2023年融合作文600字(匯總15篇)

在生活中，總結(jié)是一種重要的學習方式。在寫總結(jié)時，應注重突出重點、提煉核心，避免水泛濫船載重的情況?？偨Y(jié)范文可以幫助我們拓寬思路，避免陷入思維定勢。

融合作文600字篇一

融合隨著人類國際化的視野逐漸開拓，“融合”也隨之深入人心，滲透進了世界發(fā)展的各個領(lǐng)域。就以小島嶼國家為例，他們也在發(fā)展中漸漸融合。小島嶼國家在發(fā)展中遇到了許多問題。

首先，他們國土面積小而人口密度大，導致許多國家因過度開發(fā)島上自然資源而造成部分生物滅絕，加重物種單一化。其次，一小島嶼國家市場規(guī)模太小，對其他國家的經(jīng)濟依賴太強，導致他們受世界經(jīng)濟變化的影響國強，使市場經(jīng)濟無法穩(wěn)定發(fā)展。第三，小島嶼國家科技不發(fā)達，基礎(chǔ)設(shè)施太簡陋，造成了國際社會的許多援助不能按時計劃完成。針對以上問題，小島嶼國家出臺了一系列相應政策，就從薩摩亞為代表，他們的措施無不體現(xiàn)著“融合”首先，從經(jīng)濟上，薩摩亞政府轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟模式，發(fā)送金融市場，吸引外資，增加了就業(yè)崗位。而隨著外資企業(yè)將企業(yè)文化及生產(chǎn)模式被島上具名漸漸接受，這種新穎的歷年開始與島上的傳統(tǒng)思想融合并促使薩摩亞將發(fā)展重心從手工業(yè)轉(zhuǎn)為適合小島嶼發(fā)展的輕工業(yè)，大大提高了經(jīng)濟實力。

此外，薩摩亞還將自身概況與新加坡，巴巴多斯等旅游業(yè)大國的發(fā)展情況融合，大力開發(fā)旅游業(yè)并使旅游業(yè)成為了薩摩亞第二經(jīng)濟支柱。在經(jīng)濟發(fā)展中，各領(lǐng)域都因融合而大放異彩后，薩摩亞政府又與南太平洋的各國協(xié)調(diào)，建立了一條融合了各國利益的航線，將薩摩亞從一個運輸業(yè)發(fā)達的國家。在與其他小島嶼國家的不斷融合中，終于成立了小島嶼國家發(fā)展聯(lián)盟，并有薩摩亞于1999年擔任主席，帶領(lǐng)小島嶼國家不斷融合于國際社會，邁向新的發(fā)展高度。其次，從文化上，薩摩亞在其他國家的幫助下，在島上興建了一所高等學院及20多所中小學。

這些學校融合了國外一些先進的教育理念，并培養(yǎng)出了一大批具有國際視野的新型人才。第三，在經(jīng)濟模式改變后，薩摩亞的科技也因此得到提升，并在澳大利亞等發(fā)達國家的援助下，映入了一些高科技技術(shù)，成功解決了因匯水面積小而導致的淡水不足問題。基于經(jīng)濟，科技及思維模式不斷改變并逐漸與國際社會融合，薩摩亞的環(huán)境也得到了極大地保護，并逐步走向了可持續(xù)發(fā)展，邁入了良好的發(fā)展軌道。第四，薩摩亞作為小島嶼國家聯(lián)盟主席，不斷促進了小島嶼國家的區(qū)域性合作，針對小島嶼國家的共性及個性問題不斷與各國進行協(xié)調(diào)磋商，使小島嶼國家形成了一個密切有效的聯(lián)盟并通過各國的共同努力及相互融合提高了國際地位并促進各國步入了良好的發(fā)展軌跡，在良性競爭中與國際融合并發(fā)展。由薩摩亞，巴巴多斯，馬爾代夫等小島嶼國家的發(fā)展中，我們可以看出融合的重要性。就如在《二十一世紀宣言》中的那句話——在二十世紀這個愈來愈注重國際化的時代里，沒有一個國家能夠單獨解決一個問題，我們要做的就是融合！

融合作文600字篇二

在當今這個信息化的時代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質(zhì)，越來越發(fā)達的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

當年那個閉關(guān)鎖國的舊中國已不復存在，當八國聯(lián)軍進攻的號角吹響，當無情的大炮落在我們的城墻上之時，我們就意識到，中國要崛起，中國需要開放。而如今的中國早已不是當初，門戶開放，中西融合；如今的中國又儼然回到了那個如唐清般令人想往贊嘆的神奇國度。

在如今多極化的世界進程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識到，融合帶來發(fā)展，學習帶來進步。

上海世博會是當代中外融合一個很好的例子，世博會就像一個迷你地球村，里面裝載著不同國家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多名族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。

