2023年積極心理學(xué)心得體會500字(匯總17篇)

心得體會是我們對過去經(jīng)歷和所得的一種記錄和總結(jié)，讓我們更好地認(rèn)識自己和改進(jìn)自己。在寫心得體會之前，我們可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和寫作技巧。這些范文中的觀點獨到、觸動人心，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

積極心理學(xué)心得體會500字篇一

我把自己定位為終生學(xué)習(xí)者。也就是說，如果我的存在不被任何人記得，在宇宙的浩瀚中短暫而不留痕跡，那我最想做的事情，便是理解這個世界。強烈的求知欲與好奇心是我與生俱來或童年環(huán)境有關(guān)所有擁有的，為此我感到非常慶幸。畢業(yè)以來，我除了工作需要的產(chǎn)品設(shè)計類，另外也接觸了很多學(xué)科領(lǐng)域，雜食者，什么都想觸碰想觸摸，都想了解背后的原理，都想運用于生活中，想體驗不同人的生活想接觸不同的“世界”，所以覺得時間不夠用，覺得顧此失彼，覺得留給每天晚上精進(jìn)的時間太少太少。所以陷入彷徨、焦慮、孤寂等負(fù)面情緒時間黑洞，消耗太多的精力，長此以往也降低了自己的平均幸福水平。

也許是積極行動帶來的好運氣，近兩個月開始了以考研為目的的心理學(xué)學(xué)習(xí)，接觸新領(lǐng)域，新鮮而有趣，雖然每天看和思考的時間不多，但確實是將注意力集中到了自己的情緒、動機與人性本能上。尤其看了哈佛幸福公開課程，從新認(rèn)識到一直被忽略的常識，或者應(yīng)該說通過課程了解了常識背后的機制，知曉了為什么，從而更認(rèn)可了“常識”，我希望能在信息洪流中緊抓不放這些常識，并進(jìn)一步理解。

古語云“攘外必先安內(nèi)”，最近意識到不能只是在自控力上東打一炮西挨一槍，也不能只在思維上鍛煉出批判性。我需要的是系統(tǒng)認(rèn)識與運用，系統(tǒng)的對“我”是如何運作的，如何才能使之運作得更良好，更逼近與“我”的目的進(jìn)行探究，不求簡單的答案，但求深入全面思考后，把握之。

你必須激起自己100%要立刻改變的意愿，也就是不是"想要"改變，而是"一定要"改變。我時常問一些想要減肥的人："你們在座有想要減肥的，請舉手！"我看一下，當(dāng)然就有很多人舉后，有些人身材已經(jīng)很瘦還要減肥，也不知道他到底舉手要干什么。"你們想減肥想了多久了？"他們說好多年了，我說到底多少年？他們說有20年了，我說了沒有？他們說當(dāng)然沒有。我說因為你們只有"想要"減肥，而不是"一定要"。

所以說任何習(xí)慣都可以改變，可是你必須先下定決心，一定要改變，而且是現(xiàn)在就要改變。同時你必須，現(xiàn)在一定要改變，而不需要十幾次。

第三個步驟，打斷自己的慣性。

比如說想要減肥的，建議下次你去餐廳的時候，就拿大堆的食物，當(dāng)你要吃的時候，你就大聲地喊說："我是一頭豬。"在餐廳里大聲吼，很多人就會看到你，覺得你這個人很奇怪。你有這樣的經(jīng)驗，你可能會嚇一跳，自己會覺得很丟臉，所以下次一拿很多食物要吃的`時候，就會想到此次慘痛的經(jīng)驗，這樣就可以停止自己的行為舉止?；蚴敲慨?dāng)自己有負(fù)面情緒和時候，告訴自己"停止"，這樣一句話，你就會立刻振作起來。

很多習(xí)慣之所以沒有辦法改變，是因為慣性沒有被打斷。當(dāng)你在抽煙的時候，你可能把煙反過來抽，一下燙到嘴巴，說："?。『脿C。"打斷慣性是很重要的?；蛘吣愫绕【?，一次喝25瓶算了，喝到全部吐出來還要繼續(xù)喝，滿臉都沾到這些東西，你覺得實在太惡心了，下次一定要戒掉。

所以打斷慣性是很重要的，之所以習(xí)慣沒改掉，因為慣性沒有被打斷。

第四個步驟，必須要輸入新的慣性或是新的習(xí)慣。

舉例，當(dāng)你想要每天吃蔬菜水果的時候，你覺得有益于身體，那你是想打斷以往肉食過多慣性；可是你辦公室附近都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圓之類的餐館，這時你可能會習(xí)慣地說：哎呀！算了！另外一家好遠(yuǎn)，就近吃了吧！

積極心理學(xué)心得體會500字篇二

幸?？梢蕴嵘部梢詫W(xué)習(xí)。積極心理學(xué)讓我更加明白幸福是什么！

1、幸福是一種主觀體驗。

奧運會銀牌得主和銅牌得主相比誰最幸福，在我們外人看來，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實驗證明：無論是在領(lǐng)獎臺上還是在賽后，銅牌得主的幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那究竟是為什么呢？因為奧運會銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。

2、幸福需要經(jīng)?！皶裉枴?。

有人說幸福是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實不然，經(jīng)常把自己的幸福，說出來，曬出來。積極心理學(xué)研究表明，幸福是一種信念，主動曬幸福可以減輕壓力，“曬”幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給他人，讓別人最大限度地了解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的秘密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔(dān)心自己的秘密被他人知曉，長期下去心理會處于亞健康狀態(tài)。所以人們在不停地尋求著宣泄的途徑，把秘密以某種方式說出來，也是對壓力的一種釋放。因此主動曬幸?？梢詼p輕壓力，也可以提升自信。

3、幸福需要留住。

幸福的時光需要保留，但若干年后，當(dāng)時的一張照片、一個小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個紙飛機，都會成為我們打開我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行高興的儀式、記錄開心故事，保持快樂，讓幸福定義住。

4、小小慈善可以帶來大大的幸福。

記得前兩天去kfc花17元買了一個漢堡和一杯可樂，20元錢給了服務(wù)員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對我說：“女士，您愿意捐出您的3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎？”當(dāng)時聽到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說：“我愿意”從kfc出來，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說不出的感覺。現(xiàn)在我明白了，那種感覺就是幸福。這也就是積極心理學(xué)里講的――――做不特定對象的慈善行為可以提高幸福感。

積極心理學(xué)心得體會500字篇三

寒假里讀了《教育中的積極心理學(xué)》，新書拿到手，打開塑封，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極的力量（好奇、幽默、善良等）和消極的力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。

一、體現(xiàn)價值、播種幸福。

生活中，幸福的人大多熱于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會被教師的幸福所感染，也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。

