最新艾青現(xiàn)代的詩歌(優(yōu)秀18篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

艾青現(xiàn)代的詩歌篇一

美麗的虎斑

閃灼在你身上

是什么把你磨得這樣光

是什么把你擦得這樣亮

比最好的瓷器細(xì)膩

比潔白的寶石堅(jiān)硬

像鵝蛋似的橢圓滑潤

找不到針尖大的傷痕

在絕望的海底多少年

在萬頃波濤中打滾

一身是玉石的盔甲

保護(hù)著最易受傷的生命

要不是偶然的海浪把我卷帶到沙灘上

我從來沒有想到能看見這么美好的陽光

艾青現(xiàn)代的詩歌篇二

《星》—艾青

滿天的星，顆顆說是永遠(yuǎn)的春花。

東墻上海棠花影，簇簇說是永遠(yuǎn)的秋月。

清晨醒來是冬夜夢中的事了。

昨夜夜半的星，清潔真如明麗的網(wǎng)，

疏而不失，春花秋月也都是的.，

子非魚安知魚。

其他作品

《大堰河》（詩集）1936，上海群眾雜志公司

《北方》（詩集）1939（自費(fèi)印出）；1942，文生

《他死在第二次》（詩集）1939，上雜

《向太陽》（長詩）1940，海燕讀書

《吳滿有》（長詩）1943，新華書店；1946，作家書屋

《黎明的通知》（詩集）1943，文化供應(yīng)社

《愿春天早點(diǎn)來》（詩集）1944，桂林詩藝出版社

《雪里鉆》（詩集）1944，新群

《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》（詩集）1945，北門

《釋新民主主義的文學(xué)》（理論）1947，香港海洋書屋

《走向勝利》（詩集）1950，文化工作社

《新文藝論集》1950，群益

《歡呼集》（詩集）1950，北京新華書店；1952，人文

《艾青選集》1951，開明

《新詩論》1952，天下

《寶石的紅星》（詩集）1953，人文

《艾青詩選》1955，人文

《黑鰻》（長詩）1955，作家

《春天》（詩集）1956，人文

《海岬上》（詩集）1957，作家

《蘇長福的故事》（報(bào)告文學(xué)）署名納雍，1960，新疆人民

《歸來的歌》（詩集）1980，四川人民

《艾青敘事詩選》1980，廣東人民，1984，花城

《海戀花》（散文集）1980，四川人民

《艾青選集》1980，香港文學(xué)研究社

《彩色的詩》（詩集）1980，江蘇人民

《抒情詩選一百首》1980，香港時(shí)代圖書公司

《艾青詩選》1982，外文

《艾青談詩》（理論）1982，花城

《落時(shí)集》（詩集）1982，浙江人民

《艾青抒情詩選》1983，文聯(lián)

《雪蓮》（詩集）1983，黑龍江人民

《域外集》（詩集）1983，花山

《艾青》（綜）1983，人文

《艾青短詩選》1984，花城

《綠洲筆記》（散文集）1984，四川人民

《啟明星》（詩集）1984，百花

《艾青論創(chuàng)作》1985，上海文藝

《艾青選集》（1—3冊）1986，四川文藝

《艾青詩選》，人文

《我的思念是圓的》

《下雪的早晨》

《年輕的城》新疆石河子

《春》

《太陽的話》選入語文人教版六年級第六單元

《我愛這土地》選入版人教版九年級下冊第一課

《樹》

《大堰河——我的保姆》選入語文人教版高一必修一第三課

艾青現(xiàn)代的詩歌篇三

艾青像印象派作家那樣非常重視感覺和感受，那么關(guān)于艾青的現(xiàn)代詩有哪些呢?下面是本站小編為大家精心挑選的艾青的現(xiàn)代詩精選，希望對大家有所幫助。

腐朽的日子

早已沉到河底，

讓流水沖洗得

快要不留痕跡了;

河岸上

春天的腳步所經(jīng)過的地方，

到處是繁花與茂草;

而從那邊的叢林里

也傳出了

忠心于季節(jié)的百鳥之

高亢的歌唱。

播種者呵

是應(yīng)該播種的時(shí)候了，

為了我們肯辛勤地勞作

大地將孕育

金色的顆粒。

就在此刻，

你——悲哀的詩人呀，

也應(yīng)該拂去往日的憂郁，

讓希望蘇醒在你自己的

久久負(fù)傷著的心里：

因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，

在明朗的天空下

已復(fù)活了!

——苦難也已成為記憶，

在它溫?zé)岬男靥爬?/p>

重新漩流著的

將是戰(zhàn)斗者的血液。

夢的朋友

幻想的姊妹

原是自己的影子

卻老走在你前面

像光一樣無形

像風(fēng)一樣不安定

她和你之間

始終有距離

像窗外的飛鳥

像天上的流云

像河邊的蝴蝶

既狡猾而美麗

你上去，她就飛

你不理她，她攆你

她永遠(yuǎn)陪伴你

一直到你終止呼吸

不像丟失的包袱

可以到失物招領(lǐng)處找得回來，

失去的歲月

甚至不知丟失在什么地方——

有的是零零星星地消失的，。

有的丟失了十年二十年，

有的丟失在喧鬧的城市，

有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原，

有的是人潮洶涌的車站，

有的是冷冷清清的小油燈下面;

丟失了的不像是紙片，可以揀起來

倒更像一碗水投到地面

被曬干了，看不到一點(diǎn)影子;

時(shí)間是流動的液體——

用篩子、用網(wǎng)，都打撈不起;

時(shí)間不可能變成固體，

要成了化石就好了，

即使幾萬年也能在巖層里找見i

時(shí)間也像是氣體，

像急馳的列車頭上冒出的煙!

失去了的歲月好像一個(gè)朋友，

斷掉了聯(lián)系，經(jīng)受了一些苦難，

忽然得到了消息;說他

早已離開了人間

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……

艾青現(xiàn)代的詩歌篇四

看見你的光輝就高興;

——雖然昨夜我還是困倦，

而且被無數(shù)的惡夢糾纏。

你新鮮、溫柔、明潔的光輝，

照在我久未開了的窗上，

把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，

嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，

我心里充滿感激，從床上起來，

開了已關(guān)了一個(gè)冬季的窗門，

讓你把全金絲織的明麗的臺巾，

鋪展在我臨窗的桌子上。

于是，我驚喜看見你：

這樣的真實(shí)，不容許懷疑，

你站立在對面的山巔，

而且笑得那么明朗。

我用力睜開眼睛看你，

渴望能捕捉你的形象，

多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!