看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進我們生活的每個角落，與我們緊密相連。

中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬事有利必有弊。

當下中國思想有個共同性，就是容易走極端，當中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認為西方就是好，西學就是對的，最簡單的例子就是如今的出國熱，很多家長在孩子很小或者自身根本沒有承擔的能力，卻還是要把孩子送到國外?？上胍幌?，這種盲目的跟風就一定對嗎？國外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個個受儒家文化的華夏兒女啊！事實上，很大一部分的小留學生在國外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護，他們顯得格外無助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔自己應有的責任。這樣的留學是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當勞，肯德基一類的快餐食品，在美國等一些國家早已將它視為垃圾食品之時，中國卻還在風靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個會說的英語的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國語和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國產(chǎn)品……這一個個問題每個都直擊問題本質(zhì)，每一個都發(fā)人深省。

當我們門戶開放，融合愈演愈烈之時，我們應該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長補自身之短才是融合之大境界，也是對融合最好最有力的詮釋。

融合作文600字篇三

縱眼放觀世界。繁庶的海派生活，引領(lǐng)著時代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，這里有物質(zhì)層面，精神鄰域，亦或感情方面的。無論如何，都是融合所誕生的偉大結(jié)晶，滲透進了每個鄰域，劃出每一道愁緒的痕跡。

閑步于上海外灘街頭，領(lǐng)略兩岸風姿綽約，旖旎的建筑風情。這些古樸而點綴著靈性的建筑，是融合著中西思想的偉大見證。它們承載著西方悠久的歷史文化，卻包融著國人的點滴生活，點滴進步，點滴思考。作為代表國人潮流的進步之地，這里更是世界發(fā)展匯粹的文化交流，物質(zhì)進步，感情融合的交流場所。西方過去的文化和國人現(xiàn)在的文化交織相融，碰撞出了如何的火花。這樣的融合，是人類進步的象征，也是感情積淀神升華的源頭所在。

因為有了融合，所以國外文化的沖擊也愈發(fā)強烈。人們選擇學習思想的交換，選擇學習如何通過融合將一種思想衍生出另一種思想。常看到街頭上，地鐵里，這樣其樂融融的場面，黃皮膚的人，白皮膚的人和黑皮膚的人，彼此微笑，親切溝通，我想我是感動的，我所看到的這種融合，它不再只是停留在冰冷的貿(mào)易，和過于現(xiàn)實的載體建筑上。這種融合已是人們美好情感升華，和平處事的新氣象了。

一滴水經(jīng)過不懈的努力會融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙經(jīng)過斗轉(zhuǎn)星移的寂寞忍耐，會融合成一望無垠沙漠。

現(xiàn)代人腳步太快，他們參與的是快節(jié)奏的社會流程。現(xiàn)代文化發(fā)展快，外國文化融合的新進步，新氣象是我們所要承受的重，超脫的輕。

常常發(fā)呆，看著夜晚閃爍的霓虹燈。耳邊是異國友人的輕聲交談，大趨勢引領(lǐng)著小趨勢。小趨勢就是我這個小人物每天眼睛所看到的周圍事物變化。融合的理念已滲透進每個領(lǐng)域，這種理念或許應用于生產(chǎn)，或許體現(xiàn)于文化，但我最敏感的就是感情變化。我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，這種融合其實讓我們與世界的心貼的更近了。心與心的距離縮短，這才是融合所帶給我們的最大收獲。

我們不要浮華的表面，卻要謹記在這融合必不可少的摩登社會，依然記著大趨勢下還有一顆不變的誠心。這是物質(zhì)所不能替代，也是我們所不能迷失的。

當我再次抬頭望向被太陽濾過的有著陰影面的海派建筑時，我知道，在它的背后，還有過一段淚史。然后在它的正面，它始終是積極的，向陽的。

融合，輕輕呢喃出這兩個字時，我是微笑著的。我知道，時代在它的總綱領(lǐng)下依舊不緊不慢繼續(xù)著......

融合作文600字篇四

粗讀“融合”，覺得它是一種物理反應，將兩種不同的事物合為一體；細讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實是一種化學反應，不僅僅是兩種事物簡單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機。

中國自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國，廣袤的疆域會給中央集權(quán)的實施帶來不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國兩晉南北朝時期，此時期政權(quán)頻繁交替，封建國家分裂，但從某種意義上來說，也帶來了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進程上的一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個不同的民族間凝聚力加強，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。

上海城市文化海納百川、包容萬象，是一個多元文化的大熔爐。各種文化來到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨特的歷史發(fā)展過程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時尚。以田子坊為例，它本是上世紀遺留下來的老上海式典型的石庫門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗過么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺產(chǎn)業(yè)的樂園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范?？梢姟昂稀笔恰叭凇钡谋厝唤Y(jié)果。

