西西弗神話(huà)讀后感500字(匯總8篇)

讀后感是讀書(shū)后對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感觸的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的主題和意義，引發(fā)我們對(duì)自身的思考和反思。讀后感是我們對(duì)書(shū)籍的一個(gè)總結(jié)和評(píng)價(jià)，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地提煉書(shū)中的精華，并且加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶。讀后感是我們讀書(shū)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們更好地得到啟發(fā)和滋養(yǎng)，讓我們的思維得到了更加廣闊的發(fā)展。讀后感對(duì)于我們發(fā)展個(gè)人思維能力和寫(xiě)作能力都有很大的幫助，可以幫助我們更好地理解并分析一本書(shū)籍中的內(nèi)容，把握住書(shū)中的主題和要點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重自己的感受和體驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合作品的細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行深入分析。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。

西西弗神話(huà)讀后感500字篇一

在1942年動(dòng)筆塑造《局外人》中默爾索這一小說(shuō)形象時(shí)，加繆便已在《西西弗斯的神話(huà)》中完成了自己對(duì)“荒謬”狂風(fēng)驟雨式的思考。1936年，他開(kāi)始醞釀作品，直至1941年，《西西弗斯的神話(huà)》問(wèn)世，一把開(kāi)啟荒誕哲學(xué)的鑰匙就此交付給了眾生。在書(shū)中，加繆毫無(wú)隱蔽地談?wù)摴陋?dú)與自殺，從哲學(xué)角度剖析存在于虛無(wú)。但這些并非其思考之本原。他用了大篇幅來(lái)闡述荒謬與普通人或物之間不可割舍的聯(lián)系。世界在荒誕的氛圍中成長(zhǎng)著，頂著一張似是而非的面孔，并且仍在成長(zhǎng)著。

散文入眼第一篇便是《荒謬與自殺》，讀到這樣的字眼，從心理上便多多少少有了畏縮之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍許有了寬慰。我們抵觸的無(wú)非是生死無(wú)常，幽默點(diǎn)，或許也可以說(shuō)是令人哭笑不得的戲劇性，是我們?cè)诳创┤祟?lèi)之渺小與自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉體的衰老對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)固然可怕，但放在無(wú)盡的虛空中，便也成了隨風(fēng)飄散的塵埃。自殺或許是一種悲哀的沉寂，但換個(gè)角度，它也是對(duì)受生存支配的反抗和對(duì)失效信仰的嘲諷。加繆闡述的文字很平淡，沒(méi)有同情，沒(méi)有批判，冷靜得近乎冷酷。但他的熱情比冷酷來(lái)得更洶涌。他的論述似乎是于至高處俯視蕓蕓眾生，不帶一點(diǎn)私人感情(或許哲學(xué)本就如此)，可細(xì)細(xì)讀來(lái)，澎湃的感情則在字里行間呼之欲出，如同火山噴薄前的熾熱。

古希臘神話(huà)中的西西弗斯因得罪了諸神，而被懲罰日夜無(wú)休止地推滾石上山。無(wú)論是其生前對(duì)諸神的嘲弄還是離開(kāi)后對(duì)死亡的憤恨和對(duì)生命的激情，都必須付出痛苦的代價(jià)。掙扎、爭(zhēng)取、反抗。追求、堅(jiān)持、逆轉(zhuǎn)。日復(fù)一日，是對(duì)信仰的執(zhí)著;精疲力竭，是對(duì)奮斗的不懈。他不認(rèn)命運(yùn)，于是甘心承擔(dān)諸神的懲罰來(lái)做回自己人生的主宰，他看得通透，卻被世俗誤解，因此加繆稱(chēng)其為“荒謬的人物“?，F(xiàn)在的我們看來(lái)，這是一篇渲染著悲劇色彩的英雄主義神話(huà)故事，然而有誰(shuí)知道，在西西弗斯拒絕諸神指令、追求人生夢(mèng)想時(shí)心中沒(méi)有暢然快意;又有誰(shuí)知道西西弗斯下山之時(shí)，思及自己為希望奮斗之后受此懲罰，心中沒(méi)有一絲驕傲與幸福?”荒謬“在作者筆下儼然成了一種更深刻的人道主義和人生幸福感。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》中”荒謬“之處也比比皆是。紅樓一夢(mèng)，正為”荒謬“，夢(mèng)醒時(shí)分，早已不知今夕何夕。寶林情愫暗生偏遇著”金玉姻緣“;妙玉天生孤僻卻“到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”;更有王熙鳳“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”......初臨紅樓，滿(mǎn)心都是哀戚悲涼。讀過(guò)加繆后再至紅樓，種種荒謬卻有了別樣風(fēng)情。莫輪結(jié)局好壞，只要過(guò)程是為了希望而不懈奮斗，只要心中始終裝有未來(lái)，縱使結(jié)果不盡人意，想來(lái)也不會(huì)心生悔意。

