最新觀《覺醒年代》有感300字(匯總19篇)

人生經(jīng)歷中的挫折和困難，是我們成長和進(jìn)步的寶貴財富?？偨Y(jié)應(yīng)該客觀完整地反映所總結(jié)的內(nèi)容。希望這些總結(jié)范文能引發(fā)大家對總結(jié)的思考和探索，為我們的寫作提供一些新的靈感和啟示。

觀《覺醒年代》有感300字篇一

那個年代的人遠(yuǎn)比我們想象的還要偉大。

——題記

今年暑假，在老師的推薦下，我認(rèn)真地觀看了《覺醒年代》這部關(guān)于新文化運動思潮的革命電視劇。看完后，我感受到了前所未有的愛國熱情?！坝X醒”多么美好的字眼，擁有讓人熱淚盈眶的力量!

在沒有看這部電視前，我根本無法想象，居然真的會有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西，當(dāng)成自己畢生的奮斗目標(biāo)，并愿意為此而犧牲自己的生命。的確，在看這部劇以前，我對他們的認(rèn)識僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道，我們每翻過一頁也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場新文化運動的歷史背景，不知道為何組織新文化運動，更不知道是如何進(jìn)行的。但在看了這部劇后，我從中得到了答案。

《覺醒年代》中的片片場景時刻在我腦海中閃現(xiàn)。

1915年，當(dāng)陳獨秀在上海宣布要創(chuàng)辦青年雜志時，他就明確談到了當(dāng)代新青年的六個標(biāo)準(zhǔn)。這是那時社會存在的嚴(yán)重問題。在那時，他便在心中種下了一顆種子，他決定要尋找中國的出路。后來，他擔(dān)任了北大文科系主任，與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運動，反對封建思想，支持白話文。同時，他也是“五四運動”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

同樣，李大釗也是十分偉大的。

李大釗在將要面對死亡時，他的臉上看不出一點情緒，當(dāng)他站在刑臺上時，沒有害怕，沒有悲傷，沒有不舍，他為了解救中國人民于水火之中，不惜犧牲自己的生命，從容赴死。那年，他僅僅38歲。

如果說是陳獨秀和李大釗點燃了新文化運動的這把星星之火，那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢。

當(dāng)22歲的毛澤東在風(fēng)雨中前行時，他手中懷抱著的《青年雜志》如一團烈火在燃燒。我知道，他在《新青年》中看到了拯救中國的希望，正如那滿天黑夜中的一顆星星，如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài)，也看到了人世間最荒涼的一幕，但那卻只不過是中國在那個年代一個小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫，腳踏泥濘，但卻目光堅定，努力的向光明奔去。

我突然明白了，為什么在當(dāng)時會有那么多愛國人士都以死明志，為什么那么多愛國人士努力為中國尋找出路。

他們是勇敢的，他們在走向光明，奔赴理想的同時，也一步步實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

我們站在歷史的角度來想像他們的偉大，但他們遠(yuǎn)比我們想象得還要偉大。因為他們在那個國民思想覺悟落后，萬惡的封建社會尋找中國的出路，開展新文化運動步履艱辛。他們不知道自己將來會是怎樣的結(jié)局，不知道會不會成功，卻依舊能堅持下去。終于，在他們的努力奮斗和堅持下，“吃人社會”覺醒了。如果說《覺醒年代》有續(xù)集的話，那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。

待山河雄壯，科技騰黃之時，我一定要回到先生們的那個年代，告訴他們，100年后的中國，百姓們安居樂業(yè)，每個孩子都有學(xué)可上，有樂可享，都幼有所育，老有所依。而今盛世如您所愿!

當(dāng)雄獅沉睡時，總要有人先覺醒，是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨秀，是為人民犧牲的李大釗，是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時代的我們，更應(yīng)該奮斗，在風(fēng)雨中奔跑，在奔跑中前行!

觀《覺醒年代》有感300字篇二

“你站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國遍不再黑暗！”這應(yīng)當(dāng)成為每一個中國青年對祖國最誠懇最真心的告白。

中華文明浩浩湯湯，從黃河開始流淌，流經(jīng)五千多年。河邊的每一株小苗在時代的更迭下，有的被擊垮陷入深深的泥濘，隨黃河水一去不復(fù)歸；有的則成長為參天大樹，不是枯朽的，不是中空的，更不是傀儡一般的，它們有思想，生長得各不相同，但是卻都足矣抵擋寒冬酷暑，春凍雪寒，撐起哪怕一小片晴天。

五四運動中的愛國青年便如這茁壯成長、霜壓雪打而不低頭樹苗一般。一九一九年，在這場徹底的反帝反封建的愛國主義運動中，最先站出來的便是他們。學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，向北洋政府乃至全世界展現(xiàn)了中國青年不服輸、愛國的豪情和氣概。在他們的力量下，推倒的是這個封建的舊中國，贏來的是李大釗所說的“試看將來知環(huán)球，必是赤旗的世界”，是一個在馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的由中國共產(chǎn)黨建立起的新世界！

青年，何為青年？“他們從千古不朽的浮雕走來，從萬頭攢動的廣場走來，從氤氳著墨香的教科書里走來，從水木清華的校園走來。”青年并不受年齡的約束，而是要求有青春之志——“自由的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的”。以拳拳報國之志為國家的繁榮和人民的當(dāng)家做主做貢獻(xiàn)。北大教授蔡元培任教期間，以北大作為陣地，推動新文化的宣傳，同時包容各類思想，在新文化運動和五四運動期間做出了巨大的貢獻(xiàn)，他是青年；陳延年為了黨和信仰誓死不跪，一九二七年在上海國民黨監(jiān)獄壯烈犧牲，他是青年；謝晉元用舍生忘死的氣概激勵全體官兵，“倉庫就是我們最后的陣地，也可能是我們的墳?zāi)埂?，他是青年。那一名名在?zhàn)場上出生入死、拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士，是青年；在黃沙漫天的戈壁，在局部戰(zhàn)爭頻繁的邊疆守衛(wèi)著國家的士兵，是青年。他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆，看滿身富貴懶察覺，看不公不允敢面對，只因為他們是青年。

中國，何為中國？它應(yīng)是一個青春的國度。中國從唐朝的京城錦繡、宋朝的國富民安到清朝時期閉關(guān)鎖國、民國北洋政府獨裁專政，再到如今這個被獻(xiàn)血染紅的這片和平的土地，這些積極的或是消極的，無不都是中國的發(fā)展。憑借著向陽而生的精神和青年的朝氣，中國始終在路上且一直在路上。

習(xí)主席說：“一代人有一代人的路，我們要走好自己的路?！敝袊嗄陸?yīng)當(dāng)從自己的路走向國家的路，以青春之志報之于青春之國家，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之聲”。在面對艱難坎坷時，保持“萬水千山只等閑”的樂觀精神；在荊棘叢中，秉持“敢叫日月?lián)Q新天”勇氣；在前路上，常懷“我自巋然不動心”的決心，因為我們在路上，因為星辰大海是我們的征途。（公眾號：木欣欣以向榮）。

觀《覺醒年代》有感300字篇三

近期，我們在學(xué)校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。

《覺醒年代》從新文化運動講起，陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之后，以文學(xué)為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國新青年，進(jìn)行討袁運動。中國當(dāng)時處在一個迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導(dǎo)者不知道中國應(yīng)該走哪一條路。袁世凱渴望恢復(fù)帝制，開倒車的.行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國的思想在陳獨秀，李大釗，胡適，毛澤東等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話：大到國家，小到個體，自己的命運自己爭取。當(dāng)初的中國剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復(fù)辟之心，就借外債、依托外國過活這一舉動來說，他就已經(jīng)失去了獨立之心，一個國家，如果連自立自強，獨立更生都做不到，依托外國，與殖民地何異。中國要想發(fā)展，獨立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運自己爭取，不管是對國家還是個人。這句話一律適用，如果一個人失去了獨立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當(dāng)時的中國需要一條獨立，民主，科學(xué)的道路，陳獨秀他們便將民主科學(xué)的道路展示給眾人看。

觀《覺醒年代》有感300字篇四

為什么是陳獨秀？不是其他的人物不“香”，只是這他實在是一枝獨秀，讓人挪不開眼。

歷史中真實的陳獨秀——一張黑白照片，且不論，咱們只來說說這《覺醒年代》中讓我感動的陳獨秀。

陳獨秀一出場，便是趁愛國知識分子激烈討論中國存亡問題時，偷了一碗盒飯，旁若無人得解決溫飽問題。這哪有一點大家的樣子？蓬頭垢面，不修邊幅，只道一句：“這樣的國，無可救藥?！敝竽茉趺礃樱考て鹆藢W(xué)生的憤怒，他只得落荒而逃。滑稽，但不可否認(rèn)，他，是清醒的。

我曾看到過一個關(guān)于山石和卵石的辯題，便立馬想到陳獨秀，他無疑是一塊山石，他兼具“鋒芒外露，舍我其誰”的感性及“時不我待，逆流而上”的批判性。一面，人們仰慕他一身傲氣，另一面，人們擔(dān)憂他銳氣傷人。

他這塊“山石”總是爬上屋頂，批評指點四方的風(fēng)景。他那封建大家長的做派，對家人，對學(xué)生，對同人，叫人又愛又恨。尤其是面對兩個已然有自己的想法的兒子，他一面與他們說教，維護(hù)他家長的形象，一面又小心翼翼地，不動聲色地待他們好。對與自己有不同信仰的胡適，他既欣賞又愛護(hù)，可也不影響他痛斥在關(guān)鍵時刻建議將北大遷到上海的胡適，“我要的不是北大的生機盎然，我要的是中國的生機盎然，不辯、不爭，不可以。生機盎然不是等來的，適之，是要斗爭來的，不破不立！此時的中國需要勇士和斗士。”你以為他們崩了，可他又會在兩人唾沫星子互飚之際，感到抱歉，說出“改天請你喝酒”之類的話。

“面對問題，直抒胸臆；包容不同，但立場堅定；即便針鋒相對，也能把酒言歡?！边@是陳獨秀，一塊不折不扣的“山石”。

如此硬朗的個性，在那樣動蕩的時代，能不碰壁嗎？在他看來不過是：“世界文明的發(fā)源地有二：一是科學(xué)研究室。一是監(jiān)獄?！彼运茉谘芯渴易鰧W(xué)問，也能在監(jiān)獄里讀書看報寫文章。

陳獨秀是那個昏昏沉沉的時代的覺醒之人，是那個暗無天日的時代的光。

“豈曰無衣，與子同袍”，當(dāng)真是在這部劇里見識和體會了。這不只是陳獨秀與李大釗之間的友誼，這更是他與千千萬萬民眾反抗壓迫，并肩作戰(zhàn)的精神。

“我必須要跟他們（陳獨秀的學(xué)生）在一起去戰(zhàn)斗，因為我愛這個國家。這個國家不僅是我的，更是你們的。我要為這個國家去做點什么，我覺得人不能為了自己而活著?！?/p>

“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負(fù)，人人都能當(dāng)家作主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終身，我愿意奮斗終身。”

使中國一次又一次成長的動力，都是當(dāng)年陳獨秀，李大釗，毛澤東和千千萬勞動人民所反抗，所不肯承擔(dān)的逆緣和逆境。

觀《覺醒年代》有感300字篇五

昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發(fā)，心情激蕩不能寐，真悔未將即時所思所想略于紙上，止于今晨在一眾排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。

蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”為諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。

此三事，言簡意賅，孩童可解，放置于今，方可亦必可。20xx年，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，觀今日之榮耀，皆為革命先烈以鮮活生命繪就的錦繡之途，你我均為光輝照耀的受惠者。生而為人，自以入華夏為榮，當(dāng)以再造盛世為責(zé)，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而為之，一個思想中的'巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅(qū)者以革新為己任，生死遠(yuǎn)在大道之外，求知求學(xué)之心遠(yuǎn)在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學(xué)，抱定宗旨，為其砥礪奮斗。德性根基穩(wěn)固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經(jīng)絡(luò)。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現(xiàn)實大相背馳。

有感而發(fā)，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。

觀《覺醒年代》有感300字篇六

吾愿吾輩親愛之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。

——題記。

百年前之中國，滿目瘡痍，千瘡百孔，如病入膏肓之人，二豎為虐之身。然不乏有識之士赴湯蹈火，前赴后繼，欲以茲綿薄之力，鼓動全國人民之斗志，欲以全民族磅礴之力為危在旦夕之中國尋一劑良藥。

