智慧教育演講稿(通用10篇)

演講稿的寫作需要根據(jù)不同的演講主題和目標(biāo)來靈活運用不同的寫作技巧。演講稿的長度要適當(dāng)，既要充分表達(dá)觀點，又要注意控制時間。在演講稿的寫作過程中，可以邀請一些有經(jīng)驗的人進(jìn)行指導(dǎo)和修改，以使自己的演講更加出色。

智慧教育演講稿篇一

緣于教育局的讀書活動，寒假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書。這是一本記錄教育教學(xué)實踐、思考、反思、研究結(jié)晶的書，書中介紹他們在敘寫、反思和追問的過程中，教師個人的生命質(zhì)量無疑也得到提升。以前在我的理解范疇內(nèi)得，有智慧的教師應(yīng)該是博學(xué)的，上通天文，下曉地理，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸。智慧的教師不僅是知識的傳播者，還是智慧的化身。我想做一位有智慧的教師，我希望在我今后的生活中,要充滿智慧;在我的教育生涯中，也要充滿智慧。心想，這本書肯定會對我大有幫助。當(dāng)我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦：教師的教學(xué)智慧不是與生俱來的，這是需要時間和精力去創(chuàng)造的，智慧不是別人給的，智慧是要靠我們自己去創(chuàng)造、去努力才能得來的。智慧的教師不僅是學(xué)生的教育者，更是生活的導(dǎo)師和道德的引路人。智慧的教師能不斷地喚起學(xué)生對于未來熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。能讓學(xué)生帶著美好的期待，美好的渴望健康成長。書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實際問題。喚起教師對教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對教師智慧的關(guān)注、對教學(xué)實效的關(guān)注、對自身發(fā)展的關(guān)注、對教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，下面是這本書對我的一些啟發(fā)。

1、學(xué)習(xí)。

智慧來自學(xué)習(xí)。生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師作為學(xué)生獲取信息渠道的一個信息源，更要具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)力，成為終身學(xué)習(xí)者。教師向?qū)W生傳授知識，釋放知識能量的同時，也是挖掘自身知識庫藏的時候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的“一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L流水”，才可能對教材有真知灼見，才可能于平凡中見新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”。智慧型教師具有智慧，離不開原有的知識積累，更離不開長期的不斷學(xué)習(xí)?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”說的就是這個道理。

2、愛心。

教師的智慧來自于愛。愛，是人類最偉大、無私的感情，愛所有人，更愛我們所有的孩子，要盡力呵護(hù)孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有學(xué)生才有智慧。記得一位學(xué)者說“做教育愛是前提，愛是智慧，愛學(xué)生就是愛自己?！毙貞巡┐螅莸孟滦愿衿飧鳟?，興趣愛好互有差異的學(xué)生;不僅做學(xué)生的良師，更做學(xué)生的知心朋友;不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，關(guān)注學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。用自己教育的智慧和真情喚醒每個孩子的理想和信念，相信每個孩子都是天才，也許他們并不完美，也許他們只是遲開的花朵，只要我們善于把他們的潛能發(fā)掘出來，就能促使其成才。能真心的愛學(xué)生，永遠(yuǎn)平和愉快友好和鼓勵的方式對學(xué)生，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，才能讓學(xué)生在感到師愛之后，學(xué)會愛別人，學(xué)會怎樣以愛心與人相處。只有把學(xué)生的成長真正和自己所從事的事業(yè)緊密相連時，才會增強(qiáng)愛的情感;只有教育學(xué)生成長的同時，體驗到自己人生價值，才會真正感受到愛的情感。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的善良和對兒童的理解影響了我的終生?！边@個雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門個性化很強(qiáng)的藝術(shù)，所以也找不到一種通用的方法適用于所有的孩子。每個孩子的精神世界都是一本獨特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師要有足夠的愛心勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。

3、讀書。

智慧來自多讀書。俗話說得好：“讀書萬遍其意自現(xiàn)?！迸c書為伴，營造自我書香世界。讀書是成才的最好途徑也是惟一捷徑。每天給自己安排一點讀書的時間，增加閱讀量，閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會變化，教育培養(yǎng)人的功能不會變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。如教育創(chuàng)新，雖然是我們這個時代的主旋律之一，但是對于創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在可能并沒有超過陶行知。因此，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。從過去的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西很多。有心的教師會認(rèn)真閱讀教育的重要文獻(xiàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)不同時代教育家的人生理想與人格力量。讀書會讓我們的教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，從而讓我們的教師更加有教育的智慧，讓我們的教育更加美麗。

4、反思。

智慧來自反思。反思是一種學(xué)習(xí)方法，反思是一種工作態(tài)度。對一件事情進(jìn)行反思，對一個階段的工作進(jìn)行反思，是一位有思想的教師前進(jìn)途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升華思想、凝結(jié)智慧。反思的目的在于提高教師自我教學(xué)意識，增強(qiáng)自我指導(dǎo)、自我批評的能力。并能沖破經(jīng)驗的束縛，不斷對教學(xué)診斷、糾錯、創(chuàng)新。將反思理論指導(dǎo)實踐，融于實踐，反過來，通過實踐的檢驗進(jìn)一步提升理論。一個經(jīng)常地并自覺地對自己教學(xué)進(jìn)行反思的教師，就有可能發(fā)現(xiàn)許多教學(xué)中的問題，越是發(fā)現(xiàn)問題，就越是有強(qiáng)烈的愿望想去解決這些問題。關(guān)注問題并去解決問題的過程，也就是教師樹立自己的科研意識，并潛心參與教學(xué)研究的過程。反思是一個不斷完善自己的過程，不斷學(xué)習(xí)和思考，通過豐富自己的知識，提高自己教書育人的能力。根據(jù)自己的實際，突出學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，提高科研意識和科研能力;突出教育教學(xué)規(guī)律的探尋，提高駕馭課堂教學(xué)的能力。

5、創(chuàng)新。

智慧來自創(chuàng)新。教育的對象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，善于在自己的教育教學(xué)實踐中不斷發(fā)展和完善自己，善于反思，勇于否定自我，不斷出新，走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必然會帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。

總之，在今后的教學(xué)中，要勤于思考，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐，不斷反思，不斷超越自我，善于集思廣益，博采眾長。“智慧型教師”將成為我不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。

智慧教育演講稿篇二

尊敬的各位評委、親愛的同事們：

大家好!

蜿蜒的弄堂小徑通向前方，簡陋雜亂的二層樓民居把一幢粉色的小樓包圍其中，周圍居住的大多是外地來滬人員家庭和生活水平較低的本地居民，這就是我們泗東幼兒園外部環(huán)境的真實寫照。但是園內(nèi)卻是另一番溫馨的景象。這里的環(huán)境潔、齊、美，這里更有一支敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)的教師隊伍，全園形成了人人有師德，個個比奉獻(xiàn)的良好氛圍。

童年時代，我最敬佩的人是老師，記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的工程師--用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。這是人民教師崇高的勞動!就是這份激情，這份執(zhí)著給了我無窮的力量，使我的人生信念更加堅定。于是，在人生的第一個十路口，我毅然選擇了教師這一職業(yè)。

我自豪，我是一名中國教師;。

我自豪，我是一名青年教師;。

我自豪，我是一名小學(xué)教師;。

當(dāng)我第一次以教師的身份踏進(jìn)小學(xué)時，我的心情是多少激動，多么地自豪。然而，俗話說得好：醉后方知酒味濃，為師方知為師難。為了上好一節(jié)課，我常常日思夜想，認(rèn)真閱讀各種有關(guān)的參考資料，積極向有經(jīng)驗的`教師請教，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課。有時已是夜深人靜，勞累了一天后，躺在床上，但滿腦子仍是問題、答案，靈感一來便忘記了疲勞，一骨碌爬起來寫，直至滿意為止。這一切都是為了孩子，因為我是一名教師。

氣候無常的春天已經(jīng)過去，教育的春天悄然來臨，我知道，在這次課程實驗里，會造就一批年青老師成為教學(xué)骨干，成為名老師。雖然我今年沒有擔(dān)任課改第一線的課程，但是我始終覺得，課改不是面向個別年級個別老師個別學(xué)校個別地區(qū)的，只要你努力學(xué)習(xí)，積極探索，也許課程的碩果你先品償，是的，課改給我們所有在職的老師提供了一個新的機(jī)遇，如果你能在課改中與時俱進(jìn)、碩果累累，你得到的不僅僅是一個名教師的頭銜;如果你不能在課改中取得成績，甚至還在那兒混日子，那么你將失去的不僅僅是一個崗位。所以我們要努力，少壯不努力，老大徒傷悲，雖然感到壓力大，時間不夠用，工作忙、任務(wù)重，但是我不會有一點怨言，反而我會感到自豪，因為我是新世紀(jì)的一名人民教師。

雖然我早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是!對于當(dāng)初的選擇，今生我無怨無悔。我將趁著年輕，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，用今朝的熱血去譜寫明朝的輝煌。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起中國教育明天的太陽!

智慧教育演講稿篇三

智慧是對人生的徹悟，智慧是大聰明。智慧者熱愛生命、珍惜生命、執(zhí)著生命。智慧者吃苦耐勞，因為他們懂得聰明人需下苦功夫的道理。以下是關(guān)于智慧的演講稿，歡迎閱讀!.

