2023年嵩山少林寺導游詞講解(模板20篇)

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嵩山少林寺導游詞講解篇一

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地——少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級——4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛——釋迦牟尼如來佛，左為過去佛——東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛———西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

嵩山少林寺導游詞講解篇二

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920xx年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡摹?/p>

成語。

故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920xx年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高。

的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

少林寺沿途講解。

尊敬的各位朋友:大家好!

我是郵電國旅的導游員，很高興能夠陪同大家游覽少林寺，我將盡自己最大的努力為大。

家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，預祝我們合作愉快，路途順利!謝謝大家!

我想問大家一個問題:為什么少林寺這么出名呢?有兩個原因:就是“禪”和“武”第一，它是中國佛教禪宗的發(fā)源地。禪宗是佛教中的一個重要的派別,它融合了中國本土的宗教和儒家思想的一部分內容而形成的，對中國文化有深遠的影響?！岸U”，就是安定、排除雜念的意思，禪宗的宗旨就是明心見性，四大皆空。尤其它提倡平常心，禪宗有句俗語:“酒肉穿腸過，佛祖心中坐。”只要心中有佛，行、住、吃、坐、臥都是在修佛。平平淡淡也是真嘛!少林寺聞名于世的第二個原因就是武術。大家都知道天下武術出少林。中國是武術的故鄉(xiāng)，具今已有兩千多年的歷史了，在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國武術形成了南北兩大派，內外兩家,少林武術是被公認的武術正宗之一?？催^《少林寺》這部電影的朋友都知道少林武僧武藝驚人，在一些武俠小說中也曾出現(xiàn)過少林派。那麼，少林寺是怎麼形成的呢?它和禪宗有著密不可分的關系，禪宗主張靜坐修心，坐得久了身體就會困乏。另外，當時少林寺建在深山密林叢中，經(jīng)常有野獸出沒，為了能夠防身，強身健體，達摩就創(chuàng)造了一套體操，傳授給弟子們?，F(xiàn)在的武功又融進了各大武術派系的精華，成為名振天下的少林武功，我們今天參觀少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”。相信大家在瀏覽之后不僅對佛教的禪宗有一定的了解，也會學個三招兩式的，因為在當?shù)亓鱾髦@樣一句話:“吃了少林鹽,都會去打拳。喝了少林水，都會踢踢腿?！?/p>

少林寺建于北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這里傳授小乘佛教，公元520xx年，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達摩來這里傳授禪宗，名極一時。少林寺最繁盛的時期是在唐朝。《少林寺》這部電影想必大家都看過，它的故事內容就是根據(jù)隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之后，對少林寺大加封賜，從此少林寺名振四海。到了宋代它擁有田地1.4萬畝，殿堂5000余間,明代它擁有僧人20xx多名，香火旺盛。清朝末年，逐漸衰敗。歷史上最慘痛的是在1920xx年，軍閥混戰(zhàn)中，大軍閥石友三一把火燒了少林寺，大火燒了四十多天，許多建筑都被燒毀，今天我們即將看到的少林寺大部分建筑是在1983年以后重修的。

各位尊敬的游客，我們現(xiàn)在已進入了少林寺風景區(qū)，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因為坐落在少室山的密林中而得名的。大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的武術氣息特別濃厚，沿街有許多經(jīng)營武術器械的商店，剃著光頭的武術學員隨處可見。可是在十幾年前，這里還是一個人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內外游客絡繹不絕。近年來，我們河南以武會友，每兩年舉辦一次少林國際武術節(jié),吸引海外眾多的武術團體參加.并以此為契機,大力發(fā)展旅游.同時對宣傳河南也起到了很大的作用,帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展.我們現(xiàn)在來到了少林寺的山門前,我們在少林寺活動一個半小時,到時我們在這里集中,請大家遵守時間.

各位游客朋友們：大家好!首先我代表我們旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅程的導游員，大家可以叫我，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風景，我們很榮幸也很樂意為大家服務。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關心相互愛護，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶!

接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃。

河，穿武陟，過修武，就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區(qū)?；蛟S好多朋友呢是第一次來焦作，那么借此機會我就向大家簡單介紹一下焦作的相關情況：

焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產資源豐富、旅游資源獨特。20xx年，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。焦作的云臺山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險秀。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1020xx年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃;兼地之利，農副特產馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。說曹操，曹操到。

朋友們，云臺山馬上就要到了，我們今天的旅游時間是5個小時，5個小時之后準時到停車場集合，我們的車牌號碼是“豫na1111”，同時也請大家記好我的手機號1393700，以防哪位先生或小姐一時迷戀美景而樂不思蜀?，F(xiàn)在就請大家準備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟祝瑱嗔χ粮邿o上。

在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺?？邕^山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬)，意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。

(溫盤峪、子房湖景區(qū))。

沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。

走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。

景區(qū)內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。

峪內有九龍?zhí)叮鄠鳛楣艜r九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”。現(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。

沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁20xx年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。

在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。

(老潭溝、小寨溝景區(qū))。

老潭溝景區(qū)的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。

過了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡;一條路是水路，橡皮船過“幽潭”，攀“仙渡”，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”?！疤炱佟笆窃婆_山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。

與天瀑遙遙相望的對面山上，有“觀瀑臺“，此臺為看水景的最佳觀賞點。觀瀑臺邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”

另外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”’獨秀峰””雙秀峰””路功”等景點。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。

出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風云景區(qū)的通道。

踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向對面山峰間尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當?shù)厝藗髡f的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因審了誥命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀念。

“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。

過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。

過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。

“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風無風，池內漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流，。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之?！蔼{頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。

我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“;縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟“”蝴蝶石“。

(疊彩洞、茱萸峰景區(qū))。

子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。

肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個小時的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

上車前行即進入茱萸峰游覽區(qū)。

車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區(qū)，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國家林業(yè)部批準為”國家級森林公園”

山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

云臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱“園中園”。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺跡。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥懷地黃,懷山藥,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當歸等200多種。沿公路而上，過了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)了。溫盤峪峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。相信大家也親身體驗到了，這里的景色秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)丁⑶帻執(zhí)?、黃龍?zhí)?、臥龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)?、首龍?zhí)兜?，動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁20xx年仍常有雜念涌入心頭，于是來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫數(shù)天瀑了。

“天瀑”是云臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點?！靶≌瘻稀迸f名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現(xiàn)在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進入云臺山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峰到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時后我們在車前集合，希望大家能好好地領略一下云臺山的秀麗風光。

黃帝故里沿途講解。

各位游客朋友大家好!歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!

各位朋友，今天我?guī)ьI大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖，我們由鄭州出發(fā)，走京珠高速，在新鄭市下高速，就到達我們的目的地黃帝故里。

標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現(xiàn)已引領著河南的經(jīng)濟發(fā)展并是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。

鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點。我們現(xiàn)在行駛的正是南下的京珠高速。大家請看，道路寬闊而平整如同一個黑色的巨龍，我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地。在這現(xiàn)代化的高速公路兩旁，種植著我們河南的一大特產—紅棗。請大家往右看，您會發(fā)現(xiàn)那里種了許多棗樹，然而這些棗樹的根部都非常地臃腫，這是為什么呢?早在春秋戰(zhàn)國時期就有新鄭種棗樹的記載。千百年來，棗農為了獲得豐收就總結出了一個經(jīng)驗：每年在春暖花開季節(jié)，就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀。這樣結出的棗兒又大又甜。棗不僅有營養(yǎng)和藥用價值而且能美容養(yǎng)顏延年益壽，還是絕佳的禮品，有興趣的朋友可帶些本地的特產給親人朋友。

速度可真快!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了新密市境內。新密市原稱密縣，歷史悠久,文化燦爛.漢高祖劉邦開始設置縣邑，到1994年撤縣建市,始稱新密市.境內有練兵演武,研創(chuàng)八陣兵法的軒轅黃帝宮,全國幾大漢墓之一的打虎亭漢墓,密縣衙等。新密市煤炭儲量和產量都相當豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽。新密的金銀花、密玉等也很有名，曾被作為貢品進獻皇帝。20xx年躋身全國百強縣市并被評為“中國最有特色魅力城市二百強之一”。

過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。新鄭是一座歷史文化古城,擁有8020xx年的裴李崗文化,5020xx年的黃帝文化和2720xx年的鄭韓文化.中華人文始祖---軒轅黃帝,出生在這里,并在此統(tǒng)一天下,播撒文明,掀開了中華文明的歷史篇章,由此,新鄭被譽為”黃帝故里”.”中華第一古都”.它是我國第二十一個國際機場、全國十大國際機場之一的新鄭國際機場就在這里。提起新鄭，都知道這里的卷煙廠也很有名，新鄭卷煙廠還獲得市政府對功勛企業(yè)獎勵的100萬元重獎呢!

好了，各位朋友，新鄭黃帝故里到了，請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，準備拜謁我們共同的祖先吧!

黃帝故里導游詞。

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝?！比缃竦狞S帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區(qū)。20xx年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了擴建。

豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年(1570年)修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年(1720xx年)于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘(今河南新鄭西北)，故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉(今河北涿鹿東南)與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風后制作戰(zhàn)車，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族(匈奴族的前身)，在釜山(今河北懷來東)召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”(今河南新鄭)。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒(今甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中國的規(guī)模。

被尊為中華民族的祖先。

黃帝在位百年，死于荊山(又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南)，葬于上郡橋山(今陜西黃陵西北)。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。穿過軒轅廣場，現(xiàn)在我們來到了山門之前。各位看一下門口的這對看門獸。它是石熊。因為在五千多年前，黃帝父親少典氏領導的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊在當時是一種很威武、強悍的動物，有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦λ某绨?，就把它當作自己部落的圖騰。左側這座“中華民族子孫千禧豬年尋根祭祖紀念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的。

請各位進入故里。這門楣上是原中央領導薄一波的題詞“軒轅故里”。這屏風上是中央領導人陳云的題詞“炎黃子孫，不忘始祖”。

現(xiàn)在我們來到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長賀敬之的題詞“人文始祖”。進入大殿，迎面看到的是軒轅黃帝塑像。上面的匾額是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫，生動的展示了黃帝一生的豐功偉績，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。

大家請看第三幅黃炎結盟。5020xx年前，以黃河中下游為中心的中華大地，氏族林立，大大小小的部落成千上萬。當時居住在陳丘一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎。

第四幅是征戰(zhàn)蚩尤，當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風后造指南車，以示四方，破蚩尤大霧，依風后《握奇經(jīng)》設八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北翼縣)，被黃帝手下大將應龍擒殺。

接下來是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其他部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因而，后世子孫共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘，兩側有東西兩配殿，大家可以自由參觀。今天黃帝故里的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合，半小時后我們集合上車，前往下一個城市，七朝古都開封，早聽說了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一下。謝謝!