你的光芒刺痛我的瞳孔。

太陽啊，你這不朽的哲人，

你把快樂帶給人間，

即使最不幸的看見你，

也在心里感受你的安慰。

你是時(shí)間的鍛冶工，

美好的生活鍍金匠;

你把日子鑄成無數(shù)金輪，

飛旋在古老的荒原上……

假如沒有你，太陽，

一切生命將匍匐在陰暗里，

即使有翅膀，也只能像蝙蝠

在永恒的黑夜里飛翔。

我愛你像人民愛他的母親，

你用光熱哺育我的觀念和思想——

使我熱情地生活，為理想而痛苦，

直到我的生命被死亡帶走。

經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，

今天，我想到山巔上去，

解散我的衣服，赤裸著，

在你的光輝里沐浴我的靈魂……

艾青現(xiàn)代的詩歌篇五

青春容不得等待，夢想期待著怒放，

背起行囊，唱著青春的歌，

懷一顆追夢的赤子之心，

我們奔向青春的路……

我的青春在路上，

歲月卷走了我年少的輕狂，

少年強(qiáng)則國強(qiáng)，有一份責(zé)任在肩上，

懷揣著我的夢想，讓青春的詩更華麗張揚(yáng)。

也許多少年后，我站在了青春路途最后的街角，

回首，看我最美年華為夢想奮斗的模樣，

我會高歌贊揚(yáng)青春的無悔與美好。

我那在路上無悔奮斗的青春，

你是我的驕傲！

我的青春在路上，

青春的路，曲折坎坷，

當(dāng)我翻山越嶺，迷失了方向，

想到心中一直的信仰，又抬起頭繼續(xù)起航。

我在路上，明白了誰的青春不迷茫，

有道路總會有泥濘，有鮮花總會有凋零，

笑對挫折，直面困境。

我的青春，即使驚鴻般短暫，

也要努力讓她夏花般絢爛。

我的青春在路上，

路上風(fēng)景讓我迷戀，讓我為之瘋狂。

路上的風(fēng)清爽，沉醉那芬香的花草味道，

默然遙望我最初夢想的地方，

幻想自己站上最高山峰時(shí)的英姿颯爽，

淡然一笑，

因?yàn)榍胺降穆愤€很長，

現(xiàn)在的我寂靜蓄勢，只待破曉。

我們的青春在路上，緊握夢想，

勇往直前，不可阻擋。

追夢的年輕人啊，

趁著年輕，在青春路上再放肆瘋狂一場吧！

寫奮斗的現(xiàn)代詩篇四

奮斗

微風(fēng)吹醒了樹上的知了

急驟的步伐敲打著水泥路

孩子推開那扇大鐵門

笑著跑開了

那聲音還縈繞在耳畔

在山谷中悠蕩

該回家了

這天氣真熱

那家伙吐出的冷氣

還不夠吹冷我這顆煩躁的心

夜已深

那些還醒著的生物還醒著，為什么？

難道他們在等待著黎明的到來？

曦光，鳥兒的影子，

飛出了好遠(yuǎn)

寫奮斗的現(xiàn)代詩篇五

心是座小小的城樓

你不來

我不走

盡管，我在里面碰得遍體鱗傷

面目全非

我也始終

握著

握著我那一份被人遺忘的執(zhí)著

艾青現(xiàn)代的詩歌篇六

詩人啊，你起來吧

而且請你告訴他

說他所等待的已經(jīng)要來

說我已踏著露水而來

已借著最后一顆星的照引而來

我從東方來

從洶涌著波濤的海上來

我將帶光明給世界

又將帶溫暖給人們

借你正直人的嘴

請帶去我的消息

通知眼睛被渴望所灼痛的人們

和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊

請他來歡迎我

白日的先驅(qū)，光明的使者

開了所有的窗子來歡迎

開了所有的門來歡迎

請鳴響汽笛來歡迎

請吹起號角來歡迎

請清道夫來打掃街衢

請搬運(yùn)車來搬去垃圾

讓勞動者以寬闊的步伐走在街上吧

讓車輛以輝煌的行列從廣場流過吧

請村莊也從潮濕的霧里醒來

為了歡迎我開了它們的籬笆

請村婦開了她們的雞棚

請農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛

借你的熱情的嘴通知他

說我從山的那邊來，從森林的那邊來

請他打掃干凈那些曬場

和那些永遠(yuǎn)污穢的天井

請開了那糊有花紙的窗子

請開了那貼著春聯(lián)的門

請叫醒殷勤的女人

和那打著鼾聲的男子

請年輕的情人也起來

和那些貪睡的少女

請叫醒困倦的母親

和他身邊的嬰孩

請叫醒每個(gè)人

連那些病者和產(chǎn)婦

連那些衰老的人民

呻吟在床上的人民

連那些因正義而戰(zhàn)爭的.負(fù)傷者

和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民

請叫醒一切的不幸者

我會一并給他以慰安

請叫醒一切愛生活的人

工人，技師及畫家

請歌唱者唱著歌來歡迎

用草與露水所滲合的聲音

請舞蹈者跳著舞來歡迎

披上她們白霧的晨衣

請叫那些健康而美麗的醒來

說我馬上要來叩打他的窗門

請你忠實(shí)于時(shí)間的詩人

帶給人們以慰安的消息

請他準(zhǔn)備歡迎，請所有的人準(zhǔn)備歡迎

當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來

請他用虔誠的眼睛凝視天邊

我將給所有期待我的以最慈惠的光輝

趁這夜已快完了，請告訴他

說他所等待的就要來了

艾青現(xiàn)代的詩歌篇七

艾青以“最偉大的歌手”要求自己，無論是在烽火連天的戰(zhàn)亂歲月，還是在解放后的生活里，寫作已然成為他的生活方式。他說道：“我永遠(yuǎn)渴求著創(chuàng)作，每天我像一個(gè)農(nóng)夫似的在黎明之前醒來，一醒來，我就思考我的詩里的人物和我所應(yīng)該采用的語言，和如何使自己的作品能有一分進(jìn)步……甚至在我吃飯的時(shí)候，甚至在我走路的時(shí)候?！币粋€(gè)詩人，始終渴求著寫作，堅(jiān)持著寫作，這一點(diǎn)，深深地感動著同為寫作者的我這樣一個(gè)晚輩，也讓我們看到一個(gè)作家對于文學(xué)至死不渝的熱愛。

