最新《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案(大全14篇)

教案包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等多個(gè)方面的內(nèi)容。教案編寫(xiě)需要教師認(rèn)真審視每一節(jié)課的內(nèi)容和重點(diǎn)，確保教學(xué)的完整性和連貫性。以下是一些常用的教案框架，供大家在編寫(xiě)教案時(shí)參考使用。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇一

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”

丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。

公元1071年(熙寧四年)，他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。

這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。

對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的.精、氣、神貫注在里面。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，起得突兀、問(wèn)得離奇。

蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷，這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。

詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。

這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?”

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。

從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。

最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

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《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇二

1、品味描寫(xiě)月光的語(yǔ)句，牢記并運(yùn)用哲理名句，理解感悟詩(shī)中的文化內(nèi)涵和思想感情，背誦默寫(xiě)這首詩(shī)。

2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。

3、自主合作探究，師生互動(dòng)，講練結(jié)合。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;在想象與拓展中，獲得樂(lè)觀、豁達(dá)的人生思考。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

結(jié)合生命細(xì)節(jié)，感受作者情懷，感悟人生規(guī)律，懂得得失與取舍。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解蘇軾的有關(guān)文學(xué)常識(shí)及本文寫(xiě)作背景。掌握重點(diǎn)實(shí)詞，并能準(zhǔn)確翻譯課文。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力，.通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)情感。引導(dǎo)學(xué)生理解本文主旨。

3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握重點(diǎn)實(shí)詞，并能準(zhǔn)確翻譯課文。培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力，.通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)情感。

教學(xué)難點(diǎn)。

作者對(duì)人生的.感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)。

教學(xué)方法：

講授、合作、探究。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

教學(xué)思路：

一、導(dǎo)入。

二、復(fù)習(xí)：

1、課題。2、作者。

三、介紹寫(xiě)作背景。

四、初步感知：

1、正音。

2、指導(dǎo)朗讀。

五、疏通全文：

1、小序。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)講解：達(dá)旦子由。

（2）指導(dǎo)翻譯。

（3）作用。

2、上闋。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)講解：把天上宮闕何年瓊樓玉宇。

不勝清影何似。

（2）指導(dǎo)翻譯。

3、下闋。

（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)講解：朱閣綺戶無(wú)眠恨何事。

全嬋娟。

（2）指導(dǎo)翻譯。

六、合作、探究：

1、如何理解詞的上闋？

2、如何理解詞的下闋？

3、試分析這首詞的寫(xiě)作特色。

七、鞏固練習(xí)（小結(jié)）。

八、作業(yè)：

1、背誦這首詞。

2、小作文：以“月”為話題，說(shuō)自己想說(shuō)的話。

板書(shū)設(shè)計(jì):。

《水調(diào)歌頭中秋》。

上闋:把酒問(wèn)月-----追求美好生活-----積極樂(lè)觀。

下闋:望月懷人-----探求人生哲理-----曠達(dá)胸襟。

課后反思：

徐友瑞。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇四

古詩(shī)詞是古人智慧的結(jié)晶，是先人給我們留下的最好的精神遺產(chǎn)。它歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，在承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、溝通古今人類(lèi)共通的情感方面有著獨(dú)特的魅力與價(jià)值。古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的確定可以從這幾個(gè)角度來(lái)考慮：意象、意境、藝術(shù)手法及情感。初中階段古詩(shī)詞教學(xué)的基本目標(biāo)列舉如下：

（1）能依據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言描繪出詩(shī)人筆下的畫(huà)面；

（2）能說(shuō)出哪些詩(shī)句是寫(xiě)實(shí)的，哪些是虛構(gòu)之筆；

（3）能依據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容和情感，對(duì)詩(shī)句描繪的畫(huà)面進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想，豐富畫(huà)面；

（4）能簡(jiǎn)要地指出詩(shī)詞中的意象的含義；

（5）能簡(jiǎn)單地評(píng)析詩(shī)詞的藝術(shù)手法；

（6）能用自己的話轉(zhuǎn)述古詩(shī)詞中的人生哲理與情感。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇五