加繆說(shuō)：“人與生活的背離，演員與舞臺(tái)的脫離，正是這種荒謬之感?！薄盎闹嚒边@個(gè)詞，總能勾起心底最靜的那根弦，幽幽地顫出令人心悸的音。但加繆筆下的“荒謬”，仿佛有了別樣的神韻，更顯平易近人。丟開(kāi)了形而上這個(gè)沉重的包袱，加繆灑脫地刻畫(huà)出世間萬(wàn)物的荒謬柔軟而不乏剛性的線(xiàn)條。書(shū)中，加繆暢言的“荒謬”非我往常認(rèn)知中簡(jiǎn)單的“瘋得出人意料”，而是在乎世間萬(wàn)象，在乎宇宙中最普通的一切。沒(méi)有人能對(duì)“荒謬”作出明確的定義，也沒(méi)有人指出荒謬的標(biāo)準(zhǔn)究竟在何處?；蛟S在我們對(duì)“瘋子”的言行做出“荒謬”的評(píng)價(jià)時(shí)，他也在心里對(duì)我們的舉止感到訝異呢!

“荒謬”的內(nèi)涵太過(guò)深廣，褒貶皆宜，但更多的是意味著一種積極的人生態(tài)度?！盎目姟钡倪^(guò)程不一定愉快，但結(jié)果卻一定是希望站在陽(yáng)光更充足的地方，擁有更幸福的生活，就如同海浪不斷反復(fù)拍打巖石，只為使它堅(jiān)強(qiáng)。讀著這些生澀的文字，我的心有著莫名的感到，是欽佩，亦是贊嘆。當(dāng)讀到“一個(gè)燃燒卻寒冷、透明而有限的宇宙”時(shí)，我忍不住驚嘆：正是我苦苦久尋卻又無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)出的那個(gè)世界啊!心底的共鳴如潮汐般密密地涌入腦海，我近乎幸福地想要落淚。指尖撫過(guò)鉛字，我仿佛可以感受到一個(gè)以不羈而絢麗的姿態(tài)燃燒的世界，壯觀(guān)得使人幾欲痛苦。它在狂傲地叫囂著，但我偏偏聽(tīng)出了一種涼薄著卻仍積極著的意味。這個(gè)世界浴火燃燒，如同涅盤(pán)，是重生，是不顧一切，是無(wú)言的反抗和對(duì)幸福的爭(zhēng)取。

人生不在乎長(zhǎng)短，最真實(shí)而寶貴的時(shí)刻即為當(dāng)下。在每一個(gè)當(dāng)下做最真實(shí)的自己，讓臉上的表情、肢體的動(dòng)作、心底熾熱的情感都屬于那個(gè)最?lèi)?ài)、最真的自己，而不是多年后翻開(kāi)照片時(shí)的那個(gè)連你自己也反感的陌生人。

十六歲的年齡，正是如夢(mèng)般的花季，有著熾熱的心、奔騰的熱血和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，但也有偶爾的迷茫和“欲賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，如小小憤青一般將“荒謬”掛在嘴邊。只是現(xiàn)在，我讀懂了“荒謬”是另一種追求，另一種不懈，是另一種人生前進(jìn)途中更為積極進(jìn)取的姿態(tài)，自此，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，讓我們開(kāi)辟一片屬于自己的瓦藍(lán)色的天空!

