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時事熱點的分析和評論,幫助我們更好地了解社會動態(tài)和未來走向??偨Y應該圍繞核心內(nèi)容展開,避免偏離主題。如果對總結寫作有困惑的話,不妨參考以下范文,或許會有所幫助。
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇一
11.世界是什么?如果世界被我們認識窮盡,我們一向所說的世界到底是什么呢?我想,這世界,就重疊在我們的心靈上,雖然我們不能窮盡它,但是它就在那兒,以文學的名義無止無休地誘惑著我們,召喚著我們。
12.一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
13.寫作之夜,時間和時空中的真實都不重要,重要的是印象。
14.在那些歲月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。
15.有為,與愛情,原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時,亦可在心中長久,而寫作,卻永遠地不能與愛情無關。
16.科學的要求是真實,信仰的要求是真誠??茖W研究的是物,信仰面對的是神??茖W把人當做肉身來剖析它的功能,信仰把人看作靈魂來追尋它的意義??茖W在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在無限的存在面前虛懷若谷。科學看見人的強大,指點江山,自視為世界的主宰,信仰則看見人的苦弱與丑陋,沉思自省,視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。
17.我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
18.而被眼睛所蒙蔽的眼睛,總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。
19.惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑。
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇二
1、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。
2、要么在惡夢中醒來,要么在美夢中睡去。
3、我害怕忘記,我害怕那兩個冷漠的字,“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅,仿佛不管什么原本都一錢不值。
4、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。
5、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
6、在人生的每個階段,我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望,以為奇跡就在前方。然而,人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn),真正的美好與神奇,已經(jīng)永遠地留在了背后。
7、我一連幾小時專心致志地想關于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
8、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
9、又是秋天,妹妹推我去北??淳栈?。黃色的花淡雅,白色的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話,妹妹也懂,我們在一塊兒,要好好活。
10、對于重逢的形式,我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。
11、人真正的名字是欲望。
12、還有抑郁癥,古人或看那是天賦異稟吧:沒人招他沒人惹他也沒人幫他,不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促,神情恍而惚之,周身僵且硬也。檢查吧,沒毛?。徽務劙?,啥也懂。這對唯物主義是個打擊,單憑某種“意念”就能做這么大的功。
13、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。
15、在我看來,愛情大于性的,主要是兩點。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開。
16、要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
17、寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的。
18、唯有文字能擔當此任,宣告生命曾經(jīng)在場。
19、你是獨特的,但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的,但你必須向禁忌妥協(xié)。因為你渴望親近群體,渴望他們的接受。你害怕被群體驅(qū)逐。因而你是孤獨的,你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生,就是這樣,永遠都是這樣。
20、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不*賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
21、上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字,他在所有人的欲望面前設下永恒的距離,公平的給每一個人以局限。
22、知識分子所以常招人厭倦,就因其自命博知,隔行隔山的都好插個嘴。事事關心本不是壞品質(zhì),但最好是多思多問,萬不可粗知淺嘗就去插上一番結論,而后推廣成立場讓人們?nèi)ズ葱l(wèi)。
23、也許上帝設計這歧途是為了做一個試驗,就像我們放飛一群鴿子,看看最后哪只能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗:把他們放進齷齪中去,看看誰回來的時候還干凈。
24、且視他人之疑目如盞盞鬼火,大膽地去走自己的路。
25、悲劇,都是好人與好人之間的事。
26、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,則是指向永恒的追尋與超越,即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。
27、上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔心著人的歸途,并以真為善勸導著人們回歸。
28、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程,因為壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程,相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程,相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了,它必然潰敗。
29、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的`迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當然,仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
30、還可以想象一對熱戀中的情人,互相一次次說“我一刻也不想離開你”,又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”,時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。
31、柔弱是愛者的獨信。
32、大樹下,破碎的陽光星星點點,風把遍地的小燈籠吹得滾動,仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋。
33、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。
34、尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。
35、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。
36、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰。
37、他只好再全力去想那張藥方和琴弦:還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
38、我站在今天設想過去又幻想未來,過去和未來在今天隨意交叉,因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風。
