幼兒園政治筆記內(nèi)容 政治學(xué)習(xí)筆記個(gè)人心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)13篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇一

政治學(xué)習(xí)是一個(gè)永恒的話題，從古至今，人們?cè)诓粩嗟靥剿髡蔚谋举|(zhì)和規(guī)律。在這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、文化、科技和形勢(shì)等因素的不斷改變，政治學(xué)習(xí)變得更為必要。下面我將分享一下我在政治學(xué)習(xí)上的一些心得和體會(huì)。

第二段：政治學(xué)習(xí)的必要性

現(xiàn)代社會(huì)各界管理層都需要學(xué)習(xí)和了解政治。作為一個(gè)普通的社會(huì)成員，政治學(xué)習(xí)不僅可以讓我更好的了解國(guó)家、政府和社會(huì)，還可以提高我對(duì)于各種政治事件的分析和思考能力，甚至可以影響我的思想和行為。同時(shí)，在這個(gè)信息時(shí)代，我們可以通過各種途徑獲取大量的政治信息，很多時(shí)候需要我們通過學(xué)習(xí)和掌握政治知識(shí)來對(duì)信息加以判斷。

第三段：政治學(xué)習(xí)的方法

政治學(xué)習(xí)不同于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)習(xí)方法。政治學(xué)是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，它需要我們具備分析透徹和判斷準(zhǔn)確的能力。為此，我參加了許多政治講座和論壇，如現(xiàn)在很流行的網(wǎng)絡(luò)講座，通過這些講座我可以了解政治理論、政策和現(xiàn)象等方面的知識(shí)。同時(shí)，我還閱讀了一些政治學(xué)專著和期刊，通過學(xué)習(xí)這些專著，我可以更加透徹地了解政治學(xué)的各個(gè)方面，為我日常生活和工作中更好地運(yùn)用政治知識(shí)提供充足的支撐。

第四段：政治學(xué)習(xí)的收獲

在政治學(xué)習(xí)中，我不僅累積了大量的知識(shí)，而且還拓寬了思路。通過學(xué)習(xí)政治，我可以更好的了解政治惡劣的歷史和現(xiàn)象，以及如何應(yīng)對(duì)危機(jī)和困難。同時(shí)，我在學(xué)習(xí)中獲得了很多思想啟迪，使我更加堅(jiān)定和自信，使我在實(shí)踐中保持理性思考和較大的應(yīng)變能力。通過政治學(xué)習(xí)，我意識(shí)到我的社會(huì)責(zé)任，不僅要注重自身貢獻(xiàn)，同時(shí)也要關(guān)注和支持國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。

第五段：政治學(xué)習(xí)的結(jié)論

總而言之，政治學(xué)習(xí)是一條不短不長(zhǎng)的道路，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷積攢經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該擁抱這個(gè)學(xué)科，努力學(xué)習(xí)，嘗試?yán)斫夂蛻?yīng)用它來提高我們的生活素質(zhì)。通過政治學(xué)習(xí)，除了對(duì)國(guó)家和政府有更深入的了解，還可以幫助我們更好地思考和解決生活和工作中遇到的問題，為我們的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇二

政治學(xué)習(xí)筆記不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)?？倳浱岢隽松鐣?huì)主義榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位初一年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)德育課程作為一門必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。最后，給家長(zhǎng)提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長(zhǎng)的支持。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問題，反映出我們的家長(zhǎng)在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長(zhǎng)的這種做法只能對(duì)孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！-----------------------------大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

一、過去五年的工作 經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升。改革開放取得重大突破。人民生活顯著改善。民主法制建設(shè)取得新進(jìn)步。文化建設(shè)開創(chuàng)新局面。社會(huì)建設(shè)全面展開。國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得歷史性成就。香港、澳門保持繁榮穩(wěn)定。全方位外交取得重大進(jìn)展。黨的建設(shè)新的偉大工程扎實(shí)推進(jìn)。

二、改革開放的偉大歷史進(jìn)程

新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_了；從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開放的大門毅然決然地打開了。新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展。我們黨實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。

新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。

三、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

四、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求

到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)，將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家，成為各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家，成為對(duì)外更加開放、更加具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)的國(guó)家。

五、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

六、堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治

七、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

九、開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面

十、推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐和祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)

十一、始終不渝走和平發(fā)展道路

十二、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

讀書筆記主要有三大類：1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。

摘要式筆記又可分為：

（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

（2）抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。

（3）摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來。

2．評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。

評(píng)注式筆記又可分為

（1）書頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。

（2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼?/p>

（3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

（4）評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。

（5）補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

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3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

心得式筆記可以分為：

（1）札記讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。

（2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。

（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己的看法的筆記。

怎樣寫讀書筆記 ?讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何?？煞譃闀⒅饕獌?nèi)容、評(píng)論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇三

通過參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對(duì)的問題。因?yàn)椋细窠處煵皇墙K身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

作為一名教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。正如有人說的那樣"要人敬的必先自敬，重師重在自重。"教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段?？沙掷m(xù)發(fā)展教育要求教師具有崇高職業(yè)理想和教育信念的同時(shí)，還必須不斷更新教育觀念。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教育內(nèi)容與教育手段也不斷更新，因此掌握現(xiàn)代化的教育觀念，是教育現(xiàn)代化的一個(gè)核心，是教師政治覺悟的一個(gè)重要方面。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人，為人師表"。但"育人"隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

教書育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會(huì)更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么明顯。因?yàn)?，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。

既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對(duì)得起自己的良心，我喜愛自己的工作，所以我將會(huì)付出熱情和努力，成為一名好的教師。

隨著網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代的到來，我們的生活與學(xué)習(xí)、工作都發(fā)生了變化。教師們已不再是傳遞信息的工具，教師更需要更高層次的教育教學(xué)能力，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、研究教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，適應(yīng)未來教育的需要的。

網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)為教師學(xué)習(xí)制定了共同的內(nèi)容和活動(dòng)，更為重要的是，它為教師提供好展示自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)踐層次上滿足不同教師的需要。

通過參加本次教師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育培訓(xùn)，自主參與其中，使我在思想上、專業(yè)理論知識(shí)方面有了進(jìn)一步的提升。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真聆聽了專家在教育教學(xué)方面的講座，觀看了課堂教學(xué)視頻，在這段時(shí)間里 從這個(gè)平臺(tái)我學(xué)到了不少先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的知識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中，使我受益匪淺。

1、改變了教師學(xué)習(xí)的自覺性。這種學(xué)習(xí)方式下適應(yīng)了成人的特點(diǎn)，它為教師節(jié)省了很多時(shí)間。比如，我們現(xiàn)在的培訓(xùn)就可以通過回家抽時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，從一個(gè)地方轉(zhuǎn)向另一個(gè)地方?？梢耘c老師交流互動(dòng)，從參與的程度上可以看出受到廣大老師的認(rèn)可，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的魅力。

2、領(lǐng)悟有效教學(xué)。專家指出：提升課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求。有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師。怎樣提升教學(xué)的有效性，在從有效性走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)呢?我認(rèn)真學(xué)習(xí)著專家在講座中的每一句話，思考著每一個(gè)觀點(diǎn)。從學(xué)習(xí)中使我深刻的領(lǐng)悟到了：在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段，處理好知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂欲設(shè)與生成等等之間的關(guān)系。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。

學(xué)習(xí)的過程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過程，因此要會(huì)學(xué)、善用。我每次聽專家講座和觀看課堂實(shí)錄后，總要有一個(gè)思考，即如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及典型的案例帶進(jìn)自己的課堂，有針對(duì)性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，從而收到事半功倍的效果，縮短同發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校教學(xué)上的差距。通過實(shí)踐對(duì)理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。開闊學(xué)生的視野，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，激活學(xué)生的思維。

4、提高自身素質(zhì)，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。

新課程要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來，努力探索新的教育教學(xué)方法。在豐富自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛涉獵各種社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，從而更好地適應(yīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的需要。做反思型教師，養(yǎng)成反思習(xí)慣，反思自已的活動(dòng)過程，分析自己的教學(xué)行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，向更完善的目標(biāo)努力。利用現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，注重與其他教師和專家的合作探討，提高教研水平。

通過這次教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，對(duì)自己今后的教學(xué)工作指明了方向。在學(xué)習(xí)的過程中，我深深地體會(huì)到，感到自己知道得太少。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個(gè)人的一生目標(biāo)。人應(yīng)該是活到老學(xué)到老。越是這樣就越有一種急迫感，一種壓力，驅(qū)使自己更加自覺地學(xué)習(xí)。

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇四

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)?？倳浱岢隽松鐣?huì)主義榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的'“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位初一年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長(zhǎng)提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長(zhǎng)的支持。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問題，反映出我們的家長(zhǎng)在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長(zhǎng)的這種做法只能對(duì)孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇五

