當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

經(jīng)典名著讀后感篇一

《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫?？赡芤驗樘?，當時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀！

還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉?！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧！

總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

愚公移山讀后感

曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級，還像三年級那樣“學著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。

我還深深地認識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。

由此看來；“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。

經(jīng)典名著讀后感篇二

書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想和日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。

書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行！

掩卷沉思，我立志發(fā)奮學習，為國家和社會做一份貢獻，成為一個愛國愛家和自強不息的人。

經(jīng)典名著讀后感篇三

圣甲蟲就是大家平時說的屎殼郎。許多人認為它們又臟又臭，瞧不起它們，但它們卻是一種益蟲，是人類的朋友。圣甲蟲會把糞便搓成網(wǎng)球后帶回窩里，當作糧食吃掉，它排出來的糞便對植物也有好處。因此，假如沒有了圣甲蟲，地球?qū)⒈患S便所淹沒，那該多么可怕呀！

2.讀《匆匆》有感

讀了朱自清寫的《匆匆》后，我受益匪淺。我知道了時間是一去不復返的，它不會為了誰而停下前進的腳步，也不會為了誰而讓時光倒流。"嘀嗒嘀嗒"的聲音是時間行走的聲音，它經(jīng)?；厥幵谖业亩?。

3.讀《魯濱孫漂流記》有感

初看《魯濱孫漂流記》這本書的簡介，有一個問題如云霧繚繞心間，揮之不去：魯濱孫是怎樣一次又一次戰(zhàn)勝苦難，重返家園的呢？帶著這個問題，我認真閱讀了這本世界名著，終于找到了答案：大無畏的勇氣和超凡的智慧讓魯濱孫絕處逢生。

經(jīng)典名著讀后感篇四

《八十天環(huán)游地球》是一本充滿冒險的書，其中的主人公叫福格先生。

福格先生鎮(zhèn)定、聰明、有愛心、相信科學，故事是從福格先生和其他五位俱樂部會員打賭開始的，那些會員都不相信在八十天內(nèi)可以環(huán)游地球，福格先生堅信可以實現(xiàn)。

福格先生帶著仆人路路通從英國倫敦出發(fā)了，他們先后經(jīng)過了蘇伊士、孟買、加爾各答、香港、上海、橫濱、舊金山、紐約、利物浦，最后回到了倫敦。他們一路上換乘了各種各樣的交通工具(包括大象和雪橇，甚至還買下了一條船)，遇到了各種各樣的困難和危險，但是不管遇到什么困難，福格先生總是那么鎮(zhèn)定，而且他從來不會因為要趕時間就放棄去幫助別人，一路上福格先生幫助了乞討的女人、救了艾娥達和路路通的命，雖然他因此耽誤了很多時間，但是福格先生每次都是毫不猶豫。在環(huán)游地球的路途上，福格先生花掉了很多錢，為了時間，也為了幫助別人，這些都證明了書中說的，福格先生打賭是為了榮譽，而不是金錢，但是如果賭輸了，福格先生就要破產(chǎn)了。

故事的結(jié)局出人意料，由于偵探費克斯的搗亂，福格先生回到倫敦的時間比約定的時間晚了五分鐘。福格先生似乎輸定了，我也很為福格先生感到惋惜，非常痛恨那個討厭的費克斯。但是，他們忽略了一個問題，就是他們向東環(huán)繞了地球一周，越過了二十四個時區(qū)，事實上，福格先生提前一天完成了環(huán)游地球，在最后一秒，福格先生回到了俱樂部，他贏了!

在敬佩福格先生的同時，我還知道了關(guān)于時區(qū)的知識，只不過還是不太懂，爸爸說，以后在地理課上會學到的。

經(jīng)典名著讀后感篇五

我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書。這是一本非常有趣的書，講述的是一只小豬和一只蜘蛛的故事。威爾伯小豬一生歷盡坎坷，剛出生時阿拉布爾先生就要殺了他，但在女兒弗恩的央求下活了下來。當威爾伯長大時，阿拉布爾先生又要殺了他，又在弗恩的請求下賣給了弗恩的舅舅，弗恩每天都去看他。

