在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇一

《山居歲月》這本書里的主人公，一個(gè)紐約男孩山姆離家出走，走進(jìn)了大自然的生活；不過(guò)，他可不是單純的去旅游或者露營(yíng)，而是打算在森林中獨(dú)立地生存。

在森林里，他經(jīng)歷了各種艱險(xiǎn)，也積累了很多的野外生活經(jīng)驗(yàn)，找到了許多原生態(tài)食品。隨著他野外生存的經(jīng)歷不斷增長(zhǎng)，他的生活也吸引了很多人的關(guān)注，有很多人上山去找他，可是都空手而歸。有的人曾經(jīng)找到過(guò)他，試圖想帶他走，但是最終都未能如愿，因?yàn)樯侥泛苈斆鳌５窃诤髞?lái)，有更多更多的人關(guān)注他，有的人在山上也找到了他，并且在報(bào)紙上報(bào)道了他的事情，使得更多的人對(duì)他進(jìn)行關(guān)注。甚至最后山姆一家都搬到山上來(lái)住，破壞原有的原始神態(tài)環(huán)境，用山姆自己的話說(shuō)：“城市來(lái)了”。

我非常喜歡這本書，首先這本書的語(yǔ)句很美，通過(guò)它能夠讓我們感覺(jué)自己和山姆在一起經(jīng)歷野外生活，一起經(jīng)歷野外探險(xiǎn)，這本書像吸鐵石一樣吸引著我，讓我們經(jīng)常有想去露營(yíng)的沖動(dòng)！其次，這本書能讓我們感覺(jué)山姆的堅(jiān)強(qiáng)，也讓我們更加獨(dú)立，不會(huì)依賴爸爸媽媽。

通過(guò)這本書，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，懂得了在野外露營(yíng)時(shí)的一些經(jīng)驗(yàn)，也學(xué)會(huì)了做什么事情都不能依賴別人。相信會(huì)有更多的小孩子需要看這本書，也讓他們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不會(huì)在爸爸媽媽懷里撒嬌。我想讓那些喜歡依賴別人的人學(xué)到：爸爸媽媽不能陪你們一輩子，你也不能依賴別人一輩子。

只有你靠自己，才會(huì)有好的、圓滿的結(jié)果。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇二

暑假里我讀了《山居歲月》這本書，讀完以后我發(fā)現(xiàn)我的感觸很深，對(duì)我很有啟示。

《山居歲月》的作者是美國(guó)的珍·克雷赫德·喬治，她是一位熱愛(ài)自然、以寫作自然故事為主的美國(guó)著名兒童文學(xué)作家，作品多達(dá)一百部以上，而且得過(guò)許多獎(jiǎng)項(xiàng)，深受文壇和大眾的推崇。

《山居歲月》這本書，主要講得是紐約男孩山姆在五朋的一天離開了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。對(duì)山姆而言，這不是一個(gè)短暫的旅行或露營(yíng)，他是要像樹一樣長(zhǎng)久地、獨(dú)立地生存。

讀過(guò)這本書后，我明白我們不能夠向困難屈服，朵勇于挑戰(zhàn)困難，戰(zhàn)勝困難，還需要有獨(dú)立、有計(jì)劃才能夠在搖擺不定的社會(huì)中長(zhǎng)久地立足下去。

希望這本書能夠成為大家一頓“豐盛、美味”的精神大餐。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇三

之前買了一本《山居歲月》送給一位朋友。購(gòu)買實(shí)體書的同時(shí)贈(zèng)送了一本英文版電子書，于是自己也就閱讀一番。

在忙亂的都市生活當(dāng)中，在冰冷堅(jiān)硬的水泥森林當(dāng)中，這樣一本書不失為一種生活的調(diào)劑，讓人擺脫“久在樊籠里”的想法。

這是浪漫的山中生活與現(xiàn)代文明的碰撞，回歸鄉(xiāng)野之中，從一個(gè)跳脫的角度對(duì)于世界的重新思考，對(duì)于生存的再度審視。

人類在享受現(xiàn)代文明帶來(lái)種種便利的同時(shí)，其實(shí)也無(wú)可奈何地被異化捆綁。

后面都不是正文了。是一個(gè)對(duì)整體狀態(tài)的調(diào)整一般來(lái)說(shuō)不建議只應(yīng)該這樣才能保證關(guān)系的正確。不是僅僅排列。整齊。嗯沒(méi)有感的不是。貴陽(yáng)都是有的。你說(shuō)的什么話？嗯。這個(gè)比較可能是建議去明斷。

