2023年簡(jiǎn)短的寓言故事50字(優(yōu)質(zhì)9篇)

持續(xù)不懈的努力會(huì)帶來(lái)豐碩的成果。如何平衡工作和生活，提高工作效率并保持身心健康？小編整理了一些精彩的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些啟示和指導(dǎo)。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇一

東漢順帝時(shí)，皇上無(wú)視宦官為惡，放任外戚專(zhuān)權(quán)。很多人無(wú)才無(wú)德，本來(lái)就是草包一個(gè)，只是因?yàn)槟馨⒄樂(lè)畛?，討好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著享受富貴?；噬系纳磉?，王侯結(jié)隊(duì)，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤(pán)剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。

廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動(dòng)群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫(kù)府，濟(jì)貧民，縱橫揚(yáng)州、徐州一帶幾十年。朝廷對(duì)此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。

當(dāng)時(shí)朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書(shū)，痛陳時(shí)弊，請(qǐng)求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費(fèi)用開(kāi)支。皇上對(duì)他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當(dāng)時(shí)一個(gè)權(quán)傾朝野的外戚——皇后的兄長(zhǎng)、大將軍梁冀便想了個(gè)好辦法，他串通幾個(gè)當(dāng)權(quán)人物跟皇上上奏說(shuō)，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的暴動(dòng)，企圖用這件事情加害于他。

以前別人被派去光陵的時(shí)候，臨行時(shí)都反復(fù)要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車(chē)獨(dú)行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來(lái)到張嬰的大營(yíng)，好言好語(yǔ)，請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來(lái)看到來(lái)的人特別誠(chéng)懇，便出來(lái)相見(jiàn)。張綱請(qǐng)張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來(lái)冷冷地問(wèn)道：“太守大人屈尊來(lái)到賊營(yíng)，不知有何見(jiàn)教?”

張綱立刻站起身來(lái)，一邊打躬施禮，一邊說(shuō)：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話說(shuō)，‘官逼民反’，將軍體恤鄉(xiāng)民疾苦，挺身赴險(xiǎn)，實(shí)在是出于萬(wàn)不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實(shí)令下官敬佩不已?！?/p>

張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來(lái)賠禮，激動(dòng)地說(shuō)：“太守早來(lái)十年，我張嬰怎么會(huì)像現(xiàn)在這樣?我是個(gè)草莽之人，不知禮儀，更無(wú)法結(jié)交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚(yú)，茍延殘喘而已，哪里會(huì)活得長(zhǎng)久?只是想到，橫豎都沒(méi)有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請(qǐng)您給我指點(diǎn)迷津吧!”

張綱就這樣用安撫的辦法，不動(dòng)一兵一卒，經(jīng)過(guò)與張嬰反復(fù)協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的暴亂。

寓意：就像是在炊器里自由自在游的活魚(yú)，不管它是否察覺(jué)水在加熱，或是用盡力量求生，它都沒(méi)有辦法逃離炊器。其實(shí)當(dāng)它落入炊器之際，結(jié)局就早已注定，那就是死路一條。當(dāng)時(shí)張嬰實(shí)際上也是無(wú)路可走的.狀態(tài)，正好張綱采取以退為進(jìn)的策略，這個(gè)策略幫助張嬰走出困境。所以張綱便不費(fèi)吹灰之力平息了暴亂。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇二

各位老師同學(xué)們：

大家好！

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！薄皶?shū)是知識(shí)的源泉?！睍?shū)伴隨著我成長(zhǎng)，是我每天必補(bǔ)的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)的格言像一首歌，時(shí)時(shí)在我的耳畔回響，在我的心海蕩漾。

在去年暑假，我興致勃勃地閱讀了《寓言故事》這本書(shū)。這本書(shū)里的故事我非常喜歡，深深地吸引了我。如《得與失》、《神童方仲永》、《龜兔賽跑》、《改錯(cuò)永遠(yuǎn)不晚》、《墨子》等。

《寓言故事》這本書(shū)深深地啟發(fā)了我，教育了我。是它，告訴我“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”和“失敗是成功之母”這些道理。是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中，我是多么需要這些道理啊！

記得那是一次，金老師發(fā)下了一張?jiān)嚲怼０?，我得了第五名！我心想：啊，原?lái)我這么聰明，拿了第五名，以后考試一定難不倒我了。從此以后，我學(xué)習(xí)不認(rèn)真了。我上課總是跟同學(xué)吵鬧；回家后隨隨便便寫(xiě)一下作業(yè)就出去玩了。

下課后，金老師找到我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你這次考不好的原因就是因?yàn)轵湴痢！撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后’。你不該因?yàn)樽约耗昧说谖迕湴?。‘失敗乃成功之母’。你現(xiàn)在可不能驕傲了，要努力學(xué)習(xí)把成績(jī)趕上去。知道了嗎？”“知道了。”我含淚答道。金老師的話使我感到十分慚愧。于是，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高了自己的成績(jī)。

《寓言故事》這本書(shū)像一把鑰匙，幫我開(kāi)啟了知識(shí)的大門(mén)；幫我開(kāi)啟了心靈的大門(mén)；幫我開(kāi)啟了光明的大門(mén)；使我品嘗到了人生的酸、甜、苦、辣。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇三