陳獨秀、李大釗等人實為知識青年之先進(jìn)者，革命主義之先鋒者，探尋救國良藥之先驅(qū)者。他們以滿腔熱血，滿腹經(jīng)綸，滿心國家，踏上這條充滿荊棘的救世救國之路。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！备锩缆肥浅錆M希望的，同時又是充滿困阻的。李大釗、陳延年、陳喬年等無數(shù)革命青年犧牲在敵人的屠刀之下，他們?yōu)榱斯餐母锩硐?，為了無產(chǎn)階級解放事業(yè)，將自己的鮮血灑在他們熱愛的這片土地上。五四愛國運動中的青年學(xué)生走上街頭，奔走呼告，發(fā)動社會各階層的力量，一時間學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，掀起了全國范圍的救國浪潮！“溯洄從之，道阻且躋”，歷史只會眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。毛澤東同志曾指出：“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，那就是‘永久奮斗’?！弊阅详惐崩钕嗉s建黨到而今的百年，是一代又一代中國青年接連奮斗，凱歌前行的百年，是他們犧牲自我，成就華夏的百年，是他們踐行初心，矢志不渝的百年！作為生長在新時代的青年，我們更應(yīng)該接過前輩使命，胸懷憂國憂民之心，愛國愛民之情，以天下為己任，不畏犧牲，努力奮斗！

“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好?！币痪潘木拍晔乱蝗?，天安門廣場上緩緩升起了五星紅旗，一個嶄新的時代由此開始。從抗美援朝到兩彈一星的輝煌成就，從改革開放到港澳回歸，從青藏鐵路通車到北京奧運火炬的點燃，中華民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，開創(chuàng)了中華民族前所未有的新局面。歷史的接力棒即將交到我們青年一代的手上，我們要做始終走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者！

時間就像篩子，篩得多數(shù)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。而青年注定是這少數(shù)人中最積極、最有生氣的力量。正如建黨百年慶祝大會上青年代表在天安門廣場上的莊嚴(yán)宣誓：“奮斗正青春！青春獻(xiàn)給黨！請黨放心！強國有我！”

觀《覺醒年代》有感300字篇七

這是一個黑暗的時代，這是一溝絕望的死水。

孩子頭插草標(biāo)，蓬頭垢面，掛著淚珠，阿貓阿狗般被沿街叫賣；大兵騎著高頭大馬，狂奔而來，沖散街市，行人倒地，鴨群倉皇逃竄，爛泥里撿食的乞者，轎車?yán)镩熒倮淠伧吟衙朗场?/p>

仿佛奔赴一場盛宴，人群浩浩蕩蕩奔向砍頭的鬧市，長衣衫的，短衣幫的，爭相把頭伸向赴死的年輕人，嬉笑著“爺們兒，別怕！二十年后又是一條好漢”。阿嬸們拿著破碗，刀起頭落，一個銀圓蘸一個顆人血饅頭，血淋淋的刺眼，“趁熱吃啊，包治癆病”行刑者吆喝著他的生意，阿嬸捧著人血饅頭，眼里有火有光：“我兒有救了！”好戲結(jié)束，看客們漸離場，一邊交流著“這刀法沒有戊戌年間的快了”。

掠影般的畫面，病態(tài)的社會上演著滿目瘡痍，民不聊生，麻木愚昧，卑微不公。在這個令人窒息的時代里，錢玄同與苦悶的周樹人展開了一場驚世駭俗的對話：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

錢玄同回答：“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>

這段對話結(jié)束后，周樹人變成了魯迅。白話文誕生了《狂人日記》。鐵屋中站起了一群吶喊的人，我們稱之為——覺醒者。

覺醒的人痛苦，他們天生敏感，無法容忍常人習(xí)以為常的濁氣，他們要自由，就要對抗世俗，然而世俗的力量是強大的。他們心憂黎民蒼生，痛民生之艱，竭力想為中國尋找一劑救治的藥方，然三千年的沉疴啊，一朝診治談何容易！他們只能迷茫地在黑暗中蝸行摸索，不斷碰壁，不斷失敗。拋家離子，輾轉(zhuǎn)漂泊，時時被追殺。比這更痛苦的是喪權(quán)辱國，巴黎和會上被侮辱被輕視，郭心剛一夜白發(fā)，蔡元培先生的淚滴在我的心房里。

覺醒的人純粹。為踐行互助論的理想，踐行他們心中的共產(chǎn)主義，他們天南海北相聚，成立工讀互助社，他們對抗包辦婚姻，與家庭成員脫離關(guān)系，為實現(xiàn)他們心中的大同，他們起早貪黑，磨豆?jié){蒸包子擠羊奶，逼著俞秀松獻(xiàn)出自己的褲子，共產(chǎn)嘛！

觀者想笑，覺著他們幼稚，像小孩過家家，做著荒唐可笑的事情，然而他們干得一本正經(jīng)。傅斯年跑遍北大校園追趕掃地大爺，不為別的，只為免費教他識文斷字，肥胖的追趕的身影像出鬧劇，也鬧得正兒八經(jīng)。世炎、中夏忙碌著，寫標(biāo)語做橫幅，做演講，演活報劇，他們激情而忘我，只為開民智，啟思想。真的好喜歡他們站在人群里振臂高呼的樣子，揮斥方遒，激揚文字。毛澤東的出場經(jīng)常是奔走的狀態(tài)，一身布衣長袍，肩背書袋，一柄長傘，他的'足跡在湖南，在北京，在江西。

眾生奔波是為了自己，他們的奔波是為眾生。

覺醒者偉大?！皞ゴ蟆?，一個詞即可概括一個人的一生，但世人不知他們一路走來的荊棘。往往提到某革命者經(jīng)受酷刑折磨被殺，大義凜然赴死時，我們常常感嘆：真的好偉大。也會很感動，但心里又覺得他們本是非凡之人，必然也就有非凡之神力。然而我們忘了他們也是血肉之軀，拋頭顱灑熱血時他們也會痛。有時后人也常抓住偉人的缺點指責(zé)甚至謾罵，比如陳獨秀的婚姻問題。然而卻忽略了他們也食人間煙火。

仲甫先生說：“出了研究室就是監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就是研究室?！笔爻Ｏ壬f：“雖千萬人，吾往矣，九死不悔。”他們是這樣說的，也是這樣做的。對于偉人，該多記住他們“偉”的一面。

這是一個覺醒的年代，覺醒者們用青春演繹著血色的浪漫。

生在復(fù)興時代的我常向往回到那個時代?？梢栽诒贝蟮募t樓秉燭夜讀，和一群友朋暢談家國天下。在北大的校園里偶遇蔡元培先生，他身后伴著胡適之、劉半農(nóng)、錢玄同，我深鞠一躬，問聲“先生好”。我想聽一聽新文化和復(fù)古派的學(xué)術(shù)爭論，看看他們口誅筆伐的戰(zhàn)斗檄文。當(dāng)仲甫先生離開北大時，我想陪蔡先生留下不舍的淚水。辜鴻銘送別仲甫先生“君去也，還斗否？”仲甫先生屈身行禮：一息尚存，戰(zhàn)斗不止！”我想站在某個角落，為他們的光明磊落而流淚，我不想只把淚流在百年后的劇外。

有時我會問身邊的朋友，如果回到那個時代，我們會是怎樣的人？做出怎樣的選擇呢？會是鐵屋里的吶喊者，或者赴死決不下跪的延年喬年嗎？我不敢粉飾自己，但誰知道呢？非常的年代，總可以生出偉大的神力吧！

觀《覺醒年代》有感300字篇八

經(jīng)驗也屬于典型的雜文體裁。也就是說，沒有必要在很大的空間里復(fù)制和引用原文。關(guān)鍵是定調(diào)、議論、引用、廣泛引用，強化和突出自己的中心思想。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩巨制《覺醒年代》，將于今晚(2月1日)登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯(lián)合組織策劃創(chuàng)作，首次全景式展現(xiàn)了新文化運動、五四運動的時代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。

全景還原建黨歷程揭示中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然。

電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，通過李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的宏大背景、歷史卷軸。

上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗?fàn)?。李大釗、陳獨秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會主義、共產(chǎn)主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動，倡導(dǎo)運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實踐，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過程，揭示了中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然。

致敬建黨革命先驅(qū)塑造刻畫生動鮮活人物群像。

電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗等中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。

劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進(jìn)步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。

一流團隊精心打造電影質(zhì)感再現(xiàn)建黨偉業(yè)。

該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數(shù)年組織策劃精心打造，集結(jié)了一流主創(chuàng)團隊?！叭珖娨暿阎破恕眲A擔(dān)任總制片人，原中共中央文獻(xiàn)研究室副秘書長、中共中央文獻(xiàn)研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《馬向陽下鄉(xiāng)記》《安居》導(dǎo)演張永新執(zhí)導(dǎo)。張桐、于和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，讓《覺醒年代》看點十足。

電視劇《覺醒年代》以中國共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產(chǎn)黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。

該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團優(yōu)酷劇集中心、上?？祟D文化傳媒有限公司、時代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰尽不招氯A傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯(lián)合出品。

所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。520作文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了四史思政課觀后感，，希望對大家有所幫助!

四史思政課觀后感。

最近學(xué)校組織我們了解四史;黨史、新中國史、改革開放史，、社會主義發(fā)展史。作為一個小學(xué)生，國家的政治大局觀我沒有老師和爸爸媽媽們了解的那么透徹，但作為一個在這樣國家的小學(xué)生，我能感到無比的榮幸和自豪。我們出生并成長在這樣一個和平、安定的時代，物質(zhì)和精神需求都很滿足的社會主義國家，我們是幸福的一代人。

戰(zhàn)爭年代有流血、犧牲。無數(shù)英雄成了永遠(yuǎn)活在我們心里的英雄，他們無論年紀(jì)大小，王二小、劉胡蘭、邱少云、董存瑞、狼牙山的壯士們........他們?yōu)樽鎳瞰I(xiàn)了寶貴的生命，視死如歸的精神讓我們敬佩、敬畏?！吧膫ゴ笏赖墓鈽s”讓我們永遠(yuǎn)感恩。

回顧上海的歷史，具有深厚的革命歷史傳統(tǒng)，其紅色基因滲透在繁華都市的血脈深處。在中國共產(chǎn)黨成立前后，早期共產(chǎn)主義者開展了有聲有色的初期革命活動。上海誕生了中國革命史上的許多“第一”：中國的第一個共產(chǎn)黨組織——上海共產(chǎn)黨早期組織;中國的第一個社會主義青年團組織——上海社會主義青年團;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國工人運動的第一個總機關(guān)——中國勞動組合書記部;中國共產(chǎn)黨的第一所培養(yǎng)婦女干部的學(xué)?！矫衽?。從這里走出了一大批早期青年、婦女和工人運動的革命骨干。上海無愧史培養(yǎng)革命志士的搖籃，中國革命的“紅色之源”。

民主革命時期，上海創(chuàng)造了多個“紅色第一”，這不是曇花一現(xiàn)的偶然，而是石破天驚的歷史的必然選擇。近代上海獨特的區(qū)位優(yōu)勢、華洋雜居的歷史格局，中西交融的多元文化，孕育和鑄就了中國共產(chǎn)黨紅色起點的輝煌。

中國從解放前一路走來，經(jīng)歷多種艱難困苦，辛酸以及不公平待遇，無數(shù)前輩的流血犧牲奠定了新中國的成立，中國前期經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)爭，讓中國的發(fā)展陷入了停滯狀態(tài)，工、農(nóng)業(yè)發(fā)展都受到了重創(chuàng)，百廢待興。在黨和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，中國人民萬眾一心、自強不息。在社會主義特色的道路上走出了屬于中國人民的崛起之大道，讓中國迅速發(fā)展，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，克服種種困難以及社會矛盾，讓中國在世界上占有一席之地，讓其他國家不敢在輕視中國。

新中國成立以來，雖然沒有了戰(zhàn)爭，但卻變成了沒有硝煙的戰(zhàn)爭，世界的和平是有規(guī)律可循，只有我們足夠強大，才能有“和平”，近年來，針對中國的國際爭端，讓我們面臨各種壓力，中國在科技領(lǐng)域的顯著發(fā)展和偉大成就，成了某些國家的打擊對象。這也從另一方面正說明了中國的全方位崛起，讓世界都在刮目相看，做為中國人我們只想做好自己;做為民族、為世界和人類發(fā)展有貢獻(xiàn)的實事。但總有人去搞破壞，所以我們要更強大，讓妄圖搞破壞的人感到害怕。

從歷史的戰(zhàn)爭到現(xiàn)在的和平，從貧窮到富裕，從國防力量的薄弱到雄厚，國民生活從窮困到小康，從工業(yè)、科技各方面取的偉大成就，無處不提醒著我們找到了成功之路，所以迎來了中華名族站起來、富起來的偉大飛躍。

我們成長在黨的教育下，祖國的撫養(yǎng)下，應(yīng)好好的利用我們現(xiàn)在的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)知識，充實自己，讓自己成為一個對社會有用的人，為祖國做貢獻(xiàn)。