偉大的抗日戰(zhàn)爭為詩歌創(chuàng)作開辟了一個(gè)新的時(shí)代，艾青隨之?dāng)U大了政治視野和精神天地，他所創(chuàng)作的長詩《向太陽》和《火把》，以磅礴的氣勢表現(xiàn)了中華民族所煥發(fā)出的振奮精神和英雄氣概。

艾青對現(xiàn)代詩內(nèi)容和形式審美標(biāo)準(zhǔn)的探討，大大推動了中國新詩的規(guī)范化和現(xiàn)代化進(jìn)程。

艾青在30年代初走上詩壇，他作品深沉而憂郁的抒情風(fēng)格受到了人們普遍的注意?？箲?zhàn)爆發(fā)后，艾青事實(shí)上已成為代表性的詩人之一，30年代末到40年代中期，可以稱之為"艾青的時(shí)代"，他的創(chuàng)作不僅開了一代詩風(fēng)，而且深刻影響了這一時(shí)期乃至40年代后期的詩界。

艾青現(xiàn)代的詩歌篇八

打開你們的板門吧

讓我入往，讓我入往

入到你們的小屋里

我?guī)е瘘S的花束

我?guī)е珠g的香氣

我?guī)е凉夂团?/p>

我?guī)е鴿M身的露水

快起來，快起來

快從枕頭里抬起頭來

睜開你的被睫毛蓋著的眼

讓你的眼望到我的到來

讓你們的心向小小的木板房

打開它們的關(guān)閉了良久的創(chuàng)子

讓我把花束，把香氣，把亮光，

暖和和露珠撒滿你們心的空間。

艾青現(xiàn)代的詩歌篇九

我們來到這個(gè)世上， 到底追求什么才是最重要的？ 哈佛夏哈爾教授堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。

什么是幸福？在物質(zhì)日益豐沛的現(xiàn)代社會，為何人們卻難以感受心靈的幸福？于丹也曾面臨如此困惑。漸漸，她領(lǐng)悟到，如果有許多奢望，那一定是一輩子都追不著的。相反，如果信任樸素，從最扎實(shí)的地方做起，幸福就離得近了。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，幸福的含義是使人心情舒暢的境遇和生活。它不是由外在的物資條件或者所處環(huán)境決定的，它更加強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的內(nèi)心世界的認(rèn)知和滿足。幸福的標(biāo)準(zhǔn)既不能用尺來量，又不能用秤來稱，它是隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而發(fā)展變化著的。而我們認(rèn)為，幸福是指處于一定社會歷史環(huán)境中的人們，在社會生活實(shí)踐中由于感受到自身存在價(jià)值生活目標(biāo)與理想的實(shí)現(xiàn)而得到的精神上的滿足。

幸福觀是人們對幸福所持的根本態(tài)度和觀念體系。幸福觀的形成和發(fā)展受各種因素的影響和制約，不同群體可能形成不同的幸福觀。在現(xiàn)實(shí)中，幸福觀主要體現(xiàn)在個(gè)人的世界觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人根據(jù)自己的知識水平、認(rèn)知能力和人生經(jīng)驗(yàn)，選擇自己所期望的幸福生活。大學(xué)生對幸福的理解，對追求實(shí)現(xiàn)幸福途徑的認(rèn)識，構(gòu)成其幸福觀。

歷代先賢對正確的幸福觀的探索從未止步。歐文說：人類的一切努力的目的在于獲得幸福。羅曼羅蘭說：一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切！正因?yàn)橛辛怂麄兊牟粩嗵剿?，我們對幸福的理解從簡單的物質(zhì)滿足上升到精神層面的豐盈。

馬克思主義在廣泛研究前人著作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了關(guān)于幸福的看法，形成了與封建宗教神學(xué)幸福觀和資產(chǎn)階級幸福觀有著本質(zhì)區(qū)別的幸福觀。馬克思主義幸福觀是多維度的幸福觀。首先，他認(rèn)為人的幸福和人的需要是不可分離的，重視人們正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益。其次，馬克思沒有忽視精神生活在幸福中的地位。他認(rèn)為單純的物質(zhì)資料本身并不是幸福的真正源泉，只有在一定的物質(zhì)條件保障下，物質(zhì)生活才與精神生活一起構(gòu)成幸福的內(nèi)容。此外，馬克思認(rèn)為個(gè)人幸福和社會幸福兩者互相聯(lián)系、互相依存，即辯證的統(tǒng)一。社會幸福決定著個(gè)人幸福，個(gè)人幸福豐富著社會幸福。正所謂：沒有小家何來大家。

馬克思最終總結(jié)出幸福的真諦：幸福就是人們在勞動實(shí)踐中，充分創(chuàng)造和享受物質(zhì)幸福和精神幸福，自由、全面地發(fā)展自身，并追求全人類的幸福，以升華個(gè)人的自我生命價(jià)值。幸福是人以存在的完美指向的一種價(jià)值追求，幸福的追求需要人在后天生活中獲得能力，這就意味著要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，唯有人得到自由、全面地發(fā)展，具有創(chuàng)造幸福、享受幸福、感悟幸福的能力，才能真正達(dá)到幸福的狀態(tài)。

進(jìn)入21世紀(jì)后，伴隨世界一體化與全球化的迅猛發(fā)展，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅速推進(jìn)，在改變我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的面貌同時(shí)，人們的思想領(lǐng)域激起強(qiáng)烈的共振。當(dāng)代大學(xué)生作為青年人中的特殊群體，其幸福觀直接影響著社會的文明進(jìn)步，在很大程度上將會影響到未來中國的興衰。人們的享樂主義、拜金主義以及自我至上等觀念對大學(xué)生們的健康成長帶來了負(fù)面影響。因此，關(guān)注大學(xué)生幸福觀認(rèn)知現(xiàn)狀、引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的幸福觀對促進(jìn)社會的發(fā)展與進(jìn)步有著十分重要的意義。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生幸福觀情況，我們選擇了問卷調(diào)查的方式。

二、調(diào)查方式：問卷調(diào)查

發(fā)放問卷數(shù)：100份 回收問卷數(shù)：100份

發(fā)放方式：隨機(jī)發(fā)放 調(diào)查地點(diǎn)：電子科技大學(xué)沙河校區(qū)

三、調(diào)查內(nèi)容：當(dāng)代大學(xué)生幸福觀

對在校大學(xué)生進(jìn)行幸福觀調(diào)查，重點(diǎn)了解當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀的內(nèi)容，他們對金錢與幸福關(guān)系的看法，大學(xué)生責(zé)任感等方面。并且通過調(diào)查分析當(dāng)代大學(xué)生在幸福觀中所存問題，提出自己的解決方案。