有一個(gè)老人家，在他自己的門(mén)前栽了一棵樹(shù)。他每天守護(hù)著它，抱著種種的期待。他希望這棵樹(shù)長(zhǎng)得像一把大雨傘，那么他可以欣賞一種好風(fēng)景，又可以乘涼?？墒撬蚕ＭL(zhǎng)成為一種有出息的棟梁大材，那么他可以用來(lái)建造一座大樓房，又美觀，又牢靠。然而他又很想要它長(zhǎng)得又高又直，像桅桿一般，因?yàn)樗膶O子已經(jīng)在念書(shū)，將來(lái)中了狀元，少不了要在門(mén)前豎旗桿的。不過(guò)，他也已經(jīng)定好計(jì)劃要造橋梁，做一件有益于人家的好事。此外，他還要制辦床榻臺(tái)幾和一切木器；而最后，他就想到了自己年事已高，先做好一具壽材是刻不容緩的了，而這株樹(shù)正是最適用的。這個(gè)老人家，拿這棵樹(shù)簡(jiǎn)直派了無(wú)窮盡的用場(chǎng)。而他都不是白派的，每次想到了一種用場(chǎng)的時(shí)候他就去撫摸一回，澆一回水，每天都如此。而這棵樹(shù)呢，它也很想不辜負(fù)老人家的希望；可是，它不但喝得太多，而且精神負(fù)擔(dān)也實(shí)在太重，這樣，很不幸，不久它就死掉了，雖然它還很年輕。

戰(zhàn)國(guó)末年，楚國(guó)的頃襄王經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)宋玉的壞話，于是就把宋玉召來(lái)，當(dāng)面問(wèn)他：“先生恐怕是有一些行為不夠檢點(diǎn)的地方吧？不然，為什么各個(gè)階層都有人對(duì)你不滿(mǎn)呢？”聰明的宋玉一聽(tīng)這話，知道大事不好，災(zāi)難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō)：“是的，大王說(shuō)的也許都是事實(shí)。但我還是請(qǐng)大王能夠?qū)捤∥业淖镞^(guò)，容我把話說(shuō)完?！表曄逋醮饝?yīng)了宋玉的請(qǐng)求，宋玉就講了一個(gè)故事——在先王的時(shí)代，有位歌唱家來(lái)到楚國(guó)的郢（ying）都，當(dāng)他開(kāi)始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時(shí)，有幾千人聚在一起隨聲和唱；接下來(lái)他唱起了民謠《陽(yáng)阿（e）》和《薤（xie）露》，這時(shí)能跟著和唱的還有幾百人；最后他唱起了高雅歌曲《陽(yáng)春》和《白雪》，這時(shí)還能跟著哼哼的就只剩幾十人了；而當(dāng)這位歌唱家將五音的美妙發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造出了一種悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、令人陶醉的意境時(shí)，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個(gè)人了。請(qǐng)問(wèn)，這是什么原因呢？它說(shuō)明歌曲越是高雅深?yuàn)W，能跟隨和唱的人就會(huì)越少。故事講完之后，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見(jiàn)他若有所思，頻頻點(diǎn)頭。宋玉心里有底了，于是更是放開(kāi)膽子，高談闊論起來(lái)——所以呀，在鳥(niǎo)類(lèi)中有鳳凰，在魚(yú)類(lèi)中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達(dá)九千里云天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪里能像鳳凰一樣知道天高地大呢？大鯤清晨從昆侖山腳出發(fā)，中午來(lái)到渤海灣的碣石處曬太陽(yáng)，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會(huì)在小水塘里打滾的小鯢（ni），又怎么能像大鯤這樣探測(cè)江闊海深呢！其實(shí)，豈止是在鳥(niǎo)類(lèi)中有鳳凰，魚(yú)類(lèi)中有大鯤，人類(lèi)中不也有一些特殊的人物嗎？他們美好的思想和行為都超出于一般民眾之上，那些凡夫俗子們，又怎么可能理解我的所作所為呢？宋玉的這番辯解，終于使頃襄王改變了對(duì)他的看法，并因此而避免了一時(shí)的禍患。但是，宋玉這種自命清高、妄自尊大、孤芳自賞、脫離民眾的言行，卻是不足為訓(xùn)的。

滕州有山名狐山，狐山上有一只白狐精，白狐精統(tǒng)領(lǐng)著一大群狐貍。狐貍們每天在山林里捕捉山鼠、野兔等獵物。

有一天，狐貍們聽(tīng)到山腳下傳來(lái)了陣陣雞叫聲，于是白狐精派白尾狐去探個(gè)究竟。

白尾狐下了一趟山，回報(bào)說(shuō)：“山下有一個(gè)很大的農(nóng)莊，農(nóng)莊里圈養(yǎng)著成千上萬(wàn)只雞。除了雞，農(nóng)莊里還喂養(yǎng)著幾條大狗。”