習(xí)爺爺曾說，“中國人民是偉大的人民，中華名族是偉大的名族，中國是一個偉大的國家”，這就是—中國，走向世界的中國。

四史思政課觀后感。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。

四史思政課觀后感。

王國維在《人間詞話》中提出了做學(xué)問的三重境界，即第一重境界:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二重境界:衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三重境界:眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。學(xué)習(xí)“四史”，同樣適用，“以史為鑒,可以知興替”，從“四史”中汲取解決問題的智慧，厚植發(fā)展根基，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供智力支持。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，做到常學(xué)常新。一部黨史，就是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史;一部新中國史，就是一部中華民族奮斗史。學(xué)好“四史”，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅守“讀書破萬卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅持下去，必定會積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來通讀苦讀，耐得住“獨上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書讀厚、再把書讀薄”的過程中，把握時代變化的脈動，洞察理論創(chuàng)新的深意。

衣帶漸寬終不悔，力求走深走心。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。習(xí)近平總書記曾說過，我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?？梢哉f，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會“入寶山而空手回”。讀史方能明智，黨史、新中國史蘊含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問題的本領(lǐng)。

眾里尋他千百度，堅持篤干篤行。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。干事創(chuàng)業(yè)需要實干、苦干、巧干。實干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實工作部署，對每一件工作力求實效，做到解決問題不推諉、推動工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實效、講實干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實干作風(fēng)推動事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問題抓落實、攻堅克難帶頭上。以“四史”學(xué)習(xí)教育為契機，形成“干成事”先鋒力量。

黨史學(xué)習(xí)要“耳到”“眼到”“心到”

近日，習(xí)近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)?；鶎狱h員干部要了解我們黨和國家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學(xué)習(xí)黨史時注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，經(jīng)?；貞洠钊胨妓?，切實增強政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進(jìn)的詞作激蕩著每一個華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時的英雄豪膽，是《我的祖國》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國情懷，是《贊贊新時代》中人民對美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對紅色歌曲的保護(hù)與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。

在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習(xí)近平總書記指出，建黨時，每一件文物都十分珍貴，每個情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運動、五四運動的時代風(fēng)云，清晰反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運用好基層黨建app等信息平臺，做好對黨史劇作的宣傳活動，在信息平臺上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。

《覺醒年代》是慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇。

在劇本中，1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，德國在歐洲戰(zhàn)場上分身不足，日本加強了在中國的擴張。在此之前由于二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產(chǎn)階級革命派無法進(jìn)行反帝反封建的斗爭，中國仍無法擺脫半殖民地半封建社會的社會地位，軍閥混亂，逆行逆行，民眾模糊，思想混亂的社會混亂。把道路問題再次擺在中國人面前。

為了探索救國救民的道路，有志的士們開始了抗戰(zhàn)。陳獨秀同志認(rèn)為中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下探索，從新的文化運動開始探索思想啟蒙，喚醒人們的救亡圖的存在，在探索的道路上，他們逐漸確立了社會主義、共產(chǎn)主義的信念，只有社會主義、共產(chǎn)主義才能拯救中國的共識。隨著十月革命的炮轟，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動，提倡利用馬克思主義指導(dǎo)中國實踐，建立中國共產(chǎn)黨，使中國革命煥然一新。

覺醒年代明確表現(xiàn)了這個過程，揭示了中國共產(chǎn)黨成立的歷史是必然的。

劇中最令人印象深刻的一句話是:逆歷史潮流的人，一定會被時代的潮流淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?，必須救國，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，必須救國，倒袁。一句話，說的時候那么有根據(jù)，有力，慷慨激昂，直指人心！我相信這些話一定是心底話！

陳獨秀、李大釗等共產(chǎn)黨的早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有鋒芒，有困境有探索，他們的革命精神和斗爭精神下降，深刻傳達(dá)愛國情懷，傳達(dá)愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。

李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進(jìn)之路。

百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。

青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。

李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。

強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。

堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時代價值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的斗爭精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。

永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭中從沒有放棄過，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。

青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷努力。

《覺醒年代》是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇展播劇目。

在劇頭，我們了解到1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲戰(zhàn)場分身乏術(shù)，日本加緊了在中國的擴張。在此前后，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產(chǎn)階級革命派無力把反帝反封建的斗爭進(jìn)行到底，中國依然沒能擺脫半殖民地半封建社會的社會地步，軍閥混亂、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的社會亂象。將出路問題再一次擺在中國人面前。

為探索救國救民道路，一群有志之士奮起抗戰(zhàn)。陳獨秀同志認(rèn)為中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手摸索思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會主義、共產(chǎn)主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動，倡導(dǎo)運用馬克思主義指導(dǎo)中國實踐，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，使中國革命煥然一新。

《覺醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過程，揭示了中國共產(chǎn)黨成立的歷史必然。

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們?yōu)榱藧蹏?，必須要救國，倒袁。我們?yōu)榱宋覀兊闹腥A民族，更必須要救國，倒袁?！币粋€個字，說出來時是那么有理有據(jù)，鏗鏘有力，慷慨激昂，直指人心！我相信這些話一定是肺腑之言！

陳獨秀，李大釗等共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有鋒芒，有困境有探索，他們的革命精神與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳遞了愛國愛黨、艱苦奮斗的正能量。

逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒?！}記。

查找《覺醒年代》相關(guān)背景資料時，網(wǎng)頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風(fēng)了吧，經(jīng)典就是經(jīng)典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們?nèi)珖仙舷孪碌娜硕技?xì)細(xì)揣摩的影片。

《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取***果實到中國紅船***之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數(shù)百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經(jīng)營著新青年雜志社，掀起了新文化運動，五四運動，他們是光，照耀著中國這片廣袤的土地。

黑漆漆的“吃人”社會終于覺醒了。

看劇的過程中，我被一些影片細(xì)節(jié)所打動，李大釗在日本早稻田大學(xué)的講話，“逆歷史潮流者必被時代的洪流所淹沒"。一群日本留學(xué)生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國的意志。還有一幕尤為感人，陳獨秀的長子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒站穩(wěn)，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當(dāng)時社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發(fā)了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現(xiàn)在，螞蟻早被人們碾死了。

劇中無聲勝有聲的細(xì)節(jié)片段太多了，數(shù)都數(shù)不過來，但從這些英雄的***先驅(qū)身上，我們都不難發(fā)現(xiàn)，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心系***，他們是***的先驅(qū)，是中國14億人共同的偶像。

這部劇中涉及眾多，***社會底層的婚姻，友情等眾多領(lǐng)域來自那個封建時期的韻味，只有細(xì)細(xì)揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學(xué)術(shù)人士，都會有一場無奈的婚姻。

伴隨著gcd的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠(yuǎn)都不會落幕。

中國之覺醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。

謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給那些***先驅(qū)者們，歷史永存，國家騰飛，都源于你們的堅守。

在五四運動百年紀(jì)念活動中，習(xí)近平總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰信念信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時光的底色。

苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過了戊戌變法、辛亥革命、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人不潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步地開拓前進(jìn)。

拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅(qū)陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發(fā)表警世言論：“國人無愛國心者，其國恒亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國?！辈徽撚白佑卸嚅L，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛國心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為科學(xué)馬克思主義原理的一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國培養(yǎng)下歷練，在立誓報國中成長。習(xí)近平總書記在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個人命運同家國命運緊緊相連，要把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想。

志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向?！耙趫远ɡ硐胄拍钌舷鹿Ψ颉薄白穳粜枰で楹屠硐搿薄白龅嚼硐雸远ǎ拍顖?zhí)著”……始終都是習(xí)近平總書記掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國際上第一先進(jìn)政黨，這個過程中一串串閃光的名字彪炳史冊：，陳獨秀、李大釗、瞿秋白、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習(xí)近平總書記強調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國前行的時代號召，中國青年運動始終與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國青年運動的正確方向和中國青年先鋒力量，始終樹立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

自古英雄出少年，青年強則國家強。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國風(fēng)華正茂！先驅(qū)長逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國運之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個偉大的時代。

走好青春這段路。

青春，一個多美好的詞兒啊!它是那些屬于未來的事物，是那些正在生長的力量;青年，一個多美好的年紀(jì)啊!它正如陳獨秀所歌的那樣：如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生之最好年華也!在紀(jì)念五四運動100周年大會上，習(xí)近平總書記深情寄語新時代青年，希望他們樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)負(fù)時代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，才能不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大的時代。席慕容說，青春，是一本太倉促的書。誠然，青春似一張車票，過期不候;又像一片云朵，稍縱即逝?？芍灰嗄陚円恍南蛏献?、一意向前沖，大膽的說話、勇敢地行進(jìn)，便能夠走好青春這段路，創(chuàng)造一個青春的小我、一個青春的中國、一個青春的民族。

以砥礪奮斗一路乘風(fēng)破浪。習(xí)近平總書記指出，每一代青年都有自己的際遇和機緣，廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。100年前，五四青年挺身而出、奮起抗?fàn)?，為救亡圖存、振興中華拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神。今天的青年，處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。青年要把奮斗作為青春最亮麗的底色，矢志艱苦奮斗，依靠奮斗實現(xiàn)人生理想和民族復(fù)興。要勤學(xué)善思，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，如饑似渴、孜孜不倦地讀有字之書、無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和社會知識，掌握技能、增長才干、提高能力;要善于思考，以行求知、以知促行、知行合一，練就過硬本領(lǐng)。要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，使命呼喚擔(dān)當(dāng)，青年引領(lǐng)未來，今天的青年要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢新征程中，埋首本職工作實干、甘于到基層一線苦干、大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)敢干、勤學(xué)善思巧干，在應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾中自告奮勇、迎難而上、勇往直前，盡應(yīng)盡之責(zé)、為應(yīng)有之為。要不懈奮斗，不畏前路艱辛、不畏路途曲折、不畏長路漫漫，始終保持一顆奮斗的心，用汗水澆灌理想的花朵、用雙腳走穩(wěn)前行的道路、用雙手繪就成功的藍(lán)圖，創(chuàng)造出無愧于青春、無愧于人民、無愧于時代的新的奇跡。

以品德修為把穩(wěn)前進(jìn)之舵。人無德不立，品德是為人之本?，F(xiàn)實中，每當(dāng)有老年人品行不端事件發(fā)生，大眾的怒點就被引燃，紛紛發(fā)出“壞人變老了”的喟嘆。足見人從青年這個關(guān)鍵期就應(yīng)樹立正確的道德認(rèn)知、堅持自覺的道德養(yǎng)成、進(jìn)行積極的道德實踐，扣好人生道德的第一?！翱圩印?。青年錘煉品德修為，就是要像總書記告誡的那樣：樹立和培育社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義、歷史虛無主義等錯誤思想，懲惡揚善、是非分明、處事公道、態(tài)度公允、情趣健康，維護(hù)社會規(guī)則和秩序、遵從社會公序良俗，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，創(chuàng)造清風(fēng)正氣的社會。

又是一個辛丑年，沒想到，2021年的第一部電視劇是從《覺醒年代》開始的，不禁讓人感慨萬千。說實話，這些年來，除了《走向共和》這部電視劇外，很少有在央視一套播出的電視劇能夠輕易波動我久已平靜的心弦。這首先要感謝于和偉這個演員，去年一部《巡視檢查組》，讓我對于和偉有了一個新的認(rèn)識。而今，由他扮演的堪稱影視史上的“最帥陳獨秀”這一角色深深吸引了我。以致能夠讓我靜下心來，查閱資料，重新審視這個中共黨史永遠(yuǎn)無法掩蓋和回避的一個歷史人物。

回想百年前，風(fēng)雨飄搖中的神州，在歷史的驚濤駭浪中跌宕起伏。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后被英國侵略者用大炮率先打開國門之后，祖國母親飽受列強凌辱。雖然有洋務(wù)運動和維新變法等幾次掙扎，最終仍沒讓民族擺脫落后的現(xiàn)狀，反倒是在落后挨打的路上更加登峰造極，先逢1894甲午之?dāng)『蟮摹榜R關(guān)之恥”，再逢1900年“八國聯(lián)軍”侵華后的“庚子賠款”。

盡管備受唾棄的大清帝國在1912轟然倒塌，但變身民國的新政府并沒有能夠從實際上改變中國的命運。

于是中國部分覺醒后的知識分子和有正義感的各界人士，便起來尋求救國之道。自1915年開始，先后由陳獨秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等一些受過西方教育(當(dāng)時稱為新式教育)的人組織起來，開啟了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運動，史稱“新文化運動”。這也是《覺醒年代》這部電視劇講述的歷史背景和事件故事。

