環(huán)境！

幾天前，朋友借了本書(shū)給我，《最美的散文》，說(shuō)拿去看看，沒(méi)多想，想謝絕，但無(wú)意隨手翻開(kāi)，前言讓我改變了主意。開(kāi)篇就寫(xiě)到：當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜，長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)習(xí)和工作的壓力時(shí)，你總會(huì)感覺(jué)到身心疲憊。如果此時(shí)，你能捧起一本散文，沏上一杯清茶，靜靜的賞讀幾頁(yè)，感悟生活的真諦、陶冶性情、舒暢胸懷……遂決定，拿走，想找個(gè)合適的時(shí)間，安靜的去賞讀。

我覺(jué)得自己也是個(gè)很名副其實(shí)的宅女，周末，如果沒(méi)有事先安排好要出門(mén)做什么，一般我都睡覺(jué)，很虔誠(chéng)的睡覺(jué)，不把吃飯?zhí)岬饺粘讨械哪欠N，除非餓醒了，就著豆?jié){牛奶吃點(diǎn)面包然后繼續(xù)，了解我的人都知道，周末我最主要的任務(wù)就是睡覺(jué)。今天徹底睡醒應(yīng)該是在下午4點(diǎn)，打開(kāi)電腦放上音樂(lè)，泡一杯花草茶，依靠在枕頭上，翻開(kāi)了《最美的散文》。

一百篇經(jīng)典中，有一些都是小學(xué)和中學(xué)時(shí)課本上學(xué)過(guò)的，題目還很親切但內(nèi)容確實(shí)不記得了，我想，也許還能通過(guò)這些文字找到點(diǎn)孩子時(shí)候的回憶和心境吧。我最喜歡的一篇文章是許地山的《落花生》，現(xiàn)在看起來(lái)短的可憐的文章，在當(dāng)時(shí)讀起來(lái)還真是個(gè)大工程，最經(jīng)典的話(huà)現(xiàn)在需要細(xì)細(xì)品味：“花生的用處固然很多；但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋(píng)果、桃子、石榴，把它們的果實(shí)懸掛在枝上，鮮紅嫩綠的顏色，令人一望而發(fā)生羨慕的心。它只把果子埋在地里，等到成熟，才容人把他挖出來(lái)。你們偶然看見(jiàn)一顆花生瑟縮的長(zhǎng)在地上，不能立刻辨出它有沒(méi)有果實(shí)，非得等到你接觸它才能知道?！?/p>

還有冰心的《小桔燈》《寄小讀者》；朱自清的《背影》；胡蘭成的《陌上?！?；徐志摩的《我所知道的康橋》，物是人非了，不過(guò)還是能帶給我一些寧?kù)o和思考的，恩，再來(lái)一杯茶。

張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫(xiě)兒女情長(zhǎng)的篇什。從寫(xiě)作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒(méi)有任何不同，愛(ài)情、親情、友情幾乎就是她的全部?？墒钱?dāng)她起筆運(yùn)筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開(kāi)頭描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問(wèn)：“媽媽?zhuān)闶遣皇窍膳兊?？”接下?lái)，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄?！篱g每一個(gè)女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風(fēng)寫(xiě)得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過(guò)來(lái)，看看背面，甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們?cè)趲浊昵暗哪印Ｋ运龑?xiě)給丈夫的情書(shū)，寫(xiě)給兒子的詩(shī)篇，明明是寫(xiě)私人的感受，卻似乎寫(xiě)盡了人類(lèi)的共同情感，就連她寫(xiě)睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒(méi)有怡紅快綠的嬌弱之氣。

忍不住寫(xiě)寫(xiě)柴米油鹽丈夫孩子，也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)。她寫(xiě)風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過(guò)唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。她寫(xiě)釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。

我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長(zhǎng)河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來(lái)，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書(shū)，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫(xiě)自己讀《爾雅》：世界如此簡(jiǎn)單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她，亦如此。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。

林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。

作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國(guó)各地報(bào)刊上的許多散文作品。實(shí)際的情況也正是如此，他閱讀過(guò)的當(dāng)代散文作品，確乎是太多了。正因?yàn)樗x得如此的廣泛，就能夠在認(rèn)真和深入的比較中，高屋建瓴地俯視著整個(gè)散文創(chuàng)作的園地，得出了很精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

章，以及在這里闡述和發(fā)揮出來(lái)的不少洋洋灑灑的見(jiàn)解，就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無(wú)論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動(dòng)當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。

正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，王劍冰對(duì)于散文此種文體的本體特征，就有著很牢固和確切的認(rèn)識(shí)。他提出了“自由”和“自然”的問(wèn)題，他在反對(duì)虛構(gòu)的時(shí)候，還提出了“想像力”的問(wèn)題，這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對(duì)始終立足于真實(shí)的散文創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說(shuō)或隨風(fēng)飄蕩的傾向，都會(huì)失去讀者的信任，而運(yùn)用藝術(shù)的想像力，充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個(gè)性，才可能引起大家的感動(dòng)和共鳴。