白狐精對(duì)這群狐貍說(shuō)：“現(xiàn)在山鼠野兔數(shù)量越來(lái)越少，也越來(lái)越難抓，為了改善生活，今晚我決定派遣精兵強(qiáng)將去農(nóng)場(chǎng)捉雞?！焙倐兗娂婍憫?yīng)，蹦著跳著個(gè)個(gè)都想大顯身手。最后，白狐精挑選了十只年輕力壯的狐貍下山了。

夜半三更，十只狐貍匍匐著靠近農(nóng)莊，潛入雞舍，成功地抓到了十幾只大肥雞。白狐精非常高興，重重獎(jiǎng)賞了那十只捉雞的狐貍。當(dāng)然，山上的每只狐貍也分到了一些雞肉吃，它們心里都美滋滋的。

狐貍們嘗到了甜頭，于是慫恿白狐精再次下山捉雞。白狐精心想：這次成功地捉了這么多雞，農(nóng)莊主人肯定會(huì)有所戒備，如果再去肯定會(huì)遭遇挫折。狐貍們見(jiàn)白狐精不說(shuō)話，都撓著腮齜著牙吵著嚷著起哄。白狐精拗不過(guò)，只得又派遣十只狐貍進(jìn)農(nóng)莊捉雞。

不出白狐精所料，這次捉雞遇到了很大挫折：十只狐貍潛入農(nóng)莊，有八只被大狗撲倒當(dāng)場(chǎng)咬死，另兩只狐貍各抓了一只肥雞倉(cāng)惶逃脫。白狐精非常懊悔，于是進(jìn)洞閉關(guān)思過(guò)，同時(shí)讓白尾狐下達(dá)“不得私自下山捉雞”的指令。

指令下達(dá)的第二日，七只狐貍失蹤，第三日又九只狐貍失蹤……。

白狐精思過(guò)完畢，走出山洞，見(jiàn)山上已經(jīng)沒(méi)有幾只狐貍了。于是，它匆匆地闖進(jìn)白尾狐的石洞。此時(shí)，白尾狐正在酣睡，而它的嘴邊居然沾有雞毛，身上散發(fā)著雞的氣味。白狐精氣急敗壞地問(wèn)道：“我們的同胞都到哪里去了？”

白尾狐知道抵賴(lài)不過(guò)，說(shuō)道：“由于同胞們經(jīng)不起雞肉的誘惑，每天晚上都自發(fā)組織十只狐貍?cè)マr(nóng)莊捉雞，而每只狐貍都認(rèn)為自己會(huì)是那個(gè)捉雞成功的幸運(yùn)兒。因此，即使每次下山大部分狐貍都被大狗咬死，它們也樂(lè)此不彼。久而久之，山上的狐貍就這樣一天天地減少著?！?/p>

白狐精問(wèn)：“那你嘴邊的雞毛又是怎么回事？”

“為了堵住我的嘴，每次它們偷的雞都有我的一份?！卑孜埠f(shuō)。

白狐精知道了真相，深感罪孽深重，于是帶著白尾狐返回天宮，聽(tīng)?wèi){玉帝處置。玉帝很震怒，發(fā)動(dòng)天雷劈死白尾狐，而讓白狐精在狐山化為石頭，變成石狐。

此后，滕州狐山再也沒(méi)有狐貍了。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇四

1、無(wú)價(jià)之寶：無(wú)法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。

2、葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。

3、有名無(wú)實(shí)：光有空名，實(shí)際上并不是那樣。

4、下筆成章：一揮動(dòng)筆就寫(xiě)成文章。形容寫(xiě)文思敏捷。

5、以管窺天：管：竹管；窺：從小孔或縫隙里看。通過(guò)竹管子的孔看天。比喻見(jiàn)聞狹隘或看事片面。

6、掩耳盜鈴：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

7、羽毛未豐：豐：豐滿(mǎn)。指小鳥(niǎo)沒(méi)長(zhǎng)成，身上的毛還很稀疏。比喻年紀(jì)輕，經(jīng)歷少，不成熟或力量還不夠強(qiáng)大。

8、望洋興嘆：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。

9、異軍突起：異軍：另外一支軍隊(duì)。比喻一支新生力量突然出現(xiàn)。

10、以強(qiáng)凌弱：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。

11、飲醇自醉：醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺(jué)心醉。

12、一鳴驚人：鳴：鳥(niǎo)叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。

13、有備無(wú)患：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。

14、休戚相關(guān)：休：歡樂(lè)，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。

15、飲鴆止渴：鴆：傳說(shuō)中的毒鳥(niǎo)，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。

16、一發(fā)千鈞：發(fā)：頭發(fā)；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險(xiǎn)得好象千鈞重量吊在一根頭發(fā)上。比喻情況萬(wàn)分危急。

17、亡羊補(bǔ)牢：亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

18、莊周夢(mèng)蝶：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

19、一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

20、危如累卵：比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來(lái)的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能。

21、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

22、鄭人買(mǎi)履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

23、韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

24、指鹿為馬：指著鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

25、一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。

26、朽木不雕：朽壞的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不上進(jìn)，無(wú)法成材。

27、興高采烈：興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿(mǎn)。

28、刎頸之交：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

29、一傅眾咻：傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

30、一木難支：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個(gè)人的力量單薄，維持不住全局。

31、為虎作倀：倀：倀鬼，古時(shí)傳說(shuō)被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，專(zhuān)門(mén)引誘人來(lái)給老虎吃。替老虎做倀鬼。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。