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

嵩山少林寺導游詞講解篇三

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，很有必要精心設計一份導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的河南嵩山少林寺的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

神農壇風景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的36個景點。

這里屬太行山脈的一處勝景。是一處典型的北方山水風光，以"雄、險、奇、絕"著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現(xiàn)在我們就要進入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道："北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混"。其中的"孟門"指的就是云陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過從遺址上仍能看出當時規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為"天下第一步道"的神農步道。神農步道全長3000米，總臺階432個，入口處為99級。走走神農步道入口，在云陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢？原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是"老君峰"。八仙蜂的南側，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當?shù)厝藗儼阉凶?虎頭山"。

在云陽河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石"，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽兀颗晏岢鲈跂|西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說："這次順了地理，咱們該結合了吧？"伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為"合婚石"。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當?shù)厝私兴?分身石"。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造于元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的`石像。由于年代久遠，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。

；站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神雕蜂"。在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它"猿人峰"。

"天狗望月"是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫"吠天石"。神母峰是西貝澗南側一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做"神母峰"。

神農峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長須，神態(tài)泰然，據(jù)說這便是傳說中的神農形象。相傳神農在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道："壁立三千仞，壇高接尾箕"，這里的"尾箕"指的就是尾箕峰。

"天門"指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢娫缭诿髑鍟r期，神農壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早54年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門這一段道路最險，故又稱為"鬼路口"。登山時候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢谩Ｄ咸扉T下，時常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用"置身云路覺天低"來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草洼。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當?shù)靥禺a的牛膝、地黃、山藥、菊花"四大懷藥"在此處均有生長，現(xiàn)在人工種植的"四大懷藥"皆采種于此。

紫金頂是神農壇的主峰，海拔028米，做立群山之巔，號稱"中天玉柱"。紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做"八卦坑"。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，"山中有谷、谷中有山"的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見的這三個大殿都是當?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>

舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀景了。

自古以來，來往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當?shù)剡€留有"沒做虧心事，敢上舍身臺"的俗話，來說明它的險。

舍身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0．8米，重達噸余，看似人工放置其上，實為造山運動的杰作。游人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名"風動石"。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱紫金頂為"太行雄峰"，白松嶺為"中華絕嶺"，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區(qū)絕無僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區(qū)開發(fā)時才開壁路徑并增設了護欄，可謂"山本無路巖作徑，人若有膽崖上行"。五為景絕。走在白松嶺上，險象環(huán)生，險景選出，乃神農壇風光絕佳之處。

白皮松又稱白鶴松，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松6000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬種風情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少游人對這里白皮松觀之動情，贊嘆不己，總結出了白皮松的許多外在美和內在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著一種頑強的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產生了溝通和共鳴。

現(xiàn)在，讓我們把視線轉移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農壇景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆杰作。

升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終于走過白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。

嵩山少林寺導游詞講解篇四

如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是環(huán)球公認的中國武術正宗流派。

列位來賓，我們如今要去觀光游覽的地方便是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民后失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺景區(qū)照舊我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國度旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是環(huán)球公認的中國武術正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執(zhí)事僧舉行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。如今我們起首看到的是：山門：山門便是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了空門的氣派，又意味著鎮(zhèn)邪與祥瑞，山門外兩側另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來人祝愿極樂無量”。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，掩護寺院佛、法、僧三寶的寧靜。我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅紀錄著寺院的興衰狀態(tài)，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研討代價，少林寺碑林和碑廊合計有碑刻108通。

天王殿我們如今看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人世。人們憑據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現(xiàn)了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿西側與緊那羅殿絕對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。藏經(jīng)閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為歡迎來賓的場所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急環(huán)境下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題。提及達摩亭另有一個動人的故事。據(jù)釋教經(jīng)典紀錄：達摩離開少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，客氣向達摩討教，被達摩拒絕，神光并不悲觀。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩經(jīng)心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就如許日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求徒弟教授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據(jù)，并為其取名為“慧可”。我們如今所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱膊煌槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書，殿內東、東南、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，計劃大膽有很高的藝術研討代價。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非統(tǒng)一樣平常。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明僧人，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。列位朋儕，請各人按原路前往，我們下面觀光的是國度重點文物掩護單位----少林寺塔林。

高一樣平常在15米以下，由一級到七級不等，明塔的崎嶇、大小、層級、形制是憑據(jù)僧人生前在釋教的地位、梵學造詣、佛徒數(shù)目、威望崎嶇、經(jīng)濟狀態(tài)及歷史條件而定的。下面我們連續(xù)到初祖庵觀光。

如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的后代門生為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典范的木布局建筑，如今為國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。達摩洞位于少林寺東南的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。

接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位游客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅游，學拳習武，謝謝。十方禪院計劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

嵩山少林寺導游詞講解篇五

游客朋友們，大家好：

歡迎大家來到少林寺景區(qū)旅游,我是景區(qū)導游張瑜，希望大家在少林寺中,參禪拜佛,習武學拳,學有所得,拜有所獲,預祝大家玩得開心、過的愉快。

在參觀之前我要向大家提兩個問題，游覽結束后回答正確的朋友將會有神秘禮品相贈：

1、中國禪宗的創(chuàng)始人是誰?

2、少林寺和其他寺院相比有什么不同的地方?

“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，由康熙皇帝題寫山門匾額的少林寺，建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建，因為于少室山的密林深處故名少林寺。山墻上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的注解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。

進入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛,他慈眉善目歡迎大家的到來“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮”，一幅對聯(lián)代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。

走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1520xx年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、的焚毀與劫難，其中在1920xx年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國人民的心目中。

我們現(xiàn)在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據(jù)《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業(yè)經(jīng)濟下人們最樸實的愿望。

“錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功”，現(xiàn)在我們來到了錘譜堂。這里共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發(fā)展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)績等內容，有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。

來到寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。

在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現(xiàn)了三教合流的思想。

北邊不遠處是乾隆御碑，記載乾隆十五年公元1750年，留下的一首五言詩：

“今宵宿少林，明日瞻中岳。心以六禪靜，寺?lián)f山深。樹古風留籟，地靈夕作陰。應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟?！?/p>

說話間我們來到了大雄寶殿，正中供奉的是現(xiàn)實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

走進緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日(在元朝時有一天)，紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱“緊那羅”飛仙而去。寺僧尊稱他為“棍仙”和山門顯武第一人。

聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當?shù)轿遄婧肴虝r，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時常拂拭，免使惹塵埃。”是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂“心外無佛，我既是佛”佛不在塵世，而是在人們的心里。一首“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！钡於怂娴牡匚?。在西面的山墻上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機，后用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽后入少林寺面壁九年,首傳禪宗。當他去世后有人在旅途中發(fā)現(xiàn)了穿一只鞋子的達摩，打開墓室里面只有達摩的一只鞋子。

下面我們來到了寺院的圖書館——藏經(jīng)閣，在后面是方丈室，當年乾隆皇帝游少林時曾下榻于此。

禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什么時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字”主張的體現(xiàn)。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。

來到右側的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的巖石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。

現(xiàn)在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的“法印高提”為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪“五百羅漢朝毗盧”，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每20xx年就會有一個羅漢的面貌發(fā)生變化。

曾經(jīng)有位菩薩發(fā)下愿望“地獄不空，誓不成佛”，結果他到至今仍未成佛。精神可嘉，讓我們走進地藏殿來拜拜吧，地藏菩薩代表孝順長輩尊敬師長，所以《地藏經(jīng)》就是佛門的《孝經(jīng)》，在背面是二十四孝圖。所以大家要記?。哼^頭飯可以吃，過頭話可是說不得的啊。

少林景區(qū)旅游到此結束，希望大家記住一人：中國禪宗創(chuàng)始人菩提達摩，一武：少林武術。在此感謝大家的配合，導游張瑜，祝大家旅途愉快，一路順風.

嵩山少林寺導游詞講解篇六

少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。下面是小編收集整理的嵩山少林寺。

導游詞。

歡迎借鑒參考。

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地——少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級——4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛——釋迦牟尼如來佛，左為過去佛——東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡摹?/p>

成語。

故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位——少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃Ｉ倭炙滤质俏覈F(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景——五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

想必大家都看過《少林寺》這部影片吧？片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內外游客絡繹不絕，近年來我們河南以武為媒，大力發(fā)展旅游，每兩年還舉辦一次“少林國際武術節(jié)”，不僅吸引海外眾多武術團體前來參加，還帶動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

少林寺位于登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因為它坐落在少室山的密林從中，所以得名“少林寺”。32年之后（527年），另一位印度高僧達摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，后來，禪宗播及全國，少林寺被稱為禪宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術從此名揚天下，寺院也發(fā)展很快，號稱“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個自來概括，就是“禪”和“武”。

禪宗是佛教中一個重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大?！岸U”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執(zhí)著的意思。有一個故事很能說明這個道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說：“小孩子如果能勝過我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他。”一天，一批僧人前來禮拜，趙州問其中一位“你到這兒來過嗎？”“來過”。趙州說：“吃茶去?！庇謫柕诙?，回答說：“我還沒來過?！壁w州也說：“吃茶去。”院主就不明白了，問師父，來過的沒來過的，你為什么都叫他們吃茶去？趙州禪師仍說：“吃茶去！”這就是說，禪在日常生活之中，禪不是學來的，是悟出來的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無不有禪機。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什么呢？對，是靜坐修心，就是面壁靜坐來排除雜念，傳說禪宗初祖達摩經(jīng)面壁9年，以至他的影子深印在對面一塊石壁上。可是一個人坐的久了自然會很疲乏，精神不振，于是達摩就創(chuàng)造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體，當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰(zhàn)招術來防身，經(jīng)過千百年的演變，又融進了中國各大武術門派的精華，就行成了獨一無二名震天下的少林武術了。咱們今天到少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”，相信在游覽之后大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式的。

好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關于少林寺常住院的情況待會到了之后，少林寺的導游將為大家作詳細的講解。好，游客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準備下車。

位于河南省登封市的嵩山是舉世聞名的中華五岳（山東的泰山，陜西的華山，山西的恒山，湖南的衡山）之一，被稱為中岳。嵩山風景區(qū)有36座山峰，綿延60公里，主要由太室山和少室山兩座大山組成，最高的山峰海拔1494米。

嵩山風景區(qū)人文景觀眾多，計有十寺，五廟，五宮，二觀，四庵，四洞，三壇及寶塔270余座，是歷史上佛、儒、道三教薈萃之地。聞名于世的少林寺便深藏于嵩山的懷抱。這些豐富的人文景觀和珍稀的地質遺跡相互輝映，構成了嵩山地質公園立體的、多層次的、多功能的迷人景觀。

嵩山世界地質公園位于河南省登封市，總面積450平方公里，主要地質遺跡類型為地質（含構造）的組成部分，主要的地質風景包括獨特的風化腐蝕后的結構以及石灰?guī)r喀斯特的景觀。

嵩山在大地構造上處于華北古陸南緣。在公園范圍內，連續(xù)完整地出露35億年以來太古代、元古代、生代和新生代五個地質歷史時期的地層，地層層序清楚，構造形跡典型，被地質界稱為“五代同堂”，是一部完整的地球歷史石頭書。

嵩山主峰地區(qū)的玉寨山、峻極峰、瓦指嶺、尖山等，多為石英巖組成，加之構造運動所致，使諸峰向土拔地而起，立壁千仞，險峻清秀，奇峰異谷遍布全區(qū)，形成獨特的地形和地貌。

公園區(qū)內居住有漢、回、普米、白、彝、苗、維吾爾、蒙古八個民族，形成了多民族的大家庭。在各少數(shù)民族節(jié)慶之日，地方政府與漢族同胞與之共同慶賀，充分展示其民習，民俗，民風等民族文化，享受少數(shù)民族的習俗樂趣。