他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西，就越有生命力”，認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅(jiān)韌與永恒，鮮活與純美”，認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤(rùn)和審美的愉悅”。

王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作，對(duì)歷史進(jìn)行反思，以及追求人文精神，和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時(shí)，也批評(píng)了某些經(jīng)過(guò)喬裝打扮的貴族化的傾向和獨(dú)創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。

性”，他反對(duì)玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法；“抒情散文的詩(shī)歌性”，他不反對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的詩(shī)意，卻反對(duì)整體上刻意雕琢的詩(shī)化的做法；“游記散文的過(guò)程性”，他反對(duì)那種導(dǎo)游式的解說(shuō)?！吧钌⑽牡臒o(wú)序性”，他反對(duì)那種事無(wú)巨細(xì)的全盤(pán)端出。這些都是從散文本體的視角，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵和核心，很值得引起充分的注意。

在愈益趨于開(kāi)放的時(shí)代，王劍冰主張要直面現(xiàn)實(shí)，拓展題材，深入思索，同時(shí)在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華，并且要廣泛吸收諸如音樂(lè)和繪畫(huà)這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表達(dá)方法。像這樣堅(jiān)實(shí)地立足在整個(gè)人類(lèi)的生活之上，從事于哲思的深化和審美的翱翔，自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。

王劍冰不僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲，而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章。對(duì)于散文本體論的深思熟慮，頗多卓見(jiàn)，對(duì)他從事創(chuàng)作的起點(diǎn)，對(duì)于整個(gè)過(guò)程的分布與筑構(gòu)，以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好，產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn)，自然就會(huì)獲得雙倍的豐收。

像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況，在古今中外的文學(xué)史上，是早有先例的，像這樣就確實(shí)會(huì)在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會(huì)中間，獲得更好的豐收。類(lèi)似這樣的經(jīng)驗(yàn)是值得好好研究的。

握。對(duì)于不斷涌現(xiàn)出來(lái)的諸多名家的佳篇，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡(jiǎn)潔的評(píng)點(diǎn)，既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況，又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上，升華出不少宏觀的理論見(jiàn)解，對(duì)于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過(guò)程中所取得的成績(jī)，以及存在的若干需要解決的問(wèn)題，都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn)，確乎是很值得注意的。

散文讀后感篇九

朱自清，字佩弦，他的散文以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，在描寫(xiě)中達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。每次捧卷都被他文字中富有詩(shī)意的畫(huà)面吸引，文字外洋溢的真情打動(dòng)。

他的散文運(yùn)用白話(huà)文描寫(xiě)景致最具魅力。如《綠》中，就用比喻、對(duì)比等手法，細(xì)膩深切地畫(huà)出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色，文字刻意求工，顯示出駕御語(yǔ)言文字的高超技巧，爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫(xiě)月色下的荷花之美時(shí)，作者將它比喻為明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香時(shí)，又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句，以歌聲比喻香氣，以渺茫比喻香氣的輕淡，這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確傳神。

與上述絢麗和濃艷風(fēng)格不同的是朱自清還有另一種語(yǔ)言風(fēng)格的散文，即用平易的語(yǔ)言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類(lèi)作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷，如《生命的價(jià)格--七毛錢(qián)》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的'代表作，其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車(chē)站送別的畫(huà)面。文中用平易的文字刻畫(huà)出父親爬上站臺(tái)的細(xì)節(jié)，于滑稽、笨拙的動(dòng)作中，傳達(dá)出父子間的真情。這篇散文洗去鉛華，透過(guò)父親的一舉一動(dòng)，讓讀者感受到了作者慘淡的處境和對(duì)父親深深地歉疚。

的艱難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷淘洗之后，在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話(huà)語(yǔ)，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理，倏爾似有所悟，才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻有著深刻的寓意。

如果有人問(wèn)：什么是生命？回答會(huì)有很多種說(shuō)法，眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從，茫茫然然，正如《匆匆》說(shuō)：“我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。俊笔前?，我們懵懵懂懂的來(lái)，糊糊涂涂的走，在生命的過(guò)程里，如一場(chǎng)黃梁，了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō)：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。人生若是旅途，這一站起點(diǎn)是生，這一站的終點(diǎn)便是死，沒(méi)有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn)，可是死是我們必須面對(duì)的。對(duì)生的無(wú)知，最終導(dǎo)致了對(duì)死的恐懼。我們活的時(shí)候，爭(zhēng)名奪利，無(wú)休無(wú)止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見(jiàn)自己沒(méi)有的，卻總是看不見(jiàn)自己擁有的；我們總是追名逐利，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說(shuō)：“知止不辱，知足長(zhǎng)樂(lè)”?？鬃诱f(shuō)：“亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。”

