總結(jié)是思維的升華，是對經(jīng)驗的提煉，是我們對自己思考和行動的真實記錄。寫總結(jié)時要注意條理性，按照邏輯順序進(jìn)行論述、分析和總結(jié)，使讀者更易于理解。這些總結(jié)范文旨在提供給大家一個思路和參考，僅供學(xué)習(xí)交流之用。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇一

閱讀時放聲或小聲念出每個單詞，這種口中念念有詞的閱讀方式不僅大大減慢了閱讀速度，而且還會影響同學(xué)們對內(nèi)容的理解。

不妨在閱讀中采取默讀，即通過視覺器官去感知文字符號的閱讀方式，速度要比出聲閱讀快得多，繼而再培養(yǎng)出用眼和腦“聯(lián)袂”快速掃視的閱讀習(xí)慣。

做好英語閱讀第二忌：多余動作。

在閱讀過程中，有的同學(xué)下意識地用手指或筆尖指點著單詞逐個慢讀，也有的.同學(xué)自覺或不自覺地隨目光的移動而搖頭晃腦。

這不僅不能有效地進(jìn)行閱讀，反而分散了閱讀的.注意力，因為手指和頭的移動速度要比視覺速度慢得多。

有些同學(xué)閱讀時，喜歡逐詞逐句地“精耕細(xì)作”，總想在徹底弄清楚每個單詞、每個句子后再往下進(jìn)行，因而破壞了閱讀的連貫性，打斷了邊讀邊理解的思路，最終也會影響對文章中心意思的把握。

做好英語閱讀第四忌：巡回重讀。

剛開始訓(xùn)練閱讀的同學(xué)大多會出現(xiàn)這種情況：唯恐自己忘了所讀內(nèi)容或確實還沒有理解和記住自己辛辛苦苦閱讀的每個單詞或句子的意思，從而就自然地回頭把剛剛看過的每個單詞再讀一遍，這種不厭其煩地倒回去重讀的習(xí)慣雖能暫時解除你對個別單詞或句子的困惑，但必將更大地影響你的閱讀速度和對文章的整體理解。

做好英語閱讀第五忌：顧“點”失“面”。

眾所周知，文章是由詞匯、句子和段落組成的。如果把單詞比作幾何上的“點”，句子比作“線”，那么段落即可謂“體”。

我們閱讀文章要有空間概念，由點到面，全方位、立體式地把握文章的主旨和大意，切不可只顧單詞的意思而疏忽段落及整體文章的大意。

做好英語閱讀第六忌：詞典伴讀。

平時閱讀中碰到生詞是難免的，雖說生詞是閱讀中的“攔路虎”，但切不可一碰到生詞就查閱詞典，以免影響閱讀的速度和連貫性，要養(yǎng)成根據(jù)上下文猜測生詞詞義的習(xí)慣。

否則中考中含3%生詞的閱讀理解題就難以應(yīng)付了，因為中考中不允許詞典相伴。

其實，做任何事情都需要專心致志，切忌一心二用。在快節(jié)奏的閱讀中，頭腦更不可開小差，否則就會造成視而不見的后果，最終導(dǎo)致時間的浪費和效果的降低。

所以，在閱讀中注意力應(yīng)保持高度集中，把平時閱讀練習(xí)也當(dāng)作大型的考試或中考來對待。這樣，久而久之，其效果就會逐漸顯示出來。做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。

做好英語閱讀第八忌：缺乏自信。

閱讀同做其他事情一樣，自信心非常重要，充滿自信，猶如滿弦的弓，可以把箭射出很遠(yuǎn)。如果先是擔(dān)心“看不懂”或“做不好”，則可能會導(dǎo)致自己在閱讀中的高度緊張，思維混亂，那就談不上進(jìn)行有效的閱讀了。

實踐證明，注意克服節(jié)奏閱讀中的“八忌”，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，是進(jìn)行有效閱讀的前提和保證。

在孩子的成長是最重要的，在這個過程中，難免會出現(xiàn)各種各樣的問題。孩子學(xué)習(xí)成績不好，記憶力差，是因為沒有掌握對學(xué)習(xí)方法。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇二

