2023年狂人日記讀書筆記300字(優(yōu)質(zhì)17篇)

通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力，找到學(xué)習(xí)中的不足并加以改進(jìn)。一個(gè)較為完美的總結(jié)應(yīng)該能夠給讀者留下深刻印象，引發(fā)后續(xù)的思考和討論。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫作上的靈感和參考。

狂人日記讀書筆記300字篇一

翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？不可領(lǐng)會？不可思議？不可明其所以然？否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲??？！

雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會，卻令我心顫不止。

膽怯？憤懣？悲哀？

而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號有意味著什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！

狂人日記讀書筆記300字篇二

關(guān)于狂人的那些事兒魯迅先生以筆做槍桿，打響了反封建的第一槍。史上第一篇以白話文撰寫的小說出世了《狂人日記》。

文中的“我”，時(shí)時(shí)刻刻處于被吃的危險(xiǎn)中，吃人吃人！每個(gè)人、每張臉上透露出的貪婪、猙獰，見他們打量“我”的目光，像餓狼見著了初生的嬰兒———恨不得立馬撲上去?！拔摇卑l(fā)現(xiàn)了自已是遲早要被吃的，但又如何呢。他們大抵都是捉摸著，哦不，是就在捉摸著怎樣吃掉“我”呵。吃人與被吃，這世界變得“單純”的多了。這是些個(gè)怎樣的狂人們?！拔摇钡拇蟾绺傊\劃著吃掉了“我”的妹妹，如今這同樣的命運(yùn)降臨到了“我”的身上。吃人呵，吃人！這里，不僅人的臉上寫著吃人，就連《論語》，封建禮教的經(jīng)典里面，滿眼寫得都是吃人！

或許“我”應(yīng)該屈服在這被吃的命運(yùn)中?？墒牵拔摇痹趺锤市?，斗爭，要反抗，既使改變不了被吃的命運(yùn)，卻也要用血與肉書寫下“我”不屈的靈魂！

魯迅先生在這篇《狂人日記》中猛烈抨擊了以孔子為代表的傳統(tǒng)封建禮教的人們，帶著偽善的面具，滿口的仁義道德，之乎者也，卻字里行間蹦出的都是“吃人”。想想魯迅先生這樣說也不是沒有原因的。自秦朝起，中國的統(tǒng)一，封建君主專制制度的建立直至1912年中華民國成立綿延了兩千多年。這固然對我國這統(tǒng)一的多民族國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一起到了鞏固之效，卻也造成了君主獨(dú)斷專行，官欺百姓的慘劇接二連三的發(fā)生。而以孔子為首等人強(qiáng)調(diào)“君君，臣臣，父父，子子”這一等級森嚴(yán)的封建等級制度，這正是封建君主專制制度的“暖床”。于是“打倒孔家店”的口號響亮起來了。像聶紺弩先生在《我若為王》中那樣寫道：我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個(gè)幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實(shí)現(xiàn)，即使是無法實(shí)現(xiàn)的。我將沒有任何過失，因?yàn)闆]有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因?yàn)闆]有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我。

我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚(yáng)威的人們。我將看不見一個(gè)人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時(shí)候不敢笑，不快樂的時(shí)候不敢不笑，悲戚的時(shí)候不敢哭，不悲戚的時(shí)候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上??！”這就是那語言的全部內(nèi)容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了……于是乎，這樣的社會是充滿了奴才的世界，這樣的卑躬屈膝，奴顏媚骨的人們充斥著社會，那么中華還有什么希望呢？打到！打到它們！魯迅先生的擔(dān)憂是不無道理的，自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的國門被迫打開，成為英國掠奪原料的場地和傾銷商品的市場。

《南京條約》是中國近代市上第一個(gè)不平等條約，它昭示著中國由此淪入半殖民地半封建社會的深淵。接踵而來的是中日甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭……中國人民從此生活在水深火熱之中。作為炎黃子孫的不允許我們屈居人下，作為已有五千年歷史的中華不允許我們被列強(qiáng)打得落花流水。中國要自強(qiáng)！要自立！自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起，中國大大小小的改革不計(jì)其數(shù)，卻無一能夠回狂瀾于既倒。

