每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀傅雷家書(shū)有感篇一

平凡的語(yǔ)言，瑣碎的事，無(wú)聲的教誨，濃濃的愛(ài)，從《傅雷家書(shū)》中，我看到了傅雷夫婦給傅聰傅敏愛(ài)的教誨，也看到了一位家長(zhǎng)給自己孩子應(yīng)有的那份愛(ài)的教誨。

從孩子走后第二天就忍不住思念而開(kāi)始提筆噓寒問(wèn)暖到夫妻間對(duì)孩子們童年樁樁小事的循環(huán)回憶，從專業(yè)上一個(gè)曲子，一個(gè)旋律的"自我陶醉",對(duì)每筆生活費(fèi)開(kāi)支的"瑣碎羅列"指導(dǎo)，我們都可以看出，傅雷夫婦對(duì)自己孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，這份關(guān)愛(ài)是在生活上的，也是在學(xué)業(yè)和精神上的。反觀我們同學(xué)們的現(xiàn)狀，留守兒童居多，爺爺奶奶能給的僅是生活上的照料，教師僅能給則更多的是學(xué)業(yè)上的教育，而我們的孩子們更是缺少了父母在生活和精神心靈上的無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)！

傅雷夫婦讓我們看到父母與子女之間，并非是你尊我卑，你令我從的關(guān)系，而是你說(shuō)我聽(tīng)，你心我知的朋友關(guān)系。在家書(shū)中，我們處處可以看到"你是我們的孩子，也是我們的朋友"等言語(yǔ)，同時(shí)，我們也可以看到，在孩子面對(duì)困難時(shí)，傅雷夫婦并不是直接出面代孩子戰(zhàn)勝困難，而是鼓勵(lì)孩子，引導(dǎo)孩子自己去勇敢克服困難。在這過(guò)程中，他們給孩子解釋人生的道理，讓孩子明白自己的人生需要自己勇敢面對(duì)，需要自己努力拼搏。而在這樣的教育下，傅雷的孩子也能站在父母的角度理解，在自己深陷迷茫、困難時(shí)，父母并非"出手相救",而是理解自己的父母是為讓自己更好、更快成長(zhǎng)的良苦用心?；ハ嗬斫?，才能互相融合，生活才會(huì)變得更加美好！

關(guān)愛(ài)、陪伴、理解，這是傅雷夫婦對(duì)自己孩子的愛(ài)，更是我們每位家長(zhǎng)，每位教育者應(yīng)對(duì)自己孩子、學(xué)生的愛(ài)！

讀傅雷家書(shū)有感篇二

在上世紀(jì)，通訊不方便，人與人之間通過(guò)書(shū)信來(lái)傳情達(dá)意，即便遠(yuǎn)隔千里，信的傳達(dá)時(shí)間再長(zhǎng)，也割不斷親情與人性的真美。

在書(shū)中，分別為我們呈出了嚴(yán)父傅雷的諄諄教導(dǎo)和慈母朱梅馥的誠(chéng)懇叮嚀。傅雷不僅關(guān)心兒子的日常生活，更有對(duì)兒子為人處世的叮囑，句句話語(yǔ)都在提醒兒子自已的一言一行都象征著國(guó)家的形象，要有深厚的民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情。讓他注意自已的語(yǔ)言，禍從口出，要謹(jǐn)言慎行，三思而后行。

同時(shí)，依憑著自已幾十年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為他的物質(zhì)生活保障和婚姻關(guān)系都提出了建議和忠告，讓人不禁感嘆這是一個(gè)多么有責(zé)任心的父親。母親同樣無(wú)微不至，有正確的引導(dǎo)和教育方式，站在兒媳的角度思考問(wèn)題，是一位開(kāi)明、慈愛(ài)、賢良的母親。

《傅雷家書(shū)》也上演了一場(chǎng)時(shí)代的悲劇，許許多多有才德的藝術(shù)家被迫害至死。這是可悲的，無(wú)知的，不公的，是思想的蒙昧，是時(shí)代的落后，也是人生的湮滅！