對剛畢業(yè)而又完全沒有求職經(jīng)驗的年輕人來說，面式技巧的訓(xùn)練至為重要，著包括學(xué)習(xí)聆聽、應(yīng)對、反應(yīng)敏捷、說話有條理、禮貌等。大多數(shù)大專院校及不少中學(xué)都有就業(yè)輔導(dǎo)教師，他們通常會安排以下的`輔導(dǎo)活動，協(xié)助畢業(yè)生學(xué)習(xí)面式技巧：

（1）面式技巧講座。

（2）播放面式過程錄象帶應(yīng)與觀看著討論應(yīng)試者的表現(xiàn)。

（3）安排模擬面式，邀請有經(jīng)驗的主試者組成面式團(tuán)，提供實際的面式機(jī)會給學(xué)員，硬于事后評論其表現(xiàn)，使之有所改進(jìn)。

對口才不好的人，以下方法可以參考：

（1）面式前盡量與不同的人談?wù)撟约旱谋ж?fù)，或與他們辯論熱門的時事話題。

（2）利用視聽器材如錄音機(jī)或錄象機(jī)等，將自己說話時的情形錄后重放找缺點，然后設(shè)法改進(jìn)。

（3）多找尋機(jī)會高生背誦一些文章或講稿，或在一些人面前發(fā)表自己的意見，這些做法都會加強(qiáng)說話時的信心。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇三

1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“，，”觀點相同。

3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：，。

4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，;，?！?/p>

5.強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。

6.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。

參考答案：

1、學(xué)不可以已。

2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

5、君子生非異也，善假于物也。

6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇四

李廣智。

一頭慢慢騰騰行走著的牛，它走到哪兒了呢？在一塊開犁的農(nóng)田里，在一條坑坑洼洼的土路上，一頭牛正在熬盡它一生中的一段路，努力地丈量著每一步的距離，它一定把所有的路都當(dāng)成自己的了。?；蛟S是路上的思考者。

我們村子能趕出的黃物已經(jīng)不多了。牛大概走得太慢，路上沒人等，走著走著，自己先迷了路，找不到回來的路，回不了家了?；蛘?，那牛相中了一片草，那片草太肥太美了，它想吃光了再回來。這是那頭牛一直想做的事，現(xiàn)在它正忙著，無暇回來了。我們不也一樣嗎？許多人花了一生的心思去尋找一條幸福的路，找到了，就再沒幾個人會回到老路上了。這不能怪一頭牛，或許牛能選擇的路不多，目的也很單純，它只是想填飽肚子，這比人簡單得多了。

我想，我們屯子已經(jīng)不需要太多的牛了。分地時，那個聰明的生產(chǎn)隊長，他把地都讓給別的'屯子了。分完地后，他向屯人交代，地分多了太累，反正沒糧食吃了，國家會給救濟(jì)，大伙誰都餓不死，他替屯人當(dāng)了一次家。屯里的后生們，現(xiàn)在常抱怨沒地種了，連國家的種地補貼都攤不上。他們壓根就不知道，那個老生產(chǎn)隊長，在許多年前，就給屯子的人們選擇了一條路，一條不需要太多牛的路。牛在一個土地不多的屯子，它一定沒有多少路可以走。?？赡茉跁珩{車的時候，就只選擇了一條路。這讓在我們屯子的牛，嫌路太短，把路走到別的屯子或村子去了，它肯定不愿回到像生產(chǎn)隊長那樣的人身邊。

牛的一生都在行走，我是這樣想的。它在行走中，犁完一塊地；在行走中，拉起一架牛車；在行走中，吃完了一片青草?；蛟S，牛在行走的勞動中，把所有的勞累隨時都卸下去了，那它就不知道累了。爺爺在農(nóng)田的勞作里生活了一輩子，他從不愿閑下來一天，他把一生的精力都用在了那些地上。在更多的時候，他扛著一把鋤，耪掉苗間一棵多余的草芽；拿著一把鐮刀，割掉苗旁一些不知趣的草木；在土地閑下來時，撿一些糞放在田里，壯地。爺爺大概是想分擔(dān)一些牛的勞累?；蛘?，壓根就把自己當(dāng)作一頭牛了，畢竟屯子里的牛少了?？蔂敔斦f，人不能閑下來，牛也不能閑下來。這個世界上，有太多的東西一旦閑下來，那就會是一種截然相反的結(jié)局。一把鐮刀閑下來，它就會生銹，不再鋒利了；一座房子閑下來，它就會敗落，走向坍塌了。牛也許更早地知道了這個道理，它才永遠(yuǎn)在路上。

牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。當(dāng)我們再一次遇見它時，或許只是遇見它的皮和肉，我們再也無法遇見那頭牛的形體。那些牛們默默無聞地耕作了一生，我們除了給予牛們一生的鞭打之外，什么都沒給。這些食草動物，最后被我們分掉了肉和皮毛，我們毫無羞愧地用掉了牛的一生。在一頭牛的世界里，我們會不會卑微地抬不起頭來。

（選自2007年《鴨綠江》）。

重點突破題。

1．根據(jù)文意，說說牛為什么“把所有的路都當(dāng)成自己的了”。

2．根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。

（1）這個世界上，有太多的東西一旦閑下來，那就會是一種截然相反的結(jié)局。

（2）牛還是被牽走了，好像那就是牛最后的路。

3．結(jié)合文中爺爺?shù)拿枋觯務(wù)勀銓Α奥贰钡睦斫狻?/p>

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇五

一、閱讀下面的文字,完成1～3題.地震可以預(yù)報嗎嘯波我們腳下的地球,是一個不平靜的星球.它每年會發(fā)生大大小小的地震500萬次,即平均每分鐘就有十次左右的大小地震.盡管大陸地震僅占全球地震災(zāi)害總數(shù)的15%,但由于大陸是人類居住地,因此它所造成的.災(zāi)害卻占全球地震災(zāi)害總量的85%.僅20世紀(jì)以來,全世界因地震而死亡的總?cè)藬?shù)就有110萬之巨.面對恐怖的地震,人們多么希望科學(xué)家能提供準(zhǔn)確的預(yù)報!

作者：蔡運強(qiáng)張坤作者單位：蔡運強(qiáng)(四川省會理縣第一職業(yè)中學(xué))。

張坤(安徽省界首市顧集中學(xué))。

刊名：中學(xué)語文園地（高中版）英文刊名：schoolgardenofchinese年，卷(期)：20xx""(1)分類號：關(guān)鍵詞：

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇六

學(xué)習(xí)是一個邊學(xué)新知識邊鞏固的過程，對學(xué)過的知識一定要多加練習(xí)，這樣才能進(jìn)步。下面小編為大家搜索整理了語文閱讀訓(xùn)練題，希望能給大家?guī)韼椭?更多精彩內(nèi)容請及時關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

從6歲至今，跟后媽一起生活了30年，烙在我骨血里磨不掉的是后媽印在我屁股上的三巴掌。

第一巴掌是我8歲那年夏天，我同伙伴從賣甜瓜的老頭兒筐里偷了一只甜瓜，跑回家躲在門后頭吃?！澳膩淼?”后媽看出不對勁兒了?！巴档??！蔽疫€覺得挺得意，挺能耐?！芭?”后媽二話沒說，把我拽過去照準(zhǔn)屁股就是一巴掌，又響又干脆。疼得我腿肚子直轉(zhuǎn)筋，咧開嘴半天沒哭出音來?！白鲑\!與老鼠一個祖宗!恨死人!把瓜扔了!不許吃!給，給老頭兒送錢去!”后媽那------的表情是我從沒見過的，我怕極了，不敢哭，接過兩毛錢扔了瓜，咧著嘴給賣瓜的送錢去。從此，別人多稀罕的東西都沒動過我的心。

第二巴掌是我10歲那年。要過年了，父親交給后媽一沓錢說：“準(zhǔn)備過年，再給二小買幾袋奶粉，別光喝炒面糊糊了?！倍∈俏覄偝錾牡艿?，后媽沒奶水，老喂他炒面糊糊。我看見后媽將錢壓在席地下?！鞍⑶?”前鄰居二奶奶一大清早叫開我家門，喘著粗氣在院子里跟后媽說話，“張媳婦要生孩子生不出來得送醫(yī)院，你手頭有錢不?”“有?！?我聽見后媽只說了一個字便往屋里跑。我趕緊把席底下的錢換了一個地方。嗯?”后媽揭開席_____________?！芭d許是他爹換了地方了，你先送人上醫(yī)院，我去找他爹，隨后給你送去。200塊整?！倍棠绦∨茏吡?。我神秘兮兮地把錢給后媽看：“過年呢，不借給她。”后媽二話沒說，一把把我從被窩里拽出來，照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌，疼得我直蹦高，她卻奪過錢跑出去了。“小孩子家的，不學(xué)好，誰能沒個病災(zāi)的。等自己陷在坑里就找不著道了?！焙髬尰貋砗蟛⒉缓逦?，還瞪著眼訓(xùn)我。父親知道了，說該把我屁股打碎。從此，“幫”字在我的理解里有了深刻而特殊的含義。

