幼兒園大班藝術(shù)類教案(通用9篇)

教案可以幫助教師更好地組織教學資源，提高教學效率。編寫教案時，需要注意教學資源的充分利用和創(chuàng)新教學的引入。小編整理了一些教案示范，為大家提供一個教學設計的參考。

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇一

3、藝術(shù)或有謬誤，自然卻永不犯錯?！氯R敦。

4、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學之光華皆寓于純樸之中。——惠特曼。

5、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)?！聡?。

6、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受?！_曼`羅蘭。

7、太生活化了也就沒有藝術(shù)了。——愛獻生。

8、美是藝術(shù)的最高原理，同時也是最高的目的?！璧?。

9、給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。——讓·弗·米勒。

10、當藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術(shù)?！岵伞?/p>

11、讓自由的藝術(shù)和音樂本身美的規(guī)律沖破技術(shù)的樊籬，給思想和心靈以自由?！ｎD。

14、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實?！嚑柲嵫┓蛩够?。

15、領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來?！惗喾?。

16、藝術(shù)是大自然映現(xiàn)在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。——羅丹。

17、說起一生對于美術(shù)的愛，其實仍然萌芽在小學。——三毛。

18、最接近雕刻的繪畫最完美?！寿M羅。

19、藝術(shù)是一種使我們達到真實的假想?！吋铀?。

20、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點?！K霍姆林斯基。

21、許多年輕人在學習音樂時學會了愛。——萊杰。

22、缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家?！屠?。

23、詩歌是藝術(shù)的女王?！小に蛊绽亍?/p>

24、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！斞?。

25、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達?！蟹颉ね袪査固?。

26、照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的?！獑獭だ字Z茲。

27、藝術(shù)是人類創(chuàng)造的自然，自然是上帝創(chuàng)造的藝術(shù)?！惱?。

28、讀書不多，畫則不能進于雅;觀理不清，則畫不能規(guī)于正?！K軾。

29、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性?！终Z堂。

30、音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。——瓦格納。

31、藝術(shù)家對于自然有著雙重關系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸?！璧隆?/p>

33、藝術(shù)與科學既不同而又互相關聯(lián);它們在審美的方面交會。——克羅齊。

34、當藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認出它是藝術(shù)?！隆つ岵伞?/p>

36、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。——宗白華。

38、畫家和詩人都允許撒謊。——英國格言。

39、藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。——塞萬提斯。

41、繪畫有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的。——康定斯基。

42、貧窮是一切藝術(shù)職業(yè)的母親。——托里安諾。

43、藝術(shù)是人類的天性?！?。

44、沒有思索和悲哀，就不會有文學。——魯迅。

45、向生活和習俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語言?！R拉斯。

46、我欠你的繪畫真理，我將在畫中告訴你?！?。

47、美術(shù)一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕?！小たㄈR爾。

48、對于身體用體育，對于心靈用音樂?！乩瓐D。

49、藝術(shù)不過是表達思想的一種工具?！└隊?。

51、作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗?！R白石。

52、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪萊。

53、藝術(shù)應當擔負起哺育思想的責任。——勃朗寧。

54、誰想獻身繪畫，誰首先就得通曉語言?！R蒂斯。

55、每當一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝?！_斯福。

56、“自然”是上帝的造物，“藝術(shù)”是人類的展品。——朗費羅。

57、生活的奧秘存在于藝術(shù)之中?！鯛柕?。

58、屋中有畫，等于懸掛了一個思想?！字Z茲。

60、音樂是人生的藝術(shù)。——施特勞斯。

61、藝術(shù)就是人性的影子。——亨?詹姆斯。

62、書法藝術(shù)更加接近音樂，是一種活動的線條的舞蹈。——葉秀山。

63、真實地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美?！椤で鸺獱?。

65、藝術(shù)使自然更完美?！字Z茲。

66、“藝術(shù)”的力量遠比“需要”弱小?！Ｋ箮炝_斯。

68、藝術(shù)家用腦，而不是用手去畫?！组_朗基羅。

69、音樂不只是表達的藝術(shù)，它還是能引起激動的藝術(shù)?！āべM提斯。

70、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟?。

71、對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領去槍銀行啊?——周立波。

73、外師造化，中得心源?！獜堅?。

74、藝術(shù)是感情的傳遞?！蟹颉ね袪査固?。

75、藝術(shù)應當擔負起哺育思想的責任。——白朗寧。

76、音樂表達的是無法用語言描述，卻又不可能對其保持沉默的東西。——維克多·雨果。

77、藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。——切斯特頓。

78、藝術(shù)家的天職是把光亮灌注到人心深處。——舒曼。

79、天地以生氣成之，畫以筆墨取之?！瘽?/p>

80、藝術(shù)屬于古老的世界，科學屬于現(xiàn)代的世界?！纤估桌?。

81、藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡?！獖W維德。

83、美術(shù)是揭示真理的謊言?！吋铀鳌?/p>

84、每部杰作是**迸發(fā)的產(chǎn)物?！纤估劾?。

85、藝術(shù)的敵人就是不學無術(shù)?！ぜs翰遜。

87、生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！_丹。

88、藝術(shù)的基礎存在于道德的人格?！_斯金。

89、藝術(shù)乃德行的寶庫?！蜖栐?。

90、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒更有意義?！?。

91、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束?！┌?。

92、音樂是建筑在美的基礎上面的一種藝術(shù)?！嘀?。

93、只有動情寫作的作品才能動人以情?！ぬた聽柭芍巍?/p>

94、美是藝術(shù)的目的和推動力?！獙炻宸?。

95、在油畫的后面，跳動著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。——里爾夫。

97、笨拙的藝術(shù)家永遠載別人的眼鏡。——羅丹。

98、真山水之川谷，遠望以取其勢，近看以取其質(zhì)。宏觀取大勢，微觀取實質(zhì)——郭熙。

99、沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。——愛因斯坦。

100、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠很遠的地方?！踉X夫。

102、藝術(shù)使自然更完美。———雷諾茲。

103、藝術(shù)恒久，生命短暫。——英國。

104、大自然創(chuàng)造了花卉，把它們編成花環(huán)的是藝術(shù)?！璧?。

105、我們的藝術(shù)應當比現(xiàn)實站更高，應當使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。——高爾基。