融合之美在于由“融”到“合”的過程中騰空而出的新的化學結(jié)晶，有待我們細細咀嚼。

融合作文600字篇五

“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長河中無時不刻地體現(xiàn)出來。從生物學中的細胞的膜融合，到十四、十五世紀新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當“融合”仿佛已經(jīng)成為時代的主旋律之一時，我們有必要靜下心來，追本溯源，重新審視“融合”的意義。

融合，最初一定是為了更好地適應?！八敛环币话闶侨诤系貌缓玫慕Y(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國餐飲在中國最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國人的飲食習慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”?！翱系禄背晒Φ谋就粱癄I銷手段使它立即適應了中國市場，避開了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚著海派文化的精髓。

融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復古思潮認為新文化一無是處，只有回到幾千年來中國的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認為傳統(tǒng)文化是渣、是糟粕，應棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見的文章《拿來主義》，他認為全盤西化或一味復古都不是中國應走的道路。只有在堅持自己優(yōu)秀文化的同時，借鑒西方的經(jīng)驗，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來主義》對如今仍有指導意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來襲，以美國為首的歐美文化十分強勢，不燒中國人拋棄了中國傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅持自己的特色，否則就會形成一種文化對另一種文化的侵略。

化學中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過程。融合不是簡單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達意的手段。不少當代中國畫家兼有中國傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機融合，使中國水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊幕纳詈穹e淀與一往情深和對西方進步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢》的研究帶入另一番天地。

融合，實際上體現(xiàn)了中國文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。

融合作文600字篇六

融合很多人認為，比薩餅已經(jīng)成為了當今最流行的一種食物。它融合豐富的食材，風味，甚至可以將不同國家的美食特色融于其中，形成醇厚的口感。比起其他食物單一的口味而言，這就是它的魅力所在。在我看來，比薩所體現(xiàn)的便是一種“融合”的思想。善于接納，兼容并包。正是這些為它提供了最終豐富的滋味，獲得世界的青昧。融合是一種胸懷，海納百川的精神。想象你的眼前有一汪清澈的潭水，它明靜，柔婉，少女般可人讓你愛憐。

而過了幾天，幾個月，幾年……你再來到它的面前，還未走近便聞到一股腐臭之氣……原來，這是一個死潭。因為不與外界的水源融合，僅沉醉于自己的世界而自我消亡。而大海何以令人如此敬仰？因為，它善于融合。傾聽每一顆水滴的故事，接納每一條哪怕微不足道的支流……最終呈于世人面前的，便是寬廣的深沉，博大的氣韻。清末時期的中國，正是一個死潭。沉浸于天朝上國的迷夢，深陷在自己狂妄自大的心態(tài)中，從而閉關(guān)鎖國。將自己封鎖，也將那時期中國的發(fā)展之路死死封閉。因不懂融合而扼住了自己的命脈。而同時期的日本，早已融合了西方先進的思想，完成明治維新。以一股新崛起的洶涌之勢，打敗了中國，自己曾經(jīng)的老師。屈辱的歷史給我們以警醒。融合，何止是一種胸懷？它更表明了一種敏銳的眼界，一種有著對未來發(fā)展長遠而毒辣的目光，是睿智的一種體現(xiàn)。

幸運的是，在意識到自己的不足之后。中國又像雄獅般地漸漸蘇醒。從“師夷長技以制夷”觀點的提出，中國不斷地學會融合，從而漸漸前行，飛躍甚至蛻變?？v觀當今，“和諧”的思想越發(fā)頻繁地被提及。何為和諧？在我眼中，和諧即是一種融合。社會以包容心態(tài)融合雜而繁復的階層，使它們?nèi)缤恳环N必要的食材存于比薩餅中，存在并散發(fā)自己獨特的風味。這是一種理想而趨于平衡的狀態(tài)。需要社會的融合，也需我們每個人心生的包容。融合是胸懷，是眼界，是趨于平衡大境的必由之路……它是智水生存及生活的必然選擇，更是人類發(fā)展的必然趨勢。一顆星星，因形單影只而只散發(fā)微弱的光芒。

而一個銀河系，融合了眾星之光而魅力非凡。如果有一天，世界能夠成為一只超級大比薩，世界上所有的民族都在此占據(jù)一席之地，各民族的文化，技術(shù)，特色都在此融合，我想沒有人會不期待這道世界大餐。

融合作文600字篇七

是的，這些都對，可又都錯。愛情是融合，兩個人之間，兩個家庭之間。

父母的結(jié)合，源于落了俗套的相親。我未曾聽他們親口說一聲“我愛你”，但我明白這之間有愛，是大愛，早已流進柴米油鹽的生活中去了。

我總也覺得父母間的愛是在融合中愈釀愈深的。

“我那時候去你外婆家吃飯總要吃兩大坪碗，實實足足兩大碗??！”

“我以前是一點辣不吃啊，現(xiàn)在跟你爸一起嘗了些辣的，也覺得還不錯??！”