之前沒(méi)有做到位的情況下，那么就需要重新進(jìn)行。是。首先是進(jìn)根據(jù)進(jìn)一步的結(jié)果再。這是我做掛職。主要是影響美觀也影響一個(gè)正確。沒(méi)有什么太大的作用，因?yàn)樗粚儆谝粋€(gè)。屬于額外而多余的。如果那么以后就不會(huì)來(lái)了。需要才會(huì)發(fā)放。很多人都是要個(gè)廚房，根本不買。你好你好你好。嗯?？梢裕ǔＨ奶熘畠?nèi)都是能來(lái)的。嗯，確認(rèn)一下，如你好你好你好。可以期間是安全的，有做開水流。沒(méi)有什么就不用特殊處理的。

嗯，還需要一段時(shí)間的。這個(gè)應(yīng)該現(xiàn)在在廠子里。你不放心也可片兒。在這里面的不會(huì)馬上來(lái)，在可以根據(jù)情況看。確定是否能夠選擇什么樣的方式來(lái)進(jìn)行修補(bǔ)？是才能排。間隙不會(huì)危害的。你好你好。什么大問(wèn)題也不可能狀態(tài)。是。目前是軟的還是硬的包可以移動(dòng)的，有可。能是嗯。需要比較長(zhǎng)期沒(méi)有什么容易的辦法。并且根據(jù)情況決定是否需要兒原因是比較復(fù)雜能夠得到結(jié)果。家那么也有一定的局勢(shì)傾向不理比較多，不到繁食。

算不上5星推薦的一本書，不過(guò)在閑暇時(shí)也不妨一讀。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇四

這周我們?nèi)嘧x了《山居歲月》這本書，本書的作者是美國(guó)作家珍?？死缀盏?。喬治。

主人公山姆有著面臨危險(xiǎn)不害怕的勇氣，也有面對(duì)大自然的信心，他靠自己的聰明才智和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，在大森林里獨(dú)自地生存下來(lái)。

相比之下，我真是個(gè)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的孩子，沒(méi)有一絲生活經(jīng)驗(yàn)，就像躲在大樹下的小樹苗，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)風(fēng)雨。山姆是我的榜樣，我要好好向他學(xué)習(xí)。

讀了這本書，我深刻地體會(huì)到：要成功就要勤勞、勇敢，不怕苦、不怕累，更要自食其力，還要有良好的承受能力和適應(yīng)能力。而我什么事都依靠爸爸媽媽，養(yǎng)成了非常強(qiáng)的惰性，學(xué)習(xí)成績(jī)也因此不夠突出。

我要像山姆一樣，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，學(xué)會(huì)自己的事情自己做，糾正學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn)，做一個(gè)勤奮、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的人。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇五

寒假期間，我讀了《山居歲月》這本書。這本書是美國(guó)作家珍？克雷赫德？喬治寫的。

這本書主要講了一個(gè)紐約男孩，名叫山姆。他再五月的一天離開了家他要到克斯奇山尋找他曾祖父留下的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片成為了他這次旅行的生活用品。但對(duì)山姆而言，這并不是一次普通的旅行或露營(yíng)，他要像一棵大樹一樣在森林里永遠(yuǎn)的，長(zhǎng)久的生存。

這本書告訴我，在生活中，中任何事都要學(xué)會(huì)自己獨(dú)立去完成，不要去依賴他人。

不少同學(xué)在家里都是“小公主”，“小皇帝”，都過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)張手的生活。自己的自理能力越來(lái)越差，做什么事都只會(huì)依靠別人來(lái)完成。慢慢的，同學(xué)們都變得很懶了，什么也不愿意做，自理能力就變的越來(lái)越差了。

“準(zhǔn)備好勇氣和毅力，迎接大自然的挑戰(zhàn)”做什么事情都要學(xué)會(huì)一個(gè)人完成，能不求助別人就不要去問(wèn)。每個(gè)人都一樣，但在做事情的同時(shí)，也不要忘了充滿自信。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇六

今年暑假我讀了一本由美國(guó)著名作家珍克雷赫德喬治寫的書，書名叫《山居歲月》。這是一本寫于幾十年前的書，雖然經(jīng)歷了歲月的銷蝕，但依舊光彩奪目；這也是一個(gè)通過(guò)文字得以保存的童年夢(mèng)想，雖然經(jīng)歷了幾代人生命的成長(zhǎng)，但這本書依舊激情滿懷。

這本書主要講了一位紐約男孩山姆，在五月的一天離開了家，來(lái)到克斯奇山，因?yàn)樗谶@座神奇又危險(xiǎn)的山里尋找曾祖父遺留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。在這無(wú)依無(wú)靠的生存中，山姆只有一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片，對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營(yíng)，而是要像一棵樹一樣在這座山中長(zhǎng)久地、獨(dú)立地生存。

