對中國文化的心得體會(精選14篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

對中國文化的心得體會篇一

中國擁有悠久的歷史和豐富的文化，是世界上獨(dú)一無二的文明古國。學(xué)習(xí)中國文化簡史，我發(fā)現(xiàn)了其中的博大精深和獨(dú)特魅力。中國文化簡史不僅使我對中國的歷史有了更深入的了解，還讓我對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了自豪感和自信心。通過學(xué)習(xí)，我意識到了中國文化的重要性以及它對世界文化的影響，同時也明白了文化傳承和創(chuàng)新的重要性。

中國文化的源遠(yuǎn)流長讓我感到震撼，它起源于遙遠(yuǎn)的史前時代，經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展和演變。古代中國人致力于探索和實(shí)踐各種思想和理論，為人類文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。仰慕月亮、崇拜自然、經(jīng)商信仰以及親情倫理等獨(dú)特的思想觀念，構(gòu)成了中國文化的基石。同時，中國的四大發(fā)明（造紙術(shù)、指南針、火藥和活字印刷術(shù)）也為世界文明的進(jìn)步提供了重要的推動力。通過學(xué)習(xí)中國文化簡史，我深深感受到了中國文化源遠(yuǎn)流長的魅力。

中國文化的豐富內(nèi)涵是我最為驚嘆的一點(diǎn)。中國的文化包括了藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、民俗等諸多方面。中國的書法、繪畫、戲曲、音樂等藝術(shù)形式博大精深，細(xì)膩且獨(dú)具特色。中國文學(xué)也有著悠久的傳統(tǒng)，古代詩詞、散文等文學(xué)作品流傳至今并被世人所推崇。中國的哲學(xué)思想也影響了世界各國，諸如孔子、老子、墨子、荀子等思想家的思想對人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國的歷史和民俗更是形成了獨(dú)特的文化氛圍和傳統(tǒng)習(xí)俗?？傊袊幕膬?nèi)涵之豐富令人嘆為觀止。

文化傳承和創(chuàng)新是中國文化賴以發(fā)展的重要因素。中國文化的傳承來源于代代相傳、薪火相傳的民間傳統(tǒng)和精神，這種深厚的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸湟暫褪刈o(hù)。同時，創(chuàng)新是中國文化發(fā)展的重要動力。眾多文化名人如魯迅、梁啟超、梁思成等人通過對中國傳統(tǒng)文化的理解和發(fā)展，使中國文化在不斷的創(chuàng)新中保持了活力。中國文化的創(chuàng)新不僅僅是對傳統(tǒng)的重復(fù)，而是致力于將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，為人類文明發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)中國文化簡史，我對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了自豪感和自信心。中國文化是世界文化的瑰寶之一，作為中國人，我們有責(zé)任和義務(wù)傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓世界了解和尊重我們的文化。我也更加堅(jiān)信，中國文化的獨(dú)特魅力一定會影響更多國家和民族，為全人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，學(xué)習(xí)中國文化簡史讓我對中國文化有了更深入的了解，并讓我意識到了中國文化的重要性和影響力。中國文化的源遠(yuǎn)流長、豐富內(nèi)涵、文化傳承和創(chuàng)新以及自豪感和自信心，都讓我對中國文化產(chǎn)生了極大的興趣和熱愛。我相信，通過我們每個人的努力，中國的傳統(tǒng)文化必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為世界文明的進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。

對中國文化的心得體會篇二

中國擁有悠久燦爛的文化史，歷經(jīng)幾千年的變遷與演進(jìn)，它是中華民族精神的根基和豐富多彩的文明瑰寶。讀中國文化史是一次深入了解中華文化的機(jī)會，通過這段學(xué)習(xí)之旅，我深刻體會到了中國文化史的博大精深和它對人們生活的巨大影響。經(jīng)過對五千年中國文化史的學(xué)習(xí)，我感悟頗深，有如下的心得體會。

首先，我深深被中國古代文化的博大精深所震撼。中國文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長，擁有豐富的內(nèi)容和多樣的表達(dá)方式。從《詩經(jīng)》到《論語》，從唐詩宋詞到明清小說，中國文化歷經(jīng)宋元明清等朝代的沉淀與發(fā)展，形成了各具特色的文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)形式。此外，中國古代的哲學(xué)思想也十分豐富，儒家、道家、法家等思潮的出現(xiàn)和傳播，為中國社會的發(fā)展和進(jìn)步提供了理論支持。通過這次學(xué)習(xí)，我深深感到中國文化博大精深，值得我們細(xì)細(xì)品味。

其次，我認(rèn)識到中國文化對于人們生活的巨大影響。在中國文化史中，孔子被譽(yù)為教父，他的儒家思想對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家所倡導(dǎo)的仁義道德，成為中國傳統(tǒng)社會的重要指導(dǎo)原則，為中國社會的穩(wěn)定和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。而佛教、道教等宗教思想也深入影響了中國社會的方方面面。無論是家庭觀念、婚姻制度，還是社會道德風(fēng)尚、禮儀制度，都與中國文化密切相關(guān)。通過對中國文化史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到中國文化深深根植于中國人的生活和心靈深處。

然而，我也發(fā)現(xiàn)在不同的歷史時期，中國文化受到了外來文化的影響和沖擊。從東漢末年的五胡亂華到近代的列強(qiáng)侵略，中國文化面臨了經(jīng)濟(jì)、政治、社會多方面的挑戰(zhàn)，有時甚至面臨著文化的邊緣化。但即便如此，中國文化始終承繼并發(fā)揚(yáng)光大，不斷凝聚著中華民族的團(tuán)結(jié)和情感共鳴。歷史給予中國文化的沖擊成為了其不屈和奮發(fā)向前進(jìn)的動力，中國文化史中的這一點(diǎn)激勵著我們繼續(xù)傳承和創(chuàng)新，為中華文明賦能。

最后，我意識到了在當(dāng)代，挖掘和傳承中國文化的重要性。作為時代的見證者和參與者，我們要充分認(rèn)識到中華文化的獨(dú)特性和寶貴性，積極參與到中國文化的傳承和創(chuàng)新中來。通過深入了解中國文化史，我們可以從中獲得智慧和力量，提升自己的人文素養(yǎng)，更好地面對世界的挑戰(zhàn)。同時，我們也要積極傳播和弘揚(yáng)中國文化，逐漸讓世界認(rèn)識中國，理解中國，欣賞中國。只有這樣，才能更好地讓中國文化在世界舞臺上發(fā)聲，并為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

總之，通過對中國文化史的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了中國文化的博大精深以及它對人們生活的巨大影響。中國文化史是一部寶貴的遺產(chǎn)，它是中華民族的精神瑰寶，也是世界文明的瑰寶之一。我們要以飽滿的熱情和專注的心態(tài)，繼續(xù)探索中國文化的奧秘，傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化價值觀，為人類文明的繁榮與進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。

對中國文化的心得體會篇三

進(jìn)入二十一世紀(jì)，全球化已成為這個時代的主要特征之一。在這個過程中，經(jīng)濟(jì)全球化逐漸形成，出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)一體化”。同時，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文化逐漸也呈現(xiàn)出全球化的趨勢。文化全球化作為全球化的一個重要表現(xiàn)，自二十世紀(jì)九十年代以來，日益呈現(xiàn)出不可阻擋的發(fā)展趨勢，它的形成對處于“弱勢”的發(fā)展中國家的文化產(chǎn)生了深刻的影響。