溜走??現(xiàn)在我該怎么辦？開(kāi)始珍惜時(shí)間吧！認(rèn)真工作，干一行愛(ài)一行，把溜走的時(shí)間奪回來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始，不讓美好的青春在匆匆中虛擲。

我喜歡朱自清先生的散文，更欽佩先生的人格，1948年，***節(jié)節(jié)潰敗，通貨膨脹。朱自清每月的薪金只能買(mǎi)3袋面粉，體重降到只有38.8公斤。但當(dāng)吳晗送來(lái)《抗議美國(guó)扶日政策并拒領(lǐng)美國(guó)面粉宣言》時(shí)，朱自清毫不猶豫地簽上了名字。***對(duì)朱自清寧肯餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)粉”的精神，給予稱(chēng)贊，贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

散文讀后感篇十

散文讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《散文讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)。

總結(jié)。

及

心得體會(huì)。

一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。一：...讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。

一：《朱自清散文集》讀后感"層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的。"朱自清的《荷塘月色》，果然名不虛傳，令我如身臨其境，合上這本書(shū)，鼻孔里還殘留著荷香，目光里還帶著對(duì)荷的柔情，腦海里還浮想聯(lián)翩，意猶未盡啊!早就聽(tīng)說(shuō)朱自清是個(gè)很有才華的作家，直到我們課本上學(xué)到他的作品《匆匆》，讓我深刻領(lǐng)悟了時(shí)間的珍貴，我們要抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不能枉度此生。此后，我迷戀上了他的散文，要求媽媽給我買(mǎi)了這本《朱自清散文集》，看到此書(shū)，我便愛(ài)不釋手，不肯放下了。

里既有《荷塘月色》美輪美奐的荷花，又有《背影》中父親偉大無(wú)私、寬容的愛(ài)。還有《春》中一副生機(jī)盎然的畫(huà)卷，《乞丐》，《兒女》，《佛羅倫司》等等，篇篇都令我回味無(wú)窮。朱自清的散文沒(méi)有華麗的詞藻，過(guò)多的修辭以及驚心動(dòng)魄的內(nèi)容情節(jié)，在字里行間流露出的真實(shí)情感和那清麗雋秀的文筆，一點(diǎn)也不做作，令人讀起來(lái)覺(jué)得親切樸素，深深打動(dòng)著我的心，他所傳承的民族精神和真摯情感不斷的激勵(lì)著一代又一代的人們。

此外，我也學(xué)到了很多知識(shí)，如《博物院》，讓我知道了國(guó)內(nèi)外的一些稀世珍品，知道了許多名人軼事，學(xué)到了許多歷史及書(shū)畫(huà)方面的知識(shí)。《冬天》，《綠》，《看花》，則讓我學(xué)會(huì)了更多的詞匯和優(yōu)美的句子，豐富了閱讀知識(shí)，為以后的寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！墩撜\(chéng)意》，《兒女》，《哀互生》，又讓我看到了人世間的真、善、美."盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。"從這篇篇清新優(yōu)雅，如詩(shī)般的感人散文中，你細(xì)細(xì)品味出其中的美，愛(ài)，信念和智慧了嗎?朱自清的散文是久盛不衰的永恒經(jīng)典!二：散文匆匆讀后感花有重開(kāi)時(shí)，人無(wú)再少年。這句話(huà)一點(diǎn)也不假，不論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能勇敢的去過(guò)下一天。

朱自清爺爺說(shuō)，時(shí)間是留不住的，是匆匆的!如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰(shuí)能把時(shí)間留住呢?過(guò)了今夭，到明夭;過(guò)了明夭，到后夭，而這些都不可能再出現(xiàn)。朱自清爺爺一生寫(xiě)了多少不朽的作品，但他也認(rèn)為自己的日子白過(guò)了。我們也一夭一夭地長(zhǎng)大，但試想一下，在過(guò)去的四千多個(gè)日子里，我們做過(guò)些什么呢?除了徘徊，便是匆匆;除了匆匆，就是徘徊。我們的日子來(lái)去匆匆，沒(méi)有剩下什么。從現(xiàn)在起，我們是否應(yīng)該珍惜時(shí)間呢?是的，其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛(ài)的周，日理萬(wàn)機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫(xiě)作;雷鋒叔叔為了幫助他人，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)......他們的精神多么讓人敬佩!在我們的日常生活中，也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做"時(shí)間的主人"?？墒俏覅s不懂得很好地珍惜時(shí)間，每到冬夭的早上，我總是躲在被窩里不愿出來(lái)，鬧鐘響了一遍又一遍，我仍絲毫不動(dòng)，直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后，一看表，15分鐘已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)辦法只好望"表"興嘆!快快洗臉，上學(xué)。

命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪(fǎng)者走出生命的低谷，被譽(yù)為"文學(xué)界的白衣天使"。

故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：

"為什么不讀書(shū)"?夏導(dǎo)問(wèn)。"沒(méi)錢(qián)""為什么沒(méi)錢(qián)"?"因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒"。"你媽媽在哪兒"?"我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)。"這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。

溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道："登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣。"我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做"征服"的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象"高處不勝寒"的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。

林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。

依賴(lài)的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)......以上就是我為你整理的，希望對(duì)你有幫助!