四、調(diào)查結(jié)果

通過對問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行匯總分析，我們可以看出47%的人認(rèn)為自己非常幸福，53%的人認(rèn)為自己比較幸福。他們認(rèn)為會對我們幸福產(chǎn)生最重要影響的：生活占最高比例42%，其次為學(xué)習(xí)23%，而愛情居于第三位19%。當(dāng)談及到幸福的生活與金錢的關(guān)系時(shí)100%的人認(rèn)為它們之間有一定關(guān)系，幸福的生活需要有一定的物質(zhì)保障。

從各種因素的影響結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀還是比較正確的，健康的身體和積極的人生態(tài)度是大學(xué)生們認(rèn)為最能對幸福產(chǎn)生影響的因素，其次就是受到理解和尊重以及學(xué)業(yè)順利。當(dāng)然也有一部分大學(xué)生認(rèn)為豐厚的物質(zhì)條件也是決定我們是否幸福的因素之一。

同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生對于人生目標(biāo)的追求情況也是決定我們是否擁有正確幸福觀的重要條件。蕭伯納曾說過：人生的真正歡樂是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。由此可見當(dāng)我們擁有一個(gè)偉大的目標(biāo)時(shí)更容易樹立正確的幸福觀。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，43%的人對未來有著明確的目標(biāo)追求，另外49%的人對自己未來發(fā)展不清楚，但是他們?nèi)匀粸橹磥矶Α?/p>

當(dāng)代大學(xué)生對自己未來的目標(biāo)的清晰度情況還是比較樂觀的，有明確目標(biāo)的人更容易獲得幸福。但是還有少部分大學(xué)生對未來的發(fā)展方向并不明確，從而導(dǎo)致了他們在學(xué)習(xí)和生活方面都帶有消極的態(tài)度并可能產(chǎn)生一定的心理問題，他們經(jīng)常采用沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等方法來逃避現(xiàn)實(shí)和自身應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任。為此，我們對大學(xué)生中普遍存在的問題進(jìn)行了調(diào)查。

結(jié)果顯示：17%的大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲厭倦學(xué)習(xí)的現(xiàn)象很嚴(yán)重，72%的人偶爾打游戲只是作為一種娛樂消遣活動但并不沉溺于其中，只有11%的人基本上不存在這些問題。

就業(yè)壓力、環(huán)境問題、世界格局等諸多方面對當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀都產(chǎn)生了重要的影響。面對就業(yè)問題時(shí)，許多大學(xué)生會偏向于選擇一份穩(wěn)定的工作，他們不認(rèn)為只有創(chuàng)造才是幸福，相反，充足的物質(zhì)條件才是幸福的保障。

針對學(xué)校現(xiàn)行教育體系，91%的人認(rèn)為學(xué)校有必要開設(shè)更多的與大學(xué)生幸福觀相關(guān)的課程，但是其中69%的人認(rèn)為該課程可以開設(shè)，但是前提條件是沒有必要開設(shè)得太多。

同時(shí)，我們也對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于幸福的理解進(jìn)行了調(diào)查。其中一部分人認(rèn)

五、調(diào)查結(jié)論

當(dāng)代大學(xué)生幸福觀問題一直是社會廣泛關(guān)注的對象。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們總結(jié)出當(dāng)代大學(xué)生幸福觀主要存在以下問題：

(一) 拜金主義嚴(yán)重。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)階段物價(jià)飛漲，房價(jià)甚高，

讓大學(xué)生對金錢方面的認(rèn)識產(chǎn)生了負(fù)面影響。社會上一些人不能正確理解市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)就是金錢經(jīng)濟(jì)片面夸大金錢在社會生活中的作用。社會生活中很多方面都顯示了金錢的重要性，阻礙了大學(xué)生的健康成長，影響并限制了當(dāng)代大學(xué)生對理想的追求。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生過分夸大金錢在幸福中的作用。甚至有學(xué)生認(rèn)為“金錢比知識在現(xiàn)實(shí)生活中更為重要”，“有錢就有一切，金錢就是幸福”等。

(二) 完全以自我為中心，欠缺對他人的考慮。大學(xué)階段是我們走向社會的重要起

點(diǎn)，在這里我們學(xué)習(xí)的不僅僅是知識，更多的是與人交往的能力。然而在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在行為上缺乏社會知覺，只受一己需要的支配，忽略別人的存在。這種現(xiàn)象在大學(xué)寢室里體現(xiàn)得尤為明顯。在當(dāng)代大學(xué)生中，主要有唯我獨(dú)尊、缺乏自省意識、缺乏同情心、缺乏責(zé)任心等傾向。

(三) 盲目的認(rèn)為擁有事業(yè)就擁有幸福。隨著高校擴(kuò)招，本科教育越來越普及，人

才越來越多，大學(xué)生所面對的就業(yè)壓力也更大。大多數(shù)高校畢業(yè)生努力在現(xiàn)有條件下謀求個(gè)人發(fā)展，擇業(yè)時(shí)第一看發(fā)展前景，第二看施展才干的機(jī)會，第三看薪酬福利。因此在整個(gè)大學(xué)期間，他們過分注重?zé)衢T專業(yè)、實(shí)用知識的學(xué)習(xí)，為將來找到一份好的工作而奠定基礎(chǔ)，卻對加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高道德水平不屑一顧，客觀上造成他們身上對報(bào)效祖國、回報(bào)社會的責(zé)任感淡化。

針對上述問題，我們提出了幾點(diǎn)建議：

(一) 樹立正確的金錢觀。大學(xué)生在人生活動中對各種事物、現(xiàn)象和自身價(jià)值進(jìn)行

認(rèn)識、評價(jià)和取舍要受價(jià)值觀的支配，有什么樣的價(jià)值觀，相應(yīng)地就會有什么樣的行為。對金錢的正確理解能夠幫助大學(xué)生樹立科學(xué)、合理的價(jià)值觀。幸福生活的產(chǎn)生和維系是離不開相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)的，但是這絕對不是有價(jià)值的人生。財(cái)富的積累是為了進(jìn)一步發(fā)展自己，為社會做貢獻(xiàn)，這樣的人才會真正贏得人們的尊重，同時(shí)才能獲得個(gè)人的幸福。

(二) 增強(qiáng)與周圍同學(xué)互動，學(xué)會換位思考。大學(xué)是社會的縮影，我們只有與周圍

同學(xué)融洽相處，學(xué)會互動，建立良好的人際關(guān)系，并且在交往過程中多站在別人的角度去思考，這樣才能更好的把握人生的方向，樹立正確的幸福觀。