記得20xx年的9月，我剛走出大學(xué)的校門，踏上講臺從事教育工作并且擔(dān)任了班主任，真的茫然無措，不知道怎么去管理班級。所以我經(jīng)常會板著臉，覺得嚴(yán)肅一點就可以樹立威信，直到有一天，我和一個孩子聊天，他弱弱的告訴我：“喬老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時候想跟老師多說一句話都不敢。每周一獲得班級流動紅旗時，喬老師的臉依然那么嚴(yán)肅，似乎這些榮譽的得來本來就是應(yīng)該的；當(dāng)我們做錯了事，喬老師的臉還是那么嚴(yán)肅，但嚴(yán)肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道喬老師都是為了我們好，但是您為什么總是不笑一笑呢？”當(dāng)聽完學(xué)生這番話，我感到有根無形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯恩仇“呢？但是又很害怕一“笑“會讓學(xué)生爬到我頭上來，班級紀(jì)律就會松散。

讀了這本書之后，我更深刻的明白了，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴(yán)，而吝嗇于自己的微笑。還好，我明白的并不晚，在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。

二、端正態(tài)度、快樂生活。

教師應(yīng)當(dāng)以身作則，是具有榜樣效應(yīng)的，某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。

在上個學(xué)期，在課間做眼保健操的時候，由于一年級的小朋友剛從幼兒園上來，各方面都需要慢慢地調(diào)整和適應(yīng)。因此他們在做眼操過程中，總是因為個別同學(xué)睜眼而扣分。為此，我也想過很多辦法，各種軟硬兼施的方法都有，甚至哪怕下節(jié)課不是我的課，我都會盯了再走。盡管這樣，有時候還是眼睜睜，看著檢查人員從我眼前因為某某睜眼扣分。所以，每當(dāng)靜下來的時候，也是很無奈，更多的是力不從心。當(dāng)然，我也好幾次因為這個情況，到了半夜也沒睡好，慢慢地就陷入了焦慮當(dāng)中，那段時間也是很不開心。

后來看了這本書，書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸?？鞓返娜松切枰梅e極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的?！?/p>

可以從以下幾個方面來調(diào)整自己：

1、積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進(jìn)行鍛煉，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）。

2、保持規(guī)律而充足的睡眠。

3、保持穩(wěn)定的友誼。

4、經(jīng)常與好友聚會。

5、為自己認(rèn)定的有價值的目標(biāo)而努力工作。

三、學(xué)生不懂事與教師智慧。

教育培養(yǎng)人是促進(jìn)一個人更好地更快地適應(yīng)社會的要求和社會規(guī)范，人的成長過程是一個逐步走向通情達(dá)理的過程，這樣的一個過程也是一個比價復(fù)雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是通情達(dá)理的，就是我們所說的“懂事”。

教師困惑：古人說“家有五斗糧，不做孩子王”，的確自古以來管教孩子是件麻煩的事，尤其是由于他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就遇到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們是非常不容易的，因為我們必定會遇到這些和那些的麻煩。

案例生活中：現(xiàn)實生活中，我就遇到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：

1、不知道如何正確表達(dá)自己的需要，雖然成績還可以，但是習(xí)慣比較差，他經(jīng)常會做一些比較異常額行動來吸引注意。

2、只顧自己，不顧別人，以自我為中心，沒有自我控制能力。

3、沒有合作意識，在團(tuán)隊中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。經(jīng)常無理取鬧、不講道理。

應(yīng)對策略：

1、相信人之初，性本善的人性觀。

2、為孩子設(shè)立一種較高的但可以達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，在孩子實現(xiàn)這種過程中提供支持。

3、采用以一種穩(wěn)定的權(quán)威性教養(yǎng)方式。

4、在孩子低能力領(lǐng)域提供技能訓(xùn)練。

總結(jié)：面對“不懂事”的孩子，我們往往會有煩躁心理，這類學(xué)生就成了我們心中的那類問題學(xué)生?，F(xiàn)在看了書中的應(yīng)對策略，不管怎么樣，心中就踏實了一些，不會那么茫然無措。

最后，還是那句話：作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！

積極心理學(xué)心得體會500字篇四

目前看到一則趣聞，說是有一個人，進(jìn)入冷藏室后被無意地關(guān)在了里頭，頓時他極度緊張，越想越怕，越怕越冷，最后被“冷“得縮成一團(tuán)，竟在驚恐中死去，可是，當(dāng)時冷凍機壓根兒就沒有打開，冷藏室的溫度并沒有冷到凍死人的程度。那么這個人是怎么被“凍“死的呢?這就是“心理暗示“精神作用的結(jié)果。他老想著“我快要死了“，一遍一遍地進(jìn)行“自我暗示“，結(jié)果導(dǎo)致死亡。

所謂“自我暗示“，從心理學(xué)角度講，就是個人通過語言、形象、想像等方式，對自身施加影響的心理過程。這種自我暗示，常常會于不知不覺之中對自己的意志、以至生理狀態(tài)產(chǎn)生影響。對于病人來說，積極的自我暗示，會使人有戰(zhàn)勝疾病的信心，建立良好的心境，從而有益于病情的穩(wěn)定和癥狀的消除。而消極的自我暗示，會破壞和干擾人的正常的心理和生理狀態(tài)，以致體內(nèi)各種器官功能紊亂，抗病力降低。

有一位，懷疑自己得了癌癥，嚇得要死怕得要命，整天愁眉苦臉，焦躁不安，吃不下飯，睡不好覺，一舉一動都像個“癌癥“患者，不到10天功夫，體重減了10多斤。后來經(jīng)多家醫(yī)院檢查，完全排除了患癌的可能，他才慢慢恢復(fù)了。相反，有一位老同志被醫(yī)院確診為結(jié)腸癌，他并沒有把這太當(dāng)回事，覺得人活百歲總有一死，能多活一天就勝利，他把癌癥視為敵人，堅信“兩軍相遇勇者勝“，于是不斷地進(jìn)行自我暗示：“只要自己精神不垮，就能戰(zhàn)勝癌癥這個敵人，一天天好起來。“吃藥時他念叨：“這藥很好，吃了一定有效果“，走路時想著：“在于運動“……這樣長期堅持自我心理暗示，漸漸地這種暗示對身心產(chǎn)生了良好的作用，10多年來不但病情穩(wěn)定，而且癥狀消失，自己對身體的康復(fù)越來越充滿信心。

自我暗示“療法“是由法國醫(yī)師庫埃于1920年首創(chuàng)的，他有一句：“我每天在各方面都變得越來越好“。他讓病人不斷重復(fù)這句話，許多病人得到康復(fù)。其實，暗示療法實際上就是病人要有一個好的，要有樂觀的情緒，有戰(zhàn)勝疾病的信心，這樣就能調(diào)動人的內(nèi)在因素，發(fā)揮主觀能動性。古人說：“情極百病增，情舒百病除?！罢f的就是這個道理。美國新奧爾良的奧施德納診所做過統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)在連續(xù)求診而入院的病人中，因情緒不好而致病者占76%。這就告訴我們：情主沉浮，凡事往好的方面想，自然能戰(zhàn)勝疾病。