風景區(qū)內還有許多名勝景點和歷史文物。在享譽中外的少林寺里，少林和尚苦練氣功和少林功夫（武術）除少林寺外，這里還有不少其他寺廟，如中岳廟，別稱“小宮殿”；法王寺和慧山寺，兩座中國現(xiàn)存最古老的寺廟；以及兩座中國現(xiàn)存最古老，保存最完好的天文臺（觀星臺）等等。

嵩山還有大量的碑文石刻，共計20xx余處，由著名書法家顏真卿、蘇東坡、黃庭堅和米芾等等。

舉世聞名的少林寺坐落在距河南省會鄭州西南100公里處的嵩山西麓，它不僅僅是中國的個重要佛教圣地，也是古代中國功夫的訓練中心。

少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495），是北魏孝文帝元洪為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建造的。公元537年，又有娜位名叫菩提達摩的印度僧人來到這里，據(jù)說他在跋陀開創(chuàng)的基礎上又創(chuàng)建了套簡單的徒手格斗規(guī)則稱作“形異拳”他曾在少林車后五乳峰上的石洞里終日面壁達九年之久。

這就是少林功夫的最早由來。7世紀初，一支山13個少林和尚組成的小部隊因打敗了當時隋朝的整支軍隊并從獄中救出了后來的唐朝皇帝李世民而名聲大振。李即位后，對少林一寺大加封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰(zhàn)僧人也各有封賞。少林寺從此名揚天下，被譽為“天下第一名剎”，也成為全國的功夫大師訓練中心，在鼎盛時期，這里曾駐扎著3000多僧兵。

由于少林寺一直是反叛人士或行為的活動中心，它曾三次遭到大火的焚燒，其中最嚴重的一次是1938年，一場大火燒了40多天，燒毀了寺廟中幾乎全部的經(jīng)典文獻和記載文字。

如今的少林寺內亭閣殿堂林立，占地約4047公頃。最有意思的歷史文物為東廳里的壁畫，描繪著一組組苦練功夫的和尚。

來到少林寺的山門前，你看到山門門額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書的。

此外，少林寺以西山腳下的“塔林”是唐朝以來少林寺歷代主持僧的葬地，約250余座，是我國最人的塔林群。

現(xiàn)在咱們所處的城市就是二七名城——鄭州市，鄭州是河南的省會，河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，地處中州腹地，九州之中。鄭州市總面積7446平方公里，總人口700多萬。鄭州交通便利，是一個靠火車拉動起來的城市，京廣、隴海兩大鐵路干線在此交匯。那說到到鄭州的特色呢，就是鄭州燴面了，而說鄭州燴面最有名的當數(shù)合記燴面了，大家在此旅游的過程中，有時間的話不妨嘗一下正宗的鄭州燴面。鄭州素有商城、綠城之稱，我們鄭州的旅游資源也是非常豐富的，有鄭州黃河游覽區(qū)、新鄭軒轅故里、鄭韓故城等等。大家現(xiàn)在請往窗外看，這就是我們鄭州的標志性建筑——二七塔，二七塔是為了結婚登記1923年京漢鐵路工人大罷工和二七烈士而在解放后所修建的現(xiàn)代建筑。各位游客，隨著旅游車的行駛，我們已經(jīng)在中原路上了，大家朝窗外看呢，就可以看到鄭州的又一大建筑——裕達國貿了，這個建筑是為了紀念1997年7月1日香港回歸而修建的。它通高199.7米，是非常有意義的。

少林寺位于登封市西北約8公里處，它始建于北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。后來到了北魏孝昌三年，也就是公元527年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年來到少林寺，在這里創(chuàng)建了影響極大的禪宗，因此，少林寺被世界佛教界統(tǒng)稱為禪宗祖庭。在此基礎上，少林寺不斷地發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎的美譽。現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚天下，更是因其精湛實用的少林功夫而馳名中外，中國功夫冠天下，天下功夫出少林。在20xx年3月22日的時候，俄羅斯總統(tǒng)普京也來到了少林寺，以少林寺增光不少，又一陣武術風掀起了。今天呢，我們的少林寺也已成為了我們河南省首批5a級景區(qū)之一。現(xiàn)在的少林寺景區(qū)包括常住院、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院等主要景點。

少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發(fā)祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區(qū)的主要核心景區(qū)之一。

少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為禪宗祖庭。唐初，少林寺志堅、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中，立下漢馬功勞，得到了李唐統(tǒng)治者的贊譽和封賞。在此期間，由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展極快，博得了天下第一名剎的美稱，少林功夫也從此美名遠揚。明代達到鼎盛。民國時期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建筑，千年基業(yè)毀于一旦。新中國成立后，在黨和國家的關心支持下，少林寺雄風重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風靡世界，成為河南乃至世界的一個頂級旅游產品。

少林寺自建寺以來，禪、武、醫(yī)舉世聞名，經(jīng)久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊，曾先后被評為鄭州市十大旅游景區(qū)、全國首批4a級景區(qū)，年接待游客150余萬人次，是名副其實的中原旅游明珠，華夏旅游勝地。

馬上就要到景區(qū)了，到時我再為大家做詳細介紹，下車時要保管好自己的隨身物品和財物，再次預祝各位玩的開心。

嵩山少林寺導游詞講解篇七

嵩山少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。接下來小編為你帶來河南嵩山少林寺導游詞，希望對你有幫助。

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

游客們看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，游客們比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿。

我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿。

是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣。

又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭。

又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請游客們跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿。

千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請游客們按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃Ｉ倭炙滤质俏覈F(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬歷八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（后）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為游客們簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位。現(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎游客們有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

嵩山少林寺導游詞講解篇八

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----河南嵩山少林寺。河南嵩山少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名河南嵩山少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達河南嵩山少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，河南嵩山少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的河南嵩山少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

河南嵩山少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，河南嵩山少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

河南嵩山少林寺景區(qū)包括河南嵩山少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

河南嵩山少林寺常住院是河南嵩山少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是河南嵩山少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的河南嵩山少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱河南嵩山少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為河南嵩山少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，河南嵩山少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了河南嵩山少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為哼”、哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意風調雨順”。

大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的'藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。河南嵩山少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為河南嵩山少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳河南嵩山少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭河南嵩山少林寺上座寺主等人的教文，表彰了河南嵩山少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的世民”二字，碑刻太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜河南嵩山少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《河南嵩山少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是河南嵩山少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供河南嵩山少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時河南嵩山少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到河南嵩山少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是河南嵩山少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到河南嵩山少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：你站在雪地里干什么？”神光回答說：求師傅傳授真法?！边_摩說：要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為慧可”。我們現(xiàn)在所說的衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此。斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱達摩亭”為立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀河南嵩山少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是河南嵩山少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年河南嵩山少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的河南嵩山少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是十殿閻君”，西面墻壁繪制的是二十四孝圖”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----河南嵩山少林寺塔林。

河南嵩山少林寺塔林是歷代河南嵩山少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。河南嵩山少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于河南嵩山少林寺五乳峰下，在河南嵩山少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于河南嵩山少林寺缽玉峰上，它是河南嵩山少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于河南嵩山少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀河南嵩山少林寺對面的十方禪院。

河南嵩山少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年（1512年），清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是河南嵩山少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，河南嵩山少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到河南嵩山少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

嵩山少林寺導游詞講解篇九

少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。本文是河南嵩山少林寺的導游詞，歡迎閱讀。

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1512年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1512年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

尊敬的各位朋友:大家好!

家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，預祝我們合作愉快，路途順利!謝謝大家!

我想問大家一個問題:為什么少林寺這么出名呢?有兩個原因:就是“禪”和“武”第一，它是中國佛教禪宗的發(fā)源地。禪宗是佛教中的一個重要的派別,它融合了中國本土的宗教和儒家思想的一部分內容而形成的，對中國文化有深遠的影響?！岸U”，就是安定、排除雜念的意思，禪宗的宗旨就是明心見性，四大皆空。尤其它提倡平常心，禪宗有句俗語:“酒肉穿腸過，佛祖心中坐?！敝灰闹杏蟹?，行、住、吃、坐、臥都是在修佛。平平淡淡也是真嘛!少林寺聞名于世的第二個原因就是武術。大家都知道天下武術出少林。中國是武術的故鄉(xiāng)，具今已有兩千多年的歷史了，在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國武術形成了南北兩大派，內外兩家,少林武術是被公認的武術正宗之一?？催^《少林寺》這部電影的朋友都知道少林武僧武藝驚人，在一些武俠小說中也曾出現(xiàn)過少林派。那麼，少林寺是怎麼形成的呢?它和禪宗有著密不可分的關系，禪宗主張靜坐修心，坐得久了身體就會困乏。另外，當時少林寺建在深山密林叢中，經(jīng)常有野獸出沒，為了能夠防身，強身健體，達摩就創(chuàng)造了一套體操，傳授給弟子們?，F(xiàn)在的武功又融進了各大武術派系的精華，成為名振天下的少林武功，我們今天參觀少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”。相信大家在瀏覽之后不僅對佛教的禪宗有一定的了解，也會學個三招兩式的，因為在當?shù)亓鱾髦@樣一句話:“吃了少林鹽,都會去打拳。喝了少林水，都會踢踢腿。”

少林寺建于北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這里傳授小乘佛教，公元527年，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達摩來這里傳授禪宗，名極一時。少林寺最繁盛的時期是在唐朝?！渡倭炙隆愤@部電影想必大家都看過，它的故事內容就是根據(jù)隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之后，對少林寺大加封賜，從此少林寺名振四海。到了宋代它擁有田地1.4萬畝，殿堂5000余間,明代它擁有僧人2000多名，香火旺盛。清朝末年，逐漸衰敗。歷史上最慘痛的是在1928年，軍閥混戰(zhàn)中，大軍閥石友三一把火燒了少林寺，大火燒了四十多天，許多建筑都被燒毀，今天我們即將看到的少林寺大部分建筑是在1983年以后重修的。

各位游客朋友們：大家好!首先我代表我們**旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅程的導游員**，大家可以叫我**，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風景，我們很榮幸也很樂意為大家服務。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關心相互愛護，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶!

接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃。

河，穿武陟，過修武，就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區(qū)。或許好多朋友呢是第一次來焦作，那么借此機會我就向大家簡單介紹一下焦作的相關情況：

焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產資源豐富、旅游資源獨特。2002年，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。焦作的云臺山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險秀。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃;兼地之利，農副特產馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。說曹操，曹操到。

朋友們，云臺山馬上就要到了，我們今天的旅游時間是5個小時，5個小時之后準時到停車場集合，我們的車牌號碼是“豫na1111”，同時也請大家記好我的手機號1393700****，以防哪位先生或小姐一時迷戀美景而樂不思蜀?，F(xiàn)在就請大家準備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟祝瑱嗔χ粮邿o上。

在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺?？邕^山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“”(音萬)，意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。

(溫盤峪、子房湖景區(qū))。

沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。

走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。

景區(qū)內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。

峪內有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。

沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。

在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。

(老潭溝、小寨溝景區(qū))。

老潭溝景區(qū)的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。

過了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡;一條路是水路，橡皮船過“幽潭”，攀“仙渡”，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”?！疤炱佟笆窃婆_山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。

與天瀑遙遙相望的對面山上，有“觀瀑臺“，此臺為看水景的最佳觀賞點。觀瀑臺邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”

另外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”’獨秀峰””雙秀峰””路功”等景點。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。

出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風云景區(qū)的通道。

踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向對面山峰間尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當?shù)厝藗髡f的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因審了誥命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀念。

“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。

過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。

過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。

“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風無風，池內漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之?！蔼{頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。

我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“;縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟“”蝴蝶石“。

(疊彩洞、茱萸峰景區(qū))。

子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。

肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個小時的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

上車前行即進入茱萸峰游覽區(qū)。

車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區(qū)，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國家林業(yè)部批準為”國家級森林公園”

山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

云臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱“園中園”。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺跡。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥懷地黃,懷山藥,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當歸等200多種。沿公路而上，過了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)了。溫盤峪峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。相信大家也親身體驗到了，這里的景色秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)丁⒚啐執(zhí)?、青龍?zhí)?、黃龍?zhí)?、臥龍?zhí)?、黑龍?zhí)丁⑹執(zhí)兜?，動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫數(shù)天瀑了。

“天瀑”是云臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點。“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現(xiàn)在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進入云臺山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峰到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時后我們在車前集合，希望大家能好好地領略一下云臺山的秀麗風光。

黃帝故里沿途講解。

各位游客朋友大家好!歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!