歸根究底就是這封建制度在作怪。作為一個(gè)有良知有抱負(fù)的中國人又怎么能夠熟視無睹！于是，魯迅先生挺身而出，揭露了封建君主專制制度的真實(shí)面目，撕碎那滿口仁義的丑惡嘴臉。我們要在文學(xué)作品中體知世事，卻更加要以史為鑒，面向未來！

狂人日記讀書筆記300字篇三

近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當(dāng)時(shí)舊社會的黑暗。

這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。

當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會如此殘忍呢！

但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。

直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。

我想：舊社會實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會實(shí)在太黑暗了。

狂人日記讀書筆記300字篇四

雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個(gè)故事的'形式中揭露封建主義社會的黑暗。

“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，能夠看出在自我的利益（只是一個(gè)能夠壯膽的鬼話）面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟能夠把自我的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，能夠看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都能夠做得出來。

文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人??！本是同根生，為何還這么慘絕人寰！為了自我，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱！封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們明白的！

可是……。

“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，此刻也輪到我自我……”無意中，你受到的一點(diǎn)小恩小惠，但最終，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會被人明白，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。

狂人日記讀書筆記300字篇五

《狂人。

日記。

》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了,震撼了!

《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界!

……別再沉睡了，崛起吧。

初聞《狂人日記》大概是在5年級的時(shí)候吧!那是小姨還在上學(xué)，寄宿在我家，一次學(xué)魯迅的文章有一詞不知所云，便去請教，她解釋的很多，但是沒懂，小姨看我迷惑，便撂下話，以后魯迅的文章很多你會頭疼的，《狂人日記》《吶喊》……很多暗喻，那是第一次聽《狂人日記》一詞。

小姨終究沒能上大學(xué)，理由很簡單，偏科厲害，文章寫的一流好，可理科卻一竅不通，工作后的她經(jīng)常來我家輔導(dǎo)我，中學(xué)記得魯迅的《長媽媽與山海經(jīng)》中間有些地方些許不了，便解釋，后來又聽她默念，要是數(shù)學(xué)多考5分就能上大學(xué)，眼中瞬間的期待變成了失望，看著課本依舊著看我寫那些看著對仿佛又不對的字。一會兒，又說，看過《狂人日記》嗎?我說沒有，她便不再做聲，那是我第二次聽《狂人日記》。

初中畢業(yè)始終沒有再學(xué)魯迅的文章，許是太過深?yuàn)W，學(xué)生都懵懵懂懂，

高中后，家里買了電腦，通了網(wǎng)線，一次小姨在網(wǎng)絡(luò)上找近代文學(xué)作品，不知是故意還是無意，到了《狂人日記》，也巧，剛開網(wǎng)頁，電話招呼她回去了，我也就無心看著這篇以后成為我讀后感的文章。今引其文章段落言句做讀后感之片斷。

今天晚上，很好的月光。

魯迅先生的文筆實(shí)在太犀利，人喻作狗，諷刺與謾罵卻無形中表露無疑，只是可有人能知否。

凡事總須研究，才會明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!

魯迅先生無形中諷刺歷來社會的制度以及當(dāng)時(shí)時(shí)代的狀況，也充分說明了魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會厭惡的態(tài)度或者是憎惡，讓人憎惡的社會可想而知是一個(gè)什么樣的社會，也從另一側(cè)說明了社會的腐朽和頹敗!

早上，我靜坐了一會。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。

魯迅先生句句言語中帶出來的諷刺和謾罵是眾人所周知的，文章模糊且深刻表現(xiàn)出社會制度人與人之間充滿的互吃現(xiàn)象，也許作為俗人，魯迅先生是一個(gè)狂人，是一個(gè)患者，但是從革命的角度來看，他是一個(gè)先知先覺的人，歷史上很多背叛舊傳統(tǒng)的人都被稱為“瘋子”。如孫中山，魯迅先生通過狂也揭示了當(dāng)時(shí)社會矛盾的對立，也成功的凸顯了狂這一本性!