那種“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的自負(fù)，那種“舉杯邀明月”的孤獨(dú)，那種在孤獨(dú)與自負(fù)時(shí)可以只與自己影子對(duì)話(huà)的堅(jiān)持——加繆筆下，這究竟是怎樣一種令人心醉折服的“荒謬”啊!

西西弗神話(huà)讀后感500字篇二

諸神懲罰西西弗不斷地把巨石滾上山頂，而石頭因?yàn)樗陨淼闹亓坑謺?huì)滾下來(lái)。他們完全有理由相信沒(méi)有比這徒勞而無(wú)望的工作更可怕的懲罰了。

有時(shí)候，我覺(jué)得生活沒(méi)有勁，感覺(jué)很無(wú)聊，也覺(jué)得活著就是為了受罪，但也不能死，因此還是活下去。

也很多時(shí)候，邊工作邊郁悶，工作幾乎成了賺錢(qián)的手段，工作是為了拿工資，感覺(jué)自己跟奴隸沒(méi)什么區(qū)別。

活著，痛苦太多，有太多不順，眼看成功了，結(jié)果還是又失敗。

有的時(shí)候，取得了小成就（包括上大學(xué)、找到“好”工作，應(yīng)該算是小成就），很高興很興奮，但不久面臨很多困境。

加繆，通過(guò)一篇散文給我們?cè)忈屃松囊饬x，那就是《西西弗的神話(huà)》，這就是加繆的偉大之處。

這種簡(jiǎn)短的散文，比那些長(zhǎng)篇哲學(xué)論著更具力量，因它簡(jiǎn)潔。直入心臟。

加繆寫(xiě)到，“對(duì)于這則神話(huà)，人們只看到了繃緊了身體來(lái)幾百次地舉起巨石，滾動(dòng)并把它推上斜坡的整個(gè)體力部分；人們看到貼著石頭皺起的臉龐和臉頰，沾滿(mǎn)泥土碎屑的肩膀，插入的腳，雙臂張開(kāi)有力的開(kāi)始，還有沾滿(mǎn)泥土的雙手帶來(lái)的全部人身保障?！?/p>

我們每個(gè)人，何嘗不像西西弗？

每天勞碌著，參加工作的，日復(fù)一日地重復(fù)幾乎相同的工作內(nèi)容，而生活是如此的艱巨。

但我們又不是西西弗。

西西弗神話(huà)讀后感500字篇三

翻開(kāi)《西西弗的神話(huà)》我才發(fā)現(xiàn)“哲學(xué)隨筆”正如荒漠里的甘泉讓人能夠明白什么是幸福什么是快樂(lè)。

西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，傳說(shuō)中，他上千年地重復(fù)著一項(xiàng)無(wú)效而無(wú)望的行為――每天不停地把一塊巨石推上山頂，而石頭又由于自身的重量滾下山去。這就是他的悲慘命運(yùn)。以往我就是這樣看待西西弗的，對(duì)他，我只有同情，卻并不理解。我以為，上帝給予了他這樣的命運(yùn)，他本來(lái)可以抵抗，可以拒絕，就算上帝無(wú)法戰(zhàn)勝，他也可以以死相爭(zhēng)。然而，《西西弗的神話(huà)》卻告訴我們，西西弗這種永不休止的推石上山，正是對(duì)上帝的反抗和對(duì)天堂的蔑視，他接受了命運(yùn)，卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，他不哀求上帝改變這種命運(yùn)，他相信，自己總有一天可以讓巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我們也不懂。