奶奶生病前，母親從未下廚，可現(xiàn)在燒的菜也是色香味俱佳了。

今年春節(jié)，父親背著母親給外公買了雙球鞋。怎么買球鞋呢？“不是穿著更舒服嗎？丈人不是最近喜歡早鍛煉了嗎？”

我總覺得這幾年里，父母都改變了許多。母親變得愈來愈溫和，也更懂了體貼。父親一次應酬，喝醉了酒，母親那一夜就坐在床邊，生怕父親隨時醒來不舒服。而父親也是，回家得越發(fā)準時了。即使有飯局也事先打來電話，回家的路上也打來報備。前不久，父親去了外地，我大半夜時起床喝水，卻在父母房間的門縫里見著母親不停的翻身。我推門進去，拍拍母親，“怎么了？”“你爸爸不在我總有些不安心?！蔽彝蝗话l(fā)現(xiàn)，我以前幾乎從未留意過父親的愛，現(xiàn)在看來，卻也有了一種感動我的體味：愛是兩方的融合，經(jīng)得起平淡的流年。

父母也不是沒吵過架，可如今歲月可以把矛盾磨合。如同鉆石打擊鉆石，不變，堅定，相互變得平滑，棱與邊也變得妥帖。

社會中隨處都有融合。而我只向你敘述我的家庭。我父母的融合造就了這樣一個我。無數(shù)個相似的家庭才融合出了整個社會。所以在社會中，我們從來不是什么孤立的個體。由愛情深發(fā)出深摯的親情，親情又深摯了愛情。我從不說情感有貴賤、上下。因為我們都明白，情感把人與人，人與社會都融合在了一起。這樣集合的方式可以著眼于愛情，而正是父母的愛情讓我體味了這一點。我是家庭的一份子，社會的一份子，我又融合于這個世界！

融合總也來得靜悄悄，無聲又確是存在的。父母間彼此無比珍惜的精美時月讓我看到了這一點。我很高興，我又恰是這融合的見證。這樣的情感，我想我此生都無法忘懷。而這樣的融合間的影響改變了我，也會改變這個世界。就如張愛玲在自序中所言，愛情即使在幻變后，百轉(zhuǎn)千回后仍有什么能留下。我想留下來的便應是愛情深發(fā)出的融合，這些融合終究留下影響！

你看，這多好！

融合作文600字篇八

在剛踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕沒有人與我說話，我害怕......

于是，心神不寧的我跑去問媽媽：“媽媽，我好怕去軍訓，我害怕陌生人，你為什么不怕呢？”那時的媽媽要參加一個人力資源師的培訓去井岡山，也都是陌生的、不認識的人?！昂⒆?，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”媽媽摸著我的頭，輕聲說道。

終于，到了軍訓的那天，我背著書包走進了教室，隨便找了個位子坐了下來，隨后趴在課桌上把頭埋在手臂里閉目養(yǎng)神，這或許是一種鴕鳥心理吧，只敢埋于沙下，不讓人看見。

上車了，我站在前面很快就坐到了位子，發(fā)現(xiàn)沒有人想和我坐，我立馬又坐到里面的位子，可能我的心里還是盼望著能有人與我交談的吧！

車啟動了，仍然沒有人來，我掏出手機想和自己初中的好朋友傾訴，這時，好像有個男生在后面沒位子了，被老師安排到了我的旁邊，我那時心里叫一個激動的，想著，管他男生女生，只要是學生就是好?？赡羌舆€沒維持多久，那個男生就去和別的男生坐了。

進了宿舍，是一片靜寂聲，我們各自理東西，互相不說話，這是，一個女生說道：“我們來活躍一下氣氛吧，大家報名字。”或許是帶著那份害羞、靦腆，大家都你看著我我看著你，遲遲沒有出聲。

隨著軍訓期間，大家一天天的相處，逐漸活絡(luò)了起來，而我還沒有到真正放開的時間。第四天的下午，由于要準備晚上的聯(lián)歡晚會，軍訓便被暫停了，而我們被趕去宿舍理東西寫軍訓小結(jié)。那時，吃東西的吃東西，發(fā)東西的發(fā)東西，大家打成一片，好不歡樂！我也到了軍訓期間的一個巔峰，大叫大鬧，幾個同學都傻眼，說：“沒想到你這么open，我還以為你是屬于乖乖的、安靜的那一種學生類。”我調(diào)皮地吐了個舌頭：“完咯，被你們看光了?！?/p>

或許，這就是融合吧，一點一滴滲入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，終有一天，我會徹底地融入到這個新高一的家庭中的！

融合作文600字篇九

融合是和平的象征，是人類精神文明進步的標志，是世界共同發(fā)展與前進的首要條件，如今的社會，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念已經(jīng)滲透進了各行各業(yè)。那么，合為融合呢？所謂融合，即先融再合。各個領(lǐng)域必須先要有融洽的關(guān)系，然后再在這種關(guān)系上建立合作，那么融合的關(guān)系式融合的前提。如果沒有融合的關(guān)系作為前提條件，那么在進行合作的過程中必定是摩擦重重，各持己見，格格不入，最后鬧得吵架收場。就像北宋時期的“變法”，王安石與司馬光本是持有不同的意見，不能有融洽的關(guān)系，又何談合作呢？最后一定是一方壓倒另一方。