（二）我們黨是一個(gè)勇于追求真理、修正錯(cuò)誤，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷提高自己的黨。在60年的執(zhí)政實(shí)踐中，黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行了艱辛探索，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)：必須堅(jiān)持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；必須堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善，增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)與活力；必須堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵；必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；必須堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；必須堅(jiān)持以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。這“六個(gè)必須”是我們黨深刻總結(jié)執(zhí)政以來的全部歷史后所得出的寶貴結(jié)論。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，并取得舉世矚目的成就，究其原因，也是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持和做到了“六個(gè)必須”。新中國(guó)建立初期，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體抱著進(jìn)京“趕考”的決心，在黨的七屆二中全會(huì)制定的正確方針和過渡時(shí)期總路線的指引下，領(lǐng)導(dǎo)和依靠全國(guó)人民，在很短的時(shí)間內(nèi)迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，勝利完成了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)“文化大革命”造成的混亂局面，撥亂反正，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，及時(shí)把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并堅(jiān)定不移地實(shí)行了改革開放，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，有效地增強(qiáng)了綜合國(guó)力，顯著地提高了人民生活水平。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)各項(xiàng)改革，加強(qiáng)民主法制和精神文明建設(shè)，建立并逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。總之，“六個(gè)必須”正是我們黨對(duì)60年來執(zhí)政成功經(jīng)驗(yàn)的全面系統(tǒng)總結(jié)。我們黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)來之不易，我們要學(xué)習(xí)它，堅(jiān)持它，運(yùn)用它，掌握它，更要珍惜它，豐富它。從執(zhí)政的角度看，任何一個(gè)政黨要長(zhǎng)期執(zhí)政并執(zhí)好政，必須在汲取寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)，就是要牢記黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，按照推動(dòng)三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，在不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力上下功夫，立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)，研究新情況，解決新問題，創(chuàng)建新機(jī)制，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。始終保持黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。黨的一大，我們把馬克思列寧主義寫到了黨的旗幟上；黨的七大，我們把中國(guó)化的馬克思主義———毛澤東思想寫到了黨的旗幟上；黨的十五大，我們把當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義———鄧小平理論寫到了黨的旗幟上；黨的十六大，我們又把面向21世紀(jì)中國(guó)化的馬克思主義———“三個(gè)代表”重要思想寫到了黨的旗幟上。我們要著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，認(rèn)真研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持馬克思主義的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持把黨的思想理論建設(shè)放在首位，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，努力使黨的全部工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

要以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，改進(jìn)執(zhí)政方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。要正確處理好黨執(zhí)政與國(guó)家政權(quán)活動(dòng)的關(guān)系，使各級(jí)黨組織嚴(yán)格按照法律規(guī)定的范圍、程序、內(nèi)容和手段行使執(zhí)政權(quán)力，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)地統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，使人民當(dāng)家作主制度化、規(guī)范化、法律化。要堅(jiān)持和健全民主集中制，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和活力。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨內(nèi)民主制度建設(shè)，充分尊重黨員在黨內(nèi)的主體地位和民主權(quán)利，逐步推進(jìn)黨務(wù)公開，增強(qiáng)黨組織工作的透明度，努力拓寬黨內(nèi)民主渠道。要改革和完善決策機(jī)制，不斷推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化。要充分發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有效協(xié)調(diào)社會(huì)各方面的力量，進(jìn)一步增強(qiáng)管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的能力。

要以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，黨員隊(duì)伍建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分。要根據(jù)基層黨組織建設(shè)面臨的新情況、新問題，調(diào)整組織設(shè)置，改進(jìn)工作方式，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)凝聚力，使基層黨組織都緊密聯(lián)系群眾、充分發(fā)揮作用。要加大在新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織中建立黨組織的工作力度，探索黨組織和黨員發(fā)揮作用的方法和途徑。

通過對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了不少的東西，這些東西都是我們所缺少或者是平時(shí)忽略的。現(xiàn)在，我就來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀是以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，同毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學(xué)發(fā)展觀有著十分豐富深刻的內(nèi)涵，是三個(gè)代表重要思想的具體體現(xiàn)。

2003年10月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把它的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求” 這幾個(gè)方面的內(nèi)容。2007年召開的中共十七大正式將其寫入黨章?？梢?，科學(xué)發(fā)展觀何等的重要。

科學(xué)發(fā)展觀是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新型社會(huì)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀就是要“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長(zhǎng)遠(yuǎn)；既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)踐問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。它的核心內(nèi)容是堅(jiān)持以人為本，實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自我，不僅僅是體現(xiàn)在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識(shí)自己，并對(duì)生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對(duì)不同的人際交往對(duì)象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性的生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇又意義的生活。所以，我們要努力做一個(gè)人格健全的大學(xué)生。

將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的自身發(fā)展聯(lián)系起來，我們能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，對(duì)于我們自身的發(fā)展也起著重要的影響作用。只有這樣，我們才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。

所謂科學(xué)性，即為真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀是如何體現(xiàn)它的科學(xué)性呢？

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的真理性

我們可以從以下三個(gè)方面認(rèn)識(shí)：

一.符合客觀事實(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀，是我們黨立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，做到了對(duì)客觀事實(shí)的準(zhǔn)確把握。二.順應(yīng)客觀規(guī)律。將發(fā)展作為第一要義，充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)自身執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握。這一點(diǎn)還突出體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于發(fā)展的基本要求和根本方法上。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸要素相互聯(lián)系、相互制約構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。系統(tǒng)功能要通過各要素相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)才能得到有效發(fā)揮。這就要求人們?cè)谘芯?、解決問題時(shí)，堅(jiān)持從全局、整體出發(fā)，不僅要注意發(fā)揮系統(tǒng)中各部分的功能，更重要的是注意發(fā)揮各部分相互聯(lián)系而形成整體結(jié)構(gòu)的功能。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，按照中國(guó)特色社會(huì)主義業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，這是對(duì)客觀規(guī)律的自覺運(yùn)用。

三.促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。如今，科學(xué)發(fā)展觀在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、學(xué)校院所的推廣落實(shí)過程中，收到了很好的效果。充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的新生力量。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值性

任何認(rèn)識(shí)都有價(jià)值取向。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，要求始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分體現(xiàn)了人民本位的價(jià)值取向。

綜上所述，科學(xué)發(fā)展觀做到了對(duì)客觀事實(shí)的準(zhǔn)確把握，順應(yīng)了客觀規(guī)律，展現(xiàn)出新生力量，又堅(jiān)持了人民本位的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)了真理性與價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一，這是它科學(xué)性的最好體現(xiàn)。通過此次對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，使我更加深刻的理解了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，明確了黨落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的及時(shí)性與必要性，學(xué)會(huì)要有意識(shí)的用科學(xué)發(fā)展的眼光來看待問題、分析問題、解決問題。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，不斷將其與專業(yè)能力相結(jié)合，做到統(tǒng)籌兼顧，全面分析。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵我們應(yīng)該看到發(fā)展，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展觀的各要素，是統(tǒng)一的整體，任何要素都是不能獨(dú)立存在的?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)的，我國(guó)目前仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并且將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，科學(xué)發(fā)展觀的提出正是基于此。并且，科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化、正確應(yīng)對(duì)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化及科技進(jìn)步的發(fā)展趨勢(shì)，就使得科學(xué)發(fā)展觀的提出適時(shí)且必要。樹立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于我們更好地堅(jiān)持發(fā)展才是硬道理的戰(zhàn)略思想具有重大意義。

下3樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是改革開放三十年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，就是要做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)。必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放；就是要用統(tǒng)籌兼顧的方法，全面可持續(xù)發(fā)展。

以人為本，統(tǒng)籌兼顧，全面可持續(xù)發(fā)展，在任何領(lǐng)域，任何時(shí)間都是適用的。2008年，對(duì)于中國(guó)是一個(gè)不同尋常的一年。汶川地震的悲痛撕扯著每個(gè)中國(guó)人，奧運(yùn)的喜悅也振奮了每個(gè)中國(guó)人，這一悲一喜之間，讓世人看到了中國(guó)力量。在悲喜過后，我們更應(yīng)該看到黨的執(zhí)政之根本。我們黨是來自于人民，根植于人民，服務(wù)于人民。在任何情況下，都要全心全意為人民服務(wù)，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，急民之所急，一切以人為本。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。

