最新自然(實(shí)用8篇)

比喻是一種修辭手法，它可以通過類比使抽象概念更具體，讓文章更生動有趣。寫一篇完美的總結(jié)需要有充分的思考和準(zhǔn)備。在寫總結(jié)時，可以從這些范文中借鑒一些表達(dá)方式和思維方式。

自然篇一

里有許多讓我們感受的東西，細(xì)心觀察，仔細(xì)地感受的魅力。

那一天，春姑娘把冬婆婆趕走后，便給大地?fù)Q上了色彩鮮艷的衣服，在這春光明媚的日子里，我來到了生態(tài)園。剛進(jìn)去，就看見道路兩邊的蝴蝶花長出了嫩芽，微風(fēng)吹過，嫩芽隨著微風(fēng)擺動著身體。我邊往前走，邊四處張望那幾棵堅韌的松樹，它們用自己碧綠的身軀為這里增添一處美景。再往里走，就會看見一座蓮花池，蓮花雖然沒有開，但是河水里那幾條小魚卻在蓮葉間嬉戲，我趴在橋上的臺子上，看著魚兒們玩耍。

我來到了一片大草地，草坪上長滿了剛露頭的青草。咦？那是什么？我?guī)е苫笞叩搅四瞧莸厣稀Ｔ瓉硎菐卓妹倒彘L出了粉紅色的花苞，花苞在枝頭上感覺是那么嬌嫩，在微風(fēng)中顫抖，花苞上還帶著幾滴晶瑩的露珠，有些露珠從花苞上滴下去，落在葉片上，濺到地上消失不見。

我走到了旁邊的水池，水池中還有幾塊石頭，我看到別人都從石塊上走了過去，我也躍躍欲試。走過石塊后，我來到了花園，里面有剛長出花瓣的白玉蘭，樹杈上，幾朵白玉蘭如蓮花一樣潔白，風(fēng)一吹，幾片白玉蘭花瓣便飄落下來，如白蝴蝶一樣“飛”下來。我便跑來跑去的.接住落下的花瓣，看到手中的花瓣，我不由自主地笑了。

走在生態(tài)園里，呼吸這里的新鮮空氣，欣賞著這里的景色，我感受到了神奇的美。

自然篇二

大自然，就是人所謂的環(huán)境。一年四季，大自然就在無聲無息中變化著。

春季，一個綠色的季節(jié)。春天的時候萬物復(fù)蘇，整個世界的花草樹木都重新獲得了活的機(jī)會。重新生長。春天，當(dāng)你走在一望無際的草原上時，你會感到十分愜意。心情會非常舒暢。春天來臨了。柳樹又開始在“臭美”了，梳著她那長長的辮子。小草從土地里鉆出來，伸了個懶腰，就準(zhǔn)備再次進(jìn)入到愜意的生活中了。小花探出頭來，像小草一樣伸了個懶腰。迎春花調(diào)皮的與人們玩著捉迷藏。整個世界又重新獲得了生命！

夏季，一個炎熱的季節(jié)。綠茵場上，許多人都在踢足球。幾位老人在大樹下下棋，你吃我一個“炮”，我干你一個“車”玩的不亦樂乎。小朋友們都在田地里快樂的玩耍著，已經(jīng)汗流浹背，但也完全不在意，主要就是玩的好么！一些怕熱的人都會躲在家里吹著空調(diào)。別吹了，浪費(fèi)電！多向人家小孩學(xué)習(xí)，這不有現(xiàn)成的陰涼嗎？多費(fèi)的那些錢還能買好多東西呢！還有些農(nóng)民伯伯在那里耕田，嘴里還哼著小曲。好一派悠閑的景象啊！

秋天，碩果飄香的季節(jié)。街道上鋪滿了那金燦燦的落葉。田地里的玉米，露著他那金燦燦的牙齒，似乎在說：“看，我的牙多好看！”高粱挺著腰桿。他細(xì)長的身軀挺立在街道的兩旁。像保衛(wèi)家園的戰(zhàn)士一樣，好威風(fēng)啊！街道兩邊的樹上掛滿了枯枝敗葉，這就證明來年的葉子更綠??！街道上落葉繽紛，幾位悠閑的人士坐在長椅上讀著書。農(nóng)民伯伯在田地里收著雜糧，幾個年輕邁力的小伙夾著梯子，去樹上摘水果。

