高中政治高考知識點總結(大全8篇)

總結是進步的助力，是不斷成長的機會。在寫總結時可以適度運用舉例、引用等方法來加強論證和說明。讀這些總結范文，不僅是為了學習寫作技巧，更是為了引發(fā)我們思考自己過去的經歷和行為。

高中政治高考知識點總結篇一

辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。辨證否定的實質就是“揚棄”。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的`革命批判精神與創(chuàng)新意識

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂?

(1)創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展。

(2)創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。

(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

高中政治高考知識點總結篇二

我國社會主義民主的特點——具有廣泛性和真實性。

中國社會主義民主政治最鮮明的特點——實行人民代表大會制度。

我國古代科學技術的特點——注重實際運用，具有實用性和整體性。

關于前提、基礎的說法：

實行對外開放，發(fā)展對外經濟關系的基礎和前提——必須始終堅持獨立自主、自力更生的原則。

決策機關進行科學決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權。

我國政黨制度的前提是——中國共產黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)。

人們認識事物的基礎——具體問題具體分析。

高中政治高考知識點總結篇三

兩個屬性:價值和交換價值。

1.價值：凝結在商品中的無差別的人類勞動。

2.價格：價格是價值的貨幣表現，價值越大，價格也越高，越小，價格也越低，成正比。

3.使用價值：能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價值是可以用來寫字，面包的使用價值是可以用來充饑，不同的商品有不同的使用價值。

4.貨幣：貨幣也是一種商品，但它比較特殊，它用來充當一般等價物(蘋果與面包價格不同，用貨幣衡量出來的貨幣有兩個職能：一是價值尺度，二是流通手段)。

5.紙幣是由國家發(fā)行的強制使用的價值符號。紙幣發(fā)行量需要符號一個國家的生產力水平，如果印的錢過多，導致通貨膨脹，影響社會穩(wěn)定。印的過少，導致通貨緊縮，影響商品流通，所以鈔票不是想印多少就可以印多少。

6.供求關系對價格的影響：當供不應求時，出現商品太少，買商品的人多的情況，這時候價格上漲，形成賣方市場。當供大于求時，出現商品太多，買的人少的情況，這時候價格下降，形成買方市場。

7.價值規(guī)律：商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。比如李凱生產一部汽車需要花30天的時間。李凱生產一部手機的時間需要花10天時間，那么這部汽車在市場上的價格是這部手機的價格的3倍(可以假設汽車3萬元，手機1萬元)。也就是說生產一件東西，如果花的時間越多，那么它的價格也就越高。但是價格也受供求關系影響，當市場上賣汽車的很多，賣手機的相對少的時候，這時候汽車價格可能會稍低于3萬，手機稍高于1萬，但汽車價格基本還是手機價格的3倍。

8.當一件商品價格上升時，買它的人會減少，這種商品的生產規(guī)模也會相應地減少;價格下降時，買它的人會增多，這種商品的生產規(guī)模會增大。

9.恩格爾系數：食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數越低，說明生活水平越高，因為系數低，說明花在吃飯上的錢很少，剩下的錢可以用在娛樂上、裝修、購買奢侈品。

10.中學生的消費觀：要根據自己的能力，適度消費，同時不可以盲從別人，消費的時候要理智，平時消費中;要有保護環(huán)境的意識，比如盡量少買或者不買對環(huán)境有危害的商品。時刻保持勤儉節(jié)約的作風，每一分錢都是用汗水換來的，不能隨意揮霍。

11.在我國，公有制為主體地位公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢。

12.國有經濟：國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。即國有經濟能控制國家經濟的發(fā)展方向。(記憶方法：共產黨現在絕對控制整個中國，國有經濟是被共產黨管理的，所以國有經濟也肯定能控制得住全國經濟。國有經濟----控制力)。

13.生產決定消費，消費反作用于生產。

14.我國社會主義初級階段基本經濟制度：

(1)公有制為主體。

15.中學生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當代青年如何擇業(yè)?如果是你，請談談你的擇業(yè)觀?當代學生如何選擇職業(yè)?)。

碰到這樣的問題應該這樣回答：我們選擇職業(yè)時，要根據個人興趣，特長，選擇適合自己的職業(yè)，同時也要注意提高自身能力，靈活選擇職業(yè)，在競爭中處于優(yōu)勢，正當職業(yè)沒有高低貴賤之分，我們要平等看待每個職業(yè)。