106、莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋?！鳌ば熘^。

107、藝術(shù)是活的科學?！瓶送小?/p>

108、藝術(shù)是生活的鏡子?！蟹颉ね袪査固?。

109、詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象?！魍妗?/p>

110、真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它們編成曲子而已?！窳挚ā?/p>

111、音樂歌頌人們的生活，引導人們走向光明的未來。——蘇·普羅科菲耶夫。

112、出特征的藝術(shù)才是唯一真實的藝術(shù)?！璧?。

113、自然只給了我們生命，藝術(shù)卻使我們成了人。——席勒。

114、一切藝術(shù)宗教都不過是自然的附屬物?！獊喞锸慷嗟隆?/p>

115、戰(zhàn)斗場面和繪畫，都要在遠處觀看?！?/p>

116、藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受?！_曼·羅蘭。

117、藝術(shù)遠不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。——非洲。

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇二

摘要：素描是寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作的前提，是一切繪畫創(chuàng)作的基礎。

本文分析了素描和寫實油畫兩種繪畫形式的關系，探討了素描在寫實油畫創(chuàng)作中的應用，論述了素描對寫實油畫創(chuàng)作的影響。

關鍵詞：素描;寫實油畫;藝術(shù)創(chuàng)作素描是一種單色的繪畫形式，深層次上解釋是用來學習美術(shù)技巧、探索繪畫的形體規(guī)律、培養(yǎng)繪畫專業(yè)習慣的一種訓練過程。

素描對于寫實油畫的創(chuàng)作有重大的影響和作用，隨著繪畫藝術(shù)的不斷進步發(fā)展，我們對于素描和寫實油畫也有了更深刻的認識。

充分探索和運用素描技法，不斷豐富寫實油畫的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，以此來創(chuàng)作出更多高品質(zhì)、高水準的寫實油畫藝術(shù)作品。

1素描和寫實油畫兩種繪畫形式的關系。

1.1素描與寫實油畫區(qū)別之處。

簡而言之素描是一種單色繪畫形式，同時素描包括的種類也很多，像中國國畫中的水墨畫、白描以及速寫和繪畫的草圖在廣義上都屬于素描的范疇。

可以說素描是繪畫的基礎和骨骼，同時亦是最節(jié)制和最需要理智來協(xié)助的藝術(shù)形式。

寫實油畫是屬于具象藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，也是繪畫的一種表現(xiàn)手法。

寫實油畫是由繪畫者觀察和描摹外部的物體形象，結(jié)合自己的親身感受對外界物象進行再現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作過程。

寫實油畫的藝術(shù)作品符合了觀察者的視覺經(jīng)驗感受，為觀者提供了感官的審美愉悅之感。

1.2素描與寫實油畫的聯(lián)系。

素描是寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作的前提，是一切繪畫創(chuàng)作的基礎。

素描是寫實油畫創(chuàng)作中的一個重要的設計構(gòu)圖工具，繪畫者經(jīng)常要進行素描的練習，這樣有利用他們更加準確地掌握并理解物象形體，在素描學習中逐漸熟練地運用線條來勾勒出物象的形體，初步掌握這一基礎繪畫形式的要點和精髓。

在油畫的初級階段所進行的準備工作大致上可以說是著色的一種嚴格素描訓練，擁有較為高超的素描技術(shù)可以使得繪畫者在物體造型和色彩的結(jié)合上更加具有氣象。

總而言之，在寫實油畫的創(chuàng)作中素描是必不可少的重要部分。

2素描在寫實油畫創(chuàng)作中的應用。

2.1素描在寫實油畫空間構(gòu)造的寫實性中的作用。

在繪畫的發(fā)展過程中，空間特征經(jīng)歷了從二維到三維的一個轉(zhuǎn)變發(fā)展。

由于之前的二維繪畫形式缺乏層次感和立體感，不能夠生動形象地展示實物的具體狀態(tài)，因此繪畫者逐漸探索，充分利用素描中對于物體遠近、明暗以及透視虛實的構(gòu)圖技巧來增強寫實油畫的表現(xiàn)力。

使得寫實油畫的繪畫者在平面上塑造物象的寫實性和畫面的感染力增強。

2.2素描在寫實油畫創(chuàng)作的題材和內(nèi)容上的應用。

隨著寫實油畫繪畫技術(shù)的不斷提高，其題材和內(nèi)容也不斷的創(chuàng)新發(fā)展。

素描可以使繪畫者更加注重光、質(zhì)感和空間的運用，在五彩繽紛的大千世界中用一雙善于發(fā)展美的眼睛來進行藝術(shù)創(chuàng)作。

素描技巧的嫻熟運用，會讓創(chuàng)作者在寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作的題材選取、色彩抉擇和內(nèi)容確定上更加遵從內(nèi)心，從而創(chuàng)作出更好的作品。

2.3素描在寫實油畫創(chuàng)作中形體上的運用。

素描繪畫的基礎是物體的形狀和輪廓，形的問題主要在于素描技巧的運用。

例如素描繪畫中，通常將體當做立方體來描摹，把形視為平面形，形可以作為一個獨立體存在并且體依賴于形因此形體結(jié)構(gòu)是一個物體在空間中的具體存在方式。

寫實油畫中的物象都是具體存在的，不過在創(chuàng)作過程中需要繪畫者把自身的感受運用線條來勾勒出來，對于曲線和形的有效運用會使得寫實油畫的整體性和繪畫性更加的突出。