一、文化的全球性互動

文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容[1]。由此可見，文化是全人類共同創(chuàng)造的結(jié)果，它屬于全人類，但具體到每一個國家，文化又強(qiáng)烈地表現(xiàn)出每一個國家的特點(diǎn)。正是由于文化的普遍性與特殊性的相容，文化被全世界的任何一個國家、民族與個人享有，文化的兼容性使它在全世界各個國家進(jìn)行著空前的互動，而這種互動則是伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)等人類的實(shí)踐活動進(jìn)行的。

1、文化是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要在實(shí)踐中進(jìn)行。關(guān)于人類的實(shí)踐活動，馬克思曾說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3]。因此，實(shí)踐是人類其他一切活動的基礎(chǔ)。文化全球化時代，人類的實(shí)踐隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的拓展，突破了原有時空的限制，從而使文化實(shí)現(xiàn)全球化傳播，但文化全球化的更深層涵義是：不同國家、不同民族在跨越國界的文化交流、文化交往等實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過與其他國家和民族在文化價值觀念、文化模式等方面的沖突、磨合與整合，建構(gòu)新的文化關(guān)系、文化模式。從這個意義上說，文化全球化是一個國家或一個地區(qū)的文化在實(shí)踐基礎(chǔ)上建構(gòu)的新的文化關(guān)系，文化模式。例如，馬克思主義的中國化，可以說是馬克思主義傳入中國以后，在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中，逐漸融入中國政治、文化制度，并被中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中建立起來的一種新的文化關(guān)系、文化模式[4]。因此，文化在人類的實(shí)踐活動中形成，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)它的新關(guān)系、新模式的構(gòu)建。

2、文化全球化不是單一的文化運(yùn)動，而是包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多方面和因素在內(nèi)的一組進(jìn)程。文化全球化不僅僅是文化的運(yùn)動，世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)等都因此受到了影響。文化全球化不是一個人、一個地區(qū)或一個民族、一個國家的行動，而是全球各種資源與力量在文化交流和文化實(shí)踐中不斷相互累積和互動的結(jié)果。

但是這種文化的全球互動不會從根本上消除不同民族的文化差異，也不可能解決原有文化發(fā)展中的不平衡。在文化的全球互動中，各個國家和民族的文化都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該看到各個國家或民族因此而面臨的機(jī)遇，對發(fā)展中國家來講更需要做好應(yīng)對這些方面的措施，促使本國的文化實(shí)現(xiàn)飛躍，從而完成本國文化的延續(xù)、整合與全球共享。

二、發(fā)展中國家文化在文化全球化中受到的影響

“當(dāng)科學(xué)技術(shù)將世界縮小后，各民族文化網(wǎng)外圍的碰撞交融開始逐漸讓步于文化網(wǎng)核心間的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接觸過程中，文明間的差異便顯現(xiàn)出來，對于一部分發(fā)展中國家來說，人們的第一個反應(yīng)就是確保自己的文化本質(zhì)及文化傳統(tǒng)不被同化，因而表現(xiàn)出排他意識，有時這種排他意識很強(qiáng)，如伊斯蘭教旨主義在冷戰(zhàn)后的興起等”[5]。這是一些發(fā)展中國家在全球文化交流中的一種反應(yīng)，但客觀地講，文化全球化是一把雙刃劍，對整個人類文明的發(fā)展和進(jìn)步起著積極的作用，但對不同意識形態(tài)的國家與民族來講，文化全球化則可能成為強(qiáng)勢國家推行其國家意志的一個手段。

（一）積極影響

1、文化全球化有助于發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)本國文化的多樣化發(fā)展

在文化全球化中，信息技術(shù)革命和資本的全球性流動為文化廣泛、迅速的傳播提供了載體、工具和渠道，而這些載體、工具和渠道恰恰是新技術(shù)最新應(yīng)用的表現(xiàn)，它們在起傳播作用的同時，也被其他國家學(xué)習(xí)和應(yīng)用。發(fā)展中國家借鑒這些方式，在與世界各國文化的交流、學(xué)習(xí)過程中逐漸與世界接軌。在借鑒發(fā)達(dá)國家或發(fā)展較快國家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國國情，在保留本國文化精髓的同時，發(fā)展中國家逐步實(shí)現(xiàn)本國文化的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)本國文化形式的多樣化發(fā)展。例如，對發(fā)展中國家有著根本性影響的風(fēng)俗、表演藝術(shù)、民族語言、傳統(tǒng)的手工藝技能，通過文化全球化，這些文化形式正摒棄或超越國界、民族的限制實(shí)現(xiàn)著民族與世界的“資源”共享，同樣也是通過文化全球化，發(fā)展中國家通過申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”使這些“積淀物”得到保護(hù)，從而使他們永久的被保留而不斷地被傳播。

2、文化全球化促進(jìn)發(fā)展中國家文化的現(xiàn)代化發(fā)展

任何文化都是一定社會和時代的產(chǎn)物，具有社會歷史性和時代局限性，一種文化的先進(jìn)性不是絕對的，而是相對的。任何一個國家的文化都是在其文化的歷史進(jìn)程中經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善而成長起來的，現(xiàn)代歷史已進(jìn)入新的時代，新的時代需要新的文化，而新的先進(jìn)的世界文化不可能是某一種純而又純的民族文化，而只能是多種文化的融合與互補(bǔ)。發(fā)展中國家憑借文化全球化帶來的文化全球互動使本國的“傳統(tǒng)”與世界的“現(xiàn)代”進(jìn)行有力的碰撞與融合，從而在充分發(fā)揮自身優(yōu)秀文化獨(dú)特價值的基礎(chǔ)上，把先進(jìn)的本國文化與先進(jìn)的世界文化融會貫通起來，實(shí)現(xiàn)本國文化的現(xiàn)代化，從而推動本國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）消極影響

1、文化全球化使發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)

經(jīng)濟(jì)的全球化促使發(fā)展中國家快速發(fā)展與騰飛，但也使發(fā)展中國家的一部分傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下面臨被遺棄或消失，而文化全球化則使這一影響進(jìn)一步加強(qiáng)。例如，在印度，由于城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，存在幾百年的古老的建筑被拆掉或是呈現(xiàn)出殘?jiān)珨啾冢《葒覅s對此表現(xiàn)出不自知；而其他一些發(fā)展中國家的風(fēng)俗禮儀、民族語言等傳統(tǒng)文化也在文化全球化的進(jìn)一步發(fā)展中逐漸被“時尚的、彰顯國際風(fēng)范的”文化形式所替代，其他一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容則可能在這一過程的影響下被改造，從而變換為具有“西方特質(zhì)”的內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化中一些精髓文化的逐漸改變對一個民族的凝聚力和民族精神是非常可怕的，從長遠(yuǎn)來看，發(fā)展中國家的持續(xù)發(fā)展與強(qiáng)大也將會受到限制，所以對每一個發(fā)展中國家而言，在飽嘗經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化帶來的“美味大餐”的同時，也一定要時刻注意隨之帶來的對本國及本民族文化的負(fù)面沖擊。

2、文化全球化使發(fā)展中國家的文化安全面臨挑戰(zhàn)

在二十一世紀(jì)，面對文化全球化，發(fā)展中國家應(yīng)時刻保持文化自覺性，一方面積極融入文化全球化；另一方面也要繼承和發(fā)揚(yáng)本國的優(yōu)秀文化，并積極學(xué)習(xí)和吸納其他民族和國家的先進(jìn)文化。只有保持積極、主動的態(tài)度，發(fā)展中國家才能在文化全球化進(jìn)程中立于不敗之地。

