最新高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(模板9篇)

總結(jié)是一種自我反省的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地了解自己的長(zhǎng)處和短處。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意客觀中立，全面準(zhǔn)確地反映事實(shí)。以下是一些來(lái)自不同行業(yè)的總結(jié)范文，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和分享吧。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

1.物質(zhì)：物質(zhì)決定意識(shí)。

2.意識(shí)：意識(shí)具有能動(dòng)作用。

3.規(guī)律：規(guī)律具有普遍性、客觀性。

4.實(shí)踐：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

5.認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。

6.真理：真理具有客觀性、具體性和有條件性。

7.認(rèn)識(shí)真理是一個(gè)過(guò)程。

8.認(rèn)識(shí)你自己。

9.偉大的精神，偉大的民族。

10.民主是全人類的共同價(jià)值。

11.人民民主是社會(huì)主義的生命。

12.人類歷史上民主的實(shí)踐形式。

13.中國(guó)的民主，中國(guó)的政治制度。

14.中國(guó)的民主符合人民根本利益。

15.我國(guó)的民主具有真實(shí)性和廣泛性。

16.堅(jiān)持民主執(zhí)政中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政就是堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政。

17.科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的關(guān)系。

18.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

19.科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。

20.堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政。

21.全面提高執(zhí)政能力。

22.堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政。

23.推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

24.全面提高執(zhí)政能力。

25.堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民。

26.發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

27.人民當(dāng)家作主。

28.人民代表大會(huì)制度。

29.多黨合作和政治協(xié)商制度。

30.民族區(qū)域自治制度。

31.基層群眾自治制度。

32.走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。

33.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

34.人民代表大會(huì)制度是根本政治制度。

35.多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度。

請(qǐng)注意，這里只是列舉了一部分政治必修一的知識(shí)點(diǎn)，具體內(nèi)容可能因教材版本、學(xué)期、地區(qū)等因素而有所不同。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

1.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

2.我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：人民代表大會(huì)、中華人民共和國(guó)主席、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、地方各級(jí)人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)。

3.我國(guó)的國(guó)家利益：地位：我國(guó)國(guó)家利益和人民的根本利益相一致。

4.公民與國(guó)家的關(guān)系：平等地享受權(quán)利和履行義務(wù)。

5.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

6.我國(guó)的國(guó)家職能：統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定國(guó)家的性質(zhì)，國(guó)家的性質(zhì)決定國(guó)家的職能。

7.我國(guó)的國(guó)家利益：地位：我國(guó)國(guó)家利益和人民的根本利益相一致。

8.公民與國(guó)家的關(guān)系：平等地享受權(quán)利和履行義務(wù)。

9.我國(guó)公民參與政治生活的方式：制度化、法律化的民主途徑。

10.堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一：公民參與政治生活必須遵循的基本原則。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

1.物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

2.運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。

3.意識(shí)：人腦對(duì)客觀存在的主觀映像。

4.物質(zhì)世界：自然界和人類社會(huì)。

5.哲學(xué)：是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

6.哲學(xué)與生活：哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)。

7.哲學(xué)與文化：哲學(xué)是文化的重要組成部分。

8.哲學(xué)與時(shí)代：哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。

9.哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義；辯證法和非辯證法；古代樸素唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義；辯證唯物主義。

以上知識(shí)點(diǎn)是高中政治必修一中的基本概念，掌握這些知識(shí)點(diǎn)，有助于學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的理解和掌握。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

1.物質(zhì)概念：物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在性的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是相對(duì)于我們的感覺(jué)而言的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，又為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。

2.物質(zhì)的唯一特性：永恒不變性，但與哲學(xué)上的物質(zhì)概念不同。

3.運(yùn)動(dòng)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，任何物質(zhì)都在不停地運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的多方面表現(xiàn)：

（1）機(jī)械運(yùn)動(dòng)：即一切物體的相對(duì)運(yùn)動(dòng)。

（2）物理運(yùn)動(dòng)：即機(jī)械運(yùn)動(dòng)之外的包括化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的各種運(yùn)動(dòng)。

（3）思維運(yùn)動(dòng)：這是物質(zhì)世界的最高層次的運(yùn)動(dòng)，是人類運(yùn)動(dòng)的高級(jí)形式。

4.時(shí)間和空間：物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所必須的外部條件。同時(shí)，空間和時(shí)間也是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的屬性。