在以人為本的核心之下，尋求可持續(xù)的發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，但同時(shí)也是一個(gè)人均資源相對(duì)不足的國(guó)家，解決好資源不足的矛盾，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一個(gè)重大問題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，在人口、資源、環(huán)境方面顯現(xiàn)出不平衡就要求我們必須走一個(gè)可持續(xù)的發(fā)展道路。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們必須強(qiáng)化對(duì)水源、土地、森林、草原、海洋等自然資源的生態(tài)保護(hù)。就從土地資源來講，土地是人類賴以生存的場(chǎng)所，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本資料，也是工業(yè)、交通、城市建設(shè)和旅游等不可缺少的物質(zhì)條件。土地資源的可持續(xù)利用是人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求和基礎(chǔ)。土地資源的可持續(xù)利用是在綜合考慮土地資源和環(huán)境資產(chǎn)的跨代配置基礎(chǔ)上，逐步提高土地生產(chǎn)力和承載力，既要使土地資源得到充分高效的利用，又要使土地的開發(fā)利用與土地的合理保護(hù)和科學(xué)整治結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)土地利用與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷滿足當(dāng)代和可預(yù)見的將來人類生存與發(fā)展的需要，追求最佳社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)效益的統(tǒng)一。土地資源在進(jìn)行管理的時(shí)候，就是要秉承科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)土地資源與其他不可再生資源，協(xié)調(diào)土地資源與經(jīng)濟(jì)、人文、政治等各方面條件，用統(tǒng)籌兼顧的方法，做到資源與經(jīng)濟(jì)的平衡，不能只追求短期效應(yīng)，要用發(fā)展的眼光來看待資源的長(zhǎng)期效益，資源的經(jīng)濟(jì)效益要始終與社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。在明確了科學(xué)可持續(xù)發(fā)展觀的重要性，及其在各個(gè)領(lǐng)域的重要性，尤其是針對(duì)我們的專業(yè)而言，就必須要提高專業(yè)能力，用專業(yè)知識(shí)來對(duì)土地進(jìn)行合理規(guī)劃，把節(jié)約資源作為根本出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。土地資源的利用需要科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)，同樣的，我們也應(yīng)該要用科學(xué)發(fā)展的眼光來看待我們的專業(yè)。任何事物的都是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展的，“一個(gè)人不可能踏入同一條河流”正是說明了一個(gè)發(fā)展的道理，“黑馬”就是發(fā)展過程中的產(chǎn)物，沒有了發(fā)展，也就沒有了對(duì)比性，就無所謂冷與熱，好與壞?？v向的發(fā)展，能讓我們看到專業(yè)的發(fā)展性，從最初的對(duì)土地資源管理的忽略，到現(xiàn)在專設(shè)機(jī)構(gòu)，專設(shè)專業(yè)來對(duì)其研究，就不難看出，土地的利用是在不斷的發(fā)展，需要合理的進(jìn)行規(guī)劃以達(dá)到土地資源的可持續(xù)利用；橫向的發(fā)展，也就是說土地資源管理專業(yè)與其他專業(yè)進(jìn)行的比較，現(xiàn)在正值我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧是必不可少的，伴隨對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)注的熱度不斷提高，對(duì)生態(tài)、資源的關(guān)注度也在不斷的攀升。在此次深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，著重將科學(xué)發(fā)展觀與我們的日常各個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合進(jìn)行全面的分析，既立足于理論，又結(jié)合于實(shí)際，在發(fā)展中尋求公共交集，在交集中尋求各個(gè)領(lǐng)域的平衡，以尋求公共利益最大化為目標(biāo)，真正的做到科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)于對(duì)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)

有的人說了，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”就是創(chuàng)先進(jìn)、爭(zhēng)優(yōu)秀，表面上看來的確也是這樣，但是，作為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)者來說，對(duì)于“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的理解應(yīng)該更加深刻一點(diǎn)。其實(shí)，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的重點(diǎn)并不在這個(gè)“先”和“優(yōu)”上，而應(yīng)該是在“爭(zhēng)創(chuàng)”的過程，也就是說，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的價(jià)值并不應(yīng)該僅僅集中體現(xiàn)于最后 “爭(zhēng)創(chuàng)”出來的“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”上面。總的來說，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”是一種激勵(lì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者們繼續(xù)奮勇向前的手段和動(dòng)力，是對(duì)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中表現(xiàn)突出、工作業(yè)績(jī)突出的建設(shè)者們的一種鼓勵(lì)。因此，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)者們來說，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中獲得各項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)既是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾對(duì)自身過去一段時(shí)間工作成績(jī)的肯定，更是對(duì)自身繼續(xù)做好下一階段工作的鞭策。現(xiàn)在再?gòu)睦碚撋蟻砜?，“?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”作為一種調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性的有效手段，是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)椤皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”能夠充分調(diào)動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的“精氣神”，從某種角度上來講，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”爭(zhēng)創(chuàng)的就是一種工作中所表現(xiàn)的精神，整個(gè)過程中體現(xiàn)的就是一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)群體的工作激情和干勁?！皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”就是要把人的主觀能動(dòng)性在工作中充分調(diào)動(dòng)出來，從而促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。按照馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，人的主觀能動(dòng)性集中展現(xiàn)于人如何想事情、人如何干事情以及人在想問題、辦事情時(shí)所需要具備的精神力量三個(gè)方面。要在實(shí)際工作中不斷發(fā)揚(yáng)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神也正體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于人主觀能動(dòng)性的相關(guān)理論。事實(shí)上也是這樣，如果人在干某項(xiàng)事情的時(shí)候沒有激情，那么顯然就會(huì)缺乏自信，工作也是不可能干好的。因此，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中一定要注意對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)激情的培養(yǎng)，也只有把自身的各項(xiàng)具體工作切實(shí)看作是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的總要組成部分，才能不斷增強(qiáng)自身在日常工作中的干勁，從而把那種對(duì)自身事業(yè)的熱愛真正從內(nèi)心激發(fā)出來，從而推動(dòng)自身工作的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步和發(fā)展，才能真正把自身實(shí)際工作與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)掛鉤，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一分力量。

由以上分析我們可以看出，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”客觀上要求每一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者都必須要有一個(gè)“不怕吃苦”的良好心態(tài)。我們必須要明白，“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”并不是憑空而來的，而是要通過自身的不斷努力來創(chuàng)造的，只有在實(shí)際工作中真正付出了辛勞和汗水的個(gè)人和群體，才能最終獲得“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”榮譽(yù)稱號(hào)，因此，怕苦怕累當(dāng)不了“先進(jìn)”，在面對(duì)困難的時(shí)候畏縮不前也同樣當(dāng)不了“優(yōu)秀”。那么到底要怎么樣才能成為工作中的“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”呢？答案很簡(jiǎn)單，就是要在實(shí)際工作中不怕困難、迎難而上，認(rèn)認(rèn)真真想問題，踏踏實(shí)實(shí)干事情。我們?cè)凇皠?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的過程中還要理解：“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”靠的絕對(duì)不是哪一個(gè)人的力量，而是要大家一起團(tuán)結(jié)協(xié)作，體現(xiàn)團(tuán)體力量和價(jià)值才能夠創(chuàng)造出“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”。因此，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)中只想通過突出個(gè)人業(yè)績(jī)來實(shí)現(xiàn)爭(zhēng)創(chuàng)“先進(jìn)”和“優(yōu)秀”的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的，也是行不通的。

十五屆六中全會(huì)《決定》明確要求全黨同志要重實(shí)際，說實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，轉(zhuǎn)變作風(fēng)很重要的就是要做到“四實(shí)”，通過做到“四實(shí)”來密切黨群關(guān)系，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

重實(shí)際，著力解決作風(fēng)飄浮、脫離實(shí)際的問題。解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨的思想路線和思想作風(fēng)，它要求我們想問題、辦事情必須著眼實(shí)際、尊重實(shí)際，而不能脫離實(shí)際、無視實(shí)際。歷史證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持這樣做，黨的事業(yè)就順利發(fā)展；什么時(shí)候違背這一要求，黨的事業(yè)就遭受挫折。可以說，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨的成功法寶，也是開拓未來的法寶。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能不能做到始終堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)工作的效果，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。面對(duì)飛速發(fā)展的形勢(shì)，面對(duì)不斷變化的世界，領(lǐng)導(dǎo)干部只有真正深入到無限豐富的現(xiàn)實(shí)生活中去，深入到群眾中去，通過調(diào)查研究，掌握第一手材料，才能獲得科學(xué)的思想認(rèn)識(shí)，制定切實(shí)的發(fā)展思路。脫離實(shí)際，一切思想都將成為無源之水，一切工作都將成為空中樓閣，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)也就無從談起。