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文。

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的?我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

創(chuàng)作背景。

這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與弟弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。

作者簡(jiǎn)介：

蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇六

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

譯文。

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析。

這首詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但是他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。

在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

這首詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！卑丫茊?wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見(jiàn)“圖畫(huà)天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之?！碑?dāng)也是即興遣懷之作。蘇軾這首詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國(guó)維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”（《把酒問(wèn)月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾這首詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！辈贿^(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱(chēng)李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱(chēng)蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢保Z(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪?jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍桑梢院瓦@首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類(lèi)似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但是那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。

但是蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的?！案咛幉粍俸辈⒎窃?shī)人不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠?！边@里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。

接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事?！边@三句從人到月、從古到今做了高度的`概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了，這兩句并非一般的自我安慰和共勉，而是表現(xiàn)了詩(shī)人處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達(dá)了詩(shī)人的祝福和對(duì)親人的思念，表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但是并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。

這篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。這首詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

詩(shī)人既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ)）。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)省钡纳钜饬x。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為這首詞是寫(xiě)中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢?jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，能給人們以健康的美學(xué)享受。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇七

教學(xué)重點(diǎn)：

一：背誦這首詞。

二：聯(lián)想力和想象力的訓(xùn)練。

教學(xué)難點(diǎn)：

作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

1、導(dǎo)語(yǔ)：

古往今來(lái)，不少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，如張若虛的《春江花月夜》、李白的《床前明月光》等。同樣的，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫(xiě)下了這首千古絕調(diào)。我們來(lái)看看后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)：清朝詞評(píng)家胡仔在《溪漁隱叢話集》里曾道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。

2、作者介紹和寫(xiě)作背景：

――主要是讓學(xué)生看，教師點(diǎn)拔一下重點(diǎn)即可。

二、預(yù)習(xí)檢查。

1、給紅色的字注音。

宮闕（que4）玉宇（yu3）。

朱閣（ge2）綺戶（qi3）。

無(wú)眠（mian2）嬋娟（chan2juan1）。

2、范讀（點(diǎn)擊答案）。

3、學(xué)生齊讀。

三、朗讀訓(xùn)練。

下面讓我們進(jìn)入“朗讀訓(xùn)練”部分，通過(guò)聽(tīng)、看朗讀，全心身地感受這首詞的優(yōu)美之處。

1、播放“配樂(lè)朗讀”一遍。

2、學(xué)生齊讀。

四、詩(shī)詞賞析。

(一)根據(jù)注解，疏通文句。

請(qǐng)大家看屏幕，并對(duì)照課本的注解，弄清這首詞的字面意思。

1、歸去：回到天上去。

2、瓊樓玉宇：美玉做成的樓宇，這是想象的仙宮。

3、弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

4、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠：月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人（指作者）。

5、不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓：（月兒）不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？何事，為什么。

6、但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟：只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句是對(duì)子由說(shuō)的。嬋娟，即嫦娥，這里指月光。

(二)詞的上下兩闋主要寫(xiě)什么?兩者的聯(lián)系何在?

提示:中國(guó)古代的詩(shī)詞,大都先寫(xiě)景,后抒情,我們來(lái)看看這首詞是否也具有此特點(diǎn)。

1、上闋主要寫(xiě)什么？寫(xiě)了什么景？

明確：上片望月，既懷逸興。開(kāi)頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年，起得奇逸。蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上、人間，幻想、現(xiàn)實(shí)，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活來(lái)得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸懷曠達(dá)，一片光明。

板書(shū)：上闋----望月（寫(xiě)景）。

2、下闋呢？抒發(fā)了什么感情？

明確：下片懷人。人生并非沒(méi)有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍已有六年不見(jiàn)了。但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無(wú)須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，“離別”這個(gè)人生憾事就從親人之間的.感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。