幸運的是命運多舛的威爾伯在谷倉里認識了夏洛，他們成了真正的朋友。在圣誕節(jié)來臨之時，威爾伯得知他會被殺掉，夏洛為了救威爾伯耗盡生命織出了“王牌豬”，“了不起”，"光彩照人"和”謙卑““這些被譽為“網(wǎng)上奇聞”的文字，讓朱克曼先生認為他是一直了不起得豬。威爾伯因為成了一只名豬而免遭殺害，這時，夏洛因織網(wǎng)生命走到了盡頭，只留下了一個卵袋……。

我被夏洛對待朋友的誠心感動了，明知自己會有生命危險，卻堅持保護威爾伯，這是多么深厚的友誼啊！這種為友誼而獻身的精神，讓我的內(nèi)心久久不能平靜！

這本書里還有一個讓我氣憤的人物，就是老鼠坦普爾頓。在威爾伯讓他幫忙取卵袋時 ，坦普爾頓那種懶羊羊的神態(tài)讓我很氣憤，也很著急，最后還是威爾頓讓他先吃槽里的東西才說服他。我認為別人有困難的時候應該盡力幫助，更得以積極的心態(tài)來對待！

《夏洛的網(wǎng)》的確是一本好書，讓我想到了許多也懂得了許多。希望世界在友誼之花的籠罩下更美麗，更燦爛！

經(jīng)典名著讀后感篇六

《家》是巴金的代表作，也是現(xiàn)代文學史上的一塊豐碑。小說中的人物，故是細節(jié)都是作者極為感觸的。作品中的高老太爺作為祖父的影子，三個孫子，覺新不敢反抗，覺民和作者敢揭露封建專制的腐朽本質(zhì)?？卦V了封建制度的罪惡，歌頌了“五四”時期新青年的敢于斗爭，敢于反抗的革命精神，批判不抵抗主義，小說語言明快流暢，筆調(diào)抒情熱烈，讀起來真摯感人，動人心魄，深受讀者歡迎。

父親去世后，覺新挑起了家庭重擔，家中內(nèi)部的矛盾向他射來，過了兩年，“五四”運動發(fā)生了，他通過學習，明白了許多道理，使它變成了兩重性格的人物。他既痛恨舊勢力，又不敢反抗，面對這一切，他默默的忍受著，掙扎著。

覺慧因為與同學參與斗爭，被爺爺訓斥的一頓，不許他再出門。這天，他在花園里遇到鳴鳳。兩人表示愛慕，互訴衷情。

當晚，覺民和覺慧在天井里散步。表姐梅的遭遇，覺民決心不走大哥的路，因為時代不同了。

舊歷新年，高府格外熱鬧，高老太爺希望吃年飯有四代人，所以覺新也把兒子抱來了。

覺新的妻子瑞玨很喜歡她，覺新也很喜歡她。二人相對而位?；ピV著幾年來的相思之情。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，覺慧瞞著家人參加了黎明周報的工作。寫文章介紹新聞化運動，攻擊舊制度舊思想。琴也參加了學習，決心干下去。

孔教會的頭面人物，60多歲的馮樂山看見高家的丫頭長得漂亮，讓高老太爺?shù)难绢^鳴鳳，嫁給他。但鳴鳳愛著覺慧，不同意嫁給馮老頭，鳴鳳向覺慧求救，由于他趕著寫文章，沒救他，結(jié)果鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。后來覺慧知道了真情，但是太晚了，鳴鳳已經(jīng)跳湖自盡了，覺慧非?；诤?。

鳴鳳死后，高老太爺又逼丫頭婉兒代，鳴鳳的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深他對以祖父為代表的舊勢力的無比仇恨?，F(xiàn)在他更清楚的認清了自己所在的這個家庭，這個社會的本來面目。

高老太爺?shù)?6歲的壽辰到了，高家擺宴唱戲，大為慶祝，馮樂山又為覺民說媒，高老爺一口應承，遭到覺民與琴的反對，覺慧支持。覺新左右為難，祖父大發(fā)脾氣。在這緊急過頭，覺慧幫助覺民逃婚，與家庭斗爭，結(jié)果覺民下了決心，高老太爺也沒辦法。最后祖父被迫退婚，覺新不斷受到良心譴責，覺得無論如何應該給覺民幫忙，否則會造成一件抱恨終身的事。

覺新的四叔克安、五叔克定瞞著高太爺偷偷摸摸的在外面租小公館，嫖女人，打著高老太爺?shù)钠焯柦鑲?，過著荒淫無恥到的生活，丑行被揭穿，高老太爺責罰他們后，感到無比失望，從此一病不起。陳姨太先請道士作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過學的克明，，讀過進步書報的覺新都不敢出來反對。只有覺新挺身而出。痛罵陳姨太和眾人，高老太爺在彌留之際，答應解除與馮家婚約，覺民的抗婚行動取得了勝利。