說實(shí)話，著力解決弄虛作假、虛報(bào)浮夸的問題。說實(shí)話，既是黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的要求，也是辦實(shí)事、求實(shí)效的前提。與說實(shí)話相對(duì)立的是說空話、大話、假話、套話，這是黨性不純、作風(fēng)不正的表現(xiàn)。這種現(xiàn)象發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，危害更大?，F(xiàn)在有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部好大喜功，急功近利，熱衷于跟風(fēng)趕浪，講起來頭頭是道，甚至虛報(bào)浮夸，把講在嘴上、寫在紙上的設(shè)想當(dāng)作現(xiàn)實(shí)工作來吹噓，追求轟動(dòng)效應(yīng)和虛假政績(jī)，而對(duì)存在的問題則置若罔聞。俗話說，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。是不是說實(shí)話，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何的重要依據(jù)。說實(shí)話，就是要善于抓住問題的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持真理，秉公執(zhí)言，而不是言不由衷，隔靴搔癢，弄虛作假。說實(shí)話，一個(gè)基本要求是匯報(bào)工作必須如實(shí)、全面、準(zhǔn)確，不夸大成績(jī)，不回避失誤，不掩蓋矛盾，做多少講多少，做什么講什么。切實(shí)做到說實(shí)話，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)，摒棄私心雜念。

辦實(shí)事，著力解決因循守舊、不思進(jìn)取的問題。我們正處在一個(gè)大變革和大發(fā)展的時(shí)期，這也是崇尚實(shí)干精神、呼喚實(shí)干作風(fēng)、重視實(shí)干人才的時(shí)代。成績(jī)從實(shí)干中來，威望從實(shí)干中來，好的作風(fēng)同樣從實(shí)干中來。只有真抓實(shí)干，多辦實(shí)事，才能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。那種做官當(dāng)老爺，高高在上，不抓落實(shí)的不良習(xí)氣；那種坐而論道，“說話的巨人，行動(dòng)的矮子”，說一套、做一套的虛浮作風(fēng)；那種工作擺擺樣子，敷衍塞責(zé)，不思進(jìn)取的精神狀態(tài)，實(shí)為廣大群眾所不齒。為基層排憂解難，為群眾多辦實(shí)事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)。具有發(fā)現(xiàn)問題的辦法，化解矛盾的手段，解決問題的能力，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)干部的本分。工作目標(biāo)切實(shí)，工作措施扎實(shí)，工作作風(fēng)務(wù)實(shí)，通過實(shí)實(shí)在在的努力，促進(jìn)發(fā)展，造福群眾，是改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的當(dāng)務(wù)之急。求實(shí)效，著力解決勞民傷財(cái)、不講效果的問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是最講效果和效率的經(jīng)濟(jì)，不講效果，沒有效率，我們的任何設(shè)想和目標(biāo)都將事與愿違。毛澤東指出，“我們是辯證唯物主義的動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一論者”，“社會(huì)實(shí)踐及其效果是檢驗(yàn)主觀愿望或動(dòng)機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)”。領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常面對(duì)如何處理群眾的眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系問題，是否具有求實(shí)效的科學(xué)態(tài)度就顯得十分重要。毫無疑問，我們的一切決策都要以為人民謀利益為出發(fā)點(diǎn)，以讓群眾真正受益為落腳點(diǎn)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有為人民辦實(shí)事、辦好事的愿望與動(dòng)機(jī)，又要有把事情辦得漂亮、辦得圓滿的能力。為此，就要認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”的要求，不斷改造主觀世界，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平，不務(wù)虛名，講求實(shí)效，真正做到體察民情，了解民意，集中民智，珍惜民力，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇六

不一樣的榮辱觀，是不一樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的構(gòu)成時(shí)期，幫忙青少年構(gòu)成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)。提出了社會(huì)主義榮辱觀，透過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要好處，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要透過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，正因高考應(yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校構(gòu)成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在必須程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們就應(yīng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，就應(yīng)在不一樣年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上偏差;他們面臨著新的選取與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不一樣的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中透過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂構(gòu)成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，構(gòu)成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合

“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

政治課的教學(xué)資料中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)聯(lián)”、“樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持群眾主義的價(jià)值取向”、“選取崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等資料。教師能夠采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而到達(dá)良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出必須的愛國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表此刻一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選取、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到用心地作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢?舉一個(gè)小例子：一位初一年級(jí)的學(xué)生以前問我：“您讓我們愛國(guó)，但是國(guó)家為我們做了什么呢?”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)資料，選取了超多的有必須時(shí)效性的材料，說明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不就應(yīng)只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不一樣的學(xué)校要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長(zhǎng)提一點(diǎn)期望：榮辱觀的教育需要家長(zhǎng)的支持。以前一位教師對(duì)我說，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎?不想干了你就說話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問題，反映出我們的家長(zhǎng)在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的構(gòu)成。事實(shí)證明，家長(zhǎng)的這種做法只能對(duì)孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。期望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的發(fā)奮，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們堅(jiān)信，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的支持下，透過我們的發(fā)奮必須能取得良好的教育效果!

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇七

本人20__年通過校組織安排參加相關(guān)政治理論學(xué)習(xí)，現(xiàn)在談?wù)勔韵聨仔牡命c(diǎn)體會(huì)：

一、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友?？傊鳛橐幻嗣窠處?，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

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幼兒園政治筆記內(nèi)容篇八

中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

作為合格的人民教師，擁有一顆愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

教師要有一顆積極進(jìn)取的心，有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

教師要以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

幼兒園政治筆記內(nèi)容篇九

政治學(xué)習(xí)是黨為提高公民的政治素質(zhì),凝結(jié)集體的智慧和力量,為一定的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本任務(wù)服務(wù)而倡導(dǎo)的一項(xiàng)思想政治教育活動(dòng)。下面是本站帶來的20xx黨員政治學(xué)習(xí)筆記，希望大家喜歡。

學(xué)習(xí)“兩會(huì)”精神，促進(jìn)教育發(fā)展

兩會(huì)是中國(guó)的窗口，關(guān)注中國(guó)就不能不關(guān)注兩會(huì)。學(xué)校組織全體教職工收看了兩會(huì)特別報(bào)道，意義十分重大。

當(dāng)前教育背景下，作為教師，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己，才能讓自己不斷地發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)的需要。以教書育人為己任的老師就更應(yīng)該對(duì)自己的發(fā)展做出規(guī)劃，并為之不斷地努力，從而成為一名優(yōu)秀的人民教師。

古人曾說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！焙?jiǎn)而概之，教師的工作就是教書育人，所以，我要在教育教學(xué)上，不斷提高個(gè)人的素質(zhì)。目前進(jìn)行的新課改對(duì)我來說是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，為了進(jìn)一步做好自己的工作，我給自己提出了如下的要求。

1、多讀書，提升自己的生命質(zhì)量，做一個(gè)高雅的人。

作為一名教師，首先，我要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》具備良好的師德。師德不是一個(gè)抽象的政治說教，而是具有深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的，一個(gè)有廣博知識(shí)的教師才會(huì)有道德感召力，僅僅依靠說教的道德教育必然是蒼白的。同樣，教師的師德魅力也是以其深厚的文化為底蘊(yùn)的。唯有如此，教師才能完成其教書育人的神圣使命。其次，作為一名教師，要讓"學(xué)習(xí)與思考"真正成為自己的一個(gè)習(xí)慣。

2、虛心請(qǐng)教，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

作為一名年輕教師，我要積極向同伴學(xué)習(xí)，多走進(jìn)同組教師和優(yōu)秀教師的課堂，多向大家學(xué)習(xí)。積極參加每周的教研，就當(dāng)天發(fā)生的教學(xué)突發(fā)事件，教學(xué)感悟反思，學(xué)生的思想問題及解決方法等與同組教師交流學(xué)習(xí)。

3、加強(qiáng)教育教學(xué)研究，做創(chuàng)新型的教師。

能夠自如的駕馭教材，了解教材特點(diǎn)，掌握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，并能恰當(dāng)?shù)刂贫ń虒W(xué)計(jì)劃;能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有效地把握課堂教學(xué)活動(dòng)。

在教學(xué)研究能力方面更要力求逐漸做到：掌握一定的教學(xué)理論，認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，然后聯(lián)系教學(xué)中的親身經(jīng)歷，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，勇于探索教材改革、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等一系列比較有現(xiàn)實(shí)意義的問題，勇于挑戰(zhàn)前人未能研究成功的課題。這樣才能不斷創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)向縱深方向發(fā)展。

4、不斷學(xué)習(xí)信息技術(shù)，學(xué)會(huì)動(dòng)手制作課件。

電腦現(xiàn)已被運(yùn)用到教學(xué)中，電腦的運(yùn)用大大推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，效率的提高。新世紀(jì)教育工作者應(yīng)具備最先進(jìn)的教育理念及駕馭課堂的能力，向45分鐘要質(zhì)量。因而能夠制作一些分散教材難點(diǎn)、突出重點(diǎn)的課件使用，無疑能夠起到事半功倍的效果。