散文讀后感篇十一

夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。

這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開(kāi)了書(shū)?！疤彀?！‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人！”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。

我皺著眉，搖了搖頭。

無(wú)情之人背棄有情之人？

每每讀到林清玄的散文，總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。

讀著林清玄的散文，就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈??

散文讀后感篇十二

林語(yǔ)堂是一位語(yǔ)言大師，他寫(xiě)的散文包含著許多哲理。

就在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了《林語(yǔ)堂散文集》。

書(shū)里許多文章中的精辟話(huà)語(yǔ)使我受益匪淺。

令我最難忘的還是《人類(lèi)的快樂(lè)是感覺(jué)上的`》一文。

《人類(lèi)的快樂(lè)是感覺(jué)上的》這篇文章主要寫(xiě)了作者認(rèn)為人類(lèi)的快樂(lè)是享受。

人的一生就是給自己制造最大的快樂(lè)。

讀完這篇文章后，我感慨萬(wàn)千：林語(yǔ)堂不愧是語(yǔ)言大師，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。

人的一生，無(wú)論是干什么，都是為了追求快樂(lè)。

我認(rèn)為快樂(lè)分為兩種：一是享受，二是工作。

享受中的快樂(lè)是很普遍的，它能給人輕松，使人避開(kāi)煩惱，比如坐在草坪上野餐、睡覺(jué)等等。

工作中的快樂(lè)只有少數(shù)人才擁有，他們一般是出于對(duì)工作的熱愛(ài)，成功地把生活與快樂(lè)結(jié)合在一起。

比如畫(huà)家，他們不象大多數(shù)人一樣把工作看成是一種累贅。

他們的作品既可以為他們創(chuàng)造畫(huà)畫(huà)的樂(lè)趣，又可以帶來(lái)不菲的經(jīng)濟(jì)利益。

這種職業(yè)是很多人夢(mèng)寐以求的，他們幻想著有一天自己也能從事自己最喜歡的工作。

但只有“苦盡”才能“甘來(lái)”，只有付出了才能有所回報(bào)。

光陰似箭，人的一生是很短暫的，只有好好把握住時(shí)間，才有可能獲得成功。

朋友，“一寸光陰一寸金”，請(qǐng)?jiān)谇嗌倌陼r(shí)期打好人生的基礎(chǔ)，將來(lái)你才會(huì)收獲更大的快樂(lè)!

散文讀后感篇十三

幸福。談起這兩個(gè)字也許有太多的迷惑于此，什么是幸福？它好似漂浮著，無(wú)影無(wú)蹤，而在畢淑敏的眼里卻有七種不同色彩絢麗的顏色。它們分別通過(guò)畢淑敏的筆下詮釋著不同的幸福。

生涯？一個(gè)叫人生出滄桑和迷茫的詞語(yǔ)。我們明白什么是生存卻從未知什么是生涯，就讓我們隨畢淑敏一起來(lái)感受《拍賣(mài)你的生涯》吧！

畢淑敏的朋友去參加一場(chǎng)別致的講座，外籍老師發(fā)給每人一張紙，上面印著數(shù)十行字：1。豪宅，2。巨富，15。直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。大家先是愣愣看著隨之而來(lái)的則是交頭接耳的笑聲。也許大多數(shù)人想這個(gè)拍賣(mài)是可笑的一個(gè)游戲，但事實(shí)上當(dāng)我們做這個(gè)游戲時(shí)，才能更接近了真我。接著老師象征性地發(fā)給每人一千元錢(qián)，代表你一生的時(shí)間與精力。開(kāi)始拍賣(mài)，小島，三五個(gè)知心朋友，豪宅，巨富一一被拍出高價(jià)之人買(mǎi)走，作者的朋友拍賣(mài)走了圖書(shū)館，留下了名垂青史，和家人共度周末，直言不諱的勇敢和百折不撓的真誠(chéng)。在長(zhǎng)久的拍賣(mài)中所有人拍賣(mài)的是一些實(shí)物，在得到后產(chǎn)生驚訝的發(fā)現(xiàn)和意料之外的收獲?，F(xiàn)在的現(xiàn)代人對(duì)史的概念早已模糊不清，脆弱至極，我們已經(jīng)無(wú)法去選擇留下些什么給予子孫后代何來(lái)青史留名之說(shuō)？勇敢與真誠(chéng)對(duì)于我們而言已不在堅(jiān)定，我們表面的不屑是因?yàn)楣亲永锏牟桓?，我們沒(méi)有承諾勇敢的勇氣與面對(duì)真誠(chéng)的真誠(chéng)。