第三巴掌是我14歲那年。我考上了縣里的重點初中，但要吃住自理，家里負(fù)擔(dān)不起。“我不上了，幫娘喂豬吧。借錢求人多難?！蔽页燥垥r說。后媽二話不說，把我揪起來照準(zhǔn)屁股“啪”就是一巴掌。我疼得鉆心，但我沒哭，( )我稍懂人事了，知道聽后媽巴掌后的'教訓(xùn)才重要?！耙恢割^年紀(jì)，還沒見事就先低頭!抬起來!不念書，大了能中屁用!我去求人借，還用你費心!再有這想法眼睛摳出來喂豬!”我哭了，( )因為屁股疼，( )在我理解后媽一片心血之后感動得哭了。我在內(nèi)心發(fā)誓：“等我會寫文章時，一定先寫后媽?！?/p>

1、給短文加上一個恰當(dāng)?shù)念}目。

2、在“_______”上加上合適的詞語，在( )里加上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。

3、寫出下列詞語的反義詞。

深刻------ 特殊------ 得意------ 稀罕-----

墻壁上，一只蟲子在艱難地往上爬，爬到一大半，忽然跌落了下來。這是它又一次失敗的記錄。然而，過了一會，它又沿著墻根，一步一步地往上爬了……。第一個人注視著這只蟲子，感嘆地說：“一只小小的蟲子，這樣的執(zhí)著、頑強(qiáng);失敗了，不屈服;跌倒了，從頭干;真是百折不回啊!我遭到了一點挫折，我能氣餒、退縮、自暴自棄嗎?難道我還不如這一只蟲子!” 他覺得自己應(yīng)該振奮起來。他果然振奮起來了。這只蟲子再一次從墻壁上跌落下來……第二個人注視它，禁不住嘆氣說：“可憐的蟲子!這樣盲目地爬行，什么時候才能爬到墻頂呢?只要稍微改變一下方位，它就能很容易地爬上去;可是，它就是不愿反省，不肯看一看。唉――可悲的蟲子!反省我自己吧：我正在做的那件事一再失利，我該學(xué)得聰明一點，不能再悶著頭蠻干一氣了――我是個有思維頭腦的人，可不是蟲子。我該感謝你，可憐的蟲子，你啟迪了我，啟迪了我的理智，叫我學(xué)得聰明一些……”果然，他變得理智而聰明了。第三個人詢問智者：“觀察同一只蟲子，兩個人的見解和判斷截然相反，得到的啟示迥然不同?？删吹闹钦撸埬f說，他們哪一個對呢?”智者回答：“兩個人都對。”詢問者感到困惑：“怎么會都對呢?對蟲子的行為，一個是褒揚，一個是貶抑，對立是如此鮮明。然而，您卻一視同仁，您是好好先生嗎?您是不愿還是不敢分辨是非呢?”智者笑了笑，回答道：“太陽在白天放射光明，月亮在夜晚投灑清輝，――它們是‘相反的;你能不能告訴我：太陽和月亮，究竟誰是誰非?假如你拿著一把刀，把西瓜切成兩半――左右兩邊是‘對立的。你能不能告訴我：‘是和‘非分別在左右的哪一邊?不分是非的好好先生不足為訓(xùn)。但是，世界并不是簡單的‘是非組合體。同樣觀察蟲子，兩個人所處的角度不同，他們的感覺和判斷就不可能一致，他們獲得的啟示也就有差異。你只看到兩個人之間的‘異，卻沒有看到他們之間的‘同：他們同樣有反省和進(jìn)取的精神。形式的差異，往往蘊含著精神實質(zhì)的一致。表面的相似，倒可能掩蔽著內(nèi)在的不可調(diào)和的對立。好，現(xiàn)在讓我來問一問你：你的認(rèn)識，和我的認(rèn)識，究竟誰是誰非?”詢問者羞愧地笑起來。

一、從文中找出一對近義詞和兩對反義詞。

近義詞( )( )反義詞( )( )( )( )

二、“艱難”的“難”讀音是( )，它還有另一個讀音是( )，組詞( )