各位朋友，今天我?guī)ьI大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖，我們由鄭州出發(fā)，走京珠高速，在新鄭市下高速，就到達我們的目的地黃帝故里。

現(xiàn)在我們車頭所指的方向就是黃帝故里了，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市市區(qū)，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元1027年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現(xiàn)在還有管城區(qū)的稱號，直到隋文帝天皇三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。我們馬上要經(jīng)過的綠色雙塔就是鄭州的標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現(xiàn)已引領著河南的經(jīng)濟發(fā)展并是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。

鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點。我們現(xiàn)在行駛的正是南下的京珠高速。大家請看，道路寬闊而平整如同一個黑色的巨龍，我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地。在這現(xiàn)代化的高速公路兩旁，種植著我們河南的一大特產—紅棗。請大家往右看，您會發(fā)現(xiàn)那里種了許多棗樹，然而這些棗樹的根部都非常地臃腫，這是為什么呢?早在春秋戰(zhàn)國時期就有新鄭種棗樹的記載。千百年來，棗農為了獲得豐收就總結出了一個經(jīng)驗：每年在春暖花開季節(jié)，就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀。這樣結出的棗兒又大又甜。棗不僅有營養(yǎng)和藥用價值而且能美容養(yǎng)顏延年益壽，還是絕佳的禮品，有興趣的朋友可帶些本地的特產給親人朋友。

速度可真快!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了新密市境內。新密市原稱密縣，歷史悠久,文化燦爛.漢高祖劉邦開始設置縣邑，到1994年撤縣建市,始稱新密市.境內有練兵演武,研創(chuàng)八陣兵法的軒轅黃帝宮,全國幾大漢墓之一的打虎亭漢墓,密縣衙等。新密市煤炭儲量和產量都相當豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽。新密的金銀花、密玉等也很有名，曾被作為貢品進獻皇帝。2006年躋身全國百強縣市并被評為“中國最有特色魅力城市二百強之一”。

過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。新鄭是一座歷史文化古城,擁有8000年的裴李崗文化,5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化.中華人文始祖---軒轅黃帝,出生在這里,并在此統(tǒng)一天下,播撒文明,掀開了中華文明的歷史篇章,由此,新鄭被譽為”黃帝故里”.”中華第一古都”.它是我國第二十一個國際機場、全國十大國際機場之一的新鄭國際機場就在這里。提起新鄭，都知道這里的卷煙廠也很有名，新鄭卷煙廠還獲得市政府對功勛企業(yè)獎勵的100萬元重獎呢!

好了，各位朋友，新鄭黃帝故里到了，請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，準備拜謁我們共同的祖先吧!

黃帝故里導游詞。

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝?！比缃竦狞S帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區(qū)。2000年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了擴建。

豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年(1570年)修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年(1715年)于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘(今河南新鄭西北)，故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉(今河北涿鹿東南)與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風后制作戰(zhàn)車，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族(匈奴族的前身)，在釜山(今河北懷來東)召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”(今河南新鄭)。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒(今甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中國的規(guī)模。

被尊為中華民族的祖先。

黃帝在位百年，死于荊山(又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南)，葬于上郡橋山(今陜西黃陵西北)。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。穿過軒轅廣場，現(xiàn)在我們來到了山門之前。各位看一下門口的這對看門獸。它是石熊。因為在五千多年前，黃帝父親少典氏領導的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊在當時是一種很威武、強悍的動物，有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦λ某绨?，就把它當作自己部落的圖騰。左側這座“中華民族子孫千禧龍年尋根祭祖紀念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的。

請各位進入故里。這門楣上是原中央領導薄一波的題詞“軒轅故里”。這屏風上是中央領導人陳云的題詞“炎黃子孫，不忘始祖”。

現(xiàn)在我們來到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長賀敬之的題詞“人文始祖”。進入大殿，迎面看到的是軒轅黃帝塑像。上面的匾額是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫，生動的展示了黃帝一生的豐功偉績，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。

大家請看第三幅黃炎結盟。5000年前，以黃河中下游為中心的中華大地，氏族林立，大大小小的部落成千上萬。當時居住在陳丘一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎。

第四幅是征戰(zhàn)蚩尤，當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風后造指南車，以示四方，破蚩尤大霧，依風后《握奇經(jīng)》設八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北翼縣)，被黃帝手下大將應龍擒殺。

接下來是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其他部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因而，后世子孫共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘，兩側有東西兩配殿，大家可以自由參觀。今天黃帝故里的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合，半小時后我們集合上車，前往下一個城市，七朝古都開封，早聽說了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一下。謝謝!

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

嵩山少林寺導游詞講解篇十

游客朋友們，大家好!我是xxx旅行社的導游，大家可以叫我x導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機x師傅，x師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗，接下來的旅途中將由我和x師傅共同為大家服務，如果有什么不周之處還請大家多多包涵。俗話說：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在鄭少高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達今天的目的地---河南登封少林寺。

現(xiàn)在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況?？赡艽蠹叶贾?，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說成是中就來源于這里。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業(yè)大省，而且還形成比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟逐漸迅速發(fā)展。

交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經(jīng)濟、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。

在中國的八大古都之中，僅河南就占據(jù)四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經(jīng)濟、文化的焦點。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到，現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下景區(qū)的概況。少林寺始建于北魏太和十九年,因其座落于少室山密林之中，故名"少林寺"。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為"禪宗祖庭"。2000年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級---4a級旅游區(qū)。

景區(qū)馬上就要到，因為我們今天要游覽的景點是一家寺院，旅游者在游覽時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執(zhí)和不快。1.因為寺院是佛門清凈之地，我們游覽時切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內隨意走動。2.寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節(jié)和我們平時的.禮節(jié)也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節(jié)。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。

現(xiàn)在景區(qū)就要到，需要提醒大家的是進山注意防火，照相時注意安全。等師傅把車停好以后，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車游覽!

我們現(xiàn)在來到少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經(jīng)?？吹角』实鄣挠P,而康熙皇帝的卻很難看到,因為他很少動筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.

大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。佛教認為,過三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現(xiàn)在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽?，F(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映人們朝拜少林寺的盛況。碑林兩側是錘譜堂，是少林僧人練武之地。

現(xiàn)在我們面前的是天王殿，殿外這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳說他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為防止妖魔鬼怪進寺院。進入殿內，我們可以看到護法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇，天傘。象征風，調，雨，順。

請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民為表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。少林寺電影的情節(jié)，就是根據(jù)這塊碑的內容改編的。

碑后的鐘鼓二樓是為迎接寺院1500年大慶重修的。俗話說，辰暮鼓，鐘鼓是為給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。他曾說：地獄未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發(fā)愿如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛。

我們現(xiàn)在來到寺院重要的建筑“大雄寶殿“，這里是全寺的佛事活動中心?！按笮邸笆欠鹱娴膭e稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀。這里供奉3尊佛，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。中間是佛祖釋迦摩尼，他是我們生活這個世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有一定修行的人。再往后走是藏經(jīng)閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這里，所以又叫龍亭.

之后的立雪亭是少林寺最有意義的建筑。據(jù)說當年達摩面壁九年之后住在這里，神光為向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站一夜，達摩最后一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。神光用刀斬斷自己的左臂，鮮血染紅雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最后一層建筑，也是最有價值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因為當時原畫家在顏料中加鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環(huán)境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說法。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧!最后，各位尊敬的游客，少林寺的游覽到這里就要結束。接下來，大家大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，謝謝各位的支持!

嵩山少林寺導游詞講解篇十一

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120_年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位。現(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520_年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520_年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

嵩山少林寺導游詞講解篇十二

嵩山少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。

各位游客大家好，歡迎來河南旅游，，遠道而來，一路辛苦了，我是你們的導游，大家也可以叫我*導，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護航，那就是我身后正在開車的李師傅了，此次少林之行就由我們兩位為大家全程服務了，有需要的地方您盡管提出來，我們會盡心盡力解決，您的滿意是我們的工作的最大肯定，在此，預祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開心.

俗話說：“相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關心,相互愛護,為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來，我把咱們的今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達了我們今天的目的地——少林寺。

少林寺初建于北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，特別是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽?，F(xiàn)在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，響譽海內外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武術的發(fā)源地。

說話間，車已經(jīng)到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中。

儒學圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米;西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質博物館，經(jīng)過多次的造山運動，使嵩山分別經(jīng)歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質現(xiàn)象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬年。

朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了少林寺景區(qū)停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，在進入少林寺之后呢，我希望大家跟緊團隊，不要大聲喧嘩，以免擾了佛門的清凈;也不要抽煙，以免引來不必要的麻煩。好了，朋友們，我們在寺內的活動時間是三個小時，三個小時后在寺院的大門口集合，現(xiàn)在就請大家隨我一同參觀游覽吧。

大家看，這就是少林寺的第一進建筑----山門，門額上的“少林寺”三個字是清代康熙皇帝的御筆，山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脫”，佛教認為人有“三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;癡,是指癡迷,不該執(zhí)著的,卻太放不開.佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.大家看山門上的禪武二字正是對少林寺是禪宗祖庭，少林武術的注釋，禪為魂，武為衣，習武修禪，以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行”。

進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來，一副。

對聯(lián)。

叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。說的就是此佛，我們再看佛龕后面供奉的是韋陀菩薩，人稱護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。

降服人間，他們手持的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業(yè)經(jīng)濟下人們的最樸實的愿望?，F(xiàn)在大家看到的兩個對稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請大家隨我來看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據(jù)，其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字，碑額“太宗文皇帝御書”為唐玄宗李隆基御書，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重視，少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽。

朋友們，我們現(xiàn)在來到了寺院的中心建筑---大雄寶殿，是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀，大家看這三座佛分別是現(xiàn)實佛釋迦牟尼如來佛，過去佛藥師佛，未來佛阿彌陀佛，如果大家想要為家里已故的親人燒香拜佛的話，那大家可以去拜右邊的未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂世界，就是不管你在人世間是什么職位身份的人，過世之后登上的極樂世界是一個沒有煩惱和憂愁的地方，在那個世界里，人人和平相處，眼盲耳聾的人在那里都不會在承受痛苦，而正中供奉的是現(xiàn)實佛——釋迦牟尼如來佛，他主張的世界就是一個只要你付出，就會有一定的收獲的世界，正好是和我們現(xiàn)在的世界是相符合的。左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，他主張的世界是一個永遠沒有疾病的世界，永遠不用吃藥的世界，遠離病魔的侵擾。釋迦牟尼如來佛左右為他的大弟子和二弟子，迦葉和阿藍，而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