積極心理學(xué)心得體會500字篇五

美國學(xué)者卡托爾認(rèn)為，不同的人會進(jìn)入不同的抑郁狀態(tài)，但是他只要遵照以下十四項辦法，抑郁的癥狀便會很快消失，這十四項辦法包括：

一、必須遵守生活秩序。與人約會要準(zhǔn)時到達(dá)，飲食休閑要按部就班，從穩(wěn)定規(guī)律的生活中領(lǐng)會自身的情趣。

二、留意自己的外觀。自己身體要保持清潔衛(wèi)生，不得身穿邋遢的衣服，房間院落也要隨時打掃干凈。

三、即使在抑郁狀態(tài)下，也決不自己的學(xué)習(xí)和工作。

四、不得強壓怒氣，對人對事要寬宏大度。

五、主動吸收新知識，“活到老學(xué)到老”。

六、建立挑戰(zhàn)意識，學(xué)會主動接受矛盾，并自己。

七、即使是小事，也要采取合乎情理的行動；即使你煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理。

八、對待他人的要因人而異。具有抑郁的人，顯得對外界每個人的反應(yīng)、幾乎相同。這是不對的，如果你也有這種傾向，應(yīng)盡快糾正。

九、拓寬自己的情趣范圍。

十、不要將自己的生活與他人的生活比較。如果你時常把自己的生活與他人作比較，表示你已經(jīng)有了潛在的抑郁，應(yīng)盡快克服。

十一、最好將日常生活中的事記錄下來。

十二、不要掩飾自己的。

十三、必須嘗試以前沒有做過的事，要積極地開辟新的生活園地，使生活更。

十四、與精力旺盛又充滿希望的人交往。

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積極心理學(xué)心得體會500字篇六

人是通過身上五種器官的搜集資料來認(rèn)識周遭的環(huán)境，不過每個人都會偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個人對外界認(rèn)識的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個感元下又可分為數(shù)個次感元，它們各司我們對外界所搜集資料的強弱變化，譬如說你可在心頭思量某一個影像，然后就這個影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當(dāng)這個影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

通過次感元的有效控制，可以加強或減弱我們的感受，它的范圍沒有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來說明當(dāng)更容易了解。

這些條碼事實上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過掃描機掃過之后，便可告訴電腦這個商品的名稱、成本、售價、庫存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機后，它們便會告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來的項目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對于某次經(jīng)驗的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個經(jīng)驗有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測得的結(jié)果。

如果說要想使一個人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗都對我們有幫助。

譬如說你要好好審視一下某個令你頭痛的問題，那么就不妨把這個問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何？對很多人來說，頭痛的程度會減輕。

現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時的感受又會怎么樣？是不是感受更強了些呢？這種次感元的改變有點像是改變菜單中的萊色那樣簡單，它們確能改變你對于外界事物的最終感受。

雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各位確實了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對于任何事物的感受。

如果這件事給你的是個好的印象，那么就把它拉回來，否則就讓它留在那里吧，誰希望一直記住那樣的事呢？當(dāng)你有一個很好的記憶時，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

積極心理學(xué)心得體會500字篇七

一直聽身邊的朋友說，心理學(xué)與生活是一門非常不錯的校選修課，值得一去。特地在小學(xué)期選課的時候留意了一下，400人容量的課程，瞬間被搶了，頓時讓我覺得此門課程的霸氣側(cè)露，不可小覷。

回顧昨天上課的感受，眾多生動有趣，而又奇葩的案例中，我獨獨最鐘情于三個，一個是7哥靳愛兵，一個是北京愛華，還有就是杜郎口，并且想關(guān)于這仨案例談一下自己的理解。

77號，4年半，16小時，1500元，500元、、、當(dāng)從度娘上獲取這些數(shù)字時，我被震撼了?但很快，當(dāng)我換位思考了一下之后，表示，還能夠理解。我覺得，7哥家人愛的表達(dá)、大學(xué)這種自由的氛圍以及其自身對人生的規(guī)劃與自我約束的缺乏是造成這場正常人眼中悲劇的主要原因。

父母都是農(nóng)民，父親常說他“眼里沒有活兒”，不滿意兒子努力去做的事情。上了初中，每個禮拜回去一次，高中變成一個月回一次，最后一年復(fù)習(xí)，一年回一次，家里人都在說：“沒什么事就不要回去了?！边@些年，他父母極少接送他，住校也極少去探望，所以他篤定地認(rèn)為：“家里人不會想念他?！逼鋵?，四年里，他無數(shù)次渴望家人能把他領(lǐng)回去，也是因為無法給家人一個交代才喪失了回家的勇氣，當(dāng)看到那張7哥與母親相擁的圖片時，我特理解7哥，他想要的也只不過是這一丟丟而已。這也許就存在一個愛的給予與愛的需求在里面，作為仍在奔波于物質(zhì)追求的家人在一定程度上忽視了7哥心中作為一名知識分子對精神層面愛的需求，換句話說，父母認(rèn)為，我好好掙錢，供你上學(xué)，你只要一心學(xué)習(xí)，其他的就別管了。但事實卻不僅如此，畢竟作為不知柴米油鹽貴的學(xué)生怎會深刻理解，特別是現(xiàn)在這個社會，各種偶像劇，家庭劇，勾起的是他們對精神層面溫柔的愛的需求，其實，他們也許，只想要一句;"兒子，媽/爸想你了?"或者“兒子，你真棒?”其實，除了7哥用這種極端的方式把他對家人愛的渴望表達(dá)出來一外，現(xiàn)實生活中還有許多人也許，仍被種.種親情問題所困擾，在這里，我只能為他們送上真摯的祝福了。

北京愛華的那個故事，可以理解為與我們高中曾聽過的一個親情勵志講座嗎?記得那時，我們也被虛擬在一個危險的境地，老師問我們，此時我們心中最割舍不下誰，大家都普遍說家人(ps我居然割舍不下的事我們家的那只貓，我不在了，誰喂它啊)，然后，哭的淚流滿面，特別的感動，甚至，在心里暗暗發(fā)誓，要好好好地學(xué)習(xí)，不上太多的網(wǎng)，要努力學(xué)習(xí)，各種，只不過，不到一周，所有人似乎又都被打回原形了?對于此類演講，我只能不置可否了。

積極心理學(xué)心得體會500字篇八

怎樣讓積極心理學(xué)與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問題學(xué)生中提高積極心理學(xué)的影響，看了這本書我得到了受益匪淺的啟發(fā)，深知這門學(xué)科的重要性。積極心理學(xué)把自己的研究重點放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助有問題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。