所以，我們都以為西西弗是個(gè)失敗者，卻不知道真正輸?shù)舻娜耸巧系?。西西弗其?shí)代表的便是人類(lèi)對(duì)命運(yùn)的不屈和抗?fàn)?。西西弗要向世人說(shuō)的是：人類(lèi)終究會(huì)贏(yíng)，當(dāng)他們?yōu)橹约旱拿\(yùn)努力著，即使沒(méi)有意義，因?yàn)橐磺械慕Y(jié)局早已注定，但也還是幸福的。只要不屈服，人類(lèi)的命運(yùn)便不屬于上帝，而是屬于人類(lèi)自己。

推石上山，巨石滑落――這一反復(fù)無(wú)休止的過(guò)程當(dāng)然會(huì)讓西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果為此痛苦，便正中奧林匹斯山上的眾神的下懷。西西弗清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，于是他蔑視奧林匹斯山上的眾神，不讓痛苦吞噬自己的靈魂，而是從痛苦中尋找幸福和快樂(lè)。他想通了一個(gè)道理：推著巨石爬上山頂所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，其本身就足以使人感到滿(mǎn)足與充實(shí)。所以，西西弗仍然是幸福的。

這才知道，《西西弗的神話(huà)》要告訴我們的很簡(jiǎn)單：不要詛咒自己的命運(yùn)不由己，命運(yùn)與你其實(shí)是一體的，人類(lèi)是自己命運(yùn)的主人，每一個(gè)人其實(shí)都擁有自己的幸福。正如加繆歷來(lái)的手法一樣，《西西弗的神話(huà)》同樣語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，風(fēng)格淡雅，沒(méi)有華麗的辭藻和鮮艷的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的敘述中，我們體會(huì)到了他火熱的激情。

西西弗神話(huà)讀后感500字篇四

眾多希臘神話(huà)人物中有名的一個(gè)當(dāng)屬西西弗斯，他太過(guò)狡猾以致惹惱了宙斯，被罰推大石頭上山，但每次剛當(dāng)?shù)缴巾敃r(shí)石頭就會(huì)滾落下去，如此反復(fù)，這種懲罰被人們認(rèn)為是“永無(wú)盡頭而徒勞無(wú)功的”。但法國(guó)作家加繆在《西西弗斯的神話(huà)》一文中，卻認(rèn)為這一懲罰只是荒謬的一種形式罷了，懲罰是外在強(qiáng)迫的，西西弗斯完全可以改變自己的內(nèi)心來(lái)擺脫這種荒謬?；蛟S他在上山的途中跟同路的烏龜快樂(lè)競(jìng)賽，在到達(dá)山頂?shù)哪且豢炭匆?jiàn)了高山夕陽(yáng)美景，在下山的路上哼著小曲蹦蹦跳跳。加繆對(duì)于西西弗斯的角色重新審視，一改以往人們心目中那愁眉苦臉的背影，代之以眉開(kāi)眼笑的形象。

和師兄聊到這個(gè)話(huà)題時(shí)，他提到了加繆以西西弗斯來(lái)影喻現(xiàn)代人，現(xiàn)代人在朝九晚五的規(guī)律生活中，逐步喪失了生活意義，日復(fù)一日的工作卻看不見(jiàn)未來(lái)，似乎唯有盼著退休等死。無(wú)聊人生需要改變對(duì)待生活的態(tài)度，才能獲得意義，重新尋找到激情。

我也很贊同這一點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)以科學(xué)精神來(lái)啟蒙，將宗教趕出世俗領(lǐng)域而完成去魅，上帝死去，人妄圖取而代之，卻發(fā)現(xiàn)力有不逮，依然有很多科學(xué)無(wú)法解釋的超自然現(xiàn)象或者人類(lèi)無(wú)法控制的天災(zāi)人禍。過(guò)去以宗教為信仰，人在世俗的所有功績(jī)都屬于上帝或用于榮耀上帝，所作所為皆有宗教神圣意義，例如建立更宏偉更奢華的大教堂競(jìng)賽；如今嘗試以科學(xué)或人本身為信仰，除了滿(mǎn)足人自身之欲望之外再無(wú)其他意義。