39、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。
40、我經(jīng)常,甚至每時每刻,都像一個臨終時的清醒的老人,發(fā)現(xiàn)一切昨天都在眼前消逝了,很多很多記憶都逃出了大腦,但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的,并不比逃出大腦的少,因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界,而那才是我的真世界。記憶已經(jīng)黯然失色,而印象是我鮮活的生命。
41、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。當然,那不是我。但是,那不是我嗎?宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
42、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。
43、天人合一,科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。
44、我們叫做開始的往往就是結束,而宣告結束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。
45、它們不能變成語音,它們無法變成語言,一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
46、人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受*,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。
47、天堂是什么?正是與這物質(zhì)性限制的對峙,是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
48、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去?!蔽业男牡玫揭稽c安慰,睜開眼睛,看見風正在樹林里吹過。
49、此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會坍塌。
50、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。
51、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受。
52、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。
53、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。
54、白晝有一種魔力,常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫,甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去,夜的自由到來,姓名脫落為一張扁平的畫皮,剩下的東西才漸漸與我重合,雖似朦朧飄渺了,卻真實起來。這無論對于獨處,還是對于寫作,都是必要的心理環(huán)境。
55、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn),真正的美好與神奇,已經(jīng)永遠地留在了背后。
56、死不足惜,關鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的。
57、死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
58、當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。
59、就命運而言,休論公道。
60、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。
61、永恒的距離,才能引導永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實,才能承載永恒愛情的理想。
62、倘今生難為,可于來世兌現(xiàn)。
63、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
64、但他不會知道那棵樹是誰種的,是怎么種的。
65、祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
66、死亡是人生的最后一個節(jié)日。
67、現(xiàn)在我常有這樣的感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延。
69、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。
70、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻。
71、愛情,無論她是什么,她都很少屬于語言,而是全部屬于心的。還是那位臺灣作家三毛說得對:愛如禪,不能說不能說,一說就錯。
72、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好??赡悴]有去死。
73、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。
74、相信愛才是人類唯一的救助。這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。
75、在人口密集的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的孤苦心安排。
76、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
77、思考不僅是先于讀書,而且是重于讀書。“帶著問題學”總還是對的,唯不必“立竿見影”。
78、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。
79、輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。
80、寫作之夜,時間和時空中的真實都不重要,重要的是印象。
81、在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習慣,是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們?yōu)榉亲鞔?,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。
82、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。
83、不過,但凡游歷總有酬報:異地他鄉(xiāng)增長見識,名山大川陶冶性情,激流險阻錘煉意志,生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽??人粤耍朋w會不咳嗽的嗓子多么安詳。
84、空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。
85、但是有一天我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處,在命運的混沌之點,人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導。
86、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
87、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
88、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖,希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。
90、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。
91、聰明對于寫作是一件好事,正如偵探的本事高超當然更利于破案,但偵探如果單單樂意走進市場而不屑于巡察心靈,我們可能就只有治安和新聞,而沒有文學了。
92、一個幸福的位置,其實就因為它是一個美麗的位置,那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置,也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。
94、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當花開放在心靈深處,只需微風輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責任!