好了，朋友們，少林寺的講解就先到這里，接下來大家自由參觀，謝謝各位的支持。

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來佛，左為過去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱為少林寺棍術創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是環(huán)球公認的中國武術正宗流派。

列位來賓，我們如今要去觀光游覽的地方便是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民后失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺景區(qū)照舊我國著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國度旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是環(huán)球公認的中國武術正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執(zhí)事僧舉行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。如今我們起首看到的是：山門：山門便是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了空門的氣派，又意味著鎮(zhèn)邪與祥瑞，山門外兩側另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來人祝愿極樂無量”。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，掩護寺院佛、法、僧三寶的寧靜。我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅紀錄著寺院的興衰狀態(tài)，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研討代價，少林寺碑林和碑廊合計有碑刻108通。

天王殿我們如今看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人世。人們憑據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現(xiàn)了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿西側與緊那羅殿絕對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。藏經(jīng)閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為歡迎來賓的場所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急環(huán)境下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題。提及達摩亭另有一個動人的故事。據(jù)釋教經(jīng)典紀錄：達摩離開少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，客氣向達摩討教，被達摩拒絕，神光并不悲觀。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩經(jīng)心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就如許日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求徒弟教授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據(jù)，并為其取名為“慧可”。我們如今所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡摹?/p>

成語。

故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱膊煌槎U家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書，殿內東、東南、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，計劃大膽有很高的藝術研討代價。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非統(tǒng)一樣平常。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明僧人，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。列位朋儕，請各人按原路前往，我們下面觀光的是國度重點文物掩護單位----少林寺塔林。

高一樣平常在15米以下，由一級到七級不等，明塔的崎嶇、大小、層級、形制是憑據(jù)僧人生前在釋教的地位、梵學造詣、佛徒數(shù)目、威望崎嶇、經(jīng)濟狀態(tài)及歷史條件而定的。下面我們連續(xù)到初祖庵觀光。

如今為各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的后代門生為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典范的木布局建筑，如今為國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。達摩洞位于少林寺東南的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。

接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位游客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅游，學拳習武，謝謝。十方禪院計劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

嵩山少林寺導游詞講解篇十三

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520_年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20_年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

嵩山少林寺導游詞講解篇十四

下面是關于少林寺的。

導游詞。

范文，僅供參考!

前言：少林寺景區(qū)是每一個地接導游都非常熟悉的景區(qū)了，對于它的講解內容，大家都是爛熟于心的，而我們會發(fā)布這篇講解詞，是應家園邀請，為最新推出的“新少林寺一日游”做補充講解。和常規(guī)的講解最大的不同是，以往我們對少林寺的“武”都一帶而過，但此篇補充的內容以武術為主。因為在“新少林寺一日游”的行程中，我們特別為游客增加了一個親自學習八段錦的機會，這是常規(guī)行程里沒有的，為了提高游客的旅游感受深度，我們特意補充了這一段少林寺講解詞。

各位游客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關于它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經(jīng)典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎么把他們送回去，讓登封的公安局著實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現(xiàn)在，拿身份證就能住了，當時要。

介紹信。

的，很多人帶著帳篷過來，準備住在山上，結果晚上溫差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉(xiāng)親們借宿!我們公司的領導還告訴了我們一個更讓我們哭笑不得的例子，當年他看完電影很激動哇!晚上都不好好睡覺了!關了電燈，點上蠟燭，鉆進被窩，非要用自己的掌風把蠟燭撲滅，以此鍛煉自己的“內功”!只到老婆忍無可忍的把蠟燭給他吹滅才算結束!現(xiàn)在還常被夫人以此調侃。少林功法的魅力，可見一斑!

就算是現(xiàn)在，少林寺也依然是我們的文化標簽!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導游唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導游表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。但很多登封人，都會!因為這里有少林寺，這里，是中國武術之鄉(xiāng)!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經(jīng)從娃娃抓起了!

提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什么金鐘罩鐵布衫，易筋經(jīng)，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內看到金庸老先生捐資之后立下的功德碑，他說他一生寫過很多武俠小說，卻從來沒有說過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因為他喜歡少林。金庸老先生筆下創(chuàng)造的最經(jīng)典的少林功法當屬于：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬于少林寺所有。華山派弟子岳肅、蔡子峰偷看后憑記憶錄成寶典殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從岳蔡二人處得悉寶典經(jīng)文，憑自己所悟，創(chuàng)立辟邪劍法，改名為林遠圖，威震江湖。后日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據(jù)此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮凈身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本秘籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的蕩氣回腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還干什么導游，直接給馬云做保鏢去!

真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數(shù)字，嵩山也是有少室山36峰，太室山36峰，共計72峰組成，嵩山這個神奇的數(shù)字讓古人浮想翩翩，你還記得西游記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎么說呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功組成，均在少林門中秘傳。在元代后，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，并且各院主持自掌門戶、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現(xiàn)象一直流傳到今天?！吧倭制呤嚒保褪窃谏厦嫠劦谋尘跋鲁霈F(xiàn)的。1924年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，并根據(jù)少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之說。

這中間有很多功法是我們所耳熟能詳?shù)?，比如：金鐘罩、鐵布衫、易筋經(jīng)、八段錦，飛檐走壁、拈花指、蛤蟆功，羅漢拳，童子功，一指禪，醉拳，鐵砂掌、他們也都真實存在，但練習的難度，非常人可以忍耐!比如說：金鐘罩、鐵布衫，這個門類的功法，主要是鍛煉抗擊打能力!這種功夫練起來非常辛苦，每日要經(jīng)過無數(shù)次的跌打磨搓，配合以運氣吐納，連晚上睡覺都要睡在堅硬的木板上，什么東西都不能墊。如果堅持練上三到五年，功夫才可小成。練成金鐘罩鐵布衫的人不但可以承受拳打腳踢而絲毫無損，甚至普通的刀劍也傷不了他們，更甚者可達入水不溺、入火不焚、閉氣不絕、不食不饑等常人難以想象的效果，當然了，不管功法多么深厚，你要給他來一槍，他也會死的!

在全面進入冷兵器時代以后，武術的主要作用，就從保家衛(wèi)國轉變?yōu)榉郎斫◇w了!武術離大家并不遙遠，人人可學，也確實人人都學的會。我們今天參觀景點的過程中，大家會感受最真切的武術!少林寺門票中，包含了一場精彩的武術表演，還包含了更精彩的拜師學藝!我們將有機會學習一門神奇的少林基礎功法：八段錦!這是少林寺眾僧最早演練的健身功法之一，也是少林最基礎最經(jīng)典實用的功法之一!它動作柔和簡單，效果卻很是神奇，據(jù)傳，早在唐朝時，少林寺高僧靈丘善練八段綿，壽達109歲。八段錦有舒筋活血，調理氣血，促進人體新陳代謝等功能，久練可以健壯體質、抗疫祛病、延年益壽。大家可以認真跟僧人師父學習一下，回家之后，教給自己的爸爸媽媽，或者朋友同事，代替喧鬧的廣場舞，精心凝神，益壽延年!相信會給您的少林之旅留下極其深刻的印象!

少林寺，以禪武醫(yī)三項聞名天下，而禪武是不分家的，以禪養(yǎng)武，以武修禪，關于禪，它似乎比武術更加神秘、(自行補充禪文化講解)。

筆者補充：簡單講：帶“新少林寺一日游”的過程中，把武術講解嵌在常規(guī)講解里就可以了，現(xiàn)在執(zhí)行的是行程中包含八段錦學習，可能以后會做成推薦自費，那么，我們的講解順序就會相應的發(fā)生變化，按照自己的講解風格，大家可以自由調整方式。沒有誰的講解是錯的對的，怎樣通俗易懂，被游客吸收掉才最重要。最忌背書!最忌語速過快!不要高估游客的文化水平，更不要高估自己的普通話準確程度，講解的時候，接地氣的同時，慢一點，慢一點，游客的吸收就會快一點!

以上內容，是筆者的帶團經(jīng)驗之談，并不適合所有人，內容僅作分享，如何使用：君自斟酌!如果錯誤，懇請支出，感謝。

另外，修正一個錯誤。在一次培訓中，我一時口誤，將湯顯祖的《牡丹亭》和舒元輿的《牡丹賦》弄混了。“牡丹花下死，做鬼也風流”是出自湯顯祖的《牡丹亭》，“天后之鄉(xiāng)，西河也，精舍下有牡丹，其花特異、”出自舒元俞的《牡丹賦》!再次道歉，希望學員們修正過來。

嵩山少林寺導游詞講解篇十五

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20__年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。

像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

大雄寶殿前兩側的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這里展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。

大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子于1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬歷年鑄造的，據(jù)說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。

達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求師傅傳授真法?！边_摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時，為紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”為“立雪亭”。

達摩亭東側的為文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高。

的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的為答辯長老，北側的為道明和尚，殿內南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃Ｉ倭炙滤质俏覈F(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1512年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

少林寺沿途講解。

尊敬的各位朋友:大家好!

我是郵電國旅的導游員，很高興能夠陪同大家游覽少林寺，我將盡自己最大的努力為大。

家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，預祝我們合作愉快，路途順利!謝謝大家!

我想問大家一個問題:為什么少林寺這么出名呢?有兩個原因:就是“禪”和“武”第一，它是中國佛教禪宗的發(fā)源地。禪宗是佛教中的一個重要的派別,它融合了中國本土的宗教和儒家思想的一部分內容而形成的，對中國文化有深遠的影響。“禪”，就是安定、排除雜念的意思，禪宗的宗旨就是明心見性，四大皆空。尤其它提倡平常心，禪宗有句俗語:“酒肉穿腸過，佛祖心中坐?！敝灰闹杏蟹?，行、住、吃、坐、臥都是在修佛。平平淡淡也是真嘛!少林寺聞名于世的第二個原因就是武術。大家都知道天下武術出少林。中國是武術的故鄉(xiāng)，具今已有兩千多年的歷史了，在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國武術形成了南北兩大派，內外兩家,少林武術是被公認的武術正宗之一?？催^《少林寺》這部電影的朋友都知道少林武僧武藝驚人，在一些武俠小說中也曾出現(xiàn)過少林派。那麼，少林寺是怎麼形成的呢?它和禪宗有著密不可分的關系，禪宗主張靜坐修心，坐得久了身體就會困乏。另外，當時少林寺建在深山密林叢中，經(jīng)常有野獸出沒，為了能夠防身，強身健體，達摩就創(chuàng)造了一套體操，傳授給弟子們。現(xiàn)在的武功又融進了各大武術派系的精華，成為名振天下的少林武功，我們今天參觀少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”。相信大家在瀏覽之后不僅對佛教的禪宗有一定的了解，也會學個三招兩式的，因為在當?shù)亓鱾髦@樣一句話:“吃了少林鹽,都會去打拳。喝了少林水，都會踢踢腿?！?/p>

少林寺建于北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這里傳授小乘佛教，公元527年，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達摩來這里傳授禪宗，名極一時。少林寺最繁盛的時期是在唐朝。《少林寺》這部電影想必大家都看過，它的故事內容就是根據(jù)隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之后，對少林寺大加封賜，從此少林寺名振四海。到了宋代它擁有田地1.4萬畝，殿堂5000余間,明代它擁有僧人20__多名，香火旺盛。清朝末年，逐漸衰敗。歷史上最慘痛的是在1928年，軍閥混戰(zhàn)中，大軍閥石友三一把火燒了少林寺，大火燒了四十多天，許多建筑都被燒毀，今天我們即將看到的少林寺大部分建筑是在1983年以后重修的。

各位尊敬的游客，我們現(xiàn)在已進入了少林寺風景區(qū)，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因為坐落在少室山的密林中而得名的。大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這里的武術氣息特別濃厚，沿街有許多經(jīng)營武術器械的商店，剃著光頭的武術學員隨處可見?？墒窃谑畮啄昵?，這里還是一個人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內外游客絡繹不絕。近年來，我們河南以武會友，每兩年舉辦一次少林國際武術節(jié),吸引海外眾多的武術團體參加.并以此為契機,大力發(fā)展旅游.同時對宣傳河南也起到了很大的作用,帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展.我們現(xiàn)在來到了少林寺的山門前,我們在少林寺活動一個半小時,到時我們在這里集中,請大家遵守時間.