人自身之欲望一旦擺脫了限制，就如同洪水猛獸一般不可控制，欲望之外還有欲望，這張血盆大口永遠(yuǎn)無(wú)法填滿(mǎn)。荷蘭新教徒在政治上擺脫西班牙控制而獲得自主地位，經(jīng)濟(jì)上環(huán)球航海而成為海上馬車(chē)夫之后，欲望也相應(yīng)地在膨脹，但受限于新教徒生活簡(jiǎn)樸的教義，于是在衣著上花心思來(lái)打扮，一件看似普普通通的黑色長(zhǎng)袍可能價(jià)值連城，他們享受的是浮華物質(zhì)但精神空虛。

這山望著那山高，在不斷的翻山越嶺之中實(shí)際上陷入了欲望沼澤而無(wú)法自拔。

有人問(wèn)放羊娃：“放羊?yàn)榱耸裁囱?？?/p>

放羊娃答道：“為了掙錢(qián)買(mǎi)房?！?/p>

問(wèn)：“買(mǎi)房為了什么呀？”

答：“買(mǎi)房娶媳婦兒。”

問(wèn)：“娶媳婦兒為了什么呀？”

答：“生娃。”

問(wèn)：“生娃為了什么呀？”

答：“放羊?！?/p>

現(xiàn)代人也是處在如此無(wú)盡循環(huán)當(dāng)中，工作為了還房貸，為了孩子的奶粉錢(qián)，為了存養(yǎng)老金，這些欲望的背后是什么？為了滿(mǎn)足自己的欲望？不，他們被欲望牽著鼻子走而變得麻木，亦如推著磨盤(pán)走的蠢驢，看似一直沿著直線(xiàn)走，但蒙上眼睛就只會(huì)走成一個(gè)圈而后回到原點(diǎn)。

嘗試改變吧，在滿(mǎn)足欲望的同時(shí)尋找屬于自己的人生意義?；蛟S你喜歡音樂(lè)，那就如《爆裂鼓手》里安德魯即使手掌流血也要堅(jiān)持參加演出，因?yàn)槌蔀閮?yōu)秀鼓手是你的理想；或許你喜歡足球，那就如《足球小將》初中畢業(yè)足球賽中的大空翼那般即使被踢飛也要頑強(qiáng)站起來(lái)，因?yàn)樽闱蚴悄阕詈玫呐笥?；或許你喜歡數(shù)學(xué)，那就如阿基米德面對(duì)羅馬士兵的刀劍時(shí)鎮(zhèn)定地說(shuō)“請(qǐng)把腳挪開(kāi)我的幾何圖形”，因?yàn)槟阆嘈艛?shù)學(xué)是解釋世界萬(wàn)物的鑰匙。

爬到高山后石頭還會(huì)繼續(xù)滾下去，請(qǐng)不要灰心氣餒，記住你所追尋的人生意義。如果還有人問(wèn)西西弗斯你為何堅(jiān)持做如此看似無(wú)意義的事情，你可以平靜地告訴他：“我認(rèn)為有意義就行，怎樣？”

西西弗神話(huà)讀后感500字篇五

哲理使人深刻,因?yàn)榭磫?wèn)題的角度更多元，語(yǔ)出弗郎西斯·培根的《論讀書(shū)》。

《西西弗神話(huà)》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)加繆男神的作品，這版漂亮的《西西弗神話(huà)》獲得加繆之女親筆推薦，并被稱(chēng)為“單品王”讀客的精選作品。

翻開(kāi)這版書(shū)你可以看到一副加繆的思想提煉出的原創(chuàng)思維導(dǎo)圖、各個(gè)時(shí)期知名藝術(shù)家筆下的西西弗的形象以畫(huà)廊中畫(huà)冊(cè)展現(xiàn)、《西西弗神話(huà)》獨(dú)家文學(xué)手冊(cè)導(dǎo)讀、存在主義發(fā)展脈絡(luò)圖。