16.儲蓄，便捷的投資方式(記憶方法：哪都是銀行，隨便把爭存進去就ok了)。

債券，穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢，別人還錢的時候要多給我一部分，我是一個穩(wěn)健的人)。

股票，高收益和高風險的投資方式(股票升值，我賺錢，貶值我賠錢，時高時低)。

商業(yè)保險，規(guī)避風險的投資方式(為防意外，買保險，這樣即使天塌了，有保險公司頂著)。

17.按勞分配是我國社會分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位。

18.按個體勞動者勞動成果分配。

19.按生產要素分配。包括按勞動要素分配;按資本要素分配;按技術要素分配;按管理要素分配。

答：(1)這種分配方式與我國現階段生產力發(fā)展水平相適應。(2)這是由我國以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經濟制度決定的。(3)這是發(fā)展我國社會主義市場經濟的客觀要求。(4)實踐證明，這種分配方式對加快經濟發(fā)展，實現共同富裕起到了促進作用。

21.稅收具有強制性、無償性、固定性三個特征。

22.我國稅收取之于民，用之于民。

23.市場經濟：市場在資源配置中起基礎性作用的經濟稱市場經濟。(不必背下來，理解就行了，理解方法：國家制定好規(guī)章制度后就不管市場了，任由各個企業(yè)，個體去競爭，達到商品供求平衡。但是，在我國實行的并不是完全意義上的市場經濟，我國實行的是社會主義性質的市場經濟，即國家有一家干預市場，并不是理想中的市場經濟)。

24.市場調節(jié)不是萬能的，市場調節(jié)具有三個弊端自發(fā)性，盲目性和滯后性。

25.社會主義市場經濟的三個基本特征：堅持公有制為主體;以實現共同富裕為根本目標(;國家能夠實行強有力的宏觀調控(什么是宏觀調控，宏觀調控意思就是國家通過各種政策，引導市場發(fā)展方向。比如說全國豬肉價格上漲，百姓抱怨太貴，這時候國家可能會出臺一些打擊投機倒把的企業(yè)或個人，穩(wěn)定豬肉價格，這算是國家宏觀調控的一種方式)。

26.科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

27.經濟全球化積極影響：推動了世界范圍內生產力的發(fā)展，促進了生產要素在全球范圍內的分配消極影響：經濟全球化是被發(fā)達資本主義國家主導，發(fā)達國家財富更多，發(fā)展中國家狀況更糟，兩極分化更加嚴重。(兩極分化是指富人越富，窮人越窮)。

28.中國要積極參與經濟全球化，化不利因素為有利因素，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。

29.我國實行對外開放，必須堅持獨立自主，自力更生的原則。

二、政治。

30.國家根本屬性：階級性。

31.我國是工人階級領導的，以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

32.人民民主專政就是人民當家作主。

33.公民基本的民主權利是選舉權和被選舉權。

34.權利與義務相統(tǒng)一原則：權利與義務不可分離(不可能只享有權利不遵守義務，也不可能只遵守義務而不能享有權利)。

35.民族區(qū)域自治制度：在各少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治(理解方法：所謂區(qū)域自治，也就是一幫人讓他們自己選出一個老大，共產黨有什么事情需要通知，就告訴這個老大，讓老大傳達給這一幫人)。

36.處理民族關系的三個原則：民族平等;民族團結;各民族共同繁榮(記憶方法：民族之間出現關系就像兩個人鬧矛盾一樣，這時候就要解決，讓兩個人重歸于好，首先要把兩個人擺在平等的位置看待，團結高于一切，不論是國家還是集體，只有內部團結了才能強大;第三，當兩個人意識到合好對大家都有好處，即能共同繁榮，這樣勸起來就比較容易被接受)。

37.我國民族分布特點：大雜居小聚居。

38.實行民族區(qū)域自治的重要意義，或實行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性。

答：(1)有利于維護國家統(tǒng)一和安全(2)有利于保障少數民族當家作主的權利(2)有利于發(fā)展平等、團結互助的社會主義民族關系(4)有利于促進社會主義現代化建設事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

(記憶方法：意義是多方面的，回答時先把大的方面答出來，再答小的方面，國家利益高于一切，所以先從國家角度敘述意義，國家的對面是少數民族，所以答完國家后再從少數民族的角度去敘述，第三點再從整個民族角度敘述，也就是有利于促進各民族關系。第四點自由發(fā)揮，想不出來就寫)。