這本書的真實(shí)和艱辛如同吸鐵石一般吸引著沒(méi)有勇氣和機(jī)會(huì)進(jìn)入森林的我們。他教會(huì)了我們?nèi)绾斡么蚧鹗弯撈c(diǎn)燃火種，如何把木頭削成漁釣在小溪中釣魚，如何在沒(méi)有魚的時(shí)候?qū)ふ屹O貝和山慈姑果腹，如何訓(xùn)練老鷹……當(dāng)這些被人遺忘的技巧和方法再一次被人發(fā)現(xiàn)并被挖掘出來(lái)時(shí)，我們才驚訝地發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己早己和美麗神奇的大自然離得如此遙遠(yuǎn)！我們甚至在破壞它！

夏去秋來(lái)，冬去春來(lái)。在四季的更迭和萬(wàn)物變遷中，山姆學(xué)會(huì)了諦聽和凝視自然。清晨露珠從青草上的滴落聲，夜晚貓頭鷹的叫聲，徘徊的鹿群，被冰雪覆蓋的克斯奇山……這些不僅僅是動(dòng)聽的聲音和美麗的景色，更像是克斯奇山這片荒野的呼吸與節(jié)奏。當(dāng)山姆躺在他那溫暖舒服的樹洞小屋中靜靜感受著暴風(fēng)雪肆虐世界的狂野時(shí)，他完全成為了這“交響曲”中的一個(gè)“音符”。

居住在舒適、安逸的大城市中的我們，不僅喪失了一種來(lái)自本能的生存意志，而且錯(cuò)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)來(lái)自生命最深處的感動(dòng)，所以，我們應(yīng)該多去接觸大自然，這樣我們才會(huì)“了解”大自然。我們都知道，多讀書、讀好書能使人進(jìn)步。讀完《山居歲月》我明白了許多道理，學(xué)到好多知識(shí)。以后，我要多讀書，把書中學(xué)到的知識(shí)和感悟應(yīng)用到學(xué)習(xí)與生活中去，成為一個(gè)不斷進(jìn)步的人。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇七

《培根隨筆》就是一部寫道理的文章集錦，沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。

本書作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的。

還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想，例如：世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。

雖說(shuō)專講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿足想象而稱其為魔鬼的酒漿。而有些話也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。

本書也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。

從書中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識(shí)來(lái)。

我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話，只要用心記錄，你也會(huì)成為培根。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇八

是什么可以讓他在人跡罕至的深山中生存的如此快樂(lè)？讓他的生活如此樂(lè)趣盎然？是對(duì)生活的樂(lè)觀，是對(duì)生存的向往。生存的力量，力大無(wú)窮。

故事中的主人公男孩山姆離開了溫暖的家，前往野外獨(dú)自生活，起初他對(duì)野外生活是多么向往，但漸漸地，生存的一個(gè)個(gè)難題浮現(xiàn)出來(lái)：生不起火，找不到食物……一系列問(wèn)題擺在眼前，但難題終究被他一一破解。他有了了一個(gè)巧妙的小樹屋，一只身手敏捷的老鷹“驚風(fēng)”，儲(chǔ)藏了滿滿一屋的奇異實(shí)物……他以打獵、捕魚、采摘野果為生，在叢林處快樂(lè)的生活著。“野外生存”這四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號(hào)和虛幻的想象，他的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般吸引著主人公，同時(shí)也吸引著我。故事中的一些野外生存的趣事，現(xiàn)在讀來(lái)還朗朗上口，妙趣橫生。這部小說(shuō)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷同樣也吸引著我，故事讓我身臨其境，情節(jié)讓我牽腸掛肚，仿佛我也在體驗(yàn)著野外生存。

生活中，生存的力量也可以使人在絕境處蓬生。在一次次的天災(zāi)之中無(wú)數(shù)無(wú)辜的人深受牽連，他們心中有種無(wú)法言語(yǔ)的痛苦。在一次次地震中，那些令人感動(dòng)的奇跡，那些瀕臨死亡的人在用自己的信念戰(zhàn)勝死神的召喚，終于迎來(lái)了黑暗后的一縷晨光，這便是生存的力量。

生存的力量可以使人在絕境處蓬生，那在我們的生活與學(xué)習(xí)中，又何嘗不可以呢？生存的力量來(lái)源于內(nèi)心，來(lái)源于自己，并不是別人所能給予的。在生活中，我們要學(xué)會(huì)自力更生。如今我已是一名初中生，比小學(xué)更多了一份成熟。我不應(yīng)該凡事依賴于父母，我們應(yīng)該獨(dú)立自主。在學(xué)習(xí)中，要主動(dòng)的全身心的投入學(xué)習(xí)中，尋找學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣，與書為友，凡是有自己的主見。