聰明的人不一定有智慧，有智慧的人一定很聰明。

打小時候，我們的父母就開始教會了我們什么叫聰明，逢人便說，我的寶寶將來一定很聰明，你看他(她)如何如何，旁人也附和著。

卻并沒有傳授我們智慧的真諦，使我們現(xiàn)代人離智慧越來越遠(yuǎn)。

看待社會和諧與安寧，導(dǎo)致我們許多人并不是真正的幸福與快樂，我們很多人，特別是我們的年青一代人，除了抱怨就是頹廢，根本找不到自己靈魂的位置，似人卻非人。

縱欲、斗毆、誹謗等……

當(dāng)我們離真實的社會文明越來越遠(yuǎn)的時候，我們該如何思考自己的人生，走尋一條什么樣的道路，卻顯得尤為重要。

是看這個人類社會創(chuàng)造了什么的男人和什么樣的女人，看這個男人，是否像君子一樣，自強(qiáng)不息;看這個女人是否像淑女一樣，賢慧敦厚。

我們都在錯誤的追求著，所以才痛苦。

前幾天，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上聊天時總談到這樣的情形，無論年輕還是年長者，都流露出一個極大錯誤的思想，這個社會并沒有給予我什么，所以我不喜歡這個社會。

其實從智慧的人生態(tài)度來分析，我們應(yīng)該想一想，我為這個社會做了些什么?

我也弄不懂這是為什么，或許象一本書中這樣寫到，當(dāng)你拿別人當(dāng)朋友時，首先你自己要夠朋友。

我也常常拿這句話反思自己，我只能無語。

煩惱與痛苦多的人，就像我這樣，是因為把簡單的問題復(fù)雜化罷了，沒有智慧的人總是用后天的腦袋思考人生，用所謂的后天知識審視時空，束繭自縛。

住在茅屋的人與住在摩天大廈里的人痛苦與幸福是一樣多，只是內(nèi)容不同而己。

我們都認(rèn)為自己不比別人幸?？鞓?，原因是我們的靈魂并不幸?？鞓?，幸福快樂只是靈魂的一種感覺和尋找。

因此，我們都要做一個有智慧的人，無論你現(xiàn)在在什么的處境中，一個有價值的生命，一個有智慧的生命，一定是一個主宰、統(tǒng)治、調(diào)和后天心智，充滿心慧的生命。

金融危機(jī)，讓全球許多國家，許多人民深受其害，但它只是生活的一部分，也僅僅是生活的一部分，只是時間在主宰著它。

聰明的人在等，智慧的人也在等，只是前者在焦急地等，后者在從容地等。

有時我常在深夜里想，為什么我的生活現(xiàn)在如此窘迫，內(nèi)心如此迷茫。

直到昨天晚上看了一個吉林的網(wǎng)友給我發(fā)的電子郵件，我才開始明了原因。

正如佛經(jīng)上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?/p>

當(dāng)一個人有了真實的智慧，他才屬于真實的自己，屬于真實的靈魂，屬于真實的生活。

聰明獲取的幸福是短暫的，唯有智慧創(chuàng)造的幸福才是永恒!當(dāng)你慢慢從一個聰明的小我中走出來的時候，你才明白智慧的大我是如此幸?？鞓?。

在許多人眼中，老實人似乎永遠(yuǎn)是吃虧人。

因為他們往往不知道現(xiàn)實中一些道理，用時尚的說法，就是不懂所謂“潛規(guī)則”。

對于這一點，我一直不以為然。

因為我堅信，老實才是真聰明。

“山梁擋住了陽光，你用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望。

村莊在漸漸豐滿，你的身體卻慢慢柔弱。

莊稼，總要把一切還給泥土。

你貼工，貼錢，貼命，你還貼近百姓的心?！?/p>

這是20xx年央視給予段愛平——一個普通的女村支書的頒獎詞。

村干部，本身就是一個需要付出的職業(yè)。

可是段愛平，從20xx年，段愛平嫁進(jìn)了返底村。

為了鄉(xiāng)親們，她借錢做起了焦炭生意，又出資建了一所小學(xué)，建了養(yǎng)老院;帶領(lǐng)村民種藥材，改造電網(wǎng)……一樁樁，好事不斷。

可是她自己貼了大量現(xiàn)金，尤其得了淋巴癌之后，仍然不改初衷，也沒有離開自己的崗位。

在現(xiàn)實中，人們完全可以說她太傻，太老實;其實是她，用自己的.經(jīng)歷書寫最好人生。

如果聰明人，段愛平才是真的聰明人。

什么叫聰明，還是看一個人的境界。

對于境界低的人來說，聰明不過為了自己的利益的算計功夫。

對于志趣高尚的人，聰明是知道自己如何活著，那是一種生命的信仰和追求，一種對人世間，對國家，對鄉(xiāng)村，對他人的熱愛。

這樣的人，踏實地活著，說老實話，辦老實事。

這樣的人才可以真正算得上真聰明。

對于大大小小的貪官們，他們可以說為自己的利益，是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

對于這樣自然不足與論。

而現(xiàn)實中我們，值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考，弄清楚人活著到底是為什么，做到真聰明，真老實。

格桑德吉，一名西藏小學(xué)女教師，為了鄉(xiāng)村孩子，丟棄拉薩的工作，主動到一個充滿懸崖、泥石流工作。

更是為了孩子們，不惜自己已經(jīng)身孕，過冰河，溜鐵索，把學(xué)生們平安送到家。

20年來堅持每周出診6天的百歲仁醫(yī)胡佩蘭，談到自己感受，她說道，“醫(yī)患關(guān)系搞不好是因為交流不夠，醫(yī)生只要對病人認(rèn)真負(fù)責(zé)了，病人也自然會對醫(yī)生極力配合，不管面對哪一個病人，都要把患者當(dāng)成自己的第一個病人來對待?！?/p>

寸草春暉的絕癥母親為孩子留學(xué)費，耗時3年繡出《清明上河圖》姚厚芝……是的，他們用自己的做人，演繹了一個對信念追求的精彩故事。

他們老實，用行動證明了做人不可虛偽;他們聰明，用自己的執(zhí)著告訴人們，愛、誓言的無窮力量，實際上表明了他們對生命的真正的理解。

老實，才是真聰明，我相信。

有人發(fā)問，如果上帝要你在智慧與聰明這兩者之間做一個選擇，你會選擇那一個?

在詞語釋義之中，智慧：對事物能迅速、靈活、正確地理解和處理的能力。

依據(jù)智慧的內(nèi)容以及所起作用的不同，可以把智慧分為三類：創(chuàng)新智慧、發(fā)現(xiàn)智慧和規(guī)整智慧。

創(chuàng)新智慧，是指人們可以從無到有地創(chuàng)造或發(fā)明新的東西能力。

如策劃、廣告、設(shè)計、軟件、動漫、藝術(shù)等都屬于創(chuàng)新類智慧產(chǎn)業(yè)的范疇。

發(fā)現(xiàn)智慧是指人們發(fā)掘已經(jīng)存在但尚未被認(rèn)知的事物或其本質(zhì)、規(guī)律的能力。

具有發(fā)現(xiàn)智慧的人能迅速地發(fā)現(xiàn)事物面臨的問題，并正確地理解和解決。

發(fā)現(xiàn)智慧可以在自然界或人類社會中發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和事物。

規(guī)整智慧是指人們運用現(xiàn)有的規(guī)則如法律、法規(guī)、制度、政策、方針、方法等來調(diào)整、梳理、矯正、改變已經(jīng)存在的東西的能力。

規(guī)整智慧在司法、會計、教育、培訓(xùn)、出版等領(lǐng)域常常得到應(yīng)用。

而聰明的釋義是：褒義詞。

是用來表達(dá)對待某事某物有著好的想法和正確的邏輯，一般是用來贊美的詞語。

也可以形容某物有著某種與人類智慧共通之處，有著某種靈性，某種生命力。

我的回答是，我會選擇智慧。

我一度認(rèn)為智慧是更加大的范圍，而聰明是被包含在智慧之中的，所謂的大智慧和小聰明，就是如此吧。

而且，因為個人對于美好和高尚的一種喜愛，都會在選擇時，選出自己向往的。

不是認(rèn)為聰明這一個詞低于智慧這個詞，而是我認(rèn)為智慧的應(yīng)用，要比聰明更加的廣泛。

也有一種稍微庸俗的觀念，佛教是有智慧的吧。

沒有人是說過，佛教是有聰明的。

因此，我從小便認(rèn)為，智慧包含了聰明。

有一個這樣關(guān)于智慧的故事。

我的鞋子破了，荊棘割破雙腳;手也受傷了，流血不止;嗓子因為大聲呼喊而喑啞……

為什么我還不能找到心中的陽光?”大師問：“你的大包裹里裝的是什么?”青年說：“它對我可重要了。

里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來?！?/p>

于是，無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。

上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧!”“什么，扛著船趕路?”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎?”“是的，你扛不動它?！?/p>

大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。

但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。

痛苦、孤獨、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的。

它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。

放下它吧!孩子，生命不能太負(fù)重?！?/p>

青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。

這便是智慧了。

而聰明呢?

王安石所寫的一篇文言文，就體現(xiàn)了聰明。

原文是：“金溪民方仲永，世隸耕。

仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。

父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。

自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。

明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

令作詩，不能稱前時之聞。

又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。

曰：泯然眾人矣。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

卒之為眾人，則其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”

這篇文言文中，王安石說：“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。

他先天的才能，遠(yuǎn)勝于一般有才能的人。

他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達(dá)到要求。

他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎?”