瑞鈺臨產(chǎn)的日子越來越近了，高家長一輩人都認為高老爺?shù)蔫淹Ｔ诩依?，如有人在家生孩子，便有血光之災。他們要求瑞鈺到城外生育，覺新有一次毫無抵抗的接受了這個荒.唐主張，結(jié)果瑞鈺在難產(chǎn)中死去，覺新突然明白了，整個制度，整個禮教，整個封建迷信奪去了他的青春、幸福、前途和他最心愛的兩個女人。三弟覺慧感到不能在這個吃人的家中呆下去了。他要做一個舊有家庭的叛逆，決心遠走高飛，覺新感到無限悲哀，但他知道是留不住覺慧的。猶豫再三，終于答應在暗中支持弟弟的行動結(jié)果，三弟還是遠走高飛了。

“家”從1931年發(fā)表以來深受讀者歡迎，以后又拍成了電影，巴金最后之所以告別覺新，。覺民和黎明周報社的朋友們，乘船離家到上海去，就是對當時社會不滿，家庭不滿，但他心胸寬大，勇于斗爭，為軟弱的大哥打氣，讓他堅強起來和家人斗爭，但大哥始終是個懦夫，結(jié)果犧牲了自己，也把心愛的妻子做了犧牲品，覺新是覺民兄弟的大哥，你想，他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛，在學校受先生的贊賞中學畢業(yè)時成績名列第一，自己也曾打算中學畢業(yè)后到有名的大學深造，還想到德國留學，但他性格懦弱，不敢反抗，為了爺爺抱重孫，馬上成親，料理家事，屈從父命，他的前途因此而斷送，他美麗的幻想因此而破滅。可是，萬惡的舊社會、舊制度，坑害了多少年青的生命!

《家》讀后感(三)

花了大概1個星期左右的時間，我讀完了巴金爺爺寫的《家》。

剛開始讀的時候，我覺得這本書很乏味，沒什么意思，但是讀著讀著，我漸漸地對書中的人物有了看法，對書中的事物產(chǎn)生了喜歡或厭惡的感覺，而且這種感情非常深，我想這就是巴金爺爺?shù)膮柡χ幇?---能讓讀者被書里的情節(jié)感染，與書里的人物融為一體。

先來說說高老太爺吧，他可能就是高家思想最為腐朽最讓人討厭的一個人物了，我知道那個時代的人都認為婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度來看，那簡直是可笑至及了!雖然說婚姻父母們或者上輩參與決定并不過分，但是當事人覺民既然不愿意，你們就不能逼他呀!而且也不問問他是否已有心儀之人，究竟是你們?nèi)⑾眿D還是覺民自己呢?高老太爺您為了保自己的威信，說什么答應了人家的婚事就不能再更改，就這樣逼覺民離家出走，甚至用斷絕關(guān)系來威脅覺民，難道自己的威信比孫子的幸福更重要嗎?還有可憐的鳴鳳，雖然說她是個丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀!她和您一樣，在我看來你們應該是平等的!怎么能把她當東西送給馮老爺當小老婆?他都夠當她的爺爺了呀!!再怎么說也她是一個活生生的生命呀!為什么就不征求一下她的意見，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了這么多年，為什么不憐憫她呢?換作是你自己的兒女，您會舍得，您會忍心她去受苦嗎?最終鳴鳳走上了沒有歸途的路----投湖自盡，與其說是自盡，還不如說是您和這個社會間接地殺了她，她的死卻一點也沒有喚起你的一絲憐憫之心，您還讓婉兒代替鳴鳳去嫁給馮老爺，您就不怕悲劇的重演嗎?您的做法完全不符合人道主義啊!您們那個時代的紳士家庭里的人應該都是熟讀孔孟之道的呀!您的做法就完全違背了孔夫子所謂的“仁”啊!我覺得您根本就是在拿人命開玩笑!

書中唯一讓我欣賞的就是琴、倩如和覺慧，他們不屈服于家庭的壓力，他們敢于反抗，心中充滿正義感，愿意摒棄舊思想，那個時代正因為有你們這樣的人，才不至于那么黑暗，我也相信覺慧在離家之后定能闖出一番天地!