在隨筆出版后，加繆曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)“我一直堅(jiān)持認(rèn)為，這個(gè)世界并無(wú)超凡的意義。但我知道這世界上的某種東西是有意義的，那就是人，因?yàn)槿耸俏ㄒ惶岢隽松幸饬x的生靈”。

在知乎上，我看到有人提問(wèn)既然所有的生命都要死亡，那么生命的意義是什么？

在沒(méi)有看過(guò)這版《西西弗神話(huà)》書(shū)的時(shí)候其實(shí)零羽也是很迷茫的，在了解到加繆對(duì)于人生是否值得活下去、如何戰(zhàn)勝荒誕活下去、如何真正創(chuàng)造真正的荒誕作品等的的深刻解讀。

零羽有了更多的生活動(dòng)力，就像加繆之女提到的比起西方讀者，她深信“推石上山這場(chǎng)搏斗本身，就足以充實(shí)一顆人心”對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)有更深的意義。

希臘神話(huà)中的西西弗因?yàn)槿桥T神，日復(fù)一日的推石上山，像是悲劇，但他在磨難中積極生活。就像余華《活著》里的徐富貴，即使生活給他帶來(lái)了磨難但仍努力活著。

西西弗神話(huà)讀后感500字篇六

大概一個(gè)月之前，我讀完了加繆的《西西弗的神話(huà)》，然后一直想寫(xiě)它的讀后感，但一直為未能寫(xiě)出來(lái)。

加繆，通過(guò)一篇散文給我們?cè)忈屃松囊饬x，那就是《西西弗的神話(huà)》，這就是加繆的偉大之處。

這種簡(jiǎn)短的散文，比那些長(zhǎng)篇哲學(xué)論著更具力量，因它簡(jiǎn)潔。直入心臟。

加繆寫(xiě)到，對(duì)于這則神話(huà)，人們只看到了繃緊了身體來(lái)幾百次地舉起巨石，滾動(dòng)并把它推上斜坡的整個(gè)體力部分；人們看到貼著石頭皺起的臉龐和臉頰，沾滿(mǎn)泥土碎屑的肩膀，插入的腳，雙臂張開(kāi)有力的開(kāi)始，還有沾滿(mǎn)泥土的雙手帶來(lái)的全部人身保障。。

我們每個(gè)人，何嘗不像西西弗？

每天勞碌著，參加工作的，日復(fù)一日地重復(fù)幾乎相同的工作內(nèi)容，而生活是如此的艱巨。

西西弗神話(huà)讀后感500字篇七

讀加繆的《西西弗斯神話(huà)》，中學(xué)時(shí)代就接觸過(guò)西緒福斯神話(huà)，語(yǔ)文老師提出過(guò)應(yīng)試教育標(biāo)準(zhǔn)答案之外的一些探索，關(guān)于專(zhuān)注，專(zhuān)注于無(wú)用功，倘若是意識(shí)到了其中的荒謬，還能夠繼續(xù)專(zhuān)注嗎？西緒福斯可能會(huì)罵娘，可能也在唱著歌。

“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。判斷生活是否有價(jià)值，無(wú)異于回答最基本的哲學(xué)問(wèn)題?！倍炷茉?shù)恼撜{(diào)，在文本中讀到出處的時(shí)候仍然肅然起敬。晦澀艱深的理論闡述，直到唐璜的出現(xiàn)，閱讀開(kāi)始順暢，陀思妥耶夫斯基登場(chǎng)更是點(diǎn)燃了激情，還有什么比評(píng)述卡夫卡做結(jié)尾更為恰當(dāng)。