板書(shū)：下闋----懷人（抒情）。

3、上、下兩者的聯(lián)系何在？

不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來(lái)傳誦不衰。

板書(shū)：借景抒情、情景交融。

（三）作者對(duì)人生的感悟體現(xiàn)在哪些詞句上？

明確：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

（四）哪些地方用到了聯(lián)想和想象？

板書(shū)：聯(lián)想：明月（月圓）――團(tuán)圓(人圓)。

想象：明月――宮闕――瓊樓玉宇。

明確：聯(lián)想和想象是我們這節(jié)課的重點(diǎn)之一,下面,讓我們通過(guò)訓(xùn)練來(lái)加深對(duì)它們的理解。

五、能力訓(xùn)練。

1、在這首詞里面，作者大膽地運(yùn)用了聯(lián)想和想象的手法，在討論之前，先了解何為聯(lián)想和想象。

（1）講解“聯(lián)想”的定義。

（2）放映“明星”和“街燈”圖。

明確：明亮。

（3）講解“想象”的定義。

（4）放映"天河現(xiàn)水?！焙汀迸＠煽椗眻D。

明確：通過(guò)想象來(lái)實(shí)現(xiàn)。它的特點(diǎn)是：由此及彼。

2、現(xiàn)在，老師已經(jīng)把要重點(diǎn)掌握的內(nèi)容化成了兩道思考題，同學(xué)們互相討論，等會(huì)兒老師請(qǐng)同學(xué)們回答。

――放映思考題。

（1）看了圖一，你聯(lián)想到什么？（學(xué)生自由回答）。

明確：珍珠、瑪瑙、魚(yú)目、地球、圓月、各種球類(lèi)等等．．．。

（2）看圖二，發(fā)揮你的想象力。（學(xué)生自。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇八

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》選自初中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元。古代詩(shī)詞是我國(guó)最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并能在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀、健康的生活態(tài)度，體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的強(qiáng)烈的真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育和美好情操的陶冶。

1、知識(shí)目標(biāo)。

通過(guò)聯(lián)想和想象感悟古代詩(shī)詞的意境，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

2、能力目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力和聯(lián)想、想象能力。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、情感目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古代詩(shī)詞中的運(yùn)用訓(xùn)練學(xué)生合理、大膽、獨(dú)特的聯(lián)想和想象。

聯(lián)想和想象在實(shí)際生活中的運(yùn)用。

情景創(chuàng)設(shè)法、設(shè)疑導(dǎo)思法、討論法。

自主、合作、探究。

一課時(shí)。

1、充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，查詢(xún)有關(guān)作者和理解詩(shī)詞的資料。

2、課堂上展開(kāi)多邊活動(dòng)，師生互動(dòng)，學(xué)生討論，師生協(xié)同探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、讓音樂(lè)、繪畫(huà)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，培養(yǎng)學(xué)生的美感。

（一）趣味導(dǎo)入。

接下來(lái)老師再啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備想想古代詩(shī)人們常常借月亮表達(dá)怎樣的思想感情（思念、苦悶、孤獨(dú)、惆悵等），最后老師給學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)，并請(qǐng)同學(xué)們猜想作者在這首詞中借月亮表達(dá)了怎樣的思想感情。

（二）誦讀感知。

1、自由朗讀，要求讀得流暢，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2、抽讀、齊讀，初步體會(huì)詞中流露出的思想感情。

3、討論：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這首詞的主要內(nèi)容。

（學(xué)生可能回答不夠全面，教師可提示注意“小序”中的“兼”字以及聯(lián)系自己在課外所查詢(xún)的資料。）。

4、教師小結(jié)同學(xué)們的發(fā)言后再齊讀全首詞。

（三）深入理解。

1、先獨(dú)立思考下面問(wèn)題，然后與小組同學(xué)討論交流后發(fā)表自己的看法。

（1）、蘇軾原來(lái)在朝廷做官，由于黨派相爭(zhēng)，他受到排擠，被貶為地方官，加之此時(shí)他與弟弟蘇轍已有七年沒(méi)有相見(jiàn)了，面對(duì)中秋圓月，他的心情會(huì)怎樣呢？（苦悶、惆悵、憂傷、孤獨(dú)、難過(guò)等）。