第一，發(fā)展中國家要擺正態(tài)度，積極融入文化全球化。

文化全球化的浪潮已經(jīng)到來，對于處在弱勢的發(fā)展中國家而言，應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度迎接文化全球化對他們尤為重要。相對于發(fā)達(dá)國家，文化全球化對發(fā)展中國家產(chǎn)生的影響更明顯、更深刻，尤其是對發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化、國民價值觀、生活方式、民族精神等方面的影響。這些影響致使一些發(fā)展中國家紛紛把文化全球化視為“洪水猛獸”而加以排斥與拒絕，甚至一些國家把文化全球化的影響上升到國家生死、民族存亡的高度。文化全球化的確給一些發(fā)展中國家?guī)砹藰O大的負(fù)面影響，但同時發(fā)展中國家也無法回避或忽視文化全球化給他們帶來的機(jī)遇與巨大的發(fā)展空間，因此，文化全球化是一把“雙刃劍”。發(fā)展中國家要想真正獲得長足的發(fā)展與富強(qiáng)，必須要擺正態(tài)度，要以積極的態(tài)度迎接文化全球化，以全新的視角看待文化與文化之間的共同性與差異性，從而豐富本國或本民族的文化體系。

第二，發(fā)展中國家要以文化全球化為契機(jī)，在立足本國文化客觀實(shí)際的前提下，努力實(shí)現(xiàn)本國文化的“揚(yáng)棄”與“創(chuàng)新”。

1970年，荷蘭哲學(xué)家馮?皮爾森在其《文化戰(zhàn)略》一書中指出：“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略”[6]。因此，在二十一世紀(jì)，發(fā)展中國家在努力進(jìn)行本國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)的同時，更要注重本國的文化建設(shè)。

文化是人類歷史的積淀，更是時代的產(chǎn)物。在文化全球化的浪潮中，發(fā)展中國家應(yīng)以此為契機(jī)，抓住這一時代賦予其的有利條件，豐富完善本國的文化內(nèi)容，使其更好地為本國的現(xiàn)代文明服務(wù)。因此，發(fā)展中國家在處理文化全球化帶來的矛盾時，如民族文化與外來文化的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，一定要從全局出發(fā)，尤其是要從本國的文化實(shí)情出發(fā)，本著各國文化之間的共同性與差異性的特點(diǎn)，取長補(bǔ)短、去劣存優(yōu)，從而實(shí)現(xiàn)本國文化的“與時俱進(jìn)”。

與此同時，對于本國優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展中國家也要注意進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，尤其在與世界現(xiàn)代文化進(jìn)行交流時，一定要保持清醒的頭腦，不迷失、不盲從，在發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢的同時，積極吸收對本國有益的國外先進(jìn)文化。在此過程中，發(fā)展中國家還要勇于拋棄落后于時代并阻礙本國發(fā)展的一些舊觀念、舊傳統(tǒng)，積極“解放思想”，實(shí)現(xiàn)本國文化的“優(yōu)化整合”，從而為本國文化的創(chuàng)新開辟道路。張岱年先生曾說過:“真正的綜合必是一個新的創(chuàng)造，所謂創(chuàng)造的綜合，即不止于合二者之長而已，卻更要根據(jù)兩方之長加以新的發(fā)展，完全成一個新的事物”[7]。因此，發(fā)展中國家要想真正的國家強(qiáng)盛、人民幸福，在文化方面一定要時刻注意加強(qiáng)文化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)本國文化的“揚(yáng)棄”與“創(chuàng)新”。

綜上所述，文化全球化是當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個客觀趨勢，也是必然的歷史進(jìn)程，它不會因?yàn)槟硞€國家、某個民族的態(tài)度而放慢腳步或停止，相反，在當(dāng)今信息大潮的作用下，文化的全球互動只會越來越劇烈。發(fā)展中國家只有從本國文化的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用文化全球化帶來的有效資源，實(shí)現(xiàn)自身與世界先進(jìn)文化的融合，才能創(chuàng)造出自己民族文化的新特色，從而最終推進(jìn)文化大潮朝著有利于全人類的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]吳樹青。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[m]。北京:高等教育出版社，2008:217.

[2][3]馬克思。馬克思恩格斯選集[m]。第1卷。北京:人民出版社，1995:19.18.

[4]許悼云。中國文化與世界文化[m]。貴州:貴州人民出版社，1991:73.

[5]陳劍峰。文化與東亞、西歐國際秩序[m]。上海:上海大學(xué)出版社，2004:118.

[6][荷]m馮?皮爾森著，劉利圭譯。文化戰(zhàn)略[m]。北京:中國社會科學(xué)出版社，1992:215.

[7]鮑宗豪。論文化全球[j]。

對中國文化的心得體會篇四

中國擁有悠久的歷史文化，而中國文化史更是展現(xiàn)了中華民族豐富多彩的精神內(nèi)涵。在閱讀中國文化史的過程中，我深刻感受到了中國文化的博大精深和其對中華民族的深刻影響。中國文化的歷史悠久而輝煌，對于我們今天的生活和思考仍然具有重要的參考價值。在這種背景下，讀中國文化史讓我深感自豪，也讓我更加珍視和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

首先，讀中國文化史讓我感受到了中國文化的博大精深。中國文化有著紛繁復(fù)雜的內(nèi)容，涉及詩歌、哲學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各個方面。中國文化追溯到上下五千年的歷史，從商代的甲骨文、周代的禮樂、漢代的經(jīng)世致用、唐代的詩詞、宋代的文人墨客，以及儒、佛、道等思想文化流派的形成與發(fā)展，無一不彰顯了中國文化的博大精深。每一種文化形式都蘊(yùn)含著豐富的思想和情感，經(jīng)過千百年的沉淀，更彰顯出了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。

其次，讀中國文化史讓我認(rèn)識到了中國文化對中華民族的深刻影響。中國是一個多民族的國家，而中華文化是這些民族的精神紐帶和共同語言。從中國古代的封建王朝到現(xiàn)代的共和國，中國文化一直是中國人民在歷史長河中堅(jiān)守的信仰和精神支柱。中國文化鼓舞了無數(shù)英雄人物，啟迪了一代代人民，塑造了千百年來中華民族的精神風(fēng)貌和國家性格。讀中國文化史，我對中華文化引領(lǐng)民族發(fā)展，傳承文化血脈的力量有了更為深刻的認(rèn)識。

再次，讀中國文化史讓我深感自豪。中國是一個擁有悠久文化傳統(tǒng)的國家，自古以來產(chǎn)生了許多偉大的思想家、文化名人和藝術(shù)家。他們留下的寶貴財(cái)富，不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧和才華，也為后人提供了寶貴的啟示和指導(dǎo)。作為一個中華兒女，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中華文明在世界舞臺上繼續(xù)發(fā)出耀眼的光芒。讀中國文化史激發(fā)了我更加熱愛祖國的情感，讓我愿意為傳承和發(fā)展中華文化作出自己的貢獻(xiàn)。

最后，讀中國文化史讓我更加珍視和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國文化有著獨(dú)特的價值觀念和道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、事物的互通有無、和順共處。這些傳統(tǒng)文化價值觀對我們當(dāng)代人的生活和行為方式具有重要指導(dǎo)作用。讀中國文化史讓我意識到，只有站在歷史和文化的肩膀上，我們才能更好地把握現(xiàn)實(shí)，面對前行中的挑戰(zhàn)和困惑，找尋自己的文化根基和精神力量。