95、味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
96、現(xiàn)在是將來的過去,現(xiàn)在是過去的將來,將來是將來的現(xiàn)在。
97、我已不在地壇,地壇在我。
98、當牽?;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。
99、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
100、在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天。
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇三
2、此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會坍塌——史鐵生。
3、死亡是人生的最后一個節(jié)日?!疯F生。
4、會做噩夢的人是世上最幸福的人,因為可以醒來?!疯F生。
6、我曾走過山,走過水,但我只不過是借助它們走過我的生命。——史鐵生。
7、生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足——史鐵生《病隙碎筆》。
11、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受?!疯F生《合歡樹》。
12、先別去死,再試著活一活看?!疯F生《我與地壇》。
13、史鐵生是別人眼中的我,我并非全是史鐵生?!疯F生《病隙碎筆》。
14、丑女造就美人,愚氓舉出智者,懦夫襯照英雄,眾生度化佛祖。——史鐵生。
15、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有?!疯F生《病隙碎筆》。
16、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?——史鐵生《往事》。
18、現(xiàn)在是將來的過去,現(xiàn)在是過去的將來,將來是將來的現(xiàn)在——史鐵生《角色》。
19、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰?!疯F生《命若琴弦》。
20、比你好的人多了,可愛不愛是另一回事?!疯F生。
21、要么在惡夢中醒來,要么在美夢中睡去——史鐵生《原罪·宿命》。
22、明顯的'真理都像廢話。——史鐵生。
23、唯有文字能擔當此任,宣告生命曾經(jīng)在場?!疯F生。
27、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人——史鐵生。
28、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情?!疯F生《愛情問題》。
29、有知識不能只是有對物的知識,而是得有對人的了悟?!疯F生《靈魂的事》。
31、人所不能者,即是限制,即是殘疾?!疯F生。
32、凡是有過我腳印的地方,必定有過我母親的足跡。——史鐵生《我與地壇》。
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇四
6.人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”,“人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。
賞析:從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中,“人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應當留下一點足跡,一點與山河同在的精神。
有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。
賞析:人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你,而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。
8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當時間流逝,早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析:真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
9.幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應該幸福,因為你可以在浩劫中看到曙光,能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西,當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析:靜下心來好好想想你所走過的路,體驗過的生活,你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
10.人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當花開放在心靈深處,只需微風輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責任!
賞析:每每想任性去做一件事的時候,心中總有個聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任!硬漢全永昌有點累了,49歲的他仍然為廣州的殘疾舉重事業(yè)忙碌。雖然沒有一分錢工資,但是全永昌幾年來硬是一天都沒有放棄過他的學生,這個出名的身殘教頭,硬是用他殘缺的身軀挺住了生活的磨難,帶著5個同樣身殘的弟子,拿下了5枚特奧世界金牌。