冬天，街道上雪花漫天。幾個小朋友在打雪仗。梅花傲雪綻放，紅的似火。竹子仍然挺著他那細(xì)長的身軀，真是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”冬天里當(dāng)然少不了那四季常青的松樹啦！松樹挺著龐大的身軀，迎風(fēng)傲雪、堅貞不屈他的樹枝上落滿了雪花。所有的樹都銀裝素裹。好一派冰天雪地的景象??！

大自然真是變化多端?。∥覀儜?yīng)去多接近大自然。了解自然常識。

自然篇三

美麗的大自然讓人留念，美妙的自然之曲更讓人回味無窮。大自然中的每一只鳥的鳴叫、每一朵花的綻放、每一片綠葉的舒展、每一縷風(fēng)吹過水面蕩起的朵朵浪花……都可以譜寫一曲曲悅耳的歌。讓我們來盡情欣賞吧！

看！不知不覺中，春姑娘又回來了，她那纖細(xì)的手指一抖，地上便冒出一棵棵、泛著嫩黃的小草，那么嫩，那么嫩，仿佛伸手一摸就會弄傷它似的，讓你舍不得碰它；春姑娘的手指一拂，一縷縷細(xì)若游絲、溫暖舒適的風(fēng)兒便從四面八方擁到人們的臉頰上，好愜意呀！就是她這一拂，撓醒了為蓄積更多養(yǎng)分而養(yǎng)神的花仙子們。這不，迎春花打開那金色的大喇叭，吵醒了粉紅的桃花、雪白的杏花、姿態(tài)各異的杜鵑、香氣馥郁的蘭花……她們像趕趟似的，你不讓我，我不讓你，都想在這美麗的季節(jié)使妖嬈盡顯。

聽！沿著小溪前行，明媚的陽光灑在澄澈的水面上，波光粼粼，偶爾有一兩條小魚從石縫、水草中出來嬉戲一會，倏地又不見了；春雷叫醒了沉睡一冬的青蛙，它站在田埂上、水塘邊伸著懶腰，張開大嘴巴“呱呱”的叫著，生怕別人不知道季節(jié)的輪回；嫩綠的枝頭、閃亮的電線桿上站著成雙成對的站在，唧唧喳喳，好不熱鬧，就像在訴說久別重逢的喜悅；溪水嘩嘩地流著，隨著地勢，那聲音時高時低，時急時緩，奏成了一首歡快的樂曲。一條隨風(fēng)飄舞的彩帶伴著著悅耳的樂曲漸飄漸遠(yuǎn)。

猛吸一口，好香！春天是五顏六色的，又是馨香四溢的。自一株株飽經(jīng)風(fēng)霜的紅梅在春姑娘的召喚下，綻放出一朵朵香艷欲滴的花瓣，給大地平添了許多美景，的確羨慕死了那些眾花仙。清香的玉蘭、優(yōu)雅的蘭花、高貴的牡丹、熱忱的月季、平凡的薔薇……一個個鉚足了勁、爭先恐后地把自己最美麗的花季獻(xiàn)給他人。也是那些花仙子喜歡招蜂引蝶，這不，那些蝴蝶、蜜蜂簇?fù)矶粒瑖ò?、繞著花蕊，沉醉其中，流連忘返。

春天是美麗的，大自然更是美麗的，它是一幅流光溢彩的畫頁，是一首悠揚(yáng)動聽的樂曲，是一株永不凋謝的牡丹。

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自然篇四

是奇妙的，它是人類最早的啟蒙老師，是它哺育了人類，是它給了人類生存條件，是它編織出了一年四季，冬暖夏涼，多么神奇!