39.在我國有宗教信仰自由，即信與不信，是自己的事，別人沒有權利干預，想什么時候信就什么時候信，想什么時候不信就什么時候不信，想信哪個教就信哪個教。

40.國家之間的競爭是綜合國力的競爭。

41.我國外交政策是維護世界和平，促進共同發(fā)展，堅持和平共處五項基本原則。

42.我國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國，并且是五個常任理事國之一。

三、哲學。

43.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，即哲學不僅是一種觀點，同時也具有研究和改造世界的方法。

(我們普通人通常都有自己的觀點，普通人之所以不是哲學家，是因為不具備哲學的另一個要素：方法論，也就是說普通人沒有研究方法，沒有對自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對方法思考的人就是哲學家)。

44.世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。世界觀和方法論二者不可分割。

45.哲學比具體科學范圍更廣，是對具體科學的升華。具有普遍性。

46.哲學：共性;一般;普遍。具體科學：個性;個別;特殊。

即哲學與具體科學是共性與個性，一般與個別，普遍與特殊的關系。

47.具體科學是哲學的基礎(原因：因為我們一般都是先研究具體科學，掌握規(guī)律后才上升到哲學高度，所以具體科學是哲學的基礎)。

48.哲學為世界觀提供世界觀和方法論的指導。

49.物質是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實在。

50.哲學的基本問題：思維和存在的問題。即思維和存在哪個屬第一位，也可等同于意識和物質哪個是第一位。

51.馬克思主義堅持物質第一性，思維第二性的觀點，這種觀點稱為唯物主義。

52.唯物主義：物質是世界的本源，先有物質后有意識，物質決定意識。唯物主義的發(fā)展按時間順序經歷了三個階段，它們是(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學唯物主義(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。

53.古代樸素唯物主義認為世界是物質的，否認世界是神創(chuàng)造的，但它沒有科學依據。

54.近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，即一切物質都是由原子構成的。它豐富和發(fā)展了唯物主義，但這種唯物主義具有局限性。

55.辯證唯物主義和歷史唯物主義：真正揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級的科學的世界觀和方法論。

56.唯心主義：意識是第一位的，意識決定物質。

57.判斷一個人的話，一種觀點是不是唯心主義或唯物主義，方法是：文字里含有物質決定意識的觀點，是唯物主義，含有意識決定物質的觀點，是唯心主義。

58.物質與運動：物質是運動的，所有物質都在運動，靜止的物質也在運動，因為靜止是相對的，運動是絕對的。

59.意識是物質世界長期發(fā)展發(fā)產物。

60.意識是人對客觀存在的反映。

61.規(guī)律具有客觀性和普遍性。

62.實踐：以人為主體，以客觀事物為對象的活動，具有直接現實性。

63.實踐三個特點：(1)具有主觀能動性(2)具有客觀物質性(3)實踐是社會歷史性的活動(這么理解第三個特點：人是一代代傳承下來的，人的成長也是從出生時的無知慢慢學習的過程，所以我們想做一件事，是根據之前的經驗，不論是自己的經驗，還是從書本上看到的歷史上別人的教訓，不論哪種情況，都說明了一點，那就是與以前存在關系，所以實踐也是一種社會歷史性的活動)。

64.實踐是認識的來源，即認識來源于實踐，實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的動力。

65.實踐是檢驗認識的唯一標準，是認識的目標和歸宿。

66.真理是客觀的。

67.認識具有反復性、無限性、上升性(理解記憶：我們對一個規(guī)律的認識是在反復的思考驗證后才真正認識的;即使我們認識了某一個規(guī)律，世界上還有千千萬萬個規(guī)律等著我們去認識，所以具有無限性;我們每認識一個規(guī)律，在認識的世界中，我們就前進了一步，所有具有上升性)。

68.聯(lián)系的觀點：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的，所以具有客觀性;紛雜的說不清的聯(lián)系，體現多樣性)。

69.發(fā)展是指新事物的產生和舊事物的滅亡。

70.唯物辯證法的根本觀點是矛盾的觀點。

71.矛盾也叫對立統(tǒng)一(以后見到對立統(tǒng)一，也就是見到矛盾，就如想去北京旅游，但不知道路怎么走，這時候會有兩個問題一：請問北京怎么走;二：請問中國的首都怎么走，其實都是一個意思)。