由此可見，融洽的關(guān)系是融合的前提條件。融合可以給家庭帶來和睦的氣氛。父母從小給孩子一個和睦、溫馨的家庭氣氛，那么孩子一定會健康快樂地成長。反之，如果父母一味地吵架，從孩子小時候起就給他的心靈蒙上一層陰影，那么這個孩子還怎么會快樂地成長呢？所以，融合對家庭很重要。融合的關(guān)系可以給社會帶來和諧。一個社會，如果各行各業(yè)都互相融合，沒有太多的排除異己，勾心斗角，那么這個社會也一定是和諧的、積極的。就像唐朝時期的“貞觀之治”，晚上睡覺大門都可以敞開，沒有小偷、盜賊。反觀今天的社會，哪家人家晚上睡覺不是門窗緊閉？如果社會中的每一個人都可以和平地與他人相處，那么又何來的那么多爭吵，那么多案件呢？只有這個社會的各個領(lǐng)域相互合作，才可以促進社會的共同進步。

所以，融合對社會很重要。融合的關(guān)系可以促進世界共同進步。如今的世界不再是一個國家獨大的世界，亦不是國與國毫無聯(lián)系的世界，而是需要全世界各個國家共同合作，共同發(fā)展。就像以前的清政府執(zhí)行“閉關(guān)鎖國”政策，夜郎自大，當歐美資本主義國家發(fā)展時，清朝仍以“天朝上國”自居，以至于后來使中國淪陷，簽訂一系列不平等的條約，喪失主權(quán)和領(lǐng)土。所以，這個世界需要共同進步。由此觀之，融合對世界的發(fā)展也很重要當然，融合也不是一味地遷就對方，有些人為了達到融合的目的而一味地謙讓，以至于對方得寸進尺，最后，吃虧的對方也一定是忍無可忍，那融合的目的也就不能再達到了。

融合作文600字篇十

婉轉(zhuǎn)悠揚的琴聲從琴房中飄散而出，懸浮于空中，久久不散，然而，這琴聲戛然而止，接著一次又一次地重復同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時，一個女孩子哭著從琴房里沖了出來，抱膝而坐。這是幾年前一個女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級考試的場景，而那個女孩就是我。那天是哭著回家的，之后坐在鋼琴前，懷著小傷心。一陣風吹過琴譜，停留在了《命運》這一曲，情不自禁地按下第一個音，隨之而來的是一串激昂的音符，時而輕如鳥鳴，時而又響如驚雷，仿佛將之前的悲傷融入了音樂中，轉(zhuǎn)變成了一份堅定、一份期望、一份堅強。

將悲傷與音樂融合，轉(zhuǎn)化成今后努力的動力，學會堅強，學會不服輸?shù)木瘛?/p>

《進行曲》愛國。

清晰地記得20xx年舉國上下在10月1日這一天慶祝祖國成立60周年的情景，電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像，這是祖國對人民的交代，讓人們看到了國家的日益壯大與逐步的興盛，連平日里永遠播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭片，記錄著新中國成立的不易，懷念著為祖國犧牲的英雄們。翻開琴蓋，拿出肖邦的一首《進行曲》，彈奏著，將愛國之情與音樂融合，感受肖邦在創(chuàng)作此曲時的愛國之情、思國之意。

將對祖國的熱愛與音樂融合，在體會作曲家的情感的同時，油然生成一種對祖國的敬意與熱愛。

《夢中的婚禮》樂觀。

剛開始熱播中國達人秀的時候，幾乎人人都對其有所了解，有所關(guān)注，而第一季的冠軍——劉偉更是家喻戶曉。記得他第一次走上舞臺的時候，空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差，當他開始用雙腳彈琴時，人們驚訝地合不上嘴；當他說著他的經(jīng)歷卻依舊面帶微笑的時候，人們眼含淚水；當他說出“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”這句座右銘時，人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢中的婚禮》，心血來潮地彈奏它，跟著悠揚動聽的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容，也體會著他對生命的樂觀與期望。