32、自相矛盾：矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

33、言過(guò)其實(shí)：言：語(yǔ)言；過(guò)：超過(guò)；實(shí)：實(shí)際。話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。

34、夜郎自大：夜郎：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國(guó)。比喻人無(wú)知而又狂妄自大。

35、一丘之貉：丘：土山；貉：一種形似狐貍的野獸。一個(gè)土山里的貉。比喻彼此同是丑類(lèi)，沒(méi)有什么差別。

36、坐井觀天：坐在井底看天。比喻眼界小，見(jiàn)識(shí)少。

37、以卵擊石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。

38、五日京兆：京兆：即京兆尹，古時(shí)國(guó)都所在地的行政長(zhǎng)官。比喻任職時(shí)間短或即將去職。

39、小心翼翼：翼翼：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。本是嚴(yán)肅恭敬的意思?，F(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。

40、一諾千金：諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話算數(shù)，極有信用。

41、一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。

42、與虎謀皮：跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對(duì)辦不到。

43、先發(fā)制人：發(fā)：開(kāi)始行動(dòng)；制：控制，制服。原指丟動(dòng)手的牌主動(dòng)地位，可以控制對(duì)方。后也泛指爭(zhēng)取主動(dòng)，先動(dòng)手來(lái)制服對(duì)方。

44、無(wú)出其右：出：超出；右：上，古代以右為尊。沒(méi)有能超過(guò)他的。

45、約法三章：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡(jiǎn)單的條款。

46、愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

47、魚(yú)目混珠：混：攙雜，冒充。拿魚(yú)眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

48、予取予求：予：我。原指從我這里取，從我這里求（財(cái)物）。后指任意索取。

49、曾參殺人：比喻流言可畏。

50、心曠神怡：曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。

51、有腳陽(yáng)春：承春：指春天。舊時(shí)稱(chēng)贊好官的話。

52、一敗涂地：形容失敗到了不可收拾的地步。

53、一錢(qián)不值：一個(gè)銅錢(qián)都不值。比喻毫無(wú)價(jià)值。

54、未雨綢繆：綢繆：緊密纏縛。天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。

55、五色無(wú)主：五色：指人臉上的神采；無(wú)主：無(wú)法主宰。形容恐懼而神色不定。

56、以貌取人：根據(jù)外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。

57、先聲奪人：先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/p>

58、萬(wàn)死不辭：萬(wàn)死：死一萬(wàn)次，形容冒生命危險(xiǎn)。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

59、一揮而就：揮：揮筆；就：成功。一動(dòng)筆就寫(xiě)成了。形容寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)快。

60、完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人。

61、一暴十寒：雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。

62、一代楷模：一個(gè)時(shí)代的模范人物。

63、下車(chē)泣罪：舊時(shí)稱(chēng)君主對(duì)人民表示關(guān)切。

64、一國(guó)三公：公：古代諸侯國(guó)君的通稱(chēng)。一個(gè)國(guó)家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽(tīng)誰(shuí)的話好。

65、鷸蚌相爭(zhēng)：“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。

66、陽(yáng)春白雪：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

67、庸人自擾：自擾：自找麻煩。指本來(lái)沒(méi)事，自己找麻煩。

68、妄自尊大：過(guò)高地看待自己。形容狂妄自大，不把別人放眼里。

69、一夔已足：夔：古賢臣名，為舜時(shí)的典樂(lè)官。夔一人已足制樂(lè)。指只要是真正的人才，有一個(gè)就足夠了。

70、一竅不通：竅：洞，指心竅。沒(méi)有一竅是貫通的。比喻一點(diǎn)兒也不懂。

71、以古非今：非：非難，否定。用歷史故事抨擊當(dāng)前的政治。

72、自作聰明：自以為聰明而亂作主張。指過(guò)高地估計(jì)自己，主觀地辦事。

73、以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇五

首先要有一個(gè)通俗簡(jiǎn)單的故事。精彩的故事是寓言成功的開(kāi)始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說(shuō)理。通過(guò)講述故事來(lái)達(dá)到說(shuō)理的最終目的，故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來(lái)。古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類(lèi)享有很高的知名度。他的成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無(wú)論你的文化水準(zhǔn)高低都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。我國(guó)的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。漢語(yǔ)中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來(lái)，由此可見(jiàn)寓言的故事魅力是何等重要。

沒(méi)有一個(gè)有趣的故事，道理就沒(méi)有一個(gè)好的安身之地。同學(xué)們可發(fā)揮豐富的想象、運(yùn)用比喻、擬人、動(dòng)作、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動(dòng)起來(lái)，讓他們來(lái)到你的故事中，演講出一個(gè)富含某種哲理的故事。但是，所有的事物都要符合大自然的規(guī)律，不能有悖常理。故事既要簡(jiǎn)短又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個(gè)簡(jiǎn)單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊(yùn)含一個(gè)怎樣的道理，既要聯(lián)系到作者的主旨，也要依據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)決定。

寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類(lèi)必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。但是，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰。這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現(xiàn)在文字中，但是讀過(guò)的讀者大都體會(huì)到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。而我們小朋友寫(xiě)寓言可結(jié)合自己生活實(shí)際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛(ài)小、熱愛(ài)勞動(dòng)、不講謊話等道理，也可以通過(guò)寓言給大家講一些生活常識(shí)，教會(huì)大家遵守交通法則，正確使用水、電等。

小朋友們由于缺少生活經(jīng)歷不容易寫(xiě)出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現(xiàn)實(shí)意義或教育性。

實(shí)際上寓言故事都是一則人生的哲理，只要你好好的體會(huì)理解他你就會(huì)明白他的含義。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇六

從前，有個(gè)鄭國(guó)人，打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(zhǎng)短量了一下，做了一個(gè)尺子?？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到賣(mài)鞋的地方。正要買(mǎi)鞋，卻發(fā)現(xiàn)尺子忘在家里了，就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)：“我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)?！闭f(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。

他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。

別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；“你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？”

這個(gè)買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人卻說(shuō)：“我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳?！?/p>

寓意：不顧客觀實(shí)際而墨守成規(guī)的人，常常會(huì)做出荒唐可笑的事來(lái)。

原文：

鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”

韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

鷸蚌相爭(zhēng)。

一只蚌正張開(kāi)兩殼曬太陽(yáng)，鷸鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴來(lái)啄食它的肉。蚌一下子合住雙殼，把鷸鳥(niǎo)的嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥(niǎo)對(duì)蚌說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)把你干死！”

蚌對(duì)鷸鳥(niǎo)說(shuō)：“今天不放你，明天不放你，就會(huì)把你餓死！”

它兩個(gè)各不相讓?zhuān)l(shuí)也不肯放誰(shuí)。這時(shí)，一個(gè)打魚(yú)的老人走過(guò)來(lái)，一下子把它們都捉走了。

寓意：爭(zhēng)狠斗氣，往往造成兩敗俱傷，誰(shuí)也沒(méi)有好結(jié)果。

原文：蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，既有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌幔瑵O者得而并禽之。

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》。

亡羊補(bǔ)牢。

從前，有個(gè)人養(yǎng)了一圈羊。一天早上他準(zhǔn)備出去放羊，發(fā)現(xiàn)少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。

鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧！”

他說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？”沒(méi)有接受鄰居的勸告。

第二天早上，他準(zhǔn)備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補(bǔ)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。從此，他的羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。

說(shuō)明：羊丟了，把羊圈修補(bǔ)起來(lái)，剩下的羊就不會(huì)再丟。

寓意:犯了錯(cuò)誤，立即改正，就能減少錯(cuò)誤。遭到失誤，及時(shí)采取補(bǔ)救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。

《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四。

畫(huà)蛇添足。

楚國(guó)有個(gè)人搞祭祀活動(dòng)。祭祀完了以后，取出一壺酒來(lái)賞給門(mén)人們喝。

門(mén)人們見(jiàn)只有一壺酒，就互相約定說(shuō)：“這壺酒幾個(gè)人一起喝，肯定不夠喝；如果一個(gè)人喝，才會(huì)有點(diǎn)剩余。我們可以一起在地上畫(huà)蛇，誰(shuí)先把蛇畫(huà)好，這壺酒就歸誰(shuí)喝?！?/p>

于是，大家找來(lái)樹(shù)枝和瓦片，飛快地在地上畫(huà)了起來(lái)。

有個(gè)人先畫(huà)好了蛇，端起酒來(lái)正準(zhǔn)備喝，發(fā)現(xiàn)別人都還沒(méi)有畫(huà)好，就一手端著酒壺，一手又接著畫(huà)，并且一邊畫(huà)一邊得意洋洋地說(shuō)：“我還可以給蛇添幾只腳呢！”

還沒(méi)等他把蛇的腳畫(huà)好，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)好了，他奪過(guò)酒壺說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢？”

說(shuō)罷，他仰起脖子，“咕嘟咕嘟”地把酒喝光了。那個(gè)給蛇添腳的人楞楞地站在旁邊，眼巴巴地看著失去了一次喝酒的機(jī)會(huì)。

寓意：把功夫用在做沒(méi)有意義的事情上，就會(huì)失去寶貴的機(jī)會(huì)。

原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛俗笫殖重?，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足。”未成，一個(gè)之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。

南橘北枳。

晏子將要出使楚國(guó)。楚王得知這個(gè)消息后，對(duì)左右的大臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)能言善辯的人，如今到來(lái)我國(guó)，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？”

有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“他來(lái)了以后，請(qǐng)綁一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王問(wèn)：'他是哪里的人？'回答說(shuō)：'是楚國(guó)人。'大王再問(wèn)：'他犯了什么罪？'回答說(shuō)：'他犯了盜竊的罪。'”楚王覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)。

晏嬰來(lái)到楚國(guó)，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個(gè)人來(lái)到楚王面前。楚王故意問(wèn)：“這捆著的是個(gè)什么人？”

小吏回答：“是個(gè)齊國(guó)人。因?yàn)楸I竊犯了罪。”

楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望著晏嬰說(shuō)：“齊國(guó)人生來(lái)就喜歡偷盜嗎？”