3素描對寫實油畫創(chuàng)作的影響。

3.1素描對于寫實油畫創(chuàng)作風格的影響。

不同的繪畫形式有著自身獨有的特點，同時各種繪畫技術(shù)也可以取長補短。

素描是寫實油畫創(chuàng)作的前提即基礎，素描家作品風格的不斷變化也潛移默化的影響著寫實油畫的發(fā)展。

淳樸、柔美的素描繪畫會使油畫創(chuàng)作中顯示出一種寧靜致遠的風格特點。

有些素描作品，通過對人像細節(jié)的繪畫來展現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心變化，這樣的作品也會在油畫的創(chuàng)作中對人物神態(tài)的描畫產(chǎn)生啟發(fā)。

3.2素描對寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式的影響。

不同繪畫者對于素描繪畫技巧的掌握程度不同，素描包括很多的表現(xiàn)手段：遠近虛實、明暗透視以及前后等構(gòu)圖方式。

每個繪畫者對于素描的理解程度也不盡相同，這樣的`差異會具體的反映到寫實油畫的作品展示中。

擅長于線面構(gòu)圖的繪畫者會在油畫的創(chuàng)作中突出線面的展示方法。

在素描的明暗技術(shù)掌握嫻熟的創(chuàng)作者會在寫實油畫的光線設計中展現(xiàn)出自身對于空間明暗的獨到構(gòu)思。

畫家對于不同素描技巧的側(cè)重點會使得寫實油畫的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出不同的風格形式。

4結(jié)語。

素描對寫實油畫的創(chuàng)作影響是多方面的，這兩種繪畫形式相互影響、相互交融。

寫實油畫的創(chuàng)作深深地根植于素描這一最基本的繪畫形式中，對素描技巧的嫻熟運用會推動寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作的不斷完善和進步。

同時寫實油畫的創(chuàng)作也不能僅僅局限于這一種藝術(shù)形式中，要在吸收學習過程中揚長避短，發(fā)揮素描的積極正面價值，同時積極借鑒不同種繪畫形式的優(yōu)點，以此來不斷推動寫實油畫藝術(shù)朝著更高質(zhì)量、高水準的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1]趙陽.素描在寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作中的應用研究[j].藝術(shù)品鑒，2015(11).

[2]孫博文.淺論素描對寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作的作用[j].大眾文藝，2015(18).

[3]孫紹昆,程浩.論素描對寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作的作用[j].芒種，2015(11).

[4]肖偉.素描在寫實油畫創(chuàng)作中的作用與影響[j].大舞臺，2015(05).

[5]曾澤軍.素描在寫實油畫藝術(shù)創(chuàng)作中的作用[j].開封教育學院學報，2015(05).

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇三

1、初步感受學唱歌曲的快樂，體驗與同伴表達“愛x的溫暖。

2、在反復欣賞、自主反思、師幼互助及傳遞“愛x的游戲中理解并掌握歌曲內(nèi)容。

3、學唱歌益，初步嘗試在“小朋友，我愛你x處替換歌詞。

4、聽音樂，嘗試分辨樂曲的快慢和輕重，能跟著節(jié)奏律動。

5、通過對歌曲的欣賞以及對歌詞的理解。

材料準備：與歌詞相對應的圖卡四張。

經(jīng)驗準備：活動前有接龍游戲、猜測游戲的經(jīng)驗。

1、送猜圖卡，初步欣賞歌曲。

(l)范唱第一遍，送出第一句“愛的甜甜話x。

(2)范唱第二遍，送出第二旬“愛的甜甜話x。

(3)范唱第三遍，引導幼兒嘗試猜測第三句“愛的甜甜話x。

(4)范唱第四遍，引導幼兒自主發(fā)現(xiàn)表達“愛x的動作。

(5)范唱第五遍，送出第四旬“愛的甜甜話x，引導幼兒練習表達“愛x的動作。

2、滲透游戲，完整練唱歌曲。

(1)引導幼兒自主發(fā)現(xiàn)，將歌曲中“小朋友x替換成“x老師x的方法。

(2)鼓勵幼兒將朋友的名字替換成歌詞并嘗試完整練唱歌曲。

(3)嘗試玩“傳遞愛x的游戲。

3、自主反思，完整表現(xiàn)歌曲。

(l)鼓勵幼兒嘗試完整演唱歌曲。

(2)引導幼兒自主覺錯、自主糾錯，嘗試用多種方法解決問題。

(3)鼓勵幼兒完整用歌聲向客人老師傳遞愛。

此次教師節(jié)主題活動，促使孩子在豐富多彩的活動中，提高了各方面的能力，在孩子逐漸建立自我的過程中，發(fā)展自尊和自信，尊重幼兒人格和權(quán)力。進一步融洽了師生間的關系。作為一個幼兒教師，她所教育的對象是有生命力和思想感情的幼兒，而在進入幼兒園后的全部生活內(nèi)容都是在老師的護理和照料下進行的。每天我們都做著幾乎同樣的工作，而我們的工作確是那麼的重要。使孩子經(jīng)常處于快樂的情緒之中，培育良好的心理素質(zhì)和發(fā)揮成長的潛力。教師不僅要具備良好的心理素質(zhì)和慈母般的愛心，還應當善于與孩子溝通，才能受到幼兒的尊敬。其實，一件平常小事說著容易可做起來很難。從工作中的點點滴滴做起，做孩子們心中的好朋友、好老師是我的幸福！

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇四

設計意圖；在生活中我們發(fā)現(xiàn)幼兒挑食，偏食的現(xiàn)象普片發(fā)生，幼兒期不良飲食習慣一旦形成，糾正起來非常不易，對幼兒的健康成長也不利。《指南》中指出"幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習慣"所以我針對這一點設計了本次活動。讓幼兒在情景化的學習過程中，嘗試進行合理的食物搭配，獲得健康飲食行為的自主建構(gòu)，以此促進幼兒良好進餐習慣的養(yǎng)成。