《狂人日記》的現(xiàn)實(shí)主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同性和鞭撻。在作品中，除了現(xiàn)實(shí)主義的方法外，象征主義也時(shí)?？梢?。無論是“很好的月光”，還是“趙家的狗”;無論是狼子村的炒吃心肝，還是李時(shí)珍寫的人肉可以煎吃，都既可以看作是現(xiàn)實(shí)主義的刻畫，也可以看作是象征主義的結(jié)合?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴?，而他的幾乎所有語言又都是帶有一定的象征意義的。

文言文曾是我感覺中最難懂的，但是拜讀了魯迅先生的文章后，我感覺魯迅先生的文章的攻擊力很強(qiáng)大，中國漢字的真正意義得以從魯迅先生的文章中展露無疑，也成功的凸顯了魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會的深惡痛絕!

我認(rèn)為，《狂人日記》將徹底的反封建精神和嶄新而完美的藝術(shù)相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績，對其也起到了劃時(shí)代的作用。

“‘狂人日記’?怎么書還有叫這名的?有這本書嗎?”聽到這本書的書名時(shí)，我心里這樣想。所以就帶著疑問，回到家來從網(wǎng)上查，找到了《狂人日記》這本書的原文，我和媽媽仔細(xì)地閱讀了一遍。讀完后，我想起了同學(xué)的一番話：“《狂人日記》就是吃人的!特別恐怖……吃人的……”我覺得他說的也對，但是還有很多地方我看不懂，所以又和媽媽查了查故事的賞析，看完后，我才了解到：原來魯迅寫得這篇文章并不只是說“吃人”：

魯迅生活的那個(gè)年代，有很多不正當(dāng)?shù)亩Y教。由于當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是很難治愈的，其中一些禮教發(fā)明了很多偏方。所以這些禮教就說，可以用人血站著饅頭給得病的人吃。很多人被逼無奈，便信了這種偏方。魯迅就想借著“狂人”的口來抨擊這種不良行為，來喚醒國民的愚昧。

看完后，我感覺魯迅先生是一位主持正義，足智多謀的人。

初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢”開始。

“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著?！翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷耍瑥亩f出一堆真話。

《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時(shí)候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：吃人!無奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)槌匀恕?/p>

魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。

從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!

從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。

四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。

"你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。

其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。

然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。

文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。

狂人日記讀書筆記300字篇六

這篇小說以第一人稱主要寫了一個(gè)迫害狂病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，我走在路上，看到所的人都對我不懷好意的笑。我很驚異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃我。甚至哥哥派來給我看病的人也要吃我。我猜測他們不肯直接殺我，要把我逼瘋，讓我自殺，然后吃了我。我懷疑自己小時(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，我也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。我有四千年的食人肉史。

該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借狂人之筆還原了一個(gè)吃人的萬惡的舊社會。小說中的哥哥和其他妄想吃我的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而我則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來愈窮，富人愈來愈富。這個(gè)黑暗的舊社會就這樣遭到了萬人的唾棄與咒罵。

魯迅先生對舊社會深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了推翻舊社會的.新潮流，得到了百姓的愛戴。魯迅先生的小說被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首。可見魯迅先生的小說對社會的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)！

狂人日記讀書筆記300字篇七

《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中所說的一樣：“吃人的人，什么干不出！”的確，吃人的人，什么干不出！為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無恥與兇殘！更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢？！無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”

文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！

《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界！

……別再沉睡了，崛起吧。

狂人日記讀書筆記300字篇八

今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......

狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時(shí)代。他真誠的自省：“四千年來時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年?！薄坝辛怂那瓿匀寺臍v的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。

從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。

狂人是一個(gè)封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然，他還不是新時(shí)代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。”卻還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個(gè)局限。但是，狂人卻畢竟是中國文學(xué)史上第一個(gè)與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時(shí)，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言，并為此而尋求新的道路。

讀了魯迅先生的文章，我知道人吃人是不好的.社會。

狂人日記讀書筆記300字篇九

《狂人日記》是出自魯迅之手的著名白話小說，他把日記與精神病病人的`內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。

狂人是一個(gè)迫害癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過對一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。

魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會的殘缺。實(shí)在的說，文章色彩過于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光?！俺匀恕?，真的是吃人么?魯迅這樣說，只不過是在說明在社會現(xiàn)實(shí)的無情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說“吃人的人的兄弟”，天下誰部位兄弟啊?所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺醒，何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。

魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號使整篇文章意味深長。也許這只是“我”無助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對美好社會向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們，原來可以有一個(gè)快樂的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開始變得冷酷無情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到以前純真的模樣。

但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!

狂人日記讀書筆記300字篇十

記前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障！

“救救孩子……。”，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn)。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的.第一篇白話小說，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣且粋€(gè)人吃人的社會，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。

狂人日記讀書筆記300字篇十一

《狂人日記》寫的是一個(gè)狂人曾經(jīng)一度瘋狂，后來病愈了，他就去做官，又重新融入到這個(gè)正常人的社會。所以，大家可以看到，魯迅一開始就已經(jīng)給這個(gè)狂人制定了一個(gè)很不妙的結(jié)局。別看你今天很深刻，明天你一旦恢復(fù)理性了，你就“候補(bǔ)”去了，這里，他把一個(gè)人的覺醒看成是一場瘋狂，由于一場病，他才覺悟到某些真理，但這個(gè)東西很快就被抹平了。

《狂人日記》里用兩套文本，一套文言文，一套白話文。文言文是代表了現(xiàn)實(shí)世界里的聲音，而白話文則是代表了一個(gè)狂人的內(nèi)心世界的聲音。這兩個(gè)不同的文本，反應(yīng)了兩種語言空間，也就是新舊文化的對照。

有人曾經(jīng)說過，魯迅這個(gè)故事里包含了他的老師章太炎的故事。章太炎曾經(jīng)說過：“世人說我是瘋子，我就承認(rèn)自己是瘋子，我就是這個(gè)時(shí)代的瘋子?！闭绿紫壬莻€(gè)無所畏懼的革命學(xué)者，他說話有點(diǎn)大義凜然的。

在我的理解中，狂人與歷史環(huán)境的對立，本身就是通過他的病癥來表現(xiàn)的，他的堅(jiān)決與徹底的態(tài)度，都是與他對歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的?？袢耸潜黄群?，而非迫害狂，不具有對他人的攻擊性，他的聯(lián)想與發(fā)作都是由他對外界的恐懼而引起的。

中國現(xiàn)代文學(xué)之所以了不起，就是以魯迅的《狂人日記》為標(biāo)志，它不僅在語言上是一種根本變化，而且在思想內(nèi)容所到達(dá)的深度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一般作品之上。

狂人日記讀書筆記300字篇十二

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對中國歷史的深思和對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)識，是一篇徹底的反封建的宣言，也是作者此后全部創(chuàng)作的總序言。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。作者寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：他們也有給知縣打過枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？作品還寫道：我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手。你們可以改了，從真心改起作用！你們也會吃盡。在作品的最后一日記里，作者深切地希望：沒有吃過人的孩子，或者還有？并具大聲疾呼：救救孩子&& 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅憂憤深廣的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來看，《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。

茶館讀后感

三幕劇,三個(gè)時(shí)期,三種景象,老舍先生通過這三幕戲劇反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的各種社會現(xiàn)象.而且不僅僅是一種現(xiàn)象.