生活在的生物有許多許多，花鳥蟲魚，都吸收著的靈氣，也給增添了一分情趣。在中，藍(lán)天白云，紅花綠草，燕子南來北往;春暖花開，下雨傾盆，秋高氣爽，冬氣襲人;春的迎春，夏的玫瑰，秋的金菊，冬的雪梅…真是奇妙!

走進(jìn)，去領(lǐng)略它那獨(dú)特的風(fēng)姿，去欣賞它屬于我們的世界時多么美妙，去傾聽那神秘的心聲。這么可愛的，有山有水，有形有色，奇妙的.四季變化個有各的風(fēng)采。在經(jīng)過風(fēng)雨雷電的洗刷之后的，是那么明亮，是那么美麗。是那么清新，顯得那么可愛。

中的秘密無窮無盡，等待著我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。如那神奇的變色河，吸人的風(fēng)洞，桂林形態(tài)各異的山，風(fēng)景優(yōu)美的漓江和千島湖，雷雨交加而有驚無險的黃山，奇妙的鐘乳石等。還有更多的位置區(qū)域等待著我們?nèi)ネ诰?，解開的謎題。

啊，奇妙的，我深深為你沉醉，我愛著你，我的世界，我的!

自然篇五

請不要打破每一個失明孩子對世界的憧憬。

電視上曾有過這樣一則廣告：

一個雙目失明的小女孩對世界充滿了向往和期盼，一直積極的配合醫(yī)生的治療每天喝著一些苦不堪言的黑色液體，從來沒有喊過放棄，她媽媽問她為什么這么乖，她說：“媽媽，我想看看世界是怎樣的。”終于，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過幾個月的治療她恢復(fù)了視力，繃帶揭開的那一刻所有人都滿懷歡喜，她卻低下了頭，拉了拉媽媽的衣角，小聲的說：“媽媽，這不是我想看到的世界?！?/p>

現(xiàn)在已經(jīng)有很久沒有看到那個廣告了，可我還是清楚的記得小女孩臉上的表情變化，我不得不夸贊她的演技，從一開始的滿懷期待到激動到興奮到失望到落淚，那突然下垂的嘴角，那破碎在桌面上的晶瑩，就好像一把冰冷的利劍，刺穿人心，刺破世界的面具。

一，中新網(wǎng)江西新聞3月19日據(jù)央視報道，江西多地虐殺麂子等野性動物數(shù)量驚人。

二，北京垃圾總量年增百分之八，垃圾處理設(shè)施超負(fù)荷運(yùn)行，北京正面臨日益嚴(yán)重的垃圾圍城。

三，在中國古特沙漠南緣，原來的田地已經(jīng)完全被沙丘掩埋，老房子也在風(fēng)沙侵襲下只剩殘垣斷壁。助長風(fēng)沙肆虐的，是近年對林草植被的人為破壞。

你有聽過海豚的聲音嗎？最近一部很火的綜藝節(jié)目《奇妙的朋友》里有一個海豚與人的互動片段。屏幕里一只全身晶藍(lán)，體積龐大，乖巧可愛的小海豚正在海里給人們舞蹈，偶爾還會高歌幾句，惹得觀眾一陣大笑。它給人類帶來了很多快樂，我以為人們都很喜歡它。

可是最近網(wǎng)上瘋轉(zhuǎn)的一篇小短文卻讓我大驚失色，火冒三丈。

中國一對夫婦帶著女兒到日本旅游，路過一個四面都是墻十分陰深的地方，父母突然停下了腳步。女孩很奇怪，不知道父母怎么了，正當(dāng)她想開口詢問時，那堵渾厚的大墻內(nèi)突然傳來了一陣陣奇怪的聲音，像女高音手在悲唱，又像寒風(fēng)襲打樹葉發(fā)出的聲響。小女孩很害怕，緊緊的拉住媽媽的手問：“媽媽，這是什么聲音？”媽媽抬頭看了看墻上幾個用日文寫的“大型屠殺場”，俯下身摸了摸小女孩的頭，悄悄的拉著她離開了。