作為有知識(shí)的現(xiàn)代青年，勇挑時(shí)代思想的大旗，背負(fù)上時(shí)代人的遺憾，共創(chuàng)中國(guó)文化的新輝煌！

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讀傅雷家書(shū)有感篇三

從小父母老師就教我們各種為人處事的道理，但仿佛道德在教育中所占的分量要遠(yuǎn)低于知識(shí)的傳授，我們?cè)诘赖律系奶找焙驼J(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。曾經(jīng)看過(guò)一篇故事，一位外國(guó)孩子看見(jiàn)乞丐坐在街邊，他賣了兩個(gè)面包坐在乞丐旁邊和他一起吃，臉上毫無(wú)厭惡之色，而中國(guó)孩子雖然同樣也會(huì)感到憐憫之情，但真正付出行動(dòng)的卻很少，大多都是將身上的零錢(qián)投進(jìn)乞丐的碗中。也許這并不能說(shuō)明什么，但也足以讓我們引起或多或少的觸動(dòng)：我們懂得用自己的道德觀去衡量、評(píng)論，但卻懼怕于實(shí)踐。每當(dāng)看到那些電視中那些作出錯(cuò)誤選擇并為之付出代價(jià)的人們，我都會(huì)惋惜地設(shè)想，如果他們能受到良好的教育，如果他們的教育中能含有更多做人和道德的成分，如果他們或多或少的知識(shí)是建立在道德的基礎(chǔ)上，也許他們的人生路能走得更順暢，也更能作出不違心的選擇。人們說(shuō)“知識(shí)決定命運(yùn)”，也許就是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中所汲取的那些對(duì)于人生的正確認(rèn)識(shí)和道德上的陶冶，才能讓我們?cè)诮窈蟮娜松缆飞嫌姓_的方向指引，這樣的教育至少能保證我們的人生是有意義的、是走在正道上的。

這次去臺(tái)灣旅游，更深深體會(huì)到了教育中道德對(duì)于一個(gè)人一生的重要性。無(wú)論從事什么職業(yè)、過(guò)著什么樣的生活，樂(lè)于助人、熱愛(ài)國(guó)家、熱情好客、認(rèn)真負(fù)責(zé)這些美好的品質(zhì)一旦在一個(gè)人的`身上體現(xiàn)，他就一定會(huì)被人尊重，就一定是可愛(ài)的。相反，如果我們連最基本的公共道德都做不到，連最自然的關(guān)懷和友善都無(wú)法傳遞給他人，無(wú)論我們的身份和屬性如何，都不會(huì)贏得他人的尊重。當(dāng)我看到，即使是臺(tái)灣街邊最平常的路人或者銷售員，當(dāng)任何人需要幫助時(shí)，他們都會(huì)熱心地幫忙；當(dāng)我聽(tīng)到，服務(wù)者和被服務(wù)者在服務(wù)完的時(shí)候，雙方總會(huì)真誠(chéng)地道謝和祝福；當(dāng)我參與到這種友善之中，和臺(tái)灣的同胞們?cè)跍厝刂袝痴?，在任何?chǎng)合中都習(xí)慣了對(duì)他人說(shuō)謝謝，在旅行的最后一天和難忘的司機(jī)師傅強(qiáng)忍著淚水分別，我真切地感受到了一種舒心，也許這就是道德和教育為每一個(gè)收益其中的人所帶來(lái)的快樂(lè)，這種快樂(lè)將教育無(wú)限地延續(xù)了下去。這樣的教育，是無(wú)盡頭的，是受益終生的。