所以在今后的教學(xué)中我將嘗試運(yùn)用多種靈活的教學(xué)方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中對(duì)教材認(rèn)真分析，認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，并及時(shí)對(duì)每節(jié)課進(jìn)行反思，認(rèn)真分析課堂和班級(jí)管理中出現(xiàn)的問題，并及時(shí)做好反思記錄，爭(zhēng)取一學(xué)年下來能有一篇質(zhì)量較高的反思和教學(xué)設(shè)計(jì)。

5、培養(yǎng)個(gè)人良好的心理品質(zhì)。心理素質(zhì)指表現(xiàn)在教師身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。我要努力將自己的心理素質(zhì)調(diào)整好，力爭(zhēng)達(dá)到以下表現(xiàn)：(1)廣泛的興趣。應(yīng)是多方面的，最主要的是對(duì)學(xué)生心理、對(duì)所授的學(xué)科，教育科學(xué)方法研究的興趣。(2)高尚的道德情感。對(duì)學(xué)生、對(duì)所授學(xué)科的以及道德感、理智感、審美感等。(3)堅(jiān)強(qiáng)的意志。表現(xiàn)為明確的目的性;一貫的堅(jiān)持性;處理問題的果斷性;克服困難的勇氣性。(4)良好的性格特征。要熱情開朗，耐心細(xì)致，沉著冷靜，誠(chéng)實(shí)正直，與人為善，溫和寬厚。(5)發(fā)達(dá)的認(rèn)知能力。包括觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等。

""臨近完畢，"十三五"行將敞開，下一個(gè)"五年"怎么計(jì)劃?近來中共中央政治局召開會(huì)議，研討對(duì)于擬定"十三五"計(jì)劃的主張，引起了全社會(huì)廣泛而火熱的評(píng)論。

當(dāng)怎么知道"十三五"計(jì)劃的巨大戰(zhàn)略含義?盡人皆知，20xx年是全部建成小康社會(huì)的最終期限，是我黨斷定的"兩個(gè)一百年"奮斗方針的第一個(gè)百年奮斗方針，含義嚴(yán)重、任務(wù)急迫、局勢(shì)嚴(yán)峻。雖然面對(duì)著諸多應(yīng)戰(zhàn)，但當(dāng)今安穩(wěn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展局勢(shì)不會(huì)呈現(xiàn)大的改變，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展現(xiàn)已進(jìn)入到大有可為的嚴(yán)重戰(zhàn)略機(jī)遇期，有必要對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)有深化清醒的知道，有必要緊緊抓住當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，有必要堅(jiān)定信心，站在改革開放以來打下的堅(jiān)實(shí)根底上，把"十三五"作為全部小康社會(huì)建成的的決定性期間，集中力量、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為。緊緊圍繞民生這個(gè)中心主題科學(xué)計(jì)劃"十三五"。

一是消化與感悟。常識(shí)內(nèi)化是學(xué)習(xí)訓(xùn)練的開始效果，而寫文章是最簡(jiǎn)略的產(chǎn)出方式，可以溫習(xí)常識(shí)、強(qiáng)化回憶、表達(dá)見地、活學(xué)活用。訓(xùn)練班教師講解了人才與人力資源計(jì)劃，人力資源辦理分為公共與公司兩大類，呈并行相關(guān)態(tài)勢(shì)，宏觀上的人才及人力資源計(jì)劃應(yīng)與公司人務(wù)資源計(jì)劃彼此對(duì)接、彼此促進(jìn)。自個(gè)使用高校環(huán)境與學(xué)習(xí)空氣，自學(xué)了有關(guān)人力資源辦理常識(shí)，寫了一些對(duì)于縣域規(guī)上工業(yè)公司人力資源辦理疑問與對(duì)策等文章，從共性層面做了一點(diǎn)考慮。 二是輔導(dǎo)與運(yùn)用。用所學(xué)輔導(dǎo)所用，把常識(shí)與技術(shù)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的效果。

首先，方針法令的運(yùn)用，有賴于職責(zé)情緒。要敢較真，聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)決遵循。一起在遵循的進(jìn)程進(jìn)步剖析、預(yù)測(cè)的才能。任正非說，"要讓聽得見炮聲的人去做決議計(jì)劃"，體現(xiàn)在行政作業(yè)請(qǐng)求上，即是咱們?cè)敿?xì)履行的同志要及時(shí)向上級(jí)反映實(shí)情、提出主張。去年底得知上級(jí)部門要出臺(tái)新的提高訓(xùn)練方針扶持中小公司，感到上級(jí)部門有也許會(huì)在詳細(xì)措施計(jì)劃上違反初衷反而對(duì)小公司不利。征求意見時(shí)一些小公司提出了貳言，所以及時(shí)與上級(jí)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了交流，反映了縣域公司人員計(jì)劃現(xiàn)狀，假如按人數(shù)份額一刀切的方法來斷定不一樣計(jì)劃公司受惠工人數(shù)對(duì)小公司是不利的。公司訓(xùn)練是一種具有正的外部性的行動(dòng)，小公司也理應(yīng)在方針中受惠。后期正式稿就較征求意見稿有很大的修正，充分考慮了300人以下小型公司的利益。

其次，思維理論的運(yùn)用，有賴于融會(huì)貫通。需求盡力經(jīng)過學(xué)習(xí)進(jìn)步剖析疑問、解決疑問的水平。人力資源辦理是一門涉及面很廣的應(yīng)用型學(xué)科，比方"平衡記分卡"概念可以作為輔導(dǎo)作業(yè)的有用東西：

1.成績(jī)方針(財(cái)務(wù)方針)，作業(yè)在效果臺(tái)帳上的量化反映;

2.客戶方針，滿意內(nèi)部客戶(上級(jí)布置)和外部客戶(大眾需求)的請(qǐng)求;

3.流程方針，作業(yè)的各項(xiàng)運(yùn)行機(jī)制;

4.學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)方針，是不是帶出一支能著手做事、會(huì)剖析總結(jié)的部隊(duì)。

一般，四個(gè)方針中，領(lǐng)導(dǎo)是最情愿看到第一個(gè)方針，但假如忽略了別的三個(gè)方針，這項(xiàng)作業(yè)就缺少支持，不會(huì)持久，作業(yè)本身也沒有用用與含義。咱們?cè)谧鳂I(yè)中的運(yùn)用是在耳濡目染之，但是有了這清晰概念，可以進(jìn)一步理清關(guān)系、概括集成、考察查驗(yàn)、仿制總結(jié)。作為操作層面績(jī)效考評(píng)東西，平衡記分卡實(shí)際上是一項(xiàng)過于雜亂的方針體系和操作流程，只要少量大型公司運(yùn)用，而作為一種辦理思維卻能對(duì)一切領(lǐng)導(dǎo)作業(yè)提供借鑒。實(shí)習(xí)證明，辦理思維和辦理東西可以逾越體系表里發(fā)明價(jià)值。

最終，常識(shí)技術(shù)的運(yùn)用，靠的是實(shí)習(xí)歷練。有人說，"一萬小時(shí)的鍛煉是任何人平凡變?yōu)槌驳谋匾獥l件"。帶著疑問的學(xué)習(xí)是最有用的學(xué)習(xí)，有理論輔導(dǎo)的實(shí)習(xí)是最高層次的課堂?；叵胱詡€(gè)落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)交辦的可以稱作"一件事"的幾項(xiàng)作業(yè)、活動(dòng)，都是在仿制他人的進(jìn)程中加工立異的。一詳細(xì)就能深化，一著手就知道自個(gè)還差好多。總體而言，從權(quán)利與職責(zé)交織的行政作業(yè)角度來說，將訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為效果，人的才能和水平是非有必要的，職責(zé)、情緒、歷練是第一位的。換句話說，開始"會(huì)不會(huì)"并不肯定主要，"想不想"、"能不能"卻經(jīng)常是一種要害考驗(yàn)。

20xx年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。針對(duì)黨員多樣化學(xué)習(xí)需求，充分利用共產(chǎn)黨員網(wǎng)、手機(jī)報(bào)、電視、遠(yuǎn)程教育平臺(tái)等，開發(fā)制作形象直觀、豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，及時(shí)推送學(xué)習(xí)內(nèi)容。引導(dǎo)黨員利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流，擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育覆蓋面，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，營(yíng)造良好氛圍。

《把黨章印在心上》

學(xué)黨章著眼明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞和黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章，堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。

《學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，樹立黨員標(biāo)尺》

認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)革命先輩和先進(jìn)典型，從查處的違紀(jì)違法案件中汲取教訓(xùn)，肅清惡劣影響，發(fā)揮正面典型的激勵(lì)作用和反面典型的警示作用，引導(dǎo)黨員牢記黨規(guī)黨紀(jì)，牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。