5.規(guī)律：規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

6.規(guī)律特性：普遍性、客觀性、制約性。

7.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性：

（1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，前面半句強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，后半句說(shuō)的是規(guī)律不能被創(chuàng)造、改變和消滅。

（2）人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。

（3）人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的。

（4）按客觀規(guī)律辦事，理論和實(shí)踐相結(jié)合。

（5）發(fā)揮主觀能動(dòng)性：用百分的努力，做成一事；用百分的力氣，作成一事。

（6）解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

（7）群眾路線：群眾路線是根本工作路線。

（8）獨(dú)立自主：獨(dú)立自主是我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，也是我們必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

（9）自力更生，艱苦奮斗：以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

1.價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)。

2.價(jià)格：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值越大，價(jià)格也越高，越小，價(jià)格也越低，成正比。

3.使用價(jià)值：能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價(jià)值是可以用來(lái)寫(xiě)字，面包的使用價(jià)值是可以用來(lái)充饑，不同的商品有不同的使用價(jià)值。

10.中學(xué)生的消費(fèi)觀：要根據(jù)自己的能力，適度消費(fèi)，同時(shí)不可以盲從別人，消費(fèi)的時(shí)候要理智，平時(shí)消費(fèi)中;要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，比如盡量少買或者不買對(duì)環(huán)境有危害的商品。時(shí)刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，每一分錢都是用汗水換來(lái)的，不能隨意揮霍。

12.國(guó)有經(jīng)濟(jì)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。即國(guó)有經(jīng)濟(jì)能控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。(記憶方法：共產(chǎn)黨現(xiàn)在絕對(duì)控制整個(gè)中國(guó)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是被共產(chǎn)黨管理的，所以國(guó)有經(jīng)濟(jì)也肯定能控制得住全國(guó)經(jīng)濟(jì)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)----控制力)。

13.生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。

14.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度：(1)公有制為主體(2)多種所有制共同發(fā)展堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度有得于(1)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展(2)有利于增加綜合國(guó)力(3)有利于提高人民生活水平(理解這句話的方法：我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)現(xiàn)在的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨信奉的是馬克思主義，馬克思主義的特點(diǎn)是社會(huì)多數(shù)財(cái)富要被國(guó)家來(lái)控制，所以就有了公有制為主體這么一說(shuō);為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因?yàn)橹唤?jīng)濟(jì)成分越多，才會(huì)越活躍，大家相互競(jìng)爭(zhēng)，這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的才會(huì)好，所以就有了多種所有制共同發(fā)展這一說(shuō))。

15.中學(xué)生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當(dāng)代青年如何擇業(yè)?如果是你，請(qǐng)談?wù)勀愕膿駱I(yè)觀?當(dāng)代學(xué)生如何選擇職業(yè)?)碰到這樣的問(wèn)題應(yīng)該這樣回答：我們選擇職業(yè)時(shí)，要根據(jù)個(gè)人興趣，特長(zhǎng)，選擇適合自己的職業(yè)，同時(shí)也要注意提高自身能力，靈活選擇職業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，正當(dāng)職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，我們要平等看待每個(gè)職業(yè)。

16.儲(chǔ)蓄，便捷的投資方式(記憶方法：哪都是銀行，隨便把爭(zhēng)存進(jìn)去就ok了)。

債券，穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢，別人還錢的時(shí)候要多給我一部分，我是一個(gè)穩(wěn)健的人)。

股票，高收益和高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(股票升值，我賺錢，貶值我賠錢，時(shí)高時(shí)低)。

商業(yè)保險(xiǎn)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資方式(為防意外，買保險(xiǎn)，這樣即使天塌了，有保險(xiǎn)公司頂著)。

17.按勞分配是我國(guó)社會(huì)分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位。

18.按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配。

21.稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性三個(gè)特征。

22.我國(guó)稅收取之于民，用之于民。

23.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。(不必背下來(lái)，理解就行了，理解方法：國(guó)家制定好規(guī)章制度后就不管市場(chǎng)了，任由各個(gè)企業(yè)，個(gè)體去競(jìng)爭(zhēng)，達(dá)到商品供求平衡。但是，在我國(guó)實(shí)行的并不是完全意義上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義性質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即國(guó)家有一家干預(yù)市場(chǎng)，并不是理想中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))。