活動目標：

1.通過了解食物金字塔，對食物搭配感興趣。

2．在猜測、分析食物金字塔的過程中知道食物的五大種類3.能根據(jù)食物金字塔為自己設計一份營養(yǎng)餐，明白營養(yǎng)均衡才能健康成長活動準備：

知識經(jīng)驗準備；有吃過自助餐的'經(jīng)歷物質(zhì)材料準備；ppt課件，自助餐小情景，營養(yǎng)師標志活動過程：

（2）小結(jié)：歸納兒歌："寶塔底層最重要，谷類食物營養(yǎng)好"。

（2）小結(jié)：歸納兒歌："肉蛋魚蝦第三層，每天適量換著吃"4.出示牛奶豆類食物(1)師；每天還應該給身體補充些什么呢？就在金字塔的第四層上。我們一起看一看。

（2）小結(jié)：歸納兒歌：油炸食品在塔尖。盡量少吃要記牢。

三、根據(jù)健康飲食金字塔標準，調(diào)整所選食物1、幼兒調(diào)整所選食物2、師；今天在哈哈餐廳，你們利用營養(yǎng)知識，為自己設計了搭配合理的營養(yǎng)餐，營養(yǎng)師真為你們高興！希望你們以后在生活中也能做到不挑食、不偏食，養(yǎng)成科學進餐的好習慣活動延伸；1.將課件和兒歌制成圖書投放到閱讀區(qū)，供所有幼兒觀看和交流。

2.根據(jù)食物金字塔為自己設計一天的營養(yǎng)餐。

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇五

1、知識目標：感受詩歌的稚拙美，學習運用"長大了，我就可以..."創(chuàng)編詩句。

2、過程方法目標：活動體例：散文童詩

引導幼兒會用"長大了，我就可以……"創(chuàng)編詩句。

教具：小蝌蚪與毛毛蟲成長歷程圖、教學掛圖、小雞、小鴨、小猴、毛毛蟲、小蝌蚪的頭飾、錄音機一臺、磁帶一盤。

學具：幼兒與家長共同準備一張嬰幼兒時期的照片。

談話法、討論法、直觀教學法、視聽教學法

整體感知--探討交流--練習法

小蝌蚪律動表演，談話激趣導入教師提問："小朋友，老師剛才彈的律動曲名字叫什么呀?"(教師出示小蝌蚪與毛毛蟲的成長過程圖)提問："小朋友，你知道小蝌蚪與毛毛蟲長大后，分別會變成什么嗎……它們長大了好嗎?"(板題《長大真好》)幼兒認真觀察畫面，積極思考作答，齊讀課題。

1、出示本課教學掛圖配樂詩朗誦組織幼兒認真看圖、欣賞詩歌。

2、探究交流提問：你聽到了詩歌中有哪些小動物?它們都有哪些本領?(粘貼動物圖片)舉手回答問題，請個別幼兒來粘貼圖片。

教師邀請六位小朋友扮成小猴子、小蝌蚪、毛毛蟲、小雞、小鴨和小朋友，并請每位扮演者說一段屬于自己的兒歌。

3、結(jié)合自己扮演的角色運用："長大了，我就可以……"說一句話，可加上舞蹈動作邊說邊表演。

提問：小朋友，說說為什么長大好哇?

同伴交流討論，請幼兒發(fā)表自己的見解

5、觀察、思考作答

1、引導幼兒用："長大了，我就可以……"說一句話，逐一發(fā)表自己對"長大"的想法

1、教師提出問題："如果自己是小動物而不是小朋友，也會期待長大嗎?"練習說"長大了，我就可以……"的句型(對能夠大膽說話的幼兒獎勵小紅花)。

2、思考回答

小朋友今天學習的興趣真濃!知識掌握的也很快，并能大膽講話，和小伙伴們一起愉快的學習，你們真棒!我給你們鼓鼓掌。把今天學習的詩歌發(fā)揮想象說給爸爸媽媽聽。

六、

1、通過兒歌、故事，比高矮等多種方式，引導幼兒發(fā)現(xiàn)自己已長高、長大。

2、愿意與同伴中交流自己在活動中的發(fā)現(xiàn)。

3、感受到成長帶來的快樂。

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇六

摘要:自20世紀70年代以來，在全球范圍內(nèi)由于人口擴張帶來的諸如環(huán)境惡化、能源危機等問題逐漸凸顯出來，學會正確處理人與自然的關系、追求實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為人類生存進步的必然趨勢。對于環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)而言，在這一背景環(huán)境下可持續(xù)發(fā)展思想的貫徹已成為專業(yè)教育發(fā)展的必然途徑，同時，可持續(xù)發(fā)展設計理念的執(zhí)行及在社會發(fā)展過程中的重要作用也決定其在環(huán)境藝術(shù)設計學科教學中的重要地位。

關鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設計;教學;可持續(xù)發(fā)展;教學模式。

一、可持續(xù)發(fā)展思想在環(huán)境藝術(shù)設計教學中的缺失。

1.社會環(huán)境因素。

環(huán)境藝術(shù)設計包含景觀建筑設計、城市規(guī)劃及生態(tài)環(huán)境改造等多方面與設計相關的內(nèi)容，旨在對理想生活環(huán)境進行設計創(chuàng)造，與人類社會的緊密聯(lián)系決定其需要符合社會主流意識及市場需求。隨著城市化發(fā)展趨勢的不斷加深，設計人才在人才市場中受到了越來越多的關注與重視，直接推動了環(huán)境藝術(shù)設計教育的迅猛發(fā)展，各高校的相關專業(yè)也在不斷擴大招生規(guī)模。調(diào)查研究表明，在我國高校的各專業(yè)中，環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)是擴招速度增加最迅速的專業(yè)之一[1]。在這種情況下，各高校首先需要解決教學資源不足、教育質(zhì)量偏低等問題，缺乏對可持續(xù)發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)教學觀的探究，甚至部分高校教育工作者對可持續(xù)發(fā)展的設計理念的理解不清晰，因此對受教者的培養(yǎng)就更無從談起。