黨的xx屆五中全會(huì)已經(jīng)勝利召開，面對(duì)新時(shí)期工作的新挑戰(zhàn)，我們要適應(yīng)新時(shí)期工作的新特點(diǎn)新要求，探索新時(shí)期工作的新方法新經(jīng)驗(yàn)，努力提高工作科學(xué)化水平。因此，如何做好新時(shí)期的工作，是擺在我們稅務(wù)干部面前的重要課題。通過市地稅局和分局多種形式的學(xué)習(xí)，本人深刻領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神。我認(rèn)為，要貫徹好黨的xx屆五中全會(huì)精神，使xx屆五中全會(huì)精神入腦入心，必須樹立五個(gè)意識(shí)”。

一是樹立大局意識(shí)。大局意識(shí)就是堅(jiān)定小局服從大局，在關(guān)鍵時(shí)刻，與上級(jí)保持高度一致。進(jìn)一步強(qiáng)化黨的xx屆五中全會(huì)精神為主的思想主導(dǎo)，牢固樹立大局意識(shí)，禁止出現(xiàn)無大局、無組織、無原則的事件。加倍珍惜目前的大好形勢(shì)，珍惜好當(dāng)前和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

二是樹立服從意識(shí)。黨員干部服從是天職，要不折不扣、不走樣、不變形的執(zhí)行好黨的各項(xiàng)決議。作為稅務(wù)一員要在自己的崗位上始終堅(jiān)持著“把困難留給自己，把方便留給納稅人”，時(shí)刻以一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

三是樹立責(zé)任意識(shí)?！霸谄湮唬\其政”，作為一名稅務(wù)干部，系職責(zé)所在，在其工作崗位的時(shí)間是有限的，在位一天，應(yīng)盡一天責(zé)，做出一天的成績(jī)。在工作中，我們要以實(shí)際行動(dòng)忠誠(chéng)履職，發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神，努力在平凡的崗位上，做出不平凡的業(yè)績(jī)。

四是樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。“眾人拾柴火焰高”，體現(xiàn)了一個(gè)團(tuán)隊(duì)心往一處想，勁往一處使，工作才有干勁，才能出業(yè)績(jī)。一個(gè)好的班子，要堅(jiān)持做到同心、同向、同步，每個(gè)人始終做到“不越位、不缺位、不錯(cuò)位、不失位”，擺正位置，才能保證整個(gè)團(tuán)隊(duì)有力、高效的運(yùn)作。

五是樹立創(chuàng)新意識(shí)。 在日新月異的今天，采用過去的傳統(tǒng)辦法，很難取得實(shí)效，要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，要讓自己的工作立于不敗之地，以高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高水平創(chuàng)造出新的業(yè)績(jī)。

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幼兒園政治筆記內(nèi)容篇十

馬克思恩格斯說：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！眰ゴ髿v史時(shí)代召喚思想理論創(chuàng)新，豐厚實(shí)踐沃土孕育科學(xué)理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，聚焦新的時(shí)代命題，凝結(jié)新的思想精華，總結(jié)開創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了一個(gè)系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。這是我們黨在思想上成熟、理論上自信的集中體現(xiàn)。

這一理論體系主題鮮明。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。新時(shí)代對(duì)我們黨提出的一個(gè)重大時(shí)代課題，就是必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，思想主題就是中國(guó)特色社會(huì)主義，歷史使命就是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，提出了許多重大論斷、重要思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問題，大大深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明主題，貫穿于習(xí)近平總書記推進(jìn)理論創(chuàng)新的一系列重要論述之中，體現(xiàn)在全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全部實(shí)踐之中，是我們認(rèn)識(shí)和把握這一理論體系的根本所在、關(guān)鍵所在。

這一理論體系系統(tǒng)全面。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引。這一思想統(tǒng)攬改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的內(nèi)在統(tǒng)一，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

這一理論體系博大精深。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”?！鞍藗€(gè)明確”是這一思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是起支撐作用的四梁八柱。“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，涵蓋堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，涵蓋國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、對(duì)外戰(zhàn)略，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”?！鞍藗€(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”相互融合、有機(jī)統(tǒng)一，貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，凝結(jié)著堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

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幼兒園政治筆記內(nèi)容篇十一

前日，隨機(jī)關(guān)工委赴大梨樹參觀學(xué)習(xí)，深受觸動(dòng)。

所謂為官一任，造福一方，就是如此吧?？粗罄鏄涞娜f畝果園，看著大梨樹的綠樹青山，看著大梨樹360個(gè)“干”字的廣場(chǎng)，聽著導(dǎo)游聲聲動(dòng)心動(dòng)情的“我們的老書記”，不僅浮想聯(lián)翩，思緒萬千。

實(shí)干，苦干，巧干，干字精神成就了今天的大梨樹，它成為中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，成為東北的“江南水鄉(xiāng)”，徜徉在村中，綠樹青瓦白墻，小橋流水人家，會(huì)恍惚以為來到了四月的江南，旖旎秀美，如絲垂柳，令人沉醉。

待車行至花果山，青山白云，萬畝果園，漫山花海，蔚為壯觀。令人感慨萬端，是什么樣的干勁兒，什么樣的精神，什么樣的執(zhí)著，讓毛豐美率領(lǐng)全村人干出了一片一天地。實(shí)現(xiàn)了他“要讓村里人過上和城里人一樣的好日子“的諾言。

雞叫亮天干，頭頂烈日干，披星戴月干，喚起工農(nóng)千百萬，同心干。似乎找到了答案：一顆全心全意為老百姓，讓大家過好日子的信念;踏踏實(shí)實(shí)，真抓實(shí)干，埋頭苦干的吃苦耐勞精神;敢想敢拼勇于創(chuàng)新的執(zhí)著;尊重科學(xué)，尊重規(guī)律的科學(xué)精神。

讓大梨樹實(shí)現(xiàn)了全民就業(yè)，百姓過上了城里人的日子，家家住上小樓，甚至開上汽車，成為全省乃至全國(guó)聞名的富裕美麗鄉(xiāng)村，花園，果園，公園，百草園，他以開放的胸懷接納八方來客，聲名鵲起的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)水平提高，百姓富足，倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)，衣食足知榮辱，感受到村民秉承著毛書記那種開放，兼容，大氣的博大胸懷。

20xx年的人大代表，200多條為農(nóng)村百姓代言的提案，他殫精竭慮，建言獻(xiàn)策，農(nóng)村電費(fèi)和城里同等收費(fèi);讓百姓喝上干凈的水;提高糧食價(jià)格，提高農(nóng)民收入;在中國(guó)兩千年的農(nóng)業(yè)稅，皇糧國(guó)稅，在國(guó)人心中根深蒂固，然而，他敢想，他為民請(qǐng)命，這個(gè)令人難以置信的想法，居然成為了現(xiàn)實(shí)。農(nóng)民就要為農(nóng)民代言，為農(nóng)民謀福祉，他忠誠(chéng)地履行了作為一名人大代表的光榮職責(zé)。

大梨樹，每棵樹都是他的孩子，每棵樹都會(huì)記得，就像孩子會(huì)永遠(yuǎn)記得自己的父親，最后一次，病魔纏身的他，在輪椅上再次去看一次干字廣場(chǎng)，看看山，看看云，撫摸每一棵果樹，心里的囈語(yǔ)，眷戀、不舍。青山陪伴，白云環(huán)繞，一縷忠魂，永衛(wèi)家鄉(xiāng)。

突然明白，這就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)，全新全意為人民服務(wù)，襟懷坦白，正直無私，一生奉獻(xiàn)，一個(gè)偉大共產(chǎn)黨員最崇高的品質(zhì)，最無私的情懷。

那么我，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，抗聯(lián)紀(jì)念館的同志，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)的偉大抗聯(lián)精神，傳承歷史的偉大使命。做一名合格的共產(chǎn)黨員，熱愛所從事的職業(yè)，把安身立命的工作當(dāng)做偉大的事業(yè)來做，實(shí)干苦干巧干，發(fā)揮毛豐美書記的干字精神，在平凡的崗位上，積極進(jìn)取，踏實(shí)肯干，為宣傳抗聯(lián)的偉大精神作出應(yīng)有之力。

身為一名共產(chǎn)黨員，我時(shí)刻牢記鄧小平同志的告誡：“堅(jiān)持黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，具有十分重要的意義。”因此作為共產(chǎn)黨員的我，要求自己服務(wù)于群眾，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)踐全心全意為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)的宗旨。在工作中我力爭(zhēng)做好以下幾個(gè)方面：

一、全心全意為人民服務(wù)。

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產(chǎn)黨員的實(shí)際工作去影響群眾，帶動(dòng)群眾的。因此作為教師中的黨員，我首先在自己的工作和生活中樹立為人民服務(wù)的思想，努力為學(xué)校的教育教學(xué)工作服務(wù)，工作中只要是對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生有益的事我就主動(dòng)去做。在教育教學(xué)工作中注意帶動(dòng)年級(jí)組的老師共同把教育教學(xué)工作做好。