2世紀(jì)的社會已不同于過去的任何時代，人類的一切活動都不再是為了生存，而是為了生活得更幸福。在這樣一個追求幸福的時代，人類已不再需要消極來時時對自己發(fā)出警告，而是需要積極來增強自己的力量和信心，這是我們當(dāng)前社會的最大實際需要。積極是人類固有的一種本性，但這并不就意味著人類的積極本性在任何情況都自發(fā)地表現(xiàn)出來。人的心靈中有著天生的積極種子，而這些種子能否順利發(fā)芽生長，還要依賴后天的其他條件。這就如農(nóng)民播下一顆種子，這顆種子能否生長發(fā)育，除了依賴種子本身的特性之外，還要有適宜的環(huán)境氣候和后天的精心照料——澆水施肥，從某種程度上說，積極心理學(xué)就是為了營造一種能促使人類的積極本性生長發(fā)育的環(huán)境，同時也是為了人類尋找一種為自己心靈中積極種子澆水施肥的方法和途徑。

積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應(yīng)對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。具體就研究對象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個層面，在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗：幸福感和滿足（對過去）、希望和樂觀主義（對未來），以及快樂和幸福流（對現(xiàn)在），包括它們的生理機制以及獲得的途徑；在個人的層面上，是研究積極的個人特質(zhì)：愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧，目前這方面的'研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；在群體的層面上，研究公民美德，和使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體等。

面對問題學(xué)生，由于家庭和社會的環(huán)境，他們在思想意識方面、行為規(guī)范方面、學(xué)習(xí)方面、心理方面等存在著不同程度的問題，他們對學(xué)習(xí)沒有正確的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)沒有興趣，沒有自信心，表面上看他們滿不在乎，其實他們很自卑，很消極。而積極心理學(xué)家們研究了很多案例，例如在同樣惡劣的環(huán)境下為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問題人，到底是什么使有些人能總是有尊嚴(yán)地活著。他們發(fā)現(xiàn)，只有人自身的積極品質(zhì)和積極力量（如愛心、勝任、愛美性、樂觀、勇氣、工作熱情、對未來充滿希望等）才是預(yù)防問題產(chǎn)生的最好工具。

積極心理學(xué)提倡對個體或社會具有的問題要做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極的意義。對問題學(xué)生，我們要多方面探尋問題產(chǎn)生的原因，問題之所以會產(chǎn)生，肯定有它特定的原因，原因本身并不重要，重要的是我們怎樣去看它，以一種積極的態(tài)度去面對問題，更有助于問題本身的解決。積極心理學(xué)提倡用一種開發(fā)和欣賞的眼光來看待每一個人，強調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個普通人具有的積極力量。

積極心理學(xué)心得體會500字篇九

積極心理學(xué)，顧名思義是教人怎么積極面對人生，從而得到快樂。以往的心理學(xué)研究主要將矛頭對準(zhǔn)人們所承受的心理痛苦，但忽略了有關(guān)生活質(zhì)量的其他課題，而“積極心理學(xué)正是基于一種理念，即人們所需求的不僅是終結(jié)痛苦，人們還期待充實的生活”。下面是整理的關(guān)于《積極心理學(xué)》有感，歡迎閱讀!

怎樣讓積極心理學(xué)與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問題學(xué)生中提高積極心理學(xué)的影響，看了這本書我得到了收益匪淺的啟發(fā)，深知這門學(xué)科的重要性。積極心理學(xué)把自己的研究重點放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助有問題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。

21世紀(jì)的社會已不同于過去的任何時代，人類的一切活動都不再是為了生存，而是為了生活得更幸福。在這樣一個追求幸福的時代，人類已不再需要消極來時時對自己發(fā)出警告，而是需要積極來增強自己的力量和信心，這是我們當(dāng)前社會的最大實際需要。積極是人類固有的一種本性，但這并不就意味著人類的積極本性在任何情況都自發(fā)地表現(xiàn)出來。人的心靈中有著天生的積極種子，而這些種子能否順利發(fā)芽生長，還要依賴后天的其他條件。這就如農(nóng)民播下一顆種子，這顆種子能否生長發(fā)育，除了依賴種子本身的特性之外，還要有適宜的環(huán)境氣候和后天的精心照料——澆水施肥，從某種程度上說，積極心理學(xué)就是為了營造一種能促使人類的積極本性生長發(fā)育的環(huán)境，同時也是為了人類尋找一種為自己心靈中積極種子澆水施肥的方法和途徑。

積極心理學(xué)認(rèn)為,心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究,它也應(yīng)對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究;治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補,也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘;心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué),它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。具體就研究對象而言,積極心理學(xué)的研究分為三個層面,在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗:幸福感和滿足(對過去)、希望和樂觀主義(對未來),以及快樂和幸福流(對現(xiàn)在),包括它們的生理機制以及獲得的途徑;在個人的層面上,是研究積極的個人特質(zhì):愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧,目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上;在群體的層面上,研究公民美德,和使個體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會組織,包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體等。

面對問題學(xué)生，由于家庭和社會的環(huán)境，他們在思想意識方面、行為規(guī)范方面、學(xué)習(xí)方面、心理方面等存在著不同程度的問題，他們對學(xué)習(xí)沒有正確的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)沒有興趣，沒有自信心，表面上看他們滿不在乎，其實他們很自卑，很消極。而積極心理學(xué)家們研究了很多案例，例如在同樣惡劣的環(huán)境下為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問題人，到底是什么使有些人能總是有尊嚴(yán)地活著。他們發(fā)現(xiàn)，只有人自身的積極品質(zhì)和積極力量(如愛心、勝任、愛美性、樂觀、勇氣、工作熱情、對未來充滿希望等)才是預(yù)防問題產(chǎn)生的最好工具。

積極心理學(xué)提倡對個體或社會具有的問題要做出積極的解釋，并使個體或社會能從中獲得積極的意義。對問題學(xué)生，我們要多方面探尋問題產(chǎn)生的原因，問題之所以會產(chǎn)生，肯定有它特定的原因，原因本身并不重要，重要的是我們怎樣去看它，以一種積極的態(tài)度去面對問題，更有助于問題本身的解決。積極心理學(xué)提倡用一種開發(fā)和欣賞的眼光來看待每一個人，強調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個普通人具有的積極力量。

在網(wǎng)上看到過這樣一個故事：從前有一個人單腿直立站在街上，許多人來到他身邊圍觀，那個人抱怨自己的腿非常的酸痛，周圍的好心人都為他出主意。一個醫(yī)生說，我這里有止疼片，你吃下去就好了，那個人吃下止疼片后說疼痛沒有了，但是腿很僵硬;一個按摩師說，我來給你按摩一下，那人按摩之后說自己感覺上身的壓力很重;一個和尚說，那你就想象自己是一片羽毛，能飛起來，這樣就會感覺很輕，那人想著想著差點摔倒;這時一個孩子走過來告訴他，你為什么不用你的另一條腿呢?這個故事里有積極心理學(xué)的理念，它告訴每個人更好的調(diào)動他最大的資源。用積極、全面的態(tài)度去面對和解決他的問題。健康的人不是沒有問題的人，而是能夠解決問題的人。

積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強調(diào)人的價值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)?！胺e極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”。seligman博士認(rèn)為積極心理學(xué)的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。每個人的心靈深處都有一種自我實現(xiàn)的需要。這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理學(xué)利用這些內(nèi)在資源來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，并以此獲得美好的生活。人類的這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素。