72.矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。

73.矛盾的對立性也叫斗爭性，統(tǒng)一性也叫同一性。(類似于北京，首都，兩種叫法，一個意思)。

74.矛盾的斗爭性或對立性：指矛盾雙方相互排斥、相互對立。

75.矛盾的同一性或統(tǒng)一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴、相互貫通。

76.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，從而推動事物的不斷發(fā)展。

77.矛盾的兩點論：矛盾具有主要矛盾和次要矛盾。

78.矛盾的重點論：在認識和改造事物時，要抓住主要矛盾。我們在處理矛盾時要堅持兩點論和重點論。

79.馬克思主義活的靈魂是：具體問題具體分析。

80.辯證的否定：其實質是揚棄，即拋棄消極的不好的東西，保留積極的，優(yōu)秀的東西。

81.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代發(fā)展的動力，能夠推動社會生產力的發(fā)展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。

82.現在總結下前面談到的哲學上的一些觀點：第58點：運動的觀點，68聯(lián)系的觀點，69發(fā)展的觀點，71矛盾的觀點。

83.社會存在：社會生活的物質方面，(如高樓大廈，社會上人們擁有的財富，人與人之間的生產關系等;社會意識指社會生活的精神方面(如一個社會的思想潮流，社會的某種風俗等)。

84.社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用。

85.堅持群眾路線是我們黨領導中國人民取得民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命的保證，是成功建設中國特色社會主義的重要保證。

86.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

87.一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

88.一個答題技巧：在問題中有提到人民群眾，就要把84，85，86句寫上去，如為什么我們黨要堅持走群眾路線?或堅持群眾路線的意義等，只要材料中敘述的主要思想是人民群眾，把上面提到的三點都寫上去不會錯。這是遇到人民群眾的考點，當考試時遇到其它的考點時，把想到的與這個考點有關的觀點用自己的語言寫上去，句與句之間要有邏輯性，不可亂寫。

89.社會主義新型民族關系是平等、團結、互助、和諧。

90.我國處理民族關系的原則：民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。

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關鍵詞法。

對基本知識點的掌握上要注意發(fā)現、歸納和概括出基本概念和原理中的“關鍵詞”以利于記憶和理解。比如，文化概念，相對政治經濟而言的，主體是人類，精神活動及其產品。包括社會意識形態(tài)的部分和非意識形態(tài)的部分。再如，傳統(tǒng)文化的繼承，不是原封不動的承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚，目的是促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展。關鍵的概括和總結可以自己進行，也可以上課聽老師的總結。

事例法。

對于比較抽象的理論知識(尤其是比較難懂的)，一定找到一個比較典型的事例輔助理解，作到抽象理論具體化。比如：文化影響人的交往行為和交往方式。結合書上“元妃省親”的事例記憶。說明價值觀念影響人們的交往方式和行為。事例的尋找注意上課從老師那里找，也可以自己總結，事例應該是材料、圖表、漫畫、數字等直觀形象的東西。

對比聯(lián)系法。

對比聯(lián)系法：對于相近的、相反的概念和原理，把他們放到一快加以對比和聯(lián)系，比單純對一個要好理解和記憶。比如，潛移默化是指因受到外來影響而在不知不覺中發(fā)生變化。深遠持久，深指文化對我們的影響程度而言;遠主要是就文化影響的空間范圍而言;持久主要指文化對人們的影響在時間上有延續(xù)性的特點。這樣記憶的好處是印象深、持續(xù)時間長、效果好，有利于達到學習知識、加深理解的目的。因為對比記憶法所進行歸類和比較的過程，就是對事物、對知識的理解、判斷和分析的過程。另外要注意老師上課在這方面的總結和參考書上面的總結。

結構體系記憶法。

此種記憶方法多用于復習。學完一節(jié)、一課、一本書總要進行復習鞏固，這就需要學生必須了解所復習內容的結構體系。

首先找出貫穿于知識的主干部分，再根據知識間內在的邏輯關系把分支內容串聯(lián)在主干之上，抓住主干順序記憶分支內容，再把每一分支中更細小的內容填充進去，個個知識點猶如“冰糖葫蘆竹簽串”，可以有效地避免遺漏或張冠李戴的毛病。以節(jié)為例，文化創(chuàng)新的途徑，講兩個大問題文化創(chuàng)新的途徑和堅持正確方向，克服錯誤傾向。一個根本途徑，兩個基本途徑;堅持正確方向的關鍵，四個錯誤傾向。兩個基本途徑都有具體的展開，有具體的要求。