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇七

近年來，二維碼在中國大行其道。車票機(jī)票、電視屏幕、報紙題頭、商品標(biāo)簽、廣告圖片、服裝飾品、電影海報、景點門票……到處都有它的身影。二維碼又稱二維條碼，是條形碼的升級。它誕生于日本，是用某種特定幾何圖形按一定規(guī)律在平面(二維方向上)分布的黑白相間圖形，把文字、圖像、音頻、視頻等“編碼”成一個圖像，當(dāng)用特定軟件拍攝這些圖像時，所有信息就會顯示出來，如今它已不限于黑白兩色，不僅可以做成彩色，也可以做成矩形，甚至和其他圖案結(jié)合起來，印刷在衣物飾品上，使它看起來更美、更時尚。

二維碼在生活中非常實用。在廣東番禺，民警查戶口時，只需用智能手機(jī)掃描門牌上的二維碼，即可準(zhǔn)確獲取該戶址住戶的信息。在國外，還有人把二維碼印到墓碑上，人們只需掃描后，就可以登錄到相關(guān)網(wǎng)站了解逝者的相關(guān)信息，逝者的親屬還可以對這些信息進(jìn)行補充或更新。公交車引入二維碼后，乘客只要用手機(jī)掃描一下，便可輕松獲知你乘坐的公交車離站點還有多遠(yuǎn)。同時獲取一些公交車站附近吃喝玩樂的各類信息，包括失物招領(lǐng)等等。另外，在一些會議開始前。主辦方都會給來賓發(fā)送一條彩信入場券，彩信中包含一條與來賓手機(jī)號碼、身份等一一對應(yīng)的二維碼，來賓只需出示二維碼供配套機(jī)器掃捕即可實現(xiàn)簽到，簡化了核對嘉賓身份的繁瑣手續(xù)。

除了以上列舉的這些用途以外，二維碼由于技術(shù)簡單，幾乎人人會用。

有人把傳統(tǒng)名片和二維碼結(jié)合起來，既美觀，使用起來又方便，無需交換名片，只要用手機(jī)一掃，大量信息就進(jìn)入他人手機(jī)中。另外。一些藝術(shù)品展覽也引入二維碼管理系統(tǒng)。當(dāng)游客參觀展覽時，只要使用智能手機(jī)拍下展品上的二維碼。經(jīng)過解碼后，再耳貼手機(jī)，就能聽到語音介紹，這樣既不打擾他人，又不用擔(dān)心聽不清、記不住了。一些年輕人也把二維碼印到t恤、包、飾物、愛車上，顏色各異，造型不同，酷酷的，很具有時尚感，還能傳達(dá)很多信息。

好的二維碼不僅只是給掃捕器看的，也是給人欣賞的。因此，在設(shè)計上也會盡可能追求藝術(shù)效果和美感，讓人看了賞心悅目，fillmoresilversprinz音樂廳的'二維碼就非常形象地告訴了你這個地方和音樂有關(guān)。在這個二維碼中，不僅有幾種樂器，還有多種譜號，三個紅中套黑的小方塊也像極了音箱。整個圖案更是運用不同顏色的線條，讓人一看就能聯(lián)想到音樂。

看了以上關(guān)于二維碼的用途介紹，以及那些獨具個性的二維碼，你是不是也躍躍欲試想玩一把?那你可要小心了，二維碼技術(shù)的門檻很低，普通網(wǎng)友從網(wǎng)上下載一款二維碼生成器，就可以按照自己的意愿制作二維碼。但也有不少病毒偽裝成手機(jī)聊天軟件，并通過二維碼提供下載鏈接，用戶一旦下載，便會“中招”了，二維碼就像一匹烈馬，能帶我們飛奔，也能踢人、傷人，在享受二維碼帶來的便捷時。也要小心防范它的副作用。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇八

在古代文論中，我們常常見到“文”和“質(zhì)”這一對詞語。它們被用來評論作家作品，概括一定時代的文學(xué)風(fēng)貌，還被用來說明文學(xué)的發(fā)展等，因此準(zhǔn)確理解它們的含義十分重要。