(三) 提高個(gè)人素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)通過自身的努力，以社會為己任、正確地認(rèn)識

自己，并由此為出發(fā)點(diǎn)，把握自我、駕馭自我，為自己尋找最佳的人生方位，設(shè)計(jì)和塑造自我，從而達(dá)到升華并最終超越自我。

(四) 學(xué)校方面應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生幸福觀的教育。教育活動中應(yīng)該注重學(xué)生的全面

發(fā)展而不是只停留在教導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)知識，為謀求職業(yè)做準(zhǔn)備的層次。大學(xué)教育應(yīng)該更注重文化情操的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)和思想底蘊(yùn)，使學(xué)生得到扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和全面的素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)校通過多開設(shè)關(guān)于幸福觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的課程，讓有沉重感、負(fù)擔(dān)感或缺乏幸福感受的學(xué)生感知自己所處的幸福情境，認(rèn)識到人生的意義，樹立積極向上的人生態(tài)度。

奮斗者常常是充實(shí)的，奉獻(xiàn)者常常是幸福的。幸福給予我們的不僅僅是物質(zhì)條件的充足，更是我們對自我、對家人、對社會的積極投入，認(rèn)真生活。我思，故我在。大學(xué)里我們要學(xué)會感受幸福，保持一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。一個(gè)飽食終日、無所事事、精神空虛的人很難想象會獲得真正的幸福生活。幸福需要我們努力追求崇高的人生境界，把個(gè)人的價(jià)值融入對國 家和人民的熱愛中，融入對事業(yè)的不懈追求中，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗，只有這樣我們才能在不斷的奮斗中找到屬于自己的幸福生活，我們的社會也會添一分和諧、多一絲暖意、增一股活力。

從馬克思主義來看，物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一是幸福的主要內(nèi)容，勞動和創(chuàng)造是幸福的源泉，個(gè)人幸福和社會幸福的有機(jī)統(tǒng)一是馬克思主義幸福觀的核心，奉獻(xiàn)是追求幸福的最終歸宿。

同時(shí)我們也應(yīng)該明白幸福是主客觀的統(tǒng)一體。從調(diào)查結(jié)果我們相信只有良好地平衡幸福的主客觀兩方面的因素，我們才可能樹立正確的幸福觀。從客觀方面說，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展離不開一定的物質(zhì)條件和社會環(huán)境，正確認(rèn)識物質(zhì)對幸福的影響才能是大學(xué)生不會產(chǎn)生拜金主義；從主觀方面說，幸福是人們對外在世界的一種感受和體驗(yàn)，它取決于自己的價(jià)值取向和精神狀態(tài)。

大學(xué)生思想引領(lǐng)社會思想，是未來社會的潮流，大學(xué)生幸福觀代表了未來社會幸福思想發(fā)展的基本趨勢。加強(qiáng)幸福觀教育，對培養(yǎng)有理想、有抱負(fù)的社會主義接班人有著重要的意義與作用，我們要用馬克思主義哲學(xué)觀、人生觀和價(jià)值觀來豐盈自己，讓我們的理想不僅僅停滯于物質(zhì)生活的享受，而是更多地為國家的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)。

“大氣大為，求真務(wù)實(shí)”，我們要樹立正確的幸福觀，努力踐行作為一名大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，為爭取成為一名合格的大學(xué)生而不懈奮斗。

當(dāng)代大學(xué)生幸福觀調(diào)查問卷

1您的性別是： a 男 b女

2您覺得自己幸福嗎？ a非常幸福 b比較幸福 c不幸福 3您認(rèn)為大學(xué)教育對人生幸福的影響程度：

a 影響很大 b一般 c 不影響

4您認(rèn)為大學(xué)期間以下哪方面會對幸福產(chǎn)生最重要的影響：

a 學(xué)習(xí) b 生活 c 學(xué)生工作 d 愛情 e其他 5您有比較明確的人生目標(biāo)嗎？

6您認(rèn)為幸福的生活與金錢的關(guān)系是：

a很必要，幸福的生活建立在金錢的基礎(chǔ)上

b有一定關(guān)系，幸福生活要有一定的物質(zhì)保障

a很有必要，學(xué)校相關(guān)課程很少 b可以開設(shè)，但不要太多 c不用開設(shè)，相關(guān)課程太多了

9您覺得以下對我們的幸福感產(chǎn)生重要影響的有哪些因素？(多選)

a 健康的身體 b積極的人生態(tài)度 c豐厚的物質(zhì)條件

d學(xué)業(yè)順利 e受到理解和尊重 f自由自在，不受束縛 10您認(rèn)為幸福是 。

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十

腐朽的日子

早已沉到河底，

讓流水沖洗得

快要不留痕跡了;

河岸上

春天的腳步所經(jīng)過的地方，

到處是繁花與茂草;

而從那邊的叢林里

也傳出了

忠心于季節(jié)的百鳥之

高亢的歌唱。

播種者呵

是應(yīng)該播種的時(shí)候了，

為了我們肯辛勤地勞作

大地將孕育

金色的顆粒。

就在此刻，

你——悲哀的詩人呀，

也應(yīng)該拂去往日的憂郁，

讓希望蘇醒在你自己的

久久負(fù)傷著的心里：

因?yàn)椋覀兊脑?jīng)死了的大地，

在明朗的天空下

已復(fù)活了!