原來一家三口蝸居在數(shù)平方米的全永昌最近搬進了新居,一間位于金沙洲的政府廉租房,52平方米的新房讓他高興得像小孩子一樣,見到記者就說:“謝謝政府,真是沒有什么可以說的了!”盡管自己這么多年投身于殘疾人的運動事業(yè),練壞了一只手,可是他硬是沒有開口向任何人索要過一分錢。
去年10月,全永昌再創(chuàng)造了一次奇跡。在上海舉行的特奧會上,他帶領培智學校的5名學生,在世界賽場上一舉奪得了4枚金牌、13枚銀牌和2枚銅牌。
全永昌有點累了。全永昌告訴記者,他其實一直都想退下來,不僅是因為身體原因,也是因為自己的年齡大了,再不培養(yǎng)一些接班人,就不利于這份事業(yè)的發(fā)展。但是沒有人能接他的班,因為全永昌的方法別人難以學會。這些方法是他多年訓練和教學琢磨出來的,因為殘疾人的舉重要特別小心,尤其是智障兒童,他們注意力不集中,一不小心就出危險。
一位教練無意中向記者透露:“他們的訓練器材都是全永昌自己買的?!痹陂L達數(shù)年的訓練過程中,他都是義務勞動,家里卻靠低保生活?!皻埣矁和枰P愛,他們通過運動能找到尊嚴,找到人生價值?!边@是全永昌的心聲。
許多國家隊教練也為他抱屈,“我們一個月都有兩三千塊錢,他什么也沒有?!薄安灰鲁蕴?,不要計較那么多,太計較了什么事情都做不成?!边@是全永昌給出的答案。不過,全永昌有個心愿,就是“希望有一個自己的訓練房”。
別人說豎大拇指夸他是條硬漢。
原想這輩子就要與拐杖或輪椅車相伴的他,卻讓周圍的人刮目相看,認識他的人,都豎起大拇指:“這是一條硬漢?!?/p>
可貴的是,為了培養(yǎng)智障兒童,他已經(jīng)49歲了還忙碌在舉重場上,一只手由于過度訓練和勞累,已經(jīng)彎曲不能伸直。
先天少兒麻痹令他喪失了干重活的力量,但卻迷上了舉重。上個世紀90年代,全永昌在殘疾人參加的舉重項目中,4次打破世界紀錄。如今,他一邊義務在越秀培智學校帶特奧運動員訓練,一邊指導廣東省殘疾人舉重選手。盡管每月只有政府給的1050元救濟金支撐一家三口的生活,但他仍樂呵呵地面對艱辛。能夠繼續(xù)他鐘愛的舉重事業(yè),再養(yǎng)活一家三口是他的人生目標和最大愿望。
自己說運動讓我找到人生價值。
全永昌一家有5個兄弟姐妹,只有他一個人是殘疾,小時候,他就特別好強,盡管身體不便,但是他卻是家里干活最勤快的一個。成年后,好強的他羨慕起了健身好手一身的肌肉。雖然殘疾,但是阻止不了他對運動的喜愛?!拔铱吹絼e人粗壯的胳膊很好看,心想自己腿腳不行,可手還是挺靈活的,于是從20歲起就開始了健身。”
站著練不行,那就躺著練。第一個月,他只能舉起30公斤,第三個月,他就能舉起了60公斤了。這已經(jīng)超過正常人的力量了。現(xiàn)在,他雙臂能夠舉起超過150公斤,走起路來,全永昌充滿了自信,運動讓他成為了一名強者。
他告訴記者,當時每個月花3元錢到惠福路的健身房練力量,一練就是二十多個春秋。為了舉重,他甚至放棄了一份在正常人來說也是相當不錯的職業(yè),一間健身房的教練。1992年時,他做了一件“傻事”,健身房老板給他開出了一個月1000多元的工資,在當時來說是高薪了。但是為了參加巴塞羅那殘奧會,他毅然辭去這份工作。誰都知道,殘疾人要找一份好工作,是多么的困難。
作為中國代表團的唯一一名舉重選手,他因為最后一舉被判犯規(guī)與銀牌擦肩而過。記者問全永昌有沒有后悔,他呵呵一笑說:“運動讓我這個殘疾的人找到了自己的人生價值。這是多少錢都換不回來的東西?!?/p>
妻子說家里重活他全包了。
殘疾人要結婚也是一件難事。但是放棄了好工作的全永昌似乎沒有哪個姑娘肯嫁給他了。他在1994年的遠南運動會上,與同樣是身體殘疾的舉重選手相識、相愛,并最終走到一起??墒牵拮釉诤⒆影司艢q的時候犯了精神病,要靠吃藥來控制病情?!拔覀冊谝黄鹗且惠呑拥氖虑椋叶家疹櫤盟?。”
所幸的是,兩夫妻生了一個健康的孩子。如今孩子在越秀區(qū)已經(jīng)讀到了小學五年級。每天,全永昌都要騎著他的殘疾摩托車,來回接送孩子上放學,然后再回到家中照顧妻子。如今,政府給解決了一間廉租房,讓全永昌一直懸著的心放下了一半,“我也不用太擔心她們母子倆,起碼有一間房子住。”雖然全家仍然靠領低保金過日子,但是在他眼中,自己的價值體現(xiàn)在運動上。
1.人所不能者,即是限制,即是殘疾。
2.我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷?;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
3.左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生,利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。
4.在奧運口號“更快、更高、更強”之后,應該再加上“更美”。如果光是強調(diào)“更快、更高、更強”,就難免會追求出興奮劑或暴力甚至其它更不好的東西來。這“更美”,并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美,更是指精神的美麗。這就是說,在比賽中,贏并不是最重要的,重要的是人有了一個向自身極限的挑戰(zhàn)的機會。
5.也許是因為人缺了什么就更喜歡什么吧,我的兩條腿一動不能動,卻是體育迷。……我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八,肩寬腿長,像一頭黑色的獵豹,隨便一跑就是十秒以內(nèi),隨便一跳就在八米開外,而且在最重要的比賽中他的動作也是那么舒展、輕捷、富于韻律,絕不像流行歌星們的唱歌,唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。
6.死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。(《我與地壇》)。
7.宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。(《我與地壇》)。