我贊同王安石在此文的觀點。

同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)聰明是可以因為某些外界因素而慢慢消逝的。

但是智慧和聰明是不同的。

聰明是會消退的，智慧不會消退，只會因為不再去探索、思考和沉淀，而不再有所增加罷了。

在某種意義上來說，智慧和知識是有一些共同點的。

不可否定的是，智慧是更加難求的。

智慧教育演講稿篇四

團(tuán)隊凝聚力是把團(tuán)隊所有成員聯(lián)系在一起的紐帶，既包括團(tuán)隊對成員的吸引力，又包括成員對團(tuán)隊的向心力，也包括成員與成員之間的相互作用與相互影響。團(tuán)隊凝聚力對團(tuán)隊工作效果起著至關(guān)重要的作用，一根筷子易折斷，十根抱團(tuán)力量強(qiáng)，高團(tuán)隊凝聚力帶來高團(tuán)隊績效，凝聚力就是無窮的力量。

團(tuán)隊首先要有一個核心的價值觀念與理念才能把大家聚到一起。就像組織大型活動，最重要的不是活動的組織策劃是否完整，而是活動立項是否合適，項目、團(tuán)隊才是活動成功的關(guān)鍵。比如宣傳中心就是一些愛攝影的同學(xué)共同組成，網(wǎng)絡(luò)電視臺可能就是很多愛做視頻的同學(xué)，藝術(shù)協(xié)會就是對社會工作或者布置展覽很感興趣的同學(xué)。有目標(biāo)才有動力，讓每個成員認(rèn)同團(tuán)隊觀念，明白整個團(tuán)隊的工作任務(wù)以及自己在團(tuán)隊中的任務(wù)與職責(zé)，這樣大家才有工作方向，能在團(tuán)隊中體會到自己的價值，也更能保證團(tuán)隊成員的積極性。新成員進(jìn)入團(tuán)隊，也要使它盡快明白這個團(tuán)隊的文化與規(guī)章制度，接受團(tuán)隊的價值觀念，盡快融入團(tuán)隊。

管理是“人”的管理，因此如何使用合理的方式以及成員在團(tuán)隊中的角色安排對于增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力也是非常重要的。

要建立有特點的團(tuán)隊，這里的有特點是指根據(jù)團(tuán)隊中每個人的特點進(jìn)行組織建設(shè)與工作安排。就像團(tuán)委、學(xué)生會有不同的文化風(fēng)格，團(tuán)隊風(fēng)格也會根據(jù)新舊人員交替產(chǎn)生不同變化。首先要建立團(tuán)隊與個人的高水平了解，成員不是工作機(jī)器，多數(shù)人加入團(tuán)隊都是為了開闊眼界，學(xué)習(xí)知識，獲得自身更好的發(fā)展，根據(jù)成員的角色期望進(jìn)行重新分類，才是最重要的。不能盲目在組織中灌輸“部門傳統(tǒng)”，應(yīng)讓團(tuán)隊成員發(fā)揮個體優(yōu)勢做好工作，這樣也可防止出現(xiàn)組內(nèi)的邊緣化人群，提高團(tuán)隊綜合競爭力。

良好的人際關(guān)系是是高效團(tuán)隊的潤滑劑，團(tuán)隊中處理好領(lǐng)導(dǎo)人員與成員的責(zé)權(quán)關(guān)系非常重要。保證良好的團(tuán)隊關(guān)系，我認(rèn)為要做到以下幾點:。

(1)完善團(tuán)隊規(guī)章制度，任務(wù)分明，做到賞罰分明，公平公正，將個人獎勵與團(tuán)隊獎勵結(jié)合。不能盲目地團(tuán)隊內(nèi)部皆兄弟而導(dǎo)致規(guī)章制度不完善，吃飯聚會得到的只是淺層次的溝通，要建立成員間的深層次認(rèn)同感。

(2)明確各團(tuán)隊成員的角色與責(zé)任分工，充分發(fā)揮項目團(tuán)隊成員各自的作。

用。工作分配中要統(tǒng)籌兼顧，善于抓住某一時期的主要工作任務(wù)，在工作人員上精心安排，在資源配置上充分保障。同時安排好其他各項經(jīng)常性工作人員，保證組織規(guī)范性與基本運行體系。也要讓成員及時看到自己的工作成果。形成協(xié)調(diào)平衡、整體互動的態(tài)勢。成員間對互相工作也要熟悉、了解，并能在工作中相互配合。

(3)加強(qiáng)團(tuán)隊內(nèi)部信息交流，密切成員與成員之間的關(guān)系。團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)與內(nèi)部成員間的交流與溝通是非常重要的，團(tuán)隊成員間的交流可以加強(qiáng)團(tuán)隊一致性，達(dá)到增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力的作用。

(4)領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則，對團(tuán)隊成員起榜樣與示范作用，切實地在工作中發(fā)揮作用才能讓部員信服，從而帶動整個團(tuán)隊務(wù)實工作。從“時事大講堂”得到很大啟示，領(lǐng)導(dǎo)人員要對自己全職進(jìn)行合理把握，真正合理把權(quán)力分配給每個部員才是智慧的。給成員適當(dāng)權(quán)利，使團(tuán)隊成員更多地參與項目的決策過程，使每個成員真正發(fā)揮主人翁精神。把團(tuán)隊當(dāng)做自己的平臺，整個團(tuán)隊效率會大大提高。

(5)善于運用各種激勵理論對工作成員進(jìn)行適時的激勵，鼓勵與激發(fā)團(tuán)隊成員的積極性、主動性，充分發(fā)揮團(tuán)隊成員的創(chuàng)造力。

團(tuán)隊工作中要具有創(chuàng)新精神，富有創(chuàng)造性的團(tuán)隊才是有競爭性的團(tuán)隊。情緒是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新性團(tuán)隊激發(fā)同學(xué)工作熱情。具有創(chuàng)新性的團(tuán)隊與繁冗無聊的團(tuán)隊相比也更有吸引力，并能充分發(fā)揮每個成員的潛在能力。在工作中要及時跟進(jìn)，了解任務(wù)進(jìn)行情況，設(shè)立“節(jié)點”以使團(tuán)隊成員時刻保持工作效率。

用合理的方式增強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力，增強(qiáng)團(tuán)隊處理事務(wù)能力，一個團(tuán)結(jié)高效的團(tuán)隊一定是亮劍出鞘，所向披靡。

智慧教育演講稿篇五

我們班的班主任王老師，也是我小學(xué)階段的第一位啟蒙恩師，是位非常智慧的老師。她清瘦的身材，一對丹鳳眼鑲嵌在高挺的鼻梁上，頗為靚麗。她對我們非常嚴(yán)格，但也很愛我們。這要從“甜、辣、苦、咸”這幾個字來分析。

說“甜”實在是讓人滿心歡喜的事了。我們班的同學(xué)幾乎每天都能吃到王老師發(fā)給我們的餅干、糖果和其它學(xué)習(xí)用具。這些多數(shù)都是王老師自掏腰包買給我們的。當(dāng)然，王老師也不是無緣無故地把好吃的東西放進(jìn)我們的嘴里，把學(xué)習(xí)用具塞到我們的手里。她是為了獎勵我們班當(dāng)天積極發(fā)言、作業(yè)認(rèn)真、考試成績優(yōu)異的同學(xué)。因此，每當(dāng)我們口含糖果，手拿學(xué)習(xí)用具時，心里都是甜滋滋的。

“苦”也就是王老師對我們要求非常嚴(yán)格。記得有一次，我的試卷忘記寫名字了，王老師二話不說罰我寫了一百遍。我們班被這樣罰過的人，大有人在。好在，我們在“苦水”中泡出來了，忘記寫名字的事幾乎不再發(fā)生，有了一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

“辣”，就是我們在紀(jì)律上犯錯誤的時候，王老師處罰起來是非常嚴(yán)格的。記得一年級的時候，我跟我們班的另一位同學(xué)，在上操的時候，你踢我一腳，我踹你一下，被王老師發(fā)現(xiàn)了。王老師不僅在課上狠狠地批評了我們，放學(xué)時還找來了家長。嚇得我暗暗地對自己說，下次不再這樣了。

“咸”來自于我們動情的“咸味”淚花。王老師上語文課是非常有水準(zhǔn)的。三年級的時候，她上了一堂對父母開放的公開課。其中的內(nèi)容是關(guān)于父母在為我們過生日的時候，我們有沒有主動想到來關(guān)愛自己的父母，特別是在父母衰老以后，我們應(yīng)該怎么做。王老師的課件做得非常生動，弄得我當(dāng)場就泣不成聲，后來跟我媽媽溝通，媽媽說她也是淚流滿面了。這堂課感動了很多同學(xué)和家長，當(dāng)然，我們也牢牢地記住了這堂生動的課。

現(xiàn)在，我已經(jīng)是三年級的學(xué)生了，更加了解我的恩師王老師。不管王老師對我們是“甜”、是“辣”、是“苦”、還是“咸”，她的出發(fā)點都是為了把我們培養(yǎng)成才。媽媽常說：“王老師實在是個難得的好老師，你要好好珍惜呀!”是啊，我多么希望王老師能陪伴我們，直到小學(xué)畢業(yè)。