（2）、作者大醉后有了想離開(kāi)令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮的奇異想法，他的思想感情又發(fā)生了怎樣的變化？（矛盾，還怕寒冷）。

（3）、從哪些詩(shī)句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”）。

（4）、“高處不勝寒”僅僅是指禁不住高處的寒冷嗎？聯(lián)系寫(xiě)作背景，還有無(wú)其他含義？（不愿回朝廷做官，討厭那里的黨派相爭(zhēng)，勾心斗角；沒(méi)有志同道合的朋友的孤單冷清；禁不住人世間的人情冷暖、世態(tài)炎涼等）。

2、小結(jié)：“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)出了作者禁不住朝廷黨派相爭(zhēng)，互相排擠的打擊，害怕回去沒(méi)有自己的立身之處的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在，同樣可以為國(guó)家出力，為百姓造福。想通了，于是蘇軾化解了心中的苦悶、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此時(shí)的蘇軾的得意之狀。

3、討論：對(duì)待政治上的失意，作者如此豁達(dá)，襟懷坦蕩，真是了不起。夜深人靜，皓月當(dāng)空，但骨肉分離，作者又是如何看待這件事的呢？（“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）。

（學(xué)生探究、討論，老師巡視、參與、指導(dǎo)）。

4、全班同學(xué)再齊讀全首詞，歸納總結(jié)出作者的'心理變化歷程。

（苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿）。

（四）品味。

1、通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞，你最喜歡詞中哪一句或幾句？請(qǐng)說(shuō)明理由。

2、配樂(lè)朗讀，品味意境。

（五）拓展延伸，暢談感受。

1、回憶自己曾經(jīng)遭遇過(guò)的不如意的事情，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把事情的經(jīng)過(guò)以及自己當(dāng)時(shí)真實(shí)的想法說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

2、今后我們?cè)谌松穆猛局袑?huì)遇到許許多多的不順心、不如意的事，學(xué)習(xí)了這首詞后，從中受到了哪些啟發(fā)呢？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3、教師小結(jié)：

我們每個(gè)人的人生不可能是一帆風(fēng)順的，時(shí)常會(huì)遇到很多的不如意的事情，那我們?cè)趺慈ビ由畹奶魬?zhàn)呢？我們應(yīng)該是：失意時(shí)，莫傷悲；苦悶時(shí)，莫彷徨；失敗時(shí)，莫?dú)怵H。正視失敗，迎接挑戰(zhàn)，我們的人生，定會(huì)成功。

（六）在合唱歌曲《真心英雄》中結(jié)束上課。

（七）作業(yè)布置。

1、熟讀背誦。

2、根據(jù)對(duì)詞的意境的理解，給這首詞配一幅插圖（可與同學(xué)合作）。

水調(diào)歌頭。

蘇軾。

苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇九

1、品味描寫(xiě)月光的語(yǔ)句，牢記并運(yùn)用哲理名句，理解感悟詩(shī)中的文化內(nèi)涵和思想感情，背誦默寫(xiě)這首詩(shī)。

2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。

3、自主合作探究，師生互動(dòng)，講練結(jié)合。

在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;在想象與拓展中，獲得樂(lè)觀、豁達(dá)的人生思考。

結(jié)合生命細(xì)節(jié)，感受作者情懷，感悟人生規(guī)律，懂得得失與取舍。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇十

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！?/p>

丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實(shí)務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑。

公元1071年(熙寧四年)，他以開(kāi)封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開(kāi)汴京政爭(zhēng)的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州，雖說(shuō)出于自愿，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。

這首中秋詞，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。

對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。

此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。”其問(wèn)之癡迷、想之逸塵，確實(shí)是有一種類(lèi)似的.精、氣、神貫注在里面。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲，起得突兀、問(wèn)得離奇。

蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動(dòng)。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的。蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷，這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。

詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱(chēng)心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。

這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?”