——苦難也已成為記憶，

在它溫?zé)岬男靥爬?/p>

重新漩流著的

將是戰(zhàn)斗者的血液。

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十一

在黃河流過的地域

在無數(shù)的枯干了的河底

手推車

以的輪子

發(fā)出使陰暗的天穹痙攣的尖音

芽過寒冷與靜寂

從這一個(gè)山腳

到那一個(gè)山腳

徹響著

北國人民的悲哀

在冰雪凝凍的日子

在貧窮的小村與小村之間

手推車

以單獨(dú)的輪子

刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡

穿過廣闊與荒漠

從這一條路

到那一條路

交織著

北國人民的悲哀

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十二

《橋》

當(dāng)土地與土地被水分割了的時(shí)候，

當(dāng)?shù)缆放c道路被水截?cái)嗔说臅r(shí)候，

智慧的人類佇立在水邊：

于是產(chǎn)生了橋。

苦于跋涉的人類，

應(yīng)該感謝橋啊。

橋是土地與土地的連系；

橋是河流與道路的愛情；

橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站；

橋是乘船與步行者揮手告別的地方。

《虎斑貝》

美麗的虎斑

閃灼在你身上

是什么把你磨得這樣光

是什么把你擦得這樣亮

比最好的瓷器細(xì)膩

比潔白的寶石堅(jiān)硬

像鵝蛋似的橢圓滑潤

找不到針尖大的傷痕

在絕望的海底多少年

在萬頃波濤中打滾

一身是玉石的盔甲

保護(hù)著最易受傷的生命

要不是偶然的海浪把我卷帶到沙灘上

我從來沒有想到能看見這么美好的陽光

5、《樹》

一棵樹，一棵樹

彼此孤離地兀立著

風(fēng)與空氣

告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下

它們的根生長著

在看不見的深處

它們把根須糾纏在一起

《給太陽》

早晨，我從睡眠中醒來，

看見你的光輝就高興；

——雖然昨夜我還是困倦，

而且被無數(shù)的惡夢糾纏。

你新鮮、溫柔、明潔的光輝，

照在我久未打開的窗上，

把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，

嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，

我心里充滿感激，從床上起來，

打開已關(guān)了一個(gè)冬季的窗門，

讓你把全金絲織的明麗的臺巾，

鋪展在我臨窗的桌子上。

于是，我驚喜看見你：

這樣的真實(shí)，不容許懷疑，

你站立在對面的山巔，

而且笑得那么明朗。

我用力睜開眼睛看你，

渴望能捕捉你的形象，

多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)！

你的光芒刺痛我的瞳孔。

太陽啊，你這不朽的哲人，

你把快樂帶給人間，

即使最不幸的看見你，

也在心里感受你的安慰。

你是時(shí)間的鍛冶工，

美好的生活鍍金匠；

你把日子鑄成無數(shù)金輪，

飛旋在古老的荒原上……

假如沒有你，太陽，

一切生命將匍匐在陰暗里，

即使有翅膀，也只能像蝙蝠

在永恒的黑夜里飛翔。

我愛你像人們愛他們的母親，

你用光熱哺育我的觀念和思想——

使我熱情地生活，為理想而痛苦，

直到我的生命被死亡帶走。

經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，

今天，我想到山巔上去，

解散我的衣服，赤裸著，

在你的光輝里沐浴我的靈魂……

《失去的歲月》

不像丟失的包袱

可以到失物招領(lǐng)處找得回來，

失去的歲月

甚至不知丟失在什么地方——

有的是零零星星地消失的，。

有的丟失了十年二十年，

有的丟失在喧鬧的城市，

有的丟失在遙遠(yuǎn)的荒原，

有的是人潮洶涌的車站，

有的是冷冷清清的小油燈下面；

丟失了的不像是紙片，可以揀起來

倒更像一碗水投到地面

被曬干了，看不到一點(diǎn)影子；

時(shí)間是流動的液體——

用篩子、用網(wǎng)，都打撈不起；

時(shí)間不可能變成固體，

要成了化石就好了，

即使幾萬年也能在巖層里找見i

時(shí)間也像是氣體，

像急馳的列車頭上冒出的煙！

失去了的歲月好像一個(gè)朋友，

斷掉了聯(lián)系，經(jīng)受了一些苦難，

忽然得到了消息；說他

早已離開了人間

《北方》

一天

那個(gè)科爾沁草原上的詩人

對我說：

“北方是悲哀的?！?/p>

不錯(cuò)

北方是悲哀的。

從塞外吹來的

沙漠風(fēng)，

已卷去北方的生命的綠色

與時(shí)日的光輝

——一片暗淡的灰黃

蒙上一層揭不開的沙霧；

那天邊疾奔而至的呼嘯

帶來了恐怖

瘋狂地

掃蕩過大地；

荒漠的原野

凍結(jié)在十二月的寒風(fēng)里，

村莊呀，山坡呀，河岸呀，

頹垣與荒冢呀

都披上了土色的憂郁……

孤單的行人，

上身俯前

用手遮住了臉頰，

在風(fēng)沙里

困苦地呼吸

一步一步地

掙扎著前進(jìn)……

幾只驢子

——那有悲哀的眼

和疲乏的耳朵的畜生，

載負(fù)了土地的

痛苦的重壓，

它們厭倦的腳步

徐緩地踏過

北國的

修長而又寂寞的道路……

那些小河早已枯干了

河底也已畫滿了車轍，

北方的土地和人民

在渴求著

那滋潤生命的流泉?。?/p>

枯死的林木

與低矮的住房

稀疏地，陰郁地

散布在灰暗的天幕下；

天上，

看不見太陽，

只有那結(jié)成大隊(duì)的雁群

惶亂的雁群

擊著黑色的翅膀

叫出它們的不安與悲苦，

從這荒涼的地域逃亡

逃亡到

綠蔭蔽天的南方去了……

北方是悲哀的

而萬里的黃河

洶涌著混濁的波濤

給廣大的北方

傾瀉著災(zāi)難與不幸；

而年代的風(fēng)霜

刻劃著

廣大的北方的

貧窮與饑餓啊。

而我

——這來自南方的旅客，

卻愛這悲哀的北國啊。

撲面的風(fēng)沙

與入骨的冷氣

決不曾使我咒詛；

我愛這悲哀的國土，

一片無垠的荒漠

也引起了我的崇敬

——我看見

我們的祖先

帶領(lǐng)了羊群

吹著笳笛

沉浸在這大漠的黃昏里；

我們踏著的

古老的松軟的黃土層里

埋有我們祖先的骸骨啊，

——這土地是他們所開墾

幾千年了

他們曾在這里

和帶給他們以打擊的自然相搏斗，

他們?yōu)楸Ｐl(wèi)土地

從不曾屈辱過一次，

他們死了

把土地遺留給我們——

我愛這悲哀的國土，

它的廣大而瘦瘠的土地

帶給我們以淳樸的言語

與寬闊的姿態(tài)，

我相信這言語與姿態(tài)