8.人,真正的名字是欲望。所以你得知道,消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望??墒俏疫€知道,消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么,是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢,還是保留欲望的同時也保留人生。
9.我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
10.但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。
11.往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風里,從黑暗中飄轉(zhuǎn)進明亮,從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的,我看見他們,在黑暗里的我只有想象他們,依靠那些飄轉(zhuǎn)進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實,只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進另一種明亮。
12.所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
13.只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
14.在畫家暫時消失的時間里,繼續(xù)著詩人的消息。詩人l是一種消息。見沒見過他是次要的,你會聽到他,感覺到他??臻g對詩人無足重輕。他是時間的一種欲望,疑問,和一種折磨。沒有這種欲望、疑問、折磨,也就沒有時間。
15.人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制。這一心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
16.無論是以“好漢”的光榮或惶惑,還是以“混蛋”的勇敢或恐懼,都在振臂高呼,隨波逐流。
17.命運而言,休論公道。那么,一切不幸命運的救贖之路在哪里呢?設若智慧的悟性可以引領我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
18.所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
19.真實并不在我的心靈之外,在我的心靈之外并沒有一種叫作真實的東西原原本本地呆在那兒。真實,有時候是一個傳說甚至一個謠言,有時候是一種猜測,有時候是一片夢想,它們在心靈里鬼斧神工地雕鑄我的印象。而且,它們在雕鑄我的印象時,順便雕鑄了我。
太多了,覺得他的書讓人心醉。
人所不能者,即是限制,即是殘疾。
·我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。
·左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。
·在奧運口號“更快、更高、更強”之后,應該再加上“更美”。
·死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。
如果能夠原諒我的殘忍,他的不幸也是一種“幸運”。二十一歲,他便被命運之手棄于輪椅中。那可是個到處瘋跑的年紀呀,他卻只能在思緒中奔跑了,奔跑的,是他的痛苦。他蜷縮在屋內(nèi)的黑暗里,隱藏在地壇的角落里,他躲避著別人的目光,放棄了熊熊的激情。他痛苦甚而憤恨,他質(zhì)問著生與死,他探尋著意義。而多少個明明滅滅的時光,他終于拾回了自己,終于找到了生命的意義。生命的意義就在于生命的過程。
卓別林說,死亡遲早會來的,著什么急?好吧,那么做什么呢?他說,為了不致于死,寫作吧。
于是他的文章,盡力去精彩;他的文章,也總有著淡淡的憂傷。
史鐵生說:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。
史鐵生說:世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務實之際有所相關,一旦務虛,便很可能老死難相理解。
史鐵生說:我看不見那個吹嗩吶的人,唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時面纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在...
史鐵生說:時間限制了我們,習慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
史鐵生說:大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠得多,復雜得多。
史鐵生說:一個情人來說,不管多么漫長的時光也是稍縱即逝,那時他便明白,每一步每一步,其實一步步都是走在回去的路上。當牽?;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。
史鐵生說:命運而言,休論公道。那么,一切不幸命運的救贖之路在哪里呢?設若智慧的悟性可以引領我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟...
史鐵生說:這下好了,您不再恐謊了不再是個人質(zhì)了,您自由了。算了吧你,我怎么可能自由呢?別忘了人真正的名字是:欲望。所以您得知道,消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望??墒俏?..
史鐵生說:每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是...
史鐵生說:宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
史鐵生說:果上帝并不允許一個人把他的夢統(tǒng)統(tǒng)忘掉得干凈,那么最好讓夢停留在最美麗的位置,在那兒畫一個句號,或是一行刪節(jié)號。所謂最美麗的位置,f醫(yī)生以為,并不一定是指...