將對生活的樂觀與音樂融合，珍惜生命、熱愛生命，在遇到挫折時依舊笑對人生，保持樂觀。

將情感與音樂融合，抒發(fā)自己情感的時候也體會著作曲家或演奏者想表達的感情，預期交流，與其溝通，提升自我，受益匪淺。

融合作文600字篇十一

筆觸長卷，色如墨開。筆尖如魚游走宣紙，彩墨留痕由內(nèi)而外。一滴兩筆，相似相溶，合為一體，濃淡各色，別有風韻。

最美的融合莫過于“畫”。思想如畫，世界如畫。

成長，就是汲取思想，產(chǎn)生思想，傳播思想的過程。從他人之處獲取，經(jīng)過濾和滌蕩，附之個人感悟，轉(zhuǎn)換為自己的寶藏。在交流溝通之中，思想得以積累、更新與補充，亦如畫卷中的色彩，逐漸融合多姿起來。我的血液里流淌著各種元素，我的人生之畫中留有繽紛色彩?！澳阌幸环N思想，我有一種思想，彼此交換，我們都有兩種思想?！?/p>

這便是思想的融合。從個體到整體，從小我到大我，人類是在不斷思考和交流中，在汲取和融合中進步的。

從遙遠的過去，百家爭鳴的思想盛宴余韻猶存，儒道法墨名各執(zhí)一詞，有碰撞亦有認同，有爭鳴亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼愛非攻”，道家“清靜無為”，法家以法為先。百家如百色，匯成那個紛亂社會最精彩的畫卷。

隨著人類社會不斷發(fā)展，科技進步，思想堆積與迸發(fā)，產(chǎn)生傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通訊等新興產(chǎn)業(yè)，它們推動著思想交流，加速思想的融合，世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。

從書里，我獲取教養(yǎng)，穿越古今，在腦海里繪成人類真善美與假惡丑的顏容；在溝通中，我暢談人生，聯(lián)結(jié)社會，聆聽我與他人心跳中相似相異的律動。我更有許多外出交流的經(jīng)歷，在活動中讓思想一起舞動。

在澳大利亞，我看到自然與人類和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的思想；在臺灣，我與臺灣中學生交流，感受他們的大方禮貌，品學兼優(yōu)，學識廣泛；在新加坡，我在街道上找不到一張紙屑，把對“花園城市”的贊嘆化為一陣反思；在日本，我從文明與素質(zhì)的思考中感受著不足與差距。

我努力地與這個世界相融，千千萬萬人亦然。

社會在發(fā)展，融合成必然。它應該是自然和平的。思想不應該是有些人的武器，應該作為心靈與道德的良藥，是溝通的載體，是畫卷中的明亮色彩。

思想的融合擴展到文化、經(jīng)濟、科學等各種領(lǐng)域，它是基礎(chǔ)、是本質(zhì)、是源頭活水。奧運會開幕式一個“和”字、一曲《我和你》，這是中國的思想，是理想的畫卷，更是無數(shù)人的心愿。從“合”到“和”，我們從未停下腳步。要立志學習，使自己也成為巨幅長卷之中的一抹亮色！

融合作文600字篇十二

經(jīng)常聽見別人說：“中西醫(yī)結(jié)合治療癌癥。”“這首歌融合了拉丁風格和靈歌元素。”連周圍的辦公樓也悄然出現(xiàn)了一批混血兒：中外合資公司。眼下，融合不僅是大勢所趨，更是人類發(fā)展中必然而關(guān)鍵的一環(huán)?！叭诤稀笨梢岳斫鉃槲铡⒅亟M，兼容并蓄。古語云：獨學而無友，則孤陋而寡聞。

這句話一針見血地指出：學習研究絕對不能把自己關(guān)在象牙塔里閉門造車，發(fā)展往往是建立在交流、共進，融合之上的。你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下還只有一個蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，交換一下興許會有三種思想，第三種思想就是融合了兩者異同之處的結(jié)晶，一種更新、更高、更具潛力的產(chǎn)物。“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”李白正是吸收了庾信、鮑照等人詩作的精華，才創(chuàng)出了自己飄逸豪放的詩風，喊出了經(jīng)久不衰的盛唐之音；“李斯特是魔鬼”，他是個稀世奇才，但這偉大的匈牙利人亦是站在了巴赫、莫扎特、貝多芬、海頓等人的肩膀上，才開創(chuàng)了前接古典樂派后承現(xiàn)代樂派的華麗曲風；愛因斯坦在得出相對論的關(guān)鍵前遭遇瓶頸，苦苦尋覓而不得，他的朋友告訴他：你缺少的是笛卡爾的幾何學。愛因斯坦當即埋身于圖書館，吃透笛卡爾的幾何學后，茅塞頓開——這是知識與知識的融合——相對論應運而生，科學界邁入了新紀元?？梢?，聰明人總是善于融合的，而一個聰明的民族也是善于融合的。比如猶太民族，這個飽受苦難的民族是世界上最聰明的一族，因為他們逃到哪里就能融入哪里，使那里的知識融入自己的思想體系。不過最善于融合的政權(quán)應該出現(xiàn)在中國。唐太宗的貞觀之治，前無古人，后無來者?！奥凡皇斑z，夜不閉戶”，這里并非是洋洋自得的“萬國來朝”，而是異族之間平等交流的溫床，文化的交匯融合是中國發(fā)展的溫床。