總之，讀中國文化史讓我深刻領(lǐng)悟到中國文化的博大精深和其對中華民族的深刻影響。我們要珍視和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。只有這樣，我們才能走中國特色的發(fā)展道路，在國際舞臺上展示中華民族的自信和強(qiáng)大。

對中國文化的心得體會篇五

進(jìn)入二十一世紀(jì)，全球化已成為這個時代的主要特征之一。在這個過程中，經(jīng)濟(jì)全球化逐漸形成，出現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)一體化”。同時，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文化逐漸也呈現(xiàn)出全球化的趨勢。文化全球化作為全球化的一個重要表現(xiàn)，自二十世紀(jì)九十年代以來，日益呈現(xiàn)出不可阻擋的發(fā)展趨勢，它的形成對處于“弱勢”的發(fā)展中國家的文化產(chǎn)生了深刻的影響。

一、文化的全球性互動

文化是一個內(nèi)涵十分豐富的范疇。一般來說，廣義的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容[1]。由此可見，文化是全人類共同創(chuàng)造的結(jié)果，它屬于全人類，但具體到每一個國家，文化又強(qiáng)烈地表現(xiàn)出每一個國家的特點(diǎn)。正是由于文化的普遍性與特殊性的相容，文化被全世界的任何一個國家、民族與個人享有，文化的兼容性使它在全世界各個國家進(jìn)行著空前的互動，而這種互動則是伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)等人類的實(shí)踐活動進(jìn)行的。

1、文化是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要在實(shí)踐中進(jìn)行。關(guān)于人類的實(shí)踐活動，馬克思曾說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵2]“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3]。因此，實(shí)踐是人類其他一切活動的基礎(chǔ)。文化全球化時代，人類的實(shí)踐隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化的拓展，突破了原有時空的限制，從而使文化實(shí)現(xiàn)全球化傳播，但文化全球化的更深層涵義是：不同國家、不同民族在跨越國界的文化交流、文化交往等實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過與其他國家和民族在文化價值觀念、文化模式等方面的沖突、磨合與整合，建構(gòu)新的文化關(guān)系、文化模式。從這個意義上說，文化全球化是一個國家或一個地區(qū)的文化在實(shí)踐基礎(chǔ)上建構(gòu)的新的文化關(guān)系，文化模式。例如，馬克思主義的中國化，可以說是馬克思主義傳入中國以后，在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中，逐漸融入中國政治、文化制度，并被中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中建立起來的一種新的文化關(guān)系、文化模式[4]。因此，文化在人類的實(shí)踐活動中形成，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)它的新關(guān)系、新模式的構(gòu)建。

2、文化全球化不是單一的文化運(yùn)動，而是包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多方面和因素在內(nèi)的一組進(jìn)程。文化全球化不僅僅是文化的運(yùn)動，世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)等都因此受到了影響。文化全球化不是一個人、一個地區(qū)或一個民族、一個國家的行動，而是全球各種資源與力量在文化交流和文化實(shí)踐中不斷相互累積和互動的結(jié)果。

但是這種文化的全球互動不會從根本上消除不同民族的文化差異，也不可能解決原有文化發(fā)展中的不平衡。在文化的全球互動中，各個國家和民族的文化都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，但是我們也應(yīng)該看到各個國家或民族因此而面臨的機(jī)遇，對發(fā)展中國家來講更需要做好應(yīng)對這些方面的措施，促使本國的文化實(shí)現(xiàn)飛躍，從而完成本國文化的延續(xù)、整合與全球共享。

二、發(fā)展中國家文化在文化全球化中受到的影響

“當(dāng)科學(xué)技術(shù)將世界縮小后，各民族文化網(wǎng)外圍的碰撞交融開始逐漸讓步于文化網(wǎng)核心間的碰撞交融。在核心部分最初的交往、接觸過程中，文明間的差異便顯現(xiàn)出來，對于一部分發(fā)展中國家來說，人們的第一個反應(yīng)就是確保自己的文化本質(zhì)及文化傳統(tǒng)不被同化，因而表現(xiàn)出排他意識，有時這種排他意識很強(qiáng)，如伊斯蘭教旨主義在冷戰(zhàn)后的興起等”[5]。這是一些發(fā)展中國家在全球文化交流中的一種反應(yīng)，但客觀地講，文化全球化是一把雙刃劍，對整個人類文明的發(fā)展和進(jìn)步起著積極的作用，但對不同意識形態(tài)的國家與民族來講，文化全球化則可能成為強(qiáng)勢國家推行其國家意志的一個手段。

（一）積極影響

1、文化全球化有助于發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)本國文化的多樣化發(fā)展

在文化全球化中，信息技術(shù)革命和資本的全球性流動為文化廣泛、迅速的傳播提供了載體、工具和渠道，而這些載體、工具和渠道恰恰是新技術(shù)最新應(yīng)用的表現(xiàn)，它們在起傳播作用的同時，也被其他國家學(xué)習(xí)和應(yīng)用。發(fā)展中國家借鑒這些方式，在與世界各國文化的交流、學(xué)習(xí)過程中逐漸與世界接軌。在借鑒發(fā)達(dá)國家或發(fā)展較快國家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國國情，在保留本國文化精髓的同時，發(fā)展中國家逐步實(shí)現(xiàn)本國文化的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)本國文化形式的多樣化發(fā)展。例如，對發(fā)展中國家有著根本性影響的風(fēng)俗、表演藝術(shù)、民族語言、傳統(tǒng)的手工藝技能，通過文化全球化，這些文化形式正摒棄或超越國界、民族的限制實(shí)現(xiàn)著民族與世界的“資源”共享，同樣也是通過文化全球化，發(fā)展中國家通過申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”使這些“積淀物”得到保護(hù)，從而使他們永久的被保留而不斷地被傳播。

2、文化全球化促進(jìn)發(fā)展中國家文化的現(xiàn)代化發(fā)展

任何文化都是一定社會和時代的產(chǎn)物，具有社會歷史性和時代局限性，一種文化的先進(jìn)性不是絕對的，而是相對的。任何一個國家的文化都是在其文化的歷史進(jìn)程中經(jīng)過不斷的發(fā)展與完善而成長起來的，現(xiàn)代歷史已進(jìn)入新的時代，新的時代需要新的文化，而新的先進(jìn)的世界文化不可能是某一種純而又純的民族文化，而只能是多種文化的融合與互補(bǔ)。發(fā)展中國家憑借文化全球化帶來的文化全球互動使本國的“傳統(tǒng)”與世界的“現(xiàn)代”進(jìn)行有力的碰撞與融合，從而在充分發(fā)揮自身優(yōu)秀文化獨(dú)特價值的基礎(chǔ)上，把先進(jìn)的本國文化與先進(jìn)的世界文化融會貫通起來，實(shí)現(xiàn)本國文化的現(xiàn)代化，從而推動本國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）消極影響

1、文化全球化使發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)