讀到這兒我終于發(fā)現(xiàn)畢淑敏的散文多數(shù)是發(fā)生在某些故事后而發(fā)出的感嘆與哲理！卻又不那么嚴(yán)肅與苛責(zé)。也許會(huì)留下那三件物品并非我們之錯(cuò)，所有人所需與所求之物不同，有人想得到小島，有人想要巨富。有人說(shuō)這個(gè)是愛(ài)慕虛榮之表現(xiàn)，二者又有何之錯(cuò)？如果你生活陷于困境之中你不會(huì)選擇巨富嗎？當(dāng)你渴望閱讀時(shí)你不想要一座圖書(shū)館嗎？我想回答一定是：想。然而對(duì)于不是十分實(shí)際的事物我們難免會(huì)疏生了它們。但無(wú)論你選擇些什么，生涯，就是人生的追求和事業(yè)的發(fā)展。他可以掌握在你自己的手中，性格則是命運(yùn)，而生涯從屬于你的價(jià)值觀。

這場(chǎng)游戲結(jié)束了也許我們要以一個(gè)孩子的角度，重新剖析自己的`價(jià)值觀和生存質(zhì)量，在節(jié)奏紛繁的社會(huì)中，我們必要這種省查自我的機(jī)會(huì)，讓我們返璞歸真，我想當(dāng)我們作重大決定之時(shí)，勢(shì)必將經(jīng)過(guò)心中的規(guī)劃而定的，所以如果改變我們的命運(yùn)，請(qǐng)首先為自己計(jì)算好的框架，改變心的軌跡，用一個(gè)良好的態(tài)度與實(shí)際的想法去做出改變，改變與掌握你的生涯。

散文讀后感篇十四

可是當(dāng)她起筆運(yùn)筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開(kāi)頭描寫(xiě)的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問(wèn)：“媽媽?zhuān)闶遣皇窍膳兊模俊苯酉聛?lái)，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄?！篱g每一個(gè)女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風(fēng)寫(xiě)得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。

張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過(guò)來(lái)，看看背面，甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們?cè)趲浊昵暗哪?。所以她?xiě)給丈夫的情書(shū)，寫(xiě)給兒子的詩(shī)篇，明明是寫(xiě)私人的感受，卻似乎寫(xiě)盡了人類(lèi)的共同情感，就連她寫(xiě)睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒(méi)有怡紅快綠的嬌弱之氣。

張曉風(fēng)始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點(diǎn)刻意為之了。十幾年前龍應(yīng)臺(tái)出版《孩子你慢慢來(lái)》時(shí)請(qǐng)張曉風(fēng)寫(xiě)序，我還記得她說(shuō)的話(huà)。她說(shuō)自己年輕時(shí)聽(tīng)到太多對(duì)女作家的嘲諷，人們覺(jué)得她們只會(huì)寫(xiě)些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅(jiān)決不寫(xiě)那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實(shí)上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說(shuō)撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫(xiě)寫(xiě)柴米油鹽丈夫孩子，也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)。她寫(xiě)風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過(guò)唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。

她寫(xiě)釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。

我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長(zhǎng)河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來(lái)，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書(shū)，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫(xiě)自己讀《爾雅》：世界如此簡(jiǎn)單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她，亦如此。

散文讀后感篇十五

至此我將海倫的故事作了簡(jiǎn)述，因?yàn)槲腋嗟仃P(guān)注她走上社會(huì)前的生活，以至于我并沒(méi)有把她的一生完全敘述下來(lái)。在我的眼里，她的生活竟是那么充實(shí)，尤其是當(dāng)她敘述到自己那些劃船、狩獵的時(shí)光的時(shí)候，我甚至于忘記了她是一個(gè)失去視力與聽(tīng)力的人，只是在一些細(xì)微的字眼里，才會(huì)發(fā)覺(jué)她是用敏銳的觸覺(jué)和感知來(lái)接受大自然的恩惠的……在她敘述他的學(xué)生時(shí)代的文字里，我簡(jiǎn)直不敢相信，她是以怎么樣的毅力和努力去獲得那些常人辛苦得到的知識(shí)，僅僅是以觸覺(jué)感知那些文字，令我難以想象那是何等的艱難……“當(dāng)我向一個(gè)從樹(shù)林中散步回來(lái)的朋友詢(xún)問(wèn)她的見(jiàn)聞的時(shí)候，她卻告訴我“沒(méi)什么特別的。”我簡(jiǎn)直難以想象，我可以想到各種有趣的事物：各種各樣的樹(shù)，花，溫暖的陽(yáng)光還有溪流……如果我能夠看見(jiàn)，將會(huì)有多少美麗的事物展現(xiàn)在我面前，而看得到的人，卻什么也發(fā)現(xiàn)！在這個(gè)世界上視力僅被當(dāng)作一種便利而不是豐富生活的工具，這是一件多么遺憾的事??！”