2.受教者個人因素。

受社會、歷史等多方面因素影響，我國高校的環(huán)境藝術(shù)設計受教者多數(shù)為文科學生，掌握的相關工程技術(shù)類知識能力偏于薄弱，加之各高校的設計專業(yè)擴招、考生為追逐市場盲目報考等諸多因素，環(huán)境藝術(shù)設計專業(yè)學生無論是在專業(yè)技能領域還是藝術(shù)修養(yǎng)等方面都普遍素質(zhì)偏低，且大都沒有在藝術(shù)設計方面的興趣愛好，對本專業(yè)的學習探索和研究不夠深入透徹。這就導致受教者對可持續(xù)設計思想理念的理解和應用不夠透徹，將生態(tài)設計作為當下設計領域中的流行時尚因素，即使有所應用也只是簡單的案例模仿照搬，可持續(xù)化的設計教學理念并未真正成為設計教學中的組成部分[2]。可持續(xù)發(fā)展思想教育在理念上的缺失與現(xiàn)實社會發(fā)展需求間出現(xiàn)的不平衡狀況必然對我國可持續(xù)化的社會發(fā)展道路造成阻礙，其所產(chǎn)生的消極影響也許在短時間內(nèi)并不凸顯，但從長遠發(fā)展來看卻不容忽視。此外，從受教者個體發(fā)展角度來看，社會因素導致的可持續(xù)發(fā)展教育理念缺失也必然會在一定程度上降低人才的社會競爭實力，使其受到更多來自國際設計領域的競爭壓力。當下不乏有外國設計師憑借環(huán)保技術(shù)優(yōu)勢、可持續(xù)發(fā)展理念獲得國內(nèi)重大項目的設計機會，側(cè)面表明缺乏可持續(xù)發(fā)展的設計理念、設計能力將導致人才競爭劣勢。因此，可持續(xù)發(fā)展思想在環(huán)境藝術(shù)設計教學中的融入和發(fā)展刻不容緩。

二、可持續(xù)發(fā)展思想指導下環(huán)境藝術(shù)設計教學觀的培養(yǎng)。

1.培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀的核心設計理念。

在人類進入工業(yè)社會前，對所在環(huán)境的設計與改造大都來自美學、哲學思想理念或從文化及形式等方面出發(fā)，對建筑設計領域內(nèi)的相關科學及技術(shù)內(nèi)容涉及較少。進入工業(yè)社會后，城市獲得了前所未有的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設計更多地融入了現(xiàn)代化科學理念與技術(shù)材料，隨之而來的是環(huán)境藝術(shù)同技術(shù)的互動融合。人類社會的飛速進步及民眾對生活環(huán)境在質(zhì)量要求上的不斷提升，使其在經(jīng)濟、文化及社會生活等方面有了更豐富、更深層次的內(nèi)涵與功能，同時人們也不得不開始重視逐漸惡化的環(huán)境問題。這一歷史背景推動了環(huán)境藝術(shù)設計在領域上的擴展和內(nèi)容上的豐富深化，環(huán)境藝術(shù)設計也由此開始更加關注如何在利用技術(shù)改造影響環(huán)境的同時，實現(xiàn)生態(tài)的平衡與可持續(xù)發(fā)展。勞倫斯哈普林(環(huán)境設計大師)認為環(huán)境藝術(shù)設計所要探尋的是人與環(huán)境和諧共存的根源所在，以及如何將這一和諧共存的關系變?yōu)楝F(xiàn)實，認為環(huán)境藝術(shù)設計的最終目的在于通過與居住者的溝通構(gòu)建出與自然保持和諧互動的生態(tài)體系?，F(xiàn)實狀況證明了可持續(xù)發(fā)展思想在當代環(huán)境藝術(shù)設計理念中的基礎性地位，進而表明其理應成為培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設計學科受教者的核心理念之一。培養(yǎng)受教者可持續(xù)發(fā)展觀的核心設計理念是幫助受教者接受、牢記這一觀念并引導受教者將這一觀念貫穿設計始終的過程。必須使受教者清晰明確諸多可持續(xù)的生態(tài)化設計理念，如室內(nèi)設計內(nèi)容不僅包含有“品位”“風格”等元素，更要注重“健康”;景觀設計不僅是簡單的平面圖案美化描繪或景觀元素堆積，而需要對“歷史”“社會”“人文”“生態(tài)”等諸多方面進行綜合考量。必須使受教者在最大程度上明確人工設計、人工建設對其所在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)可能產(chǎn)生的各方面影響，使受教者認識到只有建立在最低資源消耗與環(huán)境破壞基礎上的環(huán)境效益與功能最大化才是最成功的設計。必須使受教者深入理解re-ducing(減量化)、reusing(再使用)以及recycling(再循環(huán))的3r原則及其在環(huán)境藝術(shù)設計中的重要作用，不斷培養(yǎng)受教者對廢棄資源的再利用意識以及相關的實踐能力[3]。

2.以設計教學為中心實現(xiàn)課程整合。

眾所周知，高校環(huán)境設計學科包含有藝術(shù)、工程以及技術(shù)科學等多方面來自不同領域的內(nèi)容元素，是一門具有較強交叉特性的學科。長期以來，我國高校環(huán)境藝術(shù)設計教育大都存在著輕視技術(shù)與科學教育內(nèi)容的問題。隨著社會進步和教育事業(yè)的改革發(fā)展，高校環(huán)境藝術(shù)設計的教育教學也實現(xiàn)了新的改革和進步，但也不能否認其依舊未能對諸如生態(tài)學、植物學等在內(nèi)的自然科學和包括構(gòu)造、材料學在內(nèi)的工程科學教育內(nèi)容予以應有的重視。部分高校設置的相關課程大都局限在理論教育層面，即使有實踐參觀課程，其目的也是使受教者有初步的感性認識，對如何將各種工程知識和技術(shù)融入到設計中的問題涉及偏少，客觀現(xiàn)實表明，設計教學中相關技術(shù)教育的缺失嚴重影響了受教者在設計過程中對可持續(xù)發(fā)展思想的融入進行探索與創(chuàng)新。因而，高校環(huán)境藝術(shù)設計教學應以課程體系改革為突破口，圍繞可持續(xù)環(huán)境藝術(shù)設計思想的中心整合已有的工程技術(shù)相關課程。發(fā)展全面化的生態(tài)素質(zhì)教育，使受教者能夠?qū)ο嚓P生態(tài)理論知識、生態(tài)倫理學知識以及最新環(huán)保思想理念有全面具體的掌握，在潛移默化中樹立其生態(tài)意識;以各類型、各層次的課程設計題目為中心，同工程技術(shù)類學科(建筑構(gòu)造、裝飾材料與構(gòu)造等)的相關知識內(nèi)容互動結(jié)合，面向受教者全面、系統(tǒng)地傳授生態(tài)化設計的相關內(nèi)容，對科學、經(jīng)典的相關生態(tài)建筑藝術(shù)設計案例進行詳細分析與講解，引導受教者理解、吸收其中蘊含著的設計理念，并促使其成功運用到自我設計實踐中。在設計實踐過程中，通過使受教者繪制設計的可持續(xù)思想應用節(jié)點詳圖，幫助其掌握設計方案同工程技術(shù)有機融合的設計能力。