至此，我終于明白了心中的疑惑，就在看到這樣一則新聞的時(shí)候。一位農(nóng)民工不顧自己的安危跳入火海救出被困的老太太。當(dāng)記者問(wèn)他當(dāng)時(shí)有什么感受的時(shí)候，他詫異地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)一心想著救人，哪有什么感受?！蹦且豢?，我終于明白了教育的目的，不是為了教出偉大的人和有杰出成就的人，至少現(xiàn)在還不是。當(dāng)我們可以堅(jiān)持自己的道德準(zhǔn)則，我們盡到了自己作為各種角色應(yīng)盡的責(zé)任，我們擁有積極向上的態(tài)度，人生也一定是美好的。當(dāng)需要我們做出選擇的時(shí)候，我們不會(huì)因?yàn)槟懬佣丝s，不會(huì)因?yàn)樽运蕉艞?，這時(shí)心中唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是良知。這時(shí)教育最基本的目的，也是最重要的目的。

教人必須先教做人。我想，傅雷在這方面為我們樹(shù)立了很好的榜樣。教育絕非數(shù)日便能完成，這需要我們每個(gè)人不懈追求、不斷地超越和實(shí)踐。今天，我終于讀懂了《傅雷家書(shū)》。

讀傅雷家書(shū)有感篇四

傅雷家書(shū)大致可分為三個(gè)方面的內(nèi)容：如何對(duì)待藝術(shù)：怎樣做一個(gè)正直的人;生活;家庭等。這三個(gè)方面貫穿了傅雷的人生準(zhǔn)則和教育子女的方法。

《傅雷家書(shū)》的.基本要點(diǎn)，還是強(qiáng)調(diào)“做人”這是家書(shū)的核心問(wèn)題。整本家書(shū)圍繞做人問(wèn)題，層層展開(kāi)。他教育兒子要把道德的約束放在第一位。傅雷的這種教育思想主要體現(xiàn)在：

要有一顆“赤子之心”這是最高尚，熱烈，真誠(chéng)的愛(ài)。對(duì)待他人要以城相待，誠(chéng)懇直白。

要時(shí)刻愛(ài)國(guó)。在傅聰鋼琴比賽獲機(jī)獎(jiǎng)后，他要傅聰首先把這種榮譽(yù)看作是新中國(guó)的榮譽(yù)。

要淡泊名利，名利是個(gè)人利益。傅雷要求傅聰要胸襟開(kāi)闊，不為名利所累，身外之物只是社會(huì)一般要求，與個(gè)人的渺小和偉大無(wú)關(guān)。

讀傅雷家書(shū)有感篇五

《傅雷家書(shū)》不僅是文學(xué)中的寶典，更是家庭中日常的表現(xiàn)。每一封信中無(wú)時(shí)無(wú)刻不書(shū)寫(xiě)著傅雷對(duì)于兒子的關(guān)懷和教育，其中傅雷對(duì)兒子讀書(shū)求學(xué)的教育非常的顯著。

傅雷非常重視對(duì)傅聰進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，經(jīng)常在書(shū)信中對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行透徹精辟的分析，由此來(lái)培養(yǎng)傅聰感受力，傅雷深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)東西方文化差異的精準(zhǔn)把握以及對(duì)藝術(shù)的理解，都為負(fù)沖的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。傅雷希望兒子可以認(rèn)識(shí)到禮儀習(xí)慣的重要性，并教育傅聰要從小事做起，在行為、態(tài)度、處事方面，吸取別人的長(zhǎng)處，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，加快學(xué)習(xí)的步伐。傅聰通過(guò)書(shū)信來(lái)鼓勵(lì)兒子，并非只是一味的去責(zé)備，而是引導(dǎo)付聰在生活中尋找與感悟，去尋找創(chuàng)作的靈感，他還從寫(xiě)作的方面去啟發(fā)兒子，從寫(xiě)作中感悟是大量的積累，最后是自己的`知識(shí)得到升華。傅雷知道兒子將藝術(shù)看得比生命更加重要，不斷的去學(xué)習(xí)，但他也同樣知道學(xué)習(xí)不可操之過(guò)急，一直處于學(xué)習(xí)中會(huì)使精神超負(fù)荷運(yùn)作的，所以有時(shí)傅雷也會(huì)找很多休閑的話題，這樣可以使傅聰在精神飽滿的狀態(tài)下更有效的去學(xué)習(xí)，傅雷在傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)道路上為他指明道路，他不僅是一位好父親，更是一位好老師。