通過學(xué)習(xí)這份積極心理學(xué)的材料，我感到積極心理學(xué)在學(xué)校教育工作中的運用必將產(chǎn)生重大的影響。下面的一段文字給了我極大感觸：作為老師，我們對學(xué)生的關(guān)注不只停留在問題的發(fā)現(xiàn)和解決上，我們更多的精力要投入到關(guān)注學(xué)生人格的完善，幫助學(xué)生增強應(yīng)對心理困擾的能力，發(fā)揮其自身積極力量，并幫助學(xué)生看到自身的這些力量和潛能。只有這樣，才能真正幫助學(xué)生在今后的生活中發(fā)掘潛能，利用積極力量來完善自己。平時我在教室里確實關(guān)注多的是學(xué)生的問題，孩子們周記里反映的也大多是班級里不好的方面。有時默寫或測試下來或某個學(xué)?；顒又须m然有表揚的人，但多數(shù)會強調(diào)某某人如何不認(rèn)真準(zhǔn)備，導(dǎo)致成績不理想或影響了班級形象等等。挖掘的負(fù)面的東西比較多。我確實需要動腦筋改變策略了。但如何下手呢?很幸運的是在這份材料的后面提供了五個活動，這五個活動大同小異，主旨都在于如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，重建自信，幫助他們認(rèn)識到消極自我認(rèn)識的危害及消除方法，進(jìn)一步提高對自我的認(rèn)識，從而積極應(yīng)對今后的學(xué)習(xí)和生活。而且這些活動的可操作性都很強，有詳細(xì)的操作步驟。對于我今后方法的改變有很好的指導(dǎo)作用。

積極心理學(xué)心得體會500字篇十

人是透過身上五種器官的搜集資料來認(rèn)識周遭的環(huán)境，不過每個人都會偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個人對外界認(rèn)識的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個感元下又可分為數(shù)個次感元，它們各司我們對外界所搜集資料的強弱變化，譬如說你可在心頭思量某一個影像，然后就這個影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當(dāng)這個影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

透過次感元的有效控制，可以加強或減弱我們的感受，它的范圍沒有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來說明當(dāng)更容易了解。

這些條碼事實上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過掃描機掃過之后，便可告訴電腦這個商品的名稱、成本、售價、庫存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機后，它們便會告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來的項目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對于某次經(jīng)驗的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個經(jīng)驗有關(guān)的音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測得的結(jié)果。

如果說要想使一個人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗都對我們有幫助。

譬如說你要好好審視一下某個令你頭痛的問題，那么就不妨把這個問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何？對很多人來說，頭痛的程度會減輕。

現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時的感受又會怎么樣？是不是感受更強了些呢？這種次感元的改變有點像是改變菜單中的萊色那樣簡單，它們確能改變你對于外界事物的最終感受。

雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各位確實了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對于任何事物的感受。

如果這件事給你的是個好的印象，那么就把它拉回來，否則就讓它留在那里吧，誰希望一直記住那樣的事呢？當(dāng)你有一個很好的記憶時，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

積極心理學(xué)心得體會500字篇十一

很榮幸能參加市心理健康教育協(xié)會舉辦的心理健康教育培訓(xùn)，在今天的培訓(xùn)中，聆聽了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個小時的學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步理解了“積極心理”對學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽到一些老師的不同觀點，因此本人也想就這一天的學(xué)習(xí)提出自己的一點看法。

陳虹主編的講座讓我們對《積極心理學(xué)》有了初步的認(rèn)識，所謂積極心理學(xué)是對人類積極的正面的經(jīng)歷以及人的性格特征長處和福祉的科學(xué)研究。它也是對能給人、小組、和機構(gòu)帶來昌盛或使他們能夠發(fā)揮最佳功能的環(huán)境、氛圍和過程的學(xué)習(xí)。而把積極心理學(xué)應(yīng)用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質(zhì)，通過積極的心理體驗，以充分發(fā)掘積極心理要素的心理活動。

那么在我們的教育中，我們曾經(jīng)經(jīng)歷了怎么樣的過程呢？

有些家長，在面對孩子犯的一點錯誤，就會橫眉冷對，而且甚至?xí)蟠虺鍪?，棍棒出孝子，打罵才成人的思想曾經(jīng)在許多家長的身上體現(xiàn)。

對教師來說，嚴(yán)師出高徒，師道尊嚴(yán)也曾讓許多老師把自己高高的擺學(xué)生之上。

隨之以后出現(xiàn)的，師生平等，教學(xué)相長理論讓我們的教師把學(xué)生當(dāng)朋友看待讓我們的老師與學(xué)生站在了同一高度。

今天，新的教學(xué)理論讓我們把學(xué)生托起，讓學(xué)生占主體位置，教師作為主導(dǎo)，突出了學(xué)生的自我能力展示和自主學(xué)習(xí)的能效。

那么這些經(jīng)歷讓我們怎么樣面對今天的教學(xué)呢？

通過今天的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為心理學(xué)對學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展起到了很大的作用。

1、作為學(xué)生，智力固然有著先天的優(yōu)勢，但這并不代表后天的成功，作為家長的培養(yǎng)，作為教師的指導(dǎo)這些后天的因素應(yīng)該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優(yōu)點突出出來，讓孩子更知道自己在哪方面有發(fā)展的優(yōu)勢。

2、作為家長、教師如何發(fā)現(xiàn)孩子的長處，如何搜尋孩子的閃光點，如何適時的表揚，讓快樂的心態(tài)伴隨孩子的成長，讓他們在成功中享受歡樂，在歡樂中爭取成功是我們必須要研究的課題。

3、中國文化，博大精神，而語言是表達(dá)情感的首要表達(dá)方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語氣下說出來，所表達(dá)的意思會大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長也罷，用恰當(dāng)?shù)恼Z氣、合適的表情真誠的表達(dá)你的贊賞，在對孩子的積極教育中也起到重要作用。

4、信任是交流的前提，因此在表揚孩子時要適、在批評孩子時要適度，用你的真誠換取孩子的信任自然，你的言行才能對孩子產(chǎn)生預(yù)期的影響。

5、適度的批評（當(dāng)然要注意時間、場合），讓孩子在贊揚中夾點措折感，才能讓孩子不會盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標(biāo)。

總之，我認(rèn)為積極心理學(xué)是適合當(dāng)前教育形勢的一種教育心理學(xué)。

積極心理學(xué)心得體會500字篇十二

人是透過身上五種器官的搜集資料來認(rèn)識周遭的環(huán)境，不過每個人都會偏重其中某一種器官，或者是一般所稱之感元。譬如說有的人比較受他眼睛所見的影響，亦即視覺器官的功能居于這個人對外界認(rèn)識的首要地位；另外有些人則較偏重使用聽覺器官或觸覺器官。