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1、認真聽講，做好筆記。學好政治課的第一步，就是認真聽講。上課專心致志地聽取教師對于各個知識點的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識重點。在聽課的過程中，要做好課堂筆記，隨時記錄下教師在課堂上講述的重點，邊聽邊記，既可以加深對于課本內容的理解，又可以為課后的復習做準備。倘若不注意聽講，又不做筆記，那么，這門課就等于白學，而浪費的時間、精力卻是無法挽回的。因此，認真聽講，做好筆記是十分重要的。

2、聯(lián)系實際，學以致用。政治課具有極強的實用性，它的理論與我們的生活、與社會現實緊密相聯(lián)，息息相關。學習政治課，必須要理論聯(lián)系實際，用實踐來檢驗理論是馬克思主義認識論的基本原理，只有經受實踐檢驗的理論才是真正的理論，我們的政治課理論是可以分析現實的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學以致用，在實踐中掌握理論。由于社會是一個復雜的有機體，社會現象錯綜復雜，任何一個理論也不能解決一切問題，需要在實踐中充實、發(fā)展，通過應用，我們會發(fā)現理論的正確與不足，從而進一步學好政治課。

3、勤于動筆，善于總結。每一門政治課都有自己的知識體系，學完一節(jié)課、一單元、一本書后，要學會自己動手總結所學的內容，自己總結知識之間的聯(lián)系，可以采用圖畫、表格、文字等形式，使知識的脈絡一目了然，這樣，不僅每一課的知識十分清晰，而且本門課程的邏輯結構也明明白白。不斷總結，才能不斷進步。

4、冷靜思考，融會貫通。由于政治課的理論具有抽象性的特點，決定了學好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門關于思維的學科，沒有思想，人云亦云，是學不好政治課的。經過大腦冷靜的思考，我們會尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達到知識的融會貫通。

5、適當練習，提高能力。練習就是要適當做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類：基本原理的練習和原理應用的練習。前者的目的主要是檢驗基礎知識掌握的程度是否牢固;后者的目的主要是檢驗理論與實踐的結合能力。我認為，每一次作業(yè)，實際上就是一次開卷考試，在無人監(jiān)考的情況下，對自己的真實水平進行一次考核。因此，練習要認認真真，扎扎實實，一定要自己親手做一遍，決不能應付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。

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高中政治高考知識點總結篇四

【原理內容】社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用;落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。

【方法論】：尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。

2、兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理。

【原理內容】：(1)生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發(fā)展狀況時，就會推動生產力的發(fā)展;反之，就會阻礙生產力的發(fā)展。表明生產關系一定適合生產力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

(2)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善;反之，就會阻礙經濟基礎的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。

【方法論】：尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現象;樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理。

【原理內容】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者;是社會變革的決定力量。

【方法論】：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。

高中政治高考知識點總結篇五

1.文化的內涵與特點：

內涵：文化是一種精神現象“文化”是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

特點：文化由人所創(chuàng)造、為人所特有，是人們社會實踐的產物;文化作為一種修養(yǎng)不是天生的，而是后天接受教育而逐步培養(yǎng)出來的;精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體。

2.文化的社會作用。

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。這種影響(注意：影響有好有壞)，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3.文化與經濟、政治的關系。

(1)經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。

(2)文化反作用于政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響：不同性質的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

(3)文化與經濟相互交融。

在經濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。為推動經濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要。文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。

(4)文化與政治相互交融。

4.文化在綜合國力競爭中的地位和作用。

當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力的重要因素。

5.文化對人影響的表現。

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

6.文化對人的影響特點。

(1)潛移默化(2)深遠持久。

7.文化塑造人生。

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。

(2)優(yōu)秀文化能增強人的精神力量。

(3)優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。

文化傳承與創(chuàng)新。

1.文化的多樣性的表現。

(2)文化遺產：一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。

2.尊重文化多樣性的意義。

(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。

(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。

3.文化傳播的途徑。

商業(yè)貿易，人口遷徙，教育;小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經濟政治文化活動。

4.現代文化傳播的手段及其特點。

手段是大眾傳媒。

5.傳統(tǒng)文化的內涵及其特點。

含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。

特點：相對穩(wěn)定性，鮮明的民族性，時代性，多樣性，繼承性。

6.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。

“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，要繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺加以改造和剔除。