比起今日美國執(zhí)牛耳的聯(lián)合國，有過之而無不及。還有許多成功“融合”的例子：川端康成的名作《伊豆的舞女》是作者在西方意識流表現(xiàn)手法與日本古典美學的對流中撈起的明珠；蘋果公司的經(jīng)典款電腦是由詩人、畫家、歷史學家、數(shù)學家、電腦工程師共同設(shè)計的，聽起來匪夷所思，效果也好得匪夷所思；量子物理學家普朗克同時是一名天才鋼琴家，蘇聯(lián)“六人幫”音樂家則全是科學家出身；古龍筆下最可怕的兵器是一口小箱子，因為這口小箱子里裝有十三種不同兵器的零件，這一口箱子已是所有武器的精華！禪機云：須彌納芥子，芥子納須彌。

任何事物達到“形而上”的境界，就像一株小小的芥草，可以容下一座須彌山。藝術(shù)、宗教、科學，三者就像一座金字塔的三面，當你站在塔尖，根本分不清三者的界限，因為三者已融為一體。人類文明何嘗不是這樣？我們先祖都來自黑非洲，我們的血脈呼喚著我們?nèi)跒橐惑w，不再有紛爭，不再有戰(zhàn)亂。人類發(fā)展至今，他的童年已經(jīng)結(jié)束。于歷史，于未來，于哲學，于科技，于藝術(shù)，“融合”是我們發(fā)展的必經(jīng)之路，而我們也已經(jīng)走在了這條路上，有容乃大。在我們追求“融合”的旅程中，人類一定能回到希臘神話中所說的天人相交、豐饒發(fā)達的黃金時代。

融合作文600字篇十三

張愛玲曾在《天才夢》中說：“在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡愉?！痹谶@個行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。

現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個并不陌生的詞。

科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會愈加的'冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。

藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨特的動態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。

靈魂與靈魂因為藝術(shù)而相互融合。如果說中國館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的新紀元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時會詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個靈魂的惺惺相惜。

帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國王?！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動》這部電影中爺爺評價的：“緞子一樣光滑光彩的人。”

融合是人類發(fā)展的必然趨勢，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會在進步中發(fā)生，北島有首詩歌叫《生活》，通篇詩歌僅有一個字——網(wǎng)。這著實引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認為：人無法融合，便會被生活網(wǎng)住，人若學會融合，便會像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個世界。融合，才能加分那個心靈，才能使人使世界進步，更能使人高貴。

融合作文600字篇十四

隨著各國的不斷發(fā)展，地球村正在逐漸的變小，融合以成為世界發(fā)展的大趨勢，融合的理念也已滲透進了各個領(lǐng)域，跨國公司的相繼成立、世博會的成功舉辦、歐盟的相互協(xié)作……無論是在經(jīng)濟、文化、還是政治方面都在各取所長地融為一體。正陽的形式著實令人為之振奮。然而事情真的是這樣嗎？我認為這種融合只是一個表象，或者更確切地說是單方面的。這所謂的融合不過是出自強勢一方的意愿，時代有很強的偏見色彩的。想想發(fā)達國家和發(fā)展中國家的差距吧。

比如說一些知名品牌，向微軟、索尼這樣的大企業(yè)，所有的專利和核心技術(shù)都在本國，中國、印度這樣的發(fā)展中國家只不過是從事著生產(chǎn)加工的最廉價的勞動，獲得的利潤少得可憐。對于技術(shù)和利益的自私未嘗不是一種偏見，一種對于異己之人的偏見。由于害怕被超越，由于害怕自己的利益受到損失而排斥這些正在崛起的發(fā)展中國家，這又從何談起融合呢？再說說政治上的偏見吧。想當年二戰(zhàn)結(jié)束后的美蘇冷戰(zhàn)的影響范圍多么廣。由于政治體系的不同，資本主義國家和社會主義國家針鋒相對，相持不下，這是彼此都不肯接納或者說理解對方的優(yōu)劣所在。

此外，近幾年美國多次針對中國下發(fā)白皮書，對中國的制度大做文章。我認為美國之所以會產(chǎn)生這樣的偏見無非就是對于中國的國情不了解而導致的，抓住了缺點就無限放大。出于對中國和前蘇聯(lián)的不斷發(fā)展的恐懼而產(chǎn)生了極強的排斥心理，偏見也就自然而然的形成了。除了經(jīng)濟和政治上的偏見，我以為最大的還是文化上的偏見。白人對于黑人、黃種人所存在的成見也不是一天兩天的了。從最開始的殖民地到馬丁·路德·金和甘地等人的反抗到現(xiàn)在，種族歧視雖說已經(jīng)基本上不存在了，但是你能說內(nèi)心不會或多或少存在著一些根深蒂固的難以消除的偏見嗎？這樣的偏見是一種鄙棄，是一種自我優(yōu)越感的無限放大，即使打著一事同仁、人人生而平等的旗幟，我想這也談不上真正的兼容并包吧，更是無從談起融合了。