史鐵生說:無論是以“好漢”的光榮或惶惑,還是以“混蛋”的勇敢或恐懼,都在振臂高呼,隨波逐流。
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇五
第一次聽到“史鐵生”這個名字,或許已是多年以前,然而,第一次接觸到他的文章,已經(jīng)才是七年級第二學期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格,博大無私的愛以及表達了對母親的感謝,處處令人動容。這才令我堅定了決心,在暑假讀這本《史鐵生精選集》。
《史鐵生精選集》里共有小說十來篇,散文兩篇,每一篇文章都能顯示他極好的藝術感覺與文字功力。每一篇小說,都有獨特的結構,絕無重復。史鐵生將其樸素的人物與故事,容納在看似隨意的結構中,完成各種思想的`表達。
小說《插隊的故事》令我印象頗深,文中的“我”在陜北清平灣插隊,清平灣那時十分貧窮,那兒的人民沒見過半導體,沒看過假牙,對知識青年的東西都感到好奇、驚嘆。但是清平灣的人們樸實、能干,待人熱情,你可以聽見破老漢抑揚頓挫的歌聲;你可以看見明娃媽的心靈手巧,看不出在她手里有什么東西需要買;你可以聽見疤子幫“我”扛裝滿厚重的書籍箱子的沉重腳步聲;你可以看見老婆兒時常用圍裙十幾顆雞蛋,小腳翹翹地走來問知識青年要不要……一切的一切,無不透露著清平灣人的美好品德,雖然條件艱苦,但是或許快樂,可當清平灣下起了暴雨,清平灣就不再那么安詳,平靜,取而代之的是不安、可怕,人們很無助,好不容易得到的碎柴,偶爾有的圓木、麥子等等,都會跟著這洪水而去,誰能把急流中的東西撈起來,誰就是他的新主人。栓兒十分精壯,有一次,他被圓木拖進洪流,讓浪頭挾裹、摔打,可他始終沒松開那圓木,漂了幾十里,沒死,連人和圓木被清平河扔上了岸。在這里面,我們看得出栓兒的堅韌與不易,為了得到圓木整整漂了幾十里,在湍急的洪水中活命的幸運??捎謴牧硪粋€角度上看,栓兒明明可以放手,不被卷入這將要吞噬一切的洪水中,可他并沒有放棄。這又是為了什么?栓兒為了錢,為了能通過得到圓木來換取糧食,他這么做仿佛又是不得不,這也正體現(xiàn)了清平灣人民是十分十分困難和貧窮的……我當然沒有插過隊,然而這篇小說讓我看見了小人物們的不幸與他們堅韌執(zhí)著的生命意志。當然,最令我可喜的是:最后陜北變得越來越好!
《我與地壇》也讓我感受到很多,地壇其實就是一座廢棄的古園,散文以地壇為線索講述著我與地壇之間的故事。地壇是“我”癱瘓后的去處,“我”用輪椅走遍它的每一米草地,所以“我”十分熟悉這園子,甚至用園子的東西來描繪四季,“我”離不開地壇,地壇是“我”對母親的懷念,癱瘓后“我”的脾氣很壞,直至母親去世后,“我”恍然理解母親的不易、痛苦,“我”猛然意識到,這園中不單是處處有“我”的車轍,更有母親尋“我”到處遍布的腳印,我深深地體會的到:史鐵生母親偉大而無私的母愛,他對母親的愧疚、懷念、以及感激,地壇與史鐵生之間的關系密切,他對于地壇的深厚復雜的感情。
史鐵生雙腿癱瘓,而仍舊是中國當代著名作家。他說,“活著不是為了寫作,而寫作是為了活著?!被蛟S真如同他說的那樣,但毫無疑問的是,他付出了比常人更大的努力,身上閃爍著一種叫堅強的星光!