每個感元下又可分為數(shù)個次感元，它們各司我們對外界所搜集資料的強弱變化，譬如說你可在心頭思量某一個影像，然后就這個影像的某一角度（一種次感元）作某種程度的改變，使你因而有較先前不同的感受。

當(dāng)這個影像被你放亮一些后，你的感受很快地就會有所改變，這就是次感元的改變。理察？班德勒這位神經(jīng)語言學(xué)的創(chuàng)始者，或許是最偉大的次感元專家了，他跟其他專家們所做的事可以上溯到希臘哲人亞里斯多德，他是把人類認(rèn)知方式歸類成五大的創(chuàng)始鼻祖。

透過次感元的有效控制，可以加強或減弱我們的感受，它的范圍沒有限制，可以是或沮喪，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包裝的條碼來說明當(dāng)更容易了解。

這些條碼事實上只是一些粗細(xì)不等的黑色直線條，不明內(nèi)情的人可能不知道它的重要性，可是當(dāng)它經(jīng)過掃描機掃過之后，便可告訴電腦這個商品的名稱、成本、售價、庫存以及其他有關(guān)資料。

次感元的作用跟商品條碼頗有雷同之處，當(dāng)我們把它們掃過那個稱之為“頭腦”的掃描機后，它們便會告訴頭腦這是什么東西、有什么樣的感受以及該怎么辦。我們每個人都有屬于自己的條碼編制方式，而所編制出來的項目表洋洋大觀，每一種次感元都有它自己的主管范圍。

譬如說如果你較偏重于使用視感元的話，那么你對于某次經(jīng)驗的感受，很可能就是視覺次感元所搜集到有關(guān)大小、顏色、亮度、距離和位移的綜合結(jié)果；又如果你較偏重于使用聽感元的話，那么所得到的感受就是跟那個經(jīng)驗有關(guān)的`音量、節(jié)拍、音調(diào)等次感元所測得的結(jié)果。

如果說要想使一個人振奮的話，首先就得調(diào)好他的感元頻道。偏重于視感元的話，那么就得提供能刺激他視覺次感元的因素；若是他偏重于聽感元或觸感元的話，那就得提供刺激他聽覺或觸覺次感元的因素；至于有些人可能就得三管齊下，先用視覺、再用聽覺、最后用觸覺，當(dāng)這三類都用上了才能管用。

一旦你了解了這些次感元對于人們認(rèn)知上所扮演的角色后，便可從人們平常的談話中測知他們較偏重于使用哪一類的感元，然后便可以投其所好。

到底我們能使自己的感受改變到什么樣的程度，就要看我們能把次感元改變到什么樣的程度。我們必須學(xué)會好好控制自己的次感元，讓它們所呈現(xiàn)給我們的一切經(jīng)驗都對我們有幫助。

譬如說你要好好審視一下某個令你頭痛的問題，那么就不妨把這個問題擺在腦子里，然后臆想著把它拉遠(yuǎn)，接著你站在高處換個新的角度去看它，請問你這時對這個問題的感受如何？對很多人來說，頭痛的程度會減輕。

現(xiàn)在你再把它拉近，使它變得更大、更亮，請問此時的感受又會怎么樣？是不是感受更強了些呢？這種次感元的改變有點像是改變菜單中的萊色那樣簡單，它們確能改變你對于外界事物的最終感受。

雖然在“激發(fā)心靈潛力”一書中我已經(jīng)很詳盡地介紹了次感元，在此我再重復(fù)介紹只是希望各位確實了解這一重要的改變利器。別忘了，只要改變了次感元，你便可在很短的內(nèi)改變對于任何事物的感受。

如果這件事給你的是個好的印象，那么就把它拉回來，否則就讓它留在那里吧，誰希望一直記住那樣的事呢？當(dāng)你有一個很好的記憶時，就算是它發(fā)生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，讓它變得更大、更亮、更立體、更富有色彩。

現(xiàn)在請你跨進(jìn)去成為其中的人物，請問此時你覺得它是發(fā)生于很久之前呢？還是它就發(fā)生于近前？你瞧，我們只要改變一下次感元，便可以把發(fā)生的都改變了。

積極心理學(xué)心得體會500字篇十三

最近這一段時間看了三部公開課程。每一門課程大概二十六次左右，每次七十分鐘。哲學(xué)課時長比較短，每一次是正常的四十五分鐘。

三門課看了很長時間，想要去看的初衷是因為，對大學(xué)課程的缺失感吧，大學(xué)里很少去上課，也沒有認(rèn)真的follow過一門課程，盡管我現(xiàn)在仍然認(rèn)為國內(nèi)那些大學(xué)課程就像是假冒偽劣產(chǎn)品一樣，師生本質(zhì)上純粹是一種相互敷衍。但畢業(yè)之后，還是有失落感。

于是就開始看高校的公開課，可以的話，也想繼續(xù)回母校參加一些公開的講座。這三門課程是我從許多公開課中自己選的，得以結(jié)識三個真正卓越的老師，很感動。我曾親眼目睹大學(xué)里那些所謂講師教授的虛偽蒼白。

哈佛開放課程positivepsychology。

積極心理學(xué)，講師是以色列的talben-shahar，這門課在哈佛很受歡迎，這也是他最后一次在哈佛授課。這門課不需要基礎(chǔ)，任何人都能聽懂，整個課程跟下來我也學(xué)到了很多，特別是那個羅杰班尼斯特的故事，深深的震撼我。實際自己也比較迫切的需要一些積極的思路，來緩解玄學(xué)，特別是道和禪中消極的部分。消極這個詞不準(zhǔn)確，一時又想不出可以準(zhǔn)確描繪的詞。

積極心理學(xué)心得體會500字篇十四

改變有一定的步驟和方法。

第一個步驟，明確你到底要改變哪個習(xí)慣。

比如說你希望克服拖延的習(xí)慣，你希望戒煙，你希望每天堅持運動30分鐘……不管你的習(xí)慣是什么，一定都有方法可以改變。

改變的第一個步驟就是明確你要改變的，你最好拿出紙筆把它寫下來：我每天要運動30分鐘，或我要成為一個不抽煙的人……先把它寫下來，這是很重要的一點。

第二個步驟，改變要靠意愿。

你必須激起自己100%要立刻改變的意愿，也就是不是"想要"改變，而是"一定要"改變。我時常問一些想要減肥的人："你們在座有想要減肥的，請舉手！"我看一下，當(dāng)然就有很多人舉后，有些人身材已經(jīng)很瘦還要減肥，也不知道他到底舉手要干什么。"你們想減肥想了多久了？"他們說好多年了，我說到底多少年？他們說有20年了，我說了沒有？他們說當(dāng)然沒有。我說因為你們只有"想要"減肥，而不是"一定要"。