中國先進(jìn)分子覺醒的時代，大前提是中國探索“救亡圖存”“自強自新”之路的“變法”“革命”都沒有成功，參加或追隨孫中山革命的知識分子分化，進(jìn)入北洋政府為官者有之，灰心喪氣選擇潛心“學(xué)問”或者經(jīng)商者有之，陳獨秀、李大釗等先進(jìn)分子則率先“覺醒”并試圖喚起國民覺醒，開啟民智，再造新民。各種新思潮紛紛傳入，影響最大的是無政府主義思潮，連社會主義思潮、互助共產(chǎn)主義思潮也有明顯的無政府主義思想的影子。因為知識分子主流意識認(rèn)為，“暴力革命”的路子在中國走不通，而且破壞性強大，如果能“和平進(jìn)步”“長入”“新社會”，趕上時代，在世界民族之林中崛起，是最好的路徑。俄國十月革命爆發(fā)后，引起中國知識分子的關(guān)注，李大釗是最先覺醒者，從接觸走向信仰馬克思主義，但是贊成暴力革命尤其是工農(nóng)革命的，仍然是鳳毛麟角，少之又少。胡適抵制“俄國道路”和“馬克思主義”有他的已經(jīng)扎根的美國教育背景下形成的美式民主自由思想和世界觀根基，陳獨秀接近馬克思主義，信仰馬克思主義沒有李大釗早也沒有李大釗堅定，也是因為他骨子里對美式民主自由道路仍有幻想。思想更活躍、為人更爽朗、心態(tài)更陽光、行動更果敢的陳延年，也是因為對“互助主義”推動中國和平發(fā)展抱有幻想。《覺醒年代》在這方面的典型刻畫，非常傳神，幾個典型人物的具體行動和言談話語，展現(xiàn)了當(dāng)時中國知識分子思想生態(tài)樣貌。

近代中國知識分子，大多數(shù)對美國抱有好感是毋庸置疑的。據(jù)顧維鈞回憶錄披露，1915年5月日本強迫袁世凱政府簽訂二十一條時，袁政府認(rèn)為“唯一能給中國以外交和道義上的支持的是美國”，因此未遵循日本提出的“對外保密”的要求，零打碎敲式地把二十一條主要內(nèi)容透露給了美國、英國等“友邦”。美國立即表示關(guān)切，美國輿論對中國表示“同情”，美國政府還通過外交途徑通告日本政府，聲稱日本的對華交涉，不得危害美國的在華利益。“華盛頓的支持顯然是為了讓中國不屈服”，由此中國政府也才敢于與日本談判中在二十一條的第五號條款上“采取強硬態(tài)度”，拒絕接受。美國的這種態(tài)度，當(dāng)然能夠贏得中國人的好感。1917年4月，美國對德宣戰(zhàn)，美國政府官員和國會議員在與中國外交官接觸中，大多明確表示“中國應(yīng)當(dāng)與美國站在一起”。中國對美國抱有好感的人士，也“相信美國是中國真正的朋友”，認(rèn)為中國加入?yún)f(xié)約國會“大有好處”。幾經(jīng)周折，中國終于對德宣戰(zhàn)，和美國成了同一陣線上的“伙伴”。

1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國總統(tǒng)威爾遜鼓吹“公理”。1919年1月8日，他提出了著名的“和平條件”十四項原則，提出：戰(zhàn)勝國不應(yīng)要求割地賠款；應(yīng)該廢除秘密外交，應(yīng)該通過建立維護(hù)世界和平的組織來創(chuàng)立新秩序。他說：“以正義為前提，使國無強弱，共享均等之自由”。國與國不能以強欺弱，國內(nèi)也不能以強欺弱。這就是電視劇中陳獨秀表示極大興趣的兩大原則。中國大批知識分子對此感到振奮，他們認(rèn)為，世界大戰(zhàn)中以德國為首的強權(quán)國家被打敗，以美國為首的公理國家取得了勝利，“公理戰(zhàn)勝了強權(quán)”。美國總統(tǒng)的十四項“和平條件”原則，更是“公理戰(zhàn)勝”的充分體現(xiàn)，從此后，世界上不會再出現(xiàn)以強凌弱的強權(quán)壓迫和侵略戰(zhàn)爭，中國是弱國貧國，有了“公理”，不會再受富國強國的壓追、欺凌、侵略了。一些激進(jìn)民主主義者，鼓吹“公理“取代“強權(quán)”，國內(nèi)也應(yīng)當(dāng)排除“強權(quán)政治”，建立美國式的民主政治。因此，大戰(zhàn)結(jié)束后的一個短時期內(nèi)，中國知識分子和市民階層歡欣若狂，不少城市出現(xiàn)了歡慶“公理戰(zhàn)勝”的歡騰場面。蔡元培、陳獨秀、李大釗等也走上街頭，興奮地發(fā)表演說。

陳獨秀在1918年12月22日創(chuàng)刊的《每周評論》發(fā)刊詞中，大講“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，強調(diào)“世界各國的人，都應(yīng)該明白，無論對內(nèi)對外，強權(quán)是靠不住的，公理是萬萬不能不講的了”。他寫道：“美國大總統(tǒng)威爾遜屢次的演說，都是光明正大，可算是現(xiàn)在世界上第一個好人。他說的話很多，其中頂要緊的是兩主義：第一不許各國拿強權(quán)來侵害他國的平等自由。第二不許各國政府拿強權(quán)來侵害百姓的平等自由。這兩個主義，不正是講公理不講強權(quán)嗎？我所以說他是世界上第一個好人?！标惇毿氵€指出，《每周評論》的宗旨，就是“主張公理，反對強權(quán)”。

中國作為戰(zhàn)勝國一方，參加了巴黎和會。國人和社會輿論，對巴黎和會抱有熱切希望。但傳回來的消息越來越引起國人的失望，最終激起憤怒。先是中國的代表席位問題，非但沒有得到大國的五個席位，也沒有得到次等國家的三個席位，而是只給兩個席位，歸為末等國家。中國代表團向和會提出包括廢除中日二十一條，歸還山東、歸還外國在華租借地、取消外國在華領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還在華各地租界、撤走外國在華駐軍、取消外國在華設(shè)立的郵電機構(gòu)、恢復(fù)中國關(guān)稅自主等七項要求，指望通過巴黎“和平會議”解決這些問題，以擺脫中國的半殖民地地位。但是，和會對中國要求不予理睬，提出討論的唯一問題是山東問題，日本要求享有德國原來在山東占有的租借地和一切經(jīng)濟權(quán)利，中國則要求已被日本乘大戰(zhàn)之機強占的原德國在山東攫取的租借地和一切特權(quán)直接歸還中國。操縱和會的是法、英、美、日代表，英、法兩國大戰(zhàn)期間與日本有過協(xié)定，支持日本在亞洲的既得利益和要求，唯有美國對中國的要求“表示同情”。中國國內(nèi)輿論披露，美國代表團在和會上對中國深表同情，無奈中日之間從1915年的二十一條到1918年大戰(zhàn)結(jié)束前的九月秘密換文，已經(jīng)有過一系列秘密條約，使得美國代表在和會上也無話可說，加之法國、英國對日本的支持，造成中國外交極其被動，山東歸還中國的可能性渺茫。這些消息，無疑增添了國人對美國的好感，對北洋政府親日派的痛恨。從一定意義上說，它正是釀成五四愛國運動的主因。

對德和約對作為“戰(zhàn)勝國”的中國的承諾，僅僅是“廢除戰(zhàn)前的中德條約，歸還義和團時期德國從北京掠去的天文儀器”，而德國在中國山東的租借地和一切經(jīng)濟權(quán)利，則“轉(zhuǎn)讓給日本”，這等于承認(rèn)日本對山東的占領(lǐng)。巴黎和會上中國外交的失敗，大大刺傷了中國人民的感情，也給那些自以為“公理戰(zhàn)勝”的幻想家們當(dāng)頭澆了一盆冷水。1919年7月7日《民國日報》的“時評”寫道：“現(xiàn)在世界上到底有沒有公理，還是一個大疑問”，“有說的話是公理，做的事全不講公理，有只自己講公理，不許人家講公理”，“公理公理，天下許多罪惡，假汝之名以行”。巴黎和會中國外交的失敗，引起舉國上下一片沸騰，憤怒至極，終于以此為導(dǎo)火線，爆發(fā)了五四愛國運動，導(dǎo)致中國拒絕在對德和約上簽字。

1919年6月28日，中國出席巴黎和會代表團拒絕在對德和約上簽字，國內(nèi)輿論密切注視著國際上對中國拒簽和約的反映，短短幾天，各報刊就開始報導(dǎo)美國對中國拒簽和約表示同情和贊賞。中國媒體披露，美國輿論界對威爾遜總統(tǒng)提出了尖銳批評，美國國會中以共和黨議員為主反對威爾遜總統(tǒng)的國聯(lián)盟約和對德和約中的中國山東條款，參議員共和黨人洛治提出和約修正案，即將和約中規(guī)定的德國在山東的一切權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本改為直接歸還中國。8月25日，美國參議院外交委員會以9票對8票通過了這一修正案，修正案即可正式提交參議院付諸表決。中國政府和民眾不同意與日本直接交涉，更感興趣的是美國參議員洛治等提出的關(guān)于山東條款的修正案，熱切期望修正案能獲通過。

1919年10月16日，美國參議院表決參議員洛治等人提出的關(guān)于山東問題的和約修正案，結(jié)果以55票對35票被否決。這一消息傳到中國，無異于又一個晴天霹靂，給對美國抱有幻想寄予希望的中國知識界澆了一盆更令人心寒的冷水，解決山東問題僅存的一線希望破滅了。依賴外國靠外交途徑解決山東問題似乎已經(jīng)走投無路，更多的知識分子開始思考如何靠“自己”“解決問題”了。10月19日《民國日報》“時評”寫道：“美國參議院已將山東問題修正案否決了，我們所希望于美人者今已失望。這可見倚賴人家是靠不住的了”，我們應(yīng)當(dāng)“由此得一教訓(xùn)，就是對內(nèi)對外，非我國民自己竭力奮斗不可”。就連一直鼓吹英美民主政治的戴季陶，也在10月19日《星期評論》第20號上就美國參議院否決和約修正案一事發(fā)表評論，抨擊英美“民主制”。他指出：“要曉得現(xiàn)在各國所行的代表制，他們那樣講多數(shù)政治，實在就是少數(shù)專制。我們看到美國山東條項修正案的否決，只在二十票的關(guān)系，就應(yīng)該明白我們中國的改革的工夫，是應(yīng)該怎樣做，人民的權(quán)力，是應(yīng)該怎樣行使了。”他告誡國人：“要徹底的覺悟，曉得權(quán)利是勢力的結(jié)晶，我們?nèi)绻謴?fù)我們國民的權(quán)利是要靠我們自己的努力，他人的幫助，是他人道德上的行為，我們道德上的義務(wù)，是在我們自力恢復(fù)，不是在依賴他人。自力的國權(quán)恢復(fù)，是要從人民直接行使人民的權(quán)力，排除賣國的官僚武人政治，建設(shè)民主的國家作起?！睂γ绹h會制提出懷疑，鼓吹建設(shè)人民直接行使權(quán)力的民主國家，已經(jīng)不是原來崇尚的英美民主制了。

美國議會否決山東修正案，使中國以救國救民為己任的思想尚不僵化的知識分子對美國的幻想破滅，對一直崇尚的美國民主政治產(chǎn)生懷疑，這成了他們接受馬克思主義的起點。一直追求的資產(chǎn)階級民主主義道路走不通，強烈的愛國主義民族心理驅(qū)使大批先進(jìn)分子繼續(xù)尋求救國救民的道路和真理。恰在此后不久，蘇俄對華聲明在中國國內(nèi)報刊上發(fā)表，蘇俄宣布愿意談判解決沙皇時代侵占中國的領(lǐng)土和獲得的特權(quán)。中國人民極為歡迎，大批知識分子對蘇俄產(chǎn)生了濃厚的興趣，轉(zhuǎn)向研究蘇俄的內(nèi)外政策、蘇俄革命成功的經(jīng)驗、蘇俄所遵奉的“主義”。許多先進(jìn)知識分子接受了馬克思主義，積極宣傳馬克思主義。研究、傳播馬克思主義才開始成為中國宣傳鼓吹新思潮的主流。

最近學(xué)校組織觀看《覺醒年代》，讓人感慨萬分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨秀等等?！队X醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個時代人們的現(xiàn)實生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個時代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！

這部劇主要敘述了李大釗、陳獨秀和胡適從相識，相知到分別以及周恩來、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。

張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時代的毛澤東……這強大的演員陣容，又給這部劇增加了看點！

仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實，又堅持原則……而在父親面前，又成了一個讓老父親放不下心的孩子。

《覺醒年代》中堪稱一代國士的蔡元培，北京大學(xué)的校長位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因為有那些大師們的存在，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。

看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛國家，追求真理。

陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來……中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無愧的時代急先鋒！

雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來，也不盡然，因為辜鴻銘這個人是“老古董”級大師，他精通九國語言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號稱清末之怪杰，說實話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時都沒幾個人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對“中國人的精神”的演講。他留著長辮子，在學(xué)生們看來，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長辮子是愛國。而在當(dāng)時，很多從外國歸來的思想家又大力推崇國外的各種制度，免不了會有部分人失去對中國甚至中國傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。

這部劇滿屏的正能量，一點一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來一個新的中國。

讓“三分之一”注入黨的事業(yè)強大活力。

“80后、90后”黨員已超過總數(shù)的三分之一！中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示的這一結(jié)果，讓人們感受到中國共產(chǎn)黨始終走在時代前列的生機和永葆青春的活力，黨的肌體不斷補充新鮮血液，黨員隊伍結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，黨的生力軍持續(xù)壯大發(fā)展，黨的事業(yè)永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

100年前，一批有志青年匯集黨的一大，宣告中國共產(chǎn)黨的誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事，從此中國革命面貌煥然一新。從另一個層面來看，這也是一次年輕人的會議，參加會議的代表最年長的不過45歲，最年輕的只有19歲，平均年齡只有28歲，此后改變整個中國面貌的中國共產(chǎn)黨，最初就是由這樣一些年輕人成立起來的。共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個青春的政黨。正如黨的創(chuàng)始人之一李大釗所言，是以“青春之我”，創(chuàng)“青春之國家，青春之民族”。

從那時開始，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人中，總是集合了了一批又一批意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢的年輕人。在革命戰(zhàn)爭年代獻(xiàn)出生命的2000多萬烈士中，大多數(shù)都是年輕人。瞿秋白、劉胡蘭、董存瑞……無數(shù)年輕人為偉大事業(yè)獻(xiàn)出青春和生命。正是無數(shù)優(yōu)秀青年暗夜中的孜孜以求、探索中的前赴后繼、前行中的不離不棄，才讓我們黨走過100年風(fēng)雨歷程，仍然保持著蓬勃的生機和活力、擁有青春的激情與魅力，讓一個從只有50多名黨員的政黨，發(fā)展成為擁有9000多萬黨員的世界最大的執(zhí)政黨，從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人，發(fā)展到駕馭世界第二大經(jīng)濟體的領(lǐng)航者。

青年興則國家興，青年強則國家強。我們黨擔(dān)負(fù)著千秋大業(yè)，需要一代又一代有志青年為之奮斗。100年來，無論是血雨腥風(fēng)的革命年代，還是如火如荼的建設(shè)時期，無論是波瀾壯闊的改革開放時期，還是偉大復(fù)興的新時代，廣大青年始終堅定共產(chǎn)主義的信仰，堅定中國特色社會主義的信念，堅定黨和人民事業(yè)必勝的信心，一顆紅心向黨，成為先鋒隊的一員，發(fā)揮先鋒模范作用。他們志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，以堅定的信念、寬廣的胸懷、奉獻(xiàn)的精神、務(wù)實的作風(fēng)，為黨旗增光、讓黨徽閃光，使黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳。

一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。站在新的歷史方位，推進(jìn)新時代中國特色社會主義，讓黨的事業(yè)生生不息、滾滾向前，需要一代又一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄陞R集在黨旗下，樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，不忘初心、牢記使命，勇敢地肩負(fù)起歷史使命，無私奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，踴躍投身中國特色社會主義偉大事業(yè)，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢譜寫壯麗的奮斗之歌。

“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！薄斞浮?/p>

我們并不缺乏無法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過去，啟迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時故紙堆中描述的那些舊時舊事，那個距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個時代的一首悲愴史詩。總是感覺那個時代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中國諸朝之變革，從來都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。

讀書人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國，承天景命殷憂啟圣。

什么是美好啊?是一切耀眼，是顏色?是線條?是旋律?是，缺不全面。

最好的美好是時代，是歷史長河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。

中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。

亂世出英雄，因為他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。

因為他們對國家的熱愛，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之為先烈的年輕人。

“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。

1915年9月15日，陳獨秀在其主編的《青年雜志》（原名）創(chuàng)刊號上（自第二期改為《新青年》）刊載文章，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕。這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

這部《覺醒年代》，猶如高山流水，讓人賞心悅目，實乃此生大幸！《覺醒年代》無疑是給觀眾帶來一場極其盛大的“歷史盛宴”，有電影的質(zhì)感，年代感畫面感極強，清晰勾勒出大時代的人們的現(xiàn)實生活與精神風(fēng)貌，劇中所有大人物刻畫得非常真實和生動。展現(xiàn)了那個時代文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生之擔(dān)當(dāng)，不畏犧牲，追求真理，著實令人欽佩不已！反思當(dāng)下我等眾生，物富思空，望塵莫及，勿忘歷史，永留初心！

該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。

你我之青春便是中國之青春。

朋友，你是否想過，我們自己就是祖國的一部分。哪怕再渺小、再普通，也不可缺少。因為正是千千萬萬的渺小普通的你我，匯聚成了這片土地上最美麗的風(fēng)景。所以你我之狀態(tài)，便是中國之狀態(tài);你我之奮進(jìn)，便是中國之奮進(jìn);你我之青春，便是中國之青春。

青春之于人類，如靈魂之于軀體。那是陽光，是生機，是成長的風(fēng)雨砥礪。蓬勃而上的動力，催促著這世間的一切邁步向前。人們總是很珍惜生命中的這段時光，因為青春難再，我們無法延長這份美好，卻能夠賦予它更多的意義。比如，將你我的青春，融入時代發(fā)展與祖國建設(shè)。

思緒如宣紙上的墨痕慢慢潤染開去，我想到了青春的意義。雷鋒同志曾說：“青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人?！鼻啻涸诖吮闶菉^斗。要有“無我”的奮斗精神，丟掉沽名釣譽的想法，舍棄急功近利的企圖。心懷“功成不必有我，功成必定有我”的坦蕩與無私，為了祖國和人民的事業(yè)去努力拼搏，那種暢快淋漓，才是青春最好的注腳。

我又想到了楊沫的《青春之歌》，在那個國將不存、民族危矣的年代，林道靜等一大批青年知識分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐漸成長為革命戰(zhàn)士。青春在此便是愛國。就如高爾基那黑色閃電般的海燕，任憑暴風(fēng)驟雨，依然高傲向前。還有《紅巖》中那一個個年輕而勇敢的生命，在面對反動派嚴(yán)刑拷打、威逼利誘時的大義凜然，那是怎樣的悲壯與正氣浩然。誰人不愛惜生命?哪個是鋼筋鐵骨?但是為了共和國的誕生，為了革命奪取最后勝利，他們“舍棄小我，成就大我”，視死如歸，從容就義。人生而柔弱，但信仰使你我堅強。沒有什么比充滿愛國情懷的青春更有力量，那是蓬勃的朝陽，是生命的晨光!

剛剛過去的2020年，一個個感人的畫面還歷歷在目。那一年讓我們深刻領(lǐng)悟，“逆行者”這個名詞溫暖、勇敢、博愛的含義。在最危險的時刻，是黨旗紅、天使白、橄欖綠……沖在最前面，用沉淀了幾千年的堅毅無畏，為14億中國人撐起一片天。這般青春，可謂瀟灑，可謂磅礴，可謂勇之大者、義之楷模。

百年恰青春，初心立黨魂。歷史跨入到2021年，我想到了偉大的中國共產(chǎn)黨。當(dāng)年李大釗先生在撰寫《青春》的時候，內(nèi)心會是怎樣的激蕩豪邁?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家……”后來南湖紅船揚帆起航，一路劈波斬浪，換得今朝春色滿園。初心閃耀，使命在肩，我們始終向前。哪怕初定江山，也能立馬橫刀“三八線”;哪怕一窮二白，也能“兩彈一星”樹威嚴(yán);哪怕百業(yè)待興，也能改革開放譜新曲;哪怕疫情突降，也能眾志成城克時艱……中國奇跡還在繼續(xù)，因為共產(chǎn)黨員的熱血與青春永遠(yuǎn)賡續(xù)流傳!

記得有一首歌叫《革命人永遠(yuǎn)是年輕》，頌揚的是革命者積極樂觀的精神。的確，一個世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，艱難坎坷，我們沒有退縮，沒有膽怯，而是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族兒女取得一個又一個勝利，邁向一次又一次輝煌，這便是中國共產(chǎn)黨之青春。我黨如此，國家幸甚!民族幸甚!世界幸甚!

青春是華美的，因為承載著遠(yuǎn)大理想;青春是激蕩的，因為積蓄著磅礴力量。親愛的朋友，不必唏噓，何須慨嘆。其實青春不會走遠(yuǎn)，它一直在你的信仰里、你的行動中，不論你是垂髫兒童，或是黃發(fā)老者，只要前行，便是中國之腳步!只要屹立，便是中國之脊梁!只要去熱愛、去拼搏、去奮斗便是中國之青春!

覺醒時代播出后，引起了大批人民的愛國情懷，在觀看幾集之后感慨頗深。每個人成長是一個不斷去選擇的過程，從高中畢業(yè)到大學(xué)，每個人都選擇了不同的道路，主角之一陳獨秀，他的出場給人一股正派的愛國情懷。

在那個年代，一頭茂密的黑發(fā)，已經(jīng)成為了越來越奢侈的個人裝飾，剛剛脫離了全男統(tǒng)一披著常常辮子的時代，而披頭散發(fā)在當(dāng)時給人一股落魄的感覺。但無論如何，擁有如此發(fā)之人，足以讓當(dāng)時的觀眾相信，一定是有著獨特頭腦之人。果不其然，我們的英雄陳獨秀果然意氣風(fēng)發(fā)，他主導(dǎo)創(chuàng)辦了《青年雜志》，這個雜志的具體創(chuàng)辦情況在電視劇里有詳細(xì)介紹。

整體的電視劇彌漫著風(fēng)趣輕松的感覺，那個年代，有太多的人物和文章演繹著太多的故事，許多任務(wù)，資料和畫面都被保存了下來，也有太多的復(fù)雜關(guān)系可供梳理安排。所以，作為觀眾，你看到的不一定是最為接近時代真實的那些，卻不妨礙他們是劇作者最想讓你看到的畫面，作者編劇別有用心，激發(fā)愛國情懷的同時還穿插者幽默的情懷。

有

觀《覺醒年代》有感300字篇九

“生逢亂世，即使命運如螻蟻，但仍有人心向陽光?！睍r代的車輪滾滾前進(jìn)，如今我們生活在一個和平的年代，正是因為有無數(shù)先輩和烈士們挺身而出，他們心向陽光，他們相信有一天中國人會覺醒，中國會覺醒。

《覺醒年代》，劇如其名。當(dāng)時的中國動蕩不安，只有靠“覺醒”這一條路才能救活中華民族。在這條覺醒之路上，有文化的碰撞和思想的啟蒙，也有一大批知識分子和革命青年的苦苦探尋，其中給我留下最深刻印象的便是李大釗同志了。

面對多災(zāi)多難的祖國，李大釗同志下定決心為挽救中華而努力奮斗。他把國家放在了第一位，把自己和國家的命運緊緊聯(lián)系在一起，而把自己的學(xué)業(yè)放在了身后。當(dāng)他因參加反日斗爭而被當(dāng)時就讀的學(xué)校除名時，內(nèi)心絲毫沒有后悔之意。他的一顆赤誠的愛國之心和他身上體現(xiàn)出的牽掛國家興亡和人民生活、愿意為革命奮斗一生的精神，永遠(yuǎn)值得我們敬佩和提倡。

“為了中華民富國強，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生！”在李大釗送陳獨秀去往天津的途中，面對流離失所的百姓，兩個人都從心底發(fā)出了錚錚誓言。這一幕至今還讓我激昂澎湃。

在一代又一代人的努力下，中國這頭雄獅終于覺醒了，中國人民終于站起來了。一代人有一代人的覺醒，先輩們已經(jīng)為我們開拓出了一條和平的道路，他們用自己的血汗為我們鑄造了幸福，他們的覺醒能使我們受益終身。

作為新世紀(jì)、新時代的新中國青年，我們也應(yīng)該有屬于自己的覺醒?，F(xiàn)在我們的任務(wù)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，完成好在學(xué)校的每一項任務(wù)。引用劇中的一句話便是，“在這個浮躁的時代，只有自律的人，才有可能脫穎而出，成就大事”，我們要學(xué)會自律，心中要有堅定的信念，同時應(yīng)該以學(xué)為本，不斷提高自己的能力，或許有一天也能通過自己的努力來報效國家和社會，在這個過程中我們還能體現(xiàn)個人的人生價值。我們要將愛國銘記于心，勇做走在時代前列的開拓者和奮斗者，讓先輩們的精神綻放出更加耀眼的光芒，讓幸福和復(fù)興之路在我們的腳下越走越遠(yuǎn)。