各位游客朋友們：大家好!首先我代表我們旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎!我是本次旅程的導游員，大家可以叫我，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風景，我們很榮幸也很樂意為大家服務。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關心相互愛護，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶!

接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃。

河，穿武陟，過修武，就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區(qū)?；蛟S好多朋友呢是第一次來焦作，那么借此機會我就向大家簡單介紹一下焦作的相關情況：

焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產資源豐富、旅游資源獨特。20__年，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。焦作的云臺山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險秀。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃;兼地之利，農副特產馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。說曹操，曹操到。

朋友們，云臺山馬上就要到了，我們今天的旅游時間是5個小時，5個小時之后準時到停車場集合，我們的車牌號碼是“豫na1111”，同時也請大家記好我的手機號1393700，以防哪位先生或小姐一時迷戀美景而樂不思蜀?，F(xiàn)在就請大家準備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷;二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨;三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟?，權力至高無上。

在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺?？邕^山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的(音萬)，意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。

(溫盤峪、子房湖景區(qū))。

沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。

走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。

景區(qū)內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。

峪內有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)叮怀制俨紡纳奖陂g噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面300余畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。

沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。

在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。

(老潭溝、小寨溝景區(qū))。

老潭溝景區(qū)的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。

過了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡;一條路是水路，橡皮船過“幽潭”，攀“仙渡”，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”?！疤炱佟笆窃婆_山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。

與天瀑遙遙相望的對面山上，有“觀瀑臺“，此臺為看水景的最佳觀賞點。觀瀑臺邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”

另外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”’獨秀峰””雙秀峰””路功”等景點。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。

出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風云景區(qū)的通道。

踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向對面山峰間尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當?shù)厝藗髡f的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因審了誥命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀念。

“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。

過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。

過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。

“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風無風，池內漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流，。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之?！蔼{頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。

我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“;縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨唐王飲馬池石舟蝴蝶石“。

(疊彩洞、茱萸峰景區(qū))。

子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。

肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個小時的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

上車前行即進入茱萸峰游覽區(qū)。

車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區(qū)，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國家林業(yè)部批準為”國家級森林公園”

山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

云臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱“園中園”。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺跡。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥懷地黃,懷山藥,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當歸等200多種。沿公路而上，過了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)了。溫盤峪峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。相信大家也親身體驗到了，這里的景色秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內有九龍?zhí)叮鄠鳛楣艜r九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍?zhí)丁ⅫS龍?zhí)?、臥龍?zhí)?、黑龍?zhí)?、首龍?zhí)兜?，動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫數(shù)天瀑了。

“天瀑”是云臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點?！靶≌瘻稀迸f名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現(xiàn)在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進入云臺山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峰到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時后我們在車前集合，希望大家能好好地領略一下云臺山的秀麗風光。

黃帝故里沿途講解。

各位游客朋友大家好!歡迎來到河南旅游，遠道而來，一路辛苦了!我是你們的導游，站在我身邊的這位是我們的司機張師傅，我們倆很榮幸為大家服務，有需要的地方盡管提出來，我們會盡力解決，你們的滿意是對我們工作的最大肯定，預祝本次旅途愉快!

各位朋友，今天我?guī)ьI大家去新鄭黃帝故里尋根拜祖，我們由鄭州出發(fā)，走京珠高速，在新鄭市下高速，就到達我們的目的地黃帝故里。

標志性建筑“二七”紀念塔。1954年河南省的省會由開封遷往鄭州，鄭州沒有使人們失望，現(xiàn)已引領著河南的經(jīng)濟發(fā)展并是中崛起的領頭軍，鄭州因良好的綠化和發(fā)達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。

鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，它是東西隴海線，南北京廣線的交江點，并且是東西連霍高速和南北京株高速的交匯點。我們現(xiàn)在行駛的正是南下的京珠高速。大家請看，道路寬闊而平整如同一個黑色的巨龍，我們乘龍而馳不久就可到祭祖圣地。在這現(xiàn)代化的高速公路兩旁，種植著我們河南的一大特產—紅棗。請大家往右看，您會發(fā)現(xiàn)那里種了許多棗樹，然而這些棗樹的根部都非常地臃腫，這是為什么呢?早在春秋戰(zhàn)國時期就有新鄭種棗樹的記載。千百年來，棗農為了獲得豐收就總結出了一個經(jīng)驗：每年在春暖花開季節(jié)，就拿斧頭在棗樹的根部砍幾刀。這樣結出的棗兒又大又甜。棗不僅有營養(yǎng)和藥用價值而且能美容養(yǎng)顏延年益壽，還是絕佳的禮品，有興趣的朋友可帶些本地的特產給親人朋友。

速度可真快!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了新密市境內。新密市原稱密縣，歷史悠久,文化燦爛.漢高祖劉邦開始設置縣邑，到1994年撤縣建市,始稱新密市.境內有練兵演武,研創(chuàng)八陣兵法的軒轅黃帝宮,全國幾大漢墓之一的打虎亭漢墓,密縣衙等。新密市煤炭儲量和產量都相當豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽。新密的金銀花、密玉等也很有名，曾被作為貢品進獻皇帝。20__年躋身全國百強縣市并被評為“中國最有特色魅力城市二百強之一”。

過了新密就到了黃帝故里所在地新鄭市了。新鄭是一座歷史文化古城,擁有8000年的裴李崗文化,5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化.中華人文始祖---軒轅黃帝,出生在這里,并在此統(tǒng)一天下,播撒文明,掀開了中華文明的歷史篇章,由此,新鄭被譽為”黃帝故里”.”中華第一古都”.它是我國第二十一個國際機場、全國十大國際機場之一的新鄭國際機場就在這里。提起新鄭，都知道這里的卷煙廠也很有名，新鄭卷煙廠還獲得市政府對功勛企業(yè)獎勵的100萬元重獎呢!

好了，各位朋友，新鄭黃帝故里到了，請大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車，準備拜謁我們共同的祖先吧!

黃帝故里導游詞。

河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝?！比缃竦狞S帝故里是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區(qū)。20__年被公布為河南省重點文物保護單位，鄭州市十大旅游景點之一。

黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年(1751年)，新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了擴建。

豐富多彩的黃帝文化藝術。

葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年(1570年)修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年(1715年)于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴建。

黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘(今河南新鄭西北)，故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領，故又稱有熊氏。

五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬。當初炎帝部落勢力強大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉(今河北涿鹿東南)與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風后制作戰(zhàn)車，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應龍擒殺。

黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵擾的葷鬻部族(匈奴族的前身)，在釜山(今河北懷來東)召集“萬國”首領，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領部族復歸故里，“都于有熊”(今河南新鄭)。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒(今甘肅隴右)，北至河北燕山，初步奠定了中國的規(guī)模。

被尊為中華民族的祖先。

黃帝在位百年，死于荊山(又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南)，葬于上郡橋山(今陜西黃陵西北)。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。穿過軒轅廣場，現(xiàn)在我們來到了山門之前。各位看一下門口的這對看門獸。它是石熊。因為在五千多年前，黃帝父親少典氏領導的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊在當時是一種很威武、強悍的動物，有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦λ某绨荩桶阉斪髯约翰柯涞膱D騰。左側這座“中華民族子孫千禧虎年尋根祭祖紀念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的。

請各位進入故里。這門楣上是原中央領導薄一波的題詞“軒轅故里”。這屏風上是中央領導人陳云的題詞“炎黃子孫，不忘始祖”。

現(xiàn)在我們來到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長賀敬之的題詞“人文始祖”。進入大殿，迎面看到的是軒轅黃帝塑像。上面的匾額是全國人大副委員長程思遠的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫，生動的展示了黃帝一生的豐功偉績，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。

大家請看第三幅黃炎結盟。5000年前，以黃河中下游為中心的中華大地，氏族林立，大大小小的部落成千上萬。當時居住在陳丘一帶的神農氏炎帝部落勢力強大，各部族都聽從他的號令。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝。從此后，炎黃部落和睦相處，結為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎。

第四幅是征戰(zhàn)蚩尤，當炎黃結盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風后造指南車，以示四方，破蚩尤大霧，依風后《握奇經(jīng)》設八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀(今河北翼縣)，被黃帝手下大將應龍擒殺。

接下來是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。黃帝在位百年，死于荊山(河南靈寶)，葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其他部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結合的中華民族。因而，后世子孫共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。

在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘，兩側有東西兩配殿，大家可以自由參觀。今天黃帝故里的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合，半小時后我們集合上車，前往下一個城市，七朝古都開封，早聽說了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一下。謝謝!

嵩山少林寺導游詞講解篇十六

位于河南省登封市的嵩山是舉世聞名的中華五岳（山東的泰山，陜西的華山，山西的恒山，湖南的衡山）之一，被稱為中岳。嵩山風景區(qū)有36座山峰，綿延60公里，主要由太室山和少室山兩座大山組成，最高的山峰海拔1494米。

嵩山風景區(qū)人文景觀眾多，計有十寺，五廟，五宮，二觀，四庵，四洞，三壇及寶塔270余座，是歷史上佛、儒、道三教薈萃之地。聞名于世的少林寺便深藏于嵩山的懷抱。這些豐富的人文景觀和珍稀的地質遺跡相互輝映，構成了嵩山地質公園立體的、多層次的、多功能的迷人景觀。

嵩山世界地質公園位于河南省登封市，總面積450平方公里，主要地質遺跡類型為地質（含構造）的組成部分，主要的地質風景包括獨特的風化腐蝕后的結構以及石灰?guī)r喀斯特的景觀。

嵩山在大地構造上處于華北古陸南緣。在公園范圍內，連續(xù)完整地出露35億年以來太古代、元古代、生代和新生代五個地質歷史時期的地層，地層層序清楚，構造形跡典型，被地質界稱為“五代同堂”，是一部完整的地球歷史石頭書。

嵩山主峰地區(qū)的玉寨山、峻極峰、瓦指嶺、尖山等，多為石英巖組成，加之構造運動所致，使諸峰向土拔地而起，立壁千仞，險峻清秀，奇峰異谷遍布全區(qū)，形成獨特的地形和地貌。

公園區(qū)內居住有漢、回、普米、白、彝、苗、維吾爾、蒙古八個民族，形成了多民族的大家庭。在各少數(shù)民族節(jié)慶之日，地方政府與漢族同胞與之共同慶賀，充分展示其民習，民俗，民風等民族文化，享受少數(shù)民族的習俗樂趣。