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。

從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。

最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇十一

水調(diào)歌頭(詞牌名)《水調(diào)歌頭》，是詞牌名之一，又名《元會(huì)曲》、《凱歌》、《臺(tái)城游》、《水調(diào)歌》，雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。唐朝大曲有“水調(diào)歌”，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè)入“中呂調(diào)”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。這首詞表現(xiàn)了作者對(duì)兄弟的思念，對(duì)世事的豁達(dá)，全詞心情從傷心抑郁，心有郁結(jié)到樂(lè)觀豁達(dá)?！捌鹞枧逵?，何似在人間”為一個(gè)過(guò)渡句。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕、今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

《但愿人長(zhǎng)久》以故事的形式介紹了北宋文學(xué)家蘇軾詞中的名篇《水調(diào)歌頭》。

(明月幾時(shí)有)的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)，抒發(fā)了蘇軾對(duì)弟弟的無(wú)比思念之情，以及他對(duì)世間所有離別的親人的誠(chéng)摯祝愿。本課有一些重要的四字詞語(yǔ)需要學(xué)生能夠理解，掌握。在理解詞語(yǔ)時(shí)，重在理解詞語(yǔ)方法的指導(dǎo)。如：看圖片理解“皓月當(dāng)空”、抓住關(guān)鍵詞理解“手足情深”、做動(dòng)作理解“屈指算來(lái)”、用課文中的句子理解“形影不離”、拆字法理解“心緒不寧”。這樣，學(xué)生在今后理解詞語(yǔ)時(shí)，不妨也可以用一用這些方法。

在教學(xué)第二、三自然段時(shí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)表達(dá)方式，感受對(duì)比手法的表達(dá)效果。先通過(guò)對(duì)文中相關(guān)句子的解讀，感受蘇軾因思念弟弟而心緒不寧，指導(dǎo)好朗讀。讀出讀出團(tuán)圓的熱鬧喜慶，讀出蘇軾的孤獨(dú)愁?lèi)?小時(shí)候兄弟倆形影不離的歡快與現(xiàn)在的分離之苦。接著通過(guò)對(duì)比閱讀(將寫(xiě)人們歡度中秋的.情景，小時(shí)候兄弟倆生活情景刪去)，學(xué)生從中體會(huì)對(duì)比手法的妙處?；貞浺郧罢n文中的對(duì)比手法，感受對(duì)比的表達(dá)效果。本課也為我們提供了從文中找尋、提取相關(guān)信息提供了范例。讓學(xué)生找找與詩(shī)句相對(duì)應(yīng)的句子，并且說(shuō)說(shuō)理由。從平時(shí)的閱讀題來(lái)看，有的題目答案就在文中，可是很多孩子并不能夠根據(jù)問(wèn)題從文中找到答案或者是相關(guān)的語(yǔ)句。他們的這種能力還是欠缺的。在此基礎(chǔ)上，帶著孩子一起做了閱讀練習(xí)，鍛煉找尋、提取信息的能力。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇十二

《明月幾時(shí)有》選自初中語(yǔ)文新課標(biāo)第五冊(cè)第六單元的一首詞。本單元詞曲五首形式不同，風(fēng)格各異。都是千古傳誦膾炙人口的名篇。古代詩(shī)詞是我國(guó)最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。并能在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的真摯感情。更能引起他們的共鳴，從而能受到思想教育。

蘇軾，北宋中期文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，唐宋八大家之一，在宋代文學(xué)史上享有較高的聲譽(yù)。英宗即位任大理寺丞，神宗即位任太常博士，開(kāi)封府推官。因與王安石政見(jiàn)不和，請(qǐng)求外任。元封二年，御使臺(tái)有人摘引其非議新法的詩(shī)句，因此入獄，即所謂“烏臺(tái)詩(shī)案”。出獄后貶為黃州團(tuán)練使，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)年41歲。除政治不得意外，與弟弟分別達(dá)七年之久，無(wú)緣相見(jiàn)，時(shí)值中秋，月圓人不圓加上政治不得意，心情抑郁寫(xiě)下此詞。