經(jīng)濟(jì)的全球化促使發(fā)展中國家快速發(fā)展與騰飛，但也使發(fā)展中國家的一部分傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下面臨被遺棄或消失，而文化全球化則使這一影響進(jìn)一步加強(qiáng)。例如，在印度，由于城市現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，存在幾百年的古老的建筑被拆掉或是呈現(xiàn)出殘?jiān)珨啾冢《葒覅s對此表現(xiàn)出不自知；而其他一些發(fā)展中國家的風(fēng)俗禮儀、民族語言等傳統(tǒng)文化也在文化全球化的進(jìn)一步發(fā)展中逐漸被“時尚的、彰顯國際風(fēng)范的”文化形式所替代，其他一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容則可能在這一過程的影響下被改造，從而變換為具有“西方特質(zhì)”的內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化中一些精髓文化的逐漸改變對一個民族的凝聚力和民族精神是非?？膳碌?，從長遠(yuǎn)來看，發(fā)展中國家的持續(xù)發(fā)展與強(qiáng)大也將會受到限制，所以對每一個發(fā)展中國家而言，在飽嘗經(jīng)濟(jì)全球化與文化全球化帶來的“美味大餐”的同時，也一定要時刻注意隨之帶來的對本國及本民族文化的負(fù)面沖擊。

2、文化全球化使發(fā)展中國家的文化安全面臨挑戰(zhàn)

在二十一世紀(jì)，面對文化全球化，發(fā)展中國家應(yīng)時刻保持文化自覺性，一方面積極融入文化全球化；另一方面也要繼承和發(fā)揚(yáng)本國的優(yōu)秀文化，并積極學(xué)習(xí)和吸納其他民族和國家的先進(jìn)文化。只有保持積極、主動的態(tài)度，發(fā)展中國家才能在文化全球化進(jìn)程中立于不敗之地。

第一，發(fā)展中國家要擺正態(tài)度，積極融入文化全球化。

文化全球化的浪潮已經(jīng)到來，對于處在弱勢的發(fā)展中國家而言，應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度迎接文化全球化對他們尤為重要。相對于發(fā)達(dá)國家，文化全球化對發(fā)展中國家產(chǎn)生的影響更明顯、更深刻，尤其是對發(fā)展中國家的傳統(tǒng)文化、國民價值觀、生活方式、民族精神等方面的影響。這些影響致使一些發(fā)展中國家紛紛把文化全球化視為“洪水猛獸”而加以排斥與拒絕，甚至一些國家把文化全球化的影響上升到國家生死、民族存亡的高度。文化全球化的確給一些發(fā)展中國家?guī)砹藰O大的負(fù)面影響，但同時發(fā)展中國家也無法回避或忽視文化全球化給他們帶來的機(jī)遇與巨大的發(fā)展空間，因此，文化全球化是一把“雙刃劍”。發(fā)展中國家要想真正獲得長足的發(fā)展與富強(qiáng)，必須要擺正態(tài)度，要以積極的態(tài)度迎接文化全球化，以全新的視角看待文化與文化之間的共同性與差異性，從而豐富本國或本民族的文化體系。

第二，發(fā)展中國家要以文化全球化為契機(jī)，在立足本國文化客觀實(shí)際的前提下，努力實(shí)現(xiàn)本國文化的“揚(yáng)棄”與“創(chuàng)新”。

1970年，荷蘭哲學(xué)家馮?皮爾森在其《文化戰(zhàn)略》一書中指出：“文化戰(zhàn)略就是人類的生存戰(zhàn)略”[6]。因此，在二十一世紀(jì)，發(fā)展中國家在努力進(jìn)行本國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)的同時，更要注重本國的文化建設(shè)。

文化是人類歷史的積淀，更是時代的產(chǎn)物。在文化全球化的浪潮中，發(fā)展中國家應(yīng)以此為契機(jī)，抓住這一時代賦予其的有利條件，豐富完善本國的文化內(nèi)容，使其更好地為本國的現(xiàn)代文明服務(wù)。因此，發(fā)展中國家在處理文化全球化帶來的矛盾時，如民族文化與外來文化的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，一定要從全局出發(fā)，尤其是要從本國的文化實(shí)情出發(fā)，本著各國文化之間的共同性與差異性的特點(diǎn)，取長補(bǔ)短、去劣存優(yōu)，從而實(shí)現(xiàn)本國文化的“與時俱進(jìn)”。

與此同時，對于本國優(yōu)秀的民族文化，發(fā)展中國家也要注意進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，尤其在與世界現(xiàn)代文化進(jìn)行交流時，一定要保持清醒的頭腦，不迷失、不盲從，在發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢的同時，積極吸收對本國有益的國外先進(jìn)文化。在此過程中，發(fā)展中國家還要勇于拋棄落后于時代并阻礙本國發(fā)展的一些舊觀念、舊傳統(tǒng)，積極“解放思想”，實(shí)現(xiàn)本國文化的“優(yōu)化整合”，從而為本國文化的創(chuàng)新開辟道路。張岱年先生曾說過:“真正的綜合必是一個新的創(chuàng)造，所謂創(chuàng)造的綜合，即不止于合二者之長而已，卻更要根據(jù)兩方之長加以新的發(fā)展，完全成一個新的事物”[7]。因此，發(fā)展中國家要想真正的國家強(qiáng)盛、人民幸福，在文化方面一定要時刻注意加強(qiáng)文化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)本國文化的“揚(yáng)棄”與“創(chuàng)新”。

綜上所述，文化全球化是當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個客觀趨勢，也是必然的歷史進(jìn)程，它不會因?yàn)槟硞€國家、某個民族的態(tài)度而放慢腳步或停止，相反，在當(dāng)今信息大潮的作用下，文化的全球互動只會越來越劇烈。發(fā)展中國家只有從本國文化的實(shí)際情況出發(fā)，充分利用文化全球化帶來的有效資源，實(shí)現(xiàn)自身與世界先進(jìn)文化的融合，才能創(chuàng)造出自己民族文化的新特色，從而最終推進(jìn)文化大潮朝著有利于全人類的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]吳樹青。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[m]。北京:高等教育出版社，2008:217.

[2][3]馬克思。馬克思恩格斯選集[m]。第1卷。北京:人民出版社，1995:19.18.

[4]許悼云。中國文化與世界文化[m]。貴州:貴州人民出版社，1991:73.

[5]陳劍峰。文化與東亞、西歐國際秩序[m]。上海:上海大學(xué)出版社，2004:118.

[6][荷]m馮?皮爾森著，劉利圭譯。文化戰(zhàn)略[m]。北京:中國社()會科學(xué)出版社，1992:215.

[7]鮑宗豪。論文化全球[j]。

對中國文化的心得體會篇六

9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在京舉行，這是表彰英雄的時刻，更是重溫奮戰(zhàn)的時刻?；叵脒^去的幾個月，我們本有太多的期待，這一年，我們將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧、貧困縣全部摘帽，這一年，我們將全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)。新冠病毒突如其來，雖然困住了我們躍躍欲試的雙腿，去絲毫動搖不了我們堅(jiān)定的意志。

在抗擊新冠肺炎疫情中，涌現(xiàn)出了一批具有擔(dān)當(dāng)精神的杰出人物，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇正是他們當(dāng)中的功勛模范代表。表彰“抗疫功勛”，意在弘揚(yáng)他們身上的為國為民擔(dān)當(dāng)精神，凝聚愛國愛民的精神力量。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。抗疫英雄和其他一切民族英雄一樣，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強(qiáng)大力量。

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！绷?xí)近平總書記的講話振聾發(fā)聵。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂。唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。擔(dān)當(dāng)精神是中華民族在歲月長河中積淀形成的一種民族性格與精神。

災(zāi)難困苦面前，中華民族的字典里從來不帶“怕”字，這一次也依然不變。面對疫情，黨和政府、醫(yī)護(hù)人員、普通百姓，千千萬萬的中華兒女，毫無保留地用自己的色彩守護(hù)，共同為打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)而努力奮斗。此時此刻的中華大地，在各司其職的鮮明色彩中融匯成抱團(tuán)協(xié)作的五彩斑斕!