讓人感覺最強(qiáng)烈的莫過于三幕劇的場景變化了,同一地點(diǎn)缺因?yàn)槿齻€(gè)不同的時(shí)期有了不同的變化.第一幕在清末,那時(shí)候裕泰大茶館還有大茶館的樣子,傳統(tǒng)的店面,傳統(tǒng)的擺設(shè),傳統(tǒng)的服務(wù).一個(gè)典型的北京茶館的形象.第二幕就是民-國的時(shí)候了,大茶館有了翻天覆地的變化,茶館后面變成了公寓,前面依舊賣茶,但是店面的擺設(shè)卻洋氣許多了,與以前的大茶館模樣差遠(yuǎn)了,這時(shí)候依稀有那么一點(diǎn)老茶館的味道.第三幕是抗日戰(zhàn)爭之后,戰(zhàn)后滿目瘡痍,裕泰大茶館也不例外,與民-國的洋氣光鮮相比,這時(shí)候的店面就十分寒酸了,甚至連清末的時(shí)候也比不上.抗日戰(zhàn)爭的破壞力可見一斑.老舍先生通過三幕劇的場景變化側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會的變化,清末大家還是傳統(tǒng)的生活在封建社會下,民-國大家都接受了西方的影響,生活有了很大的變化,都有不同程度的改變,從裕泰大茶館擺設(shè)的變化就能夠看得出來.抗日戰(zhàn)爭讓中國飽受摧殘,從裕泰大茶館的變化就能看出來~,沒有了洋氣的藤椅,沒有了漂亮的玻璃桌子,只剩下比清末時(shí)期還要差勁的小條凳.老舍先生沒有刻意變現(xiàn),從場景的變化就告訴了我們各個(gè)時(shí)期的社會背景.當(dāng)然還是有不變的地方的,那就是那一張”莫談國事”的紙條了.這就是一個(gè)諷刺,在這個(gè)裕泰大茶館里不能談?wù)搰?但是每天每時(shí)每刻都上映著反映中國社會現(xiàn)象的事情.

茶館里塑造了好幾個(gè)個(gè)性鮮明的形象,永遠(yuǎn)妥協(xié)的王利發(fā)掌柜,剛正不阿的常四爺,軟弱膽小的松二爺,見風(fēng)使舵的吳祥子和宋恩子,坑騙拐賣的劉麻子.從各個(gè)人物的經(jīng)歷看,表現(xiàn)出各種人的命運(yùn).王掌柜處事圓滑,不會固執(zhí)不變,活得最長,但是受的哭也是最多的,常四爺雖然后面種菜種田,每天過著辛苦的日子,但是一生人活得踏實(shí).劉麻子做的缺德事多了,自然有一天也會被人出賣,最后死于非命.但是總得來說憑自己良心做事的王掌柜、常四爺、秦二爺都沒有什么得到什么幸福的生活，而那些的惡人和他們的兒子倒是子承父業(yè)，干得有模有樣，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國社會的風(fēng)氣之差。

老舍先生的茶館用短短的三幕劇表現(xiàn)出近代中國的好幾個(gè)時(shí)期的變化，呈現(xiàn)了近代中國的衰敗和殘破。

狂人日記讀后感

從日記中的胡言亂語看?？袢怂坪跏钦娴目窳?，因?yàn)橐粋€(gè)精神正常的人怎么可能會有這么混亂的思想與言語，甚至后來漸漸覺得別人對他的一顰一笑都是為吃他做的準(zhǔn)備？從現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)角度上看，這應(yīng)該屬于“被害妄想癥”吧。但是，如果套在他所處的環(huán)境下，我又覺得他并不是“狂”，更不應(yīng)該是他哥口中的“瘋子”，因?yàn)樗吹搅四莻€(gè)封建社會中黑暗的審處，而且他的一言一辭都在暗示著些什么。特別是那句“你們要曉得，將來容不得吃人的人活著這世上”一直在我腦海里縈繞著。它似乎在預(yù)言著些什么，強(qiáng)而有力的。

改變了，而且變得更加多元化，更加難以解決，因?yàn)楝F(xiàn)在要改的是思想的東西，是扎根了五千年的民族的劣根性。這絕不是一次辛亥革命，一次新文化運(yùn)動(dòng)，一次五四運(yùn)動(dòng)能夠徹底改變的東西。社會上太多真真假假了，我們不知道如何去辨別，因?yàn)楫?dāng)知道紅十字會的那些些丑事之后，我不知道那些黑暗角落里的人還有沒有心。他們用自己的貪婪在“吃”那些等待被救助的可憐人。社會上太多生離死別了，那些有權(quán)有勢的'黑了心的“李剛的兒子”在以我也不知道的方式在“吃”我的同胞。社會上太多意外了，高鐵的，公路的，校車的這到底是天災(zāi)還是人禍？我沒想到，連“他們”也在悄悄地“吃”我們想到這，我似乎可以感受到當(dāng)年的狂人為什么會不自覺地從頭冷下了腳尖上。