2、學(xué)情分析。

本班初三的學(xué)生，而且從初一開(kāi)始我就側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的朗讀積累的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)古詩(shī)已有一定的積累，朗讀技巧也有掌握。學(xué)生已獲得一些讀詞的體驗(yàn)，對(duì)詞中常見(jiàn)的意象有一定的理解，掌握了一些鑒賞詩(shī)詞的基本方法。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)聯(lián)想感悟古代詩(shī)詞的意境訓(xùn)練其聯(lián)想和想象能力。能當(dāng)堂背誦全詞；積累詠月名句。

2、學(xué)生的朗讀、教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，師生共同鑒賞。

3、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)蘇軾，體會(huì)他豪放的詞風(fēng)，理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的人生觀。

三、重難點(diǎn)分析。

重點(diǎn)：1、訓(xùn)練朗讀能力，借助聯(lián)想和想象在古詩(shī)詞間運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

2、積累名句，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟能力，豐富語(yǔ)言寶庫(kù)逐步提高欣賞品位。

難點(diǎn)：1、深刻體會(huì)作品傳遞的情感，理解詩(shī)人胸襟抱負(fù)。2、借助想象感悟意境。

四、設(shè)計(jì)思路。

1、由學(xué)生過(guò)中秋的活動(dòng)，引出中秋佳節(jié)的習(xí)俗、然后引到描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌，引入到本課中秋詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容。

2.讓音樂(lè)繪畫(huà)走進(jìn)課堂培養(yǎng)學(xué)生的美感。

3.朗讀。詞曲的朗誦和背誦是認(rèn)識(shí)意象、感悟意境的有效方法。

4.學(xué)法指導(dǎo)：教師點(diǎn)撥，學(xué)生勤于思考，自主鑒賞。

教學(xué)方案。

一、中秋話題導(dǎo)入新課：

同學(xué)們我們剛剛過(guò)完中秋佳節(jié)，臉上還洋溢著中秋與親人團(tuán)聚的喜悅，那么我們中秋節(jié)都參與了哪些活動(dòng)呢？（學(xué)生隨意回答）中秋吃團(tuán)圓飯，吃月餅，賞月是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗，中秋節(jié)是個(gè)月圓人圓的日子。大家能說(shuō)出我們學(xué)過(guò)的與月亮有關(guān)的詩(shī)歌？（學(xué)生自由發(fā)言）。

同學(xué)們平時(shí)對(duì)詩(shī)歌的積累很好，今天我們還要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于中秋的詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》胡仔《苕溪漁隱叢話》：“中秋詞自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢”既然如此，今天我們就一起走進(jìn)這“千古絕唱”，來(lái)領(lǐng)略蘇軾筆下的中秋的味道。

二、掌握作者了解背景。

了解本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)，本文的作者：學(xué)生自由說(shuō)然后統(tǒng)一。