讀傅雷家書(shū)有感篇六

讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，很是為傅雷與傅聰那種亦父子亦師生亦朋友般的感情所感動(dòng)。家書(shū)的內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面，一是傅雷作為一名父親，對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子的勸慰和鼓勵(lì)；二是傅雷與兒子互相探討藝術(shù)真諦和自我修養(yǎng)；三是傅雷作為精神導(dǎo)師，對(duì)兒子進(jìn)行為人處世、德行素養(yǎng)的指導(dǎo)。正如傅聰所言:《傅雷家書(shū)》只不過(guò)是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。傅雷在家書(shū)中，談做人、談藝術(shù)、談生活、談婚姻、談讀書(shū)，展示了傅家門(mén)風(fēng)，真實(shí)生動(dòng)。

讀傅雷家書(shū)有感篇七

《傅雷家書(shū)》這本書(shū)是傅雷寫(xiě)給自己孩子的信為主要內(nèi)容的一本書(shū)。在這本書(shū)中，我們可以看到傅雷對(duì)孩子的關(guān)心與囑咐，從而突出傅雷作為父親的偉大形象。這本書(shū)值得注意的地方有很多，但我還是覺(jué)得書(shū)中大部分細(xì)節(jié)都來(lái)自于傅雷告訴自己孩子該如何一個(gè)人生活。

對(duì)于《傅雷家書(shū)》，這本書(shū)我最喜歡傅雷對(duì)兒子讀書(shū)求學(xué)的一些建議，人這一生過(guò)得很快，我們要珍惜自己的生命，同時(shí)也要懂得珍惜時(shí)間，知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，但是人的生命是有限的，所以我們要保證自己的生命安然無(wú)恙的情況下去求知，去學(xué)習(xí)。人們常說(shuō)一生不停的學(xué)習(xí)，其實(shí)這句話很真實(shí)，真熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，他對(duì)新知的渴望與解疑后的開(kāi)朗是一般人體會(huì)不到的。

同時(shí)，作者傅雷也告訴自己的孩子，藝術(shù)的重要性，讓孩子進(jìn)一步了解藝術(shù)，去體會(huì)它的美，去喜歡藝術(shù)。而且這本書(shū)一提到藝術(shù)大部分都舉一些藝術(shù)家的例子，比如貝多芬莫扎特，肖邦與舒伯特等等。作者舉這些例子，還是為了讓孩子結(jié)合他們的人生經(jīng)歷，多一分感受，多一分經(jīng)驗(yàn)。然后傅雷又重點(diǎn)提了一下態(tài)度，態(tài)度決定一切，無(wú)論做什么事情態(tài)度是最主要的。態(tài)度要端正，大家都會(huì)來(lái)讓你做事，因?yàn)槟阋恢庇羞@個(gè)積極向上的態(tài)度，所以大家都愿意讓你去做。

勤學(xué)好問(wèn)也是一種傳統(tǒng)美德，要善于向身邊的人發(fā)問(wèn)，從而來(lái)解開(kāi)自己很多，對(duì)自己來(lái)說(shuō)的疑惑，還有助于自身的進(jìn)步，所以傅雷真是十分用心，把學(xué)習(xí)方面該注意的地方都提到了，說(shuō)明傅雷對(duì)兒子期望很大，希望他變得更加優(yōu)秀。

讀傅雷家書(shū)有感篇八

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人1954年至1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父母之愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子（傅聰著名鋼琴大師，傅敏英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人、后成家，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為中國(guó)父母的.典范。

人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)時(shí)，感到的是另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。