7.文化繼承與發(fā)展的關系。

(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。

(2)文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

(3)把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

8.影響文化發(fā)展的主要因素。

(1)生產力與生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

(2)科學技術的進步，是促進經濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。

(3)思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。

(4)教育方式。

9.文化創(chuàng)新的源泉和動力。

社會實踐。

10.文化創(chuàng)新的意義。

(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。

推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

11.文化創(chuàng)新的途徑。

根本途徑：立足于社會實踐。

基本途徑：

(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新——對待傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

(2)面向世界，博采眾長——對待外來文化加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學習、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

中華文化與民族精神。

1.中華文化源遠流長和博大精深。

中華文化源遠流長的見證：漢字和史書典籍博大精深表現在。

(1)獨特性：這主要體現在文學藝術與科技。

(2)區(qū)域性：一方水土，一方文化。

(3)民族性：中華之瑰寶，民族之驕傲。

2.中華文化的包容性及其意義。

中華文化源遠流長與博大精深的原因。

高中政治高考知識點總結篇六

1、充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界。

第一，時代和現代化建設實踐需要全體社會成員充分發(fā)揮主觀能動性。第二，人們要在認識和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，人們才能運用抽象思維能力揭示事物的本質和規(guī)律;只有充分發(fā)揮主觀能動性，人們才能通過實在的活動，改造世界，創(chuàng)造美好的生活;人們在困難、挫折和暫時的失敗面前，需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。

2、主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素制約。

受客觀規(guī)律和客觀條件制約?？陀^規(guī)律和客觀條件始終制約主觀能動性的發(fā)揮。此外，還受一系列主觀因素的制約，特別是利益的立足點的制約。

怎樣正確發(fā)揮主觀能動性：

第一，從客觀實際條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。一方面要尊重客觀規(guī)律和客觀條件;另一方面，又要積極發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，利用有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造新的有利條件，在認識和改造世界的過程中不斷前進。

第二，必須不斷積累正確的主觀因素。我們要在社會生活中通過學習和實踐不斷積累，包括端正立場、樹立正確的觀念、增強能力、學會科學的方法、積累知識、身心健康等。同時，發(fā)揮主觀能動性，還必須堅持正確的價值取向，使之有益于人類，有益于國家和集體。

1、主權國家的基本權利和義務有哪些?

權利：

獨立權;平等權;自衛(wèi)權;管轄權。

義務：

不侵犯別國，不干涉他國內政，以和平方式解決其國際爭端等義務。

2、國際組織的作用?

促進國家之間的政治、經濟、文化、科學技術的交流與合作;。

協(xié)調國際政治、經濟關系;。

調節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平等。

3、聯(lián)合國的宗旨、原則、作用?

宗旨：

(1)維護國際和平與安全;。

(2)發(fā)展國際間以尊重人民平等權利及自覺原則為基礎的友好關系;。

(3)促進國際合作，以解決國際間屬于經濟、社會、文化及人類福利性質的國際問題;作為協(xié)調各國活動的中心。

(4)簡單說，就是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。

原則：

各會員國主權平等，履行憲章規(guī)定的義務，以和平方式解決國際爭端，不得對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國家的內政，確保非會員國遵守上述原則。

作用：

(2)局限性：如何適應國際形勢發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用，面臨諸多挑戰(zhàn)，改革任重道遠。

4、中國與聯(lián)合國的關系?

中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國憲章精神所進行的各項工作，支持聯(lián)合國的改革，積極參加聯(lián)合國及其專門機構有利于世界和平與發(fā)展的活動，發(fā)揮重要作用。

5、影響國際關系的因素?(決定因素和重要因素)。

決定因素：國家利益。

(1)各國間存在著復雜的利益關系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別和對立;。

(2)國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益的對立則可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。

(3)由于各國的國家性質與追求的國家利益不同，執(zhí)行的對外政策不同，國家間矛盾和利益交織，使國際關系紛繁復雜。

影響因素：國家力量。

(1)是主權國家賴以生存和發(fā)展的基礎;。

(2)是含為本國利益、實現國家目標和影響別國的能力;。

(3)是衡量一個國家雜國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。

6、為何要堅決維護我國的利益?