如果深究偏見產(chǎn)生的原因，我看從本質(zhì)上說無非就是對于異己事物的排斥和不寬容造成的。人們往往都會有肯定自己否定他人的傾向，只不過在這樣一個全球一體化進程漸漸加深的趨勢下，這樣的偏見似乎已經(jīng)不存在了，但實際上若仔細觀察一下就會發(fā)現(xiàn)所謂的“融合”僅僅是個表象罷了，從根本上來說和從前也沒有很大的差別。無論何時何地，偏見總會伴隨著我們，這是人與生俱來難以消除的，只能減少卻無法真正的擺脫。然而隨著融合的理念不斷滲透，我認為我們必須學會降低內(nèi)心的這種不和諧因素，我們要以一顆寬容的心去看待那些異己事物，就像是蔡元培先生那樣的兼容并包。

即使自己無法接受，但至少能夠做到不反對或者極端排斥。融合是發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的必然趨勢，而偏見也往往伴隨著融合躲藏在它的影子里，也許你未曾注意過它，但它確實存在著。我希望我們能夠做到用寬容的心來照亮偏見的陰影，在融合的同時兼容并包，真正做到一體化的和諧發(fā)展。

融合作文600字篇十五

融合“地球村”的概念慢慢植入了人們的思想，人類正在齊步著邁向一個和諧的時代。而事實卻不然……歐美聯(lián)合挑起戰(zhàn)火；東南亞多國爭搶中國南海的金三角島嶼；還有在中方抗議聲中的中美經(jīng)濟戰(zhàn)……無一不是為本國利益所驅(qū)使的不同主張。

國家利益聽起來高尚些，那么分化到個人利益之后又將如何？這就好像把一堵墻推倒，而個人利益就是那散得七零八落的磚，看似頑固，其實易碎。卻就是有不少人愿維持這不堪一擊的利益之磚。某個周末的街口所發(fā)生的所有，證明了這一點：母親與我相挽著走在街上，我們總愛在這種時間談論一些抽象的觀念，就比如，“如果真的有老人跌在你面前，你要怎么辦？”母親問我。我邊在猶豫，卻被擁進了人群里。

人們擠搡著，正竊竊私語。我想著母親的問題，沒有聽清人們的話題，倒也想探個究竟。于是鉆到了人堆前的一大片空地上。人們的言語交織著把這塊地方包了起來，包得嚴嚴實實的，而這樣一個無形的牢籠里正躺著一個年輕的女人，她雙眼緊閉著，似乎仍曉得周圍是有人的，她想求救，卻只能用身體的抽搐來表達她的無助。我在口袋里摸索著手機，想按下那簡單的三個數(shù)字，卻在一時間，顫抖的無法自制。身后的喧鬧愈響起來，我只能依稀聽見報警電話中懶懶的問候語。我看見母親擦過人群沖到那女孩身旁，搖晃著只剩能抽搐的軀體，證明她真的無所直覺。此時在這籠子對面，正有另一個同那女孩一樣年歲的女孩欲近又卻步地糾結(jié)著。我斷斷續(xù)續(xù)地給電話里的聲音報著路名，那個聲音也斷斷續(xù)續(xù)地不斷詢問我報的路名，直至被完整地記下，我母親已托起那女孩沉在冰涼的水泥地上的背，艱難地像是在抬著她向街口的一個小店里去。原本駐立在那里的人群迅速地散了。我終于聽清了人群的話題：那個女孩是羊癲瘋吧！

不要過去，會感染的吧！這就是“個人利益”了吧！它可以不帶有一絲絲的金錢物質(zhì)掛勾，但人們是連一點點的付出，哪怕是不損其利的事都不愿的'。我掛斷電話的十五分鐘后，閃爍著藍光、紅光的警車在街口繞了一圈后，終于停在我面前。我迎上去，迎來的是兩位身著制服，“臨危不亂”的先生的責罵：“你怎么路名都報不清楚，害我們兜圈子！”我只得連聲抱歉，把他們請到了裝著那女孩的小屋子。剛散的人群又陸陸續(xù)續(xù)聚起來。堆在我身后。我想母親方才問我的問題……天灰下來。母親在警察那兒做完筆錄，走出來。“媽，那個問題……”

母親卻打斷我：“你已告訴了我你的答案?！被疑奶炜诊h下雨來，把揚塵凝結(jié)到一起，歸落在大地那金黃色的泥土里。而那泥土卻再生不出花來。人們想要融合的究竟是什么？連最原始最基本的“你有難，我就幫”都已是此一說、彼一說。“融合”真的是世界發(fā)展的大趨勢嗎？“融合”真的滲透進了每一個領(lǐng)域嗎？“融合”在這個世界上的無力，就像現(xiàn)在的我們對“融合”無能為力，一樣。