堅(jiān)強(qiáng)地生活在土地上

永遠(yuǎn)不會滅亡；

我愛這悲哀的國土，

古老的國土

——這國土

養(yǎng)育了為我所愛的

世界上最艱苦

與最古老的種族。

《太陽的話》

打開你們的窗子吧

打開你們的板門吧

讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去

進(jìn)到你們的小屋里

我?guī)е瘘S的花束

我?guī)е珠g的香氣

我?guī)е凉夂蜏嘏?/p>

我?guī)е鴿M身的露水

快起來，快起來

快從枕頭里抬起頭來

睜開你的被睫毛蓋著的眼

讓你的眼看到我的到來

讓你們的心向小小的木板房

打開它們的關(guān)閉了很久的創(chuàng)子

讓我把花束，把香氣，把亮光，

溫暖和露珠撒滿你們心的空間。

《我的思念是圓的》

我的思念是圓的

八月中秋的月亮

也是最亮最圓的

無論山多高，海多寬

天涯海角都能看見它

在這樣的夜晚

會想起什么？

我的思念是圓的

西瓜，蘋果都是圓的

團(tuán)聚的人家是歡樂的

骨肉被分割是痛苦的

思念親人的人

望著空中的明月

誰能把月餅咽下？

《沙》

太陽照著一片白沙

沙上印著我們的腳跡

我們走在江水的邊沿

江水在風(fēng)里激蕩

我們呼叫著擺渡的過來

但呼聲被風(fēng)飄走了

《我愛這土地》

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……

《希望》

夢的朋友

幻想的姊妹

原是自己的影子

卻老走在你前面

像光一樣無形

像風(fēng)一樣不安定

她和你之間

始終有距離

像窗外的飛鳥

像天上的流云

像河邊的蝴蝶

既狡猾而美麗

你上去，她就飛

你不理她，她攆你

她永遠(yuǎn)陪伴你

一直到你終止呼吸

《雪落在中國的土地上》

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

風(fēng)，

像一個(gè)太悲哀了的老婦。

緊緊地跟隨著，

伸出寒冷的指爪，

拉扯著行人的衣襟。

用著像土地一樣古老的話，

一刻也不停地絮聒著……

那從林間出現(xiàn)的，

趕著馬車的，

你中國的農(nóng)夫，

戴著皮帽，

冒著大雪，

你要到哪兒去呢？

告訴你，

我也是農(nóng)人的后裔——

由于你們的，

刻滿了痛苦的皺紋的臉，

我能如此深深地，

知道了，

生活在草原上的人們的，

歲月的艱辛。

而我，

也并不比你們快樂啊，

——躺在時(shí)間的河流上，

苦難的浪濤，

曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起——

流浪與監(jiān)禁，

已失去了我的青春的最可貴的日子，

我的生命，

也像你們的生命，

一樣的憔悴呀。

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

沿著雪夜的河流，

一盞小油燈在徐緩地移行，

那破爛的烏篷船里，

映著燈光，垂著頭，

坐著的是誰呀？

——啊，你，

蓬發(fā)垢面的少婦，

是不是

你的家，

——那幸福與溫暖的巢穴——

已被暴戾的敵人，

燒毀了么？

是不是

也像這樣的夜間，

失去了男人的保護(hù)，

在死亡的恐怖里，

你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？

咳，就在如此寒冷的今夜，

無數(shù)的，

我們的年老的母親，

都蜷伏在不是自己的家里，

就像異邦人，

不知明天的車輪，

要滾上怎樣的路程？

——而且，

中國的路，

是如此的崎嶇，

是如此的泥濘呀。

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

透過雪夜的草原，

那些被烽火所嚙啃著的地域，

無數(shù)的，土地的墾植者，

失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，

失去了他們肥沃的田地，

擁擠在，

生活的絕望的污巷里；

饑饉的大地，

朝向陰暗的天，

伸出乞援的，

顫抖著的兩臂。

中國的苦痛與災(zāi)難，

像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

中國，

我的在沒有燈光的晚上，

所寫的無力的詩句，

能給你些許的溫暖么？

《大堰河——我的保姆》

大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村莊的名字，

她是童養(yǎng)媳，

大堰河，是我的保姆。

我是地主的兒子；

也是吃了大堰河的奶而長大了的

大堰河的兒子。

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，

而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，

大堰河啊，我的保姆。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?/p>

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；

在你搭好了灶火之后，

在你拍去了圍裙上的炭灰之后，

在你嘗到飯已煮熟了之后，

在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，

在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，

在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，

在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，

在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。

我是地主的兒子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。

啊，大堰河，你為什么要哭？

我做了生我的父母家里的新客了！

我摸著紅漆雕花的家具，

我摸著父母的睡床上金色的花紋，

我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂”的匾，

我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，

我看著母親懷里的不熟識的妹妹，

我坐著油漆過的安了火缽的炕凳，

我吃著碾了三番的白米的飯，

但，我是這般忸怩不安！因?yàn)槲?/p>

我做了生我的父母家里的新客了。

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳汁之后，

她就開始用抱過我的兩臂勞動了；

她含著笑，洗著我們的衣服，

她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，

她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去，

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

……

大堰河，深愛著她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的漂泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時(shí)，是比六七年前更要親密！

這，這是為你，靜靜地睡著的大堰河

所不知道的?。?/p>

大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，

寫著一首呈給你的贊美詩，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸著的手，

呈給你吻過我的唇，

呈給你泥黑的溫柔的臉顏，

呈給你養(yǎng)育了我的乳房，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的保姆和她們的兒子，

呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。

大堰河，

我是吃了你的奶而長大了的

你的兒子，

我敬你

愛你！

《復(fù)活的土地》

腐朽的日子

早已沉到河底，

讓流水沖洗得

快要不留痕跡了；

河岸上

春天的腳步所經(jīng)過的地方，

到處是繁花與茂草；

而從那邊的叢林里

也傳出了

忠心于季節(jié)的百鳥之

高亢的歌唱。

播種者呵

是應(yīng)該播種的時(shí)候了，

為了我們肯辛勤地勞作

大地將孕育

金色的顆粒。

就在此刻，

你——悲哀的詩人呀，

也應(yīng)該拂去往日的憂郁，

讓希望蘇醒在你自己的

久久負(fù)傷著的心里：

因?yàn)?，我們的曾?jīng)死了的大地，

在明朗的天空下

已復(fù)活了！

——苦難也已成為記憶，

在它溫?zé)岬男靥爬?/p>

重新漩流著的

將是戰(zhàn)斗者的血液。

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十三

一

透明的夜。

……闊笑從田堤上煽起……

一群酒徒，往

沉睡的村，嘩然地走去……

村，

狗的吠聲，叫顫了

滿天的疏星。

村，

沉睡的街

沉睡的廣場，沖進(jìn)了

醒的酒坊。

酒，燈光，醉了的臉

放蕩的笑在一團(tuán)……

“走

到牛殺場，去

喝牛肉湯……”