24.市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有三個(gè)弊端自發(fā)性，盲目性和滯后性。

25.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)基本特征：堅(jiān)持公有制為主體;以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo);國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控(什么是宏觀調(diào)控，宏觀調(diào)控意思就是國(guó)家通過(guò)各種政策，引導(dǎo)市場(chǎng)發(fā)展方向。比如說(shuō)全國(guó)豬肉價(jià)格上漲，百姓抱怨太貴，這時(shí)候國(guó)家可能會(huì)出臺(tái)一些打擊投機(jī)倒把的企業(yè)或個(gè)人，穩(wěn)定豬肉價(jià)格，這算是國(guó)家宏觀調(diào)控的一種方式)。

27.經(jīng)濟(jì)全球化積極影響：推動(dòng)了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配消極影響：經(jīng)濟(jì)全球化是被發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富更多，發(fā)展中國(guó)家狀況更糟，兩極分化更加嚴(yán)重。(兩極分化是指富人越富，窮人越窮)。

28.中國(guó)要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，化不利因素為有利因素，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

29.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則。

30.國(guó)家根本屬性：階級(jí)性。

31.我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聰明為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

32.人民民主專政就是人民當(dāng)家作主。

33.公民基本的民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

34.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則：權(quán)利與義務(wù)不可分離(不可能只享有權(quán)利不遵守義務(wù)，也不可能只遵守義務(wù)而不能享有權(quán)利)。

35.民族區(qū)域自治制度：在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治(理解方法：所謂區(qū)域自治，也就是一幫人讓他們自己選出一個(gè)老大，共產(chǎn)黨有什么事情需要通知，就告訴這個(gè)老大，讓老大傳達(dá)給這一幫人)。

36.處理民族關(guān)系的三個(gè)原則：民族平等;民族團(tuán)結(jié);各民族共同繁榮(記憶方法：民族之間出現(xiàn)關(guān)系就像兩個(gè)人鬧矛盾一樣，這時(shí)候就要解決，讓兩個(gè)人重歸于好，首先要把兩個(gè)人擺在平等的位置看待，團(tuán)結(jié)高于一切，不論是國(guó)家還是集體，只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)了才能強(qiáng)大;第三，當(dāng)兩個(gè)人意識(shí)到合好對(duì)大家都有好處，即能共同繁榮，這樣勸起來(lái)就比較容易被接受)。

37.我國(guó)民族分布特點(diǎn)：大雜居小聚居。

(記憶方法：意義是多方面的，回答時(shí)先把大的方面答出來(lái)，再答小的方面，國(guó)家利益高于一切，所以先從國(guó)家角度敘述意義，國(guó)家的對(duì)面是少數(shù)民族，所以答完國(guó)家后再?gòu)纳贁?shù)民族的角度去敘述，第三點(diǎn)再?gòu)恼麄€(gè)民族角度敘述，也就是有利于促進(jìn)各民族關(guān)系。第四點(diǎn)自由發(fā)揮，想不出來(lái)就寫(xiě))。

40.國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。

41.我國(guó)外交政策是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則。

42.我國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)，并且是五個(gè)常任理事國(guó)之一。

43.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，即哲學(xué)不僅是一種觀點(diǎn)，同時(shí)也具有研究和改造世界的方法。(我們普通人通常都有自己的觀點(diǎn)，普通人之所以不是哲學(xué)家，是因?yàn)椴痪邆湔軐W(xué)的另一個(gè)要素：方法論，也就是說(shuō)普通人沒(méi)有研究方法，沒(méi)有對(duì)自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對(duì)方法思考的人就是哲學(xué)家)。

45.哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣，是對(duì)具體科學(xué)的升華。具有普遍性。

46.哲學(xué)：共性;一般;普遍。

具體科學(xué)：個(gè)性;個(gè)別;特殊。

即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，普遍與特殊的關(guān)系。

47.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)(原因：因?yàn)槲覀円话愣际窍妊芯烤唧w科學(xué)，掌握規(guī)律后才上升到哲學(xué)高度，所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ))。