智慧教育演講稿篇六

教師是石級，承受著學(xué)生一步步踏實地向上攀登。那你知道哪些智慧型教師。

演講稿。

一言以蔽之，中國呼喚創(chuàng)新教育。

然而，學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來的，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強(qiáng)的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長陳至立所說的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師才能對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”意思非常明白：創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。

教師要創(chuàng)新，必須努力實現(xiàn)自身的解放，去促進(jìn)自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢。隨著我國教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力越來越與自己的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去;要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學(xué)中勤于動腦，才能有新思路;更要“解放雙手”去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造;還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說地話創(chuàng)新，促進(jìn)問題意識的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新;當(dāng)然也要“解放空間”、“解放時間”。教師深入鉆研業(yè)務(wù)是應(yīng)該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗?zāi)酥亮?xí)慣的束縛，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)及時充電，從繁忙的業(yè)務(wù)圈子里跳出來，讀書看報上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己。想想點子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術(shù)。

教師要實現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應(yīng)作以下幾個方面的努力。

首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。

教師面對的是一群生動活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學(xué)生。知識的學(xué)習(xí)只不過是青少年成長因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對象本身成長的全部需要，只是把他們看作一種知識的容器，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有看到教育的本質(zhì)。簡單地說教育就是成長。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長。所謂健康成長就是在人性固有的基礎(chǔ)上，使各方面都得到有機(jī)的和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關(guān)系，確立以學(xué)生為中心的教育主體觀。學(xué)生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機(jī)會越多，創(chuàng)造性情感越強(qiáng)，其創(chuàng)新精神與實踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長得以發(fā)揚、個性得以張揚、成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，決不能忽視教師的主導(dǎo)性，只有將主體性活動與主導(dǎo)性活動有機(jī)結(jié)合，才能使學(xué)生的創(chuàng)新性成為學(xué)習(xí)過程中最鮮明的特色。

其次，樹立了創(chuàng)新教育觀念還應(yīng)有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學(xué)中。他會努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責(zé)備。因為他知道，干擾與錯誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學(xué)地處理教材、藝術(shù)地切入突破口、捕捉契機(jī)、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活他們的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動機(jī)。把繼承性學(xué)習(xí)提升為創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維。

他會遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學(xué)生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。諸如：“這道題還有別的解法嗎?”、“通過上面的例子，我相信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律。”他會緊緊抓住這些創(chuàng)新點，精心設(shè)計、巧妙誘導(dǎo)，讓學(xué)生獨立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。他一定也能領(lǐng)會置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。不僅自己設(shè)置誘發(fā)性問題，而且更能誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。亞里士多德曾說過“思維是從疑問和驚奇開始的?！币驗椤耙蓡枴蹦苁箤W(xué)生心理上感到茫然，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使學(xué)生積極思考，在這個過程中才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。

注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教師，會鼓勵他的學(xué)生沖破思維定勢的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書、不惟師、不惟權(quán)威，克服從眾心理，勇于標(biāo)新立異、大膽質(zhì)疑、獨樹一幟、追求創(chuàng)新。語文老師布置學(xué)生制作小桔燈，檢查時發(fā)現(xiàn)竟有幾個同學(xué)做的是蘿卜燈、蘋果燈。動手之前，學(xué)生肯定曾自問，蘿卜能不能做?蘋果行不行?創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來，這便是創(chuàng)新學(xué)習(xí)，創(chuàng)新地學(xué)創(chuàng)新地教。

具有創(chuàng)新精神的教師，還會淡化學(xué)科本位意識、淡化學(xué)科間的人為差異，注重學(xué)科交叉、滲透。既會注意學(xué)科內(nèi)部各教學(xué)內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還會注意不同學(xué)科之間的橫向溝通。由語文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”;地理課上，講到“地球南北有極點而東西方向環(huán)繞”的時候，聯(lián)想到。

成語。

“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導(dǎo)學(xué)生對不同學(xué)科的知識進(jìn)行綜合、重組，使各種知識、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識樹”的整體網(wǎng)絡(luò)。

相信我們大家都有一個共同的感受，這就是：創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《乘改革之風(fēng)，創(chuàng)教育之新》。

大家都知道，當(dāng)我們?yōu)槁毟叱晒Q身全國改革發(fā)展示范性職業(yè)學(xué)校而歡呼的時候，新課程改革的浪潮已不可抗拒之勢洶涌而來，我們每一位教師都要經(jīng)受改革的洗禮，用創(chuàng)新的教育實現(xiàn)我們職高新的飛躍。面對新課程改革的實施，我們該怎么做呢?首先，我們要“洗腦”。想跟大家分享一個故事，有一位幼兒園的老師曾問過她的小朋友一個問題：雪融化之后是什么呢?我想大家和我想的答案是一樣的，肯定是水啦，可是有一位機(jī)靈的小朋友大聲說：是春天!雪融化之后是春天!這個回答使人耳目一新。難道不對嗎?在孩子的心里，冰雪融化之后，春姑娘會花枝招展地向他們走來，是春天呀!多好的答案，多么富有創(chuàng)意的思考啊!難道我們?nèi)绦娜褐茖W(xué)生好奇的天性而一味追求答案的唯一嗎?不!創(chuàng)新的思維，那對孩子一生是多么的重要。創(chuàng)新的精神，對一個老師又是何等的重要。所以我們要把大腦中那些“雪融化后是水”的答案全部刪去，通過學(xué)習(xí)把我們的舊腦筋徹底洗刷一下，注入嶄新的教育理念。用創(chuàng)新的思維去教學(xué)。

其次，我們要勤于“充電”。通過學(xué)習(xí)，吸收新的知識，提高我們的創(chuàng)新意識。作為新世紀(jì)的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽(yù)聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去。在教育教學(xué)中勤于動腦，創(chuàng)新思路;更要“解放雙手”去開辟。同時還要“解放空間”、“解放時間”。從書本中跳出來，多參與實踐活動，提高自己的實踐能力。邁出課堂，走入社會，吸取先進(jìn)的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己，做雙師型教育者。

第三，我們要勤“換水”。老師所儲存的那’一桶水”必須常換常新，不然就會變成死水和臭水。現(xiàn)代教育理念不斷更新，我們不能抱著舊的思想一成不變，要用新的思維和方法教學(xué)，運用多種教學(xué)手段吸引學(xué)生的眼球，使課堂生機(jī)盎然，作與時俱進(jìn)的教育者。

朋友們，思想要改革，創(chuàng)新我們當(dāng)先行。冬天剛剛過去，春天已悄然走來。這是改革的春天，這是職高的春天，這是專業(yè)教師的春天!讓我們乘創(chuàng)新之風(fēng)，創(chuàng)造屬于我們職高教育的新天地吧!

謝謝大家!

大家好!

五月的無錫，百花吐艷，清香四溢，林木蔥蘢。在繁華的市中心，有一座鬧中取靜的校園，在這個鋼筋水泥的城市中顯得格外醒目，靚麗，這就是后西溪中心小學(xué)。

推開校門，四目展望，“尊師，守紀(jì)，勤學(xué)，求真”的校風(fēng)映入眼簾。整潔的校園環(huán)境，錯落有致的建筑結(jié)構(gòu)，參天的大樹，婆娑的樹影，灑落校園的陽光，這一切的一切都讓人感到校園建設(shè)者的獨具匠心。漫步后小，你處處能聽到孩子們銀鈴般的笑聲，看到孩子們陽光般的笑容。

你看，教室里，孩子們坐得端端正正，袁泓老師正在黑板上書寫著生字，孩子們跟著一筆一畫的寫著，那模樣透出了好學(xué)上進(jìn)的心情?？烨?，操場上，孩子們跟嚴(yán)偉亮老師在學(xué)習(xí)做操，隨著老師的口哨聲，那一舉手，一投足，大有青出于藍(lán)勝于藍(lán)的氣勢。輕輕地走過教室走廊，電腦房里，孩子們用幼嫩的雙手敲打著鍵盤，徐佳棟老師在孩子們中間指導(dǎo)著，噠噠的敲擊聲透出了孩子們歡快的心聲。英語課上，孩子們用稚嫩的童聲跟著王麗珍老師學(xué)說著“a，b，c，d……”隊日課上，孩子們神氣地站在講臺前，講著“三顧茅廬”的故事，臺下看到的是孩子們聚精會神的小臉和秦正老師會心的笑容。多媒體教室內(nèi)，孩子們頭戴小動物的頭飾，和著音樂，表演著課本劇，響起的是老師為他們驕傲的掌聲。