那一封封家書(shū)，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

讀傅雷家書(shū)有感篇九

這兩天剛剛看完傅雷1954年的家書(shū)，也就是傅聰剛?cè)ゲㄌm那段時(shí)間傅雷夫婦寫(xiě)給他的。我以前從來(lái)沒(méi)有看過(guò)家書(shū)，一直都以為家書(shū)都是父親訓(xùn)兒女，成天說(shuō)一些大話來(lái)教訓(xùn)兒女的那種，但今天只看完了傅雷寫(xiě)給兒子家書(shū)的一小部分，我就被家書(shū)的內(nèi)容，語(yǔ)言和情感徹底感動(dòng)了，迫不及待地來(lái)寫(xiě)讀后感。我一直以為，像傅雷這樣偉大的翻譯家，像他和他的夫人這樣偉大的教育家，應(yīng)該有一套自己的教育方法，應(yīng)該成天在信中督促兒子干好本份的工作，練好琴，跟著老師好好學(xué)習(xí)什么的，但看過(guò)之后我才發(fā)現(xiàn)，我是多么的庸俗，天底下的父親母親都是一樣的，都對(duì)子女懷有深深的關(guān)愛(ài)，都會(huì)對(duì)背井離鄉(xiāng)的兒女噓寒問(wèn)暖，而不只是說(shuō)大話，滿嘴教育的口吻，甚至他們比普通的父母還要關(guān)心孩子的身體，情緒。唯一不同的是，在書(shū)信里，他們會(huì)用比普通人的書(shū)信更精湛的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心的感受，詮釋他們內(nèi)心無(wú)法抑制的思念和關(guān)懷。

傅雷寫(xiě)信的開(kāi)始，是傅聰剛離開(kāi)上海，去北京等待出國(guó)到波蘭的消息。在那段時(shí)間里，傅雷幾乎是幾天一封信，偶而他的夫人也會(huì)寫(xiě)一兩封，不重傅雷沒(méi)有提到的內(nèi)容，可見(jiàn)他們夫婦倆對(duì)剛剛離開(kāi)上海卻還沒(méi)有出國(guó)的兒子是多么懷念。家書(shū)里，他們無(wú)所不提，從傅聰當(dāng)時(shí)的學(xué)琴與學(xué)樂(lè)理，俄文的進(jìn)度，告訴他應(yīng)抓緊樂(lè)理的學(xué)習(xí)，俄文倒可先放放，并且語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴他樂(lè)理對(duì)他在國(guó)外的學(xué)習(xí)生涯是多么重要，且在心里提的不止一次，有時(shí)甚至一封短信里就提醒兩次要抓緊時(shí)間學(xué)樂(lè)理?？梢?jiàn)傅雷對(duì)孩子的學(xué)習(xí)和今后的事業(yè)是很看重的。除了學(xué)業(yè)，傅雷長(zhǎng)提的就是傅聰?shù)?愛(ài)情，告訴他他現(xiàn)在年紀(jì)還小，應(yīng)及早的現(xiàn)將學(xué)業(yè)，事業(yè)穩(wěn)定，將基礎(chǔ)打牢，愛(ài)情這事兒暫時(shí)不要談。

他還告訴他：學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二。甚至傅雷夫婦還拿他們自己的愛(ài)情勸說(shuō)傅聰，不要太早談戀愛(ài)，要把心思供給自己的第一個(gè)偶像：巴赫，貝多芬，肖邦等等。心中的話語(yǔ)，儼然一副朋友的模樣，完全不像長(zhǎng)輩。做為父母，傅雷夫婦也沒(méi)忘教孩子一些出國(guó)的禮儀，例如＂搔頭的習(xí)慣務(wù)必革除，飯桌上勿忘伸懶腰＂等等。當(dāng)然還有一些練琴別太累，練琴時(shí)要學(xué)會(huì)收束自己的情感，多出去走走等等類似的囑咐。家書(shū)中無(wú)不透出一對(duì)父母對(duì)兒子深切的愛(ài)子之心，這對(duì)管得寬父母，不停對(duì)出國(guó)在外的兒子循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)兒子進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控，語(yǔ)氣卻又那樣平緩，溫柔的像一對(duì)多年的老友，以至于讓人不時(shí)地生出無(wú)限的感動(dòng)。