“文”字的本義是指線條交錯或者色彩錯雜，由此引申出華麗、有文采的意思。而“質(zhì)”字，凡事物未經(jīng)雕飾便叫做“質(zhì)”，猶如器物的毛坯、繪畫的底子，因此含有質(zhì)樸、樸素的意思。這一對詞語最初不是用于評論文學(xué)，而是用來評論人物的?！墩撜Z·雍也》記載，孔子曾說過“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的話。這段話中的“文”“質(zhì)”，人們一般解釋為：“質(zhì)”是指“誠”一類內(nèi)在的道德，“文”則是指文化知識一類外在的東西，“文”和“質(zhì)”是形式和內(nèi)容的關(guān)系。其實按孔子原意，這里的“文”“質(zhì)”是指文華和質(zhì)樸，都是就一個人的文化修養(yǎng)、言談舉止、禮儀節(jié)操而言的。一個人若是缺少文化修養(yǎng)，言辭拙樸，不講禮儀，便如同“草野之人”；相反，若是過分地文飾言辭，講究繁文縟禮，就如同那些掌管文辭禮儀的史官了。這里不存在本末內(nèi)外的關(guān)系。

以“文”“質(zhì)”二字論文學(xué)、論社會政治生活，與用它們來論人物有著密切關(guān)系。《韓非子，難言》論述向國君進(jìn)諫之難：“繁于文采，則見以為史。……以質(zhì)信言，則見以為鄙?！边@句話可能就是本諸《論語》。其中“繁于文采”即“文”，“以質(zhì)信言”即“質(zhì)”，分別指兩種不同的語言風(fēng)格。再后來，東漢班彪說《史記》“辯而不華，質(zhì)而不俚，文質(zhì)相稱，蓋良史之才也”，很可能也是從《論語》的話而來?！百|(zhì)而不俚”是說文風(fēng)質(zhì)樸而不至于俚俗鄙野?！拔馁|(zhì)相稱”是說文飾潤色恰到好處，無過與不及之弊。魏晉以后文論中用“文”“質(zhì)”二字，多數(shù)情況下也都是指作品的外部風(fēng)貌而言；只有少數(shù)場合可理解為近似于今日所謂的形式和內(nèi)容。

總之，古代文論中經(jīng)常出現(xiàn)的“文”“質(zhì)”這對詞語，大致上具有一以貫之的含義。古代批評家要求文學(xué)作品能夠呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌。當(dāng)他們不滿于文壇風(fēng)氣過于靡麗時，便強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的方面；而當(dāng)文風(fēng)過于質(zhì)樸時，又有人出來強(qiáng)調(diào)“文”的方面。“文”“質(zhì)”這對概念，體現(xiàn)了古人對文學(xué)作品的審美要求和他們對文學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。（摘編自王運熙《中國文學(xué)批評史上的文質(zhì)論》）。

1．下列有關(guān)“文”和“質(zhì)”的表述，不符合原文意思的一項是。

a．“文”和“質(zhì)”這一對概念在評論作家作品、概括時代文學(xué)風(fēng)貌等方面具有重要作用，所以必須準(zhǔn)確理解它們的含義。

b．在中國古代，“文”是華麗有文采之意，“質(zhì)”含有質(zhì)樸、樸素之意，這兩個字從一開始就是用來評論人物的。

c．人們一般認(rèn)為，“文質(zhì)彬彬”就是形式和內(nèi)容互相協(xié)調(diào)，其中“質(zhì)”是指內(nèi)在的道德，“文”是指外在的表現(xiàn)。

d．孔子認(rèn)為，“文”有文華之意，“質(zhì)”是質(zhì)樸之意，“文質(zhì)彬彬，然后君子”就是文華與質(zhì)樸相配得當(dāng)才能成為君子。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是。

a．“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，這里“文”和“質(zhì)”是就一個人的'文化修養(yǎng)等而言的，“野”和“史”也沒有本末內(nèi)外的關(guān)系。

b．韓非子說“以質(zhì)信言，則見以為鄙”，其中“以質(zhì)信言”是指以質(zhì)樸的語言進(jìn)諫，“鄙”則與孔子話中的“野”意思相同。

c．班彪說《史記》“文質(zhì)相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學(xué)角度對《史記》外部風(fēng)貌作出了高度評價。

d．魏晉以后文論中“文”“質(zhì)”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只有少數(shù)場合可以大體理解為形式和內(nèi)容。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是。

a．《韓非子·難言》指出，如果分別采用“文”或“質(zhì)”不同的風(fēng)格，就無法達(dá)到向國君進(jìn)諫的目，的。這是“文”“質(zhì)”涉及社會政治生活的一個例子。

b．“文”和“質(zhì)”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時的意義也是一脈相承的。

c．從古代文論來看，如果人們在文學(xué)創(chuàng)作中兼用華美和質(zhì)樸的語言，那就會使文學(xué)作品呈現(xiàn)出一種文質(zhì)彬彬的動人風(fēng)貌。

d．當(dāng)古代批評家不滿于文壇風(fēng)氣，要求加強(qiáng)“文”或“質(zhì)”的時候，就意味著當(dāng)時文壇可能已經(jīng)過于質(zhì)樸或過于靡麗了。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇九