二、要腳踏實(shí)地地做好本職工作，模范地履行一個(gè)共產(chǎn)黨員的職責(zé)。

作為黨員，無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，要做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。 教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校工作的生命線，作為一名黨員，在工作中我認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，掌握教學(xué)動(dòng)態(tài)，研究教法和學(xué)法，研究學(xué)生，把學(xué)生的素質(zhì)教育落實(shí)到每一堂課中，切實(shí)提高教學(xué)成績(jī)。這些年來，我所帶班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀。

三、要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，掌握工作的本領(lǐng)。

我們從事的教育教學(xué)工作，總是面臨許多新問題，沒有雄厚的文化知識(shí)，現(xiàn)代科技知識(shí)，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。我認(rèn)為身為教師，在任何時(shí)候都必須不斷地更新知識(shí)，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。在教學(xué)工作中，我注重用最新的理論知識(shí)武裝自己，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過不斷地總結(jié)提高自己的思想境界。在這一過程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論也起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會(huì)主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、身先士卒，處處起表率作用。

黨和國(guó)家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。在平時(shí)的工作中我是這樣要求自己的，也是這樣做的。在新一輪教學(xué)改革中我更能夠勇立潮頭，勤于思索，敢于實(shí)踐，不計(jì)個(gè)人得失，發(fā)揮榜樣的作用，吃苦在前，處處起表率作用。

精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和塑造的。在開展“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”活動(dòng)中，在學(xué)習(xí)xx大的精神中，我能按照上級(jí)黨委和學(xué)校支部的部署，端正態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)做好讀書筆記，提高自己的思想素質(zhì)，在思想上保持高尚的境界。在新時(shí)期里，我還要注意把握時(shí)代的脈搏，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，時(shí)刻不忘黨的性質(zhì)和宗旨，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為人民的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)!

一年來，按照上級(jí)的統(tǒng)一安排，學(xué)校黨支部組織了政治學(xué)習(xí)，對(duì)照自己的工作實(shí)際，進(jìn)行了反思。

陶行知說過：“學(xué)高為師，德高為范?！?作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)“五條禁令”是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。作為一名教師，首先要做到淡泊名利，誠(chéng)信立教，其次是在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心，愛崗愛生;其三要做到以人為本，創(chuàng)新施教，因材施教，其四要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。

一、作為一名黨員教師，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、作為一名黨員教師，愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，要真正做到即“愛心、耐心、細(xì)心，”三心俱到，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

五、作為一名黨員教師，要不斷提高政治素養(yǎng)。嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

六、作為一名黨員教師，應(yīng)該是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的模范。其模范作用應(yīng)具體表現(xiàn)在：(1)在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的同時(shí)，始終以身作則，在自身的教育特點(diǎn)上由單純的“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”、“探究型”，在學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，始終以一名“學(xué)習(xí)型”的教師給學(xué)生以榜樣和示范，使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)是一種持續(xù)發(fā)展必然要求。(2)在知識(shí)的傳遞上體現(xiàn)教師豐富的知識(shí)面和寬遠(yuǎn)的視野，而不是局限于照本宣科。令學(xué)生感受到知識(shí)的魅力，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。(3)在信息技術(shù)大環(huán)境下體現(xiàn)出卓越的收集和解讀信息的能力。在信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，吸取信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)的渠道日益呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，教師的能力是對(duì)學(xué)生堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)的鼓勵(lì)，能有效地幫助學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀念的自信心。(4)在答疑中表現(xiàn)出豐富的解題技巧，誘發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的滿足感和成就感，增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的愿望，形成內(nèi)在的強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。黨員政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)總之，孩子是明天的希望，而教師則是托起希望的人。一年的學(xué)習(xí)讓我進(jìn)一步提高了思想認(rèn)識(shí)。這次學(xué)習(xí)是一次靈魂的洗滌，心靈的凈化，使我感受到教師神圣使命是多么光榮。今后我要從思想上嚴(yán)格要求自己，在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研，在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心，用一片赤誠(chéng)之心培育人，用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德塑造人。為我校的教育事業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

努力實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想，切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，是切實(shí)搞好本次兩個(gè)《條例》專題政治學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)思想和目的。通過近一段時(shí)間來對(duì)兩個(gè)《條例》原文逐字逐句的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我們?cè)僖淮问艿搅松羁痰慕逃?/p>

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高拒腐防變能力，必須做到三個(gè)自覺。首先，自覺改造自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在世界觀方面，要有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，明確三個(gè)基本定位;在人生觀方面，要有堅(jiān)定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個(gè)危險(xiǎn)期，不要自毀人生;在價(jià)值觀方面，要正確體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，牢記“取一文則官不值一文”的道理。其次，自覺警醒自己，在權(quán)、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時(shí)時(shí)把自己置身于監(jiān)督之中，想到“手莫伸，伸手必被提，黨與人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。勿忘司馬遷的“有而不知足，失其所以有”。善于處理與家庭、后代的關(guān)系，記住林則徐祠的對(duì)聯(lián)“子孫若如有，留錢做什么?賢而多財(cái)則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)增其過”。第三，自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和實(shí)在的寄托。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛;善于“倒騎毛驢看人生”，想想“人家騎馬我騎驢，細(xì)細(xì)思量我不如，回頭看見推車漢，比上不足下有余”，時(shí)時(shí)保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、報(bào)酬、個(gè)人利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會(huì)服務(wù)他人。

立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔從政不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題”。要立黨為公，執(zhí)政為民，就不僅要有愿望和熱情，更要有過硬的本領(lǐng)。我們必須把自己擔(dān)負(fù)的任務(wù)使命聯(lián)系起來，以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，積極進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，奮發(fā)有為，在具體崗位上切實(shí)提高執(zhí)政為民的本領(lǐng)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。這不僅是個(gè)人行為，個(gè)人需要，更是社會(huì)責(zé)任;不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，更關(guān)系到黨、國(guó)家建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。因此我們必須努力學(xué)好黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，努力提高領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新能力，并以此為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)決策，認(rèn)真做好本職工作，才不會(huì)偏離執(zhí)政為民的軌道。當(dāng)前最根本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好工作，以實(shí)際行為去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，才能切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。把維護(hù)群眾利益作為提高科學(xué)決策能力的根本目的。作為一名黨員干部，作出任何決策，都要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)群眾利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。必須時(shí)刻牢記，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們的每一項(xiàng)決策都與人民群眾的利益息息相關(guān)。決策的范圍越來越寬，面臨的情況就越來越復(fù)雜，這就要求我們必須樹立高度的責(zé)任意識(shí)，防止盲目決策。要以改革促進(jìn)發(fā)展，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，妥善處理各方面的利益。要抓大局、抓大事、抓主要矛盾，把群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)內(nèi)容牢記心中，努力保證我們的決策符合群眾的根本利益，多辦利民之事，做名副其實(shí)的人民利益代表者。要做到這一點(diǎn)，就必須密切聯(lián)系群眾，深入到群眾中去，向能者求教，向智者問策，使決策充分體現(xiàn)民-意，充分集中民智，決策中要依靠群眾，調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與，虛心聽取群眾意見，決策后要回到群眾中去，廣泛聽取群眾意見，對(duì)群眾不滿意的要及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)群眾反對(duì)的要堅(jiān)決予以糾正。

迫切需要解決的急事，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的主動(dòng)性。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入基層，深入群眾，到困難的地方去，到群眾意見多的地方去，到工作推不開的地方去，同那里的干部和群眾一道，努力排憂解難，打開工作局面”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要主動(dòng)把群眾最難辦的事掛在心上，抓在手里，以非凡的力氣，極大的毅力予以解決。要敢于到困難最大、矛盾最集中、群眾意見最多的地方去，與人民群眾打成一片，聽取群眾的意見和建議，共同研究解決困難的辦法。黨員政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)立足自身，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的創(chuàng)造性，就要重視人民群眾的監(jiān)督，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。在我國(guó)，人民群眾是權(quán)力的主人，也是權(quán)力監(jiān)督的主體。人民群眾對(duì)權(quán)力是否正確運(yùn)用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正做到權(quán)力為民所用，是最關(guān)心和最有感受的，也是最有發(fā)言權(quán)的。反腐-敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐充分證明，群眾的眼睛是雪亮的，一個(gè)人是否“為民、務(wù)實(shí)、清廉”群眾是最好的評(píng)判者。