我們僅僅只是具有生物特性的物質(zhì)毫無(wú)意義地被晾在冷漠宇宙的角落，并非被至善的上帝安置在地球上。生命是沒(méi)有意義的，我們賦予其中的所有形式上的意義，無(wú)非是人類(lèi)思想的構(gòu)建。但是，一個(gè)毫無(wú)意義的宇宙實(shí)際上讓我們獲得自由的無(wú)限可能，我們得以擺脫希望和經(jīng)驗(yàn)的枷鎖，充分地體驗(yàn)存在。

作為人類(lèi)，我們面臨的困境是我們理性人，有著強(qiáng)烈的愿望建立秩序和清晰的界限，并賦予生命意義，而我們卻身處在非理性的并對(duì)我們漠不關(guān)心的宇宙中。人類(lèi)對(duì)意義的需求那樣迫切，宇宙只是沉默以對(duì)，這樣的對(duì)峙，就是加繆所謂的“荒謬”。

哪怕有時(shí)候這樣的解釋違反我們自己的經(jīng)驗(yàn)。加繆稱(chēng)之為“哲學(xué)自殺”，這只是逃避荒謬的一種方式。在不自由中獲得自由的唯一方法是充分利用自己的力量去反抗，思想與行動(dòng)。面對(duì)荒謬，荒謬式的英雄生活是最充實(shí)的。因此，人們應(yīng)當(dāng)想象西西弗斯是快樂(lè)的。

加繆給出的關(guān)于人生的建議：

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，理解這個(gè)世界就是把它簡(jiǎn)化為人的狀態(tài)，為之打上自己的印記?！耙磺兴枷攵际菙M人化的”，這一不言而喻的真理沒(méi)有其他含義。

假使要書(shū)寫(xiě)唯一有意義的人類(lèi)思想史，那么寫(xiě)的肯定是這些思想產(chǎn)出后接連不斷的悔恨史與這些思想的無(wú)能史。

人總會(huì)成為自己所求真理的獵物。他一旦承認(rèn)了真理，就無(wú)法從這些真理中抽身而出，就必須付出代價(jià)。

西西弗神話(huà)讀后感500字篇八

臨走的前一天傍晚，她重走了很多人生路。她坐在河邊的石頭上，靜靜地看著掛在山頭的落日；又跑到不遠(yuǎn)處的那所小學(xué)，那里荒涼得如同一座百年城堡。她站在破落的窗邊，尋找那個(gè)曾經(jīng)的領(lǐng)地。她似乎真的看到了那個(gè)臟兮兮的.自己，在一次作文課上，大聲地朗讀，“我有一個(gè)夢(mèng)想，就是走出大山，走到更廣闊的世界里去……”高圓圓忽然有種想哭的沖動(dòng)，她覺(jué)得自己又回到了原點(diǎn)，曾經(jīng)的掙扎似乎毫無(wú)作用。她就是那個(gè)西西弗斯，始終在將一塊大石努力推下懸崖，以為成功了，卻發(fā)現(xiàn)那塊石頭又滾回了山腳；她就是那個(gè)西西弗斯，以為自己可以走出大山，可以擺脫宿命，卻發(fā)現(xiàn)自己還是回到了生命的最初。

第二天清晨，高圓圓就坐上農(nóng)民的專(zhuān)用車(chē)離開(kāi)，而這只是暫時(shí)，還有一生供她重復(fù)母親的命運(yùn)。她趴在窗口，幻想這是一次永別，于是她睜大眼睛，想把外面熟悉的山水刻在腦子里。然后她看到另一輛疾馳的車(chē)上，一閃而過(guò)的徐斌。她的淚水靜靜劃過(guò)臉頰，抬頭時(shí)，看到太陽(yáng)正從東方升起，路邊的樹(shù)上一群鳥(niǎo)兒高唱著一支歌：命運(yùn)是一曲重復(fù)。而她就是后高考時(shí)代的西西弗斯，始終重復(fù)著同一種宿命，卻無(wú)能為力。（文/蘭州大學(xué)詹靜珍）。

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