晏子離開(kāi)座位，走到楚王面前，回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長(zhǎng)在淮河以北，就會(huì)結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實(shí)的味道卻不一樣。這是為什么呢？因?yàn)樗敛煌　，F(xiàn)在捉到的這個(gè)人，生活在齊國(guó)的時(shí)候，并沒(méi)有盜竊的行為，來(lái)到楚國(guó)以后卻偷盜起來(lái)，難道是因?yàn)槌?guó)的水土容易使人變成小偷嗎？”

楚王聽(tīng)了，尷尬地笑著說(shuō)：“圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒(méi)趣了?！?/p>

寓意：環(huán)境對(duì)人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。

原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰：'何為者也？'對(duì)曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盜'。”晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。

晏

子（？--前500年）不祥。名嬰，字仲，夷維（今山東高密）人。史稱(chēng)晏子仲。春秋時(shí)齊國(guó)的大夫，曾任齊靈公、齊莊公、齊景公的相國(guó)，以節(jié)儉、善辯聞名于世?！蛾套哟呵铩饭?卷250章，都是后人摭拾他的言行軼事，輯錄而成，語(yǔ)言生動(dòng)，具有一定思想性和藝術(shù)性。

井底之蛙。

住在淺井中的一只青蛙對(duì)來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：“我生活在這里真快樂(lè)呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適?？纯粗?chē)哪切┬∥r呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè)。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂(lè)趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧！”

巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見(jiàn)絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見(jiàn)降低。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂(lè)呢！”

井蛙聽(tīng)了，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。

寓意：人如果長(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿(mǎn)自足。

原文：井之蛙??謂東海之鱉曰：“吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺（）之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（）（）井之樂(lè)，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！庇谑牵ǎ┚苈勚m適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。

莊

子《莊子·秋水》。

庖丁解牛。

庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂(lè)一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律；那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神，稱(chēng)贊說(shuō)：“哈，好??！你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？”

庖丁放下刀對(duì)梁惠王說(shuō)：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開(kāi)始解剖牛的時(shí)候，看到的無(wú)非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺(jué)了，不需要再用眼睛看來(lái)看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說(shuō)碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過(guò)的一樣。這是為什么呢？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來(lái)，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒(méi)有。用沒(méi)有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅！所以十九年過(guò)去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專(zhuān)注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過(guò)猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來(lái)，提刀站立，顧視一下四周，心滿(mǎn)意足地把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)?！?/p>

梁惠王聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“好極了，聽(tīng)了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理?！?/p>

寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得手應(yīng)心。

原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所（），砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷阝，導(dǎo)大（），因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車(chē)瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志。善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

莊

子《莊子·養(yǎng)生主》。

小兒辯日。

孔子到東方游說(shuō)，路上遇到兩個(gè)小孩子在爭(zhēng)論，就走上前去問(wèn)道：“你們?yōu)槭裁礌?zhēng)論呢？”

一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人比較近，而到了中午，太陽(yáng)就離我們遠(yuǎn)了?！?/p>

孔子很有興趣地問(wèn)道：“你們能說(shuō)說(shuō)自己的理由嗎？”

一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，好像車(chē)的蓋蓬那么大；到了中午，它就只有盤(pán)子、碗口那么大了。這不正說(shuō)明離我們遠(yuǎn)的看起來(lái)就小，離我們近的看起來(lái)就大嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，使人感到還有些涼涼的；到了中午，就熱得跟泡在滾湯里一樣，這不正說(shuō)明離我們遠(yuǎn)的就感覺(jué)到?jīng)?，離我們近的就感覺(jué)到熱嗎？”

孔子聽(tīng)了他們的話，一時(shí)也判斷不出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你的知積很豐富呢？”

寓意：知識(shí)是無(wú)窮盡的。即使知識(shí)很淵博的人，也有許多自己不懂的東西。

原文：孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

列

子《列子·湯問(wèn)》。

宋人疑鄰。

宋國(guó)有個(gè)有錢(qián)的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說(shuō)道：“不趕快修補(bǔ)起來(lái)，一定會(huì)有小偷爬進(jìn)來(lái)的。”鄰家的老大爺也這樣警告他。

當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財(cái)物。

這個(gè)有錢(qián)人的一家人都夸他的兒子有先見(jiàn)之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個(gè)盜賊。

韓非《韓非子·說(shuō)難》。

寓意：以親疏來(lái)判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來(lái)。

原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

愚公移山。

傳說(shuō)很早以前，在冀州的南面、河陽(yáng)的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬(wàn)丈，方圓有七百里。

在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門(mén)，正對(duì)著這兩座大山，出門(mén)辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，對(duì)他們說(shuō)：“這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開(kāi)出一條直通豫州的大道，你們看好不好？”

大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問(wèn)。她說(shuō)：“像太行、王屋這么高大的山，挖出來(lái)的那些石頭、泥土往哪里送呢？”

大家說(shuō)：“這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了！再多也不愁沒(méi)地方堆。”

第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開(kāi)始挖山。他的鄰居是個(gè)寡婦，她有一個(gè)七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來(lái)幫忙。

大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。

黃河邊上住著一個(gè)老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運(yùn)土不止，覺(jué)得很可笑，就去勸告愚公：“你這個(gè)人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天？用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動(dòng)這么大的山呢？”