48.哲學(xué)為世界觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

49.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

51.馬克思主義堅(jiān)持物質(zhì)第一性，思維第二性的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)稱為唯物主義。

53.古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，但它沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。

56.唯心主義：意識(shí)是第一位的，意識(shí)決定物質(zhì)。

58.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，所有物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)，靜止的物質(zhì)也在運(yùn)動(dòng)，因?yàn)殪o止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

59.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物。

60.意識(shí)是人對(duì)客觀存在的反映。

61.規(guī)律具有客觀性和普遍性。

62.實(shí)踐：以人為主體，以客觀事物為對(duì)象的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性。

63.實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn)：(1)具有主觀能動(dòng)性(2)具有客觀物質(zhì)性(3)實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)(這么理解第三個(gè)特點(diǎn)：人是一代代傳承下來(lái)的，人的成長(zhǎng)也是從出生時(shí)的無(wú)知慢慢學(xué)習(xí)的過(guò)程，所以我們想做一件事，是根據(jù)之前的經(jīng)驗(yàn)，不論是自己的經(jīng)驗(yàn)，還是從書(shū)本上看到的歷別人的教訓(xùn)，不論哪種情況，都說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是與以前存在關(guān)系，所以實(shí)踐也是一種社會(huì)歷史性的活動(dòng))。

64.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，即認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

65.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目標(biāo)和歸宿。

66.真理是客觀的。

67.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性(理解記憶：我們對(duì)一個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是在反復(fù)的思考驗(yàn)證后才真正認(rèn)識(shí)的;即使我們認(rèn)識(shí)了某一個(gè)規(guī)律，世界上還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)規(guī)律等著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，所以具有無(wú)限性;我們每認(rèn)識(shí)一個(gè)規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的世界中，我們就前進(jìn)了一步，所有具有上升性)。

68.聯(lián)系的觀點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)事間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的，所以具有客觀性;紛雜的說(shuō)不清的聯(lián)系，體現(xiàn)多樣性)。

69.發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

70.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。

71.矛盾也叫對(duì)立統(tǒng)一(以后見(jiàn)到對(duì)立統(tǒng)一，也就是見(jiàn)到矛盾，就如想去北京旅游，但不知道路怎么走，這時(shí)候會(huì)有兩個(gè)問(wèn)題一：請(qǐng)問(wèn)北京怎么走;二：請(qǐng)問(wèn)中國(guó)的首都怎么走，其實(shí)都是一個(gè)意思)。

72.矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

73.矛盾的對(duì)立性也叫斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一性也叫同一性(類似于北京，首都，兩種叫法，一個(gè)意思)。

74.矛盾的斗爭(zhēng)性或?qū)α⑿裕褐该茈p方相互排斥、相互對(duì)立。

75.矛盾的同一性或統(tǒng)一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴、相互貫通。

76.矛盾雙方既對(duì)立又同一，從而推動(dòng)事物的不斷發(fā)展。

77.矛盾的兩點(diǎn)論：矛盾具有主要矛盾和次要矛盾。

78.矛盾的重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)和改造事物時(shí)，要抓住主要矛盾。

我們?cè)谔幚砻軙r(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。

79.馬克思主義活的靈魂是：具體問(wèn)題具體分析。

80.辯證的否定：其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即拋棄消極的不好的東西，保留積極的，優(yōu)秀的東西。

81.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

83.社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，(如高樓大廈，社會(huì)上人們擁有的財(cái)富，人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系等;社會(huì)意識(shí)指社會(huì)生活的精神方面(如一個(gè)社會(huì)的思想潮流，社會(huì)的某種風(fēng)俗等)。

85.堅(jiān)持群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì)主義革命的保證，是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。

86.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

87.一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

88.一個(gè)答題技巧：在問(wèn)題中有提到人民群眾，就要把84，85，86句寫(xiě)上去，如為什么我們黨要堅(jiān)持走群眾路線?或堅(jiān)持群眾路線的意義等，只要材料中敘述的主要思想是人民群眾，把上面提到的三點(diǎn)都寫(xiě)上去不會(huì)錯(cuò)。這是人遇到人民群眾的考點(diǎn)，當(dāng)考試時(shí)遇到其它的考點(diǎn)時(shí)，把想到的與這個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的觀點(diǎn)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)上去，句與句之間要有邏輯性，不可亂寫(xiě)。