伴隨著一聲嘹亮的哨響，為期2天的20xx年如今竟是彈指一瞬間；曾經(jīng)每天的勞累竟變成現(xiàn)在最充實的回憶；以前的`那個厭惡的教官如今竟是朋友般的親切；曾經(jīng)的2天里的點點滴滴都定格為生命中的永恒。原來在苦累與歡樂并存的2天里，無形之中我們已與教官建立了深厚的友誼。教官的威嚴(yán)與活潑，教官的笑臉與背影永遠(yuǎn)不會像花朵一樣曇花一現(xiàn)，我相信花未眠。

軍訓(xùn)雖然只有短暫的十幾天，但是我們在看，學(xué)，練中受到了教育，鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力。提高了軍事素質(zhì)，強(qiáng)化了國防觀念。

軍訓(xùn)結(jié)束了，但軍訓(xùn)中的收獲卻不會隨之煙消云散。這是我們用汗水，淚水和歡笑譜寫的樂意，是我們大學(xué)生活中的閃光點，更是我們永遠(yuǎn)值得回味和追憶的日子。教官雖然走了，但是他把軍人和氣質(zhì)悄悄地刻進(jìn)了我們的骨髓，融入了我們的靈魂。它已在我們心中默默地埋下了一粒種子，一粒充滿希望的種子。

20xx年，我會用軍訓(xùn)精神來度過，用夢想創(chuàng)造可能，用理想澆灌希望；用知識報效祖國，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十

1.為下列加點字注音。

惟吾德馨苔痕上階綠。

談笑有鴻儒無案牘之勞形。

2.本文選自《________》。銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種________。這則銘文是作者為自己的居室所作，表現(xiàn)了作者高潔偉岸的________。

3.本文寫陋室環(huán)境清幽的句子是________，________寫主人人際交往的句子是________，________寫陋室生活情趣的句子是________，________。

4.開頭二十四字，實寫的`是________，虛寫的是________。虛寫是為了引出實寫中的________二字，同時點題，這里寫山寫水，是為了與________進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與________進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

5.作者身居陋室而不自棄，以古圣賢自況，將陋室與________進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己生活情趣的不俗。

6.本文以陋室德馨起筆，以景幽、友高、事雅描繪陋室，以陋室不陋收束全文，文中能統(tǒng)領(lǐng)全篇的詞語是________。

7.本文體裁上屬于流行于漢末到中唐的駢體文。(也稱四六駢文)，除________外，基本上都是駢句。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十一

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸癬_______”

1.將橫線上的內(nèi)容填好。

2.解釋下列加點詞。

(1)往來無白丁。

(2)可以調(diào)素琴。

(3)無案牘之勞形。

(4)惟吾德馨。

3.課文的中心句是：“____________”，圍繞中心句從自然環(huán)境優(yōu)美的角度寫的句子是：“_______，________”;從交往人物不俗的角度寫的是：“_______，________”;從生活情趣高雅的角度寫的是：“_______，________”。表達(dá)了作者_(dá)_____________的愿望和_____________的生活情趣。

4.課文開頭結(jié)尾都運用了類比的手法，試分析它們有什么作用。

5.仿寫開頭填空的一段話。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十二

曹操。

對酒當(dāng)歌，人生幾何!

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇?