愚公深深地嘆口氣說(shuō)：“我看你這人自以為聰明，其實(shí)是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢！不錯(cuò)，我是老了，活不幾年了?？墒?，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子；子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無(wú)窮無(wú)盡的?？墒沁@兩座山卻不會(huì)再長(zhǎng)高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?！?/p>

聽(tīng)了這些話，那個(gè)自以為聰明的智叟，再也無(wú)話可說(shuō)了。

山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報(bào)告。老愚公的精神把上帝感動(dòng)了，他就派兩個(gè)大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒(méi)有高山阻擋了。

寓意：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的決心，堅(jiān)持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。

神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

列

子《列子·湯問(wèn)篇》。

列

子（公元前450-前375），名列御寇，春秋末鄭國(guó)人。

《列子》，共８篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數(shù)是采用民間傳說(shuō)。也有人說(shuō)《列子》并非列子所著，而是后人假托。

守株待免。

宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。

有一次，一只兔子跑過(guò)來(lái)，由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。

打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹(shù)下，希望還能撿到死兔子。

兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國(guó)人談?wù)摰男α稀?/p>

寓意：收獲從勞動(dòng)中來(lái)。不要因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@，就放棄了勤勞的美德。

原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國(guó)笑。

楊布打狗。

楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門(mén)去。天下雨了，他把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來(lái)。他家的狗認(rèn)不出楊布，就迎上去汪汪地對(duì)著他大叫。楊布非常惱火，拿了根棍子就要去打狗。

楊朱看見(jiàn)了，說(shuō)：“你快不要打狗了，你自己也會(huì)是這個(gè)樣子的。假如你的狗出去的時(shí)候是白的，回來(lái)的時(shí)候變成黑的了，那你能夠不奇怪嗎?”

寓意：當(dāng)朋友誤解自己的時(shí)候，不要腦子發(fā)熱，動(dòng)怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身外地，換位思考。

原文：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”

列子《列子·說(shuō)符》。

囫圇吞棗。

有個(gè)客人說(shuō)：“吃梨子對(duì)牙齒有好處，對(duì)脾卻有損傷；吃棗子對(duì)脾有益處，對(duì)牙齒卻有損害?！?/p>

有一個(gè)傻瓜年輕人聽(tīng)了這話，思考了很久，說(shuō)：“我想到一個(gè)好辦法：吃梨子的時(shí)候，只嚼不吞，它就不能損傷我的脾了；吃棗子的時(shí)候，只吞不嚼，它就不能損傷我的牙齒了?！?/p>

有個(gè)喜歡開(kāi)玩笑的人說(shuō)：“你真是囫圇吞棗呀！”

大家聽(tīng)了，都笑得前俯后仰。

《湛淵靜語(yǔ)》。

寓意：世間的事大都有利有弊。興利除弊要有恰當(dāng)?shù)霓k法。似是而非，“囫圇吞棗”，只能惹人發(fā)笑。

原文：客有曰：“梨益齒而損脾，棗益脾而損齒?！币淮舻茏铀季弥?，曰：“我食梨則嚼而不咽，不能傷我之脾；我食棗則吞而不嚼，不能傷我之齒。”狎者曰：“你真是囫圇吞卻一個(gè)棗也。”遂絕倒。

白王廷（1248-？），字廷玉，錢(qián)塘（今浙江杭州）人，善詩(shī)文和書(shū)法，官至儒學(xué)副提舉，晚年歸老棲霞，自號(hào)“棲霞山人”。門(mén)前有泉水流過(guò)，因此把居室取名為“湛淵”，并且以此自號(hào)。著有《湛淵靜語(yǔ)》、《湛淵集》?！墩繙Y靜語(yǔ)》今存2卷，是一本雜記集。

南轅北轍。

魏王想去攻打邯鄲。正出使別國(guó)的季梁聽(tīng)說(shuō)后，走到半路趕緊折回來(lái)，衣服上的皺折顧不得整理平整，臉上的塵垢也顧不得洗干凈，急急忙忙去見(jiàn)魏王，說(shuō)：“這回我從外地回來(lái)，在太行山腳下碰見(jiàn)一個(gè)人，正坐在他的馬車(chē)上，面朝北面，告訴我說(shuō)，他要到楚國(guó)去。

我對(duì)他說(shuō)：'您去楚國(guó)，楚國(guó)在南面，您為什么面向北走呢？'。

他說(shuō)：'我的馬好。'。

我說(shuō)：'您的馬雖然好，但這不是去楚國(guó)的路?。?。

他不知道方向錯(cuò)了，趕路的條件越好，離楚國(guó)的距離就會(huì)越遠(yuǎn)。現(xiàn)在大王動(dòng)不動(dòng)就想稱(chēng)霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國(guó)家強(qiáng)大，軍隊(duì)精銳，而去攻打邯鄲，想擴(kuò)展地盤(pán)抬高聲威，豈不知您這樣的行動(dòng)越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標(biāo)就越遠(yuǎn)，這正像要去楚國(guó)卻向北走的行為一樣?。　?/p>