墻內(nèi)，一條巨大的海豚正躺在地上，不斷有液體從它腹中流出，擊碎在地上像櫻花般絢爛。

據(jù)統(tǒng)計，日本在太平洋海域有捕鯨船1000余艘，2019年世界鯨魚總量為7000多頭，而日本一年捕鯨量為3000多頭，即使在抗議中當(dāng)?shù)厝诉€是會將鯨類和海豚驅(qū)進(jìn)狹小海域進(jìn)行獵殺。

請不要打破每一個童真孩子對世界的憧憬。

請你睜大眼看看，我們親愛的大自然母親真在用生命哺育著我們，一花一草，一鳥一物，它對我們無限的給予和包容。縱使林木被伐，鳥獸被擒，她依舊毫無抱怨。

是它用果實(shí)拯救了那些被困于山林險些餓死的人；是它用自己的子孫供養(yǎng)了一代代獵人；是它在守護(hù)著這個我們賴以生存的世界，如果沒有它我們將一無所有。

可是我們呢？我們?yōu)樗隽耸裁?？肆無忌憚的砍伐樹木，獵殺生物，制造垃圾，以它的血肉來牟取暴利。你看到了嗎？我們的母親正在慢慢的衰老，泥石流，海嘯，龍卷風(fēng)，它開始變得衰弱了，開始茍延殘喘。你聽到了嗎？它在哭。

孔子說：“人性本善，知錯能改，善莫大焉?！闭埬愫煤每纯次覀兊哪赣H，請你摸摸它殘缺的身軀，請你抱抱它，抱抱我們的大自然媽媽。

自然篇六

2008年5月12日,里氏8.0級的大地震突然造訪四川,人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認(rèn)識的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬計的人們被埋進(jìn)了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過程中,我們聽得最多的口號可能要數(shù)地震無情,人間有尊重自然這樣一個過程演進(jìn)的。雖然這種階段的劃分不一愛了。而1966年的邢臺大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準(zhǔn)確,但也基本上反映了人類對大自然認(rèn)識的曲折性和漸生時,鋪天蓋地的救災(zāi)口號卻是人定勝天。這一救災(zāi)口號進(jìn)性。在人類發(fā)展的長河中,人類絕大部分時間都是對大自的改變,無疑傳遞了一個重要信息:面對可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當(dāng)然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段,面對神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因?yàn)閷ψ匀粺o知而畏懼,而是在科學(xué)認(rèn)識自然的基礎(chǔ)上,在深入思考人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上,對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實(shí)也是一種進(jìn)步,說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認(rèn)識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠(yuǎn)都只能是相對的,是細(xì)微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi)生存和發(fā)展,才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認(rèn)識,人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變從藐視自然到尊重自然。

在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當(dāng)生產(chǎn)力還很低下的時候,人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內(nèi),但是,近代以來,隨著人類掌握的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關(guān)的,智慧的人類,應(yīng)該懂得處理好人與自然的關(guān)系,不應(yīng)該將作為智慧結(jié)晶的科學(xué)置于自然的對立面,在運(yùn)用科學(xué)對自然進(jìn)行改造時一定要謹(jǐn)慎行事。檢視科學(xué)與敬畏自然應(yīng)該成為人類文明前進(jìn)的護(hù)佑神。

一、檢視科學(xué):有所為有所不為。

科學(xué)是人類認(rèn)識客觀世界的過程,是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系,是社會進(jìn)步的象征。然而,縱觀近百年科學(xué)的發(fā)展歷程,我們也應(yīng)該看到,科技進(jìn)步實(shí)際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說,它既帶來用之以治則吉的福祉,也帶來用之以亂則兇的禍害?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國科學(xué)家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會作用,但卻無法使為善的作用都能實(shí)現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺得自己雖對這門科學(xué)做出了貢獻(xiàn),但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當(dāng)愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時,也曾深感痛悔。