風景區(qū)內還有許多名勝景點和歷史文物。在享譽中外的少林寺里，少林和尚苦練氣功和少林功夫（武術）除少林寺外，這里還有不少其他寺廟，如中岳廟，別稱“小宮殿”；法王寺和慧山寺，兩座中國現(xiàn)存最古老的寺廟；以及兩座中國現(xiàn)存最古老，保存最完好的天文臺（觀星臺）等等。

嵩山還有大量的碑文石刻，共計20xx余處，由著名書法家顏真卿、蘇東坡、黃庭堅和米芾等等。

舉世聞名的少林寺坐落在距河南省會鄭州西南100公里處的嵩山西麓，它不僅僅是中國的個重要佛教圣地，也是古代中國功夫的訓練中心。

少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495），是北魏孝文帝元洪為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建造的。公元537年，又有娜位名叫菩提達摩的印度僧人來到這里，據(jù)說他在跋陀開創(chuàng)的基礎上又創(chuàng)建了套簡單的徒手格斗規(guī)則稱作“形異拳”他曾在少林車后五乳峰上的石洞里終日面壁達九年之久。

這就是少林功夫的最早由來。7世紀初，一支山13個少林和尚組成的小部隊因打敗了當時隋朝的整支軍隊并從獄中救出了后來的唐朝皇帝李世民而名聲大振。李即位后，對少林一寺大加封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰(zhàn)僧人也各有封賞。少林寺從此名揚天下，被譽為“天下第一名剎”，也成為全國的功夫大師訓練中心，在鼎盛時期，這里曾駐扎著3000多僧兵。

由于少林寺一直是反叛人士或行為的活動中心，它曾三次遭到大火的焚燒，其中最嚴重的一次是1938年，一場大火燒了40多天，燒毀了寺廟中幾乎全部的經(jīng)典文獻和記載文字。

如今的少林寺內亭閣殿堂林立，占地約4047公頃。最有意思的歷史文物為東廳里的壁畫，描繪著一組組苦練功夫的和尚。

來到少林寺的山門前，你看到山門門額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書的。

此外，少林寺以西山腳下的“塔林”是唐朝以來少林寺歷代主持僧的葬地，約250余座，是我國最人的塔林群。

嵩山少林寺導游詞講解篇十七

各位尊敬的游客，少林寺常住院到了，請大家隨我下車!

現(xiàn)在我們來到少林寺的山門前，我們在這里的游覽時間是一個半小時，到時我們在這里集合，請大家遵守時間。

請大家看山門上牌匾中“少林寺”這三個大字，它是清代康熙皇帝的御筆，我們經(jīng)?？吹角』实鄣挠P，而康熙皇帝的卻很難看到，因為他很少動筆，被稱為“一字千金”。等一下大家一定要把這三千金照下來帶回家去。

大家知不知道，“深山藏古寺”寺院一般多建在深山，所以第一道門又叫山門，但更多的是從三門而來，佛教認為人有“三毒”，即“貪，嗔，癡”，貪就是貪心，一個人貪心了就會過分的追求物欲，輕則時間和精力，重則做出危害社會的事情;嗔是指心胸狹窄，憤世嫉俗，因為一點小事就耿耿于懷，傷害的還是自己的身體;癡是指癡迷，不該執(zhí)著的卻太放不開，就像感情，緣分盡了卻還是放不下。佛教認為過了這三門就滅掉這三毒，在心里上做一個自由快樂之人。我們現(xiàn)在看到的是彌勒佛，他是佛祖未來的接班人，曾經(jīng)有這樣的一副對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”，說的便是此佛，這是佛家向我們傳授的一種人生智慧，心胸寬廣，知足常樂。

現(xiàn)在大家看到的是少林寺的碑林，這些石碑反映著少林寺和世界各地的友好往來。

愛看武俠小說的朋友，一定會想起一些有趣的情節(jié)。傳說以前進了少林寺山門，有一條木人巷，18個木人由機關操控，武器高強，順利打過木人巷的人才有資格進寺。少林武僧學成下山，也要在這里打山門，順利通過師兄們組成的戰(zhàn)陣，才能下山，算是少林子弟，否則要留下來繼續(xù)修行。因為大家是貴賓，所以不用打進來再打出去，可以盡情游玩了。

這種樹是銀杏樹，又叫白果樹，他是雌雄異株，兩棵一雌一雄在一起才會結果。這一棵已經(jīng)有幾千歲了，因為沒有結果，被叫做“羅漢樹”。

這里是天王殿。這兩個金剛力士是哼哈二將。傳說他們威力無比，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進入寺院。從他們的口型，大家就可以認出哪一位是哼將，哪一位是哈將了。這四位威武的將軍就是佛教的護法神四大天王，他們的職責相當于現(xiàn)在的公安民警，他們手里的法器象征著“風”“調”“雨”“順”。

大家現(xiàn)在看到的這種動物不是烏龜，是赑屃，傳說龍在人間有九個兒子，他們個個神通廣大，只有他什么都不會，只是力氣大，經(jīng)常馱一些碑來證明碑文的重要性。當?shù)亓鱾饕痪渌渍Z，“摸摸赑屃的頭，一輩子不發(fā)愁;摸摸赑屃的頸，一輩子不生病”。大家快去摸摸，這樣不會生病也不會發(fā)愁了。

請大家跟我來看這塊碑。它是少林寺最有價值的碑，叫“太宗文皇帝御書碑”，刻于1200年前。它是唐太宗李世民為了表彰救駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這段歷史。電影“少林寺”的情節(jié)就是根據(jù)這塊碑的內容改編的。碑上有李世民的親筆簽名，看看誰能先找到。

現(xiàn)在我們來到的是寺院重要的建筑“大雄寶殿”，這里是全寺的佛事活動中心?！按笮邸笔欠鹱娴膭e稱，表示佛的光明無量。請大家隨我進殿參觀。中國有句古話：無事不登三寶殿。為什么叫三寶殿呢?很簡單，因為這里供奉了三尊佛，也就是所謂的三寶殿了。現(xiàn)在科學家在研究四維空間，其實佛教幾千年前就有了時空概念了。佛教認為人有前生今世，六道輪回，而這三尊佛是一種時空概念，也就是說在“現(xiàn)在”的時間，還存在三個不同空間。左邊這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。佛經(jīng)記載，那個世界金碧輝煌，充滿香氣和美妙的音樂，生活在這里的人們非常快樂。右邊是東方凈琉璃世界的主宰藥師佛，傳說那里的人們沒有病痛，永遠健康幸福。中間是現(xiàn)在世界的佛祖釋迦摩尼，他主宰的世界是一個不完美的世界，這就需要人們從自己做起，多奉獻少索取，一起來改善，美化它。兩邊的塑像是十八羅漢。羅漢是佛教中的一種等級，意思是有了一定修行的人。打個比方，羅漢相當于大學畢業(yè)生，菩薩相當于研究生畢業(yè)，佛就相當于教授了。我們現(xiàn)在剛踏進小學校門了，看了少林寺，我們在佛學方面就算小學畢業(yè)了。

請大家來看這件鐵器。猜一下，它是什么用途的呢?它重650公斤，鑄于明萬歷年間，是少林寺和尚當年用的一口小炒菜鍋。明代少林僧人達到20__多人，所以用這么大的鍋并不稀奇。少林和尚做什么都不忘了練功，吃飯的時候，站在梅花樁上扎馬步，提水的時候雙臂平伸舉起水桶，當年他們做飯也不忘了練功。怎么練呢?在鍋的正上方懸掛一根橫梁，做飯的僧人倒掛金鉤倒懸著做飯?？梢娚倭止Ψ虿皇峭接刑撁?。

這里是藏經(jīng)閣，是過去少林寺和尚舉行法事活動，存放經(jīng)書的地方。武俠小說里經(jīng)常描寫各路英雄飛檐走壁來爭奪武林秘笈，就是在這里。

方丈室是少林主持居住的地方。1750年乾隆皇帝曾經(jīng)在這里居住過，所以又叫“龍庭”。這尊銅像是禪宗創(chuàng)始人達摩。相傳當年他經(jīng)過廣東，南京，北渡長江來到這里傳法，經(jīng)過長江的時候，觀音菩薩施展法力，讓他僅踏著一根蘆葦，飄然渡過了長江。

立雪亭是少林寺最有紀念意義的建筑了。我想問大家，一路走來大家看到少林寺的和尚都是斜披袈裟，單掌合十，大家知道這是為什么嗎?這里面有一個感人的故事。據(jù)說達摩祖師面壁九年來到這里，他的徒弟神光已經(jīng)追隨他多年了。一天夜里，達摩在達摩亭坐禪入定以后，神光像往常一樣侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪埋沒了神光的雙膝，但他仍然侍立在哪里。第二天早上，達摩開定之后，見他仍然在亭外，就問他：你站在雪地里干什么?神光回答：求師傅傳授真法，達摩想考一下他的慧根如何，就對他說：要我傳法于你，除非天降紅雪。神光解意，立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鮮血頓時染紅了白雪，達摩深受感動，將衣缽法器傳授于他，并賜名慧可，就是禪宗二祖。后代僧人為了紀念他斷臂求法，就斜披袈裟，單掌合十，一直延續(xù)到現(xiàn)在。題匾上的“雪印心珠“四字，是乾隆皇帝聽了這個故事?lián)]筆寫來的，意思是立雪斷臂證明心跡，佛法得來不易呀。所以說有時候我們只有先付出才會擁有。

現(xiàn)在我們來到少林寺的最后一進建筑，也是少林寺最有價值的建筑-西方圣人殿。它建于明代，是少林寺的僧人練拳習武的地方。這里供奉的是毗盧佛銅像。毗盧是佛祖的一種化身。墻壁上五百羅漢朝毗盧，是明代民間畫家的杰作，是難得的藝術珍品。畫像人物形象，神態(tài)栩栩如生，這些羅漢的衣服顏色都很淡，而他們的臉色都是深茶色，這是為什么呢?有人認為是羅漢顯靈了，所以臉色變暗了。其實是因為當時畫面部的時候，在顏料里加了鉛粉，經(jīng)過長年累月氧化的緣故。據(jù)說這些羅漢的面部60年變一次，歡迎大家六十年之后再來看看他們的臉色變成了什么樣子。我想大家一定注意到了這些深陷地面的坑。他們一共有18個，是少林和尚練武長年累月踩出來的站樁坑。

好了朋友們，少林寺常住院的講解就到這里，大家有二十分鐘的游覽時間嗎，之后我們在這里集合，一起去參觀塔林。

這座塔形狀很奇特，是明代小山和尚塔，他武功高強，多次率軍抵抗沿海的倭寇，是一位民族英雄。這座塔是塔林中最高的塔，較普通塔，因為一些和尚年紀很小就死去了，沒有大的功德或者有功德但是沒有弟子，經(jīng)濟狀況不足單獨建塔，骨灰就放在這里。大家可以看到，這里有一個小門。

好了，朋友們，少林寺的講解就到此結束了，下面給大家四十分鐘自由照相時間，四十分鐘后大家匯合。

嵩山少林寺導游詞講解篇十八

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神農壇風景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的36個景點。

這里屬太行山脈的一處勝景。是一處典型的北方山水風光，以"雄、險、奇、絕"著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現(xiàn)在我們就要進入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道："北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混"。其中的"孟門"指的就是云陽寨門。