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

(1).詩中多次出現(xiàn)“憂”，這種“憂”是否意味著詩人對人生持一種消極悲觀的態(tài)度呢?(4分)。

(2)“繞樹三匝，何枝可依”，在《三國演義》中是“繞樹三匝，無枝可依”，你覺得是選“何”好還是“無”好?為什么?(4分)。

【參考答案】。

(1)從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但從其產(chǎn)生的原因來看，正因為人生短暫，而詩人自己年歲已高，霸業(yè)未成，才更渴望招納賢才為己所用，才更迫切地希望實現(xiàn)自己建功立業(yè)、一統(tǒng)天下的宏偉壯志。作者的這種憂思，正是源于內(nèi)心的焦急、內(nèi)心的渴求，源于一種發(fā)自內(nèi)心的.憂患意識，體現(xiàn)的正是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

(2)“何”好?！盁o”字，展現(xiàn)的是往南去的人才沒有枝可依，即沒有接納他們的地方，即使投靠曹操，也只是一種無奈的選擇。而“何枝可依”，展現(xiàn)的是亂世當(dāng)中，往南而去的人才在徘徊、猶豫中進(jìn)行一種選擇，而此時的曹操，恰似那謙虛的山、博大的海、求賢若渴的周公，成為那些賢才可供依托的一枝。

初一記敘文閱讀訓(xùn)練題篇十三

世界上有一種人，可能你覺得他沒有學(xué)識，沒有光鮮的衣著，言語粗俗，雙手粗糙不堪，還有一顆和手一樣粗糙的心。

你甚至不敢和他交談，因為他從來不會顧忌，不管那對你來說是多么不可示人的談話，他都可以音量大到足以讓對街的人聽到。你也不敢讓他靠近你優(yōu)雅的裙裾，因為他的雙手剛剛蹭過他滿是塵垢的鞋面。更讓你不安的是，他本人似乎并未意識到他的雙手和你那價值不菲的衣裳有多么格格不入，他的唇正蠢蠢欲動，因為他并不習(xí)慣這樣的安靜――總得說點兒什么吧！

內(nèi)心的驚懼讓你不著痕跡地提起衣裙，對他笑笑說：您這是去哪兒呀？

他會以眉飛色舞的熱情迎接你，既而說起此行的目的：兒子在省城某某大學(xué)讀書，他妻子心疼兒子，給兒子燉了只雞，正好他進(jìn)城打工，讓他捎過來。幾個月沒見他了，去看看……他絮絮叨叨地說著，還是那么肆無忌憚，周圍的人紛紛側(cè)目，你覺得有些尷尬，想和他撇清關(guān)系，可是他那種掏心掏肺的勁兒，讓你無論如何也無法把那句“我們不認(rèn)識”說出口。

他繼續(xù)旁若無人地說著自己苦難的生活：高齡的母親癱瘓多年；孩子媽身體不好藥沒停過；大大小小三個孩子，大兒子上大學(xué)的錢靠借靠捐才湊夠，孩子們的學(xué)雜費也總是班上最后一個交上的；自己在工地上得做多少事情，有多忙有多苦……似乎是一肚子苦水倒不完?？墒悄懵犞?，卻覺得很困惑：怎么在他臉上還是洋溢著快樂和幸福呢？這么苦難的生活被他講出來，倒像是在給你說一個別人的故事。

正在你發(fā)呆的時候，他費力地背起他那沉沉的行李，說要下車了，仍然是謙恭地和你道別?？墒谴藭r，你忍不住幫他遞過行李，發(fā)自內(nèi)心地說聲：您慢走！

車廂里又恢復(fù)了城市人所習(xí)慣的冷漠和寧靜，然而，卻有一種不一樣的情愫流淌在你心里。

那時，正是你為自己的前程拼搏的'時候，背負(fù)了太多的希望讓你覺得身心俱疲，想放棄，想拋下一切?？墒沁@所有的思想在這位看上去老實巴交的民工的敘述下被輕輕擊碎。你自以為高人一等，自以為深諳世事無常的道理，可是這一切都敵不過那個看似粗糙，卻活得踏實、知足而快樂的人。不管生活對他有多么的不寬容，他總能在那些生命的碎屑中找到只言片語的快樂。他沒有空閑的時間去思考自己有多可憐，或者，他壓根兒就沒覺得自己可憐過。他就敢這么艱難地前行，往前走哪怕一點的距離都能讓他欣喜若狂，而不會因為目的地還那么遙遠(yuǎn)而沮喪。

這也許便是愚鈍的力量，不對，也許這就是大智若愚。只有堅強(qiáng)的心才能有這么大的力量吧！粗糙，卻像野花一樣充滿生機(jī)。（摘自2007年11月12日《廣州日報》）。

1．簡要分析文中“他”的形象。

2．文章第二段在文中起什么作用？

4．當(dāng)那個人要下車時，“你忍不住幫他遞過行李，發(fā)自內(nèi)心地說聲：您慢走！”分析作者這樣寫的原因。