……這一幅幅生動的畫面，洋溢著澎湃的生命活力，濃縮著后小團(tuán)員老師的教育理想和不懈追求，探索一條讓學(xué)生有健康的體魄，有健全的人格，有探究的意識，有創(chuàng)新的精神的素質(zhì)教育的新路子。我們樹立創(chuàng)新的理念：人類社會的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。如果沒有創(chuàng)新，人類社會就不可能發(fā)展?，F(xiàn)代教育重視學(xué)生的主體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中養(yǎng)成獨立自主、創(chuàng)新探索等素質(zhì)。那就要求老師首先要有創(chuàng)新的理念。這種創(chuàng)新理念是豐富多彩的，是時代要求的，這種理念主要體現(xiàn)為：要對自身素質(zhì)提出更高的要求，要敢于突破傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)的束縛，緊跟時代步伐的新教學(xué)理念，采用新的教學(xué)模式和方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)無拘無束，和諧美好的思維空間，讓學(xué)生盡情地參與和創(chuàng)造。我們的校園充盈著創(chuàng)新的氣息：新的時代創(chuàng)造著新的世界，新的世界期盼著新的一代，如何使學(xué)生成為既繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代精神的人才?那就需要創(chuàng)造內(nèi)涵豐富，不斷創(chuàng)新的學(xué)校文化氛圍，促使師生共同協(xié)調(diào)發(fā)展。漫步于后小，處處體現(xiàn)著一派生機(jī)。校門口的噴水池水花交織，魚兒在自由的游著，顯出校園悠然的氣質(zhì)。樓梯口處，“請輕輕行走”“請小聲說話”等溫柔，親切的提示語提醒孩子們遵守規(guī)范，與環(huán)境友好相處?！白屆恳欢聣Χ颊f話，提供師生更多展示自己的舞臺”是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的共識，在學(xué)校的櫥窗里，走廊上，墻壁上，布滿了學(xué)生的書畫作品，活動剪影，構(gòu)成了藝術(shù)的海洋。正是這優(yōu)美，和諧的校園環(huán)境，讓后小的老師和學(xué)生時時處處受到善的啟迪，美的熏陶。我們的課堂涌現(xiàn)著創(chuàng)新的活力：后小的團(tuán)員老師都深深的明白，課堂是教學(xué)的主戰(zhàn)場，是文化傳遞，交流，創(chuàng)新的殿堂。因此，每個后小的團(tuán)員老師都充分挖掘課堂中的文化因素，使每一堂課都體現(xiàn)出創(chuàng)新的活力。

鏡頭一，我們在生活中學(xué)習(xí)。看，元圓老師正帶領(lǐng)著孩子們在展示“今日我做飯”的活動呢。孩子們把自己從家里帶來的做菜工具擺放整齊，配料一字排開，有模有樣地做起了小廚師。課堂成了“舞臺”，學(xué)生人人參與，個個爭著表現(xiàn)。他們小臉通紅，爭著讓老師嘗嘗自己親手做的小菜，每個孩子在展示中鍛煉了自己的能力，學(xué)會了幫助父母做家務(wù)的本領(lǐng)。

鏡頭二，我們在情境中學(xué)習(xí)。快聽，一年級2班傳出了法官的聲音，“鼻子”和“耳朵”正在控訴小主人對自己的暴行。原來這是袁泓老師幫孩子們創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情景。孩子們爭著說自己的看法，新鮮的說法，充滿童趣的語言，使課堂充滿了歡笑。在雙方律師的辯論中，愛護(hù)鼻子、耳朵的感情自然滋生，人人成了維護(hù)正義的小法官。

鏡頭三，我們在游戲中學(xué)習(xí)。一只只小兔子在操場上歡奔亂跳，是嚴(yán)老師帶著孩子們在學(xué)蹲著跳呢。“同學(xué)們，請你們自己來練習(xí)打靶”，楊佳老師正在電腦室教孩子們學(xué)習(xí)打字。每次打?qū)α俗帜福娔X都會有鼓勵性的話語，孩子們聽了越發(fā)起勁了，在愉快的氛圍中進(jìn)行著原本枯燥的打字練習(xí)。鏡頭四，我們在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)?！吧裰菸逄枴表樌?，安全返回，民族英雄楊利偉出現(xiàn)在孩子們的面前，這一個個生動的畫面通過網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)在每個孩子面前。這是唐敏老師上的一堂綜合實踐課。孩子們通過網(wǎng)絡(luò)自己尋找關(guān)于航天的知識和圖片，根據(jù)自己的理解向同學(xué)們介紹，做到了資源共享。新的學(xué)習(xí)方式與課程的整合，使我們有利的對傳統(tǒng)的課堂重新進(jìn)行審視、認(rèn)識，對課堂進(jìn)行全面的徹底的系統(tǒng)的革新，架構(gòu)一種“新課堂”。“新課堂”以生本教育理念為架構(gòu)的基石，以學(xué)生好學(xué)為基本價值取向，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作課堂最為重要的資源，使學(xué)生真正成為課堂的主人。這種架構(gòu)努力使課堂從教師表演的舞臺變?yōu)閹熒拥钠脚_，從知識傳授的場所變?yōu)閷W(xué)生自主探究的空間，從訓(xùn)練的工廠變?yōu)閭€性發(fā)展的天地。教師成為了幫助學(xué)生“尋求源泉”的引導(dǎo)者，“授之以漁”的啟發(fā)者，“教其游泳”的指導(dǎo)者。我們積極展示著創(chuàng)新的成果：墻上是孩子們自己書寫的字畫，黑板上是孩子們自己動手設(shè)計的板報。櫥窗里貼著孩子們自己創(chuàng)辦的小報。團(tuán)員老師們配合學(xué)校的教育，還引領(lǐng)著孩子們開展豐富多彩的課外活動。在藝術(shù)節(jié)上，在詩朗誦比賽中，在硬筆書法比賽中，在美工作品展覽會上，到處都有老師精心指導(dǎo)下的優(yōu)秀作品。體育場上，孩子們矯健的身手，靈活的動作都浸透著老師的心血，每一塊金牌中都有老師的汗水。每一張獎狀里都有老師的功勞。

播撒點點希望，育得桃李芬芳。五月的陽光暖暖的，柔柔的，亮亮的，灑滿了整個后小的校園。培育人才，傳承文明，發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，是我們后小團(tuán)員老師永遠(yuǎn)堅持的教育信念。我們愿意用我們的青春在校園的百花叢中噴繪最鮮艷的色彩，譜寫最燦爛的詩句。我們的青春和希望一起飛揚!

智慧教育演講稿篇七

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演講稿——用智慧編織強(qiáng)國之夢。

演講與口才演講稿范例：古代口才智慧。

我出生在80年代末，這個時代的我們是社會寵愛又充滿疑慮的群體。改革開放后，國外一些好的壞的人文思想涌進(jìn)中國，在過去我不會承認(rèn)我是受毒害的一代，而自去年我深入學(xué)習(xí)了解《。

弟子規(guī)。

》等一些典籍后，我不得不承認(rèn)我們這些年輕人都受到其的負(fù)面的影響比較大，在追求幸福與成功的過程中遺失了方向，于是我們需要通過認(rèn)知來檢查自己。時至今日，我可以很好地控制自己，對于父母長輩的教誨，有則改之無則加勉。

很多人都會有這樣的印象，一些古代典籍它的冊子大都很薄，但其作用卻不容小視，蓮山課件以《弟子規(guī)》來說，它是中國傳統(tǒng)家教、家規(guī)、家訓(xùn)的集大成者，僅用1080個，360句話，就把中國傳統(tǒng)倫理道德教育的精髓，以及五千來留下的價值觀概括的淋漓盡致。所以今天我就對中國傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)建設(shè)推進(jìn)中去講一下自己的體會。

在古代，《三經(jīng)》、《弟子規(guī)》這些典籍對養(yǎng)成孝悌家風(fēng)起著重要作用。啟蒙養(yǎng)正，防邪存誠，孩童時期的家庭教育之所以重要，是因為人的很多心理和行為習(xí)慣是自小養(yǎng)成的，一旦成為第二天性就很難改變。于此相同，企業(yè)教育也非常重要，雖然這時候人以成人，具備了相對穩(wěn)定的性格習(xí)慣、心里判斷模式，以及獨立的行為傾向，但在一個企業(yè)制度規(guī)范的約束下難免使人僵化，影響企業(yè)的靈活性，致使企業(yè)失去活力；可若將制度松弛化，企業(yè)的執(zhí)行能力繼而衰弱，企業(yè)便會失去戰(zhàn)斗力。如果對員工的約束與開放的關(guān)系處理得當(dāng)，乃至在更深層次企業(yè)文化的潛移默化下，人的心理和行為一定會受到影響，其不良的心里和行為在一個良性的企業(yè)文化的打磨下，絕對可以得到矯正和重塑。

在西方管理模式的沖擊下，當(dāng)下員工著想的更多的是從企業(yè)得到多少，而未想過能額外的回報給企業(yè)多少。中國石油本已有著深厚的企業(yè)文化積淀，新中國成立六十年來，“大慶精神”、“鐵人精神”已是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，加之傳統(tǒng)文化教育，能夠挖掘員工對企業(yè)的感恩心，明白個人該盡的義務(wù)和職責(zé)。尋求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的智慧源泉，通過傳統(tǒng)文化的熏陶打造本企業(yè)管理模式已是不可或缺的一部分。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會為我們打開一個通向未來的智慧之門，對于所有員工而言，更能禪悟出在工作之中與人的相處之道，耐心聽取不同意見，用心做人做事，亦不會單憑感性。“率性之謂道”，中國文化是順著人性來引導(dǎo)人們的，當(dāng)我們鼓勵人們?nèi)ジ偁?、去爾虞我詐鉤心斗角的時候，我們自己便會有壓力，那么企業(yè)中就會出現(xiàn)沖突和矛盾，這就沒有順著道去做。“各相責(zé)天翻地覆，各自則天晴地寧”，也就是說遇到矛盾要先從自我找原因，而不是指責(zé)別人，我們要這么說，更要這么做，這樣的團(tuán)隊合作才會放松。拒絕形式主義，定能改化現(xiàn)狀，從我做起，以站為家，垃圾紙屑有人撿，水電浪費有人管，損壞公物有人警示。守任和諧，汲取營養(yǎng)。當(dāng)我們俯仰無愧之時，也就能夠想到別人，喚起仁愛之心，這才是真正的君子坦蕩蕩。