自古名山出名剎，神農壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過從遺址上仍能看出當時規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為"天下第一步道"的神農步道。神農步道全長3000米，總臺階432個，入口處為99級。走走神農步道入口，在云陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢？原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是"老君峰"。八仙蜂的南側，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當?shù)厝藗儼阉凶?虎頭山"。

在云陽河拐彎處的河道里，有一塊"合婚石"，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結婚。可怎樣才算上合天意呢？女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說："這次順了地理，咱們該結合了吧？"伏羲、女媧便就此結合為夫妻。為紀念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為"合婚石"。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當?shù)厝私兴?分身石"。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做"伏羲殿"它建造于元朝，內設有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的`石像。由于年代久遠，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。

；站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做"吻獸石"。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做"神雕蜂"。在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它"猿人峰"。

"天狗望月"是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫"吠天石"。神母峰是西貝澗南側一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做"神母峰"。

神農峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長須，神態(tài)泰然，據(jù)說這便是傳說中的神農形象。相傳神農在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道："壁立三千仞，壇高接尾箕"，這里的"尾箕"指的就是尾箕峰。

"天門"指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早54年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門這一段道路最險，故又稱為"鬼路口"。登山時候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下，時常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱"牛角川"的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用"置身云路覺天低"來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草洼。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當?shù)靥禺a的牛膝、地黃、山藥、菊花"四大懷藥"在此處均有生長，現(xiàn)在人工種植的"四大懷藥"皆采種于此。

紫金頂是神農壇的主峰，海拔028米，做立群山之巔，號稱"中天玉柱"。紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做"八卦坑"。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，"山中有谷、谷中有山"的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見的這三個大殿都是當?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>

舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設了護欄，所有的人都可以登臺觀景了。

自古以來，來往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當?shù)剡€留有"沒做虧心事，敢上舍身臺"的俗話，來說明它的險。

舍身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0．8米，重達噸余，看似人工放置其上，實為造山運動的杰作。游人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名"風動石"。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是"白松嶺"。有人稱紫金頂為"太行雄峰"，白松嶺為"中華絕嶺"，那么白松嶺絕在什么地方呢？一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質結構、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區(qū)絕無僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區(qū)開發(fā)時才開壁路徑并增設了護欄，可謂"山本無路巖作徑，人若有膽崖上行"。五為景絕。走在白松嶺上，險象環(huán)生，險景選出，乃神農壇風光絕佳之處。

白皮松又稱白鶴松，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松6000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬種風情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少游人對這里白皮松觀之動情，贊嘆不己，

總結。

出了白皮松的許多外在美和內在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著一種頑強的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產生了溝通和共鳴。

現(xiàn)在，讓我們把視線轉移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農壇景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆杰作。

升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終于走過白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。

導游詞河南。

嵩山少林寺導游詞講解篇十九

少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。下面由小編來給大家分享河南的嵩山少林寺。

導游詞。

歡迎大家參閱。

各位來賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520_年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術的發(fā)源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20_年，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅游景點。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，為七進建筑?，F(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國務院公布為國家級重點文物保護單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我國現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120_年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達摩的后代弟子為紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結構建筑，現(xiàn)在為國家級重點文物保護單位。現(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520_年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520_年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅游，學拳習武，謝謝。

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們是在駛往少林寺的途中，在到達目的地之前，我先向大家介紹一下少林寺的概況。

想必大家都看過《少林寺》這部影片吧?片中少林弟子精湛的武藝及少林寺廟古樸的風味一定給您留下了深刻的印象。自從這部影片一炮打紅，少林寺名聲大振，海內外游客絡繹不絕，近年來我們河南以武為媒，大力發(fā)展旅游，每兩年還舉辦一次“少林國際武術節(jié)”，不僅吸引海外眾多武術團體前來參加，還帶動了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

少林寺位于登封市西北約13公里處的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝為安頓印度僧人跋陀傳播佛教而建此寺，因為它坐落在少室山的密林從中，所以得名“少林寺”。32年之后(520_年)，另一位印度高僧達摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主張普渡眾生，他在少林寺廣集信徒，首傳禪宗，后來，禪宗播及全國，少林寺被稱為禪宗的祖庭。隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武術從此名揚天下，寺院也發(fā)展很快，號稱“天下第一名剎”，這些就是少林寺出名的原因，如果用兩個自來概括，就是“禪”和“武”。

禪宗是佛教中一個重要的派別，他是融合了中國本土的宗教和儒家思想而形成的，對中國文化影響很大。“禪”就是平常心，情不附物，排除一切雜念，不執(zhí)著的意思。有一個故事很能說明這個道理，趙州禪師一生去游天下，傳播禪法，他自己說：“小孩子如果能勝過我，我便拜他為師，老人如果不如我，我便教誨他?！币惶?，一批僧人前來禮拜，趙州問其中一位“你到這兒來過嗎?”“來過”。趙州說：“吃茶去。”又問第二位，回答說：“我還沒來過.”趙州也說：“吃茶去?！痹褐骶筒幻靼琢?，問師父，來過的沒來過的，你為什么都叫他們吃茶去?趙州禪師仍說：“吃茶去!”這就是說，禪在日常生活之中，禪不是學來的，是悟出來的，挑水砍柴，吃飯喝茶，無不有禪機。日常生活中的平常心，淡泊寧靜的情懷，才是人生的真諦，這時所有的人都是一樣的。好，剛才我們所講的是禪的意思，那么禪宗的修行方法是什么呢?對，是靜坐修心，就是面壁靜坐來排除雜念，傳說禪宗初祖達摩經(jīng)面壁9年，以至他的影子深印在對面一塊石壁上?？墒且粋€人坐的久了自然會很疲乏，精神不振，于是達摩就創(chuàng)造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體，當時少林寺地處深山老林，野獸出沒，所以又加進了一些實戰(zhàn)招術來防身，經(jīng)過千百年的演變，又融進了中國各大武術門派的精華，就行成了獨一無二名震天下的少林武術了。咱們今天到少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”，相信在游覽之后大家不但會了解佛教禪宗，也會來個三招兩式的。

好，少林寺的概況就為大家介紹到這兒，關于少林寺常住院的情況待會到了之后，少林寺的導游將為大家作詳細的講解。好，游客們，少林寺馬上就要到了，情大家攜帶好自己的物品，準備下車。

舉世聞名的少林寺坐落在距河南省會鄭州西南100公里處的嵩山西麓，它不僅僅是中國的個重要佛教圣地，也是古代中國功夫的訓練中心。

少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年(495)，是北魏孝文帝元洪為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而建造的。公元537年，又有娜位名叫菩提達摩的印度僧人來到這里，據(jù)說他在跋陀開創(chuàng)的基礎上又創(chuàng)建了套簡單的徒手格斗規(guī)則稱作“形異拳”他曾在少林車后五乳峰上的石洞里終日面壁達九年之久。

這就是少林功夫的最早由來。7世紀初，一支山13個少林和尚組成的小部隊因打敗了當時隋朝的整支軍隊并從獄中救出了后來的唐朝皇帝李世民而名聲大振。李即位后，對少林一寺大加封賞，賜田地千頃，水碾一具，參戰(zhàn)僧人也各有封賞。少林寺從此名揚天下,被譽為“天下第一名剎”，也成為全國的功夫大師訓練中心，在鼎盛時期，這里曾駐扎著3000多僧兵。

由于少林寺一直是反叛人士或行為的活動中心，它曾三次遭到大火的焚燒，其中最嚴重的一次是1938年，一場大火燒了40多天，燒毀了寺廟中幾乎全部的經(jīng)典文獻和記載文字。

如今的少林寺內亭閣殿堂林立，占地約4047公頃。最有意思的歷史文物為東廳里的壁畫，描繪著一組組苦練功夫的和尚。

來到少林寺的山門前，你看到山門門額上懸掛著少林寺匾額，這是清朝康熙帝御筆親書的。

此外，少林寺以西山腳下的“塔林”是唐朝以來少林寺歷代主持僧的葬地，約250余座，是我國最人的塔林群。

少林寺位于登封市西北約8公里處，它始建于北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。后來到了北魏孝昌三年，也就是公元520_年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年來到少林寺，在這里創(chuàng)建了影響極大的禪宗，因此，少林寺被世界佛教界統(tǒng)稱為禪宗祖庭。在此基礎上，少林寺不斷地發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎的美譽?，F(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚天下，更是因其精湛實用的少林功夫而馳名中外，中國功夫冠天下，天下功夫出少林。在20_年3月22日的時候，俄羅斯總統(tǒng)普京也來到了少林寺，以少林寺增光不少，又一陣武術風掀起了。今天呢，我們的少林寺也已成為了我們河南省首批5a級景區(qū)之一?，F(xiàn)在的少林寺景區(qū)包括常住院、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院等主要景點。

少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發(fā)祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區(qū)的主要核心景區(qū)之一。

少林寺建于北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年(公元520_年)，印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為禪宗祖庭。唐初，少林寺志堅、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中，立下漢馬功勞，得到了李唐統(tǒng)治者的贊譽和封賞。在此期間，由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展極快，博得了天下第一名剎的美稱，少林功夫也從此美名遠揚。明代達到鼎盛。民國時期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建筑，千年基業(yè)毀于一旦。新中國成立后，在黨和國家的關心支持下，少林寺雄風重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風靡世界，成為河南乃至世界的一個頂級旅游產品。

少林寺自建寺以來，禪、武、醫(yī)舉世聞名，經(jīng)久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊，曾先后被評為鄭州市十大旅游景區(qū)、全國首批4a級景區(qū)，年接待游客150余萬人次，是名副其實的中原旅游明珠，華夏旅游勝地。

馬上就要到景區(qū)了，到時我再為大家做詳細介紹，下車時要保管好自己的隨身物品和財物，再次預祝各位玩的開心。

嵩山少林寺導游詞講解篇二十

少林寺有“禪宗祖庭，天下第一剎”美譽。位于河南省鄭州市登封城西十二公里處的少室山。少林寺自建寺以來，禪、武、醫(yī)舉世聞名，經(jīng)久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊。

寺內古碑林立，碑文記載著少林寺的興衰歷史，有世界獨一無二的塔林，塔林是少林寺歷代僧人的墓地。綠蔭映掩下的高高低低的墓地，造型各異。有四方形、有六角形、有圓錐形、有花瓶型……塔的層級高低不一，最高為七級，是根據(jù)僧人生前的地位，功德大小決定的。讓游客在這寂靜的.土地上，既敬佩又敬畏，深感中國古代厚重的歷史教科書呈現(xiàn)在眼前。

最讓人稱贊的是他綠色側方的大雄寶殿，大殿歇山重檐，碧瓦綠甍，雕梁畫棟，氣勢非凡。是眾僧進行佛事活動的場所，殿中間供奉著幾尊菩薩，靠墻有數(shù)十尊羅漢，有的笑容可掬，有的怒火滿腔，有的沉思盤算，有的橫眉立目……個個維妙維肖，栩栩如生，讓游客不禁嘖嘖贊嘆。

少林寺素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說，精湛的武術表演“一指禪”、“人體梅花樁”、“飛針穿玻璃”、“頭開鋼刀”、“少林童子功”等等，博得了游客們的陣陣掌聲和喝彩。

少林寺是我國禪武結合的一顆璀璨明珠，它在發(fā)展旅游、傳播中國文化和武術方面，起到了越來越重要的作用。