散文讀后感篇十六

這本書(shū)的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開(kāi)書(shū)時(shí)，我便被那充天真，無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī)，讀來(lái)十分趣味，我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要，寫(xiě)到人只看到名利金錢(qián)的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿(mǎn)未知的世界。

看完這本書(shū)，突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。

散文讀后感篇十七

梁實(shí)秋的《雅舍散文》是我這次從大陸帶回的圖書(shū)之一。好不容易周日得閑，便拿出來(lái)翻翻。很巧，一翻就翻到那篇《六朝如夢(mèng)》。這是梁先生在上世紀(jì)八十年代中追記他六十年前在南京“半年的勾留”。

散文一開(kāi)頭引了唐末五代詩(shī)人韋莊的那首著名的《金陵圖》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”必要的“寒喧”、交代后，梁先生首先寫(xiě)到栽種著“無(wú)情”柳的“臺(tái)城”。

去年年底，筆者應(yīng)邀到南京參加一個(gè)筆會(huì)?！肮P會(huì)”的組織者曾安排與會(huì)者參觀游覽過(guò)“臺(tái)城”?！澳且欢纬菈τ袀€(gè)頗為寬大而苔蘚叢生的墁磚的斜坡，循坡而上，即至墻頭。”不錯(cuò)，是這樣。而且，當(dāng)筆者“循坡而上”的時(shí)候，很不巧也想到了韋莊的那首絕句；嘴上還嘀咕著“此臺(tái)城”，是不是“彼臺(tái)城”的疑問(wèn)。走在一旁的著名詩(shī)人、翻譯家屠岸先生蠻有把握地說(shuō)不是，韋莊詩(shī)中的“臺(tái)城”指的是宮殿?？磥?lái)自然是屠岸先生博聞強(qiáng)記了。

梁先生在文中說(shuō)：“所謂臺(tái)城，本是臺(tái)省與宮殿所在之地的總稱(chēng)，其故址在雞鳴山南干河沿北。今習(xí)稱(chēng)雞鳴寺北與明城墻相接的一段為臺(tái)城遺址，實(shí)乃附會(huì)?！钡合壬终f(shuō)：“所有這些歷史上的事實(shí)，后人不暇深考，雞鳴寺附近那一段城墻大家認(rèn)為是臺(tái)城，我們也就無(wú)妨從眾了。”

說(shuō)的也是?！肮P會(huì)”組織者把大家?guī)У健皩?shí)乃附會(huì)”的臺(tái)城，可見(jiàn)，七、八十年了，大家一直在“從眾”，一直在將錯(cuò)就錯(cuò)。其實(shí)，只要與學(xué)術(shù)無(wú)涉，對(duì)生活中的一些“美麗的錯(cuò)誤”，是沒(méi)有必要去太認(rèn)真的。三國(guó)故事中“赤壁之戰(zhàn)”的“赤壁”，有好幾處，何處是真，何地是假？諸葛孔明隱居的“隆中”在哪里？歷來(lái)就有“襄陽(yáng)”、“南陽(yáng)”之爭(zhēng)。撇開(kāi)學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，作為一處人文景觀、作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，對(duì)這些“美麗的錯(cuò)誤”過(guò)于認(rèn)真、過(guò)于刨根問(wèn)底，反倒無(wú)趣！

筆會(huì)期間，雖然時(shí)令只是初冬，但南京的`天公并不作美，低溫、陰天，還時(shí)有細(xì)雨。所以，“我去的那一天”，天寒地泠，西風(fēng)勁吹。當(dāng)然，一如梁先生所說(shuō)，臺(tái)城上的“景觀甚為開(kāi)廓”。居高的地勢(shì)且不說(shuō)，視野里盡是高大綿延的城墻、城堞，大號(hào)厚重的城磚，寬闊的走道、斜坡；再襯以恢恢然的遠(yuǎn)景，覆以灰蒙蒙的蒼穹，景觀不開(kāi)闊也難。只是，卻也因此更顯空曠、寂寥、蕭索。

草木非人，孰能有情。韋莊怪得無(wú)理。其實(shí)，是他自己太“多情”了！韋莊身處唐末五代的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩時(shí)期，面對(duì)有著那么豐富深刻歷史、文化蘊(yùn)涵的“金陵圖”，自然生出許多的吊古傷今的感慨和悲哀。無(wú)奈之下，只好怪柳“無(wú)情”了。

這也是人之常情嘛，要怪就怪人為什么是感情的動(dòng)物。常人如此，何況是詩(shī)人、文人！千百年來(lái)，登臨之感，興衰之嘆，不知凡幾。因此，才有這么多的“多情應(yīng)笑我”、“多情自古傷離別”，這么多的“多情種子”！梁實(shí)秋先生當(dāng)年登臺(tái)城的時(shí)候，開(kāi)始時(shí)不亦“殊覺(jué)快意”嗎，可后來(lái)想起“一幕幕的歷史悲劇”，“不禁興起陣陣懷古的哀愁”，最后竟“偕友攜手踉蹌而下”！