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇六
1、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
2、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
3、性實際上是愛侶之間,表示愛情的最恰當,最熱烈的語言,貞節(jié)之所以必要,是為了保護這種語言不被污染,為了不讓它喪失那種示愛的功能。
5、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。
6、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
7、太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
8、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔散烈烈朝暉之時。
9、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。
10、日子久了,我感到我們都有結識的愿望,但似乎都不知如何開口,于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過,這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開口了。
11、萬事萬物,你若預測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實只有一條命定的路。
12、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。
13、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要我用另一種眼睛看這世界。有很多人問:史鐵生從20歲上就困在屋子里,他哪兒來的那么多可寫的?有種回答:白晝的清晰是有限的,黑夜卻是遼闊無邊。
14、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。
15、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。
16、我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲。
17、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達,是要以藝術的真去反抗現(xiàn)實的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實。
18、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望,永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠的動詞,無窮動。
19、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。
20、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
21、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應他收留他理解他。心靈間的呼喚與呼應投奔與收留坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。
22、承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。
23、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
24、苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜,或高官厚祿。
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇七
1、不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。
2、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
3、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實際,這樣,當愛的實際并不美滿時,喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
4、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。
5、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。
6、性實際上是愛侶之間,表示愛情的最恰當,最熱烈的語言,貞節(jié)之所以必要,是為了保護這種語言不被污染,為了不讓它喪失那種示愛的功能。
7、其實人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
8、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。
9、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經(jīng)露面,某些正蟄伏于可能性中待機而動。
10、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。
11、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
12、一個失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒有感覺,沒有肥力的沙漠??磥聿顒e永遠是要有的。
13、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
14、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
15、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?
16、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。
17、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴,不論多么困難,在有生之年,我一定要把這些年來的文稿整理出來,結集出版。
18、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。
19、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。
20、永存夢想的人間,比全是現(xiàn)實的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來。
21、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。
22、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
23、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
24、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
25、紀念的習俗或方式可以多樣,但總是要有。
史鐵生經(jīng)典語錄愛情篇八
1、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實際,這樣,當愛的實際并不美滿時,喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。
2、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。
3、作家應該貢獻自己的迷途。
4、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
6、因為人想活著,說到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。
7、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。
8、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。
9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。
10、愛是軟弱的時刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。
11、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
12、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。
13、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。
14、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
15、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
16、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。
17、紀念的習俗或方式可以多樣,但總是要有。
18、其實人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。
19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性,這便是黑夜。
20、不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。
21、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。
22、睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎,唯當互愛。
23、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣,在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。
24、不應該因為現(xiàn)實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。
25、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
26、日子久了,我感到我們都有結識的愿望,但似乎都不知如何開口,于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過,這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開口了。
27、要是一種思緒獨辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術。
28、世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務實之際有所相關,一旦務虛,便很可能老死難相理解。
29、人所不能者,即是限制,即是殘疾。
30、粗知哲學而離棄的那個上帝,與精通哲學而皈依的那個上帝,不是同一個上帝。
31、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。
32、不要讓大腦控制靈魂,而是讓靈魂操作大腦。
33、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經(jīng)露面,某些正蟄伏于可能性中待機而動。
34、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。
35、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌。
36、時間限制了我們,習慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
37、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠得多,復雜得多。
38、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。
39、愛情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言語使它存在,是信心使它不死。
40、假如世界上沒有了苦難,世界還能夠存在么?
41、每一個人都是一種消息的傳達與繼續(xù),所有的消息連接起來,便是歷史,便是宇宙不滅的熱情。
42、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。
43、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。
44、其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。
45、任何生活都比你想象得復雜。
46、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕,還來不及為母親想,他被命運擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
47、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
48、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。
49、我來的時候是個孩子,他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來,他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人,而對一個情人來說,不管多么漫長的時光也是稍縱即逝,那時他便明白,每一步每一步,其實一步步都是走在回去的路上。
50、太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。
51、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順,生命也就失去了存在的魅力。
52、要是有些事我沒說,地壇,你別以為是我忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
53、往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風里,從黑暗中飄轉(zhuǎn)進明亮,從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的,我看見他們,在黑暗里的我只有想象他們,依靠那些飄轉(zhuǎn)進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實,只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進另一種明亮。
54、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。
55、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當時間流逝,早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。
56、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
57、心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。
58、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因為,清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。
59、苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜,或高官厚祿。
60、人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”, “人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。
61、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當花開放在心靈深處,只需微風輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責任!
62、承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。
63、幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應該幸福,因為你可以在浩劫中看到曙光,能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西,當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
64、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當然,也要訓練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。
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