二

酒徒們，走向村邊

進(jìn)入了一道燈光敞開的門，

血的氣息，肉的堆，牛皮的

熱的腥酸……

人的囂喧，人的囂喧。

油燈象野火一樣，映出

十幾個(gè)生活在草原上的

泥色的臉。

這里是我們的娛樂場，

那些是多諳熟的面相，

我們拿起

熱氣蒸騰的牛骨

大開著嘴，咬著，咬著……

“酒，酒，酒

我們要喝。”

油燈象野火一樣，映出

牛的血，血染的屠夫的手臂，

濺有血點(diǎn)的

沉睡的原野壞刈呷ァ？-

夜，透明的

夜！

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十四

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

風(fēng)，

像一個(gè)太悲哀了的老婦。

緊緊地跟隨著，

伸出寒冷的指爪，

拉扯著行人的衣襟。

用著像土地一樣古老的話，

一刻也不停地絮聒著……

那從林間出現(xiàn)的，

趕著馬車的，

你中國的農(nóng)夫，

戴著皮帽，

冒著大雪，

你要到哪兒去呢？

告訴你，

我也是農(nóng)人的后裔——

由于你們的，

刻滿了痛苦的皺紋的臉，

我能如此深深地，

知道了，

生活在草原上的人們的，

歲月的艱辛。

而我，

也并不比你們快樂啊，

——躺在時(shí)間的河流上，

苦難的浪濤，

曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起——

流浪與監(jiān)禁，

已失去了我的青春的最可貴的日子，

我的生命，

也像你們的生命，

一樣的憔悴呀。

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

沿著雪夜的河流，

一盞小油燈在徐緩地移行，

那破爛的烏篷船里，

映著燈光，垂著頭，

坐著的是誰呀？

——啊 ，你，

蓬發(fā)垢面的少婦，

是不是

你的家，

——那幸福與溫暖的巢穴——

已被暴戾的敵人，

燒毀了么？

是不是

也像這樣的夜間，

失去了男人的保護(hù)，

在死亡的恐怖里，

你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？

咳，就在如此寒冷的今夜，

無數(shù)的，

我們的年老的母親，

都蜷伏在不是自己的家里，

就像異邦人，

不知明天的車輪，

要滾上怎樣的路程？

——而且，

中國的路，

是如此的崎嶇，

是如此的泥濘呀。

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

透過雪夜的草原，

那些被烽火所嚙啃著的地域，

無數(shù)的，土地的墾植者，

失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，

失去了他們肥沃的田地，

擁擠在，

生活的絕望的污巷里；

饑饉的大地，

朝向陰暗的天，

伸出乞援的，

顫抖著的兩臂。

中國的苦痛與災(zāi)難，

像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

中國，

我的在沒有燈光的晚上，

所寫的無力的詩句，

能給你些許的溫暖么？

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十五

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

和那來自林間的

無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含著淚水？

因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十六

雪落在中國的土地上。

寒冷在封鎖著中國呀……

風(fēng)，

像一個(gè)太悲哀了的老婦。

緊緊地跟隨著

伸出寒冷的指爪

拉扯著行人的衣襟。

用著像土地一樣古老的

一刻也不停地絮聒著……

那從林間出現(xiàn)的，

趕著馬車的

你中國的農(nóng)夫，

戴著皮帽，

冒著大雪

你要到哪兒去呢?

告訴你

我也是農(nóng)人的后裔

由于你們的

刻滿了痛苦的皺紋的臉，

我能如此深深地

知道了

生活在草原上的人們的

歲月的艱辛。

而我

也并不比你們快樂啊

一一躺在時(shí)間的河流上

苦難的浪濤

曾經(jīng)幾次把我吞沒而又卷起一一

流浪與監(jiān)禁

己失去了我的青春的最可貴的日子，

我的生命

也像你們的生命

一樣的憔悴呀。

雪落在中國的土地上，

寒冷在封鎖著中國呀……

沿著雪夜的河流，

一盞小油燈在徐緩地移行，

那破爛的鳥篷船里

映著燈光，垂著頭

坐著的是誰呀?

一一啊，你

篷發(fā)垢面的小婦，

是不是

你的家

一一那幸福與溫暖的巢穴一一

己被暴戾的敵人

燒毀了么?

是不是

也像這樣的夜間,

失去了男人的保護(hù),

在死亡的恐怖里

你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄?

咳，就在如此寒冷的今夜，

無數(shù)的

我們的年老的母親,

都蜷伏在不是自己的家里,

就像異邦人

不知明天的車輪

要滾上怎樣的路程?

一一而且

中國的路

是如此的崎嶇，

是如此的泥濘呀。

雪落在中國的土地上。

寒冷在封鎖著中國呀……

透過雪夜的草原

那些被烽火所嚙啃著的地域，

無數(shù)的，土地的墾植者

失去了他們所飼養(yǎng)的家禽

失去了他們肥沃的田地

擁擠在

生活的絕望的污巷里;

機(jī)遇的大地

朗向陰暗的天

伸出乞援的

顫抖著的兩臂。

中國的痛苦與災(zāi)難

像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀!

雪落在中國的土地上

寒冷在封鎖著中國呀……

中國，

我的在沒有燈光的晚上

所寫的無力的詩句

能給你些許的溫暖么?

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十七

從黑暗的年代

從人類死亡之流的那邊

震驚沉睡的山脈

若火輪飛旋于沙丘之上

太陽向我滾來……

它以難掩的光芒

使生命呼吸

使高樹繁枝向它舞蹈

使河流帶著狂歌奔向它去

當(dāng)它來時(shí)，我聽見

冬蟄的蟲蛹轉(zhuǎn)動于地下

群眾在曠場上高聲說話

城市從遠(yuǎn)方

用電力與鋼鐵召喚它

于是我的心胸

被火焰之手撕開

陳腐的靈魂

擱棄在河畔

我乃有對于人類再生之確信

艾青現(xiàn)代的詩歌篇十八

打開你們的窗子吧

打開你們的板門吧

讓我進(jìn)去，讓我進(jìn)去

進(jìn)到你們的小屋里

我?guī)е瘘S的花束

我?guī)е珠g的香氣

我?guī)е凉夂蜏嘏?/p>

我?guī)е鴿M身的露水

快起來，快起來

快從枕頭里抬起頭來

睜開你的被睫毛蓋著的眼

讓你的眼看到我的到來

讓你們的心向小小的木板房

打開它們的關(guān)閉了很久的創(chuàng)子

讓我把花束，把香氣，把亮光，

溫暖和露珠撒滿你們心的空間。