情為何物？人的喜、怒、哀、樂(lè)，七情六欲，都是情，都是感情。正是所謂的“一枝一葉總關(guān)情”。至于具體到親情、友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情等等，就更不用說(shuō)了。甚至對(duì)眼下世界局勢(shì)的憂(yōu)慮，對(duì)兩岸統(tǒng)獨(dú)的省思，都是一種情，一種更為難得的感情。

散文讀后感篇十八

梁實(shí)秋真能侃，再小的芝麻粒的事兒，經(jīng)他的筆一轉(zhuǎn)一化，汨汨淌出一大洼水，一波三折，有滋有味。梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂(lè)。

梁的散文：瑣碎。沒(méi)有故事情節(jié)，全憑見(jiàn)識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開(kāi)斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒(méi)有編故事的斧痕匠氣，觸類(lèi)旁通，信手捻來(lái)，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通！任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)殡s，讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫，沒(méi)有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí)，這一手是學(xué)不到家的，這是一絕。也有人效顰，結(jié)果墮入羅嗦，世俗。

至少在我看來(lái)，散文到梁實(shí)秋手里，又聳起一座里程碑。仿佛沒(méi)有不可入文的事，不信，翻開(kāi)梁的四集《雅舍小品》，就像個(gè)雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的.都攬入筆底，正合老上海的一諺語(yǔ)：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。梁講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，洋洋灑灑，談笑風(fēng)生，不時(shí)閃爍出機(jī)智，忍俊不禁開(kāi)涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。

他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。

梁實(shí)秋又是大學(xué)者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫(xiě)作從不掉書(shū)袋，沒(méi)有頭巾氣的酸。他常常信手捻來(lái)中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實(shí)文章的知識(shí)含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。時(shí)下一些寫(xiě)手，才看幾篇引文，甚至見(jiàn)廣告上幾句古代詩(shī)文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一副普人郝隆袒腹曬書(shū)的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋，原有的酒味也灑。

散文讀后感篇十九

“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。”

與陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國(guó)雪恥之志的詩(shī)歌不同，這首詩(shī)給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。

汪老喜愛(ài)這首詩(shī)，不如說(shuō)是他喜愛(ài)這種心境，這種心境是具有生活氣息的?！按撼跣戮拢锬┩磔俊笔峭粼饔脕?lái)評(píng)價(jià)自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，深得自然之馥郁，敘述平淡，含蓄，而節(jié)制。

他是個(gè)別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤(pán)上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話(huà)摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書(shū)像是被他本人撫摩過(guò)千萬(wàn)遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷。我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng)，為了一小盤(pán)帶著雨珠的潔白的.緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚(yú)，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢(qián)——”，它們以滋潤(rùn)人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí)。在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽(tīng)到一個(gè)慈祥的聲音在對(duì)忙著趕路的世人們說(shuō)：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美?！?/p>

汪曾祺散文最大的特點(diǎn)就是"淡"，淡得相當(dāng)有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好像信手拈來(lái)，娓娓而敘，并且點(diǎn)到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來(lái)的東西經(jīng)過(guò)作者看似漫不經(jīng)心的處理后，立即就充滿(mǎn)一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沉的東西特別多，滿(mǎn)紙文章故弄玄虛或者莫測(cè)高深。比較著汪曾祺，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)后者的大家風(fēng)范，而前者只不過(guò)是一群自作聰明者，他們不是"真和尚"。可謂：真僧最言家常話(huà)。

散文讀后感篇二十

《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見(jiàn)聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)閭€(gè)人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚(yú)，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來(lái)沒(méi)有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂(lè)地滿(mǎn)載而歸;瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且碩大無(wú)比，即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。

兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，快樂(lè)的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚(yú)桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候!

余秋雨在散文中說(shuō)道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類(lèi)”。的確，人類(lèi)在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺(jué)意味無(wú)窮。

人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿(mǎn)載而歸，撞開(kāi)人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門(mén)!

讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書(shū)。書(shū)里更有人間百態(tài)，有愛(ài)恨情仇讓人們?nèi)テ肺?，去欣賞，從中獲得心靈的升華。

初次接觸他的文章，是語(yǔ)文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語(yǔ)調(diào)，樸實(shí)的語(yǔ)言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬佩。專(zhuān)業(yè)點(diǎn)說(shuō)，就是他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。

余秋雨的'散文中始終貫穿著一條鮮明的主線(xiàn)，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。

我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話(huà)：“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！闭?yàn)樗錾⑻懥粒沟媚切┢犯竦拖碌闹G臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇,本已塵封于歷史之中,然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對(duì)曾經(jīng)攻擊過(guò)蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂(lè)觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。

幾百年來(lái)，其詩(shī)詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性，樂(lè)觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來(lái)。

余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專(zhuān)家們所評(píng)價(jià)的，“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。