現(xiàn)在的人不會蘸著別人的血去吃饅頭，但并不代表這“吃人”的事情在現(xiàn)在沒有。只是他們變聰明了，他們知道這“吃人”的人是不能活在這世上的，但是他們改不掉“吃人”的習(xí)慣，所以他們在背地里“吃人”。他們啃食著我們的生命，甚至啃食著我們的靈魂。他們給我們看見很多負(fù)面的事情，他們讓我們沮喪，他們似乎想讓我們都變成狂人。實(shí)際上，我感覺我們最終是會成為這個(gè)社會所孕育而來的“狂人”，因?yàn)槿绻覀儼l(fā)出抗-議，發(fā)出不滿的聲音，他們會說我們是有“強(qiáng)迫癥”的狂人；如果我們相信了他們，以為自己有了“強(qiáng)迫癥”，以為自己真的想太多，那么我們會漸漸地對這些黑暗的事情無所謂，我們會默認(rèn)會順應(yīng)甚至?xí)S，然后加入“吃人軍團(tuán)”成為突然清醒過來的那一代眼中的“狂人”。相對于前者，后者更是可悲，那是真正的狂，是直入骨髓的狂。

魯迅先生最后把希望寄托在孩子身上，他希望可以救救孩子。但顯然，他的這個(gè)愿望沒有實(shí)現(xiàn)也無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)所有人都在瘋狂地“吃人”的時(shí)候，孩子的命運(yùn)只有兩種可能，要么抱著自己純潔的心靈被他們“吃掉”；要么跟著他們一起去“吃”，以保存自己的驅(qū)殼。到底要怎么去改變這個(gè)“吃人”的社會，到底要怎么救救孩子，救救自己？魯迅先生窮其一生也沒有得到答案，而現(xiàn)代社會的我們，有人也試圖在尋找這個(gè)答案，也有的人，在這個(gè)過程中反而迷失了自己。

狂人日記讀書筆記300字篇十三

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障！

“救救孩子……。”，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn)。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣且粋€(gè)人吃人的社會，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。

狂人日記讀書筆記300字篇十四

初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。

狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語無倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人。

《狂人日記》寫于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話小說，也是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號。

故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說和魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)有關(guān)，這篇小說準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。

我現(xiàn)在不懂不要緊，過幾年后，回過頭再看看，也許會讀出不一樣的感覺!

狂人日記讀書筆記300字篇十五

魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。

單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的'筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。這片短短的小說在今天被定為向舊社會、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。

與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國人的必修課、必讀物?！犊袢巳沼洝贰俺匀似毡椤边@個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇小說的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒有吃過人。整篇小說連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的小說。

我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。

狂人日記讀書筆記300字篇十六

在第三部分中，作者終于通過“狂人”之口說出了“吃人”二字。該部分大體與第二部分一致，更進(jìn)一層就是講出了“人要吃人，歷史吃人”的驚世之語。魯迅在這兒似乎想將中國歷史社會全面否定，再來個(gè)重生。這個(gè)有如霹靂的“吃人”的確是給人們的當(dāng)頭一棒。即便如今，只要聽見“吃人”一詞，我們便會耳鳴，意識到民族的某些劣根性在自己身上仍根存。

四、五部分告知讀者“吃人的是我哥哥”、“醫(yī)生是吃人的人”，不論是治病時(shí)、議論時(shí)、講書講道理時(shí)都想著“吃人”。至親的人要吃“我”，每時(shí)每刻都想吃“我”，甚至畜生，也要“吃人”(第六部分)。七、八、九部分便談了“他們”“吃人”的辦法：不是“直截殺了”，而是“逼我自戕”;不是一問一答就能揭穿“吃人”之人的真面目，而是多次相逼他們才會露出狐貍尾巴。