我想傅聰，這位中國(guó)著名的鋼琴家，應(yīng)該會(huì)為他有這樣一個(gè)理解他，關(guān)懷他的父母感到溫暖與自豪吧。

讀傅雷家書(shū)有感篇十

教化分為許多種，有如狂風(fēng)暴雨一般把你沉沒(méi)地，有如小雞啄食一般靈動(dòng)而好玩的，也有如傅雷對(duì)傅聰所做的一般。

讀傅雷寄給傅聰?shù)募視?shū)，我們讀到了很多，有他對(duì)傅聰?shù)乃寄?，有他?duì)傅聰?shù)钠谕?，更多的則是閱歷，人生的閱歷。他就如一本書(shū)，總能給傅聰許很多多的幫助，當(dāng)然這不是本肯定的書(shū)，它又留給傅聰多數(shù)的空隙，讓他在生活中能將這本書(shū)完善，讓他在這本書(shū)中找到自己面臨的問(wèn)題最終的答案。

這本書(shū)也是有原則，有堅(jiān)持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告知傅聰，有些事要由你推斷，但有些卻不得變更。當(dāng)然這不是沒(méi)道理的堅(jiān)守，因?yàn)檫@本書(shū)早已替他承受了后果。

他同時(shí)承載這一個(gè)精神——同等與獨(dú)立。從這本書(shū)的正文起先是，這兩種精神就在文字間開(kāi)花，何處不同等，何處不獨(dú)立。傅聰?shù)倪h(yuǎn)行，家書(shū)中僅僅是勸誡的勸誡，無(wú)疑都在體現(xiàn)傅雷對(duì)傅聰?shù)目捶ā且粋€(gè)完全獨(dú)立，與他同等的看法去與他交談。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個(gè)完全獨(dú)立的人，自己不能以自己的要求去規(guī)范他。

或許他們差的只是一份重視，一份時(shí)間，一封信。信作為中華民族最傳統(tǒng)的溝通方式，必定有其優(yōu)點(diǎn)?；蛟S傅雷的信中便體現(xiàn)了一種或更多種優(yōu)點(diǎn)，而且有一點(diǎn)是再明顯不過(guò)的，那就是相宜交談。在信中，人們往往能真正的交談，透過(guò)層層面具的溝通，心對(duì)心的溝通。傅雷無(wú)疑在有意無(wú)意之間完備的利用了優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然不只信信有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，很多的文體都有這種優(yōu)點(diǎn)。

那也就是說(shuō)，做家長(zhǎng)的，對(duì)于孩子精神方面教化的缺失，其實(shí)是可以做到的？

教化有很多種，能讓人們所堅(jiān)持的，也許就只有潛移默化了把。

讀傅雷家書(shū)有感篇十一

讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，很是為傅雷與傅聰那種亦父子亦師生亦朋友般的感情所感動(dòng)。家書(shū)的內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面，一是傅雷作為一名父親，對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的.兒子的勸慰和鼓勵(lì)；二是傅雷與兒子互相探討藝術(shù)真諦和自我修養(yǎng)；三是傅雷作為精神導(dǎo)師，對(duì)兒子進(jìn)行為人處世、德行素養(yǎng)的指導(dǎo)。正如傅聰所言:《傅雷家書(shū)》只不過(guò)是用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切。傅雷在家書(shū)中，談做人、談藝術(shù)、談生活、談婚姻、談讀書(shū)，展示了傅家門(mén)風(fēng)，真實(shí)生動(dòng)。