《家》中的高家由盛轉(zhuǎn)衰也讓我懂得了一個道理，那就是----一家人一定要同心!

經(jīng)典名著讀后感篇七

在很小的時候，就從爺爺?shù)臅鴻焕锾缘搅恕秶恰?，可是這本不起眼的書和《紅樓夢》或是《全唐詩》放在了一起，于是，我把《圍城》和這些書混為一談，讀罷才知道除了這部由無數(shù)精妙的比喻連綴成的小說可謂才思敏捷無懈可擊，更令我欽佩的是錢鐘書老先生居然把愛情故事擺在這樣一個特殊的時代，于是這前所未有的背景反而給了他更大的施展空間。他用玩世不恭的筆法和精辟的見解用最恰當?shù)挠哪w現(xiàn)了出來。我們這個年齡對婚姻沒有直觀的印象，零碎的片段，一些來自朱德墉，一些來自父母。在這個時候，我邂逅了錢老，一個我印象中和曹雪芹平起平坐的土的掉渣的糟老頭。

錢鐘書借趙辛楣的口來評價方鴻漸——“不討厭，但是毫無用處”，是客觀而中肯的。方鴻漸是個典型的混混，這區(qū)別于一般的街頭流氓，他是留學生，并且還肩負著撐起一個沒落家族的期望的重任，方鴻漸自己卻依舊我行我素，在歐洲悠悠閑閑地聽幾門課，混日子。直到方遯翁等人開始著急，方鴻漸才草草買了個文憑了事，匆匆回國，而三個個性迥異的女人就在此時走進了方鴻漸的生活。

第二次相見淋漓盡致地體現(xiàn)了她的痛苦，而和趙母的一席家常在孫柔嘉看來是本性的完全揭示，可是不盡然，更有婚姻使一個各位閨秀蛻變成一個家庭主婦的因素在。也許是因為整個社會，蘇文紈才顯得格格不入，造作矯情。

蘇文紈的表妹唐曉芙是方鴻漸和錢鐘書最為偏愛的一個，然而也是著墨最少的一個，她恐怕也因此顯得唯美甚至完美，唐曉芙，這個集活潑聰慧青春靈動于一身的女孩子，宛如混沌社會里一陣清爽怡人的風，實在可愛，她的自然大方與其表姐形成了強烈的反差。“thatgirlisforget-me-notandtouch-me-notinone，aredrosewhichhassomehowturnedintotheblueflowers?！?那個女孩是“勿忘我草”與“別碰我花”的綜合，是紅玫瑰變成了蔚藍花)。如此浪漫的評價，怪不得方鴻漸舍各位閨秀而取小家碧玉，對她心往神儀、夢寐不忘。當然，如此完美的女孩子也有缺陷，她的執(zhí)拗，她的負氣，使她與真情失之交臂。她慷慨陳詞，“我的愛人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰到我之前沒有過去，留著空白等著我……”她不懂得通融，不能寬容的對待她深愛的人，她刺傷了別人，也刺傷了自己。她似乎把愛情看得很重，可又不知如何珍惜，輕而易舉的就把它放棄了。

讀《圍城》名著讀后感大全

經(jīng)典名著讀后感篇八

夜，寂靜的夜里，孤寂向我襲來。我仿佛聽見了兩三聲哀叫，這叫聲雖然低，但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個黑夜、凄美、哀婉，猶如生死訣別時卻又不忍讓對方難過的哀嚎。而我耳畔又響起了一個青年激動、熾熱的聲音：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!”但是，它的背后已躺著無數(shù)條鮮活、年輕的生命。在它的籠罩下有一個“家”但“家”其實是一個荒漠，一個摧殘人性的煉獄，一座腐爛的禮教的監(jiān)牢，有多少人在其中掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最終得著滅亡的生命。我看見它的關(guān)上分明刻著幾個字——封建、專制、殘暴。