脅嗎?為了維護(hù)生態(tài)和社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn),科學(xué)應(yīng)該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當(dāng)前,在科學(xué)發(fā)展觀日益深入人心的時候,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進(jìn)行抉擇,這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)的問題?？茖W(xué)技術(shù)絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學(xué)技術(shù),就像失去了制約的權(quán)力一樣,將會因?yàn)槭Э囟o人類給地球帶來毀滅性的災(zāi)難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟(jì)、信息社會的到來,但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。

在處理與自然的關(guān)系上,由于我們?nèi)祟愓J(rèn)識的局限性,科學(xué)技術(shù)帶給我們的確實(shí)是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當(dāng)然,科學(xué)技術(shù)本身并沒有錯,錯在人類不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用科學(xué)技術(shù)。在眾多技術(shù)災(zāi)難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術(shù)造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術(shù)造成的;有的是因?yàn)闉E用科學(xué)技術(shù),釀成了技術(shù)災(zāi)難;有的是因?yàn)楣芾砑夹g(shù)落后于工程技術(shù),違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視技術(shù)規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術(shù),使人們維護(hù)自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用,對自然界物種的未來來說,很難說不是一種禍害。嚴(yán)正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學(xué)的發(fā)展正在對人類的存在與未來構(gòu)成嚴(yán)重的威脅!科學(xué),既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術(shù)而造成災(zāi)難,這顯然不能將它歸罪于科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)這把雙刃劍,掌握在愛神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來的只能是災(zāi)難。人類正是因?yàn)閼?yīng)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,但是,作為科技進(jìn)步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關(guān)系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學(xué)技術(shù)與社會進(jìn)步之間的二律背反性。就建設(shè)性而論,科學(xué)的精神是最強(qiáng)的力量,就破壞性而論,它也是最強(qiáng)的力量。技術(shù)每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護(hù)生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學(xué)萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。

二、敬畏自然:真正的科學(xué)觀、科學(xué)的自然觀。

在改造自然并讓其服務(wù)于自身時,要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應(yīng)該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點(diǎn)眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大的代價。又比如,對于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的,而應(yīng)當(dāng)以順應(yīng)自然的疏的方式去治理。當(dāng)代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標(biāo)志是筑堤建壩,限制水道,強(qiáng)調(diào)用人的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標(biāo)志是保護(hù)森林,保持水土,強(qiáng)調(diào)用自然的辦法來解決問題。關(guān)于這一點(diǎn),黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗(yàn)三門峽水電站建起來了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當(dāng)然,敬畏自然也不是說不要科學(xué)技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時,應(yīng)當(dāng)顧及科技的應(yīng)用可能造成的負(fù)面影響。就拿治水來說,我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機(jī)結(jié)合才是真正的標(biāo)本兼治。

人類盡管有強(qiáng)大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的,正確的自然觀應(yīng)建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學(xué)這兩個基礎(chǔ)上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達(dá),但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)作為支撐?，F(xiàn)代環(huán)境科學(xué),在擺脫了舊有的認(rèn)識論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動力學(xué)二定律(thermodynamiclaws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學(xué)哲學(xué),另一方面以真正的實(shí)事求是的科學(xué)精神揭示了科學(xué)本身的局限性以及人面對自然的局限性?；煦缋碚摳嬖V了我們未來的不可預(yù)知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學(xué)意義的實(shí)體存在,但人卻無法用任何實(shí)證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學(xué)二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學(xué)的環(huán)保技術(shù)其實(shí)是與最根本的科學(xué)規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預(yù)警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學(xué)定論時,人們對自身應(yīng)用科技、改變自然環(huán)境的行為應(yīng)采取相對保守的態(tài)度。

其實(shí),敬畏自然,與其說是一種手段,不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。越來越多的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟(jì)效益,還應(yīng)考慮它的生態(tài)效益,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙贏。實(shí)際上,敬畏大自然絕不是對發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學(xué),而且是一種更加科學(xué)的態(tài)度。那些習(xí)慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的嚴(yán)重后果中醒悟過來,在將大自然視為親密朋友的基礎(chǔ)上,合理利用自然而不是強(qiáng)行改造甚至肆意破壞自然。只有當(dāng)人類與大自然和諧相處時,人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學(xué)家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進(jìn)步,正是科學(xué)的發(fā)展,讓人類逐漸認(rèn)清了人與自然的真正關(guān)系。