著名學(xué)者孫紹振先生曾說(shuō)：“余秋雨之所以在九十年代崛起，就是因?yàn)樗谧匀痪坝^面前，將激情的抒發(fā)和智性的文化沉思結(jié)合了起來(lái)?！弊x《文化苦旅》，讀《山居筆記》，我們都會(huì)鮮明地發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍存在的藝術(shù)個(gè)性，即以自然景觀為核心意象，使激情與智性相互滲透，把對(duì)自然景觀的贊嘆和文化景觀的闡釋統(tǒng)一起來(lái)，《都江堰》就是這樣的一篇佳作。

這篇散文抒情激切、高亢。文章開(kāi)篇就奠定了一種厚此薄彼、褒貶分明的情感基調(diào)：“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰?！薄拔乙詾椤薄白罴?dòng)人心”“不是……而是……”這些字眼，將作者的理性判斷鍍上強(qiáng)烈的主觀情緒色彩，它統(tǒng)領(lǐng)下文對(duì)都江堰自然地理景觀(水)和文化景觀(李冰之于水利建設(shè)的杰出貢獻(xiàn))等的描述與議論。

激情的抒發(fā)需要具體形象的鋪墊，否則感情勢(shì)必空洞浮泛?！抖冀摺芬晃男蜗罂坍?huà)角度多變，生動(dòng)空靈。有正面描寫(xiě)，有側(cè)面烘托。正面描寫(xiě)，或從聽(tīng)覺(jué)角度切入——“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”——未見(jiàn)其形，先聞其聲，以極度夸張的比喻摹擬江水驚心動(dòng)魄的聲響;或從視覺(jué)角度攝取，抓拍堰中江水股股疊疊或合聚飛奔或分流直竄的動(dòng)態(tài)鏡像，突出其規(guī)整中的強(qiáng)悍的精神，展示它“壯麗的馴順”的個(gè)性。

側(cè)面烘托，有欲揚(yáng)先抑，如寫(xiě)去都江堰之前的先入為主的偏見(jiàn)、懶懶的心緒、散散的腳步，來(lái)反襯之后親睹真容的震驚與嘆服;有對(duì)比映襯，如以海水的“雍容大度”與江水的“精神煥發(fā)”相比照，突出江水“踴躍喧囂”的氣韻。這些自然景觀形象的描繪，飽含欽敬欣羨之情，為下文文化景觀的智性反思張本。這些感性的麗句里潛藏著作者對(duì)都江堰內(nèi)蘊(yùn)的精神風(fēng)度之歷史價(jià)值的深邃反思。

智性的沉思需要具體形象的承載，否則思考勢(shì)必單調(diào)枯燥。文章在從聲、形、神韻等多側(cè)面寫(xiě)足了都江堰自然景觀的壯美之后，接著將視線(xiàn)聚焦于“李冰”這一形象及其歷史文化的內(nèi)涵上。作者對(duì)李冰形象的刻畫(huà)是粗線(xiàn)條的，主要用夾敘夾議的手法，縱橫今古，浪漫飄逸，充滿(mǎn)詩(shī)情。

作者先是遺貌取神，“取其一點(diǎn)，不及其余”，以類(lèi)似速寫(xiě)的筆法，寥寥數(shù)字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：“手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型?！比缓蟑B加上“畫(huà)外音”：“站在江心的崗?fù)で埃阕哌@邊，他走那邊’的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳?！痹冱c(diǎn)綴以妙語(yǔ)連珠的議論，展開(kāi)與人文景觀的對(duì)話(huà)。如“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類(lèi)學(xué)的思考”，又如“秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明”等等，這些瀟灑出塵的智性判斷把李冰形象深厚的精神內(nèi)涵縱深挖掘出來(lái)，坦呈在讀者面前。這些智性的睿語(yǔ)中奔涌著作者對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神資源的敬重與熱愛(ài)之情。

智性的沉思，不僅要借助于思接千載、心騖八極的想像，更須有縱橫捭闔的聯(lián)想，從而讓議論的鋒芒更犀利。本文第三部分，在闡釋李冰的治水韜略時(shí)，作者順?biāo)浦鄣狞c(diǎn)到：“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)。”這是借題發(fā)揮的神來(lái)之筆，換句話(huà)講，這才是都江堰這一人文景觀的核心隱喻，它與長(zhǎng)城所象征的“保守、僵硬、封閉”形成一種潛在的對(duì)照。

“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，以小見(jiàn)大，由表及里，因少總多的選材與立意的運(yùn)思方式，是秋雨文化謀篇布局的常規(guī)。本文著重從都江堰這一人文景觀的歷史價(jià)值與當(dāng)代意義的層面來(lái)抒情議論的，因景及人，因人及事，因事及理，如抽繭剝絲，將其精神個(gè)性、文化人格、政治理想的追求躍然于紙上，感性與理性交融，譜寫(xiě)了一曲浩浩蕩蕩的激情與智性的二重奏。