我們現(xiàn)在的生活就是《覺醒年代》的續(xù)集，因此我們不僅要有自己的覺醒，也要帶著屬于無數(shù)先輩們的覺醒一直堅定不移地走下去。

觀《覺醒年代》有感300字篇十

“你站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國遍不再黑暗！”這應(yīng)當(dāng)成為每一個中國青年對祖國最誠懇最真心的告白。

中華文明浩浩湯湯，從黃河開始流淌，流經(jīng)五千多年。河邊的每一株小苗在時代的更迭下，有的被擊垮陷入深深的泥濘，隨黃河水一去不復(fù)歸；有的則成長為參天大樹，不是枯朽的，不是中空的，更不是傀儡一般的，它們有思想，生長得各不相同，但是卻都足矣抵擋寒冬酷暑，春凍雪寒，撐起哪怕一小片晴天。

五四運動中的愛國青年便如這茁壯成長、霜壓雪打而不低頭樹苗一般。一九一九年，在這場徹底的反帝反封建的愛國主義運動中，最先站出來的便是他們。學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，向北洋政府乃至全世界展現(xiàn)了中國青年不服輸、愛國的豪情和氣概。在他們的力量下，推倒的是這個封建的舊中國，贏來的是李大釗所說的“試看將來知環(huán)球，必是赤旗的世界”，是一個在馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)下的由中國共產(chǎn)黨建立起的新世界！

青年，何為青年?“他們從千古不朽的浮雕走來，從萬頭攢動的廣場走來，從氤氳著墨香的教科書里走來，從水木清華的校園走來?！鼻嗄瓴⒉皇苣挲g的約束，而是要求有青春之志——“自由的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的”。以拳拳報國之志為國家的繁榮和人民的當(dāng)家做主做貢獻(xiàn)。北大教授蔡元培任教期間，以北大作為陣地，推動新文化的宣傳，同時包容各類思想，在新文化運動和五四運動期間做出了巨大的貢獻(xiàn)，他是青年；陳延年為了黨和信仰誓死不跪，一九二七年在x國民黨監(jiān)獄壯烈犧牲，他是青年；謝晉元用舍生忘死的氣概激勵全體官兵，“倉庫就是我們最后的陣地，也可能是我們的墳?zāi)埂?，他是青年。那一名名在?zhàn)場上出生入死、拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士，是青年；在黃沙漫天的戈壁，在局部戰(zhàn)爭頻繁的邊疆守衛(wèi)著國家的士兵，是青年。他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看冬雪不嘆，看滿身富貴懶察覺，看不公不允敢面對，只因為他們是青年。

中國，何為中國?它應(yīng)是一個青春的國度。中國從唐朝的京城錦繡、宋朝的國富民安到清朝時期閉關(guān)鎖國、民國北洋政府獨裁專政，再到如今這個被獻(xiàn)血染紅的這片和平的土地，這些積極的或是消極的，無不都是中國的發(fā)展。憑借著向陽而生的精神和青年的朝氣，中國始終在路上且一直在路上。

習(xí)主席說：“一代人有一代人的路，我們要走好自己的路?！敝袊嗄陸?yīng)當(dāng)從自己的路走向國家的路，以青春之志報之于青春之國家，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之聲”。在面對艱難坎坷時，保持“萬水千山只等閑”的樂觀精神；在荊棘叢中，秉持“敢叫日月?lián)Q新天”勇氣；在前路上，常懷“我自巋然不動心”的決心，因為我們在路上，因為星辰大海是我們的征途。

觀《覺醒年代》有感300字篇十一

今年是共產(chǎn)黨建黨一百周年，為了慶祝這一歷史時刻，出版了很多與黨有關(guān)的電視劇，其中《覺醒年代》使我深受感動。

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說出來時是那么有理有據(jù)！

陳獨秀、李大釗等共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖，有血有肉，有理想有有鋒芒，他們的革命精神與斗爭精神，深刻傳遞愛國情懷。陳延年和陳喬年是陳獨秀的兒子，但是他們沒有以父親的名義去生活，而是在上海勤工儉學(xué)，他們永遠(yuǎn)不怕吃苦，并且孝敬、簡樸。他們是新一代的模范，是國家升起的新星。

現(xiàn)在我們應(yīng)該銘記習(xí)爺爺?shù)慕陶d：不忘初心，牢記使命，砥礪前行。我們是學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，強身健體，這就是我們的初心?！队X醒年代》不僅僅是覺醒國家，更是覺醒人民。以民為本，創(chuàng)建一個新共和國。只有新思想的人才能有如此之覺悟，我們小學(xué)生也應(yīng)該有此覺悟！

觀《覺醒年代》有感300字篇十二

在暑假期間，我觀看了《覺醒年代》這一部電視劇，這部劇同其他劇不一樣，它沒有一幀是無關(guān)緊要的，沒有一個人物和臺詞是多余的，它將歷史書中的人物和事件重現(xiàn)在我們眼前，讓我們真實的了解了那個動蕩不安的年代。

這部劇主要講述新文化運動、五四運動到建黨期間的故事。看《覺醒年代》就像在讀歷史，每一個人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場便讓人肅然起敬，每個人都忠于人民，熱愛國家，追求真理，有偉大的馬克思主義者李大釗、領(lǐng)導(dǎo)新文化運動的胡適、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一陳獨秀、中國人民的領(lǐng)袖毛澤東等人。他們本可以選擇衣食無憂，而他們?yōu)榱俗屩袊辉偈艿搅袕姾捅緡姆饨▌萘Φ臄D壓，選擇放棄輕松且滋潤的日子，轉(zhuǎn)而選擇與當(dāng)時的黑暗社會對抗，無論多么困難，也要找到一條適合中國的道路，喚起中國人的精神，讓沉睡的中國和中國人覺醒，讓中國重新受到世界尊重。

當(dāng)時的他們有著滿腔的熱血和隨時愿意為祖國捐軀的心，但他們不知道中國最后會不會勝利，他們犧牲的時候也不知道這對中國的勝利有沒有意義，他們靠著滿懷的信念和對祖國的熱愛堅持到了最后，他們是我們最值得尊敬的人，也是我們心中最偉大的人。

看這部劇對我最大的啟示是我們要抓住這稍縱即逝的青春去做些有意義的事情，當(dāng)然對我們這一代的青年來說有意義的事情就是讀書和學(xué)習(xí)，我們需要在最美好的青春時光里去奮斗，讓自己的未來變得萬丈光芒，更是為了祖國的繁榮昌盛。為了以后能為祖國的建設(shè)出一份力，我們必須從現(xiàn)在開始做自己該做的事?！耙郧啻褐?，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”這是李大釗在《青春》中為我們青年發(fā)出的吶喊。

前輩們不怕困難，開拓進(jìn)取，絕不屈服的精神，給了我很深刻的啟發(fā)，作為新時代青年，我們更要努力學(xué)習(xí)、牢記使命，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。

“我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，目光所及皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。”最后祝愿我們偉大的祖國永遠(yuǎn)繁榮昌盛！

觀《覺醒年代》有感300字篇十三

連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學(xué)習(xí)觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的`領(lǐng)導(dǎo)信念，不忘黨史、牢記黨史。

從19《青年雜志》問世到19《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的創(chuàng)始人，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，締造了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學(xué)子行動起來，全國各大學(xué)校的學(xué)子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，1來歷史證明了只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民走改革開放的道路，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國夢，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。

自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責(zé)任意識，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標(biāo)在崗位、在責(zé)任區(qū)，落實“責(zé)任心+責(zé)任制+基本功=安全正點”，在創(chuàng)建“毛澤東號”式班組中發(fā)揮積極作用，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)，用實際行動慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。

觀《覺醒年代》有感300字篇十四

春天的味道是什么？一枝怒放的花會在枝頭告訴你。或是一場春雨，在清涼的洗滌下，讓你品味春天的味道。

而這種味道卻搖身一變，悄悄地飄到海外的落葉上，飄進(jìn)了那個別樣的深秋。這是一個特殊的年代，一個被袁世凱復(fù)辟帝制的濃煙所籠罩的時代！之所以稱之為“年代”，而非“時代”，大概是因為它蒙上了歷史的面紗，雖久遠(yuǎn)卻不得不被銘記——因為正是那個年代，正是那個年代里的那些人，以頑強不屈、無私奉獻(xiàn)的精神成就了我們今天的新中華！

還記得那個衣著破破爛爛、渾身長滿了虱子，但眼睛炯炯有神、為人善良開朗、血氣方剛的“乞丐”嗎？沒錯，他就是創(chuàng)辦了《青年雜志》的陳獨秀，也就是那個用科學(xué)與民主照耀中國的革命家！正因為他獨特的方式、細(xì)致的思慮，讓身處日本早稻田大學(xué)的李大釗由衷地感嘆：“現(xiàn)在雖然是深秋，但我從他的《青年雜志》中感受到了春天的味道！”

然而，春天不會只停留在一處。

一碗清水里也有春天！你瞧，那只歡快的小螞蟻還在游泳呢！正在碼頭勞作的延年見了他，沒有粗暴地將他丟棄，而是輕輕地將他捏起，放在碧綠的葉片上，讓他來一場森林之旅。一盤荷葉黃牛蹄里也有春天！雖然只是一只無辜的小青蛙，已上餐桌的它卻沒遭扼殺，借仲甫的手，又回歸了自然，回到了清澈的小池塘里，繼續(xù)自由地生活。

春天的味道竟如此美妙，但在一個個革命家庭里，卻如此可遇不可求！

有一對兄妹正在提一個沉重的水桶，要把水倒進(jìn)水缸里。這時走進(jìn)了一個人，他“八字胡”，身著長袍，提著木箱，熱情地幫助他們，結(jié)果卻被這一家錯認(rèn)成了“黃鼠狼”！好一只“黃鼠狼”啊，那就是兄妹倆的父親——李大釗！

為了探索救國之路，多少革命家長居海外，刻苦鉆研！看著他親切地喊一聲：“姐，我回來了?！蹦欠N久別重逢的團聚不也是春天的味道嗎？看著他柔情地抱起女兒，洋溢著歡快的笑容，我真想激動地喊一聲：“春天真美??！”

觀《覺醒年代》有感300字篇十五

重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合和中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

通過觀看《覺醒年代》，我們從中可以看出，國民之覺醒主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營的碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭鳴、欣欣向榮的態(tài)勢。

第二是文化社團應(yīng)運而生。陳獨秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運動。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社，毛澤東在長沙成立了新民學(xué)會，周恩來在天津成立了覺悟社，這些社團秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛國青年提供了實現(xiàn)人生價值的舞臺。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說研究會和亢慕義齋書屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會以及平民通訊社，為傳播新文化運動及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。

第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團的誕生，各種傳播新文化運動的刊物也相繼問世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨秀又創(chuàng)辦了《每周評論》，他主編的兩個刊物就像黑夜里的明燈，為愛國青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評論》和周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。

第四是學(xué)生及工人運動風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的.學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”的口號，反對《巴黎和約》的簽訂，史稱五四運動。五四運動爆發(fā)后，周恩來在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢浩大的愛國運動。不僅如此，各地的勞工也迅速行動起來，紛紛上街游行，全國多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國人民強大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

第五是中國共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會見了李大釗和陳獨秀。同年8月，陳獨秀率先在上海創(chuàng)立了第一個中國共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時，遠(yuǎn)在法國的陳延年也完成了從無政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來抵達(dá)法國后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國革命進(jìn)入了一個嶄新的時代。

中國國民之覺醒，絕不是幾個知識分子的覺醒，而是整個無產(chǎn)階級的覺醒。無產(chǎn)階級的覺醒和中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了中國革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國人民帶來了希望和光明！

黨史學(xué)習(xí)要“耳到”“眼到”“心到”

近日，習(xí)近平總書記指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設(shè)?；鶎狱h員干部要了解我們黨和國家偉大事業(yè)的來龍去脈，在學(xué)習(xí)黨史時注重“耳到”“眼到”“心到”，在紅色歌曲中聆聽黨史，在歷史劇作中了解黨史，在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，經(jīng)?；貞?，深入思索，切實增強政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

在紅色歌曲中聆聽黨史，讓偉大事業(yè)“不絕于耳”。優(yōu)秀的紅色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奮進(jìn)的詞作激蕩著每一個華夏兒女的心弦。紅色歌曲中的黨史，是《紅梅贊》中江姐英勇就義時的英雄豪膽，是《我的祖國》中志愿軍戰(zhàn)士無畏向前的愛國情懷，是《贊贊新時代》中人民對美好生活的無限憧憬。紅色歌曲作為聯(lián)系黨史的紐帶，不能將其束之高閣，基層黨員干部要注重對紅色歌曲的保護(hù)與開發(fā)，通過在各部門各單位舉辦紅色歌曲演唱活動，并加入全新的演奏形式，為其注入新的時代內(nèi)涵，使紅色歌曲常唱常新，讓紅色歌曲中的黨史“不絕于耳”。