所以說任何習(xí)慣都可以改變，可是你必須先下定決心，一定要改變，而且是現(xiàn)在就要改變。同時你必須，現(xiàn)在一定要改變，而不需要十幾次。

第三個步驟，打斷自己的慣性。

比如說想要減肥的，建議下次你去餐廳的時候，就拿大堆的食物，當(dāng)你要吃的時候，你就大聲地喊說："我是一頭豬。"在餐廳里大聲吼，很多人就會看到你，覺得你這個人很奇怪。你有這樣的經(jīng)驗，你可能會嚇一跳，自己會覺得很丟臉，所以下次一拿很多食物要吃的時候，就會想到此次慘痛的經(jīng)驗，這樣就可以停止自己的行為舉止?；蚴敲慨?dāng)自己有負(fù)面情緒和時候，告訴自己"停止"，這樣一句話，你就會立刻振作起來。

很多習(xí)慣之所以沒有辦法改變，是因為慣性沒有被打斷。當(dāng)你在抽煙的時候，你可能把煙反過來抽，一下燙到嘴巴，說："啊！好燙。"打斷慣性是很重要的?；蛘吣愫绕【?，一次喝25瓶算了，喝到全部吐出來還要繼續(xù)喝，滿臉都沾到這些東西，你覺得實在太惡心了，下次一定要戒掉。

所以打斷慣性是很重要的，之所以習(xí)慣沒改掉，因為慣性沒有被打斷。

第四個步驟，必須要輸入新的慣性或是新的習(xí)慣。

舉例，當(dāng)你想要每天吃蔬菜水果的時候，你覺得有益于身體，那你是想打斷以往肉食過多慣性；可是你辦公室附近都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圓之類的餐館，這時你可能會習(xí)慣地說：哎呀！算了！另外一家好遠(yuǎn)，就近吃了吧！

積極心理學(xué)心得體會500字篇十五

1、接受性原則.即對所有求治的病人，不論心理疾患的輕重、年齡的大小。地位的高低、初診再診都一視同仁，誠心接待，耐心傾聽，熱心疏導(dǎo)，全心診治。在完成患者的病交收集、必要的體格檢查和心理測定，并明確論斷后，即可對其進(jìn)行心理治療。施治者應(yīng)持理解。關(guān)度，認(rèn)真聽取病人的敘訴。以了解病情經(jīng)過，聽取病人的意見、想法和自我心理感受。如果施治者不認(rèn)真傾聽，表現(xiàn)得不耐煩，武斷地打斷病人的談話。輕率地解釋或持懷疑，就會造以求治者的不信任，必然導(dǎo)致治療。

另一方面，施治者留并非機械地、無任何反應(yīng)地被動聽取來治者的敘述，必須深入了解他們的內(nèi)心世界。注意其言談和所表達(dá)的心理癥結(jié)是什么。因而該原則又可稱為“傾訴“或\'順聽“原則。認(rèn)真傾聽來治者的敘述，其本身就具有治療作甩?！澳承┣笾握咴趯κ┲握弋a(chǎn)生信任感后會全部傾訴出自己壓抑已久的內(nèi)心感受。。甚至?xí)纯嗔魈榈匕l(fā)泄自己的悲痛。結(jié)果會使其情緒安定舒暢。心理障礙也會明顯改進(jìn)，故接受性原則具有“宣泄療法“的治療效果。

2、支持性原則。即在充分了解求治者心理疾患的來龍去脈和對其心理病因進(jìn)行科學(xué)分析之后，施治者通過言語與非言語的信息交流，予以求治者精神上的支持和，使其建立起治愈的信心。一般掌握得求治者的第一手資料之后，即可進(jìn)行心理治療了。對求治者所患的心理疾病或心理障礙，從醫(yī)學(xué)科學(xué)的角度給予解釋，說明和指出正確的解決方式，在心理上給求治者和支持。要反復(fù)強調(diào)求治者所患疾病的可逆性(功能性質(zhì))和可治性(一定會治愈)。這對悲觀消極、久治未愈的病人尤為重要。反復(fù)地支持和，可防止求治者發(fā)生消極言行，。大大調(diào)動求治者的心理防衛(wèi)機能和主觀能動性;對強烈焦慮不安者，可使其情緒變得平穩(wěn)安定，以加速病患的康復(fù)。_在使用支持治療應(yīng)注意;支持必須有科學(xué)依據(jù)，不能信口胡言;支持時的語調(diào)要堅定慎重、親切可信、充滿信心，充分發(fā)揮語言的情感交流和情緒感染作用、使求治者感受到一種強大的心理支持。

積極心理學(xué)心得體會500字篇十六

當(dāng)我們面對憂慮、時，除了要行動，更要學(xué)習(xí)改變。如此才能掃除憂慮，創(chuàng)造我們所要的結(jié)果，進(jìn)而擁有全新的生活。

曾經(jīng)看過一則報導(dǎo)，談到19世紀(jì)的黑死病是「肺病」，而20世紀(jì)的黑死病是「癌癥」，至于什么是21世紀(jì)的黑死病?答案是「憂慮」。

如果每1天的每1分、每1秒均過得難過、沮喪、不平、生氣及憂愁，這一輩子就是(黑暗」，如果我們能調(diào)整、管理好自己的情緒，就有彩色、的。所以情緒決定妳的，做好情緒管理攸關(guān)妳一生的及美滿。

四個情緒管理小妙方：

__1.改變事情定義__。

這就是選擇「機會」，想想看在這件事中帶給妳的是什么教訓(xùn)及警惕，下次避免重蹈覆轍，這就是將「問題」轉(zhuǎn)化為「機會」，因此妳的定義就是妳的結(jié)果。

__2.改變?nèi)宋锂嬅鎋_。

因此如何修改腦中畫面，創(chuàng)造活力，就是決定我們的樞紐。迪士尼樂園有許多卡通人物，其中最受大家喜愛的是米老鼠，華德迪士尼把人們最討厭的老鼠藉著畫面轉(zhuǎn)換，成為人們歡樂的象征，妳也可以。

__3.改變對己問話__。

第二是我該如何做才能將這件事處理得更圓融、更好?因此積極的問話，便會造就積極的。

__4.改變學(xué)習(xí)人物__。

「物以類聚」這是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓?，它的意義是妳是什么人，妳的生活如何?由妳周遭交往的即可看出。悲觀的人周遭大部分都是悲觀者，而樂觀的人身邊亦多為樂觀者;因此要想改變，妳必須要跳脫現(xiàn)況，和樂觀者學(xué)習(xí)。要想，請和者為伍。前臺北之音電臺臺長徐璐小姐是一位開朗、干練的人，她曾遭受到性侵害，但她勇敢地面對，將痛苦遭遇及心路歷程寫成「暗夜幸存者」一書，不但眾人，而且受害者要走出黑暗活出自己，因為報復(fù)歹徒最好的方式，就是要讓自己活得更好、更。

__選擇學(xué)習(xí)和行動__。

根據(jù)專家的研究：憂慮、或緊張是來自于妳被「卡住了」。去年全美賣座名片之一，「親親小媽」(stepmom)，劇中有一段是扮演后母的茱莉亞羅勃茲，在面對生母的女兒因遭逢同學(xué)欺負(fù)正在哭泣時所說的：「eithercryordosomthing!」，悲觀者永遠(yuǎn)選擇crying，期待happyhour，記住，這是不可能的。樂觀者永遠(yuǎn)是選擇dosomething，所以日日都是sunnyday!