此時，痛苦、躊躇、悲傷、遺憾、無奈、懦弱、失望、凄涼一起向我襲來，而它們又被安慰、鼓舞、正直、善良、熱血、反抗所趕走。這種冰與火、愛與恨、光明與黑暗的交替、沖擊，讓我霎那間明白了“家”其實給我們指引了一條新的路，這條路上琴走過，覺民、覺慧、倩如、存仁也走過，而覺新這位處于“長房長孫”地位的人卻始終在舊的路與新的路之間徘徊、輾轉(zhuǎn)、躊躇。他雖接受過五四新思潮的激蕩，甚至親身受過封建禮教對自己身心的壓迫與摧殘，但他深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成了他委曲求全的懦怯順從性格。自己對未來的幻夢被一股邪惡的舊禮教、舊傳統(tǒng)的力量給擊得粉碎，碎到連肉眼也看不見，因為到后來，你不能在他的身上看到任何對前途的憧憬，對舊勢力的反抗，他已成了像閨土一樣的木頭人了。

梅與瑞鈺的離去簡直把他推向了深淵，死的深淵，幸而他最后幫了一點覺慧，幫他籌了一點路費，他最后踉蹌著跪在了新的路上。

突然，我被一個爽朗的笑聲所驚住，它輕脆、無畏、熱烈而又真誠，琴陽光活潑的面容給了我很大的印象。她正在新的路上昂首闊步地走著，懷著自己的夢想，護著自己與覺民經(jīng)過奮斗而得來的愛情。他們是新青年，他們將來還要舉行新式婚禮，此時我又看見覺新低下頭反對而又不忍心的矛盾的臉了。

“哼哼”，我又看見了一個人在冷笑，說道：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我?！薄坝X民在哪兒，我堅決不說。”“我不會讓你們進去的，捉鬼，哼，你們無非想讓老太爺早點兒死，你們分得財產(chǎn)罷了?！薄拔覉詻Q要走，沒人攔得住我!”

我承認，連覺慧都覺察得到自己的道德力量都快要超過整個封建大家庭了。我沒有什么話要說對他只有不住地點頭，他有一股傲氣，一分激情，時而他也苦惱過，是黑夜里流淚，但他終究踏著封建的尸骨走上了新路。

三個兄弟，三段結(jié)局不同的愛情，也讓我內(nèi)心有著一股悲憤的力量，向一個垂死的制度叫出我的控訴。

覺慧與鳴鳳的愛中間隔著一堵厚厚的墻，中間有太強大的力量把他們分開，他們無可奈何。當他們見最后一面是時又是如此倉促、簡短，沒有了山盟海誓、生死訣別，隨著鳴鳳回望的最后一個淚眼，聽著讓人絕望的“再過兩天”，看著他們倆的最后一吻，摸著自己微微溫熱的嘴唇，眼前又浮現(xiàn)出鳴鳳溫柔而略帶憂郁的眼光，鳴鳳便轉(zhuǎn)身向死神走去了，懷著不可能實現(xiàn)的心愿與對未來生活的期盼，這與他羨慕的二哥與琴的相愛來比，太凄慘了。

那樣美好。善良賢慧的瑞鈺在產(chǎn)房里聲哭叫，伴著一個嬰兒的啼哭，她卻與丈夫永遠地分開了。覺新瘋了，他把自己的憤恨，怒火全部匯集在手上想敲開木門，想看瑞鈺最后一眼。只是他敲的哪是一個破舊的門，他其實敲的是一個荒唐、邪惡的舊制度。他這種懦弱的人，哪能敲得動呢?他僅僅因為什么迷信思想，就忍心把妻子送到鄉(xiāng)下待產(chǎn)，又因為什么什么規(guī)矩，丈夫竟然進不了妻子的產(chǎn)房!大膽設想一下，覺慧一來，木門一推就會打開，封建制度在他的眼中不堪一擊。

作者巴金把眾多人物組織在一個宏大的結(jié)構(gòu)中，通過他們的矛盾糾葛、悲歡離合，展示了他們鮮明的內(nèi)心世界，個性特征和各自的命運。將各種驚心動魄事件穿插其中，編織成了一個緊密關(guān)聯(lián)的整體，表達自己對封建制度的憤恨，去宣告一個不合理制度的死刑，揭示著宗法制度必然滅亡的命運，對舊社會進行猛烈抨擊。并通過對青年一代勇于抗爭的描寫，展現(xiàn)了在嚴密殘酷的黑暗王國里射出一線光明。

作者將它們充分描繪，刻畫，構(gòu)成了異彩紛呈的藝術(shù)世界，顯示了作者駕馭鴻篇巨構(gòu)的卓越藝術(shù)才華。

此時，我的內(nèi)心跌宕一股激流，它無所畏懼，勇往直前，它仿佛能沖破一切苦難邪惡的阻撓，在遼闊天地盡情馳騁。

我們活著為了什么?