在歷史劇作中了解黨史，讓偉大事業(yè)“盡收眼底”。習(xí)近平總書記指出，建黨時，每一件文物都十分珍貴，每個情景都耐人尋味。近日，大型歷史劇作《覺醒年代》在央視一套熱播，全景展示了新文化運動、五四運動的時代風(fēng)云，清晰反映了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過程。影視作品作為重現(xiàn)黨史的重要工具，能夠幫助我們更加直觀地回顧那段歷史，基層黨員干部要運用好基層黨建app等信息平臺，做好對黨史劇作的宣傳活動，在信息平臺上分享觀后感，引發(fā)更多人的關(guān)注與討論，感懷先輩們接續(xù)創(chuàng)造的豐功偉績，讓歷史劇作中的黨史“盡收眼底”。

在革命圣地里學(xué)習(xí)黨史，讓偉大事業(yè)“扣人心弦”。黨史學(xué)習(xí)不能僅僅停留在理論層面，更要走出房門，去到革命圣地汲取精神養(yǎng)分。革命圣地作為承載黨史的載體，能夠讓我們在圣地重游的過程中汲取營養(yǎng)，基層黨員干部學(xué)習(xí)黨史，要將挖掘宣傳當(dāng)?shù)丶t色資源、革命圣地等結(jié)合起來，利用閑暇時間去實地考察學(xué)習(xí)，了解革命圣地背后隱藏的先進(jìn)人物和感人事跡，感悟偉大的革命精神和愛國情懷，讓紅色基因融入血脈，并在共產(chǎn)黨員網(wǎng)上投稿撰寫心得體會，積極引導(dǎo)更多的人重游革命圣地，讓革命圣地中的黨史“扣人心弦”。

南陳北李，相約建黨”是中國共產(chǎn)黨建黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么，“南陳”與“北李”是如何走到一起的?他們的第一次“交手”，談?wù)摰氖鞘裁磫栴}?劇中一開篇，就展現(xiàn)了陳獨秀與李大釗相識的過程。

1915年，在日本東京早稻田大學(xué)，進(jìn)步留學(xué)生李大釗、高一涵等與主張復(fù)辟帝制的學(xué)生張豐載、劉一品等開展激烈辯論。李大釗慷慨陳詞“喚起民眾覺悟、推翻封建思想、振作民族精神”，引起了流亡日本的革命者陳獨秀的關(guān)注。遭到學(xué)生誤解圍攻的陳獨秀，在李大釗幫助下脫困，二人相見恨晚，就中國的救國之道展開討論。

其實，早在這次相遇之前，陳獨秀與李大釗就曾在章士釗主辦的《甲寅》雜志上，有過一段關(guān)于愛國主義的對話。

袁世凱竊取國家權(quán)力后，以國家、民國的天然代表自居，稱那些反對他復(fù)辟活動的革命黨人，是“以破壞國家為主義者也”，稱“但使一息尚存，亦不許謀覆國家之兇徒以自恣”。他打著“國家”與“愛國”的旗號，對以孫中山為首的革命黨人加以鎮(zhèn)壓。對此，全國人民極為憤怒，紛紛采取不同形式予以反抗。在這種情況下，中國作為一個國家，究竟還值不值得愛?怎樣愛國才是正確的?這些問題在先進(jìn)知識分子中引起很大關(guān)注。

1914年11月，陳獨秀基于對現(xiàn)實的悲憤，在《甲寅》雜志第1卷第4號上發(fā)表了《愛國心與自覺心》一文，對“國家”與“愛國”進(jìn)行思考與探討。文中指出，中國并未形成“近代國家觀”，國人也沒有愛國的“自覺心”。陳獨秀認(rèn)為，愛國要有立場，不能把愛國與效忠袁世凱混同起來，打著愛國旗號來掩飾竊國行為。他寫道，若國家為民者則可愛，若國家為害民者則不可愛，“不知國家之目的而愛之則罔，不知國家之情勢而愛之則殆”，盲目地去愛國，就會上當(dāng)受騙。

當(dāng)時的中國，陳獨秀的所思可謂是對舊有觀念的打破，讓人耳目一新。但即便是這樣，李大釗還是從此文中發(fā)現(xiàn)了一些問題，于是撰文予以回應(yīng)，標(biāo)題即為《厭世心與自覺心》。

李大釗抓住的是陳獨秀文章中表現(xiàn)出來的“厭世”態(tài)度，即他對舊社會“破”多“立”少。只說缺點容易讓人產(chǎn)生誤會，特別是李大釗從自己同學(xué)那里得到的反饋，是從陳獨秀的文章中已經(jīng)看不到中國的希望了。李大釗認(rèn)為，這個問題必須說清楚，需要進(jìn)一步闡發(fā)。

“中國至于今日，誠已瀕于絕境，但一息尚存，斷不許吾人以絕望自灰?！崩畲筢撐牡念}目雖然有“厭世”二字，但是他要表達(dá)的卻是反對這種消極的態(tài)度，呼吁人民不要放棄愛國主義信念，要提振信心。文中有一段話這樣寫道：“自覺之義，即在改進(jìn)立國之精神，求一可愛之國家而愛之，不宜因其國家之不足愛，遂致斷念于國家而不愛。更不宜以吾民從未享有可愛之國家，遂乃自暴自棄，以儕于無國之民，自居為無建可愛之國之能力者也。”

這里李大釗想說的是，愛國，就去建設(shè)一個可愛的國家；不能反過來從自己的角度考量，這個國家是否值得愛，才去做點什么。真正的愛國者，也可能會“愛之深責(zé)之切”，但絕不會停止行動。

陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。”青年興則國興，青年強則國強。100年前的那段歷史，是中國人民在黑暗中覺醒的歷史，是中國青年手執(zhí)火炬揭開新民主主義革命之序幕，探尋國家與民族前程的歷史。百年之后，我們回望這段歷史，仍能感受到五四時代中國學(xué)子們的熱血與理想，它就像是一面鏡子，讓我們看清了自己，也照亮了未來。

習(xí)近平總書記說:”只有進(jìn)行了激情奮斗的青春，只有進(jìn)行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。”青年人，要以“書生意氣，揮斥方遒”的奮斗激情，愛崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)。做好基層工作更應(yīng)如此，筆者認(rèn)為我們青年應(yīng)該為自身著好”三種色”。

愛崗敬業(yè)是奮斗的“底色”。”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。在每一個平凡的工作崗位上，都有一顆小小的“螺絲釘”，實現(xiàn)自己平凡的人生價值。聚沙成塔，積流成河，正是無數(shù)個平凡匯聚，無數(shù)人默默奮斗，才能真正實現(xiàn)為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的美好藍(lán)圖。

敢于擔(dān)當(dāng)是奮斗的”本色“?！逼埨麌疑酪裕M因禍福趨避之”。當(dāng)前，國家正處在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革發(fā)展的重要時期，加快發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)并存。這個時期，正是青年人人生發(fā)展的黃金時期，也是施展才華和砥礪自己的大好時機，應(yīng)該不斷提高自己的擔(dān)當(dāng)能力，把敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)作為一種“新常態(tài)”，肩挑使命感，心裝責(zé)任感，不懼怕困難、不回避矛盾，把擔(dān)當(dāng)精神融入日常的點滴之中。

甘于奉獻(xiàn)是奮斗的“特色”?！甭浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。我們每個人都生活在別人的奉獻(xiàn)之中，也應(yīng)在生活中奉獻(xiàn)。對青年人來說，更應(yīng)該時常警醒自己能為他人和社會做些什么，人人為我，我為人人。偉大的祖國需要我們奉獻(xiàn)，火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)，同時我們自身也需要奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中完善生命，在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生奮斗的價值。

青春的美麗，正是奮斗之美麗。在新時代里，青年們依然要集結(jié)唱響五四奮斗之歌，用實際行動詮釋新五四精神，讓青春散發(fā)出最耀眼的光芒！讓他當(dāng)年的歲月，如鏡子般誡勉吾輩。

李大釗同志的“初心明燈”照耀民族前進(jìn)之路。

百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發(fā)出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。

青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級革命先烈的革命精神，涵養(yǎng)革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的斗爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。

李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終于找到了一條適合中華民族發(fā)展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想?，F(xiàn)在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。

強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處于山河破碎、生靈涂炭、內(nèi)憂外患。他說：“感于國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪里，民族的未來在哪里，他無數(shù)次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態(tài)的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。

堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恒、鍥而不舍的學(xué)習(xí)態(tài)度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學(xué)習(xí)馬克思主義偉大思想，學(xué)深悟透馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、時代價值，1918年，發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的斗爭精神，李大釗同志始終懷著執(zhí)著的理想信念，為黨的革命事業(yè)殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標(biāo)桿，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。

永恒的奮斗精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業(yè)，奮斗了終生。作為杰出的無產(chǎn)階級革命家，他在復(fù)雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的斗爭中從沒有放棄過，在嚴(yán)酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮斗是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮斗的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮斗激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮斗精神，為了偉大的民族復(fù)興，積極做偉大事業(yè)的踐行者。

青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進(jìn)的道路。新時代的我們要努力培養(yǎng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷努力。

不可遺忘的“泥土味”

“我的腳下沾滿多少泥土，我的心中就裝有多少深情”，在田間地頭的耕種中，在走村入戶的談心中，在鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮中，這柔軟厚重的泥土味，已深深融入我的血液。

初嗅“泥土味”，是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索。

初到基層，生活關(guān)、蜈蚣關(guān)，手忙腳亂。大學(xué)時曾在湖北省紅安縣太平橋鎮(zhèn)實踐鍛煉過。五六十年代的危樓、穿越樹林的洗漱，半夜咬人的蜈蚣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部幫忙拼湊的床板和頗具鄉(xiāng)土氣息的鴛鴦繡花枕……基層的第一眼“心酸又詼諧”。初到基層，語言關(guān)、勞動關(guān)，困難重重。爽朗好客的村民操著調(diào)高頻快的方言說著家長里短，滿頭大汗的我說著字正腔圓的普通話答非所問；悠哉吃草不歸隊的黃牛瞪著四處奔走的我大演“對牛彈琴”，田地里粘人倔強的泥巴帶著趾高氣昂的黃狗困住我“進(jìn)退兩難”……基層的第一面“熱情又窘迫”。初到基層，心理關(guān)、思想關(guān)，關(guān)關(guān)通達(dá)。當(dāng)我走訪慰問貧困戶看到現(xiàn)實版的家徒四壁時，當(dāng)面對群訪鎮(zhèn)干部告訴我“群眾找你證明他是有困難了，群眾愿意聽你說找你來解決是信任你”時，當(dāng)七八十歲的老黨員講述自己入黨的光榮和對黨的情感時，當(dāng)干部和村民們都說出“你們是希望，年輕人不怕犯錯誤，我們會護(hù)著你們，我們都?xì)g迎你們”時，我感受到了基層對年輕人的呼喚，對年輕人敞開的懷抱，基層的第一次“深刻又向往”。

再識“泥土味”，是“一枝一葉總關(guān)情”的點滴初心。

再入基層，是夢想成真。2016年，我考取選調(diào)生來到鄂州，從向往進(jìn)步的青年成長為青年黨員、年輕干部，從新近入黨的年輕一員成長為由口入心的堅定分子，這一方熱土向我張開懷抱，我堅信祖國需要處，皆是我故鄉(xiāng)。再入基層，是埋頭苦干。奮筆疾書的會議記錄、挖掘鄉(xiāng)村的宣傳報道、挑燈鉆研的材料撰寫、精準(zhǔn)扶貧的摸排調(diào)研、秸稈禁燒的走村入戶、清潔鄉(xiāng)村的整村推進(jìn)、美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃實施，工作小白日益成長。映在眼眸中的星光和灑在辦公桌上的晨曦，教會我用心做事最得人心，用情做事最暖人心。再入基層，是為民服務(wù)。入村灣，看道路是否暢通便捷；走集鎮(zhèn)，看生意是否興?。谎泊蟮?，查是否安全穩(wěn)固；走進(jìn)庭前院后，走近鄰里鄉(xiāng)親，看看發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，算算能有多少收入，找找脫貧致富的道路。對鄉(xiāng)親的冷暖設(shè)身處地，對鄉(xiāng)親的悲喜感同身受，對鄉(xiāng)親的發(fā)展出謀劃策?；鶎訋啄辏娮C一條條村灣道路亮化美化，一塊塊土地綠意盎然，一個個村莊日新月異，一張張臉龐笑靨如花。