3.突出開放與整體性的教學模式構(gòu)建。

傳統(tǒng)的設計類課程大都采用師徒傳授的教學模式，教師將相關的個人設計經(jīng)驗技巧、方法理論等通過一對一的授課模式傳授給受教者，同時其他相關技術(shù)課程授課教師在設計課程中的直接參與程度明顯偏低[4]。上述教學方式過于封閉化，在這種教學方式下受教者的設計重點往往傾向于圖畫、造型及空間形式，對環(huán)境藝術(shù)設計中的技術(shù)元素與設計成果的整體性重視程度不足，此外也不利于受教者在新技術(shù)、材料及構(gòu)造等方面的創(chuàng)新探索。由于可持續(xù)發(fā)展思想指導下的環(huán)境藝術(shù)設計無法離開技術(shù)等因素的支持，由此可見改革并構(gòu)建以設計課程教師為中心，其他相關技術(shù)專業(yè)教師積極參與協(xié)助的開放式、整體性教學模式是必然選擇。教師在授課過程中提出與可持續(xù)發(fā)展相關且具有一定綜合性的設計命題(如歷史建筑的更新保護、舊建筑再利用、節(jié)能建筑等)，引導學生逐步完成從基礎調(diào)查、環(huán)境分析、功能及空間規(guī)劃設置到形態(tài)設計、技術(shù)選取等各項復雜工作，在這一過程中逐漸培養(yǎng)受教者利用可持續(xù)發(fā)展思想進行環(huán)境藝術(shù)設計的整體意識;在設計目標及相關任務安排時對受教者提出節(jié)能環(huán)保體現(xiàn)要求，并根據(jù)受教者知識能力情況及設計主題等因素規(guī)定不同設計深度(如按照方案特性要求突出對材料、結(jié)構(gòu)、采光等一種或多種元素的側(cè)重);其他相關工程科目授課教師在學生設計過程中適時提供具有針對性的專業(yè)指導，同設計課教師共同對學生設計成果進行評價;根據(jù)學生具體設計情況及進度安排一些專題講座，采取師生互動的方式集中解決困難問題。

三、結(jié)論。

著眼于當下社會發(fā)展形勢，培養(yǎng)具有優(yōu)秀設計能力和可持續(xù)發(fā)展意識的環(huán)境藝術(shù)設計人才是當下高校環(huán)境藝術(shù)設計教學的根本目標之一，為達成這一全新課題，專家學者以及一線相關教育工作者必須轉(zhuǎn)變舊有教學理念，將可持續(xù)發(fā)展的設計理念貫徹到教育教學中，結(jié)合教學實踐進行創(chuàng)新探索，最終構(gòu)建起能夠滿足本校設計人才培養(yǎng)目標需求、適合本校設計專業(yè)發(fā)展的科學教育模式和健全教學體系。

參考文獻:。

[1]陳麗.基于可持續(xù)發(fā)展理論的環(huán)境審設思考[j].黑龍江科技信息，2012，(11).

[2]涂強.園林景觀設計教學中生態(tài)設計理念的培養(yǎng)[j].泰安教育學院學報岱宗學刊，2012，(6).

[3]施雯.當代環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)展趨勢[j].藝術(shù)科技，2013，(2).

[4]楊韶輝.環(huán)境藝術(shù)設計教育觀念創(chuàng)新論[j].美術(shù)教育研究，2014，(4).

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇七

培育小孩的動手涂色能力，觀測和察看比較與手口同步點數(shù)的綜合能力，及親子協(xié)作能力，增強親情。

培養(yǎng)幼兒的嘗試做轉(zhuǎn)盤的精神。

愿意交流，清楚明白地表達自己的想法。

彩色筆1盒，圓規(guī)一只，細線3條，直徑為6公分的白色圓形卡紙3張。

1、爸爸媽媽們將3張圓形卡紙制作成：a紙為三個同心圓，b紙用筆畫上三等分的扇形，c則十二等份。小孩在卡紙上圖色：a上各自圖上紅、黃、藍三色，b上圖上紅、黃、藍相間的色彩，c用黑色按涂一空一的規(guī)則圖繪。

2、小孩找尋圖案擺放規(guī)定，數(shù)一下3張紙上各自有紅、黃、藍幾處。

3、親子一塊兒將卡紙在圓心左右打2個小孔，穿入繩線并打結(jié)。

4、旋轉(zhuǎn)繩線讓轉(zhuǎn)盤迅猛旋轉(zhuǎn)，瞅瞅三個轉(zhuǎn)盤色彩改變，爸爸媽媽們并啟發(fā)小孩描繪同一轉(zhuǎn)盤旋轉(zhuǎn)速度不一樣色彩的改變。（甲盤旋轉(zhuǎn)時，依舊保持紅、黃、藍三種色環(huán)；乙盤旋轉(zhuǎn)時，會展現(xiàn)白色，轉(zhuǎn)速不一樣時亦會有色彩改變；丙盤迅猛旋轉(zhuǎn)時呈灰白色，轉(zhuǎn)速放慢時則展現(xiàn)橙色線條。）