積極心理學(xué)心得體會500字篇十七

積極心理學(xué)課程就要結(jié)束了，雖然只是短短的幾周時間，卻讓我學(xué)到了很多，這是一門教會我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)科。在我以前接觸的心理學(xué)知識中，都是一些關(guān)于負(fù)面事物的研究比如說，抑郁，心理變態(tài)，精神分裂等等。弄得我一直以為心理學(xué)就是和這些負(fù)面的東西打交道，所以我對心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這門課，它說的是人性中積極的東西，我一直認(rèn)為對于我們一般人來說了解積極的事物遠(yuǎn)比關(guān)心那些消極事物有用，所以我對這門課很好奇。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現(xiàn)問題，也只有學(xué)習(xí)那些積極的東西才有助于解決問題。

積極心理學(xué)，顧名思義就是以積極的、建設(shè)性的心態(tài)，去認(rèn)識世界、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而去掌握規(guī)律來改造世界。積極心理學(xué)并不像傳統(tǒng)心理學(xué)那樣，強調(diào)病態(tài)、問題，而是在努力探索普通人在良好的環(huán)境下如何達(dá)到滿意幸福的生活。積極心理學(xué)以不同于以往的全新角度詮釋了心理學(xué)的任務(wù)，催生教育的生命活力，告了心理學(xué)為人類謀取幸福時刻的來臨。積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對普通人如何在良好的條件下更好地發(fā)展、生活,具有天賦的`人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行研究。深入理解人的成長所需要的條件和環(huán)境，充分發(fā)掘人的潛力、潛能，促進(jìn)我們的心理發(fā)展，有積極的心理特征去面對生活。

在這個競爭激烈的社會里，似乎每個人都在想方設(shè)法的洞察他人的內(nèi)心，但只有極少數(shù)人愿意以那種方式來觀察自己。我們總是想知道是什么是他人動怒，但我們又不愿去分析是什么讓我們自己坐立不安。我們不想讓任何人，包括我們自己，看到我們實際的樣子—深怕看到丑惡的自己。不幸的是，在這當(dāng)中必定會遺失一些必需且有價值的東西，比如，以看待別人的客觀眼光來視察我們自己。我們把一切都顛倒了，就像那些名言說的：反省自己，即使上帝不關(guān)注你；認(rèn)了最應(yīng)當(dāng)審視的就是自身。要知道自我，是一種勇氣；認(rèn)識自我，是一種智慧；認(rèn)識自我更是一種途徑。

這門課程中老師教會我們要學(xué)會感恩，感謝身邊的人，感謝發(fā)生在你身上的事，不論它是好是壞，我們都應(yīng)該感謝，它讓我們學(xué)到了更多懂得了更多。永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心，感謝生活給了我們酸甜苦辣，讓我們活的更充實更有意義。不僅要有感恩，我們還需要寬恕。寬恕那些你一直耿耿于懷的人或事，這不但寬恕了別人，同時也是寬恕了自己，讓自己不再那么計較，也讓自己變得更輕松，這不是更好嗎。

我們需要接納自我，接受子己的不完美性。對于先天給予我們所無法改變的東西，我們需要學(xué)會接納。比如說，我們的出生、我們的高度胖瘦、我們的性別、我們的爸爸媽媽等等，這是先天的，不管我們是否喜歡，但這是無法改變的事實，對于這些我們需要學(xué)會坦然接納。同時，我們也要學(xué)會喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂觀的心態(tài)。有一句話我特別喜歡，就是“樂觀就是對生命的遠(yuǎn)方，充滿了期待?！币驗闃酚^，因為自信，無論在怎樣的境遇里，都會保持前進(jìn)的動力。

曾幾何時，幸福似乎是距離我們很遙遠(yuǎn)的事情。至于幸福是什么，亦是無法言說的。畢淑敏說有意義的快樂就是幸福。我發(fā)現(xiàn)幸福就來自健康的心理。心理健康的人比較積極樂觀，而樂觀是對生命的遠(yuǎn)方充滿了期待，覺得自己是有能力一步一步地朝著那個既定方向去邁進(jìn)，盡管在這個過程當(dāng)中有頓挫，有失敗，有遭人誤解，你雖然不能保證你一生將會有怎樣的困窘出現(xiàn)，如果你心理健康，你就能夠?qū)W會樂觀地看待這些事情，你就能找到前進(jìn)的動力來。理健康的人也比較善于積極思維，對事物永遠(yuǎn)能找到積極的解釋，然后積極地尋找解決問題的辦法，最終得到解決的結(jié)果。幸福其實是一件特別簡單的事情，而幸福也總是在引導(dǎo)著人去過這種有意義的生活，實現(xiàn)自我價值。在合理價值目的性的引導(dǎo)之下，人有意義地生活，實現(xiàn)人生價值，體驗幸福感受。既要做對生命有意義的事情，也要讓自己的內(nèi)心感到快樂，如是，便離幸福很近。只是，這其中需要很大的勇氣，因為堅持自己的初衷與夢想要付出比他人更多的辛苦，留下更多的汗水與淚水。幸福沒有比較，只有自己的感覺，不是擁有了什么才是幸福的。人生偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷失落之后，陽光依舊燦爛，幸福的感覺依然存在。簡單的生活、給自己一個微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會快樂，不要悲傷包裹自己！

我們還測試了自己的性格優(yōu)勢，讓我們發(fā)掘自己的優(yōu)勢在哪，這讓我們能更加了解自己，盡量的展現(xiàn)自己的閃光點，彌補自己的弱勢。對于擇業(yè)也是一個不錯的建議，我們可以選擇更符合自己性格的領(lǐng)域，這樣我們能發(fā)揮自己的長處，把工作做得更好。每個人總有自己的優(yōu)點，或許只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已，要正確的看待自己，不要把自己想得一團(tuán)糟什么也不會，以積極的心態(tài)去迎接每一件事，相信自己可以，有了自信有了勇氣我們就可以把它做好。

學(xué)完這門課程，我覺得收獲真的很多，不僅在課堂上享受了，在課堂上放松了，而且也改變了我對生活的一些看法，我覺得生活變得更美好了，可以積極的去面對生活中的一切困難。生活中的歡笑與悲哀常常源于一個人看世界的那雙眼睛。心中沒有陽光的人很難發(fā)現(xiàn)陽光的燦爛，心中沒有花香的人，很難以感受花朵的芬芳。一個快樂的人，它眼中的世界也是快樂的，我們要用積極的心態(tài)去真實地活在當(dāng)下的每一天。

1:以后每節(jié)課應(yīng)該點名，不能放任我們過于自由。

2：課間我覺得應(yīng)該休息幾分鐘。

3：上課應(yīng)該多點名提問，這樣學(xué)生會更加投入些。