文檔為doc格式

對中國文化的心得體會篇七

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，有著豐富的歷史和獨(dú)特的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深深地體會到了中國文化之深厚底蘊(yùn)。中國的文化歷史悠久，幾千年的歷史積淀造就了豐富多樣的文化傳統(tǒng)。從古代的詩詞、書法，到儒家思想和道家哲學(xué)，再到辛亥革命、五四運(yùn)動等現(xiàn)代歷史事件，中國文化凝聚了無數(shù)的智慧和獨(dú)特的價值觀。這迷人而龐大的文化體系，讓我感受到了中國文化的非凡魅力。

第二段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系

通過學(xué)習(xí)中國文化史，我意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系是緊密的。盡管時代不同，但中國傳統(tǒng)文化中的許多價值觀和思想觀念依然能夠?yàn)槲覀兲峁﹩⑹竞椭笇?dǎo)。例如，儒家思想中的"仁愛"和"孝敬"的思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和社會責(zé)任；而道家的"無為而治"的思想，提醒我們應(yīng)該接受自然、放下執(zhí)著。這些傳統(tǒng)文化的價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義，它們幫助我們在追求事業(yè)的同時不忘家庭和社會責(zé)任。

第三段：中國文化的多樣性與包容性

中國是一個多民族、多文化的國家，擁有著廣泛而多元的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)中國文化史使我更加了解了中國文化的多樣性與包容性。中國的文化融合了漢文化、少數(shù)民族文化以及海外文化的影響，形成了一種獨(dú)特的多元文化。例如，中國的民間藝術(shù)、戲劇、音樂等，不僅有著各具特色的地方藝術(shù)，還吸收了西方文化的元素，創(chuàng)造出獨(dú)特而豐富的風(fēng)格。中國文化的多樣性不僅展現(xiàn)了各個地方的特色，也表達(dá)了人們對于多元文化的包容和尊重。

第四段：對于文化保護(hù)與傳承的思考

通過學(xué)習(xí)中國文化史，我對于文化保護(hù)與傳承問題有了更深入的思考。中國的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會面臨著種種挑戰(zhàn)，如城市化進(jìn)程、外來文化的沖擊等。我們需要思考如何在現(xiàn)代社會中保護(hù)和傳承中國的傳統(tǒng)文化。這不僅要求政府采取措施，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作，還需要每個人從自身做起，積極學(xué)習(xí)和傳承中國的傳統(tǒng)文化，繼承先賢的智慧和精神。

第五段：展望中國文化的未來

學(xué)習(xí)中國文化史，讓我更加看到中國文化的未來充滿希望。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化資源的國家，通過善于把握機(jī)遇，中國文化有著巨大潛力?，F(xiàn)代社會的發(fā)展為中國文化的創(chuàng)新提供了廣闊的舞臺，傳統(tǒng)文化可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新的文化表達(dá)形式。同時，中國文化也可以更好地走向世界，與世界各國的文化相互交流、互鑒，共同促進(jìn)文化的繁榮與進(jìn)步。

總結(jié)：通過學(xué)習(xí)中國文化史，我深刻認(rèn)識到中國文化的深厚底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系、中國文化的多樣性與包容性以及對于文化保護(hù)與傳承問題的思考。中國文化的未來充滿希望，我們每個人都應(yīng)該為傳承和創(chuàng)新中國文化做出自己的貢獻(xiàn)。只有融合過去的智慧與現(xiàn)代的創(chuàng)新，才能使中國文化更加繁榮與進(jìn)步。

對中國文化的心得體會篇八

隨著新中國的建立和發(fā)展，中國的文化也發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一位生活在這個時代的年輕人，我感慨萬千，對新中國文化的發(fā)展有著深刻的體會和心得。在這篇文章中，我將分享我對新中國文化發(fā)展的體會和理解，包括文化傳承、人文關(guān)懷、文化創(chuàng)新、國際交流以及文化自信等方面。

首先，新中國文化發(fā)展體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。長久以來，中國擁有悠久的文化傳統(tǒng)，沉淀了諸多的經(jīng)典作品和思想。新中國成立后，眾多學(xué)者和文化人士致力于對傳統(tǒng)文化的研究和傳承。他們通過整理國學(xué)經(jīng)典，重振古代文人的風(fēng)采，挖掘傳統(tǒng)文化中積極向上的價值觀念，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。同時，也通過各種方式向社會傳播傳統(tǒng)文化，使更多的人了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化的重要性。這種對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)不僅為新時代的中國人提供了精神支撐，也為世界上其他國家和民族提供了一個更好的了解中國的途徑。

其次，新中國文化發(fā)展注重人文關(guān)懷，推動社會進(jìn)步。作為一個社會主義國家，新中國一直關(guān)注著人民的生活和幸福。在文化發(fā)展中，我們看到越來越多的作品關(guān)注社會問題，關(guān)注人的尊嚴(yán)和精神追求。優(yōu)秀的文化作品透過藝術(shù)來傳遞人與人之間的情感和共鳴，激發(fā)人們的思考和行動。而這正是新中國文化發(fā)展的核心價值所在。例如，電影《饑餓》等作品通過真實(shí)的故事和形象，深刻揭示了社會中的不公和貧富差距，引發(fā)了人們對社會問題的關(guān)注和思考。這些文化作品推動了社會的進(jìn)步和人權(quán)意識的提升，促使社會關(guān)心弱勢群體和解決社會問題，推動中國社會的發(fā)展。

第三，新中國文化發(fā)展面臨著深刻的時代變革和全球化的挑戰(zhàn)，必須要有創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂和動力所在。新中國通過文化創(chuàng)新，不斷推陳出新，使中國文化與時俱進(jìn)。例如，電影《流浪地球》創(chuàng)造性地將中國傳統(tǒng)文化元素與科幻題材相結(jié)合，取得了巨大的成功和國際認(rèn)可。中國的電影工業(yè)得到了全球觀眾的認(rèn)可，中國文化也因此傳播到了更廣泛的國際舞臺上。這種創(chuàng)新不僅僅局限于電影領(lǐng)域，也在音樂、繪畫等其他領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。創(chuàng)新是中國文化發(fā)展的必由之路，只有不斷創(chuàng)新，才能使中國文化與世界接軌，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

第四，新中國文化發(fā)展注重國際交流與合作。中國積極參與并舉辦各類文化交流活動，讓世界各國了解中國文化，也讓中國人更好地了解世界各國的文化。例如，“文化中國，和文明共舞”系列文化交流活動每年都會吸引來自世界各地的人們，通過文化交流增進(jìn)了不同國家和民族的友誼和互相理解。同時，中國還積極參與國際文化組織和活動，推動文化多樣性的發(fā)展，保護(hù)各國文化遺產(chǎn)，促進(jìn)世界文化的和諧共存。

最后，新中國文化發(fā)展中也體現(xiàn)了中國人民的文化自信。中國人民對自己的文化傳統(tǒng)和當(dāng)代文化充滿自信，堅(jiān)信中國文化在世界文化格局中有獨(dú)特的地位和價值。同時，中國人民也認(rèn)識到文化自信需要建立在開放與包容的基礎(chǔ)上。新中國文化發(fā)展中的開放和包容正是體現(xiàn)了中國文化自信的重要內(nèi)容。通過接納和借鑒外來文化，中國的文化變得更加豐富多樣，與世界文化趨同，同時又保持了自身的特色和獨(dú)立性。