在這段“山居歲月”中，我體會(huì)到了生存力量的巨大，但必須要樂(lè)觀主動(dòng)的面對(duì)生活，生存的力量便會(huì)戰(zhàn)勝一切困難。

山居歲月讀后感網(wǎng)篇九

在一個(gè)美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之開山之作——《國(guó)富論》，筆者便懷著幾分激動(dòng)與崇敬之情開始了這一次的神游之旅。需要在那里在那里說(shuō)明的是，富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)《國(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)需要在那里說(shuō)明的是，《國(guó)科的誕生，亞當(dāng)斯密也所以聲名顯赫，被譽(yù)為“知識(shí)淵博的蘇格蘭才子”亞當(dāng)·也所以聲名顯赫，被譽(yù)為科的誕生，亞當(dāng)·斯密也所以聲名顯赫，被譽(yù)為“知識(shí)淵博的蘇格蘭才子”。

《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉——?jiǎng)趧?dòng)，說(shuō)到增加勞動(dòng)生產(chǎn)力的手《國(guó)富論》共分五卷。它從國(guó)富的源泉——?jiǎng)趧?dòng)，說(shuō)到增加勞動(dòng)生產(chǎn)力的手——分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——段——分工。因分工而引起交換，由交換而產(chǎn)生交換媒介——貨幣。再由貨幣解析商品價(jià)格及商品價(jià)值，以及價(jià)格的構(gòu)成成分——工資、地租和利潤(rùn)。進(jìn)而聯(lián)系析商品價(jià)格及商品價(jià)值，以及價(jià)格的構(gòu)成成分——工資、地租和利潤(rùn)。

進(jìn)而聯(lián)系整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體系，闡述其內(nèi)在聯(lián)系。《國(guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正因《國(guó)富論》作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作，提出了許多新的觀點(diǎn)和理論，也正正因如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中“分工”觀點(diǎn)尤為感為如此，它有許多發(fā)人深思之處。而筆者對(duì)于《國(guó)富論》中“分工”的觀點(diǎn)尤為感興趣。所以，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)。興趣。所以，本文也是筆者對(duì)于《國(guó)富論》中分工觀點(diǎn)的有感而發(fā)?！皠趧?dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和”這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開頭語(yǔ)。

為了使讀者決定力，似乎都是分工的結(jié)果。這是亞當(dāng)·斯密在第一章的開頭語(yǔ)。為了使讀者亞當(dāng)更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的提高上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)斯密進(jìn)而舉了扣亞當(dāng)·更加明白分工在社會(huì)生產(chǎn)力的提高上所發(fā)揮的巨大作用，亞當(dāng)·斯密進(jìn)而舉了扣針制造業(yè)的例子來(lái)加以說(shuō)明。由此，咱們也明白正因有了分工，同數(shù)量的勞動(dòng)者就能完成比過(guò)去多得多的工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)就能完成比過(guò)去多得多的86工作量。其原因有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，勞動(dòng)者的技巧因?qū)I(yè)工作量。

其分工而日漸提高。勞動(dòng)者熟練程度的增進(jìn)，勢(shì)必增加他所能完成的工作量。第二點(diǎn)，由一種工作轉(zhuǎn)到另一種工作，通常需要損失不少時(shí)刻。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點(diǎn)除這種損失。第三點(diǎn)，許多簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，使一個(gè)人能夠做許多人的工作。從分工開始，亞當(dāng)斯密接下來(lái)談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因亞當(dāng)·從分工開始，亞當(dāng)·斯密接下來(lái)談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因人類有物與物交換的意愿、需求，繼而產(chǎn)生勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工又引起更大范圍的物與物交換。

在那里亞當(dāng)斯密談到亞當(dāng)·談到“的物與物交換。在那里亞當(dāng)·斯密談到“例如，在狩獵或游牧民族中，有個(gè)善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺(jué)，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結(jié)果，他發(fā)覺(jué)，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。正因交換所得卻比較多。

為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業(yè)。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個(gè)人，因長(zhǎng)于建造小茅房或移動(dòng)房屋的框架和屋頂，往往被人請(qǐng)去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發(fā)覺(jué)，完全獻(xiàn)身于這一工作對(duì)自我有利，因而就成為一個(gè)房屋建筑者。同樣，第三個(gè)人成為鐵匠或銅匠，第四個(gè)人成為硝皮者或制革者。這樣一來(lái)，人人都必須能夠把自我消費(fèi)不了的自我的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分，拿來(lái)?yè)Q得自我所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。得自我所需要的別人的勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分。這就鼓勵(lì)大家各自委身于一種特定業(yè)務(wù)，使他們?cè)诟髯缘臉I(yè)務(wù)上磨練和發(fā)揮各自的天賦資質(zhì)或才能?！?/p>