為的是征服生活。

經(jīng)典名著讀后感篇九

在眾多書中，我最喜歡看的書就是《夏洛的網(wǎng)》了。

威爾伯是一只小豬。它住在朱克曼家的倉庫里，和一群動物們無憂無慮地生活在一起。偶然的一天，小豬威爾伯認識了蜘蛛夏洛，他們成了好朋友。當威爾伯聽說到自己未來的命運是被做成熏肉火腿時，威爾伯很難過。于是夏洛就想辦法幫助它。

夏洛日日夜夜織出了一個又一個的網(wǎng)上文字：“王牌豬”、“了不起”……小豬的主人認為出了奇跡。記者親自參觀了夏洛的網(wǎng)后，把這個驚人的消息登在了報紙上。威爾伯因此名聲大噪。

在作者的筆下，夏洛用一根又一根的蜘蛛絲織成了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命。但是人們誰也不知道一只小小的灰蜘蛛發(fā)揮了那么大的作用。

無論你有多么渺小，只要努力，就會起到很大的作用。

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經(jīng)典名著讀后感篇十

巴金，原名李芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、余一、黃樹輝、比金等。原籍浙江紹興，曾祖一代起定居四川成都。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。19xx年11月25日巴金出生在這個地主官僚家庭。他在這個封建家庭生活了，時代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產(chǎn)生了對封建專制的不滿。

1919年五四運動爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無政府主義思想的影響。

199月，考入成都外語專門學校，參加了一個帶有無政府主義色彩的青年團體“鈞社”的活動。1923年，和三哥離開家庭到上?？既霒|南大學附中班。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》，編輯了《革命論叢》等書。1927年1月，到法國后翻譯了廖抗夫的《夜未央》。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。1931年“九·一八”事變后，巴金參加了救亡運動，這個時期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。

在抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，他繼續(xù)寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數(shù)眾多的散文、短篇小說、游記、童話等。強烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風格。他的文筆熱情奔放，語言凝練清新，被譽為“當代語言藝術(shù)大師”。他的作品已被譯成各種文字，馳譽海外，被國際文藝界目為我國現(xiàn)當代文學巨擘。

二、內(nèi)容梗概：

成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當家。

覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺?shù)挠柍猓⒈卉浗抑?。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄臑橛哨s到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。

巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲慘命運沉痛地控訴了封建制度對年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，但小說所塑造的人物形象眾多中高覺新的形象塑造的極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。

三、主要人物形象及故事：

1、高老太爺:

他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運.小說中,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是“我說是對的,哪個敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!”他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準他參加學生運動;他強迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺?shù)牧钜粋€特點是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。

2、覺慧:

主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打?qū)W生的請愿示威,拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個激進,大膽,而又幼稚,單純的知識分子.。

他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。

覺慧的思想性格包括兩個方面：

a、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現(xiàn)：

首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運動；

其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；

再次，在愛情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。

b、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。

總而言之，覺慧是20世紀初，在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。

關(guān)于覺慧的精彩片斷：

《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！”的人，也只有覺慧吧？只有對他二哥，他能夠如此放開。此刻的他，是如此明朗。那張驚奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷耄瑢Υ蟾绲能浫?。我仿佛看到他是那么氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對于愛仆的死去，對于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。

3.覺新：

性格二重性的表現(xiàn)：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。

他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。

（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。

（2）覺新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。

（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：

首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；

其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；

第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。

覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現(xiàn)代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明：對于封建惡勢力只能奮起抗爭，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。

4、鳴鳳

本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個慘死的年輕的丫環(huán)。作者對于她的不幸命運的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運。在本文之前，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。”她從太太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領(lǐng)會她的來意。她覺得“有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實這堵墻，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。于是她便想到了死。

本節(jié)便細膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺慧的房里出來以后，她知道這是真正的一點希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發(fā)光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到“所有的人都活著，只有她一個人就要死了”，“過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人”，盡管“她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體”，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息”?！八龕垡磺校墒巧畹拈T面面地關(guān)住了她”，為此，她又感到了憤懣不平，感到這個世界值得懷疑，“難道這一點(指唯一從覺慧那里得到了一點愛)她也沒有權(quán)利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結(jié)出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。

本文細致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這是因為她想到：“他應該做一個偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她”。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而犧牲自己。這就進一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。