總之，新中國文化發(fā)展體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)、關(guān)注人文關(guān)懷、推動社會進(jìn)步，面對時代的變革進(jìn)行文化創(chuàng)新，積極參與國際交流與合作，以及展現(xiàn)中國人民的文化自信。這些方面的發(fā)展與成就使我對新中國的文化發(fā)展感到非常自豪和驕傲，同時也更加堅(jiān)定了我對中國文化的信心和熱愛。我相信，隨著中國的發(fā)展，新中國文化將繼續(xù)繁榮，為人類文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

對中國文化的心得體會篇九

中國文化大會是一個展示中華文化魅力的盛會，我有幸參加了這次盛會，親眼目睹了許多精彩的節(jié)目和活動。通過參加中國文化大會，我深刻體會到中華文化的博大精深，對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并且受到了很多啟發(fā)。以下是我的心得體會。

首先，中國文化大會給人留下了深刻的藝術(shù)印象。在文化大會上，我欣賞到了中國傳統(tǒng)音樂、舞蹈和戲曲等各種藝術(shù)形式。其中，我印象最深的是那些優(yōu)美的古典音樂和華麗的舞蹈表演。他們的音樂和舞蹈風(fēng)格獨(dú)特，承載著中華文化的精髓。舞者們身姿優(yōu)雅，動作流暢，展示出中國舞蹈的獨(dú)特魅力。其中，京劇表演更是給我留下了深刻的印象，看到演員們精湛的演技和豐富的表情，我深感中國戲曲的獨(dú)特魅力。

其次，中國文化大會展示了中華文化的豐富內(nèi)涵。文化大會上舉辦了許多講座和展覽，介紹了中國文化的發(fā)展歷程和特點(diǎn)。我參觀了一些展覽，看到了許多古代文物和藝術(shù)品。通過這些展覽，我了解到了中國傳統(tǒng)繪畫、書法和陶瓷等各種藝術(shù)形式。這些藝術(shù)品展示了中國古代文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。另外，我還聆聽了一些專家的講座，他們分享了有關(guān)中國文化的知識和經(jīng)驗(yàn)，讓我更加了解和欣賞中國文化。

另外，在中國文化大會上，我注意到了中華文化傳承創(chuàng)新的重要性。中國文化博大精深，但我們也需要在傳承中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。在節(jié)目中，我看到了很多新穎的創(chuàng)作和表演形式，這些展示了對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新理解和詮釋。比如，有一些青年演員用現(xiàn)代方式演繹了傳統(tǒng)戲曲，將傳統(tǒng)戲曲與流行元素相結(jié)合，使得戲曲更貼近年輕觀眾，增加了戲曲的吸引力和影響力。這樣的創(chuàng)新形式對于傳承中國傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，它可以使得年輕一代更好地接受和理解中國傳統(tǒng)文化。

此外，中國文化大會也展示了中華文化的國際影響力。在文化大會上，我遇到了很多來自不同國家的觀眾和演員。他們對中國文化充滿了興趣，并且對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。一些外國的藝術(shù)家們也通過自己的表演向世界展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力。這讓我感到自豪，也意識到傳播中華文化對國際友好交流的重要性。

中國文化大會不僅是一個展示中華文化魅力的場所，更是一個讓人流連忘返的文化盛宴。通過參加中國文化大會，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并受到了很多啟發(fā)。我相信，在不斷傳承和創(chuàng)新的努力下，中國文化將繼續(xù)發(fā)展壯大，并為世界貢獻(xiàn)更多精彩的藝術(shù)和思想。

對中國文化的心得體會篇十

1949年10月1日午時3時，新中國開國大典在北京天安門廣場隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！從此，中國這條東方巨龍騰飛了！

沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。

我們的軍事力量逐漸強(qiáng)大，沒有人膽敢再侵犯我們。

我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。

1997年7月1日，香港最終回歸了；

1999年12月20日，澳門也回到了祖國的懷抱；

2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；

2005年10月12日，神舟六號載著我們的夢想飛上了宇宙；

2008年8月24日，奧運(yùn)會在我們的首都_北京圓滿成功了；

2008年5月12日，汶川大地，地動山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。

中國！加油！

“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年富則中國富”，讓我們時刻謹(jǐn)記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國明天的更加強(qiáng)大而努力奮斗！

??！祖國，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！

它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《中國文化傳統(tǒng)之美心得體會簡短關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的心得體會》，希望對您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。

對中國文化的心得體會篇十一

1949年10月1日午時3時，新中國開國大典在北京天安門廣場隆重舉行。在隆隆的禮炮聲中，偉大領(lǐng)袖毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！從此，中國這條東方巨龍騰飛了！

沉睡的雄獅覺醒了，我們不再軟弱，再也沒有人敢叫我們“東亞病夫”。

我們的軍事力量逐漸強(qiáng)大，沒有人膽敢再侵犯我們。

我們的生活條件好了，真正做到了“老有所養(yǎng)，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。

1997年7月1日，香港最終回歸了；

1999年12月20日，澳門也回到了祖國的懷抱；

2001年12月11日，我們成功地加入了世貿(mào)組織；

2005年10月12日，神舟六號載著我們的夢想飛上了宇宙；

2008年8月24日，奧運(yùn)會在我們的首都_北京圓滿成功了；

2008年5月12日，汶川大地，地動山搖，“多難興邦”、“只要有一線期望，我們就要盡百倍的努力”，我們“眾志成城”，創(chuàng)造了一個又一個生命奇跡，譜寫了一曲又一曲輝煌篇章。

中國！加油！

“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年富則中國富”，讓我們時刻謹(jǐn)記“為中華之崛起而讀書”的諄諄教誨，好好學(xué)習(xí)，好好做人，為祖國明天的更加強(qiáng)大而努力奮斗！

啊！祖國，今日我為你喝彩！明天你以我自豪！

對中國文化的心得體會篇十二

隨著中國的社會主義事業(yè)取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步，新中國文化也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個不斷開拓進(jìn)取的時代背景下，我深深感受到了新中國文化發(fā)展的浩瀚魅力和無限潛力。通過對新中國文化的學(xué)習(xí)和思考，我積累了一些心得體會。

首先，新中國文化的發(fā)展需要堅(jiān)定文化自信。我們作為中國人，應(yīng)該自信地面對自己的文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，同時也要吸取外來文化的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)文化的多元發(fā)展。我們要有自信地傳承和創(chuàng)新，堅(jiān)守我們自己的價值觀和文化特色，同時也要敢于創(chuàng)造和開拓，積極吸納和借鑒外來文化的優(yōu)點(diǎn)，使之融入到中國的文化之中。只有堅(jiān)定自信，我們才能在世界文化的競爭中立于不敗之地。

其次，新中國文化的發(fā)展需要重視文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉和動力。新中國文化的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新的推動。我們要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，保留和發(fā)展其中的精髓，同時也要與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，才能使我們的文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，增強(qiáng)其吸引力和競爭力。

再次，新中國文化的發(fā)展需要注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是文化發(fā)展的重要支撐。在現(xiàn)代社會，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力。新中國文化的發(fā)展也要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們要充分認(rèn)識到文化產(chǎn)業(yè)的重要性和價值，加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入和支持，不斷提高文化產(chǎn)業(yè)的競爭力和影響力。只有發(fā)展好文化產(chǎn)業(yè)，才能為新中國文化的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和助力。