我國是人民當家作主的社會主義國家，國家利益與人民的根本利益相一致。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。

我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家合理的國際禮儀，并各國人民的共同利益。

7、當今世界仍很不安寧的表現?(和平問題的影響因素)。

當今世界很不安寧：

1)霸權主義和強權政治有新的表現;。

(2)民族、宗教矛盾，邊界、領土爭端導致的局部沖突;。

(3)西方國家對這些糾紛插手和利用;。

(4)國際各種形式的恐怖主義。

8、解決世界和平與發(fā)展問題的有效途徑?(怎樣維護世界和平、促進世界發(fā)展?)。

(1)必須堅決地反對霸權主義強權政治。

(2)改變舊的國際秩序。

(3)建立以和平共處五項基本原則為基礎的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序。

高中政治高考知識點總結篇七

商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價值和價值。(使用價值可說是商品的自然屬性，價值還可以說是商品的本質屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)。

矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。

物質的根本屬性是——運動(區(qū)別物質的唯一特性是客觀實在性)。

高中政治高考知識點總結篇八

當今國際競爭的實質是——以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。

文化發(fā)展的實質——就在于文化創(chuàng)新。

發(fā)展的實質——事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

一、基本指導思想。

要以課本為主。有些考生認為：課本沒什么看的!太簡單了!這種想法是絕對不可取的。萬變不離其宗，千變萬化的試題只是命題角度的變化，高考試題也同樣如此，它不會脫離《考試大綱》，不會脫離課本的知識點。所以在第一輪復習中，我們要把主要精力放在課本上。

二、要注意復習課本的方法和技巧。

復習課本不是像剛學習的時候那樣的細致，但也不是簡單的翻一遍，或是單純的背誦一遍，必須要注意方法和技巧。雖說是第一輪復習，但實際上它包含兩遍：

第一，先把課本讀厚。具體做法是：結合《考試大綱和考試說明》，把每一課的知識點都找出來，逐個消化。需要知識的識記，需要理解運用的知識點，要再通讀一下課本上的相關內容，特別是以自己不一理解的重點問題，除了要問老師和同學之外，還要做少量相關的習題。這一遍復習不能留下任何的知識死角。要下苦功夫細致地復習，時間不夠要抽時間，把識記、看課本和做題有效地結合起來。另外，每復習一個階段要做一套檢測題，檢查一下自己知識點上還有沒有漏洞，以便及時查漏補缺。我建議：以每兩課為一個階段，復習完兩課后做一套試題，自我檢測一下。

第二，再把課本讀薄。根據記憶規(guī)律，我們過一段時間還要重復復習一個前面我們復習進的內容，但時間有限，我們必須找出可行的方法!我的建議是：每進行完一個階段(也就是兩課)，就要及時地總結一下，用一個專門的本子，列出兩課的知識框架結構，并找出里面重點的知識和自己認為比較難的知識點，以備日后快速有效的復習。同時要做一個習題集，記錄下那些自己做錯的且比較重要的試題，每次考試前都要抽時間翻一下。

三、處理好課內和課外的關系。

如果考生的政治基礎比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復習進度，就基本可以了。但是如果考生的基礎知識不扎實，那就要投入比較多的時間來做好第一步，除了課內要跟上老師的復習進度，還要安排好課外時間。比如，要抽出時間記憶知識點和知識框架結構;要抽出時間做一定量的習題;要抽出時間理解和消化課本的重點和難點內容。在這個時間的安排上，我認為：前一類學生的課外時間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學生的課外時間投入最少要90分鐘，用30分鐘時間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎知識牢固了，可以適當地減少課外的時間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實踐證明：如果平時沒有時間，那么考前更沒有時間，也沒有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時要把功夫放在平時。

四、注意時事政治的積累。

政治科考試的最大特點是和當年的時政結合緊密。因此兩耳不聞天下事，一心只背政治書的做法無疑也是錯誤的。所以，我們要在平時注意積累時政。步驟有兩個：

第一，在平時注意把當月的重點時政記錄下來，并作一歸類。可以分為政治類、經濟類、文化類、科技類、體育類等，特別要注意各個領域內的重大時政。

第二，在積累時政的過程中，把其與課本的復習相結合，學會自己命題。這一步要求考生多角度、多方面去分析時政，用所學的知識自己跟自己提問，同時要注意平時考試中知識點和時政的結合角度。