由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹(jǐn)慎地對待科學(xué),正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關(guān)系,讓我們能夠采用預(yù)警原則來應(yīng)對我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺摒棄自以為能夠?qū)ψ匀粸樗麨榈目萍济孕乓约皩θ俗陨淼拿つ砍绨??？茖W(xué)技術(shù)的正確使用應(yīng)以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會走向科技專制和瘋狂,它所導(dǎo)致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災(zāi)難!過去,人們曾經(jīng)為科學(xué)的自由而浴血斗爭,而今天,我們應(yīng)當(dāng)奮起限制科學(xué)的權(quán)力。即使是出于對科學(xué)的真誠的熱愛,人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對科學(xué)技術(shù)負(fù)責(zé),更是對人類、對整個宇宙負(fù)責(zé)。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學(xué)觀,才是真正科學(xué)的自然觀。

美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說:人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)絡(luò)非人類所編織,人類只不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線,一個結(jié)。但人類所做的這一切,最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò),也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學(xué),在檢視科學(xué)的基礎(chǔ)上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結(jié)越牢實(shí)。

自然篇七

也許你不喜歡陰雨連綿的雨季，覺得濕濕的，黏糊糊的。可是你用心去看它們，換一種角度也許就不一樣了。

大自然很美好，自然的一切都是美麗的。不信你看——。

當(dāng)窗外陰雨不斷的時候，屋內(nèi)卻是一片寂靜。這時，你只需要靜下心來。坐在藤椅上，腿上放著一本精神食糧，喝一口冒著熱氣的花茶，花的芳香茶的沁心窗外空氣的清新融為了一體，慢慢地，慢慢地潛入了你的心脾。柔和的小提琴曲牽起了你的手，帶你走進(jìn)了美麗的夢境。當(dāng)你醒來，你可以披上外衣，撐上傘，去外面散步?？矗∴l(xiāng)村的矮屋冒起了炊煙，星星點(diǎn)點(diǎn)的燈亮了，在細(xì)雨中顯得朦朦朧朧。炊煙燈光細(xì)雨大樹青草。大自然的一切是否有讓你和它們成為了朋友呢?我想這就是朱子清先生寫春時的雨的那段的感受吧!

當(dāng)然，不可能天天陰雨綿綿，也有晴空萬里的時候。

晴空是夏天的一個驕傲吧，四季的天空就屬它最美了?？墒?，你也一定為夏季的烈日煩惱吧！不過，只要你用心和它們交朋友。

夏日里的藍(lán)天沒有雜質(zhì)，只有可愛的白云在它身上點(diǎn)綴。知了在樹蔭中吟唱著夏日的美好。

自然篇八

每年在全球范圍內(nèi)，約有1700萬公頃森林因亂砍濫伐而消失，這使得許多生活在森林里的動物無家可歸，四處漂泊流浪。與此同時，這也造成了水土流失，多數(shù)土地荒漠化，氧氣釋放量越來越小，甚至，人類的生活也受到了一定的威脅，所以，森林的刻意砍伐只有百害而無一利；除此之外，水資源也變得匱乏，污染嚴(yán)重。

只要你保護(hù)好自然，你會發(fā)現(xiàn)海比天藍(lán)；只要你愛惜好自然，你會發(fā)現(xiàn)它比生活更美。每一種樹，一棵草，甚至連不起眼的蒲公英都是那么的純潔，白的一點(diǎn)瑕疵也不可容納。它們是自然的生命。只要你與自然為友，你會發(fā)現(xiàn)它是一片寧靜的世界；當(dāng)你做完了上面那些，你會發(fā)現(xiàn)它同樣也是一片喧鬧的世界。它的領(lǐng)域里不許有半點(diǎn)雜音，走在林間小路，就連風(fēng)聲都清晰可聞，又高又密的樹木把你緊圍其中，深吸一口氣，聞一下自然的味道，那種美妙的感覺就是自然帶給你的。