通過這次兩個(gè)條例專題紀(jì)律教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《論黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐-敗斗爭(zhēng)》和“兩個(gè)條例”，受到了深刻的教育，為了貫徹落實(shí)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的要求和中紀(jì)委、省紀(jì)委三次全會(huì)精神，我們必須以鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真做好自己的本職工作，努力去實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想。作為一名企業(yè)的一把手，一定要牢記自己的責(zé)任感和使命感，從“我”做起，千萬不能放松自身的努力和學(xué)習(xí)，從而淡忘了“公仆”意識(shí)，一定要牢固樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀，筑嚴(yán)筑牢思想政治防線，提高反腐倡廉的自覺性，做到不愿腐-敗，不敢腐-敗，廉潔奉公。努力使自己成為“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者，就一定能夠切實(shí)做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

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幼兒園政治筆記內(nèi)容篇十二

從實(shí)踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和潛質(zhì)來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體此刻以下五個(gè)方面：

1、“教材的解讀潛質(zhì)”。

畫家不必須能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不必須能成為優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，數(shù)學(xué)家不必須能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對(duì)教材的解讀潛質(zhì)。一個(gè)教師，其專業(yè)潛質(zhì)的最根本之處在于，他閱讀教材的時(shí)候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價(jià)值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價(jià)值的教學(xué)要素來。這種潛質(zhì)務(wù)必成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志。

2、“與學(xué)生的交往潛質(zhì)”。

成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不一樣，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價(jià)值觀和孩子的價(jià)值觀有很大區(qū)別，這種價(jià)值取向上的差別，會(huì)造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個(gè)不容忽視的問題，也是師生無法享受教育快樂的重要原因。能夠說，良好的與學(xué)生的交往潛質(zhì)的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此，把教師與學(xué)生交往的潛質(zhì)納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個(gè)青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的潛質(zhì)。

3、“課堂組織管理潛質(zhì)”。

課堂的組織管理需要必須的管理藝術(shù)和潛質(zhì)，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個(gè)學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識(shí)到這些，就能正確地處理，有效地組整改方案織了。

4、“突發(fā)事件的處理潛質(zhì)”。

學(xué)生間或師生間會(huì)有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的潛質(zhì)，就像一個(gè)軍隊(duì)首長(zhǎng)要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的潛質(zhì)一樣。戰(zhàn)爭(zhēng)，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之因此提出這個(gè)潛質(zhì)，是正因我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡(jiǎn)單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長(zhǎng)。

5、“試卷編制潛質(zhì)”。

毋庸諱言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長(zhǎng)一段時(shí)刻里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大本營(yíng)，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時(shí)多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的潛質(zhì)已不容忽視。讓教師具備編制試卷的潛質(zhì)，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少能夠做到，沒有好處的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。

知識(shí)都像人的衣服一樣，會(huì)舊，會(huì)過時(shí)，世界從來沒有像這天這樣瞬息萬變，知識(shí)和信息從來沒有像這天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你務(wù)必時(shí)刻睜大商業(yè)的眼睛，正因你一不留心商業(yè)信息和情報(bào)，你就會(huì)被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以用心的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，你就會(huì)被淘汰。

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幼兒園政治筆記內(nèi)容篇十三

1、敬業(yè)要有誠(chéng)心

這是一個(gè)教師必備的最基本的心態(tài)。無論是上班時(shí)還是下班后；無論是校園內(nèi)還是校園外；無論是心情好還是心情壞，都會(huì)自主、自覺地意識(shí)到：我是教師，我應(yīng)該擔(dān)任這份職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。

2、敬業(yè)要有恒心

“十年樹木，百年樹人”，教育之路艱巨而漫長(zhǎng)，它不能急功近利，不能浮躁。如果能該行，就該行吧，如果不能改變現(xiàn)狀，那只有耐心、有恒心地潛心于研究業(yè)務(wù)，全身心地投入教育。一個(gè)學(xué)困生，不是靠一次兩次的輔導(dǎo)教育就能轉(zhuǎn)化，他需要一年、兩年的關(guān)注、輔導(dǎo)、教育，甚至更多！

3、敬業(yè)要有愛心

教育要根植于愛。馬卡連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情

，它總在創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造新人，唯有愛，教師才會(huì)用快樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生

的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的教育事業(yè)當(dāng)作樂趣來從事，它能使教師感到每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關(guān)懷與擔(dān)心?！?，面對(duì)差生，我們要想：“假如是我的孩子”我舍得放棄嗎？面對(duì)犯錯(cuò)的孩子，我們要想：“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和諒解。這種設(shè)身處地，充滿愛的換位做法，會(huì)使問題解決得更好，更完美。

二、豁達(dá)，收獲快樂的心靈

有這樣一個(gè)有關(guān)佛家禪語(yǔ)的故事，講的是一位在山中身居簡(jiǎn)出的禪師，一天夜晚，他碰到一位正要行竊的小偷，一無所獲的小偷慌不擇路，禪師卻對(duì)他說：“別急，天上的明月會(huì)給你指路的?！闭f完，順手把自己脫下的外衣也遞給了他。第二天，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了小偷送還的外衣，感慨道：“我終于送了一輪明月給他。”

其實(shí)，對(duì)于一個(gè)污垢的心靈，最需的是一輪明月，為他指路的明月！對(duì)于我們的學(xué)生在成長(zhǎng)過程中所犯下的一些錯(cuò)誤，我們做教師不妨豁達(dá)一點(diǎn)，不妨滿懷一顆真摯的愛心，投一束親切的目光，做一個(gè)放行的手勢(shì)，讓他們?cè)诶蠋熽P(guān)愛的目光中溫暖內(nèi)心，以感悟和省悟。

我曾經(jīng)有一個(gè)網(wǎng)友，記得很清楚，我們初次在網(wǎng)上見面打招呼互相介紹時(shí)，當(dāng)我說我是一名老師時(shí)，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨老師！”后面還緊跟了3個(gè)感嘆號(hào)，可想他已經(jīng)把老師恨之入骨了。我說為什么，他說：“你知道嗎？我只讀了小學(xué)第四冊(cè)就輟學(xué)了，只因?yàn)槟悄晡曳赶铝艘粋€(gè)不小的錯(cuò)誤，老師和學(xué)校把我趕出了校門，從此，我再也沒有進(jìn)過校門。現(xiàn)在在外打工，沒有文化找不到好工作，吃盡了沒文化的苦頭，我能不恨他們嗎？假想一下，如果當(dāng)年學(xué)校老師心胸能豁達(dá)一點(diǎn)，給他一次改過的機(jī)會(huì)，結(jié)果可能是完全不一樣的。學(xué)校老師是解了一時(shí)的恨，但是留給學(xué)生的是一生的痛！

我們是“德高為師，身正為范”的教師，我們更應(yīng)該有一顆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁達(dá)無邊的心靈，唯有一顆充滿愛的心靈才能賦予教育以震撼的力量，否則只是蒼白無力的教育。我們教師應(yīng)該有能諒解學(xué)生點(diǎn)滴錯(cuò)誤的包容之心，才能讓他們收獲陽(yáng)光與歡笑，收獲一顆快樂、懂得感恩的心！

三、學(xué)習(xí)，成就教育事業(yè)

一位教育者說過：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。不重復(fù)自己、不斷探索、不斷創(chuàng)新，這樣的教師不會(huì)停止對(duì)生活的撞擊，即使他成不了一位教育家，他也會(huì)擁有詩(shī)意的教育生活，他的生命也會(huì)更有意義?！倍恢貜?fù)自己，不斷挑戰(zhàn)自我，其前提就是學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)，一切都成為無源之水、無本之木。沒有一個(gè)成功的教育工作者不是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人。

可以說教師從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)，教師從教一天，就得學(xué)習(xí)一天。那么教師該學(xué)些什么呢；外有馬卡連柯，中有陶行知，他們都是教育先驅(qū)，教育典范。

名教師，他需要的知識(shí)并非拘于某一個(gè)方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬里幾乎無所不包的。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力，他們歡迎百科全書式的教師。如果教師一問三不知，學(xué)生會(huì)非常失望。因此，教師應(yīng)該博覽群書，歷史地理生物軍事藝術(shù)文學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)上無所不包無所不知，教師除了該有的學(xué)歷外還應(yīng)該有經(jīng)歷有閱歷，行萬里路讀萬本書，課堂上才能信手拈來，得心應(yīng)手。

更何況現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備已經(jīng)越來越多地進(jìn)入我們的教學(xué)生活，誰也不會(huì)否認(rèn)合理地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)會(huì)使課堂更生動(dòng)，課堂效果會(huì)收到事半功倍的效果。

從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去對(duì)比去研究去總結(jié)去反思。也有哲人說過：“一個(gè)人他教了30年書，不一定能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，而堅(jiān)持寫了3年的教學(xué)反思，那他一定會(huì)成為一個(gè)不一般的老師了?！痹诜此贾姓J(rèn)真總結(jié)教育得失，不斷去改進(jìn)自己的教育方法，就會(huì)不斷的進(jìn)步。