提到“君臣有義”我們會認(rèn)為它是封建君主專制的產(chǎn)物，實際上它更廣義的是指領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間的一種人文關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者處于領(lǐng)導(dǎo)的地位，就要求他必須有仁慈之心；而被領(lǐng)導(dǎo)者，那就要求他對于領(lǐng)導(dǎo)者交予的任務(wù)能夠盡心盡力的加以完成，忠于職守。所以只有做到了君仁臣忠，那么這個領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系才不是一種矛盾對立的關(guān)系。

企業(yè)的核心競爭力是員工，而現(xiàn)在企業(yè)普遍遇到的問題是沒有一只忠誠的隊伍，跳槽、向錢看諸如此類，比比皆是，于是我們要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，由上而下的傳遞教育。人性本善，自然應(yīng)與人為善。逢年過節(jié)之時，公司領(lǐng)導(dǎo)總會走訪基層各站、慰問困難職工及探望堅守崗位離家在外工作的職工父母，溫暖送到員工心坎上，減少了后顧之憂，在保障安全生產(chǎn)的同時更讓大家度過一個個喜慶祥和的節(jié)日。這便是一種企業(yè)之道?！胺彩侨?，皆須愛，愛人之，人恒愛之”，人性本來都有向善好德之心，也許未曾接受過良好的引導(dǎo)，沒有把這種向善之心引發(fā)出來?！抖Y記.學(xué)記》上就對“教”下了一個定義：教也者，長善而救其失者也，弘揚文化靠行動，言傳身教，必能將仁愛之心散發(fā)出去。以此作為榜樣，也定能將好風(fēng)氣通過企業(yè)滲透到家庭中去，處處得和諧。

但自真心做，不去記其他，播下善的種子，總有一天它會生根發(fā)芽！

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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位選手：

大家好！我是興凱湖農(nóng)場x單位的，我今天演講的題目是《用智慧編織強(qiáng)國之夢》，習(xí)總書記號召偉大的中華民族一起來塑造一個強(qiáng)國之夢，那我想，編織強(qiáng)國之夢，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、頑強(qiáng)、執(zhí)著等等。強(qiáng)國之夢，涵蓋全面、囊括廣博、期望殷殷、魅力昭遠(yuǎn)。下面我分幾個小方面，闡述我的論題。

一。用智慧涵養(yǎng)我們的品格，給世人一個嶄新的龍的形象。

古人說“德高則品端，智高則慧永”，編織強(qiáng)國之夢，重要的一個側(cè)面是提高公民的道德素質(zhì)，一個官員、一個職員、一個公民，他們都不是獨立生活在舞臺上的個體，都是與諸多人和物聯(lián)系在一起的集合體，因此，提高每個人的道德素質(zhì)，讓東方龍的子孫，品格之干勁節(jié)、品格之枝強(qiáng)壯、品格之葉茂盛、品格之根虬勁。這樣，我們才能以一個嶄新的形象傲立于世界強(qiáng)國之林。

二。用智慧創(chuàng)新我們的才智，給世人一個強(qiáng)壯的龍的形象。

智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一個民族的整體實力，智慧可以充實一個民族的內(nèi)涵。用我們的不竭的智慧，把手中的工作高質(zhì)量的完成；用我們的智慧，把我們身邊的矛盾高效率的化解；用我們的智慧把計劃快節(jié)奏的落實；用我們的智慧把目標(biāo)最大化的實現(xiàn)。創(chuàng)新出一個行業(yè)，奏響一曲強(qiáng)音；創(chuàng)新出一個系統(tǒng)，描繪出一幅巨畫；創(chuàng)新出一方天地，書寫出一首史詩；創(chuàng)新出一個地域，構(gòu)建出一個舞臺。這樣我們的國家就將無往而不勝。

三。用智慧創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)制，給世人一個儒雅的龍的形象。

學(xué)習(xí)可以使人進(jìn)步、學(xué)習(xí)可以使單位有活力、學(xué)習(xí)可以使組織有內(nèi)涵。不學(xué)習(xí)的個體和群體都將面臨災(zāi)難，以至于陷入窘境。我們的環(huán)衛(wèi)工人善于學(xué)習(xí)了，我們的小區(qū)將是花團(tuán)錦簇、綠草茵茵；我們的公安干警善于學(xué)習(xí)了，犯罪率下降，我們的生活就將鳥語花香、風(fēng)景宜人。我們的教師善于學(xué)習(xí)了，我們園丁剪刀下的花草就會雅致清新、活力無限。學(xué)習(xí)讓人有前途、學(xué)習(xí)讓組織有活力、學(xué)習(xí)讓民族有希望。但是學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，同樣需要一種智慧的選拔機(jī)制，慶幸的是這種機(jī)制已經(jīng)今天建立起來了，我們每個人都智慧的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，我們必將給世人一個儒雅的龍人形象。

編織強(qiáng)國之夢，需要每個人來共同獻(xiàn)出力量；

編織強(qiáng)國之夢，需要每個人來共同獻(xiàn)出智慧。

編織強(qiáng)國之夢需要一批英雄：王進(jìn)喜點燃了石油的火焰、焦裕祿塑造干部的尊嚴(yán)、鄧稼先書寫了導(dǎo)彈的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容國團(tuán)突破了森嚴(yán)的壁壘、楊利偉高傲的旅行了藍(lán)天。我們的民族從來不缺少英雄，我們的民族也會英雄輩出，我們年輕的一代就要做時代的弄潮兒。

朋友們，我是我命運的船長，我是我靈魂的工程師。

編織強(qiáng)國之夢的，你就是最美的音符、你就是最美的詩行。我們攜手就是最美的夢的花籃，我們同心，就是一輪夢想的太陽。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家。

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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位選手：

大家好！我是興凱湖農(nóng)場x單位的，我今天演講的題目是《用智慧編織強(qiáng)國之夢》，習(xí)總書記號召偉大的中華民族一起來塑造一個強(qiáng)國之夢，那我想，編織強(qiáng)國之夢，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、頑強(qiáng)、執(zhí)著等等。強(qiáng)國之夢，涵蓋全面、囊括廣博、期望殷殷、魅力昭遠(yuǎn)。下面我分幾個小方面，闡述我的論題。

一.用智慧涵養(yǎng)我們的品格，給世人一個嶄新的龍的形象。

古人說“德高則品端，智高則慧永”，編織強(qiáng)國之夢，重要的一個側(cè)面是提高公民的道德素質(zhì)，一個官員、一個職員、一個公民，他們都不是獨立生活在舞臺上的個體，都是與諸多人和物聯(lián)系在一起的集合體，因此，提高每個人的道德素質(zhì)，讓東方龍的子孫，品格之干勁節(jié)、品格之枝強(qiáng)壯、品格之葉茂盛、品格之根虬勁。這樣，我們才能以一個嶄新的形象傲立于世界強(qiáng)國之林。

二.用智慧創(chuàng)新我們的才智，給世人一個強(qiáng)壯的龍的形象。

智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一個民族的整體實力，智慧可以充實一個民族的內(nèi)涵。用我們的不竭的智慧，把手中的工作高質(zhì)量的完成；用我們的智慧，把我們身邊的矛盾高效率的化解；用我們的智慧把計劃快節(jié)奏的落實；用我們的智慧把目標(biāo)最大化的實現(xiàn)。創(chuàng)新出一個行業(yè)，奏響一曲強(qiáng)音；創(chuàng)新出一個系統(tǒng)，描繪出一幅巨畫；創(chuàng)新出一方天地，書寫出一首史詩；創(chuàng)新出一個地域，構(gòu)建出一個舞臺。這樣我們的國家就將無往而不勝。

三.用智慧創(chuàng)新學(xué)習(xí)的機(jī)制，給世人一個儒雅的龍的形象。

學(xué)習(xí)可以使人進(jìn)步、學(xué)習(xí)可以使單位有活力、學(xué)習(xí)可以使組織有內(nèi)涵。不學(xué)習(xí)的個體和群體都將面臨災(zāi)難，以至于陷入窘境。我們的環(huán)衛(wèi)工人善于學(xué)習(xí)了，我們的小區(qū)將是花團(tuán)錦簇、綠草茵茵；我們的公安干警善于學(xué)習(xí)了，犯罪率下降，我們的生活就將鳥語花香、風(fēng)景宜人。我們的教師善于學(xué)習(xí)了，我們園丁剪刀下的花草就會雅致清新、活力無限。學(xué)習(xí)讓人有前途、學(xué)習(xí)讓組織有活力、學(xué)習(xí)讓民族有希望。但是學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，同樣需要一種智慧的選拔機(jī)制，慶幸的是這種機(jī)制已經(jīng)今天建立起來了，我們每個人都智慧的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，我們必將給世人一個儒雅的龍人形象。

編織強(qiáng)國之夢，需要每個人來共同獻(xiàn)出力量；

編織強(qiáng)國之夢，需要每個人來共同獻(xiàn)出智慧。

編織強(qiáng)國之夢需要一批英雄：王進(jìn)喜點燃了石油的火焰、焦裕祿塑造干部的尊嚴(yán)、鄧稼先書寫了導(dǎo)彈的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容國團(tuán)突破了森嚴(yán)的壁壘、楊利偉高傲的旅行了藍(lán)天。我們的民族從來不缺少英雄，我們的民族也會英雄輩出，我們年輕的一代就要做時代的弄潮兒。

朋友們，我是我命運的船長，我是我靈魂的工程師。

編織強(qiáng)國之夢的，你就是最美的音符、你就是最美的詩行。我們攜手就是最美的夢的花籃，我們同心，就是一輪夢想的太陽。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家。

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中國古代文學(xué)是我們學(xué)習(xí)口才取之不盡的寶藏。學(xué)習(xí)口才，要多向古代文獻(xiàn)要素材，要懂一些。

國學(xué)。

基礎(chǔ)，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。

我國古代口才智慧論辯水平已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學(xué)口才故事。

有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進(jìn)行論辯的方法。

請看一案例：

古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當(dāng)?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。

這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領(lǐng)同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：

“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”

敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準(zhǔn)再踐踏農(nóng)田。

在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認(rèn)識了錯誤，迷途而知返。

在使用正話反說術(shù)時，如果同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。

楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進(jìn)棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!

楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進(jìn)王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：

“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應(yīng)該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護(hù)送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”

楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴(yán)重嗎?那我現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?”

優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳?zāi)?，這樣埋葬就可以了?！?/p>

楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。

優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。

正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。

智慧教育演講稿篇八

各位家長，大家好:。

我是李祎明的家長，很高興認(rèn)識大家。

在這里，非常感謝崔老師，給我這個機(jī)會，一起分享我教育孩子的一些方法和心得，希望各位家長有所借鑒。

我從以下幾個方面介紹一下:。

第一、要與孩子保持良好的溝通。

父母與孩子之間或多或少有一些代溝，溝通是父母與孩子消除代溝的最好方式。怎樣與孩子保持良好的溝通，需要我們家長多想想辦法。

首先，崔老師讓我們與孩子之間進(jìn)行的親子閱讀就是一種很好的方式。這既讓孩子閱讀了名家名篇，增長了見識和累積了寫作的素材，也讓我們家長和孩子有了共同談話的話題，有不同意見時可以去討論，甚至爭論。我與孩子每天晚上睡覺前共同閱讀，把不會的字和不理解的詞語一起查字典進(jìn)行標(biāo)注，弄懂其發(fā)音及意義。有時我出差時就會提前多讀幾篇文章，把見解寫在文章后，等待孩子讀后進(jìn)行反駁或把他的見解寫在家校聯(lián)系本上，讓孩子有一些成就感。

當(dāng)然，有家長問溝通為了什么?我說，溝通是為了了解孩子，了解他在學(xué)校的情況，讓他更好的學(xué)習(xí)。他也會把在學(xué)校的情況和你說說，甚至一些不高興事向你傾訴。所以當(dāng)孩子高興時，家長與他同樂;當(dāng)孩子不高興時，家長給孩子排憂，讓孩子回到正常的生活與學(xué)習(xí)軌道。

第二、家長要做好孩子的榜樣。

1.孩子就是孩子，他們正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，家長要做好孩子的第一位老師，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，讓它的優(yōu)點最大發(fā)揮來彌補(bǔ)他的缺點。我們家長也要改正自身中的一些不足，讓孩子知道，父母也在進(jìn)步。

2.現(xiàn)在孩子都愛玩電腦游戲甚至一玩時間過長。當(dāng)然家長也可能有愛玩的時候，這就需要我們克制自己。至少孩子在家時，盡量不玩。舉例:有一次我回家較晚，發(fā)現(xiàn)孩子正在玩游戲，我問他玩了多長時間了，孩子說快一小時了，我問他還玩多長時間，他說再玩一會。我沒有強(qiáng)制性地給他關(guān)掉電腦，只是說:“你是個好孩子，電腦游戲只是消遣一下而已，你的習(xí)慣中沒有這項”。我稍微停頓了一會又說:“美好的散文都要著急睡覺了還不去讀”。結(jié)果孩子立刻關(guān)掉電腦，去讀書了。這時他的習(xí)慣在大腦中起作用了。若是你著急，他比你更急。所以，家長要方法得當(dāng)，做好孩子的榜樣。

3.教育孩子，父母應(yīng)一方為主，一方為鋪。當(dāng)父母意見一致時，可以共同教育;不一致時，千萬不要守著孩子爭論，以免讓孩子不知所措，家庭中的一些生活瑣事也是如此。和諧的家庭是孩子學(xué)習(xí)的一種動力。

4.當(dāng)孩子和我們家長吵架時，我們要分析原因，可能是孩子的原因，也可能使我們家長的原因。若我們家長錯了，我們改正，孩子錯了，給他講明道理，幫他改正。

各位家長，還記得我們13班中的郵箱中有一封家長必讀嗎?叫。

《上帝給我一個任務(wù)》，上帝讓我領(lǐng)著一只蝸牛去散步，蝸牛走得很慢，很慢…...我踢它，打它，管用嗎?是蝸牛讓我發(fā)現(xiàn)了一路美好的風(fēng)景，讓我恍然大悟。孩子就是我們的風(fēng)景，我們要保護(hù)他，欣賞他，引導(dǎo)他，給他信心與學(xué)習(xí)的力量，直到他成才。

第三、學(xué)習(xí)的方法與成績。

我的孩子學(xué)習(xí)成績還可以，但不是拔尖者，每次考試成績都在年級100名左右，有時我教育他，成績固然重要，但第一只有一個，你只有超越你自己，你就會考得更好。

1.學(xué)習(xí)無非就是上課認(rèn)真聽講，作業(yè)認(rèn)真，復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，但成績差別很大，關(guān)鍵是我們的孩子認(rèn)真聽講了嗎?學(xué)習(xí)方式得當(dāng)了嗎?有一句成語叫“書讀百遍，其義自見”，我要求孩子今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容，隔一天進(jìn)行回顧，隔一周或兩周再進(jìn)行回顧。總之，周而復(fù)始的去復(fù)習(xí)，做到“溫故知新”。上學(xué)期，語文老師對學(xué)生的字詞進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，為什么?為了讓我們的孩子加深印象，加深記憶。

2.當(dāng)孩子做作業(yè)很慢或者孩子注意力不集中時怎么辦?我的高中老師說過，注意力有兩種:一種是有意注意，一種是無意注意。有意注意就是上課認(rèn)真聽講，耳去聽，腦記憶，成績就好。無意注意就是孩子也在聽講，沒有記憶，當(dāng)然也就記不住，所以效率低，作業(yè)慢。我希望孩子上課時都要有意去聽，認(rèn)真去聽，用腦記憶，做到有意注意。

3.班級的力量很重要，13班是一個優(yōu)秀的班集體，也是優(yōu)秀的團(tuán)隊，有優(yōu)秀的老師和學(xué)生。我說一下我關(guān)于團(tuán)隊的理解，團(tuán)一個“口”一個“才”，隊是一個“人”一個“阝”，老師的責(zé)任是傳道、授業(yè)、解惑，老師用口才表達(dá)出來，讓孩子認(rèn)真的耳朵去聽，孩子肯定能學(xué)好，因為那是團(tuán)隊的力量，是班級的力量。所以要跟上老師的步伐認(rèn)真聽講，不要掉隊。

我們的孩子都是人才，只要孩子付出了99%的汗水，定會成功，天才是天生的，若沒有那1%的靈感又有何妨?相信我們的孩子，給他信心，老師給他知識，我們的孩子成績會越來越好。

最后，祝各位家長快樂，老師快樂，謝謝大家!

智慧教育演講稿篇九

四年級時，我轉(zhuǎn)入了新的學(xué)校，在這里，我認(rèn)識了嚴(yán)厲而和藹的蔡老師、工作仔細(xì)的周老師、溫柔可親的劉老師等，今天我給大家介紹的，是我最尊敬的語文老師——充滿智慧的謝老師。

她是一個十足的樂天派，看起來有滿腦子學(xué)問和新點子，實際上也是這樣的，她不僅性格好，耐心足，而且知識深淵、博學(xué)多才，眼睛里時不時流露著一道道智慧的光芒，讓你不敢在她面前耍半點花招。

子曰：“眾星居而拱之”。謝老師就是夜空中那顆最亮的星星，指引著我們?nèi)嗤瑢W(xué)團(tuán)結(jié)一心，共同進(jìn)步。記得剛到這里時，我和同學(xué)們相處得不夠融洽，因為有些調(diào)皮，同學(xué)們常常瞧不起我，我感到很沮喪。一次語文課上，我料想老師會為我們上一篇新的課文，老師卻沒有那樣做，而是把這寶貴的課堂拿出來給我們講相處的道理，為我們鼓勁。

我深深記得，那節(jié)課上的每個細(xì)節(jié)。謝老師好像早早察覺到我對新環(huán)境的不適應(yīng)，也感覺到同學(xué)們對我許多壞習(xí)慣的不滿，她通過一系列的故事講解后，語重心長地對大家說：“人無完人，金無足赤。彭毓舟同學(xué)盡管有些調(diào)皮，但是他也有自己的優(yōu)點，作為一名新來的學(xué)生，更需要我們的幫助，希望我們?nèi)魏我粋€人都要包容他，鼓勵他，積極發(fā)現(xiàn)他身上的.閃光點……”聽到這些話，我有點想哭了，因為老師堅信，我一定能走出黑暗的迷宮，能爬出人生的沼澤，能攀登上人生的高峰。那節(jié)課上，同學(xué)們紛紛向我道歉，爭先恐后地說著我身上的優(yōu)點，我的眼淚最終不聽使喚地往外涌。我的心里慚愧極了，也下定決心，要快快改掉身上的壞習(xí)慣，回報老師和同學(xué)們。

那節(jié)課，我將終身難忘。從那以后，我除了佩服謝老師，尊重謝老師，對語文課也越來越感興趣了。她不僅用淵博的知識和滿腔的熱情讓我在別開生面的語文課上自由翱翔，盡情施展自己的才華，更為我這棵嬌嫩的新芽施肥澆水、拔草除蟲，培育我們成為一棵棵參天大樹。

啊!謝老師，您是智慧的化身，我很榮幸能成為您的學(xué)生，您的恩情真是比天還高，比海還深，謝謝您!