十至十二部分，魯迅終于說了讓我們永遠(yuǎn)忘不了的話：“將來是容不得吃人的人，……”從這個(gè)意義上來說，“狂人”竟是位思想者：社會“容不得吃人的人”是“狂人”認(rèn)為社會的本源仍是善的;“將來”“容不得”既是對現(xiàn)在的失望，又是對未來人不再“吃人”、社會不再“吃人”的憧憬?？梢姟翱袢恕北澈蟮聂斞覆粌H是剛烈冷峻的批判者，也是位充滿希望、信念堅(jiān)定的先覺者。至少我們在《日記》的結(jié)尾可以看出，“狂人”意識到孩子也許還并未陷入(自己已深陷的)成年人間的利益爭奪、勾心斗角、勢利拍馬、自私自賤的泥潭中——這泥潭是被守舊頑固、自命清高、虛偽做作的封建勢力保護(hù)著的，二者同流，便媾生了《日記》絕對批判的封建“吃人”觀念。

具有“吃人”本質(zhì)的封建主義嚴(yán)重禁錮了新世紀(jì)(20世紀(jì))人的心靈，毒害了青年，令青年遭受挫折后處處懷疑自己、懷疑他人、懷疑社會、懷疑真摯善良的存在與否及其正確性，使他們最終相信唯有虛偽這副面具才能保護(hù)自己，只有渾渾噩噩這外套才能保暖，不受外界寒風(fēng)侵襲——《日記》要批判的正是這種觀念。魯迅宣揚(yáng)的是光明磊落、真誠豁達(dá)的處世態(tài)度，批駁的是矯情自閉、外熱內(nèi)冷的處世態(tài)度。然而那一套封建處世套路已部分根植于全社會的基礎(chǔ)上，有人說，那是民族劣根性。

不過“狂人”也有小人物無奈的一面,反抗不成只得自甘墮落;也有愚昧自私的一面，吃人不成便恐懼被吃。他是偏激的，也是被蒙蔽的，突出體現(xiàn)在他“無知者無畏”的心理獨(dú)白中。在一個(gè)蒙昧將開而未開的時(shí)代，現(xiàn)出這么個(gè)異類是可能的——他是舊體系與新體系沖突的產(chǎn)物，可能象征曙光將至前的混沌狀態(tài)。

魯迅對“狂人”也許又愛又恨又憫。愛他是源自同袍之情;恨他緣于他的猥瑣自利;憐憫只因在整個(gè)大社會下，“狂人”也無奈。

也是初讀《日記》時(shí)，筆者就想起卡夫卡的《變形記》——一個(gè)保險(xiǎn)公司小職員看自身、他人、社會時(shí)那種莫名的不安，被卡夫卡自己運(yùn)用表現(xiàn)主義手法繪成人變甲蟲的荒誕畫。魯迅同卡夫卡一樣，向內(nèi)挖掘的力度和深度驚人。不同的是卡夫卡寫自己卻充當(dāng)了旁觀者，魯迅寫別人卻站在了自白者的角度。性格不同，民族不同，地域不同，問題不同，所以作品角度不同，這無可厚非。

上文提到：《日記》是魯迅較為簡單直白的作品，雖然比后起之秀冰心的問題小說深刻，卻比不上他后來的諸如《阿q正傳》等頗圓熟的作品。所謂“第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士”，筆者認(rèn)為，這勇士(《日記》)不一定是強(qiáng)者。

可不管姜子牙的漁具有否魚鉤，總歸他是釣到了周文王。即使《狂人日記》不那么成熟，魯迅也以大無畏的開山精神，為后來者辟出一片新天地。他是斗士，也是旗手，還是守護(hù)者。

狂人日記讀書筆記300字篇十七

《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中。

小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人但是是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的`決定。最后他最后鼓足勇氣，發(fā)出：“你們能夠改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。小說透過一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。

小說發(fā)表時(shí)，正值“五·四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。個(gè)性是帝國主義侵略的加劇，使社會的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建制度及其上層建筑表示了徹底的反抗。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅炸彈，也是向世人帶給的一副清醒劑。