讀傅雷家書(shū)有感篇十二

常?；孟脒@樣的畫(huà)面，一個(gè)年過(guò)半百的老人，伏在初秋的案上，應(yīng)著搖曳卻明亮的油燈，靜靜地寫(xiě)著那樣一封家書(shū)。他面若平靜，卻無(wú)法掩飾心潮澎湃，一頁(yè)又一頁(yè)，縝密秀麗的鋼筆字充滿了他心里的那份失落。不知過(guò)了多久，終于在信紙的末尾寫(xiě)下了日期。他旋起筆蓋，此刻精疲力竭的他舊的筆蓋的重量都要超過(guò)他的承受能力了。他摘下眼鏡，揉了揉布滿血絲的眼鏡，清晰可見(jiàn)，眼角那密布的皺紋。他又重新戴上眼鏡，將雜亂無(wú)章的書(shū)桌隨意捋了捋。只是極為仔細(xì)地將剛寫(xiě)好的長(zhǎng)信緩緩放入信封中，將其牢牢封口，又粘上一枚精美的郵票，面帶著欣慰的微笑寫(xiě)下一排字----致遠(yuǎn)方親愛(ài)的聰。最后一筆他點(diǎn)的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，仿佛他所有的父愛(ài)都灌注在那最后一筆上。

《傅雷家書(shū)》由傅雷夫婦寫(xiě)給遠(yuǎn)在波蘭留學(xué)的兒子傅聰?shù)男偶隙桑瑤覀儗せ亓宋覈?guó)著名的翻譯大師與其兒子最親密的書(shū)信往來(lái)。與別的名著不同，它最真實(shí)、最自然、最能見(jiàn)證偉大的歷程。

《傅雷家書(shū)》里的每字每句都是傅雷夫婦發(fā)自肺腑之言，每字每句無(wú)不滲透著那父母深深的愛(ài)子心情。有苦口婆心的勸阻，有意味深長(zhǎng)的諄諄教誨，更有無(wú)處不在的那父母對(duì)遠(yuǎn)方兒子的`深深思念。

然而父親與母親的信仿佛有些不同。母親的口吻更委婉溫柔，大多都是關(guān)心兒子起居冷暖之語(yǔ)或家里近來(lái)的點(diǎn)滴，字字溫暖心胸。而父親的信渾然有力，卻不乏中年男人的隨和與從容的氣度，但更多是對(duì)子女學(xué)業(yè)上的關(guān)注，又常為兒子指引道路，提出寶貴的意見(jiàn)及信里時(shí)常有的督促。并且父親的信中還經(jīng)常寫(xiě)到國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件及自己對(duì)音樂(lè)的理解，從書(shū)中不難看出傅雷先生不僅是位好父親，更是一名優(yōu)秀的文豪。

記得剛開(kāi)始的幾封信中，即傅聰剛赴波蘭留學(xué)時(shí)，幾乎每封家書(shū)中傅雷都會(huì)字字誠(chéng)懇地勸傅聰要抓緊時(shí)間先攻樂(lè)理。那字字句句里的憂慮，若不是為人父則難以表達(dá)出那種真切的感情。文字雖平淡，讀起來(lái)卻能能心領(lǐng)神會(huì)那份憂慮。畢竟兒子身在遠(yuǎn)方，父親無(wú)法當(dāng)面與其交流，也不能日日在他身邊叮囑，然而他所有強(qiáng)烈的感情都隨著筆墨孤獨(dú)地漂洋過(guò)海，直到兒子的手中，那是愛(ài)的終點(diǎn)站。

波蘭，那個(gè)沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的歲月，何其遙遠(yuǎn)。身處異地的父子之間，隔著的不僅是距離，更是無(wú)法逾越的差異。但一封小小的家書(shū)，在數(shù)十天后才能終其目的地時(shí)，不論多少怨恨都在瞬間被寬恕了。而兩代人間難以擁抱的遙遠(yuǎn)，思念的苦楚竟如湯藥一般滲入那小小的一封家書(shū)中，熬到遠(yuǎn)方另一雙熾熱的雙手中。

小小家書(shū)，愿君勿相忘，愿君勿相負(fù)，愿君一切安好，遙等君歸期。