細(xì)品“泥土味”，是“千磨萬擊還堅韌”的始終如一。

基層于我們，是打磨信仰的歷練。我深刻認(rèn)識到實干是最好的選擇，磨礪是最好的成長。我們會在通宵改稿后一碗熱騰騰的湯面里露出真切的笑容，會在暴雨守堤后的一身泥濘中找到英雄氣概，會在走訪貧困戶中留下淚水，我們將雙腳踏進(jìn)泥土中，釋放著青春的力量。面對功利主義，我們越發(fā)堅定崇高信仰；面對利己思想，我們越發(fā)忠于內(nèi)心選擇；面對錯誤言論，我們越發(fā)敢于捍衛(wèi)真理?；鶎佑谖覀?，是奮力拼搏的廣闊天地。一代人有一代人的際遇，一代人也有一代人的奮斗。我們的父輩從田間地頭走進(jìn)高等學(xué)府，從邊陲鄉(xiāng)村走向國際舞臺，他們讓飯碗里出現(xiàn)超級稻，他們讓飛船上天、航母下水，他們支撐起了屬于自己的光榮與夢想。我們這代青年人，耳聞槍桿子打天下，目睹打開國門看天下，更需經(jīng)歷敞開胸懷迎天下，這就需要我們貼民心、聽民情、解民憂，需要我們汲取力量、腳踏實地、厚積薄發(fā)。基層于我們，是一心為民的樸素情懷。踏踏實實地站在這片土地上，融入這片土地的建設(shè)中，我更深刻意識到我對這片土地有著多么濃厚的特殊情懷。我愿意每天夜晚睡去時成為一片湖，成為可以給別人寧靜的湖；我愿意每天清晨醒來時成為一座山，成為可以給別人依靠的山；我愿意將青春揮灑在最需要我們的地方，愿意將青春投身富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，矢志不渝、不勝不休。

又是一年“五四”，再讀陳獨秀先生的《敬告青年》，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！痹谶@人生最寶貴的時期，愿我們有“生于斯時多幸運，愿得此身長報國”的情感和志愿，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的韌勁和情懷，有草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下秋的能力，有“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”的氣魄。愿我們能夠保持著這身純粹的“泥土味”，在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)中熊熊燃燒，用我們的腳步，寫下未來的歷史。

觀《覺醒年代》有感300字篇十六

“龍華今天的烈士墓，好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因為你愛他們”。這是在《覺醒年代》中很火的一句評論。

在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，盡管我是一名大學(xué)生，是一名文科大學(xué)生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風(fēng)華正茂之時，為了理想，為了國家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國沒有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國所有的，是列強欺壓，是民賤如草，是國將不國。是《覺醒年代》告訴我，共產(chǎn)黨的成立，不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應(yīng)，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭吵，是不斷的犧牲，不斷地爭吵，在犧牲中堅強，在爭吵中成熟。

《覺醒年代》主要分前后兩節(jié)，第一節(jié)是陳獨秀要創(chuàng)立《青年雜志》，并在此基礎(chǔ)上開展的新文化運動；第二節(jié)主要講陳獨秀要建立中國共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過程。

電視劇中是無數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫，魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請陳獨秀、陳獨秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，并沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細(xì)雨無聲中，將一個人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細(xì)節(jié)，如喬年放生螞蟻與后來的陳獨秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這里告訴我們雖然陳獨秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎，當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里，恰恰如同當(dāng)年陳獨秀先生在報國與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無路可走，陳獨秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終于可以放開心中的枷鎖，大干一場。

這部戲里，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區(qū)，天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當(dāng)年義和團的兄弟們放燈的老人說的那句：“這么多年來，習(xí)慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習(xí)慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨秀先生一起痛哭。然后便是陳獨秀先生堅定了自己的信念，一定要建立一個以馬克思主義為核心的，堅強的，充滿信念的黨。這個場景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒后，出現(xiàn)一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗里，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時，一條嶄新的道路被開辟。有識之士們經(jīng)過研究便發(fā)現(xiàn)，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛國志向的人安身之所呢？中國共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國共產(chǎn)黨人真正的體會過屈辱，真正了解到人民的疾苦，所以陳獨秀先生才會說，他創(chuàng)建黨的目的不為什么，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利，人的快樂，人的尊嚴(yán)。

站在歷史的后來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅(qū)們，他們并不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因為你不清楚，不清楚劇中的哪一個小點會成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場，毛主席在風(fēng)雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問，《覺醒年代》有續(xù)作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續(xù)作。

觀《覺醒年代》有感300字篇十七

時代雖異，星光同存。

——題記。

一百年風(fēng)雨兼程，一百年漫漫求索，一百年卓越輝煌。紅旗飄飄，黨旗獵獵，正當(dāng)建黨100周年，一部以歷史為主旋律，以真實通俗為節(jié)奏的電視劇《覺醒年代》橫空出世。

沒有流量明星作為門面，更沒有理想化的情節(jié)支撐，但它卻真真切切地為我們描繪了那樣一個黑暗紛亂的世界。以往僅僅在歷史書上被圈點勾畫的知識點，在腦海里面一遍又一遍記憶的歷史意義。那些只活在書本里的英雄，卻在看完《覺醒年代》后都有了生命。原來，曾經(jīng)真的有一群人把拯救中國當(dāng)成畢生的理想和信念。

“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”。在那個水生火熱又風(fēng)雨飄搖的時代，是萬千革命先輩站了出來，他們嘔心瀝血地去洗禮在中華民族心靈上根深蒂固的墮落愚鈍。他們化身鬧鐘，驚醒了那些尚存理智的卻不愿覺醒的人；他們化身炸彈，炸醒了那些失去理智的且覺得中國無可救藥的人?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地，每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是：吃人！”這是魯迅先生的文字，當(dāng)百姓在無窮的黑暗里茍延殘喘時，他以筆為武器，用鈍挫堅硬的筆頭鋒利刁鉆地挑出了扎入中華民族脊梁里刺。他將自己的熱血青春之光綻放在了《狂人日記》的字里行間里。在高聳的閣樓上，陳獨秀先生將份份傳單載著對中華民族無窮的希望撒下。那飄飛的紙張，不僅是一聲聲嘶啞的怒吼，更是無數(shù)革命志士的揮灑的熱血。仲甫先生知道，只有親身站在這危樓之上，只有親自走到這風(fēng)口浪尖，才能把覺醒的聲音傳到每一位中國人的耳朵里！天上的太陽被烏云遮住了，可烏云遮不住民主的光芒。先生們雖不比學(xué)生們年輕，但他們的血液是同樣的澎湃年輕，只要心中有希望，時刻為韶華！

在那個暴雨傾盆的下午，富人的孩子在汽車?yán)锍悦姘F人在賤賣自己的孩子；魚缸里的金魚在房間里嬉戲，街上被魚販遺棄的草魚在泥水里掙扎；軍閥騎著馬耀武揚威的呵斥百姓，乞丐在路邊端著破碗在要飯……所有人都往一個方向走，而他抱著一沓《青年雜志》逆著人流跑來。毛澤東這一路上看遍了人世的丑惡與不公，卻任然義無反顧地走上自己的道路，因為他的手中有希望，心中有光。劇中對陳喬年、陳延年的刻畫也十分細(xì)膩。他們有著青春的叛逆，有著單純的性格，更有著與同齡人不一般的堅定與信仰。他們善良，在出場時為工友打抱不平，小心翼翼放生水碗里的螞蟻；他們自立，用自己的雙手賺取學(xué)費，和同學(xué)一起成立工讀互助社，自己在黑暗中摸索拯救中國的方法；他們頑強，“革命者絕不下跪，只能站著死”以身許國，用鋼鐵鑄成的脊梁揚起了年輕志士的旗幟。在最后赴死的鏡頭里，他們光腳踩在血水中，那冰冷沉重的腳鏈沒能困住他們溢出屏幕的不屈，那滿臉的血跡沒能遮住他們堅定的笑容?！凹词骨懊娴却覀兊氖菬o數(shù)次的失敗，我們也一定會堅定不移的走下去?！边@是陳延年的決心，更是萬千愛國志士的拳拳愛國之心！

種一棵樹的最佳時間是百年前，其次是現(xiàn)在。何為青春？青春不是一個具體的年齡段，不是來定義一個人是否韶華尚在的數(shù)字。它是奔騰在像魯迅、陳獨秀、毛澤東、陳延年、陳喬年血液里的星光。它隨這他們的身體埋入地下，同時又在紅旗上長出來。我們生在紅旗在，活在星光里，目光所及皆為中國領(lǐng)土。我們所站立的地方，正是我們的中國，我們怎么樣，中國怎么樣；我們是什么，中國便是什么；我們?nèi)艄饷?，中國便不會黑暗。一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)相前。以青春之名，書寫清澈至愛；以心中紅星，獻(xiàn)禮中華！

就如魯迅先生所說的：“愿中國青年都能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光?！辈槐氐群蚓婊?，此后如果沒有炬火，中國共產(chǎn)黨便是唯一的光。

觀《覺醒年代》有感300字篇十八

陳延年，一開始的無政府主義論者，他堅定的認(rèn)為只有無政府主義才能救中國。他學(xué)習(xí)相關(guān)理論，但又不僅限于書上知識，于是他籌備建立工讀互助社，將理論與實際結(jié)合起來，包括儉潔食堂的開業(yè)、與家庭脫離經(jīng)濟關(guān)系等行為都在逐一踐行著他心中的理想社會。而后經(jīng)過實踐，發(fā)現(xiàn)互助社在現(xiàn)實生活中無法繼續(xù)，于是將其解散，這也意味著互助社實驗最終失敗了。

“我絕不會因為一次短暫的失敗，而放棄我對理想生活的追求”在解散互助社時他說道。他父親陳獨秀先生問他：“互助實驗失敗了，你還那么堅信，無政府主義的理論嗎?”“如果我說堅定，您會生氣嗎?”“不會?！薄盀槭裁?”“因為我看到你的反思，有反思就不會盲目?！?/p>

在陳延年身上，我看到了少年的實干與反思。在日常的學(xué)習(xí)中，我們較多的坐在教室里學(xué)習(xí)理論知識，較少的走出課堂走入實踐；經(jīng)常性的天馬行空，偶爾性的腳踏實地。不管在學(xué)習(xí)上還是生活中，我們都應(yīng)秉持著實干家的精神，要想知道梨子的味道，就得自己親自嘗一嘗。同時在行動的過程中，還應(yīng)保持時刻反思，在遇到南墻或是此路不通的情況下，要懂得思考總結(jié)，并作出下一步合理的計劃進(jìn)而繼續(xù)朝著目標(biāo)大踏步前進(jìn)。

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觀《覺醒年代》有感300字篇十九

在五四運動百年紀(jì)念活動中，習(xí)近平總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰信念信心，激勵我們在有限的生命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤染時光的底色。

青春夢想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想。100年前，x大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時刻挺身而出，振臂高呼，運動迅速席卷全國，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”的時代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強的青春夢想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為中華兒女的精神基因，五四青年為民族復(fù)興的青春夢想已經(jīng)烙印在一代又-代的中國青年身上。廣大青年對五四運動的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)x想、熱愛偉大祖國，高舉五四運動的精神火炬，做民族復(fù)興道路.上的追夢人，同全國人民--道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

青春奮斗，是青春夢想的靚麗底色。青春是用來奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州孤寂，難再回顧，三千青年灑淚京都，棄哀歌，登高奔走，抗議游行，時見睡獅風(fēng)骨。100年前的五四運動詮釋了青春奮斗，覺醒了偉大創(chuàng)造，騎了偉大革命，推動了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報刊讀物，李大釗、陳獨秀分別在x、x成立了馬克思主義研究會，中國共產(chǎn)黨的早期組織開始在x、x、x和留日、留法、留俄學(xué)生中相繼建立，那個時代的青年用青春奮斗翻來了反帝反封建的新篇章，對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。賡續(xù)五四精神，奮進(jìn)復(fù)興征程，需要廣大青年樹立大歷史觀和增強時代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以“勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞”的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程?！扒嗄耆绯醮海绯?，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也?！?00年后的今天，站在新時代的歷史起點，面對實現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機遇，當(dāng)代青年責(zé)無旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。

如果擁有一部時光禮，我要去追尋白年前的李大釗先生，去告訴這位中國最早的馬克思.主義者，經(jīng)過百年的傳承發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)在中國落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨特的姿態(tài)茁壯成長。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報》副刊出版了”勞動節(jié)紀(jì)念專號”，這是在中國報紙上第一-次紀(jì)念世界無產(chǎn)階級的節(jié)日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動”公開提出來，為即將來臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運動和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《x市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運動的直接指導(dǎo)者和參與者。李大釗曾這樣寄語中國年:以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之.責(zé)...以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。在即將迎來新中國成立72周年、紀(jì)念五四運動102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰望星空，秉承先輩愛國之精神奮勇前行，并激勵自己:祖國須強大，吾輩當(dāng)自強。