最后，新中國文化的發(fā)展需要重視文化教育的培養(yǎng)。文化教育是新中國文化發(fā)展的重要手段和途徑。我們要加強(qiáng)對文化教育的重視和投入，加大對青年人和學(xué)生群體的文化教育力度，提高他們對新中國文化的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)他們對新中國文化的熱愛和傳承意識。只有通過文化教育的培養(yǎng)，我們才能為新中國文化的傳承和發(fā)展培養(yǎng)更多的接班人和繼承者，保持新中國文化的源遠(yuǎn)流長。

總之，新中國文化的發(fā)展對于我們每個中國人來說都具有重要的意義和作用。作為新時代的中國人，我們要堅(jiān)定自信，勇于創(chuàng)新，注重文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)對文化教育的培養(yǎng)，共同為新中國文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。相信在全體中國人的共同努力下，新中國文化定能更加繁榮昌盛，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

對中國文化的心得體會篇十三

大家好！

“一個人能夠一無所有，但不能沒有夢想?！币?yàn)橛袎粝耄覀儾艜跉v盡坎坷厚依然前些；因?yàn)橛袎粝耄覀儾艜跉v經(jīng)滄桑后信心仍然不改。

每一個中國人的夢想?yún)R聚在一齊就是我們的中國夢，所以沒一個中國人的夢想都必須要以國家的強(qiáng)大作為后盾。

從炎黃禮貌，到秦朝一統(tǒng)天下；從唐朝的繁榮昌盛，到八國聯(lián)軍侵華；從清政府的倒臺，到偉大的五四愛國運(yùn)動；從日本侵華，到新中國的崛起。中國走過了多少的風(fēng)雨，闖過了多少的難關(guān)！屈原用他的赤誠之心譜寫了《離騷》；岳飛用他戎馬一生維護(hù)了民族尊嚴(yán)；文天祥用生命詮釋了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

多少人把自我寶貴的生命獻(xiàn)給了國家和民族，只因?yàn)樗麄兠總€人的心中都有一個夢，一個堅(jiān)定的夢，一個堅(jiān)定的中國夢——把沉睡中的東方巨龍喚醒！當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢，當(dāng)西方禮貌劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”，應(yīng)對“千年未有之強(qiáng)敵”，中華兒女就有一個夢想，一個民族復(fù)興的夢想。

兩百年以來，無數(shù)的炎黃子孫執(zhí)著于這個夢，為民族復(fù)興而求索。“雄關(guān)漫道真如鐵”，“人間正道是滄?！??！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

上個世紀(jì)美國的美國夢，就是以美國當(dāng)時強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化實(shí)力作為依托才得以實(shí)現(xiàn)的。同樣，隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，綜合國力的日益增強(qiáng)，國際地位的顯著提高，我們此刻完全有資本去暢談“中國夢”！

以前我們的國家積貧積弱，飽受西方列強(qiáng)的欺凌，那時候的中國人都想讓自我的祖國強(qiáng)大。是啊！祖國強(qiáng)大了，我們才能過上幸福的生活！國家，國家。國家！先有國后有家，有了國才有家，有了強(qiáng)的國才有富的家！

姚明以往說過：“感激這個偉大提高的時代，使我有機(jī)會去實(shí)現(xiàn)自我的夢想與價值?！?/p>

盡管我們的夢想實(shí)現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨：收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自我的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點(diǎn)，夢想的花朵已然開始綻放。

也許，我們執(zhí)著于自我的夢想久了，可能會忘了夢想生長的土壤；也許，我們追求自我的夢想久了，可能會忘了夢想最初的動力，但我們不會忘記——我們的夢就是中國夢，中國夢就是我們的夢！

“中國夢”與個人夢唇齒相依。我們追逐自我的夢，本身構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石。“中國夢”的建構(gòu)，又為我們放飛自我的夢想供給了平臺和土壤。

“雄關(guān)漫道真如鐵”，是對夢想的追求；“而今邁步從頭越”，是對夢想的執(zhí)著！我的肩上，托起的民族騰飛的期望，我的腳下，鋪筑的是國家復(fù)興的夢想。

中國之夢，猶如翱翔在中國蒼穹之上的雄鷹，展翅高飛；而我的夢，是結(jié)在中國藤蔓上的種子，飽含生機(jī)。我震撼于歷史的中國夢，激勵于近代的中國夢，更會全心全意投身于今日中國夢的實(shí)現(xiàn)。

我的演講到此結(jié)束！多謝大家！

對中國文化的心得體會篇十四

第一段：介紹中國文化大會的背景和意義（150字）

中國文化大會是一個盛大的文化盛會，旨在展示中華民族獨(dú)特的文化魅力和博大精深的文化底蘊(yùn)。這次大會匯集了來自全國各地的優(yōu)秀文化工作者和藝術(shù)家，通過各種形式的文化展示和交流，表達(dá)對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，以及對當(dāng)代中國文化的創(chuàng)新和發(fā)展的自信和熱愛。這是一次文化交流和藝術(shù)盛宴，不僅是中國人民對中華文化的自我認(rèn)同和自信的展示，也是向世界傳遞中國聲音和展示中國形象的重要平臺。

第二段：對大會上一些精彩的文化展示進(jìn)行描述和評價（300字）

在中國文化大會上，我欣賞到了許多精彩的文化展示。首先是京劇表演，京劇作為中國的國粹之一，以其高亢激昂的唱腔和精妙的表演藝術(shù)吸引了許多觀眾的目光。演員們身著華麗的戲服，在舞臺上展開了一場場動人的演出。其次是中國傳統(tǒng)繪畫的展覽，這些作品充滿著東方的神秘和藝術(shù)的魅力，細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的色彩運(yùn)用給人一種美不勝收的感受。此外，還有傳統(tǒng)音樂、舞蹈和書法展示，都讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力。

第三段：總結(jié)中國文化大會對于中國文化的推廣和傳承所起到的作用（300字）

中國文化大會作為一個重要的文化活動，對于推廣和傳承中國文化起到了非常重要的作用。首先，大會通過各種文化展示和交流活動，讓人們對中國文化有了更深層次的了解和認(rèn)識。觀眾們可以親身感受到中國文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步加深了他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛。此外，大會也給了許多年輕人一個展示自己才藝和追求夢想的機(jī)會，激發(fā)了他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為中國文化的傳承和發(fā)展注入了新的活力。

第四段：對中國文化大會所取得的成果和啟示進(jìn)行探討（300字）

中國文化大會不僅僅是一場盛會，更是中國文化發(fā)展的一個里程碑。這次大會展示了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也展示了當(dāng)代中國文化的創(chuàng)新和活力。通過這次大會，我們看到了中國文化在世界舞臺上越來越引人注目，越來越受到世界的關(guān)注和喜愛。這給我們提供了很多啟示，對我們推廣和傳承中國文化有著重要的意義。首先，我們要保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，讓它得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。其次，我們要創(chuàng)造有利于文化發(fā)展的環(huán)境和條件，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的文化人才。最后，我們還要積極引進(jìn)外來文化，吸收其中的優(yōu)秀元素，為中國的文化創(chuàng)新提供新的思想和靈感。

第五段：展望未來，繼續(xù)推動中國文化的發(fā)展（150字）

中國文化大會展示了中國文化的魅力和活力，也為我們提供了很多思考和反思的機(jī)會。我們要繼續(xù)努力推動中國文化的發(fā)展，在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。我們要通過各種形式的文化活動和交流，讓更多的人了解和喜歡中國文化。同時，我們也要加強(qiáng)對文化人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，為中國文化的繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。相信在我們的共同努力下，中國文化將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為世界文化的多元發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。