本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外，作者對于鳴鳳與覺慧訣別時語言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內(nèi)心活動。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當?shù)厝谶M了自己的主觀抒情和議論。比如：“是的，她的生活里是永遠沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)明珠的時候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見這一切了。”這些抒情是作者感情的自然流露，加強了作品的感染力量。

經(jīng)典名著讀后感篇十一

很多人將《紅樓夢》評價為一部含笑的悲劇，那時的我對于這句話并沒有什么太深的感觸，只是有些好奇，于是我便懷著這份想要探究真相的好奇，走進了《紅樓夢》。

“含笑的悲劇”是兩面的。在曹雪芹筆下，很多人似乎都是“兩面派”，賈府也不例外?？此品比A高貴的府邸之下，卻是復雜的人情世故、勾心斗角和封建社會中的黑暗。在這樣一個大家族中，孕育著不同性格的人們，他們的一顰一笑都能夠引人深思。

相比于寶釵，“斤斤計較”、“為人刻薄”、“嘴巴比刀子還快”應該是賈府中很多人對黛玉的看法。她會因為因為最后一個挑選珠花而不滿，會因為湘云的一句玩笑話而置氣。由于自小寄人籬下，她在賈府中步步留心，處處在意。但和賈府中的那些世故、冷峻的人相比，她有著難能可貴的真實。她有一顆對真善美的消失充滿惋惜的心靈，會為零落的花瓣而哭泣。的確，黛玉是孤僻的，但我想，那應該是靈魂的孤獨，她的天真、純粹生錯了時代，那個花柳繁華的大觀園不會容許這么干凈的人存在。在賈府中，恐怕只有寶玉與她是知音，他們看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪惡，看到了為富不仁，可他們卻也要依靠這樣的榮華富貴來生存，無可避免的矛盾。

與鳳姐的精明潑辣不同，探春似乎更有政治家的風范，口齒伶俐、倔強自尊，是個有遠見、有抱負、有作為的女子，她的言行舉止無不飛揚著一股英爽剛毅之氣。同樣是庶出，探春并不像迎春那樣老實懦弱、毫無原則、任人欺負。在書中眾多女性人物中，只有探春滿心想著離開這個腐朽沒落的家庭，要到外面去立一番事業(yè)?！笆胫^蓮社之雄才，獨需須眉？直以東山之雅會，讓余脂粉！” 可見在探春心中認為男性可以做到的事情女性也可以做到，甚至做得更好。她的想法與迎春“多少男人都不行，何況我哉？”的消極想法大相徑庭。

但就是這樣一個心比天高的她，也都這一份敏感和自卑。由于庶出的身份，她在賈府的境地十分尷尬：一方面，她是賈府的姑娘，有富貴的生活；另一方面，她又是最讓人看不起的姨娘所生，為世人所輕。她對于趙姨娘的種種行為氣憤至極，在檢抄大觀園時打了王善保家的。她時時刻刻都在維護自己不容侵犯的自尊，與此同時，她內(nèi)心的自卑感也恰好表露出來了。

曹雪芹用文字描繪出了她們兩面的性格，也以此揭示了封建社會的黑暗。她們的故事就此落幕，我緩緩的合上書，想要把萬千思緒沉淀。含笑的悲??？的確如此。

經(jīng)典名著讀后感篇十二

那晚當我重重的合上那本書心里就有一種極大的滿足感。

《魯濱遜漂流記》的作者笛福，生于1661年，于1731年辭世。笛福生于英國倫敦，雖然只受過中等教育，但是卻因為寫出了在文學史上有著極大影響力的《魯濱遜漂流記》而聞名于世。

讀完這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他那頑強的毅力，永不放棄的精神，深深吸引著我。

魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，開始航海，然而這是一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。他第一次航海就流落荒島，但這并沒有使魯濱孫，向苦難低頭他將船上的食物、衣物，凡是能用到的東西他都搬上荒島，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自制木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。

魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來他們所遇到的困難是多么的渺小，多么的微不足道。

讀完之后，我也不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？所以重今天開始我做事一定要親力親為，這樣遇到困難就不用害怕了。

經(jīng)典名著讀后感篇十三

《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！

《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）。武松，宋江，柴進，李逵。

《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達來學自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。

魯達踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進氣了。

武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。

李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風！然后挺著胸脯走了。

讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學那些正直、行善的人，不能學那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。