屏幕出示寫(xiě)作背景。

三、聽(tīng)讀課文，朗讀課文。

教師范讀，屏幕出示課文。

聽(tīng)讀后，學(xué)生明確誦讀詩(shī)詞的要求。屏幕出示明確朗讀要求。

學(xué)生自由誦讀學(xué)生泛讀小組朗讀。

四、初步感知明確結(jié)構(gòu)。

本詞詞共分幾部分？正文前的小字是小序，交代了寫(xiě)作的原因背景。

正文部分有兩部分，詞的特點(diǎn)：上闋、下闋（上片、下片）文中有個(gè)字和這個(gè)字很相似闕。

下面我們五個(gè)小組合作朗讀這首詞。1組小序，2、3組上闋，4、5組下闋。

五、抓住語(yǔ)句感受畫(huà)面。

朗讀這首詞，你眼前會(huì)有怎樣的畫(huà)面？從哪里發(fā)現(xiàn)的？找出相應(yīng)的句子。

師：此時(shí)你的眼前出現(xiàn)了怎樣一幅畫(huà)面？

生2：我從“把酒問(wèn)青天”讀出了詩(shī)人端著酒杯喝酒問(wèn)天的畫(huà)面。

師：你從哪里讀出詩(shī)人是端著酒杯？

生2：從“把酒”上，把是“端起”的意思。

師：不錯(cuò)除此外，你還可以讀出怎樣一幅畫(huà)面？

生：從““起舞弄清影””可以讀出，詞人在月下翩翩起舞玩賞著月下的影子。

六、還原背景，感受人物。

師：大家把感受到的畫(huà)面展現(xiàn)在我們的眼前，這個(gè)畫(huà)面在這么一個(gè)有月的晚上，詞中的人又在干什么呢？你可以找出相關(guān)的動(dòng)詞.

找一名學(xué)生讀，其他學(xué)生聽(tīng)讀思考，找動(dòng)詞。

生：“欲乘”“歸去”“恐”“起舞”“弄”

師：詞人“欲乘風(fēng)歸去”，想要到歸到哪里去？

生：瓊樓玉宇。

生：“恐”

師：這是為什么呢？

生：“高處不勝寒”，“何似在人間”

師：“勝”是什么意思呢？

生：承受、經(jīng)受。

師、不能承擔(dān)沉重的負(fù)擔(dān)此時(shí)詞人能做的是什么？

生：“起舞弄清影”

師：什么意思呢？

生：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

師：那是一種自我欣賞，一種自憐那到底是什么原因促使他這樣的心理呢？

出示背景：（教師出示并解讀蘇軾的坎坷人生:既不惟荊（荊國(guó)公王安石）是師，也不惟溫（溫國(guó)公司馬光）是隨神宗時(shí)：他反對(duì)王安石變法，先后被貶多處；哲宗時(shí)：廢新法，信舊黨，軾被召回，但與司馬光意見(jiàn)不合，不同意盡廢新法，而再次被貶以后新黨再得勢(shì)，他被遠(yuǎn)謫惠州，瓊州；徽宗即位：蘇軾被赦回，途中病死于常州，終年65歲寫(xiě)這首詞時(shí)，蘇軾政治失意，被貶在密州任太守）。

師：大家結(jié)合蘇軾的坎坷人生，說(shuō)說(shuō)詞中涉及的“高處”“瓊樓玉宇”暗指什么？

生：皇宮、朝廷。

我們邀請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，結(jié)合蘇軾的坎坷人生，朗讀上闋。

七、誦讀品味，觸摸情感。

邀請(qǐng)一同學(xué)朗讀下闋，我們邊聽(tīng)讀邊思考從下闋中尋找詞人的心境，并找出相關(guān)的詞語(yǔ)。

生：此時(shí)詩(shī)人心情很難受，我從“照無(wú)眠”中讀出詞人現(xiàn)在“也不成眠”

生：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”詩(shī)人繼續(xù)把酒問(wèn)天：“（月兒）你不該（對(duì)人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢？”

生1：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全（語(yǔ)速快而輕松）。

生2：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全……（語(yǔ)調(diào)緩而慢，最后用降調(diào)并帶拖音）。

師：請(qǐng)問(wèn)這里的“此事”指的是什么呢？

生：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”

師：句中的“全”應(yīng)該如何理解呢？

生：成全。

師：不錯(cuò)，也可以理解為“周全”，大家試著用自己的話來(lái)表達(dá)詩(shī)人的感慨。

生：人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”自古以來(lái)就難以周全啊。

積極樂(lè)觀、豁達(dá)、曠達(dá)的胸襟（學(xué)生回答）。

詞到這里詞人的情感達(dá)到最高潮了嗎？

生：沒(méi)有，最后的兩句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”可以看出詞人對(duì)天下人的美好祝愿。

師：你理解這句子的內(nèi)涵嗎？

生：只希望人長(zhǎng)長(zhǎng)久久，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

師：你從哪里讀出是“只希望”

生：“但愿”