智慧教育演講稿篇十

大廟小學(xué)。

孫莉莉2014.2。

《為了自由呼吸的教育》心得_______做智慧老師，讓學(xué)生自由呼吸。

《為了自由呼吸的教育》是當(dāng)代教育家李希貴的著作。讀了這本書，我仿佛呼吸到了一股新鮮的空氣，有醍醐灌頂?shù)母杏X。在書中，李老師像一位長者，與我們促膝而談，娓娓敘來，字里行間充滿著智慧，絲毫察覺不出一位教育家的居高臨下，他用一個個生動的教育案例，講述了自己的心路歷程，傳達(dá)出創(chuàng)新的教育理念，展現(xiàn)了當(dāng)代教育家的智者風(fēng)范。

“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！崩罾蠋熀唵螛銓嵉囊痪湓捑偷莱隽私逃恼嬷B。擁有真愛，才會認(rèn)識到“還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個孩子的心靈”；擁有寬容，才會明白，學(xué)生成長道路上的錯誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)沒有多大關(guān)系，孩子們“真的是鬧著玩的”；有了李老師的真愛和寬容，才有了老師和學(xué)生們的“自由呼吸”，才有了屬于老師們自己的“自留地”，才有了和李老師一樣的人生追求：不要像一般的人一樣生活，否則你只能成為一般的人。

多了一分盲目少了一分智慧。深思之后才明白：無論是作為語文教師，還是作為教育管理者，李老師都注重最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這也是教育的永恒。李老師本著“以人為本，關(guān)注人性光芒”的原則，著眼于學(xué)生一生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生心靈的教育，讓學(xué)生們在教育中感受到自由，幸福和快樂。這的確是一位擁有創(chuàng)新教育理念和教育方法的老師，更是一位有智慧的老師。

多一把尺子就會多出一批好學(xué)生。要寬容學(xué)生就先要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生，更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。班里有幾個學(xué)生不管交什么作業(yè)，總是拖拖拉拉，能拖多久就拖多久，最好是老師們把他們都忘記。我靈機(jī)一動，在班里宣布：“原來作業(yè)的上交時間是應(yīng)該聽班長的，但考慮到你們的心情，就在班長規(guī)定的時間前提下再延緩半個小時?！睂W(xué)生一聽，馬上說：“老師，您還是別延緩吧?！蔽翼槃菡f，“那好吧，每天還是按班長的意思去做，如果你延緩了半個小時，也算你完成作業(yè)?！苯Y(jié)果這幾個學(xué)生都能按時完成了作業(yè)。事后，我大加表揚，這更加激發(fā)了學(xué)生完成各科作業(yè)的積極性，做作業(yè)不主動的現(xiàn)象大大減少了?？磥?，我們的確應(yīng)該用生態(tài)的多元的觀點來看我們的學(xué)生，這樣就會發(fā)現(xiàn)，“大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力，地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機(jī)勃勃，如此美輪美奐”。

不問青紅皂白，應(yīng)該說我們的制度讓孩子們沒有了自由。如果我們能從細(xì)節(jié)入手，注重培養(yǎng)學(xué)生的自律，把“規(guī)定”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，沒有那么多的“不許”與“禁止”，我們的校園不是更和諧嗎？教學(xué)工作不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，插上智慧的翅膀，整個教學(xué)過程就會綻放光彩！作為教師的我們，在學(xué)習(xí)享用李老師先進(jìn)的教育理念后，最重要的是繼續(xù)嘗試，在嘗試中反思，在反思中升華，使自己成為一個真正有智慧的老師。用智慧指導(dǎo)實踐，讓學(xué)生自由呼吸。

做一名智慧型的新型教師。

美國心理學(xué)家吉諾特曾說過這樣的話：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個智慧型教師尤其重要。

智慧，是一個人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識與應(yīng)用知識的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術(shù)與技術(shù)實踐的能力、承擔(dān)外界壓力與把握心理平衡的能力，體現(xiàn)在他的個人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)，體現(xiàn)在他對自己的準(zhǔn)確評價、他對人生的策劃、自我管理、經(jīng)營人生的能力，體現(xiàn)在他對事物的評價、美感與審美意識。

我認(rèn)為做一名智慧型教師，首先需要主動學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是持續(xù)的學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。其次，是教學(xué)實踐。如果說，學(xué)習(xí)是一個人成為智慧型老師的前提的話，那教育教學(xué)實踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因為，實踐出真知，實踐長才干。教育教學(xué)實踐活動，不僅會逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善，而且會對教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。正如每人各有一種思想，互相交換每人就同時擁有多種思想。只要我們相互之間多交流,多探討,并在實踐中加以驗證,我們也一定能夠取得和許多的教育家一樣的成就.再次，要學(xué)會反思。教師的反思，主要是指教師對其教育教學(xué)及其管理實踐的過程和結(jié)果，不斷進(jìn)行自我診斷與自我修正的過程，也就是通過連續(xù)地自我追問、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過程。如果一個教師只有實踐而沒有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。

我決定讓幼兒想出更好的辦法，既能滿足自己的需要，又不傷害別人。在啟發(fā)下，幼兒提出，可兩個人一起玩、輪流玩，也可用交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經(jīng)驗運用于實踐。

一次偶然的機(jī)會，我看到汪旭美想玩朵朵手上的玩具，就拿了自己的書去跟她交換。朵朵當(dāng)時正玩得起勁，沒有答應(yīng)。汪旭美不死心，耐心的把自己的書一頁頁翻給朵朵看，還不停地介紹自己的書怎么有意思。終于，朵朵被吸引住了，同意了交換。

看著滿心歡喜的兩張小臉，我忽然覺得，教育不就是培養(yǎng)一種生活智慧嗎？當(dāng)我們的孩子運用這些智慧輕松自如的面對生活時，他們肯定會更快樂、更自信。我想，這也是教育對多元化世界的一種應(yīng)答。

作為一名教育者，我們需要“用智慧去讀懂每一位孩子”。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的善良和對兒童的理解影響了我的終生?！边@個雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門個性化很強(qiáng)的藝術(shù)，每個孩子的精神世界都是一本獨特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。我認(rèn)識到智慧型教師需要在不斷地積累經(jīng)驗、不斷研究、不斷反思的過程中形成，也需要我們教師時時處處做個有心人，去發(fā)現(xiàn)孩子們心中那無數(shù)的夢想。我愿做一個智慧的引導(dǎo)者，為把他們引向健康快樂的成長之路，輕輕揚起小仙女的神奇魔棒......路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

王倩。

2011年4月。

優(yōu)秀幼兒教師演講稿：用智慧和愛心鑄就明天的輝煌。

蜿蜒的弄堂小徑通向前方，簡陋雜亂的二層樓民居把一幢粉色的小樓包圍其中，周圍居住的大多是外地來滬人員家庭和生活水平較低的本地居民，這就是我們泗東幼兒園外部環(huán)境的真實寫照。但是園內(nèi)卻是另一番溫馨的景象。這里的環(huán)境潔、齊、美，這里更有一支敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)的教師隊伍，全園形成了人人有師德，個個比奉獻(xiàn)的良好氛圍。

內(nèi)缺師資的困難，三人承擔(dān)了兩個班級的超工作量，繁重的工作量使他們失去了原本屬于她們支配的業(yè)余時間。袁老師在累得生病的情況下，一清早去醫(yī)院吊鹽水，待針頭一拔，馬上又趕至幼兒園來上班。張老師的女兒常常一連四五天吃不到媽媽燒的飯菜，只能以面包和方便面等來充當(dāng)晚餐。小班的尹老師剛休完產(chǎn)假來上班，幼小的孩子多么需要母親的關(guān)愛和照顧呀，可是為了園內(nèi)的工作，為了盡快使自己跟上課改步伐，尹老師每天一小時的哺乳時間都放棄了，一心撲在班級工作上，全園教師為了課改的順利實施，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研，積極探索，無私奉獻(xiàn)，大家都知道明天是由每一個今天壘成，有向往、有行動、有堅持，才會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的?！睈凼墙逃脑慈處熡辛藧?，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入全部力量，才會把他的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。我們的泗東幼兒園內(nèi)，就有這樣一支具有愛心的教師隊伍，盡管園內(nèi)三分之二都是外地孩子，他們的家中大多有兩個孩子，僅靠父母微薄的打工收入維持生活，盡管他們的衣著并不光艷，他們的見識并不開闊，他們的言行舉止和我們有些不合拍，但他們同樣是我們祖國的花朵、社會的未來。因此，我們對這些孩子一視同仁，一如既往，用自己親切的態(tài)度，溫和的語言，溫暖的愛撫來打動每一個孩子的心。