89.社會(huì)主義新型民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

90.我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

1.馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是我們黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

2.物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

3.意識(shí)：是客觀存在的主觀映像。

4.運(yùn)動(dòng)：哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

5.規(guī)律：規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

6.規(guī)律具有客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

7.規(guī)律具有普遍性：規(guī)律是普遍的，它存在于一切事物之中，又貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。

8.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本原因。

9.聯(lián)系：是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響和相互制約的關(guān)系。

10.聯(lián)系具有普遍性：任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。

11.聯(lián)系具有多樣性：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，它包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系等。

12.聯(lián)系具有穩(wěn)定性：任何事物的聯(lián)系都有一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，隨著這些因素的改變，事物之間的聯(lián)系也會(huì)發(fā)生改變。

13.聯(lián)系具有多樣性：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，它包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系等。

這些知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成了政治必修一的內(nèi)容，學(xué)生們可以通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和記憶來(lái)掌握這些知識(shí)點(diǎn)，并在實(shí)際生活中應(yīng)用它們。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

1.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

2.我國(guó)的國(guó)家職能：我國(guó)堅(jiān)持人民民主專政，這體現(xiàn)在我們黨帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)等方面。

3.我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義政治文明的重要體現(xiàn)。

4.公民參與政治生活必須遵循的基本原則：在社會(huì)主義制度下，公民參與政治生活必須遵循以下基本原則：公民在法律面前一律平等；權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一；個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合；公民參與政治生活要堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則；公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則；個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

1.我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

2.我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)：人民代表大會(huì)、中華人民共和國(guó)主席、國(guó)務(wù)院、中央軍事委員會(huì)、地方各級(jí)人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)、人民法院和人民檢察院等。

3.我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系：平等地享有法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。

4.我國(guó)公民參與政治生活的基本原則：公民在法律面前一律平等；權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一；個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合。

5.我國(guó)公民政治參與的途徑：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

高三年級(jí)政治必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

1.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題：

(1)和平與發(fā)展是對(duì)人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的全球性問(wèn)題。

(2)含義：和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。它是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問(wèn)題解決的前提。

發(fā)展問(wèn)題是世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展和繁榮是人類永恒的課題。今天，全球發(fā)展的最突出問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡，即發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題。

(3)戰(zhàn)后世界和平是主流，但威脅和平的因素仍存在，世界并不太平。戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線，但整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。全球發(fā)展最突出的問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡問(wèn)題。

(4)和平與發(fā)展的相互關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。

2.建立國(guó)際新秩序：

(1)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。

(2)建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。

(3)國(guó)際新秩序必須以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。

3.世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展。

(1)多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展：自20世紀(jì)70年代以來(lái)，世界出現(xiàn)了多極化的趨勢(shì)。蘇聯(lián)解體后，一個(gè)多極化的世界格局開(kāi)始形成。同時(shí)，國(guó)際形勢(shì)總的趨勢(shì)是由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為對(duì)話。當(dāng)前，世界正形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。

(2)多極化意義：世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，有助于扼制美國(guó)搞單極世界由它來(lái)“領(lǐng)導(dǎo)”國(guó)際社會(huì)的圖謀;同時(shí)也有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系的民主化。

4.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：

(1)當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

(綜合國(guó)力含義及構(gòu)成：是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。這其中包括主要由政治決策、動(dòng)員和組織能力、反應(yīng)能力構(gòu)成的政治力，主要由國(guó)民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)力，主要由軍隊(duì)的數(shù)量和質(zhì)量、武器裝備、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)等構(gòu)成的國(guó)防力，主要由教育水平和受教育者的素質(zhì)構(gòu)成的文教力，主要由一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位、作用、影響和外交上的能力構(gòu)成的外交力，主要由人口的數(shù)量和質(zhì)量、地理位置、氣候、資源等因素構(gòu)成的資源力。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性因素。)。

(2)在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。世界各國(guó)都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在未來(lái)世界格局種占據(jù)有力地位。當(dāng)前，大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，是我們的基本立足點(diǎn)。我們要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，力爭(zhēng)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。