師：你從哪里讀出是“共享這美好的月光”呢？

生：共嬋娟；“嬋娟”這里指“月亮”

師：大家再能說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的月亮的別名嗎？

生1：玉兔。

生2：玉盤(pán)。

生3：:嫦娥……。

生：海上生明月，天涯共此時(shí)。

師：多美的意境啊！請(qǐng)大家深情朗讀最后兩句，將其送給你最想送的人。

（學(xué)生朗誦）。

八、回看板書(shū)教師總結(jié)。

文章上闕望月寫(xiě)景，表達(dá)自己想回朝廷但又心懷恐懼的矛盾心情，下闕懷人抒情，表達(dá)對(duì)兄弟子由的思念之情，兩部分采用了借景抒情，想象聯(lián)想的寫(xiě)作手法，短短的詞中流露出情感起伏變化，苦悶-向往、矛盾-自嘲-憂憤-豁達(dá)---祝愿。情感起伏變化。全詩(shī)表達(dá)作者對(duì)親人的思念之情，作者曠達(dá)的胸襟。

再讀此詩(shī)歌，感受作者情感的變化。

九、組內(nèi)互讀達(dá)到背誦。

十、作業(yè)鞏固積累詩(shī)詞。

十一、板書(shū)設(shè)計(jì)。

小序：時(shí)間緣由。

上闋：望月欲歸–恐舞弄。

下闋：責(zé)月懷人悟理。

樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟。

白帆。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇十三

蘇軾。

授課者：后安中學(xué)王康寧。

教學(xué)目的.

1、知識(shí)與技能：了解有關(guān)詞的文學(xué)常識(shí)，理解詞句的含義，背誦全文。

2．過(guò)程與方法：讀――悟――賞。

3、情感與價(jià)值觀：理解詞人超然達(dá)觀的思想，及對(duì)人間生活的熱愛(ài)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1．理解語(yǔ)句，了解詞意，體會(huì)思想感情。

2．品味精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入。

《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有教案篇十四

寒。起舞弄清影，何似在人間。

全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

1.寫(xiě)出詞中表明時(shí)間變化的詞語(yǔ)：_________________________。

2.詞中“____________,_____________”表達(dá)了詞人不為離愁別苦所束縛的樂(lè)觀思想，也表達(dá)了詞人的美好愿望。

3.古代詩(shī)詞中，有很多寫(xiě)月抒懷的詩(shī)句，你能舉出兩例嗎?

答：

4.本詞上闋寫(xiě)______，下闋寫(xiě)______，其實(shí)是__________。

5.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理?試簡(jiǎn)要分析。

答：

(以下是2006年新疆烏魯木齊中考題)。

a.這首詞上闋寫(xiě)詞人對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱爰，下闕寫(xiě)詞人在月下對(duì)親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂(lè)觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。

b.“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”這一句，抒發(fā)思念親人的感情，表面看來(lái)，好像是對(duì)月有怨恨之意，其實(shí)是寫(xiě)親人不能團(tuán)聚的'惆悵。

c.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，”這句話從人到月，從古到今，對(duì)自然和社會(huì)作了高度概括，很有哲理意味。

d.全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫(xiě)虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想象和浪漫的情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

(以下是08年來(lái)賓中考題)。

7.賞讀詩(shī)詞，應(yīng)讀出作品的節(jié)奏韻律，把握作品的感情基調(diào)，這首詞感情濃郁，但前后基調(diào)不同，上闋感情纏綿悱惻，下闋則__________。

8.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是廣為傳誦的名句，請(qǐng)你略作賞析。

答案：

1.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶2。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

3.略。

4。問(wèn)天問(wèn)月問(wèn)人生。

5.詩(shī)人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對(duì)，說(shuō)明事物不能十全十美。

6.a。

7.樂(lè)觀曠達(dá)。

8.以行云流水的語(yǔ)言和美妙的境界結(jié)束全詞(語(yǔ)言分析)。表現(xiàn)了詞人樂(lè)觀的情懷和美好的祝愿。(內(nèi)容分析)。