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇八

一個完整的舞蹈是舞者用舞蹈語言加上必要的人物以及道具、布景、燈光形成一個個變化著流動著的畫面從而表達出想表達的意境和情意?？梢姰嬅娴暮门c壞直接影響主題的展現(xiàn)和欣賞者對舞蹈作品的理解和體會。這些變化著的畫面的形成，就成了讓人為之著迷的亮點。所以我想針對舞蹈中的構(gòu)圖藝術(shù)在導師的引導下對自己在日常生活學習中經(jīng)過實踐和學習總結(jié)領悟到的技巧和規(guī)律以及對構(gòu)圖藝術(shù)的理解來做進一步的探討學習，讓自己能深刻的領悟舞蹈構(gòu)圖在舞蹈表達方面的深刻意義，使自己在舞蹈構(gòu)圖方面得到進一步的提升，為自己在舞蹈構(gòu)圖應用方面提供更多的科學的思想依據(jù)。

2、研究目的和意義。

研究目的：

通過查閱資料和影像，分析和解剖國內(nèi)外舞蹈作品中構(gòu)圖的技巧和規(guī)律，更深刻的了解構(gòu)圖的意義和方法，并了解專業(yè)院校對于與構(gòu)圖有關聯(lián)的相關課程的開展狀況，從而來觀察其發(fā)展動態(tài)和趨勢。初步的掌握舞蹈構(gòu)圖的一般規(guī)律及基本原理及其產(chǎn)生的正負面的影響，希望從中歸納總結(jié)出一些可以提高構(gòu)圖能力并且科學構(gòu)圖的方法。

研究意義：舞蹈構(gòu)圖是舞蹈語言在舞臺上存在和呈現(xiàn)的方式，它也是舞蹈在時間、空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)，一般指舞蹈者在舞臺空間的運動先和畫面造型，可見舞蹈構(gòu)圖是舞蹈作品的重要的表現(xiàn)手段之一，也是創(chuàng)編作品的必經(jīng)之路。舞蹈畫面隨舞蹈語言的展現(xiàn)貫穿始末，舞蹈構(gòu)圖對于舞蹈主題呈現(xiàn)和表達方面占據(jù)了較大比重，每一個成功的恰到好處的畫面都是為作品加分的亮點。在深刻了解舞蹈構(gòu)圖對于舞蹈作品的巨大影響后，科學的構(gòu)圖方法和構(gòu)圖能力的提升顯得尤為重要。有利于在日常學習和運用構(gòu)圖時更加準確的表達主題，言說意境，能更直接的讓觀賞者領會創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，從而產(chǎn)生視覺上的沖擊盛宴，以此達成此時無聲勝有聲的思想共鳴。

3、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢及綜述。

綜述：舞蹈構(gòu)圖是舞蹈創(chuàng)編課程的一個重要板塊，在舞蹈作品的傳言達意方面擔任重要的角色。課程的設立其目的在于鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，訓練和提高學生的創(chuàng)造力和編排能力，在課堂學習和課外實踐的基礎上推陳出新編排自己的優(yōu)秀作品。藝術(shù)無國界，國內(nèi)外的舞蹈在構(gòu)圖方面因時代的發(fā)展和經(jīng)濟文化及民俗方面的影響大同小異，但各自都為了共同的`目標奮進著，力求通過自己的學習沉淀和創(chuàng)造，給觀賞者一種不同于他人的專屬。這樣創(chuàng)新求異求發(fā)展的思想必定追隨時代的發(fā)展而不斷以新的面容展現(xiàn)于世人面前，呈現(xiàn)出藝術(shù)大繁榮的景象。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：雖然舞蹈構(gòu)圖是舞蹈創(chuàng)編的一個重要組成部分，還不是一個獨立的學科，但是也已經(jīng)成為國內(nèi)外創(chuàng)編者非常重視一個話題。受不同時代社會思想，藝術(shù)流派的影響，根據(jù)不同的舞蹈構(gòu)思和審美觀采用不同的構(gòu)圖方式?？v觀東西方傳統(tǒng)的古典舞蹈與民間舞蹈，大多屬于軸心。運動思想和對稱平衡的舞蹈構(gòu)圖方法：圍繞中央由四面、八方交替循環(huán)的各種舞蹈圖形和四角、六角、八角環(huán)繞中央的弧形對稱圖形。19世紀以來，出現(xiàn)了矛盾運動思想和自然平衡的舞蹈構(gòu)圖方法，打破了傳統(tǒng)的舞蹈構(gòu)圖程式，在舞蹈構(gòu)圖上呈現(xiàn)出多中心、多角度循環(huán)交替的舞蹈圖形，以及展示生活自然形態(tài)的舞蹈圖形。

中國豐富多彩的民間舞蹈中,有二龍吐須、龍擺尾、絞麻花、卷菜心等許多舞蹈圖形。在傳統(tǒng)戲曲舞蹈中,形成了一整套完整的舞蹈構(gòu)圖程式，具有中華民族獨特的風格和審美價值。在五四新文化運動影響下產(chǎn)生的新舞蹈藝術(shù)運動中，舞蹈家們繼承、借鑒了中外傳統(tǒng)的舞蹈構(gòu)圖方法，融匯了對稱平衡與自然平衡的舞蹈構(gòu)圖，創(chuàng)造出既有民族風格又有時代生活風貌的舞蹈構(gòu)圖。

發(fā)展趨勢：

鑒于舞蹈構(gòu)圖的發(fā)展現(xiàn)狀，已經(jīng)不拘泥于舞者方面了，舞蹈表演的構(gòu)圖中必定也會出現(xiàn)繪畫、雕塑、書法、電子產(chǎn)品等。這些科技和生活物品的加入相信構(gòu)圖的藝術(shù)會在創(chuàng)編者的運用下使自己的作品趨于完美創(chuàng)造出更加科學、系統(tǒng)、完美的構(gòu)圖規(guī)律和技巧。同時也會對繪畫雕塑影視等相聯(lián)系的方面帶來影響和啟發(fā)，共同發(fā)展，為人類提供更高質(zhì)量精神食糧。