寓意：做人做事，必須有正確的方向。方向錯(cuò)了，條件越好，花的力氣越大，離自己所要達(dá)到的目標(biāo)就越遠(yuǎn)。

原文：魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于太行，方北面而持其駕，告臣曰：'我欲之楚。'臣曰：'君之楚，將奚為北面？'曰：'吾馬良。'臣曰：'馬雖良，此非楚之路也。'曰：'吾用多。'臣曰：'用雖多，此非楚之路也。'曰：'吾御者善。'此數(shù)者愈善而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國(guó)之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名；王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳，猶至楚而北行也?！?/p>

《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》。

買(mǎi)櫝還珠。

楚國(guó)有個(gè)人到鄭國(guó)去賣(mài)寶珠。為了能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個(gè)非常精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類(lèi)的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來(lái)。

有個(gè)鄭國(guó)人看見(jiàn)這個(gè)盒子非常漂亮，就把盒子買(mǎi)下來(lái)，而把珠寶還給了楚國(guó)人。

寓意：一個(gè)素養(yǎng)不高、缺乏鑒別能力的人，往往會(huì)丟掉真正寶貴的東西，而把那些價(jià)值并不高的東西當(dāng)成寶貝。

原文：楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。

韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇七

村中有一間古老的舊屋，聽(tīng)說(shuō)那舊屋常常有惡鬼出現(xiàn)，所以沒(méi)有人敢在那兒過(guò)夜。

有一天，一個(gè)自認(rèn)膽大的人，夸下?？谡f(shuō)：管他什么惡鬼，我才不怕呢！今晚我就進(jìn)去瞧瞧！

不一會(huì)兒，另外有一個(gè)人也不甘示弱，他拍拍胸脯，大聲地說(shuō)：我的膽量和勇氣沒(méi)有人比得上，那小子算什么？他進(jìn)鬼屋，我也敢進(jìn)去。

當(dāng)天晚上，他們先后住進(jìn)鬼屋。那先進(jìn)屋的才躺下，忽然聽(tīng)到后來(lái)的推門(mén)聲音，嚇得連忙從床上跳下來(lái)，用全力把門(mén)關(guān)上，不敢再睡覺(jué)。

那后來(lái)的，聽(tīng)見(jiàn)里面?zhèn)鱽?lái)急促的腳步聲和關(guān)門(mén)聲，也怕得全身發(fā)抖，不敢進(jìn)去。

兩個(gè)人都把對(duì)方當(dāng)成惡鬼，一個(gè)在外，一個(gè)在內(nèi)，就這樣僵持著，直到天亮，才知道白白受驚了一夜。

智慧小語(yǔ)：鬼屋里有聲音，一定是鬼所為嗎？先入為主的觀念往往使我們不能認(rèn)清事情的真相。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇八

斧頭砍斷了一根樹(shù)枝，樹(shù)枝決心報(bào)復(fù)斧頭。

斧頭是那么強(qiáng)大，自己是那么弱小，怎樣才能報(bào)復(fù)它呢？樹(shù)枝挖空心思，想出了一個(gè)好主意。

樹(shù)枝忍痛把自己截成了一段斧柄，然后去接近斧頭，掌控斧頭。

樹(shù)枝終于把斧頭抓在了手中。

把斧頭抓在手中的樹(shù)枝，又抓著斧頭，去砍別的樹(shù)枝。

霧嫉妒山峰的美麗，就想方設(shè)法把山峰遮蓋起來(lái)。

可霧越遮蓋，山峰越美麗，越有人前去欣賞它、贊美它。

怎么會(huì)是這樣呢？霧想不明白。

“正是你的嫉妒，成就了山峰的高大和美麗?！标?yáng)光說(shuō)。

船靠岸邊，船上的人，都上了岸，而船沒(méi)有。

“你不上岸嗎？”岸問(wèn)。

“送人上岸，就是我的岸?！贝f(shuō)，“我生命的征途，永遠(yuǎn)在水上?！?/p>

水浪輕輕地拍打著船體，為船唱著歡樂(lè)的贊歌。

風(fēng)中，墻頭草在左右搖擺著。

“看你那點(diǎn)出息，一遇到風(fēng)，就動(dòng)搖起來(lái)，就彎曲著自己的身軀?！眽σ荒槺梢牡貙?duì)墻頭草說(shuō)。

“我彎曲柔弱的身軀，是為了讓生命堅(jiān)韌地成長(zhǎng)?！眽︻^草回答說(shuō)。

簡(jiǎn)短的寓言故事50字篇九

蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請(qǐng)求饒命。

黃鼠狼說(shuō)絕不會(huì)放過(guò)他，自己生來(lái)痛恨鳥(niǎo)類(lèi)。蝙蝠說(shuō)他是老鼠，不是鳥(niǎo)，便被放了。

后來(lái)蝙蝠又掉落了下來(lái)，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請(qǐng)求不要吃他。這只黃鼠狼說(shuō)他恨一切鼠類(lèi)。蝙蝠改口說(shuō)自己是鳥(niǎo)類(lèi)，并非老鼠，又被放了。

這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。

這故事說(shuō)明，我們遇事要隨機(jī)應(yīng)變方能避免危險(xiǎn)。