4、本課題的主要研究內(nèi)容及擬采取的技術(shù)路線、試驗方案。

主要研究內(nèi)容：

一、舞蹈構(gòu)圖的基本原理。

二、舞蹈構(gòu)圖的一般規(guī)律。

(1)整齊一律。

(2)平衡對稱。

(3)比例和調(diào)和對比。

(4)多樣統(tǒng)一。

三、舞蹈作品構(gòu)圖的技術(shù)分析。

(1)《剪花花》構(gòu)圖的技術(shù)分析。

(2)《小溪江河大?！窐?gòu)圖的技術(shù)分析。

(3)《南京亮》構(gòu)圖的技術(shù)分析。

四、自己在構(gòu)圖規(guī)律方面的探索。

五、參考文獻技術(shù)路線及試驗方案：

第一步鑒賞不同體裁的舞蹈作品，觀察其畫面形成規(guī)律，體會構(gòu)圖在舞蹈表現(xiàn)中的作用。

第二步通過互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，去圖書館查閱圖書、期刊。

第三步分類整理搜集的信息資料。

第四步確定課題總體技術(shù)方案。

5、研究基礎。

生活中構(gòu)圖無處在，家具的擺放，建筑物的布局，插花藝術(shù)等等數(shù)之不盡。

在沒有學習專業(yè)知識的情況下，自己已經(jīng)注重和觀察物品怎樣好看、美觀或順眼。殊不知在咿呀孩童已經(jīng)和構(gòu)圖產(chǎn)生交集，并試圖去勸駕與它，沾沾自喜相同的物品能擺出和別人不同的畫面不同的感想和感受。自己置身其中，經(jīng)過專業(yè)知識的學習，自己的專業(yè)素養(yǎng)得到了很好的培養(yǎng)和相對的提高，在日常學習和訓練中經(jīng)過反復的練習和老師的指導，不斷總結(jié)經(jīng)驗。舞蹈構(gòu)圖是一個反復變換的過程，每移動一個點都有一個意義，構(gòu)圖具有它獨特的一面，它沒有對與錯，只有合適不合適美觀不美觀。它的影響是潛移默化的，又是為作品很添彩的畫筆。構(gòu)圖非一日之功，就是在這些不起眼的反反復復碾碾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中得到提升，然后又在不經(jīng)意的作品創(chuàng)作時應用，構(gòu)圖無處不在就看你有沒有創(chuàng)造美的心和發(fā)現(xiàn)美得眼睛。

6、閱讀的主要文獻、資料。

[1]隆蔭培徐爾充《舞蹈藝術(shù)概論》(修訂版)[m]上海音樂出版社版。

[2]黃琳華夏滟洲蘇小龍《藝術(shù)概論教程》[m]上海音樂學院出版社版。

[3]歐建平《外國舞蹈史及作品欣賞》[m]高等教育出版社1月版。

[4]王克芬《中國舞蹈發(fā)展史》[m]上海人民出版社1月版。

[5]卡琳娜.伐納鄭慧慧《舞蹈創(chuàng)編法》[m]上海音樂出版社版。

[6]于平《中外舞蹈思想概論》[m]人民音樂出版社2002版。

[7]張啟文《構(gòu)思與構(gòu)圖》[m]西南師范大學出版社2007版。

[8]呂藝生《舞蹈學導論——舞蹈卷》[m]上海音樂出版社2003版。

幼兒園大班藝術(shù)類教案篇九

1.

開學了，小朋友們高高興興地來到了幼兒園。他們聚在一起相互拜年，相互祝福，聽到有說：

“祝你狗年旺旺旺！”

“祝你狗年行大運!”

“狗年大吉！”

“今年是狗年，我見過很多狗，獅毛狗、狼狗、牧羊犬······”

“我小姨是狗年生的，屬狗。”

“我不屬狗，我屬蛇?！?/p>

“我想屬大老虎！”

聽到他們議論紛紛，我們決定開展“狗年說狗”這一主題活動，帶領幼兒在濃厚的新年氛圍中，了解中國的生肖文化，同時認識各種各樣的狗及其特征，了解狗與人類的我關系，并展開藝術(shù)的聯(lián)想與創(chuàng)作。

2.

1)運用自己的經(jīng)驗想像來改編故事。

2)能將統(tǒng)計記錄的'結(jié)果與別人交流討論。

3)學習有節(jié)奏地唱歌并注意音準。

4)幫助幼兒了解狗的外形特征。

5)發(fā)展幼兒的基本動作，培養(yǎng)幼兒身體的靈敏性和協(xié)調(diào)性。

6)能大膽想像學用各種材料制作迎新年的道具。

7)引導幼兒自覺遵守游戲規(guī)則，具有合作精神。

1)學習有關狗的成語，了解其含義。

2)初步學習2-3種不同的方式來演唱歌曲，并進行創(chuàng)編，體驗創(chuàng)編的樂趣。

3)學會看日歷，了解一年中有幾個月，一月一日是星期幾。

4)引導幼兒利用廢舊材料制作狗面具、頭飾等，激發(fā)幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽表現(xiàn)的愿望。

5)通過學習，使幼兒對中國傳統(tǒng)文化感興趣。

1)認識狗的不同種類，了解狗的生活習性。

2)能。

根據(jù)生活中的情境，用肢體語言表現(xiàn)煙花燃放時的情景。

3)了解十二生肖是中國特有的，知道今年是狗年，掌握十二生肖的順序。

4)學習有關狗的成語、歇后語，并了解其大概含義。

5)學會折紙小狗頭，鍛煉幼兒的觀察力，培養(yǎng)幼兒的動手操作能力。

6)提高幼兒動作的協(xié)調(diào)性和靈活性。

7)通過對比，感知強弱的不同，體驗小狗被欺負后的心情，從小學會關心弱小。

8)能大膽想像學用各種材料制作迎新年的道具。